Ulimwengu Mpya wa Jasiri wa Old Huxley. Aldous Huxley - Jasiri Ulimwengu Mpya

Njama

Riwaya inafanyika London katika siku zijazo za mbali (karibu karne ya 26 ya enzi ya Ukristo, ambayo ni mnamo 2541). Watu duniani kote wanaishi katika hali moja, ambayo jamii ni jumuiya ya watumiaji. Mpangilio mpya unaanza - enzi ya T - na ujio wa Ford T. Ulaji umeinuliwa hadi kwenye dhehebu, ishara ya mungu mlaji ni Henry Ford, na badala ya ishara ya msalaba, watu “wanajitia sahihi kwa ishara T.”

Kulingana na njama hiyo, watu hawakuzaliwa kwa njia ya jadi, lakini wanalelewa katika viwanda maalum - viwanda vya binadamu. Katika hatua ya ukuaji wa kiinitete wamegawanywa katika tabaka tano, zinazotofautishwa na kiakili na uwezo wa kimwili- kutoka kwa "alphas", ambazo zina maendeleo ya juu, hadi "epsilons" za zamani zaidi. Kwa kuunga mkono mfumo wa tabaka jamii, kwa njia ya hypnopaedia, watu wanatiwa kiburi cha kuwa wa tabaka lao, heshima kwa tabaka la juu na dharau kwa tabaka la chini. Kwa mtazamo wa maendeleo ya kiufundi jamii, sehemu kubwa ya kazi inaweza kufanywa na mashine na kuhamishiwa kwa watu ili tu kuwaweka kazini. muda wa mapumziko. Wengi matatizo ya kisaikolojia watu huamua kwa msaada wa dawa isiyo na madhara - soma. Pia, watu mara nyingi hujieleza na itikadi za utangazaji na mitazamo ya hypnopedic, kwa mfano: "Sam gram - na hakuna mchezo wa kuigiza!", "Ni bora kununua mpya kuliko kuvaa zamani", "Usafi ndio ufunguo wa ustawi", " A, be, tse, vitamini D ni mafuta kwenye ini ya chewa, na chewa majini.”

Taasisi ya ndoa katika jamii iliyoelezewa katika riwaya haipo, na, zaidi ya hayo, uwepo wa mwenzi wa kudumu wa ngono unachukuliwa kuwa mbaya, na maneno "baba" na "mama" huchukuliwa kuwa laana mbaya (na ikiwa ni kivuli. ya ucheshi na unyenyekevu huchanganywa na neno "baba", kisha "mama", kuhusiana na kilimo cha bandia katika flasks, labda ni laana chafu zaidi). Kitabu kinaelezea maisha watu tofauti ambao hawawezi kuingia katika jamii hii.

Mashujaa wa riwaya hiyo, Lenina Crown, ni muuguzi anayefanya kazi kwenye mstari wa uzalishaji wa binadamu, uwezekano mkubwa ni mshiriki wa tabaka la "beta minus". Yeye yuko kwenye uhusiano na mwanasaikolojia wa kitalu Bernard Marx. Anachukuliwa kuwa asiyetegemewa, lakini hana ujasiri na nia ya kupigania kitu, tofauti na rafiki yake, mwandishi wa habari Helmholtz Watson.

Lenina na Bernard wanasafiri kwa ndege hadi eneo la Wahindi kwa wikendi, ambapo wanakutana na John, aitwaye Savage, kijana mweupe aliyezaliwa kawaida; Yeye ni mtoto wa mkurugenzi wa kituo cha elimu ambapo wote wawili wanafanya kazi, na Linda, sasa ni mlevi aliyeharibika, aliyedharauliwa na kila mtu kati ya Wahindi, na mara moja "beta" kutoka kituo cha elimu. Linda na John wanasafirishwa hadi London, ambapo John anakuwa mhemko kati ya jamii ya juu, na Linda anakuwa mraibu wa dawa za kulevya na kufa kutokana na matumizi ya kupita kiasi.

John, akimpenda Lenina, ana wakati mgumu kuchukua kifo cha mama yake. Kijana huyo anampenda Lenina kwa upendo wa hali ya juu ambao haufai katika jamii, bila kuthubutu kukiri kwake, "kutii nadhiri ambazo hazijasemwa kamwe." Anachanganyikiwa kwa dhati - haswa kwa vile marafiki zake wanamuuliza ni yupi kati ya Washenzi ni mpenzi wake. Lenina anajaribu kumtongoza John, lakini anamwita kahaba na kukimbia.

John kuharibika kiakili kunachangiwa zaidi na kifo cha mama yake, anajaribu kuwaeleza wafanyakazi kutoka. tabaka la chini Dhana za "delta" kama vile uzuri, kifo, uhuru - kwa sababu hiyo, yeye, Helmholtz na Bernard wanakamatwa.

Katika ofisi ya Mtendaji Mkuu Ulaya Magharibi Mustapha Mond - mmoja wa kumi wanaowakilisha nguvu halisi duniani - ana mazungumzo marefu. Mond anakiri waziwazi mashaka yake juu ya "jamii ya furaha ya ulimwengu wote," haswa kwa vile yeye mwenyewe wakati mmoja alikuwa mwanafizikia mwenye kipawa. Katika jamii hii, sayansi, sanaa kama Shakespeare, na dini ni marufuku kweli. Mmoja wa watetezi na watangazaji wa dystopia huwa, kwa kweli, mdomo wa kuwasilisha maoni ya mwandishi juu ya dini na muundo wa kiuchumi wa jamii.

Kwa sababu hiyo, Bernard anatumwa kwenye tawi la taasisi hiyo huko Iceland, na Helmholtz anapelekwa Visiwa vya Falkland, na Mond, ingawa anamkataza Helmholtz kushiriki uhamishoni pamoja na Bernard, bado anaongeza: “Karibu nakuonea wivu, utakuwa miongoni mwa wengi watu wa kuvutia, ambao utu wao binafsi umesitawi hivi kwamba hawafai kwa maisha katika jamii.” Na Yohana anakuwa mchungaji katika mnara ulioachwa. Ili kumsahau Lenina, ana tabia isiyokubalika na viwango vya jamii ya watu wanaopenda watu, ambapo "malezi hufanya kila mtu sio tu kuwa na huruma, lakini anachukizwa sana." Kwa mfano, anajionyesha mwenyewe, ambayo mwandishi hushuhudia bila kujua. Yohana anakuwa hisia - kwa mara ya pili. Kuona Lenina akifika, anavunjika, anampiga kwa mjeledi, akipiga kelele juu ya kahaba, kama matokeo ambayo unyanyasaji mkubwa wa hisia huanza kati ya umati wa watazamaji, chini ya ushawishi wa soma ya mara kwa mara. Akiwa amerudiwa na fahamu, John, asiyeweza “kuchagua kati ya aina mbili za wazimu,” anajiua.

Majina na madokezo

Majina kadhaa katika Jimbo la Ulimwenguni yanayomilikiwa na raia waliokuzwa kwenye chupa yanaweza kuhusishwa na watu mashuhuri wa kisiasa na kitamaduni ambao walitoa mchango mkubwa kwa mifumo ya ukiritimba, kiuchumi na kiteknolojia ya wakati wa Huxley, na labda pia kwa mifumo hiyo hiyo katika Ulimwengu Mpya wa Jasiri:

• Bernard Marx(Kiingereza) Bernard Marx) - jina lake baada ya Bernard Shaw (ingawa kumbukumbu ya Bernard wa Clairvaux au Claude Bernard inawezekana) na Karl Marx.
• Taji ya Lenina (Lenina Crown) - chini ya jina la uwongo la Vladimir Ulyanov.
• Fanny Crown (Fanny Crown) - aitwaye Fanny Kaplan, anayejulikana sana kama mhusika wa jaribio lisilofanikiwa la maisha ya Lenin. Kwa kushangaza, katika riwaya Lenina na Fanny ni marafiki.
• Polly Trotsky (Polly Trotsky) - jina lake baada ya Leon Trotsky.
• Benito Hoover (Benito Hoover sikiliza)) - jina lake baada ya dikteta wa Italia Benito Mussolini na Rais wa Marekani Herbert Hoover.
• Helmholtz Watson (Helmholtz Watson) - baada ya majina ya mwanafizikia wa Ujerumani na mwanafiziolojia Hermann von Helmholtz, na mwanasaikolojia wa Marekani, mwanzilishi wa tabia, John Watson.
• Darwin Bonaparte (Darwin Bonaparte) - kutoka kwa mfalme wa Dola ya Kwanza ya Ufaransa, Napoleon Bonaparte, na mwandishi wa On the Origin of Species, Charles Darwin.
• Herbert Bakunin (Herbert Bakunin sikiliza)) - iliyopewa jina la mwanafalsafa wa Kiingereza na mwanafalsafa wa kijamii wa Darwin Herbert Spencer, na jina la mwanafalsafa wa Urusi na anarchist Mikhail Bakunin.
• Mustapha Mond (Mustapha Mond) - baada ya mwanzilishi wa Uturuki baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, Kemal Mustafa Atatürk, ambaye alizindua michakato ya kisasa na dini rasmi nchini, na jina la mfadhili wa Kiingereza, mwanzilishi wa Imperial Chemical Industries, adui mkubwa wa wafanyikazi. harakati, Sir Alfred Mond ( Kiingereza).
• Primo Mellon (Primo Mellon sikiliza)) - baada ya majina ya waziri mkuu wa Uhispania na dikteta Miguel Primo de Rivera, na benki ya Amerika na Katibu wa Hazina chini ya Hoover, Andrew Mellon.
• Sarojini Engels (Sarojini Engels sikiliza)) - baada ya mwanamke wa kwanza wa Kihindi kuwa rais wa Bunge la Kitaifa la India, Sarojini Naidu, na baada ya jina la ukoo la Friedrich Engels.
• Morgana Rothschild (Morgana Rothschild) - jina lake baada ya mkuu wa benki wa Marekani John Pierpont Morgan na jina la nasaba ya benki ya Rothschild.
• Fifi Bradloo (Fifi Bradlaugh sikiliza)) ni jina la mwanaharakati wa kisiasa wa Uingereza na asiyeamini kuwa kuna Mungu Charles Bradlow.
• Joanna Dizeli (Joanna Dizeli sikiliza)) - jina lake baada ya mhandisi wa Ujerumani Rudolf Diesel, mvumbuzi wa injini ya dizeli.
• Clara Deterding (Clara Deterding) - jina lake baada ya Henry Deterding, mmoja wa waanzilishi wa Kampuni ya Royal Dutch Petroleum.
• Tom Kawaguchi (Tom Kawaguchi) - jina lake baada ya mtawa wa Kibudha wa Kijapani Kawaguchi Ekai, msafiri wa kwanza wa Kijapani aliyethibitishwa kutoka Tibet hadi Nepal.
• Jean Jacques Habibullah (Jean-Jacques Habibullah) - kwa jina Mwanafalsafa wa Ufaransa enzi ya Mwangaza wa Jean-Jacques Rousseau na Amiri wa Afghanistan, Habibullah Khan.
• Bibi Keith (Bi Keate) - jina lake baada ya mmoja wa wakurugenzi maarufu wa Chuo cha Eton, John Keith ( Kiingereza).
• Askofu Mkuu wa Canterbury (Arch-Jumuiya Songster ya Canterbury ) - mbishi wa Askofu Mkuu wa Canterbury na uamuzi wa Kanisa la Anglikana mnamo Agosti 1930 kupunguza matumizi ya uzazi wa mpango.
• Papa (Papa sikiliza)) - kutoka kwa Papa, kiongozi wa asili wa Amerika wa uasi anayejulikana kama Uasi wa Pueblo.
• Mshenzi John (Yohana Mshenzi) - kutoka kwa neno "mshenzi mtukufu", lililotumiwa kwanza katika mchezo wa kuigiza Ushindi wa Granada ( Kiingereza)" na John Dryden, na baadaye kuhusishwa kimakosa na Rousseau. Labda ni dokezo la riwaya ya Voltaire The Savage.

Rudi kwa Ulimwengu Mpya wa Jasiri

Kitabu katika Kirusi

• Utopia na dystopia ya karne ya 20. G. Wells - "Mwenye Usingizi Huamsha", O. Huxley - "O Ajabu ulimwengu mpya"," Tumbili na Shirika", E. M. Forster - "Mashine Inaacha". Moscow, Nyumba ya Uchapishaji ya Maendeleo, 1990. ISBN 5-01-002310-5
• O. Huxley - "Rudi kwenye Ulimwengu Mpya wa Jasiri." Moscow, nyumba ya uchapishaji "Astrel", 2012. ISBN 978-5-271-38896-5

Angalia pia

• "Minus ya Kigiriki" na Herbert Franke
• Ulimwengu Mpya wa Jasiri - marekebisho ya filamu ya 1998
• "Gattaca" filamu ya 1997 na Andrew Niccol

Vidokezo

Viungo

• Ulimwengu Mpya wa Jasiri kwenye Maktaba ya Maxim Moshkov
• "Maisha Yangu, Mafanikio Yangu" na Henry Ford.

Kategoria:

• Kazi za fasihi kialfabeti
• Kazi za Aldous Huxley
• Riwaya za Dystopian
• Riwaya za 1932
• Riwaya za kejeli

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Ulimwengu Mpya wa Ujasiri" ni nini katika kamusi zingine:

Vifuniko vya matoleo kadhaa ya Kirusi ya riwaya "Ulimwengu Mpya wa Jasiri" "Ulimwengu Mpya wa Jasiri" (Kiingereza: Ulimwengu Mpya wa Jasiri) dystopian, riwaya ya kejeli Mwandishi wa Kiingereza Aldous Huxley (1932). Kichwa kinajumuisha mstari kutoka ... ... Wikipedia

DIBAJI.

Kujidharau kwa muda mrefu, kulingana na makubaliano ya waadilifu wote, ndio shughuli isiyofaa zaidi. Baada ya kutenda vibaya, tubu, rekebisha kadiri uwezavyo, na ujiwekee lengo la kufanya vyema zaidi wakati ujao. Kwa hali yoyote usijiingize katika huzuni isiyo na mwisho juu ya dhambi yako. Kuteleza katika shit sio Njia bora utakaso.

Sanaa pia ina sheria zake za kimaadili, na wengi wao ni sawa au, kwa hali yoyote, sawa na sheria za maadili ya kila siku. Kwa mfano, kutubu bila kikomo kwa dhambi zote za kitabia na dhambi za kifasihi ni sawa kwa manufaa kidogo. Upungufu unapaswa kutafutwa na, baada ya kupatikana na kukubali, ikiwa inawezekana, usiwarudie katika siku zijazo. Lakini kutafakari bila kukoma dosari za miaka ishirini iliyopita, kwa kutumia mabaka ili kuleta kazi ya zamani kwa ukamilifu ambayo haikupatikana hapo awali, katika utu uzima kujaribu kurekebisha makosa yaliyofanywa na kuachwa kwako na mtu mwingine ambaye ulikuwa katika ujana wako ni, bila shaka. , ahadi tupu na isiyo na maana. Ndio maana Ulimwengu Mpya wa Jasiri uliochapishwa hivi karibuni hauna tofauti na ule uliopita. Kasoro zake kama kazi ya sanaa ni kubwa; lakini ili kuwasahihisha, ningelazimika kuandika tena jambo hilo - na katika mchakato wa mawasiliano haya, kama mtu ambaye amezeeka na kuwa Mwingine, labda ningeondoa kasoro fulani za kitabu hiki, lakini pia. faida ambazo kitabu kina . Na kwa hivyo, baada ya kushinda jaribu la kuzama katika huzuni za kifasihi, napendelea kuacha kila kitu kama ilivyokuwa na kuzingatia mawazo yangu kwenye kitu kingine.

Inafaa kutaja, hata hivyo, angalau kasoro kubwa zaidi ya kitabu, ambayo ni yafuatayo. Mshenzi hupewa chaguo tu kati ya maisha ya kichaa huko Utopia na maisha ya awali katika kijiji cha Wahindi, binadamu zaidi katika baadhi ya mambo, lakini katika wengine vigumu chini ya ajabu na usiokuwa wa kawaida. Nilipoandika kitabu hiki, wazo kwamba watu wanapewa uhuru wa kuchagua kati ya aina mbili za wazimu - wazo hili lilionekana kuwa la kuchekesha kwangu na, ikiwezekana, kweli. Ili kuongeza athari, hata hivyo, niliruhusu hotuba za Savage mara nyingi zisikike kuwa za busara zaidi kuliko kile kinacholingana na malezi yake kati ya wafuasi wa dini ambayo inawakilisha ibada ya uzazi kwa nusu na ibada kali ya penitente. Hata ujuzi wa Savage na kazi za Shakespeare hauwezi maisha halisi kuhalalisha usawa wa hotuba kama hizo. Katika fainali, anatupilia mbali akili yangu; dhehebu la Wahindi linammiliki tena, na yeye, kwa kukata tamaa, anaishia katika kujidharau na kujiua. Huo ndio ulikuwa mwisho wa kusikitisha wa mfano huu - kwani ilihitajika kudhibitisha kwa mtu mwenye shaka mwenye dhihaka, ambaye wakati huo alikuwa mwandishi wa kitabu.

Leo sijitahidi tena kuthibitisha kutopatikana kwa akili timamu. Kinyume chake, ingawa sasa ninatambua kwa masikitiko kwamba huko nyuma ilikuwa nadra sana, nina hakika kwamba inaweza kupatikana, na ningependa kuona usawa zaidi karibu. Kwa imani na hamu hii, iliyoonyeshwa katika vitabu kadhaa vya hivi karibuni, na muhimu zaidi, kwa ukweli kwamba nilikusanya anthology ya taarifa za watu wenye busara juu ya akili timamu na juu ya njia za kuifanikisha, nilipokea tuzo: mkosoaji maarufu wa kisayansi alinipima. kama dalili ya kusikitisha ya kuanguka kwa wasomi katika mgogoro huu wa wakati. Hii inapaswa kueleweka kwa njia ambayo profesa mwenyewe na wenzake ni ishara ya furaha ya mafanikio. Wafadhili wa ubinadamu wanapaswa kuheshimiwa na kutokufa. Wacha tusimamishe Pantheon kwa profesa. Wacha tuiweke juu ya majivu ya moja ya miji iliyolipuliwa ya Uropa au Japani, na juu ya mlango wa kaburi ningeandika kwa herufi za mita mbili. maneno rahisi: "Imejitolea kwa kumbukumbu ya waelimishaji wasomi wa sayari. Si monumentum inahitaji circumspice.

Lakini hebu turudi kwenye mada ya siku zijazo... Ikiwa ningeandika upya kitabu sasa, ningempa Savage chaguo la tatu.

Sio kitabu bora zaidi katika aina yake, lakini kitabu cha kufurahisha sana, nilipenda sana jinsi mwandishi alivyohama kwa ustadi kutoka eneo moja hadi lingine, kisha kurudi, na wakati mwingine usawa kwenye pazia tatu, hii ni mara ya kwanza kuona hii, niliipenda.
Mtu anasema kwamba hawakuwa na huruma kwa mashujaa, lakini nitasema kinyume cha muda, kwanza shujaa mmoja, kisha wa pili, kisha wa tatu, anashinda huruma ya msomaji. mbaya tu ni kwamba ni kweli aliweka, lakini upatikanaji wa samaki. Hutumii kurasa kwa siku moja, lakini kitabu kinakufanya ukose.

Daraja 4 kati ya nyota 5 na Niger 03/21/2019 14:20

Kinachonifurahisha kila wakati ni tabia za kupenda kila mahali na milipuko ya kelele kwenye comms. Maadili sawa, kinyume chake tu))

Daraja 4 kati ya nyota 5 by Brutal 06.10.2018 18:34

Mbali na eneo la tukio na kumbukumbu ya kisiwa hicho, hakuna kitu kinachonipendeza, ni kijivu sana.

Daraja 3 kati ya nyota 5 na Sir Shuriy 08/24/2018 22:49

Kipande cha ajabu Ikiwa tayari umesoma Orwell na Bradbury, hakika ninapendekeza!

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka ila.piga 30.12.2017 21:19

Kitabu ni kazi bora kabisa. Itakuwa muhimu kwa muda mrefu; watu kwa maana ya kimataifa hawabadiliki sana.

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Nilisoma kazi hii baada ya "Fahrenheit 451" na R. Bradbury. "Oh mpya dunia ya ajabu"Niliipenda kidogo, kwa sababu ilichorwa mahali fulani na sikuipenda sana umalizio - ulikuwa wa hali ya juu sana (kwa hivyo ni 4 thabiti). Lakini kwa ujumla, ninaipendekeza)) yenye taarifa sana))

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka bundi.mwenye busara 24.04.2017 16:35

Kwa nini fagi za maadili zimepigwa mabomu? kitabu kubwa. Je, Mungu ameshushwa thamani kwako? Kwa hivyo ni wanyonge tu na wajinga wanaohitaji. Mtoto asiye na mtoto hupendi? Kweli, wacha tuifanye kama ilivyokuwa chini ya Muungano wa Sovieti: familia ni kitengo cha jamii na blah blah blah. Unahitaji tu kujitunza na kufanya ulimwengu unaokuzunguka kuwa mahali pazuri, na sio kuandika upuuzi kwenye mtandao)

Daraja 5 kati ya nyota 5 na Edward 03/09/2017 10:43

Bwana Forde! Tayari tunaishi katika haya yote!

Daraja 5 kati ya nyota 5 na Nad 02/05/2017 15:03

Daraja 5 kati ya nyota 5 na Victoria 01/22/2017 01:26

Ni rahisi kusoma! Njama yenyewe, kimsingi, ni uadui, badala ya ubakaji. Kwa kuongezea, imetolewa kwa sauti kama ishara kwamba kitabu kiliandikwa mnamo 1932, na kisha 2017.
Kama mimi, ya kufurahisha zaidi ilionekana kuwa sehemu zilizobaki za 16 na 17, ambazo mashujaa hufanya majadiliano ya kina juu ya mahali pa mwanadamu ulimwenguni, juu ya viwango vya kawaida na juu ya jinsi ustaarabu unaweza kukuza I. Reshta ya kitabu imekuwa tu utangulizi wa aya nyingi. Hatimaye, ningependa kuwa na chache zaidi.

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka kwa Ilya 01/16/2017 13:30

Kwa mimi, mwandishi alikuwa, kama wanasema, juu ya mada, i.e. alikuwa na ufikiaji wa mipango ya ulimwengu ya nyuma ya pazia. Kwa wale walio na masikio, na wasikie. Baada ya yote, mengi ya yale ambayo mwandishi alielezea tayari yamepatikana - uasherati unahimizwa, dawa ni karibu bure, jamii ya watumiaji inakua, kila aina ya kutokuwa na watoto, nk, harakati za LGBT, kanuni za maadili zimesahauliwa. Kumbuka hii ni 1932.

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka kwa Alexander 06/06/2016 12:47

Kwa sababu fulani, dystopias zote 3 ("Sisi" za Zamiatin, Orwell "1984" na "Dunia ya Ajabu") ziliwakumbusha Solzhenitsyn "Katika Mzunguko wa Kwanza". Na ni kiasi gani "Katika Mzunguko wa Kwanza" ni tajiri katika lugha na mawazo, ni kiasi gani kina zaidi !! Dystopias, zote tatu, zinaonekana kwangu, licha ya sifa zao nyingi (mahali pengine lugha ya kifizikia, urahisi na msisimko wa kusoma umejumuishwa na ugumu wa shida ambazo zilisababisha kitabu hicho), mchoro fulani, kana kwamba hizi zilikuwa. sio riwaya, lakini maandishi ya sinema au hata ya michezo ya tarakilishi... Labda sipendi hadithi za kisayansi? .. Lugha ya Solzhenitsyn ni tajiri zaidi, maandishi ni mzima, yamejaa damu, unataka kusoma na kusoma tena, kwa sababu sio njama tu ... "Katika Mzunguko wa Kwanza" sio dystopia katika aina, lakini kipande cha udhalimu wa kutisha wa Soviet, kitabu kuhusu wenye nguvu na wenye nguvu. watu dhaifu, kuhusu urasimu na kuzorota kwa ujamaa, ambao, baada ya kuendeleza kutoka kwa wazo la ajabu, uligeuka kuwa monster ambayo inakufa polepole na inaendelea kumeza (pia polepole ...) waathirika wake ... Ikiwa unapenda (au kama .. .) dystopias , basi utapenda pia "Katika Mduara wa Kwanza" riwaya hii inatofautiana vyema na utopias haswa katika uhalisia wake, na pia katika angahewa yake...

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka kwa Olga 05/14/2016 18:33

Kwanza nilisoma Ulimwengu Mpya wa Jasiri, kisha nikachukua 1984 ya Orwell, kwani kila mtu anailinganisha. Sasa ninaweza kuandika maoni kuhusu maoni yangu mwenyewe. "... Ulimwengu wa Ajabu" haukunivutia, sikuingia ndani yake. Mwanzo uliahidi usomaji wa kusisimua zaidi kuliko nilivyopokea. Kisha nikachoka na nikawa na mawazo ya kuacha kusoma. Kulikuwa na matukio machache, ulimwengu katika kitabu hicho ulishuka moyo na kunishtua, ambayo ilinifanya nitamani kuwa ndani yake hata kidogo, hata ikiwa ni kitabu tu. Sikuwa na huruma yoyote kwa mashujaa (ingawa sio kosa lao - hivyo ndivyo ulimwengu ulivyo), kwa hivyo sikumlazimisha mtu yeyote kujisumbua. Ingawa, kwa kweli, nilikuwa peke yangu, sio mara moja, lakini nilikuwa ...
Mengi ya yaliyosalia katika kumbukumbu yangu ya kitabu ni mwanzo na mwisho.

Daraja 3 kati ya nyota 5 kutoka Tanya_aliongoza 12.09.2015 20:43

anasoma kwa bidii

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka junesj 03.09.2015 14:54

Kimsingi, nilipenda kitabu hicho. Kuna mawazo mengi yaliyoonyeshwa ndani yake ambayo yanafaa kufikiria. Mwanzo wa kitabu, utangulizi, hasa unasimama. Kitabu chenyewe kinaibua dhoruba ya mhemko na maandamano. Lakini mwisho ulikuwa wa ghafla sana kwangu. Hakuwa na wakati wa kuhusika, na yeye - Bam! - na kumalizika.

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka Furaha Maziwa 21.08.2015 15:50

Mambo makubwa. Sio kwa msomaji yeyote, kwa kweli. Ni ajabu kusoma baadhi ya kitaalam hapa, kulinganisha na 1984. Mtu anaweza kuchora baadhi ya sambamba na dystopia nyingine - "Sisi" na Zamyatin, kwa sababu riwaya ya Huxley ilitoka mapema zaidi kuliko "1984". Kitabu ni nyepesi na cha busara. Mwandishi ni genius, na asiyeelewa, ni bora kujiepusha na kutoa maoni ili ... Nashauri.

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka ofa otomatiki 02.08.2015 00:46

Kitabu cha kuvutia, inakufanya ufikiri, inavutia na maelezo yake ya jamii mpya iliyopigwa chapa ambayo tayari imeonekana katika baadhi ya nchi. Pole watu.

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka fasaha 28.07.2015 23:32

Kwa hiyo matatizo yaliyoelezewa katika kitabu hiki yana umuhimu wa ajabu siku hizi, ingawa kitabu kiliandikwa hata karne moja iliyopita, ni rahisi kusoma ... sijasoma kitabu kama hiki kwa muda mrefu, hadithi inachosha. , na iliisha kwa kawaida.

Daraja 3 kati ya nyota 5 kutoka lera.dubych 29.03.2015 19:42

Niliipenda

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka alex501007 25.02.2015 23:43

Maoni yangu ni kwamba kitabu hiki kina nguvu zaidi na kina zaidi ya 1984 cha Orwell, katika ubora wa kifasihi na katika mada zilizoinuliwa ndani yake, ingawa kwa mtazamo wa kwanza haionekani hivyo. Orwell ni schematic zaidi, vizuri, na ya kisasa kwa muda wa miaka 17, lakini hapa kila kitu ni karibu na uzoefu wa binadamu. Hatupaswi kusahau kwamba Huxley alielimishwa kama mwandishi, wakati Orwell alikuwa bado mwandishi wa habari na mtangazaji zaidi kuliko mwandishi.

Daraja 5 kati ya nyota 5 kutoka xs15 29.01.2015 02:08

Kitabu hicho kinavutia kwa sababu kilitarajia enzi ya utumiaji na kilielezea shida jamii ya kisasa! Lakini ni ngumu kusoma, Huxley sio mwandishi muhimu ...

Daraja 4 kati ya nyota 5 kutoka smetan4ik

Kitabu kizuri!

KATIKA Hivi majuzi Nilivutiwa na fasihi nyingi zinazoelezea juu ya mifano mbalimbali ya serikali ya dystopian. Nilianza na "Fahrenheit 451" ya Bradbury, kisha kulikuwa na "1984" ya Owerell, kisha F. Iskander, Strugatskys "Ni Ngumu Kuwa Mungu", kisha "Dunia Mpya ya Jasiri" ya Huxley, sasa ninasoma "Sisi" na Zamyatin. Bila shaka, kazi hizi zinasimama kwenye mada sawa, kila mmoja wao anavutia kwa njia yake mwenyewe, kila mmoja anakufanya ufikiri. Huxley ni mwandishi mpya kwangu, mtu anaweza kusema mwandishi wa uvumbuzi. Aliielezea kwa ustadi sana ulimwengu unaowezekana siku zijazo, ulimwengu ambao sababu inashinda, hakuna mahali pa hisia na hisia, kila moja maisha ya binadamu- cog tu katika mashine ya serikali - ya kibinafsi imeharibiwa, umma huja kwanza. Hii ni "apocalypse tamu" inayowezekana - kuzimu kwa ubinadamu, ingawa inavutia ikiwa utaiangalia juu juu (sayansi imetengenezwa, kuna wazo la kitaifa, kila mtu anaonekana kuwa na furaha, hakuna mateso, nk). Lakini hii ni ya juu juu tu. Baada ya kusoma, unaelewa kuwa ukosefu wa uhuru ni kifo cha kimaadili kwa mtu, kwamba shirika lolote la nje kali - jaribio la kuboresha maisha ya watu - linafanywa kwa jina la wasomi, na si kwa jina la wananchi wa kawaida. Jambo kuu katika kazi ni mazungumzo kati ya Savage na Meneja Mkuu, mengi yanafunuliwa hapo - utaratibu wa mashine, malengo, washindi wa kweli katika utaratibu huu wa dunia).

Savage ambaye hajaharibiwa, anayependa uhuru, akiona maisha yaliyotamaniwa hapo awali na sura mpya, isiyo na wingu, aliishia kutishwa, alijaribu kukata rufaa kwa wenyeji, lakini ilikuwa bure - watumwa walilelewa kwa muda mrefu, mawazo yao yalikuwa tayari yameundwa. , hawajui uhuru na furaha ya kweli ya binadamu ni nini - watu hawa tayari wamepotea kiakili. Kwa kutumia mfano huu, mwandishi alionyesha (nadhani) ni kiasi gani ufahamu wa mtu "umepangwa", nini kinaweza kutokea ikiwa watu wanaruhusiwa kuingia madarakani ambao wanajiwekea lengo la kulea watumwa, nini kinatokea wakati kufikiri kwa makini na maono mbadala ya maisha, yaani, mtu anapofikiri kimbele sana, akitanguliza mambo ya msingi maishani - chakula, mavazi, ngono, raha, amani ya akili. Ni muhimu sana kumhifadhi Binadamu ndani yako, kupigania kila milimita ya ubinadamu ndani yako: kuhurumia, kuchukua kile kinachotokea moyoni, kujiwekea malengo ya juu ya maadili, kukuza hali yako ya kiroho, kujitahidi kwa bora. , kukua, kupigania uhuru wako na kutojiruhusu kudanganywa. Sasa huko Urusi, vyombo vya habari vya kati vinavyotegemea vinarudia kitu kimoja: nguvu kubwa ya kijeshi, Magharibi ni mbaya, kuna Nazis huko Ukraine, nk. Watu wanaona mteremko huu, watu wamezoea, watu hawawezi kupata njia mbadala na mwishowe kuwasha akili zao. Ndivyo tunavyoishi. Lakini kwa Huxley, ufundishaji ulikuwa mbinu muhimu kwa "elimu" sahihi ya watu - waliingizwa kwenye mitazamo muhimu tangu kuzaliwa ili kupata matokeo yaliyopangwa mapema. Vivyo hivyo vyombo vya habari. Mtu anaweza kupata ulinganifu mbalimbali kati ya riwaya na maisha ya kisasa- hii ni biashara ya kila mtu! Kitabu hakika kinafaa kusoma na kutafakari!

Nilipenda dystopia hii. Inatufanya tufikirie matendo yetu ya sasa. Kila kitu katika kitabu kinashawishi sana. Je, tunajitahidi nini wakati huu? Ili kurahisisha maisha yetu! Kimsingi, maendeleo yote mara nyingi hutengenezwa ili kurahisisha maisha. Kwa hiyo tunaona nini? Hali ya kuvutia ulimwengu wa kuvutia! Kwa hiyo, mtu hutoka wapi mara nyingi watoto huuliza. Jibu: mzima katika chupa! Kwa nini isiwe hivyo? watu hukua na hatima iliyokusudiwa tayari imeamuliwa. Una bahati - uko katika safu ya alpha, hapana - wewe ni wazimu, unafanya kazi "chafu". Swali linatokea: hii inawezaje kuwa? Je, kweli watu wanaweza kuridhika na hatima kama hiyo: kutolazimika kuchagua wanataka kuwa nani? Jibu ni rahisi sana. NA utoto wa mapema, hata tangu utoto, watu hufundishwa hatima yao: jinsi ya kutenda, jinsi ya kufikiri, nini cha kusema. Wanahamasisha kwa ustadi kwamba kila mtu anafurahi! Nini kingine dunia inahitaji? Inaweza kuonekana kuwa bora. Lakini, kama wanasema, kila chumbani ina mifupa yake. Makosa hutokea, kila mtu hufanya makosa. Mmoja wa wahusika wakuu, Bernard, sio kama kila mtu mwingine. Ilifanyikaje kwamba ni nondescript kabisa, mtu mbaya alijikuta katika tabaka la juu. Tunafanya nini na mtu ambaye si kama wengine? Haki! Wanadharau, kucheka, jaribu "kuuma". Bernard anavumilia kila kitu, lakini ni nini kingine anachoweza kufanya? Kwa kuongeza, shujaa sio tofauti tu mwonekano, lakini mawazo yake ni tofauti. Anaelewa vizuri kwamba ukweli umewekwa juu yao, sio kila kitu ni laini na mafanikio. Hakuna mtu ana maoni yao wenyewe, kuna maoni tu ambayo yaliwekwa kwenye vichwa vidogo wakati wa usingizi. Lakini Bernard hawezi kupata mshirika katika mawazo yake, ndiyo sababu ana mawazo na huzuni. Siku moja nzuri, shujaa na rafiki yake wa kike (na katika ulimwengu, ngono bila majukumu sio kawaida tu, lakini hitaji) kwenda kuona Savages (watu wanaoishi kwa sheria za zamani, na akili zao wenyewe, kwa kusema. ) na kukutana huko na mkazi wao wa zamani dunia nzuri, ambaye aliweza kumzaa mtoto (ambayo haikubaliki, kwa kuwa watu huonekana kutoka kwenye chupa), hupata mafuta na kukua. Kila mtu anapata mshtuko; mama na mwana wanachukuliwa ulimwenguni. Lakini baada ya hii mifupa hutoka chumbani ... Angalia muendelezo katika kitabu! Ninaweza kusema jambo moja: mwanzoni usawa ulinivutia, hata nilianguka, lakini macho yangu bado yalifunguliwa kwa wakati. Tunawezaje kuishi kwa sheria za mtu mwingine bila kuwa nazo maoni yako mwenyewe? Fikiria juu ya kile tunachojitahidi?

Dystopia ndani tamthiliya inachukua niche tofauti. Aina hii hukuruhusu kufikiria juu ya shida zinazoweza kutokea katika jamii ikiwa mtu ataacha kufikiria kwa uhuru.

"Ulimwengu Mpya wa Ujasiri" ni ulimwengu ambapo swali la siku zijazo za mtu huamuliwa katika hatua ya kiinitete. Katika ulimwengu wa siku zijazo hakuna shida na usumbufu, hakuna migawanyiko ya kijamii, hakuna ubaguzi, hakuna wazazi na watoto, hakuna vikwazo vya ngono. Hii ni shell tu, tu mfano uliowekwa wa tabia, ambayo ni ya kawaida, kutokana na ukweli kwamba mtu katika jamii ya siku zijazo hawana fursa ya kulinganisha. Tofauti ya jamii hii ni jamii ya zamani, ambayo mtu yeyote anaweza kutazama. Njama huanza wakati Savage, aliyelelewa katika jamii ya zamani, anajikuta katika jamii ya siku zijazo. Amepoteza na anajaribu kujadiliana na wale walio karibu naye, kwa bahati mbaya bila mafanikio.

Huxley alielezea jamii hii kikamilifu, kitabu kinasomwa kwa wakati mmoja

Nilikuwa na maoni mchanganyiko sana kuhusu kitabu cha Aldous Huxley's Brave New World. Hadithi yenye utata sana. Changamano. Wakati nikisoma, zaidi ya mara moja nilijipata nikifikiria jinsi mtu aliyeandika riwaya hii ya dystopian mnamo 1932 angeweza kuelezea kwa ukamilifu "vidonda vya kutokwa na damu" na "vidonda" vya jamii ya kisasa? Ulimwengu bora wa siku zijazo, ambapo watu hukuzwa katika mirija ya majaribio. Hakuna taasisi ya ndoa na familia. Ujuzi wote muhimu wa kujenga maisha ya furaha viinitete huwekwa wakati vinapokuzwa katika kiinitete kilichoundwa mahsusi. Maisha yamepangwa wakati wa kuzaliwa, hata burudani tayari imechaguliwa kwa ajili yako. Jamii iliyogawanywa katika tabaka - kutoka kwa wasomi kutawala dunia, kwa kundi linalofanya kazi hiyo kupata dozi yao ya kila siku ya dawa hiyo. Upweke usio na mwisho na maumivu ya mshenzi ambaye aliamua kwenda kinyume na mfumo. Mwisho usiotarajiwa, au labda wa asili kabisa ... Inatisha, na inayojulikana. Kitu ambacho hutaki kufikiria, lakini kitu ambacho ni muhimu sana kusoma.

5 maoni zaidi

Nilishauriwa kusoma kitabu hicho na mtu ambaye ana hakika kwamba kila kitu katika ulimwengu huu ni "faida", na maadili yote pia yameundwa kwa "faida". Kwa ujumla, yeye ni mfuasi aliyekatishwa tamaa wa sera za Mfuko wa Mustafa.

Nilipoanza kusoma, mimi, mchambuzi wa kibinafsi, nilishindwa na hisia ya kuchukiza lakini yenye kuvutia. Inachukiza kwamba kila kitu ni nakala ya kaboni, lakini ninashangaa "ingekuwa nini?"
Kwa kweli na kwa ujumla, kitabu ni kipengele cha mviringo kabisa cha jamii ya kisasa. Unajua, wakati watu bado sio watumwa wa asilimia 100, lakini asilimia 60 tu ya Huxley iliimarisha takwimu ya takriban na ilionyesha nini "utulivu wetu ni uti wa mgongo wa jamii" unaweza kusababisha. Hiyo ni kweli, nakubali, baada ya Stalin bado hatuwezi kuondoka kutoka kwa maadili ya umoja. Tunafundishwa katika shule na vyuo vikuu. Kwa sababu ni rahisi na rahisi kwa kila mtu. Hasa vigogo wa dunia yetu. Na hata nadhani kwamba hii ndivyo inavyopaswa kuwa, lakini kwa sehemu ya hidrojeni mara mbili kutakuwa na oksijeni daima. Na ni oksijeni ambayo ni watu huru wa kufikiri na huru. Oksijeni hiyo, shukrani ambayo ulimwengu bado haujawa, shukrani ambayo uchoraji, picha, usanifu, na kadhalika huundwa. Katika ulimwengu wa Aldous, kwa bahati nzuri, kuna oksijeni kama hiyo. Kwa njia, bado siwezi kuelewa ni njia gani ya Hemholtz ni bidhaa, sawa Bernard, alichanganya kitu huko, lakini vipi kuhusu Hemholtz?

Kweli, inasogeza oksijeni hii huko pia! Ford yetu kuu ya Mungu ni nani? Mtu anayeficha Biblia kwenye sefu na kwenye rafu za Ford ni mtendaji mkuu, Mustafa. Yeye ni mtu mmoja mmoja, lakini kwa ubinafsi wake wa kimsingi (ambayo inaonyesha tena yaliyomo ndani ya roho ndani ya mtu huyu) alichagua kufanya kazi kwa furaha ya jamii! Kwa sababu anaelewa kuwa maisha yaliyojaa oksijeni vibaya husababisha njaa ya oksijeni, na bila hiyo, kutoweka.

Kutoka upande wa kike tu, nilivutiwa na mwanamke wa centaur Lenina. Mtu huyo bado ni mrembo, anayevutia, lakini msongamano wa magari. Yeye, kwa njia, ni kioo cha wanawake wengi wachanga (wenye midomo mikubwa na vichwa tupu) 2017. Naam, hapa tena yote inakuja chini ya "akili hai". Kila aina ya bidhaa za matumizi hutumiwa kwa ajili yake, lakini wale ambao hata kidogo wanaelewa kuwa hakuna kitu kizuri ndani yake isipokuwa "kifungo ambacho hufungua vizuri."

Tahadhari, mharibifu hapa chini!
Mwisho ulikuwa kile nilichotarajia. Yeye, akiongozwa na asili yake mwenyewe, alijitenga na quadra hizi zote, na wengine walitumwa kwa ndugu zake kwa damu yao "iliyoharibiwa, lakini halisi".

Kwa ujumla, ushauri kwa vizazi: Ikiwa wewe sio bidhaa ya kutokujulikana kwa jamii, na unapenda ujasiri wa kibinafsi na asili, basi kubali (lakini usiruhusu jamii kuingia) kutumwa visiwani, kama Bernard. na Hemholtz, au kuandaa matawi kwa vitunguu;)