Ni kutafakari kwa mtindo wa Baroque wa Naryshkin. Baroque ya Naryshkin

nyumbani / Talaka

Dhana sana ya "Naryshkin au Moscow baroque" ni badala ya kiholela. Licha ya ukweli kwamba hakuna mtindo wa usanifu unaotambuliwa kwa ujumla na jina kama hilo, wataalam wanaelewa kikamilifu kile kilicho hatarini. Mtindo huu ulijidhihirisha kwa uwazi zaidi katika kipindi cha miaka thelathini kutoka hadi, na haukuathiri tu mkoa wa Moscow, lakini pia pembezoni mbali sana na kituo hicho. Baadaye, Baroque ya Naryshkin ilipata kipindi cha uamsho tayari katika karne ya 20, haswa, mambo ya tabia ya mtindo huu yanaweza kupatikana katika muundo wa Komsomolskaya. kituo cha pete metro ya Moscow, jengo la hoteli ya Leningradskaya, katika usanifu na mapambo ya jengo la kituo cha reli cha Kazan.

Mtindo huu unaitwa Naryshkin kutokana na ukweli kwamba vitu vinavyoonekana zaidi vinavyohusiana nayo na idadi ya vipengele sawa vilijengwa kwa amri ya boyar Lev Naryshkin, mmoja wa jamaa za Peter Mkuu. Kwa mara ya kwanza, mtindo kama huo una sifa ya kujengwa kwa hekalu lenye umbo la petal, mpangilio wa sura kulingana na alama za kardinali, mgawanyiko wa facade katika sakafu, uwepo wa vitu vya mpangilio kwenye mapambo vilionekana wakati wa ujenzi. ya Kanisa Kuu la Monasteri ya Donskoy.

Baroque ya Naryshkin ina sifa ya kuweka, katikati, pamoja na usawa na ulinganifu, uwepo wa mambo nyeupe kwenye background nyekundu. Makaburi mengi maarufu ya usanifu yanayohusiana na Baroque ya Naryshkin yanaonyesha kukopa kwa fomu kutoka kwa vitu vya usanifu vya Ulaya Magharibi vinavyohusiana na Baroque na Renaissance ya marehemu: hizi ni pedi zilizopasuka, na balustrades zilizo na vases, na nguzo za ond, pamoja na vito, ganda. , mascarons, katuni.

Siku kuu ya mtindo wa Baroque wa Naryshkin uliwekwa alama na ujenzi wa Kanisa linalojulikana la Maombezi huko Fili, Convent ya Novodevichy na Kanisa la Mwokozi huko Ubora. Mnara wa kengele wa Convent ya Novodevichy unatambuliwa na wataalam wengi kama mfano Mtindo wa Naryshkin... Kati ya wa mwisho walikuwa makanisa ya John shujaa huko Yakimanka na Kanisa la Vazi huko Donskoy. Wakosoaji wa sanaa wanaona katika usanifu wa vitu hivi athari ya kushuka kwa mtindo, iliyoonyeshwa kwa maelezo ya gorofa, rangi ya rangi na inexpressiveness ya rangi kwa kulinganisha na vitu vya awali. Katika muundo wa mapambo ya vitu hivi, mtu anaweza kuona udhihirisho wa mitindo mingine tayari.

Jiografia ya kuenea kwa mtindo ni pana sana kwamba si sahihi kabisa kuiita mtindo huo wa Moscow, kwa kuzingatia tu eneo la vitu. Ni sahihi zaidi kuiona kuwa Moscow mahali pa asili yake. Baadaye, vitu katika mtindo wa Baroque wa Naryshkin vilijengwa, kwa mfano, katika eneo la Smolensk, Bryansk, Ryazan. Katika Bryansk, hii ni Kanisa la Sretenskaya Gate kwenye Monasteri ya Svensky, huko Ryazan, hii ni Kanisa Kuu la Assumption, ambalo ni kitu kikubwa zaidi kilichojengwa kwa mtindo wa Baroque wa Naryshkin, pamoja na Monasteri ya Solotchinsky karibu na jiji. Vipengele vya mtindo wa Naryshkin vinaweza kuonekana katika mambo ya mapambo ya mabamba ya vitu kama Kanisa la Stroganov huko. Nizhny Novgorod, lango la Kanisa la Mbatizaji katika Utatu-Sergius Lavra, kanisa la Pyatnitsky Well huko Sergiev Posad.

Mwisho wa sherehe ya mtindo wa Naryshkin iko katika kipindi cha mwanzo wa karne ya 18. Wakati huu ulikuwa na kuwasili kwa mabwana wa Magharibi na wasanifu kwa Urusi, pamoja na marufuku ya Peter Mkuu juu ya ujenzi wa vitu vya mawe mahali popote isipokuwa St. Ikumbukwe kwamba kwa pembeni, mtindo wa Naryshkin, kama kipaumbele katika ujenzi wa mahekalu, ulidumu miaka 80-90 tena. Vipengele vya Naryshkin Baroque vinaweza kupatikana kwenye facades za makanisa mengi ya kijiji zaidi kipindi cha marehemu... Hivi ndivyo wasanifu wa ndani walijaribu kuyapa makanisa heshima na kufanana na makanisa ya Moscow.

Daktari wa Sayansi ya Historia V. DARKEVICH

Inafaa kutafakari kwa nini wakati wa machafuko na milipuko, katika vipindi vya hali ya mpaka katika maisha ya watu, katika usiku wa mabadiliko ya ulimwengu, kuna (ingawa sio kila wakati) maua mafupi ya kila aina ya ubunifu wa kisanii. Huko Moscow, chini ya neno la kawaida "Naryshkinskoe Baroque" mwanzoni mwa karne ya 17 - 18, mtindo wa ephemeral, lakini kamili wa neema uliibuka - ua la kupendeza lililokauka hivi karibuni. Mtindo ni wa watu na tofauti. Laces za mapambo ya Baroque zilichangia roho yake ya kuthibitisha maisha. Idadi ya makanisa ya Naryshkin haihusiani na usawa wa raia wa baroque na nafasi katika usanifu wa Ulaya Magharibi na Kati. Kwa msingi wa mwingiliano wa kazi wa mambo ya stylistics ya Ulaya Magharibi na misingi ya ufahamu wa ubunifu wa Kirusi, usanifu wa Moscow, unaobadilishwa, unatawala wazi, iliyobaki (lakini si katika Petersburg chini ya ujenzi) jambo la kawaida la kitaifa. Kuna predominance ya ladha ya Kirusi na mila katika polychrome na aina ya miundo hata takatifu. Kwa muda mrefu ujao, Moscow itahifadhi mila ya fikra ya kale ya usanifu wa Kirusi.

KATIKA MPAKA WA KARNE

Kanisa la Maombezi huko Fili (1693) lilijumuisha sifa zote za Naryshkin Baroque (Moscow).

Ngazi pana za Kanisa la Maombezi huko Fili zinaongoza kwenye gulbische, kutoka ambapo unaweza kupata kanisa "baridi", lililopambwa na domes.

Kanisa la Mwokozi katika Mavazi (1694-1697).

Staircase kwa mlango wa Kanisa la Mwokozi huko Ubora inaongoza kwa parapet-gulbische. Uingizaji wa jiwe nyeupe hupambwa kwa muundo mwingi wa majani na matunda.

Kanisa la Utatu huko Troitskoye-Lykov, lililojengwa mnamo 1698-1703, limesimama kwenye ukingo wa kulia wa Mto Moskva, mkabala na Serebryany Bor.

Sehemu za juu za kanisa huko Troitsky-Lykovo.

Mapambo ya mawe nyeupe ya Kanisa la Utatu ni tajiri na tofauti.

Kanisa la Jiwe Nyeupe la Ishara huko Dubrovitsy karibu na Podolsk (1690-1704) ndio mnara wa kushangaza zaidi wa usanifu wa Urusi wa mapema karne ya 18.

Sayansi na Maisha // Vielelezo

Kanisa la Dubrovitsy. Lango lililopakiwa na sanamu za watakatifu. Picha hapo juu inaonyesha uchongaji na mapambo tajiri ya cornice.

Kanisa la Malaika Mkuu Gabrieli, linaloitwa "Menshikov Tower" (1704-1707).

Mwanzoni mwa karne za XVII-XVIII, ustaarabu wa zamani wa Urusi ulipungua ubunifu wa kisanii... Huko Moscow na nchi za karibu, uvutano wa Magharibi unaongezeka. Wao kwenda zaidi kwa njia ya Ukraine, ambayo kwa upande alijua mvuto wa kitamaduni wa Poland na Prussia Mashariki... Kijana Peter anafikiria mipango ya kukaribiana na mataifa ya Magharibi yaliyoendelea kitaalam, anapanua mawasiliano ya kidiplomasia na kibiashara. Alexander Pushkin alisema kwa uwazi juu ya hili katika "Poltava":

Kulikuwa na wakati huo usio wazi
Wakati Urusi ni mchanga
Katika mapambano, kukaza nguvu,
Alikua na kipaji cha Peter.

Kanuni ya kanisa inapungua, misingi ya utamaduni mpya wa kidunia inawekwa nchini Urusi. Baroque ya kifahari (inawezekana kutoka kwa perola barroca ya Ureno - lulu ya sura ya ajabu) inakuja katika usanifu wa kanisa na jumba - mtindo ambao umetawala Ulaya tangu mwisho wa karne ya 16. Ushawishi wa Baroque ya Magharibi mwa Ulaya unaonyeshwa hasa katika umaarufu wa kiasi cha mviringo, kwa maslahi ya mipango ya kati. Mahekalu yanaanza kupambwa kwa mapambo, ambayo bado hayajaonekana nchini Urusi.

NARYSHKINSKOE BAROQUE ALIZALIWA NCHINI URUSI

Ardhi ya Urusi, baada ya kugundua upekee wa Baroque ya Uropa, inaunda mtindo wake wa kipekee wa usanifu - ile inayoitwa "Moscow" au "Naryshkinskoye" baroque. Kwa mara ya kwanza, mahekalu katika mtindo huu yalionekana katika mashamba ya Naryshkins, jamaa wa karibu wa Peter I kwa upande wa uzazi.

Hakuna kufanana kwa karibu kwa mtindo huu wala katika Kirusi ya kale ya kale, wala katika usanifu wa Magharibi mwa Ulaya. Iliunganisha kikaboni sifa za usanifu wa Moscow, ambayo, juu ya yote, ilikuwa mgeni kwa upakiaji wa ukingo wa stucco ya volumetric na sanamu ya Baroque ya Magharibi. Badala yake, kujitahidi kwa wepesi wa majengo kulidhihirishwa. Wakati huo huo, shauku katika usanifu kwa watu wengi wanaojitahidi juu, kwa ustadi wa silhouette haukupungua kwa njia yoyote. Naryshkin Baroque ni, pamoja na kila kitu, tofauti ya tani mbili: background nyekundu-matofali na muundo nyeupe-jiwe. Makaburi haya yanajulikana na mviringo au polygonal, yaani, madirisha ya polygonal.

Badala ya uwazi na ufupi wa usanifu wa kabla ya Petrine, makanisa ya manor ya Baroque ya Naryshkin yanaonyesha ugumu wa mpango na kuongezeka kwa mapambo. Hii inadhihirishwa katika maadhimisho ya baroque ya kuchonga mbao, yenye misaada ya juu na masanduku yaliyopambwa, iconostases, mimbari. Kwa mfano, katika Kanisa la Maombezi huko Ubora, iconostasis ya daraja la saba iliundwa - uumbaji wa kipekee wa baroque. Lakini, kwa bahati mbaya, wakati wa miaka ya nguvu ya Soviet, kito hicho kiliangamia.

Wakati wa mpito huvunja au kubadilisha kanuni za kawaida. Kulingana na Msomi A. M. Panchenko, "Enzi ya Peter, ambayo iliandika kwenye bendera yake kauli mbiu ya matumizi, isiyostahimili kutafakari, kutafakari na theolojia, kwa kweli, ni enzi ya waotaji." Na kisha, kwa usahihi, mwandishi anabainisha: "Enzi ya Peter ni enzi ya utabaka wa kitamaduni na, ipasavyo, kitamaduni" lugha mbili. Rus.

Mtu mwenye talanta zaidi wa mawazo ya Baroque ya Naryshkin, kwa sababu nzuri, inapaswa kuzingatiwa Yakov Bukhvostov, serf kutoka mkoa wa Moscow, mbunifu wa nugget. Akiwa na vipawa sana na mwenye mawazo tajiri, bila shaka alikuwa wa idadi ya "waota ndoto", ingawa waligeukia zamani, lakini sio mgeni. mitindo ya kisasa... Katika uumbaji wake, Bukhvostov alionyesha sio mafunuo ya kimungu tu, bali pia kiambatisho cha kila kitu kilichopo, kwa asili ya matunda ya kidunia. Kama mtu wa baroque, labda alijaribu kupatanisha misukumo ya fumbo na hedonism (raha), akiweka mbele kanuni ya "maisha mara mbili", kwa kadiri ilivyowezekana katika enzi hiyo ya mpito. Lakini furaha ya kiroho ya mbunifu wa ubunifu, kana kwamba aliishi katika ulimwengu mbili - wa kidunia na wa mbinguni, hakuweza lakini kupata tafakari katika kazi yake. Na leo ni ngumu kujiondoa kutoka kwa tafakari ya Kanisa la Maombezi huko Fili, labda, uumbaji bora Bukhvostov. Sio mbali na kituo cha metro cha "Fili" huko Moscow, ghafla unaona "mnara" mwembamba, unashangaa na mawazo ya uwiano wa juu na kuangaza na sura za dhahabu za dhana.

KANISA LA JALADA KATIKA WAFILI

Boyar Lev Kirillovich Naryshkin, kaka ya Natalya Kirillovna Naryshkina, mama ya Peter, alikuwa tajiri na mwenye kiburi. Mjomba wa mfalme alizungukwa na heshima na heshima. Wakati wa uasi wa bunduki, alitoroka kimiujiza. Katika umri wa miaka 26 alikua kijana. Wakati wa safari yake ya kwanza nje ya nchi, tsar alikabidhi maswala ya serikali kwa duma ya watu wa karibu, ambayo Lev Kirillovich alichukua nafasi maarufu: alikuwa mjumbe wa Baraza linalosimamia serikali. Na mnamo 1698-1702 Naryshkin alikuwa msimamizi wa agizo la Balozi.

Mnamo 1689, Peter alimpa mjomba wake mashamba na mashamba mengi, kutia ndani urithi wa Kuntsevo na kijiji cha jumba la Khvili (kando ya mto Khvilka, sasa Fili). Mnamo miaka ya 1690, Naryshkin, akiwa amenunua Kuntsevo jirani kwa Fili, alijishughulisha sana na mpangilio wa mashamba yake. Alijenga majumba ya boyar, taji na mnara wa saa, akaweka bustani kubwa na mabwawa na bustani, aliunda huduma mbalimbali, yadi imara. Kwenye tovuti ya kanisa la zamani la mbao, Lev Kirillovich anasimamisha Kanisa kuu la Maombezi ya Bikira - mnara wa zamani wa Baroque ya Naryshkin. Hakuna dalili za moja kwa moja za uandishi wa Bukhvostov zimepatikana hapa, lakini mahekalu sawa katika mtindo, yaliyojengwa na mbunifu baadaye kidogo, yana dalili hizo.

Wote Tsarina Natalya Kirillovna na Tsar Peter mchanga walitoa pesa kwa ajili ya ujenzi wa Kanisa la Filev. Kulingana na hadithi, Peter alimtembelea Fili mara kwa mara na hata mara nyingi aliimba katika kwaya ya Kanisa la Maombezi. Ni mali ya aina ya zamani ya hekalu la karne ya 17 "kama kengele", ambayo ni, mnara wa kengele na kanisa zimejumuishwa ndani yake. Chetverik, iliyo na vibaraza vya nusu duara inayoungana, iliyovikwa taji ya kuba iliyopambwa kwenye ngoma nyembamba, inainuka kwenye basement ya juu na imezungukwa na nyumba ya sanaa-gulbisch. Mdundo uliopimwa wa matao ya jumba la sanaa na ngazi pana na za kupendeza zinazoenea inasisitiza athari ya harakati ya raia wa usanifu kwenda juu. Kanisa lina ghorofa mbili. Staircases zake pana zinaongoza kwenye gulbishche, kutoka ambapo unajikuta katika kanisa "baridi", lililopambwa na domes. Juu ya pembe nne kuu, kuna nane mbili na ngoma ya oktagonal ya sura kwa mfululizo. Kuweka kwa octagon kwenye quadrangle kwa muda mrefu imekuwa kutumika katika usanifu wa mbao wa Kirusi, na kisha kwa jiwe. Katika basement ni majira ya baridi (yaani, moto) Kanisa la Maombezi ya Bikira, na juu yake ni Kanisa la Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono. Kuwekwa wakfu kwa hekalu kwa Mwokozi kulikuwa na uvumi wa kuhusishwa na ukweli kwamba wakati wa uasi wa Streltsy mnamo 1682, Lev Kirillovich, akijificha kwenye vyumba vya malkia, aliomba mbele ya sanamu ya Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono, ambaye rehema yake. alihusisha ukombozi wake kutoka kwa kifo.

Matofali nyekundu na jiwe nyeupe la vitambaa vya mbele, mfumo wa busara wa ujenzi wa jengo la ngazi iliyoelekezwa juu, kazi wazi huvuka sura zinazoangaza - yote haya huipa kanisa wepesi wa ajabu na ugumu wa "mnara" na silhouette iliyopitiwa kama mnara. Kito hiki, kwa kweli, kilijumuisha sifa zote za Baroque ya Naryshkin. Na muundo wa ulinganifu wa majengo, na dari nyingi za kuchonga, kukamilisha idadi ya watu binafsi, na fursa kubwa za mlango na dirisha, na ngazi za mbele za wazi, na hatimaye, neema na uzuri wa mapambo ya mawe nyeupe kwenye background nyekundu.

Eneo la majengo linajisikia sana. Mara nyingi, makanisa ya manor huinuka kwenye kingo za mito mikali. Katika siku hizo, minara yenye tiered yenye kuba inayong'aa sana inaweza kuonekana kwa makumi ya kilomita, mara moja ikivutia umakini kati ya nafasi kubwa za misitu na shamba. Sasa wengi wao wameingia kwenye mstari wa Moscow.

FANTASIES NA YAKOV BUKHVOSTOV

Siku kuu ya Naryshkinsky, au Moscow, baroque iko katika miaka ya 1690 na mwanzoni mwa karne ya 18. Miaka hiyo hiyo - wakati bora ubunifu Bukhvostov. Muumbaji wa mtindo mpya katika usanifu wa Kirusi alikuwa na ujuzi mkubwa wa mbunifu wa mazoezi, alikuwa mratibu mwenye uwezo, na wakati huo huo alikuwa na mawazo ya ajabu. Akiwa amejaa maoni ya ubunifu, bwana wa serf hutimiza maagizo ya wakuu, washirika wa Peter, ndani ya maeneo ya Moscow na Ryazan. Nyaraka za kumbukumbu zinaonyesha kuwa mbunifu bora sio tu aliongoza sanaa za ujenzi, lakini pia alijishughulisha na maelezo yote wakati wa ujenzi. Intuition ya busara iliruhusu bwana kujenga, uwezekano mkubwa, "kwa jicho", michoro inaweza kubadilishwa na michoro rahisi au michoro ya motifs ya mapambo. Ndio, na ni shaka ikiwa alikuwa anajua kusoma na kuandika: kwenye hati zote zilizobaki, mtu mwingine "aliweka mkono" kwa Yakov.

Maisha ya Bukhvostov ni ujenzi unaoendelea wa miundo ya monumental, ambayo ni maili nyingi kutoka kwa kila mmoja. Hatima ngumu ya uumbaji wa Kanisa la ajabu la Mwokozi katika kijiji cha Ubori haukuathiri uzuri wake wa nadra, uliozaliwa na msukumo. Wakati mmoja kulikuwa na imara misitu ya pine(kwa hivyo jina la kijiji - "U bora"), mto Uborka ulitiririka kwenye Mto wa Moskva, na barabara ya zamani kutoka Moscow hadi Zvenigorod, tsars za Moscow zilienda kuhiji kwa monasteri ya Savvin. Katika karne ya 17, ardhi hizi zilimilikiwa na wavulana wa Sheremetevs. Kwa niaba ya P.V. Sheremetev, Bukhvostov alichukua ujenzi wa kanisa la mawe katika mali yake, lakini hivi karibuni akabadilisha ujenzi wa Kanisa Kuu la Assumption huko Ryazan. Mtoto mwenye hasira wa kanisa ambalo halijakamilika huko Ubora alimfunga bwana huyo. Makarani wa Agizo la Masuala ya Mawe walimhukumu mbunifu huyo "kumpiga bila huruma kwa mjeledi", na kisha "kumaliza biashara ya mawe". Walakini, kana kwamba anatarajia kifo chake karibu na kuogopa hatima ya jengo hilo, Sheremetev aliwasilisha ombi kwa tsar akimtaka aghairi adhabu hiyo.

Kanisa lililokamilishwa huko Ubora (lilijengwa mnamo 1694-1697) likawa moja ya kazi bora. Usanifu wa zamani wa Kirusi... Kama ilivyo katika kanisa la Fili, ina muundo wa piramidi ulioinuka: kwenye mchemraba-nne, nane tatu huinuka kwa daraja kwenda juu. Kwa pande zote, mchemraba ulifichwa na semicircles ya madhabahu na vestibules, ambayo hapo awali iliisha na sura. Kengele zilitundikwa katikati kupitia sura ya nane. Jengo hilo lilikuwa limezungukwa na nyumba ya sanaa-gulbisch iliyo wazi, iliyopambwa kwa vases nyeupe-jiwe na paneli na muundo wa mimea tajiri.

Mpango wa monument hii adimu ni maua yenye peta nne na kingo zilizopinda kwa upole na msingi wa mraba. Ligature ya kuchonga ya kichekesho ya Kanisa la Mwokozi ni ya plastiki isiyo ya kawaida. Semicolums nyembamba, zilizotengwa na kuta, zimefunikwa kabisa na majani makubwa, yaliyopindika kidogo na matone ya umande, zingine zimefungwa na vitambaa vya maua na kuishia na majani ya acanthus ya miji mikuu ya Korintho. Bukhvostov alipata wapi nia zake za baroque kutoka? Wanaweza kukopwa kutoka kwa michoro, kutoka kwa mapambo ya kitabu cha mikataba iliyotafsiriwa tayari juu ya usanifu, iliyoletwa na wachongaji wa Belarusi. Hekalu limepambwa sana hivi kwamba linafanana na kipande cha vito vya kupendeza.

Kuanzia wakati wa kusimikwa kwake, ilimshangaza kila mtu aliyekuja na uzuri wake, sherehe, iliyoingiza hisia zisizo za kawaida za furaha. Likiinuliwa hadi juu ya kilima nyororo, likizungukwa na dansi ya duara ya misonobari na misonobari, mnara huo ulitawala wilaya hiyo. "Nakumbuka jinsi tulivyosafiri hadi Ubora mnamo 1889," aliandika Count S. D. Sheremetev katika kumbukumbu zake: "Ilikuwa mkesha wa Peter, jioni yenye joto na utulivu. Uimbaji mwembamba wa wakulima ulisikika chini ya vyumba vya juu vya kanisa. mzee wa kale, alisoma maombi kwa uwazi na kwa uwazi.Iconostasis ya ajabu ilinivutia kwa ukali na ukamilifu wa mapambo.Taa iliwaka sana kwenye icon ya ndani ya Mwokozi.

Lakini moja ya kazi za kushangaza zaidi za Bukhvostov ilikuwa kanisa katika kijiji cha Troitskoye-Lykovo, kilichosimama kwenye ukingo wa kulia wa Mto Moskva, mkabala na Serebryany Bor (1698-1703). Uandishi wa Yakobo unaonyeshwa kwa kuingia kwenye synodikoni ya kanisa. Katika Kanisa la Utatu lenye sehemu tatu, mbunifu huyo anajivinjari kwa idadi kubwa na mapambo ya ndani na nje yaliyoundwa kwa uangalifu. Uchongaji mzuri wa mapambo hufikia kilele chake. Mmoja wa wasomi wa kisasa alilinganisha hekalu na kito kilichofunikwa na shanga, kilichofunikwa na nyuzi za dhahabu, zinazometa na zinazoonekana kwenye miale ya jua. Hakuna matao matatu, lakini matao mawili yaliyojengwa hapa, yamepambwa kwa taji kwenye besi za octagonal.

Je, mbuni mahiri, anayetegemea matakwa ya wateja mashuhuri ("Yakunka", "Yanka", akiepuka adhabu ya viboko), angewezaje kuunda muda mfupi kazi za ukumbusho kama vile Kanisa Kuu la Kupalizwa huko Ryazan, kuta na minara ya Monasteri Mpya ya Yerusalemu yenye daraja la lango la Kanisa la Kuingia Yerusalemu, na pia makanisa matatu ambayo yalikuwa msingi wa nakala hii? Ni wazi, kati ya wasaidizi wake walikuwa wasanii mkali, ambaye alitoa mchango mkubwa sana katika kuundwa kwa hili au jengo hilo. Lakini talanta ya bwana mkuu, kipaumbele cha maoni yake kuu kilibaki kuwa cha kuamua.

Mwishoni mwa 17 - mapema karne ya 18, Baroque ya Naryshkin ilipata wafuasi wengi. Makanisa ya Centric, au sehemu tatu, yanajengwa huko Moscow, karibu na Kolomna, huko Nizhny Novgorod, karibu na Serpukhov, karibu na Ryazan. Yao alama mahususi kuna mapambo ya jiwe-nyeupe, lakini tayari yamethibitishwa kwa nguvu. Sehemu za sakafu na sahani zimeandaliwa na volutes - maelezo ya usanifu kwa namna ya curls, nguzo za ond zimewekwa kwenye mabano au mabano ya mabano yaliyopanuliwa kutoka kwa ukuta. Motifs za mapambo zinashangaza katika aina zao: "pediments zilizopasuka", shells na cartouches (mapambo kwa namna ya ngao au kitabu kilichofunuliwa nusu), mascarons na herms, balustrades na vases ... Baroque huunda nyimbo mpya na zisizotarajiwa kutoka. mbwembwe hizi za mapambo. Kwa kweli, mizabibu, maua na matunda yamefumwa kuwa taji za maua na maua ya kifahari, kana kwamba yamejaa juisi muhimu. Pambo lingine linalopendwa zaidi ni ufumaji mgumu zaidi wa katuni zilizochanwa kwa ustadi na rollers zilizopigwa kando kando ya curls na nafaka za lulu zilizopangwa kwa safu.

Katika miaka ya 90 ya karne ya 17, uchongaji wa mawe (chokaa) ukawa moja wapo ya vitu kuu vya ukumbusho. sanaa za mapambo... Mafundi wamejifunza kwa ustadi kutumia mwanga na kivuli na madhara ya plastiki ya jiwe nyeupe iliyochongwa. Hii ilifanywa na sanaa zilizoalikwa maalum: baada ya kumaliza kukamilika kwa jengo moja, waliingia mkataba mpya na kupitishwa kwa mteja mwingine.

Naryshkin Baroque ni jambo la kipekee kabisa, la kipekee la kitaifa-Kirusi. Ni ngumu katika asili na haina mlinganisho kati ya mitindo ya usanifu wa ulimwengu. "Ujenzi wa Naryshkinsky" labda ni jambo la kushangaza zaidi la usanifu wa Kirusi marehemu XVII- mwanzo wa karne ya 18. Katika mwonekano wao wa sherehe, uchangamfu na mwanga, mtu anaweza kuona utukufu mkuu na dhana ya kidini ya "kidunia" ya wakati wa Peter Mkuu. Ukiangalia miundo kama hii, unahisi udhaifu fulani, uwazi wa ujumuishaji wa makaburi haya ya kushangaza.

Mtindo wa Naryshkin

Naryshkinskoe au Baroque ya Moscow ni jina la kawaida kwa mwenendo maalum wa mtindo katika usanifu wa Kirusi wa mwishoni mwa 17 - mapema karne ya 18, hatua ya awali katika maendeleo ya usanifu wa Baroque wa Kirusi. Harakati ya usanifu inaitwa jina lake kwa familia ya vijana ya Naryshkins, iliyoelekezwa kuelekea Ulaya Magharibi, ambayo makanisa ya mkoa wa Moscow na Moscow yalijengwa na baadhi ya vipengele vya mtindo wa Baroque ambao ulikuwa mpya kwa Urusi wakati huo.
Umuhimu mkuu wa mtindo wa Naryshkin ni kwamba ndiye ambaye akawa kiungo cha kuunganisha kati ya usanifu wa zamani wa patriarchal Moscow na mtindo mpya (Peter's Baroque) uliojengwa katika roho ya Magharibi ya Ulaya ya St. Mtindo wa Golitsyn, ambao ulikuwepo wakati huo huo na mtindo wa Naryshkin, uko karibu na baroque ya Ulaya Magharibi (majengo yaliyojengwa ndani yake wakati mwingine hujulikana kama mtindo wa Naryshkin au kutumia dhana ya jumla ya "baroque ya Moscow" kwao) iligeuka kuwa. sehemu tu katika historia ya baroque ya Kirusi na haikuweza kuchukua jukumu muhimu katika historia ya usanifu wa Kirusi.

Hadithi

Hili ni jambo la kushangaza katika historia ya usanifu wa Kirusi ambayo haina hata jina wazi: inajulikana chini ya majina ya Naryshkin Baroque, Baroque ya Moscow, Sinema ya Naryshkin, Mannerism ya Kirusi - na hakuna neno moja katika yoyote ya ufafanuzi huu bila shaka. kukubaliwa na wakosoaji wote wa sanaa. Zaidi ya hayo, watafiti hawawezi kukubaliana ikiwa ni mtindo, mwelekeo au mwelekeo wa kikanda.

Hali ni ngumu na ukweli kwamba hakuna ufafanuzi unaojulikana wa mtindo. Walakini, wanasayansi wengi wanakubali kwamba mtindo unaweza kuzungumzwa ikiwa ni wa jumla mfumo wa sanaa... Na yeye, kwanza, inashughulikia aina tofauti sanaa na utamaduni wa kisanii(hapa tunazungumza tu juu ya usanifu wa Naryshkin, lakini chukua neno langu kwa hilo, kuzungumza juu ya mtindo wa Naryshkin pia kunaweza kutumika angalau kwa uchoraji wa picha na sanaa ya mapambo na iliyotumika, na labda pia kwa fasihi na muziki) na huunda umoja wa kisanii. ndani yao.

Pili, mtindo huo una mipaka ya mpangilio wazi zaidi au isiyo wazi (mtindo wa Naryshkin ulikuwepo kutoka miaka ya 1680 hadi 1710 katika mkoa wa Moscow na kwa muda mrefu katika pembezoni).

Ya tatu na, pengine, kigezo kuu cha mtindo ni kwamba mtindo hupitia hatua kadhaa katika maendeleo yake: asili, maendeleo, ustawi na kupungua. Kwa hivyo, kuna makaburi ya mapema ya mtindo wa Naryshkin (Kanisa Kuu la Monasteri ya Donskoy, ambapo sifa za kwanza za mtindo mpya zinaonekana: sura ya petal ya hekalu, mpangilio wa sura na alama za kardinali, mgawanyiko wa sakafu ya hekalu. facade, vitu vya kuagiza kwenye mapambo), makaburi ambayo yanaashiria siku kuu ya mtindo (kama kila mtu anajua Kanisa la Maombezi huko Fily, Convent ya Novodevichy au Kanisa la Mwokozi huko Ubora) na makaburi ya marehemu ya Naryushkin (kwa mfano, Kanisa la Yohana shujaa kwenye Yakimanka au Kanisa la Uwekaji wa vazi kwenye Donskoy), ambapo mtindo tayari uko mwisho wake, maelezo yanakuwa gorofa, rangi inakuwa isiyo na maana, vipengele vya mitindo mingine vinaonekana.

Hatimaye, ikiwa jambo hili ni mtindo, sifa zake zinaweza kutumika katika kazi za sanaa za zama zinazofuata. Kwa hivyo, aina ya uamsho wa baroque ya Naryshkinsky inapita katika karne ya 20 (sifa zake zinaweza kuonekana, kwa mfano, katika jengo la hoteli ya Leningradskaya, ambapo miundo ya tabaka, turrets na pediments zilizovunjika hutumiwa; mapambo ya Kituo cha metro cha Komsomolskaya-Koltsevaya na, kwa kweli, kituo cha reli cha Kazansky) ...

Jina

Miongoni mwa wakosoaji wa sanaa, kuna mjadala kuhusu jinsi, baada ya yote, ni sahihi zaidi kuita mwenendo wa usanifu, unaojulikana kama "mtindo wa Naryshkin". Zaidi ya hayo, watafiti hawawezi kukubaliana ikiwa ni mtindo, mwelekeo au mwelekeo wa kikanda.

Hali ni ngumu na ukweli kwamba hakuna ufafanuzi unaojulikana wa mtindo. Hata hivyo
wasomi wengi wanakubali kwamba inawezekana kuzungumza juu ya mtindo ikiwa mfumo wa kisanii muhimu utaundwa. Na inashughulikia aina tofauti za sanaa na kuunda umoja wa kisanii ndani yao.

Hali ni ngumu na ukweli kwamba hakuna ufafanuzi unaojulikana wa mtindo. Walakini, wasomi wengi wanakubali kwamba mtindo unaweza kuzungumzwa ikiwa mfumo wa kisanii muhimu utaundwa. Na inashughulikia aina tofauti za sanaa na huunda umoja wa kisanii ndani yao (katika kazi hii tutazungumza juu ya usanifu wa Naryshkin, lakini watafiti wengine wanasema kwamba "tunaweza pia kuzungumza juu ya mtindo wa Naryshkin kuhusiana na uchoraji wa icon na sanaa ya mapambo na kutumika. , na ikiwezekana fasihi na muziki "1).

Mwingine na, pengine, kigezo kuu cha mtindo ni kwamba mtindo katika maendeleo yake hupitia hatua kadhaa: asili, maendeleo, ustawi na kupungua. Kwa hivyo, kuna makaburi ya mapema ya mtindo wa Naryshkin (Kanisa Kuu la Monasteri ya Donskoy, ambapo sifa za kwanza za mtindo mpya zinaonekana: sura ya petal ya hekalu, mpangilio wa sura na alama za kardinali, mgawanyiko wa sakafu ya hekalu. facade, vitu vya kuagiza kwenye mapambo), makaburi ambayo yanaashiria kustawi kwa mtindo (kama kanisa maarufu la Maombezi huko Fili, Convent ya Novodevichy au Kanisa la Mwokozi huko Ubora) na makaburi ya marehemu ya Naryshkin (kwa mfano, Kanisa la John shujaa juu ya Yakimanka au Kanisa la Uwekaji wa vazi kwenye Donskoy), ambapo mtindo tayari uko mwisho wake, maelezo huwa gorofa, rangi inakuwa isiyo na maana, vipengele vya mitindo mingine vinaonekana.

Kwa hivyo, baada ya kuchambua sifa kuu, tunaweza kuhitimisha kuwa Naryshkin Baroque bado ni mtindo. Walakini, ugumu fulani unatokea wakati wa kulinganisha mwelekeo huu wa usanifu na mitindo ya Ulaya Magharibi, na inahusishwa na ukweli kwamba, katika hatua zinazolingana na uamsho wa mapema, mtindo wa Naryshkin kutoka upande wa fomu hauwezi kufafanuliwa katika vikundi ambavyo vimekua. juu ya nyenzo za Ulaya Magharibi, ina sifa za Baroque na Renaissance na Mannerism. Ndiyo maana, kwa mujibu wa jadi, neno "mtindo wa Naryshkinsky" hutumiwa.

Swali linalofuata ambalo linatokea wakati wa kufanya utafiti ya mtindo huu: Kwa nini Naryshkinsky? Naryshkins ni familia ya zamani ya boyar, inayojulikana kutoka katikati ya karne ya 15. Lakini hawakuwa pekee na sio wateja wa kwanza wa mtindo. Wanaanza kujenga makanisa yao baada ya ushindi juu ya Miloslavskys, ili kusisitiza nguvu zao na ukweli kwamba wanapenda mwenendo mpya (na majengo ya kwanza ya Naryshkin yanajengwa na Miloslavskys: Sophia, kwa mfano, anaanza ujenzi wa nyumba ya sanaa. Novodevichy Convent).

Labda basi itakuwa sahihi zaidi kuita mtindo Baroque ya Moscow? Lakini, kwanza, baroque ya Moscow ni Anninsky, Elizabethan, sehemu ya Petrine baroque, na mtindo wa Naryshkin ni jambo tofauti kabisa. Pili, makaburi ya Naryshkinsky sio tu ya Moscow, pia ni Kanisa Kuu la Assumption huko Ryazan na monasteri ya Solotchinsky karibu na yake, kanisa la lango la Sretenskaya la monasteri ya Svensky huko Bryansk, makaburi kadhaa katika mkoa wa Smolensk.

Jina "Naryshskinsky" hatimaye lilipewa mtindo huo baada ya kusoma kwa karibu miaka ya 1920. Kanisa la Maombezi, lililojengwa mwishoni mwa karne ya 17. Naryshkin Filyakh.

Asili ya mtindo

Kama unavyojua, usanifu ni onyesho la michakato ya kijamii katika sura ya nje ya majengo. Katikati ya karne ya 17, Muscovy Rus kwa ujumla ilirejeshwa baada ya Wakati wa Shida.

Ustawi na furaha huonyeshwa katika usanifu na vitu vya nyumbani: mapambo yanaonekana, yanayoonyesha vibanda vya paradiso; nyumba zinaanza kupambwa kwa maelezo ya mapambo ambayo hayana kazi ya uhandisi; kuna mtindo kwa nguo mkali; nyumba pia zilianza kupaka rangi.

Miji inakua, inabadilika muonekano wa usanifu... Kuna tamaa ya mara kwa mara; ongezeko la eneo la miji huchangia ujenzi wa minara ya kengele ndefu na silhouettes nyingine za wima. Ukuaji wa parokia unahitaji ujenzi wa makanisa yenye nafasi nyingi, na mahitaji ya ubora wa kuangaza yanaongezeka. Mambo ya ndani ya mahekalu yanapoteza kutengwa kwao, kujitenga na ulimwengu.

Upeo wa watu unaongezeka, kanuni ya kidunia na kanuni za busara zinazidi kupenya usanifu wa ibada, pamoja na mapambo ya sherehe.

Kipengele kingine cha wakati huu ni mtindo wa kila kitu kinachohusiana na kusafiri (katika usanifu hii ilijidhihirisha kama picha kwenye vitambaa vya mimea ya kitropiki; voluti zililetwa kutoka kwa meli; octal inalingana na sura ya taa; spire ni ukumbusho. ya mlingoti; madirisha ya pande zote yanahusishwa na mashimo; ganda pia ni alama za kusafiri). Shukrani kwa safari zao, mafundi wa mawe wa Kirusi wanafahamiana na usanifu wa Magharibi na kuanza kupenya ndani ya kiini cha mfumo wa utaratibu (hii haimaanishi kabisa kwamba wanasafiri peke yao; wao, kwa mfano, wanapata fursa ya kujitambulisha. na miongozo ya usanifu waliyoleta).

Wakati huo huo, riba katika sayansi halisi inakua: unajimu, unajimu, alchemy. Safari husababisha maendeleo ya jiografia, katuni, hisabati, fizikia, nk Upendo kwa nyota ulisababisha kuibuka kwa mistari ya wima.

Sharti lingine ni maendeleo ya mbinu za ujenzi, uboreshaji wa ubora wa uashi wa ukuta, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuongeza ukubwa wa majengo, kufanya kuta kuwa nyembamba, kuta nyembamba, madirisha ni makubwa na ya maumbo mbalimbali. Matofali imekuwa nyenzo ya kawaida, ambayo ni nafuu zaidi kuliko jiwe na inaruhusu aina mbalimbali za miundo.

Jambo jipya lilionekana katika sanaa na utamaduni wa Kirusi wakati huo - ubinafsi wao, ulioonyeshwa katika kuenea kwa ujuzi wa kisayansi wa kidunia, kuondoka kwa kanuni za kidini, hasa, katika usanifu.

Katika usanifu, usekula ulionyeshwa kimsingi katika kuondoka polepole kutoka kwa unyenyekevu na ukali wa zama za kati, katika kujitahidi kwa uzuri wa nje na uzuri. Mara nyingi zaidi, wafanyabiashara na jamii za watu wa mijini wakawa wateja wa ujenzi wa makanisa, ambayo yalicheza jukumu muhimu kwa asili ya majengo yanayojengwa. Makanisa kadhaa ya kifahari ya kilimwengu yalijengwa, ambayo, hata hivyo, hayakupata kuungwa mkono katika miduara ya viongozi wa kanisa ambao walipinga usanifu wa kidunia wa usanifu wa kanisa na kupenya kwa kanuni ya kidunia ndani yake. Katika miaka ya 1650, Patriaki Nikon alipiga marufuku ujenzi wa mahekalu yaliyoezekwa kwa hema, akiweka mbele ya jadi ya tano, ambayo ilichangia kuibuka kwa mahekalu ya tiered.

Hata hivyo, ushawishi wa utamaduni wa kidunia juu Usanifu wa Kirusi iliendelea kukua, pia ilipenya vipande vipande baadhi ya vipengele vya Ulaya Magharibi. Baada ya Urusi kuhitimisha Amani ya Milele na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mwaka wa 1686, jambo hili lilichukua upeo mkubwa zaidi: mawasiliano yaliyoanzishwa yalichangia kupenya kwa kiasi kikubwa kwa utamaduni wa Kipolishi ndani ya nchi. Jambo hili halikuwa sawa, kwani wakati huo maeneo ya mashariki ya Jumuiya ya Madola yalikaliwa na watu wa karibu wa kitamaduni, Waorthodoksi wa Kiukreni na. Watu wa Belarusi, na sehemu ya utamaduni, ikiwa ni pamoja na mambo ya kitaifa, ilikopwa kutoka kwao. Kuchanganya vipengele mitindo tofauti na tamaduni, pamoja na "kufikiri upya" fulani kwao na mabwana wa Kirusi na kuamua tabia maalum ya mwenendo mpya wa usanifu unaojitokeza - mtindo wa Naryshkin.

Upekee

Naryshkin Baroque, kama sheria, ni tofauti ya tani mbili: msingi wa matofali nyekundu na muundo wa jiwe-nyeupe, lakini haiwezekani kusema kwa uhakika ni rangi gani hapo awali: kwa mfano, safu ya kwanza ya rangi ya Kanisa. ya Ufufuo huko Kadashi iligeuka kuwa ya manjano na bluu.

Mtindo wa Naryshkinsky pia unaonyeshwa na utumiaji wa vigae vya polychrome, kuchonga kuni kwa kuchonga ndani ya mambo ya ndani kufuatia mila ya "mapambo ya Kirusi" na "mapambo ya nyasi".

Mwishoni mwa 17 - mapema karne ya 18, Baroque ya Naryshkin ilipata wafuasi wengi. Makanisa ya Centric, au sehemu tatu, yanajengwa huko Moscow, karibu na Kolomna, huko Nizhny Novgorod, karibu na Serpukhov, karibu na Ryazan. Sehemu za sakafu na sahani zimeandaliwa na volutes - maelezo ya usanifu kwa namna ya curls, nguzo za ond zimewekwa kwenye mabano au mabano ya mabano yaliyopanuliwa kutoka kwa ukuta. Motifs za mapambo zinashangaza katika aina zao: "pediments zilizopasuka", shells na cartouches (mapambo kwa namna ya ngao au kitabu kilichofunuliwa nusu), mascarons na vito, balustrades na vases ... Baroque huunda nyimbo mpya na zisizotarajiwa kutoka. mbwembwe hizi za mapambo. Kwa kweli, mizabibu, maua na matunda yamefumwa kuwa taji za maua na maua ya kifahari, kana kwamba yamejaa juisi muhimu. Pambo lingine linalopendwa zaidi ni ufumaji mgumu zaidi wa katuni zilizochanwa kwa ustadi na rollers zilizopigwa kando kando ya curls na nafaka za lulu zilizopangwa kwa safu.

"RB Wipper anabainisha kuwa mtindo huo pia una sifa ya uwili wa kiwango: moja kubwa, kubwa, nyingine ndogo, muundo, maelezo" 2.

Hekalu la Naryshkinsky huko muhtasari wa jumla liliendelea kuwa na umbo la kanisa la kale la posad, na pambo liliwekwa juu yake, lisilokuwa na maana yoyote ya kujenga. Nguzo hizi zote, gables, mabano, nk. na kadhalika. unaweza kuifuta ukutani kama chaki kutoka kwa ubao - na muundo wa jengo hautateseka na hii hata kidogo. Ni za nini basi? Na hubeba, kuzuia, kufunika, nk. na kadhalika. kwa macho.

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa yote hapo juu, ni muhimu kwa mara nyingine tena kumbuka sifa kuu za mtindo wa Naryshkin. Majengo yake yana sifa ya ulinganifu wa muundo, uthabiti wa uwiano wa wingi na uwekaji wa mapambo ya mawe nyeupe-nyeupe, ambayo agizo lililotafsiriwa kwa uhuru lililokopwa kutoka Magharibi. Usanifu wa Ulaya, hutumika kama njia ya kuibua kuunganisha kiasi cha sehemu nyingi za jengo. Katika ukuaji huu wa kanuni ya kimantiki, mwelekeo wa mpito kutoka kwa usanifu usio na utaratibu wa zama za kati hadi usanifu ulioamriwa mfululizo ulidhihirishwa wazi.

Wasanifu muhimu

Siku kuu ya Naryshkinsky, au Moscow, baroque iko katika miaka ya 1690 na mwanzoni mwa karne ya 18. Miaka hiyo hiyo ilikuwa kipindi bora zaidi cha kazi ya Yakov Bukhvostov, mkulima wa serf kutoka mkoa wa Moscow, mbunifu wa nugget. Muumbaji wa mtindo mpya katika usanifu wa Kirusi alikuwa na ujuzi mkubwa wa mbunifu wa mazoezi, alikuwa mratibu mwenye uwezo, na wakati huo huo alikuwa na mawazo ya ajabu. Akiwa amejaa maoni ya ubunifu, bwana wa serf hutimiza maagizo ya wakuu, washirika wa Peter, ndani ya maeneo ya Moscow na Ryazan. Nyaraka za kumbukumbu zinaonyesha kuwa mbunifu bora sio tu aliongoza sanaa za ujenzi, lakini pia alijishughulisha na maelezo yote wakati wa ujenzi. Ni muhimu kwamba majengo ya Bukhvostov yana vipengele vya utaratibu ulioletwa kwa makusudi wa Ulaya Magharibi (istilahi inayolingana pia inatumiwa katika nyaraka za mkataba), lakini matumizi yake ya vipengele vya utaratibu hutofautiana na yale yaliyopitishwa. Mila ya Ulaya: kipengele kikuu cha kuzaa, kama katika mila ya kale ya usanifu wa Kirusi, inabakia kuta, ambazo zimekaribia kutoweka kutoka kwa macho kati ya vipengele vingi vya mapambo.

Bwana mwingine, Ivan Zarudny, alizaliwa katika eneo la Ukraine ya kisasa, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Jumuiya ya Madola. Kuanzia 1701 aliendelea huduma ya kifalme huko Moscow, ambapo aliunda idadi ya majengo, ambayo yanajulikana na usindikaji wa mtindo wa Naryshkin katika roho ya mila ya usanifu wa Ulaya wa wakati huo. Mnamo 1701-07. Kwa agizo la Alexander Menshikov, Zarudny alijenga uumbaji wake maarufu - Kanisa la Malaika Mkuu Gabriel (Menshikov Tower) karibu. Mabwawa safi... Jengo hilo lilikuwa na taji ya spire ya juu inayoishia kwa sura ya shaba ya Malaika Mkuu Gabrieli, lakini mnamo 1723, kama matokeo ya mgomo wa umeme, kanisa lilichomwa moto, na baada ya kurejeshwa lilipoteza safu ya juu na spire.

Pyotr Potapov (Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria kwenye Pokrovka), Mikhail Choglokov (Sukharevskaya Tower), Osip Startsev pia alifanya kazi katika mtindo wa Baroque wa Naryshkin.

Makaburi ya mtindo wa "Naryshkinsky".

Kwanza kabisa, mtu anapaswa kuzingatia monument maarufu zaidi ya mtindo wa Naryshkin - Kanisa la Maombezi huko Fili.

Kanisa la Maombezi huko Fili, lililoko magharibi mwa Moscow, lilijengwa mwanzoni mwa miaka ya 1690 katika shamba la boyar Lev Kirillovich Naryshkin. Hekalu la Filevsky, ambalo linachanganya Kanisa la chini (joto) la Maombezi na Kanisa la juu (baridi) la Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono, ni kito kinachojulikana cha mtindo wa Naryshkin. Sifa za kisanii za mnara huo, na vile vile uhifadhi wa kipekee wa mambo ya ndani ya asili ya kanisa la juu la Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono, katika iconostasis ambayo kuna icons za Karp Zolotarev na Kirill Ulanov, hufanya kazi bora zaidi. Sanaa ya Kirusi ya kipindi cha mapema cha Petrine.

Kanisa la kwanza la mbao la Maombezi huko Fili na kanisa la Mimba ya Mtakatifu Anne lilijengwa mnamo 1619 kulingana na ushahidi wa maandishi. Ardhi ya Filevsky wakati huo ilikuwa inamilikiwa na Prince F.I. Mstislavsky. Kujitolea kwa hekalu kwa likizo ya Maombezi kunahusishwa na tukio muhimu Wakati wa Shida. Mnamo Oktoba 1 (mtindo wa zamani), 1618, askari wa mkuu wa Kipolishi Vladislav na hetman Sagaidachny walifanya shambulio kwenye kuta za Jiji Nyeupe la Moscow, wakichukizwa na askari wa Urusi. Tukio hili lilikomesha machafuko na uharibifu wa jimbo la Moscow. Muscovites waliona katika ushindi juu ya jeshi la mkuu Vladislav ishara ya ulinzi maalum wa Mama wa Mungu. Kwa kumbukumbu ya tukio hili, mahekalu kadhaa ya Pokrovsky yalijengwa, ikiwa ni pamoja na Rubtsov, Izmailovo na Medvedkov. Hekalu la Filevsky pia linaanguka kwenye safu hii.

Mnamo 1689, kijiji cha Fili kilipewa kijana Lev Kirillovich Naryshkin, mjomba wa mama wa Tsar Peter I. Baada ya kununua Kuntsevo jirani kwa Fili, mmiliki mpya alianza kufanya kazi kwa bidii katika maendeleo ya mashamba yake. Alijenga majumba ya boyar, taji na mnara wa saa, akaweka bustani kubwa na mabwawa na bustani, aliunda huduma mbalimbali, yadi imara. Badala ya kanisa la zamani la mbao, Lev Kirillovich anasimamisha Kanisa kuu la Maombezi ya Bikira - mnara wa zamani wa Baroque ya Naryshkin.

Mila inaunganisha ujenzi wake na matukio ya uasi wa Streletsky mnamo 1682, wakati ambapo Ivan na Afanasy Naryshkins waliuawa mikononi mwa streltsy. Ndugu yao mdogo Lev Kirillovich, aliyefichwa na Tsarina Natalya Kirillovna kwenye vijia katika vyumba vya wanawake, aliomba mbele ya sanamu ya Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono na akaweka nadhiri ya kujenga hekalu na wakfu huu juu ya ukombozi kutoka kwa kifo. Miaka saba baadaye, baada ya kupokea ardhi ya Filevsky, Lev Kirillovich anatimiza ahadi yake na kuweka kanisa jipya la mawe.

Wakati halisi wa ujenzi wa hekalu la mawe haijulikani. Hati zote ziliangamia katika moto mkubwa ambao ulifanyika Fili mnamo 1712. Ni wazi, kazi ilianza mwaka uliofuata baada ya Lev Kirillovich kupokea urithi. "Ushahidi kadhaa umesalia juu ya mapambo ya ndani ya kanisa la juu mnamo 1693-1694. Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa kazi kuu ilifanyika mnamo 1690-1693. Kujengwa kwa kanisa la mawe kwenye eneo la mali isiyohamishika. mwishoni mwa karne ya 17 ilikuwa tukio muhimu kwa mmiliki. wakawa wakuu kuu, uso wa mali. Mtindo wa Naryshkin ulikuwa unaofaa zaidi kwa majengo hayo, na kusisitiza umuhimu maalum wa kanisa la nyumba "3. Uwakilishi, umaridadi, ukuu wa makanisa ya Naryshkin waliitwa kuelezea asili nzuri, ukarimu wa bwana mkuu, kusisitiza utajiri wake.

Kanisa la Maombezi huko Fili lilijengwa kulingana na kanuni za fomu, ya kawaida kwa usanifu wa Kirusi wa karne ya 17, inayowakilisha kanisa la ngazi tano, ambalo kiasi cha ukomo wa mnara wa kengele na kanisa ziko kwenye mhimili wima sawa, kinachojulikana oktagoni kwenye pembe nne. Sehemu ya nne iliyozungukwa na semicircles ya apses kwa kweli ni Kanisa la Maombezi yenyewe, na iko juu, kwenye safu inayofuata, pweza ni kanisa kwa jina la Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono, iliyofunikwa na vault ya sufuria nane. Juu yake huinuka safu ya kengele, iliyotengenezwa kwa namna ya ngoma ya octagonal na kufunikwa na kichwa cha kitunguu kilichopambwa kwa uwazi, huku sura nne zilizobaki zinakamilisha apse ya kanisa. Chini ya kanisa kuna gulbisches, nyumba za wazi za wasaa zinazozunguka kanisa. Mdundo uliopimwa wa matao ya jumba la sanaa na ngazi pana na za kupendeza zinazoenea inasisitiza athari ya harakati ya raia wa usanifu kwenda juu. Hivi sasa, kuta za hekalu zimechorwa ndani rangi ya pink, kusisitiza mambo ya mapambo ya theluji-nyeupe ya jengo hilo.

Inabakia kuwa kitendawili kanisa lilikuwa na rangi gani hapo awali. Labda ilichorwa na nyoka za marumaru, kama Kanisa la Utatu huko Utatu Lykov, lililojengwa katika miaka hiyo hiyo na kaka mdogo wa mmiliki wa Filev, Martemyan Kirillovich Naryshkin. Mnara huu unafanana sana na Kanisa la Maombezi huko Fili, haswa, ngazi zilizo wazi za pande tisa. Mchoro wa kwanza kabisa wa bluu-na-bluu wa Kanisa la Filev, uliogunduliwa wakati wa urejeshaji, ulianza katikati ya karne ya 18. Katika karne iliyofuata, kanisa lilipakwa rangi ya manjano na nyekundu.

Zaidi ya karne tatu za kuwepo kwake, hekalu la Filevsky limerekebishwa mara kadhaa. "Michoro ya ukubwa wa kanisa ikawa ugunduzi muhimu wa kumbukumbu. marehemu XVIII karne na saini "Syman chini ya usimamizi wa Archite Kazakov." Zilijengwa upya na kupokea njia ya kutoka ya pande mbili na parapet kutoka kwa kutua kwa chini. Pengine, michoro zilifanywa kati ya 1775 na 1782 kwa aina fulani ya kazi ya kurejesha, ambayo iliongozwa na M.F. Kazakov. Katika kanisa la juu, bado kuna sill za dirisha za marumaru zilizohifadhiwa, mara nyingi hupatikana katika majengo ya bwana. Vita vya Uzalendo 1941-1945, sura zote na misalaba zilipotea, pamoja na ngoma ya juu (octagon ya tatu). Muonekano wa asili wa hekalu uliundwa upya kama matokeo ya kazi ya kurejesha ambayo iliendelea mara kwa mara kutoka 1955 hadi 1980. Warejeshaji E.V. Mikhailovsky na I.V. Ilyenko.

Moja ya makaburi ya kwanza ya mtindo wa Naryshkin ni Novodevichy Convent.

Mkusanyiko wa usanifu wa Convent ya Novodevichy, ambayo ilianza kuchukua sura katika nusu ya kwanza ya karne ya 16, ilikamilishwa kimsingi mwishoni mwa karne ya 17. Imesalia hadi leo karibu bila kubadilika. Mkusanyiko huo unatofautishwa na uadilifu na uhalisi: haujapitia uingiliaji wa ujenzi na urekebishaji, hakuna vitu vilivyoundwa tena hapa, kazi ya urejeshaji tu na uhifadhi inaendelea.

Kanisa lake la Kugeuzwa sura (1686) linafanana na jumba la orofa tatu, lililoinuliwa juu ya upinde wa span tatu. Kufanana kunasisitizwa na fremu laini karibu na madirisha ya uwongo ya trompe l'oeil yaliyopakwa rangi kwenye uashi wa Cypriot wa ukuta tupu wa mashariki. Magamba meupe hutenganisha jengo linalofanana na mnara la Kanisa la Ubadilishaji sura kutoka kwa jumba za mapambo zenye tabaka nyingi. Nyumba zilizo na shingo (kipengele kingine cha mtindo wa Naryshkin) hufanana na matunda ya kigeni ambayo yaliletwa Urusi wakati huo.

Jumba la kumbukumbu (1685-1687) lilijengwa na Sophia kama chumba cha milo ya pamoja na kama ukumbi wa mapokezi. Imefunikwa na kuba iliyoangaziwa, kama Chumba cha Msalaba cha Kremlin, na inaipita kwa ukubwa. Cornice ya jiwe nyeupe imepambwa kwa njia isiyo ya kawaida, ambayo consoles nyeupe zinaonekana kunyongwa chini, zikibadilishana na muafaka wa dirisha ngumu.

Moja nzima iliyo na jumba la maonyesho ni Kanisa la Assumption (1686) lililotengenezwa kwa matofali, na maelezo ya jiwe nyeupe. Hasa kuvutia ni madirisha na muafaka dhana na nguvu.

Mnara wa kengele wa Novodevichy Convent (1689-1690) ni mfano mzuri wa Baroque ya Naryshkin. Nguzo nyembamba, yenye ngazi nyingi ya belfry ni ya usawa sana. Mnara wa kengele una oktagoni sita za urefu na kipenyo tofauti. Daraja la chini hapo awali lilikuwa na hekalu la Yoasafu. Katika pili, kuna Kanisa la Mtakatifu Yohana Mwinjilisti, ambayo ngazi nyeupe-jiwe pana inaongoza kutoka kwa ukuta. Tier ya tatu imekusudiwa kwa kengele za "kupigia kubwa", na kubwa zaidi - pauni 550 - mchango wa Sophia. Arch scalloped ni kukumbusha usanifu wa Kiarabu. Daraja la nne, lililopambwa kwa duru nyeupe za mawe, lilikusudiwa kwa saa ya mnara. Moja ya miduara inaashiria eneo la piga iliyopotea. Katika karne ya 17, saa kwa ujumla huwekwa popote inapowezekana (basi kunaonekana dhana ya wakati, dakika, ambayo ni karibu na ya kisasa; ufahamu wa hali kama saa ya saa). Ngazi ya tano ni ya kengele ndogo za kupigia. Usanifu wa safu ya tano na ya sita na dome ya vitunguu ya kupendeza hutofautiana na usanifu wa tabaka za chini, labda zilizoandikwa na Osip Startsev. Kupungua kwa oktagoni kwenda juu, ubadilishaji wa ujazo wa viziwi kupitia moja, uthabiti uliosisitizwa wa msingi hupa mnara wa kengele uwazi na ukamilifu wa utunzi. Wima wa mita 72 uliunganisha majengo yote ya monasteri kuwa nzima. Inakaribia kutoka upande wa mashariki, inageuka kuwa katikati ya ukuta kati ya minara miwili ya uzio, kuimarisha mhimili mkuu wa utungaji wa monasteri.

Inafurahisha kwamba hekalu la Malaika Mkuu Mikaeli huko Troparevo (karibu 1693) ni sawa na mahekalu ya monasteri ya Novodevichy - hii ni jaribio la asili la kutumia mbinu na aina za mtindo wa Naryshkin katika kanisa la kawaida la kijiji ili kuipa heshima. .

Ni muhimu kukumbuka kuwa Convent ya Novodevichy ndio mfano pekee wa embodiment ya ensemble ya mtindo wa Naryshkin.

Mnamo 2004, jumba la watawa la Novodevichy lilijumuishwa katika orodha ya Maeneo ya Urithi wa Dunia wa UNESCO, pamoja na "mfano bora wa kile kinachojulikana kama "Baroque ya Moscow" (kigezo I), na pia kama "mfano bora wa kisima cha kipekee. - tata ya monasteri iliyohifadhiwa, kwa undani inayoonyesha "Baroque ya Moscow", mtindo wa usanifu wa mwishoni mwa karne ya 17. (kigezo IV) 5.

Hatima ngumu ya uumbaji wa Kanisa la Mwokozi katika kijiji cha Ubori haikuathiri uzuri wake wa nadra, uliozaliwa na msukumo. Mara moja kulikuwa na misitu ya pine yenye nguvu (kwa hivyo jina la kijiji - "U bora"), mto Uborka ulitiririka kwenye Mto wa Moskva, na kando ya barabara ya zamani kutoka Moscow hadi Zvenigorod, tsars za Moscow zilienda kuhiji kwenye Monasteri ya Savvin.

Katika karne ya 17, ardhi hizi zilimilikiwa na wavulana wa Sheremetevs. Kwa niaba ya P.V. Sheremetev, Bukhvostov alichukua ujenzi wa kanisa la mawe katika mali yake, lakini hivi karibuni akabadilisha ujenzi wa Kanisa Kuu la Assumption huko Ryazan. Mtoto mwenye hasira wa kanisa ambalo halijakamilika huko Ubora alimfunga bwana huyo. Makarani wa Agizo la Masuala ya Mawe walimhukumu mbunifu huyo "kumpiga bila huruma kwa mjeledi", na kisha "kumaliza biashara ya mawe". Walakini, kana kwamba anatarajia kifo chake karibu na kuogopa hatima ya jengo hilo, Sheremetev aliwasilisha ombi kwa tsar akimtaka aghairi adhabu hiyo.

Kanisa lililokamilishwa huko Ubora (lilijengwa mnamo 1694-1697) likawa moja ya kazi bora za usanifu wa zamani wa Urusi. Kama ilivyo katika kanisa la Fili, ina muundo wa piramidi ulioinuka: kwenye mchemraba-nne, nane tatu huinuka kwa daraja kwenda juu. Kwa pande zote, mchemraba ulifichwa na semicircles ya madhabahu na vestibules, ambayo hapo awali iliisha na sura. Kengele zilitundikwa katikati kupitia sura ya nane. Jengo hilo lilikuwa limezungukwa na nyumba ya sanaa-gulbisch iliyo wazi, iliyopambwa kwa vases nyeupe-jiwe na paneli na muundo wa mimea tajiri.

Kuanzia wakati wa kusimikwa kwake, ilimshangaza kila mtu aliyekuja na sherehe yake, akaweka hisia ya furaha na maelewano. Likiinuliwa hadi juu ya kilima nyororo, likizungukwa na dansi ya duara ya misonobari na misonobari, mnara huo ulitawala wilaya hiyo. Count S. D. Sheremetev katika kumbukumbu zake aliandika hivi: “Nakumbuka jinsi siku moja tulivyosafiri hadi Ubora mwaka wa 1889.” Ilikuwa usiku wa kuamkia siku ya Petro, jioni yenye joto na utulivu. . Shemasi, mzee wa kale, alisoma maombi hayo kwa uwazi na kwa uwazi. Picha hiyo ya ajabu ilinivutia kwa ukali na ukamilifu wa mapambo. Taa iliwaka sana kwenye ikoni ya eneo la Mwokozi. Urusi ya Kale ilikuwa ikipuliza juu yetu "6 .

Tahadhari inapaswa pia kulipwa kwa mfano usio wa Moscow wa mtindo unaohusika. Kanisa Kuu la Assumption huko Ryazan ni mfano wa hekalu la Naryshkinsky la fomu ya atypical.

Ilijengwa na Bukhvostov mnamo 1693-1699. Wakati wa kuunda, mbunifu alitegemea mfano wa Kanisa Kuu la Assumption katika Kremlin ya Moscow. Huu ndio ukumbusho mkubwa zaidi wa Baroque ya Naryshkin na moja ya majengo mazuri zaidi ya wakati wake, wakati huo huo ni wazi sana na yenye usawa katika muundo. Imeshuka kwetu upya: parapet nyeupe-jiwe imetoweka, sura ya paa imebadilishwa. Inategemea mpango wa kanisa kuu la tano-domed. Hekalu linasimama kwenye basement na ukumbi wa karamu wazi na ngazi moja kuu. Kwa mara ya kwanza katika usanifu wa Kirusi, imegawanywa katika tiers kwa kutumia safu za madirisha. Kuta zimegawanywa kwa wima katika sehemu tatu, ambazo zinalingana na usaidizi wa ndani wa pande zote, zimewekwa kwa umbali sawa. Utungaji pia ni ulinganifu, vipimo vya fursa za dirisha ni sawa.

Jambo la kushangaza zaidi juu ya kanisa kuu ni mapambo yake. Nguzo zilizounganishwa nyembamba hugawanya ndege za facades katika sehemu sawa na kuweka tone kwa muundo wa mawe nyeupe. Mandhari pekee kuchonga - majani, maua, zabibu, lakini hakuna maelezo moja yanayorudiwa. Vipande vya dirisha vyema vinasimama dhidi ya historia ya ukuta wa matofali nyekundu; wao hupungua juu na hatua kwa hatua hupotea kwenye wingi wa ukuta. Katika safu ya kwanza, miisho ya casing inaonekana kama doa inayoendelea ya muundo, kwa pili wanapata tabia ya sura pana ya mapambo, katika tatu wanageuka kuwa utimilifu mdogo wa mapambo.

Kwa wingi wa kiasi kuu, mbunifu alitoa hekalu tamaa ya wima na kuanzisha vipengele vya usanifu wa jumba la kidunia katika kuonekana kwake.

Ujenzi wa hekalu hili ulianza chini ya Theodore na Sophia, tarehe nyuma ya 1696, madhabahu ilijengwa upya katika mapema XIX karne.

Kwa upande wa mpango huo, ni pweza kwenye nne, iliyokamilishwa na kichwa kwenye pweza mbili za viziwi. Nne ni ishara ya nguvu, nane ni ukumbusho wa mnara wa taa (hekalu ni taa kwa mwamini ambaye lazima ajue mahali pa kwenda kuomba). Pembe za mviringo za quadrangle zinasindika na makundi ya nguzo za nusu. Kwenye octagon, nguzo za nusu zimepambwa kwa miji mikuu kwa namna ya mipira nyeupe ya mawe na misalaba ndogo. Pediment iliyopasuka chini inasisitiza nguvu ya jengo, wakati juu inakuwa nyepesi. Madirisha yamepangwa na pilasters, ambayo hutoa mienendo, kujitahidi juu. Attic juu ya cornice imepambwa kwa matofali. Tiles zilizo na serafi (huenda na Stepan Polubes) huiga marumaru.

Hapa maonyesho, tabia ya mtindo inaonyeshwa wazi: cornice (hata mbili), ambayo haifunika chochote, mabano ambayo hayashiki chochote, nguzo ambazo hazijui wapi zinaisha, nk. Mapambo yanatofautishwa na maelezo mafupi, yaliyosafishwa. Katika karne ya 17, ujuzi na China huanza, na motifs za Kichina zinaweza kuonekana kwenye paa, kukumbusha sura ya pagoda.

mwelekeo katika usanifu wa Kirusi wa marehemu 17 - mapema karne ya 18, masharti kwa jina la wateja. Majengo ya kifahari ya kidunia, yenye viwango vingi, mapambo ambayo yanaonyeshwa na mchanganyiko wa rangi nyekundu na nyeupe, matumizi ya makombora, nguzo, miji mikuu na vitu vingine vya mpangilio katika mapambo kama mapambo ya mapambo. Wengi majengo maarufu: Kanisa la Maombezi huko Fili, refectory, mnara wa kengele, makanisa ya lango na mapambo ya taji kwenye minara ya Novodevichy Convent huko Moscow, makanisa na majumba huko Sergiev Posad, Zvenigorod, Nizhny Novgorod, nk.

Ufafanuzi bora

Ufafanuzi haujakamilika ↓

NARYSHKINSKY BAROQUE

Baroque ya Moscow), jina la kawaida la mtindo wa usanifu wa Kirusi wa marehemu. 17 - mapema. Karne ya 18 Majengo ya tabia zaidi ya mtindo huu yalijengwa katika maeneo ya mkoa wa Moscow na Moscow ya wavulana wa Naryshkin (Kanisa la Maombezi ya Mama wa Mungu huko Fili, 1690-93; Kanisa la Utatu huko Troitskoye-Lykov, 1698-1704, na Mwokozi katika kijiji cha Ubory, 1694-97; wote wawili - mbunifu I G. Bukhvostov). Baroque ya Naryshkin inachanganya mila ya muundo wa mapambo ya jiwe la kale la Kirusi nyeupe na mwelekeo mpya uliokopwa kutoka kwa usanifu wa Magharibi mwa Ulaya. Majengo ya mtindo huu yana sifa ya uzuri, mapambo, furaha ya kidunia, mpango mkubwa wa rangi - mchanganyiko tofauti wa kuta nyekundu na maelezo nyeupe ya kuchonga. Vipengele vya utaratibu ( pediments za mapambo, nguzo za nusu, pilasters, matao), pamoja na mapambo kwa namna ya shells na volutes, ilianza kutumika sana katika majengo ya Baroque ya Naryshkin. Katika muundo wa ngazi, piramidi ya majengo (idadi moja au zaidi inayopungua ya octahedral - octahedrals - huinuka juu ya mchemraba wa chini wa nne), hisia za kupanda kwao laini kwenda juu zinaonyeshwa. Nyumba za wasaa zilizo na ngazi pana huunganisha majengo na nafasi inayozunguka. Kwa mtindo wa Baroque wa Naryshkin, Kanisa la Ufufuo huko Kadashi (1687-1713, mbunifu S. Turchaninov), Kanisa la St. Boris na Gleb huko Zyuzino (1688-1704), Sukharev Tower (1692-95, mbunifu MI Choglokov), walipambwa tena mwishoni mwa mwaka. Karne ya 17 Vyumba vya Troekurov na Averky Kirillov.

Kama unavyojua, usanifu ni onyesho la michakato ya kijamii katika sura ya nje ya majengo. Katikati ya karne ya 17, Muscovy Rus kwa ujumla ilirejeshwa baada ya Wakati wa Shida. kuna mapambo yanayoonyesha vibanda vya paradiso; nyumba zinaanza kupambwa kwa maelezo ya mapambo ambayo hayana kazi ya uhandisi; kuna mtindo kwa nguo mkali; Kipengele kingine cha wakati huu ni mtindo wa kila kitu kinachohusiana na kusafiri (katika usanifu hii ilijidhihirisha kama picha kwenye ukuta wa mimea ya kitropiki; voluti zililetwa kutoka kwa meli; octal inalingana na sura ya meli. lighthouse; spire ni ukumbusho wa mlingoti; madirisha ya pande zote yanahusishwa na portholes; shells pia ni ishara za kusafiri). Shukrani kwa safari zao, wafundi wa mawe wa Kirusi wanafahamiana na usanifu wa Magharibi na kuanza kupenya ndani ya kiini cha mfumo wa utaratibu. Tabia ya mtindo

Kwa hivyo, Baroque ya Naryshkin ina sifa ya centricity, tiered, ulinganifu, usawa wa raia, unaojulikana kando na mapema na huundwa hapa kuwa mfumo muhimu, unaoongezwa na maelezo ya utaratibu. Majengo yake ya kawaida ni makanisa katika mashamba karibu na Moscow, yenye viwango, kwenye basement, na nyumba za sanaa. Makaburi ya Naryshkinsky, tunayofahamu, kawaida ni nyekundu na mapambo nyeupe, lakini hatuwezi kusema kwa uhakika ni rangi gani hapo awali: kwa mfano, safu ya kwanza ya rangi. Makanisa ya Ufufuo huko Kadashi iligeuka kuwa njano-bluu. Mtindo wa Naryshkin hutumia, kwanza, fomu zilizokopwa kutoka kwa usanifu wa Magharibi mwa Ulaya wa Renaissance marehemu na Baroque: miguu iliyopasuka, ganda, katuni, mascarons, vito, balustrades na vases, volutes, nguzo za ond kwenye shimoni za taji, nk. Pili, mtu anaweza kutaja nia zinazohusiana na kusafiri, ambazo zimetajwa hapo juu.

Mtindo huo ni wa kitamaduni, wa maonyesho: nguzo ambazo haziungi mkono chochote (mara nyingi huwa na roller kwenye kiwango cha entasis - ambayo ni, mahali pa unene wa safu, ambayo mzigo kuu huanguka - na ikiwa walikuwa wamebeba kitu. basi ingekuwa pamoja na roller hii ambayo wangevunja ), gables ambazo hazifunika chochote, mabano ambayo hayana chochote, madirisha ya trompe l'oeil, nk. Kwa hiyo, katika Kanisa la Maombezi huko Fili, kuta za matofali zimepigwa vizuri na juu ya plasta inayotolewa ufundi wa matofali. Moja ya makaburi ya kwanza ya mtindo wa Naryshkin - Novodevichy Convent. Kanisa lake la Kugeuzwa sura (1686) linafanana na jumba la orofa tatu, lililoinuliwa juu ya upinde wa span tatu. Kufanana kunasisitizwa na fremu laini karibu na madirisha ya uwongo ya trompe l'oeil yaliyopakwa rangi kwenye uashi wa Cypriot wa ukuta tupu wa mashariki. Magamba meupe hutenganisha jengo linalofanana na mnara la Kanisa la Ubadilishaji sura kutoka kwa jumba za mapambo zenye tabaka nyingi. Nyumba zilizo na shingo (kipengele kingine cha mtindo wa Naryshkin) hufanana na matunda ya kigeni ambayo yaliletwa Urusi wakati huo. Bell mnara wa Novodevichy Convent(1689-1690) ni mfano mzuri wa Naryshkin Baroque. Nguzo nyembamba, yenye ngazi nyingi ya belfry ni ya usawa sana. Mnara wa kengele una oktagoni sita za urefu na kipenyo tofauti. Sehemu ya chini hapo awali iliweka hekalu la Yoasafu (hii pia inatoa wazo la enzi - "Hadithi ya Barlaam na Yoasafu," ambaye alisafiri na kuchagua dini, - riwaya ya kwanza ya adha ambayo ilisomwa nchini Urusi). Daraja la pili lina nyumba za Kanisa la Mtakatifu Yohana Mwinjilisti, ambamo ngazi pana za mawe nyeupe huongoza kutoka kwa ukuta. Tier ya tatu imekusudiwa kwa kengele za "kupigia kubwa", na kubwa zaidi - pauni 550 - mchango wa Sophia. Arch scalloped ni kukumbusha usanifu wa Kiarabu. Daraja la nne, lililopambwa kwa duru nyeupe za mawe, lilikusudiwa kwa saa ya mnara.

Kanisa kuu la Assumption huko Ryazan... Ilijengwa na Bukhvostov mnamo 1693-1699. Wakati wa kuunda, mbunifu alitegemea mfano wa Kanisa Kuu la Assumption katika Kremlin ya Moscow. Huu ndio ukumbusho mkubwa zaidi wa Baroque ya Naryshkin na moja ya majengo mazuri zaidi ya wakati wake, wakati huo huo ni wazi sana na yenye usawa katika muundo. Imeshuka kwetu upya: parapet nyeupe-jiwe imetoweka, sura ya paa imebadilishwa. Inategemea mpango wa kanisa kuu la aina tano la Godunov. Hekalu linasimama kwenye basement na ukumbi wa karamu wazi na ngazi moja kuu. Kwa mara ya kwanza katika usanifu wa Kirusi, imegawanywa katika tiers kwa kutumia safu za madirisha. Kuta zimegawanywa kwa wima katika sehemu tatu, ambazo zinalingana na usaidizi wa ndani wa pande zote, zimewekwa kwa umbali sawa. Utungaji pia ni ulinganifu, vipimo vya fursa za dirisha ni sawa.

Jambo la kushangaza zaidi juu ya kanisa kuu ni mapambo yake. Nguzo zilizounganishwa nyembamba hugawanya ndege za facades katika sehemu sawa na kuweka tone kwa muundo wa mawe nyeupe. Mandhari ya kuchonga tu ni majani, maua, makundi ya zabibu, lakini wakati huo huo hakuna maelezo moja yanayorudiwa. Baada ya miaka ya 1710, ujenzi wa makanisa ya Naryshkinsky katika miji mikuu ulikoma. Kwa wakati huu, mabwana wa Magharibi wanafika Urusi.