Kuhusu shughuli za mapambo na kutumika katika chekechea. Siku ya Familia katika taasisi ya elimu ya mapema "Sanaa za watu na ufundi

Utangulizi.

1. Sanaa ya mapambo ya watu na iliyotumiwa na mahali pake katika chekechea.

2. Sifa za kazi za mikono.

3. Kuanzisha watoto kwa sanaa ya watu na kufundisha modeli ya mapambo katika vikundi tofauti vya umri.

Hitimisho.

Fasihi.

Utangulizi

Sanaa za watu na ufundi wa nchi yetu ni sehemu muhimu ya utamaduni wetu. Mhemko, picha ya mashairi ya sanaa hii ni ya karibu, inaeleweka na inapendwa na watu. Kama kila mtu sanaa kubwa, inakuza mtazamo nyeti kwa uzuri, inachangia malezi ya utu uliokuzwa kwa usawa. Kulingana na kina kirefu mila ya kisanii, sanaa ya watu imejumuishwa katika maisha na utamaduni wa watu wetu, ina athari nzuri kwa malezi ya mtu wa siku zijazo. Kazi za sanaa iliyoundwa na mafundi wa watu kila wakati huonyesha upendo kwa ardhi yao ya asili, uwezo wa kuona na kuelewa ulimwengu unaowazunguka.

Sanaa na ufundi wa watu - moja ya njia ya elimu ya urembo - inasaidia kuunda ladha ya kisanii, inafundisha watoto kuona na kuelewa uzuri katika maisha yanayotuzunguka na sanaa. Sanaa ya watu ni ya kitaifa kwa yaliyomo, kwa hivyo ina uwezo wa kushawishi ukuaji wa kiroho wa mtu, juu ya malezi ya hisia za uzalendo kwa mtoto.

Zaidi na zaidi, kazi za sanaa ya mapambo na iliyotumiwa hupenya katika maisha ya watu ya kila siku, ikitengeneza mazingira kamili ya kupendeza ambayo huamua uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi. Kuanzishwa kwa watoto wa shule ya mapema kwa sanaa ya watu hufanywa kupitia uundaji mambo ya ndani mazuri chekechea, vyumba vya kikundi, katika muundo ambao ni pamoja na kazi za sanaa ya watu. Kwa hivyo, jukumu la kindergartens ni kubwa, ambapo kazi inafanywa kwa mafanikio kuwajulisha watoto na mifano ya sanaa ya watu. Mahali muhimu hupewa modeli ya mapambo. Mwalimu huwaambia watoto juu ya masomo sanaa ya watu, hufundisha mbinu za mapambo ya modeli.

Lakini ili kufanikiwa kufanya kazi hiyo, mwalimu lazima ajue sanaa na ufundi, lazima ajue na aelewe sanaa ya watu, na lazima ajue njia za kufundisha watoto juu ya modeli ya mapambo.

1. Sanaa za watu na ufundi na mahali pake katika chekechea

Katika utamaduni wa kisasa, sanaa ya watu hukaa katika aina zake za jadi. Shukrani kwa hili, bidhaa za mafundi wa watu huhifadhi sifa zao thabiti na hugunduliwa kama wabebaji wa tamaduni muhimu ya kisanii. Vitu vya sanaa vya watu ni tofauti. Hizi zinaweza kuwa vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa kwa kuni, udongo, sahani, mazulia, kamba, lacquer miniature, nk. Kila bidhaa hubeba wema, furaha, mawazo, inavutia watoto na watu wazima.

Sanaa ya watu inaeleweka na kupendwa na kila mtu. Tangu nyakati za zamani, watu walipenda kupamba nyumba zao na mazulia, trays zilizochorwa na masanduku, kwa sababu sanaa ya watu hubeba joto la mikono ya bwana, uelewa wa hila wa maumbile, uwezo wa kurahisisha, lakini kwa ustadi mkubwa wa sura na rangi, chagua kwa bidhaa zao kile tu muhimu, ambayo ni nzuri kweli kweli. Sampuli zisizofanikiwa zinaondolewa, ni muhimu tu, kubwa, ambayo hutoka kwa kina cha roho, inaishi. Sanaa ya watu ni muhimu kwa sababu kila wakati, ikiunda kitu kimoja, bwana huanzisha kitu kipya kwenye muundo, na fomu haiwezi kuwa sawa kabisa. Fundi wa watu huunda bidhaa anuwai. Hizi ni vichungi vya chumvi na uchoraji wa Khokhloma, mapipa ya mkate, na sahani zilizochorwa Gorodets.

Sanaa ya watu sio mali ya watu wazima tu, bali pia ya watoto ambao hucheza kwa shauku kama na wanasesere wa viota vya mbao na sanamu za udongo za mabwana wa Kirov. Watoto wanapenda sanduku za kuchezea za Bogorodsk na vifaa vya kuchezea vya Kargopol. Vijiko vya mbao, vikapu vya wicker, nusu ya vitambaa na vitu vingine vya ufundi wa watu vinahitajika sana. Sanaa ya watu ni ya mfano, ya kupendeza, asili katika muundo wake. Inapatikana mtazamo wa watoto, kwani yenyewe inabeba yaliyomo kueleweka, ambayo haswa, katika fomu rahisi, za lakoni, humfunulia mtoto uzuri na haiba ya ulimwengu unaomzunguka. Hii ni kawaida kwa watoto picha nzuri wanyama waliotengenezwa kwa mbao au udongo. Mapambo yanayotumiwa na mafundi wa watu kwa uchoraji vitu vya kuchezea na sahani ni pamoja na maua, matunda, majani ambayo mtoto hukutana msituni, shambani, kwenye wavuti ya chekechea. Kwa hivyo, mabwana wa uchoraji wa Khokhloma kwa ustadi hufanya mapambo kutoka kwa majani, matunda ya viburnum, raspberries, cranberries. Mafundi wa Gorodets huunda mapambo yao wenyewe kutoka kwa majani na maua makubwa ya bikini, viuno vya rose, waridi. Mafundi wa toy wa udongo mara nyingi hupaka bidhaa zao na mifumo ya kijiometri: pete, kupigwa, miduara, ambayo pia inaeleweka kwa watoto wadogo. Bidhaa hizi zote, za mbao na udongo, hutumiwa katika chekechea sio tu kupamba mambo ya ndani ya chumba. Chini ya mwongozo wa mwalimu, watoto huwachunguza kwa uangalifu, kuchora na kuwachonga kulingana na mifano ya bidhaa za watu.

Sanaa na ufundi wa watu zinapaswa kuingia katika maisha ya chekechea, watoto wanaofurahisha, wakipanua dhana zao na maoni, wakikuza ladha ya kisanii. Kindergartens inapaswa kuwa na idadi ya kutosha ya vitu vya sanaa za watu. Hii itafanya iwezekane kupamba mambo ya ndani ya vikundi na vyumba vingine, mara kwa mara ukibadilisha vitu kadhaa na vingine. Bidhaa za sanaa huonyeshwa kwa watoto wakati wa mazungumzo juu ya mafundi hutumiwa darasani. Vitu vyote vya DPI vinapaswa kuhifadhiwa kwenye makabati ya ofisi ya ufundishaji. Zinasambazwa na uvuvi na zinajazwa kila wakati na vitu vipya. Kwa watoto wa vikundi vidogo, unahitaji kuwa na vifaa vya kuchezea vya mbao, vinyago vya kufurahisha kutoka kwa mafundi wa Bogorodsk, bidhaa za mafundi wa watu wa Kargopol. Kwa kikundi cha kati, unahitaji kuwa na vitu vya kuchezea vya Semyonov, Filimonov na Kargopol, walijenga ndege kutoka Torzhok. Kwa watoto wa wakubwa na maandalizi kwa vikundi vya shule, yoyote toy ya watu, udongo na mbao.

Ukingo wa mapambo katika taasisi ya shule ya mapema ni kuunda sahani, sahani za mapambo, na takwimu anuwai juu ya mada ya vitu vya kuchezea vya watoto na watoto. Kwa kuongezea, inawezekana kwa watoto kutengeneza mapambo madogo (shanga, broshi kwa wanasesere), zawadi za mama, bibi, dada kwa siku yao ya kuzaliwa, kwa likizo mnamo Machi 8. Ujuzi uliojifunza na watoto wakati wa madarasa yao ya mapambo ya ukingo yanaweza kutumiwa nao kuunda aina zingine za kazi ya ukingo, ambayo inafanya bidhaa kuwa wazi zaidi.

Wakiongozwa na sanaa ya watu, watoto wanaona vielelezo vya Kirusi kwa kina na kwa hamu kubwa. hadithi za watu... Vinyago vya watu, na mada zao tajiri, huathiri nia ya mtoto wakati wa ukingo, ikiongezea wazo la ulimwengu unaowazunguka. Madarasa ya kutumia vitu vya sanaa ya watu husaidia kukuza shughuli za akili za mtoto. Walakini, hii yote inawezekana tu ikiwa utaratibu, utaratibu wa ujanibishaji wa watoto walio na vitu vya mapambo hufanywa, kama matokeo ambayo watoto huunda kazi zao za mapambo: vinyago, sahani, sahani zilizopambwa na mapambo kama tiles. Vitu vya sanaa iliyotumiwa ya watu wa Urusi vinaweza kuwa nyenzo muhimu sio tu kwa sanaa, lakini pia kwa elimu ya kila mtoto.

Tamaa za watoto kuunda vitu nzuri, kuzipamba kwa kiasi kikubwa hutegemea maslahi na mtazamo wa mwalimu kwa kazi hii. Mwalimu anahitaji kujua ufundi wa kiasili, historia ya asili yao, ambayo ufundi wa watu ni hii au toy hiyo ni mali, kuweza kuelezea juu ya mafundi ambao hutengeneza vitu hivi vya kuchezea na kuiambia kwa njia ya kupendeza ili kupendeza watoto, kuamsha ndani yao hamu ya ubunifu.

2. Sifa za kazi za mikono

Fikiria vitu vya sanaa za watu na ufundi ambazo zinaweza kutumika katika chekechea.

DYMKOVO TOY

Bidhaa za mafundi wa Kirov zinashangaza na fomu yao ya plastiki, idadi maalum, na muundo ambao sio kawaida katika mwangaza. Kila mtu anapenda densi za kupendeza, za sherehe, zenye umbo nzuri na rangi za bibi-mchumba, mbuzi, farasi, jogoo wenye mikia mikali. Ufundi huo ulianzia zamani. Maelezo ya mapema zaidi Vinyago vya Dymkovo inahusu 1811. Mwandishi wake ni Nikolai Zakharovich Khitrovo. Maelezo yanaelezea juu ya likizo maarufu ya Vyatka - "Svistoplyaska", wakati ambao rangi ya doli za udongo zilizo na muundo uliofunikwa ziliuzwa. Vinyago vya udongo viliuzwa sio tu huko Vyatka. Ziliuzwa katika maonyesho ya kaunti na soko, zilipelekwa kwa majimbo mengine. Kabla ya mapinduzi, mafundi walifanya kazi katika kijiji cha Dymkovo peke yao na na familia. Walichimba udongo, wakachanganya na mchanga, wakakanda kwanza kwa miguu yao, na kisha kwa mikono yao. Bidhaa zilifukuzwa katika oveni za Kirusi, na kisha kupakwa rangi. Wanawake na watoto walishiriki katika kazi hii.

Kiwanda ambapo vitu vya kuchezea vya Dymkovo sasa viko katika jiji la Kirov. Mabwana mashuhuri maarufu A.A. Mazurina, E.Z. Koshkina, Z. V. Penkin, ambaye, akishika mila ya zamani, anaunda toys mpya za asili. Mafundi hufanya kazi katika semina nyepesi zenye vifaa. Kwenye rafu kuna vitu vya kuchezea katika safu za karibu, tofauti katika yaliyomo na muundo, angavu, na ujenzi. Hawa ni wanawake wapenzi, mbuzi waliopakwa rangi, farasi, bata wa filimbi, watoto wa nguruwe, huzaa, n.k.

Mchakato wa kutengeneza toy inaweza kugawanywa katika hatua mbili: sanamu ya bidhaa na kuipaka rangi. Njia za uundaji ni rahisi sana. Kwa mfano, kuonyesha mwanasesere, wafundi wa kwanza hufanya sketi kutoka kwa safu ya mchanga, na kusababisha umbo lenye umbo la kengele; kichwa, shingo na sehemu ya juu miili imetengenezwa kutoka kwa kipande kimoja, na maelezo ya mavazi (ruffles, frills, cuffs, kofia, nk) hutengenezwa kando na kushikamana na fomu kuu, ikiita adhesion.

Toy ya Dymkovo ni maalum sana. Uumbaji wake na muundo wake una mila yao wenyewe, ambayo imeonyeshwa, kwanza kabisa, katika hali za tuli, nzuri na rangi nyekundu.

FILIMONOVSKAYA TOY

Kituo kisichojulikana sana cha ufundi wa watu ni kijiji cha Filimonovo, wilaya ya Odoyevsky, mkoa wa Tula, ambapo hufanya toy ya kushangaza ya udongo. Kulingana na hadithi, babu ya Filemoni aliishi mahali hapa, ambaye alifanya vitu vya kuchezea. Siku hizi, warsha za kutengeneza vitu vya kuchezea vya udongo zimeandaliwa katika kijiji, ambapo wanawake wafundi A.I. Derbenev, P.P. Ilyukhina, A.I. Lukyanova na wengine.Watu na wanyama waliotengenezwa na wasanii hutofautiana katika umbo na uchoraji. Toys ni za kuchekesha, za kushangaza na za kuelezea sana - hawa ni wanawake, wanawake masikini, askari wenye vitambaa, wanandoa wa kucheza, wanunuzi wa farasi, ng'ombe, kondoo waume, mbweha na jogoo, n.k Vichezeo vyote vina miili ya kunyooka, miguu mirefu au mifupi, shingo zenye urefu na vichwa vidogo. Ni ngumu kuwachanganya wanasesere hawa na wengine wowote, kwani wana mila yao katika ufafanuzi wa umbo na uchoraji. Uchoraji ni mkali na zaidi ya manjano, nyekundu, machungwa, kijani, bluu na nyeupe. Kwa kuchanganya vitu rahisi (kupigwa, arcs, dots, mistari inayoingiliana ambayo huunda nyota), wafundi wa kike huunda mapambo ya kushangaza ambayo yanafaa vizuri kwenye sketi na viambara vya takwimu. Nyuso za takwimu daima hubaki nyeupe, na viharusi vidogo tu na dots huashiria macho, mdomo, pua. Toys zinawaka na moto, zenye kung'aa na rangi zote za upinde wa mvua, kuna adhesion chache katika toy ya Filimonov ikilinganishwa na ya Dymkovo.

Mtoto mdogo kwanza kabisa anaona raha ya kuchezea ya Filimonov, picha nzuri ya kitu ambacho huamsha ubunifu wake.

KITUO CHA KARGOPOL

Kargopol ni mji wa kale wa Urusi uliozungukwa na msitu. Tangu nyakati za zamani, wenyeji wa jiji hili na mazingira yake wamekuwa wakifanya ufinyanzi. Kwa sehemu kubwa, walitengeneza sahani za kumwaga: sufuria, mitungi, bakuli, mafundi wengine walitengeneza vinyago vya udongo. Walakini, mnamo 1930 ufundi ulianguka. Ni Ufundi wa ufundi mwenye talanta tu ndiye aliyeendelea kutengeneza vitu vya kuchezea. Babkina, ni bidhaa zake ambazo ni makala bora vitu vya kuchezea vya watu. Mnamo mwaka wa 1967, warsha za Kargopol za utengenezaji wa vitu vya kuchezea vya udongo ziliundwa tena.

Karibu na vinyago vyenye kung'aa, vya kupendeza vya Dymkovo na Filimonov, plastiki ya takwimu za mkoa huu wa kaskazini inaweza kuonekana kuwa ngumu. Rangi za uchoraji ni pamoja na nyeusi, kijani kibichi na hudhurungi. Miongoni mwa vitu vya kuchezea, kuna picha nyingi za kuchekesha, zilizotengenezwa kwa urahisi, lakini kwa joto kubwa na ucheshi wa watu. Kimsingi, hawa ni wanawake masikini walio na vikapu au ndege mikononi mwao, wanasesere walio na magurudumu yanayozunguka, wanaume wenye ndevu. Mchezo wa kuchezea wa Kargopol pia unajulikana na nyimbo zilizo na vielelezo vingi - takwimu za kucheza, mapacha watatu wenye furaha na wapanda farasi, nk. Mafundi wa Kargopol pia wanapenda kuonyesha wanyama: dubu, sungura, farasi, mbwa, nguruwe, goose na bata.

Mchezo wa kuchezea wa Kargopol unaonyeshwa na mkusanyiko katika tafsiri ya picha kwa sura, idadi na rangi. Takwimu zote ni squat kiasi, na mikono mifupi na miguu, wana mwili ulioinuliwa, shingo nene na fupi na kichwa kikubwa. Wanyama huonyeshwa kama wenye miguu-mafuta na wakati mwingine wenye nguvu, kwa mfano, dubu anasimama kwa miguu yake ya nyuma - wakati wa shambulio; mbwa amejitenga na mdomo wazi, bata aliye na mabawa yaliyonyooshwa, n.k. nyakati za hivi karibuni ili kufufua vitu vya kuchezea, mafundi huongeza rangi ya manjano, bluu na rangi ya machungwa kwenye uchoraji. Vitu kuu vya mapambo ni mchanganyiko wa mistari inayokatiza, miduara, miti, dots na kupigwa. Toys hutengenezwa kwa sehemu, viungo vya sehemu vimetengenezwa kwa uangalifu. Bidhaa zimekaushwa, zinachomwa kwenye oveni na kupakwa rangi ya tempera. Sasa mabwana wa urithi K.P. Sheveleva, A.P. Shevelev, S.E. Druzhinin. Kila mmoja ana mtindo wake wa modeli na uchoraji, hata hivyo, vitu vyote vya kuchezea vinategemea mila ya zamani ya watu.

KITUO CHA TVERSKAYA

Katika jiji la Torzhok, mkoa wa Tver, hivi karibuni, walianza kutengeneza vitu vya kuchezea vya udongo, haswa, ndege za udongo, zilizopambwa na wambiso na uchoraji. Mafundi wa ufundi huu, kuunda toy ya mapambo, tumia rangi maalum ya rangi ya enamel: bluu, hudhurungi bluu, nyeupe, nyeusi, kijani, machungwa, nyekundu. Mfano huo una viharusi, miduara na dots ambazo huunda mapambo ya sherehe. Mbali na uchoraji, toy hiyo imepambwa na ukandaji, ambao umeunganishwa vizuri na umbo lake kuu. Mchoro mkali wa enamel unakamilisha sanamu hizo, amelala kwenye msingi wa hudhurungi, kwani bidhaa hiyo haikubadilishwa na msingi ni rangi ya udongo uliofuliwa. Kimsingi, toy ni tuli, lakini kuna ndege wa Swan na shingo na vichwa vilivyogeuzwa kwa kasi, ambayo huwapa plastiki maalum. Miongoni mwa vitu vya kuchezea ni jogoo, kuku, bukini, swans, bata.

KITUO CHA BOGORODSKAYA

Mafundi wa watu katika kijiji cha Bogorodskoye, Mkoa wa Moscow, huunda mbao vinyago vilivyochongwa, ambayo, kama udongo, ni ya plastiki ya watu na inaweza kutumika kwa mafanikio katika kufanya kazi na watoto katika madarasa ya uundaji wa mapambo. Kwa zaidi ya miaka 350, wapiga kuni wamekuwa wakifanya kazi katika kijiji cha Bogorodskoye karibu na Sergiev Posad. Katika mikono yao yenye ustadi, vitalu vya kuni vinageuka kuwa takwimu za kuchekesha. Toys hukatwa kutoka linden, ambayo lazima ikauke kabla ya hii kwa miaka 2. Aina kuu za vitu vya kuchezea vilivyopakwa rangi ni kuku, ndege kwenye stendi na kifaa kinachoweza kuhamishwa, n.k. Takwimu hukatwa kutoka kwa mti mzima, ambayo nafasi zilizo wazi za maumbo anuwai hufanywa. Uso wa bidhaa zilizomalizika za mabwana wa zamani zililainishwa na sandpaper, kama matokeo ya ambayo takwimu hiyo ilikuwa laini. Sasa vitu vya kuchezea vimekamilika na nakshi, ambazo huweka juu ya uso na kupamba bidhaa. Kijadi, sehemu zingine za toy hutengenezwa kuhamishwa. Yaliyomo ya vitu vya kuchezea ni anuwai - hizi ni hadithi kutoka hadithi za hadithi, hadithi, michezo na nafasi, na zote ni vinyago vya utani. Njia ya jadi ni dubu.

Bwana anayejulikana wa kuchonga Bogorodsk ni mchongaji wa urithi N.I. Maximov. Kwa miaka mingi alifundisha wachongaji katika shule ya ufundi ya ufundi, alijaribu kuingiza ndani yao sio tu ustadi na mbinu za kuchonga, lakini pia upendo kwa maumbile, kwa vitu vyote vilivyo hai. Toys za Bogorodsk zinajulikana sana katika nchi yetu na zinajulikana zaidi ya mipaka yake.

GZHELSKAYA TABLEWARE

Kijiji cha Gzhel iko mbali na Moscow katika wilaya ya Ramensky. Ufinyanzi umefanywa hapa kwa muda mrefu, kutoka karibu karne ya 14. Walitengeneza chachu, kumgan, sahani na vitu vya kuchezea vilivyopakwa rangi ya kauri ya hudhurungi na manjano-kijani. Wakati mwingine sahani zilipambwa na sanamu za stucco. Hivi sasa, porcelain ya Gzhel imeshinda sifa duniani shukrani kwa upekee wa muundo na umbo. Kaure ya Gzhel ni rahisi kutambua kwa uchoraji wa samawati kwenye asili nyeupe. Walakini, samawati sio ya kupendeza, na ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona nusu kali na vivuli ambavyo vinafanana na kung'aa kwa anga, maziwa na mito. Mafundi wa Gzhel wanapaka rangi kwenye kaure na viharusi na mistari, na mapambo ya kuchora ni pamoja na majani na maua: daisy, kengele, maua ya mahindi, waridi, tulips na maua ya bonde. Mbali na vifaa vya mezani, sanamu ndogo na vinyago vinafanywa huko Gzhel. Kati yao unaweza kuona wapendwa na watoto wahusika wa hadithi za hadithi: Alyonushka amevaa mavazi marefu na kitambaa cha mikono, Ivan Tsarevich na Elena Mzuri kwenye Grey Wolf, Emelya na pike aliyepatikana, nk. Hivi sasa, wasanii wanafanya kazi ya kuunda masomo na nyimbo mpya. Kulikuwa na sanamu zinazoonyesha wanaanga na wanariadha na tochi za Olimpiki. Kazi zote za mabwana wa Gzhel ni za kushangaza hisia ya kina mdundo, maelewano ya umbo na yaliyomo.

3. Kuanzisha watoto kwa sanaa ya watu na kufundisha modeli ya mapambo katika vikundi tofauti vya umri

KIKUNDI CHA VIJANA WA KWANZA

Ujuzi wa watoto wenye sanaa za mapambo unapaswa kuanza katika kikundi cha kwanza cha chekechea. Uwezekano wa mtoto katika modeli ya mapambo katika hatua hii ni mdogo sana: watoto hupamba tu bidhaa kwa kutumia fimbo au kufanya unyogovu kwa kidole. Ujuzi wa watoto walio na vitu vya kuchezea hufanyika kwa njia ya michezo, wakati ambapo mwalimu huwauliza watoto juu ya nini hii au kitu hicho kinawakilisha. Watoto hutolewa kupanga vitu vya kuchezea kwa mpangilio fulani, kujenga nyumba, ngazi, daraja la wanasesere wa kiota. Watoto wanapenda wanasesere mkali wa viota na vinyago laini vilivyochongwa, wanafurahi kujiunga na mchezo: huwaweka juu ya meza, huwaweka kwenye ngazi iliyotengenezwa na cubes, na kuwaongoza kando ya daraja. Wakati huo huo, watoto hupewa jukumu la kulinganisha vitu vya kuchezea kwa saizi, ikionyesha sehemu kuu, kubwa na sehemu ndogo, na kujua na kutaja umbo la sehemu hizo. Hasa kama watoto wakati kuna vitu vingi vya kuchezea kwenye meza. Toys moja au mbili hazivutii umakini wa mtoto, hamu yao hupotea haraka. Wakicheza na wanasesere wa kiota, wanamwambia mwalimu kuwa kuna wanasesere wengi wa viota, ni kubwa na ndogo, wanasesere wanaoweka wana macho, pua, mitandio nzuri, na, wakiangalia ndege waliopigwa, wanaona kuwa kichwa cha ndege ni duara na mkia ni mrefu.

Katika kikundi cha kwanza cha vijana, vitu vya kuchezea vya watu hutumiwa hasa kwa michezo. Walakini, katika darasa zingine, mwalimu, ili kuvutia watoto kwa aina hii ya shughuli, huwaonyesha njia za uchongaji.

Hakuna mfano wa mapambo katika kikundi hiki bado, lakini tabia ya watoto kupamba bidhaa zao tayari imeonekana. Jaribio la kwanza la watoto kupamba modeli yao husababisha mpangilio wa machafuko wa muundo kando ya bidhaa, ambayo ni laini ya kumbukumbu kwa mtoto. Kuzingatia huduma hii na kujua kuwa ni rahisi kwa mtoto kwa njia hii, jukumu hilo linaweza kupunguzwa hadi kupamba kando ya kuki iliyochongwa au mkate wa tangawizi. Vipengele vya mapambo vinaweza kuwa dots kwanza, na kisha kupigwa kutengenezwa na fimbo. Watoto wanavutiwa na fursa ya kutengeneza maandishi kwenye mchanga na fimbo. Wanafanya hivyo kwa raha, wakigundua kuwa vitu vyao vya kuchezea vitakuwa nzuri zaidi. Mwalimu anapaswa kuunga mkono hamu ya mtoto ya kupamba kazi yake kwa kutoa maoni yanayofaa katika kila fursa.

KIKUNDI CHA VIJANA WA PILI

Kufanya kazi na watoto katika nusu ya kwanza ya mwaka, kawaida hutumia vinyago sawa na katika kikundi cha kwanza cha kwanza, lakini hufanya uchambuzi wa kina wa umbo la vitu. Kwa mfano, kuonyesha matryoshka kwa watoto, mwalimu anasema kuwa matryoshka ina kichwa, mikono, hutaja maelezo ya nguo: apron, mikono, skafu, uwaonyeshe mazuri, maua, majani na vitu vingine vya mapambo.

Watoto wa kikundi cha pili cha mwisho wanaona vizuri toy ya Dymkovo, ambayo inaweza kutolewa kwa uchunguzi mwishoni mwa kwanza - mwanzo wa nusu ya pili ya mwaka. Kwa kuongezea, watoto hawazuiliwi na hali ya kawaida ya sura na rangi ya vitu hivi vya kuchezea. Wao hufafanua kwa hiari vitu na kuonyesha mambo ya uchoraji: kupigwa, miduara, nukta na pete. Mtazamo wa vitu vya sanaa ya watu hufanya iwezekane kuweka kazi za kuona kwa watoto na kufuatilia ushawishi wa sanaa ya jadi juu ya hali ya mfano wa watoto. Walakini, uteuzi wa vitu vya modeli inapaswa kuzingatia sifa za umri wa watoto wa shule ya mapema.

Kuanzia nusu ya pili ya mwaka, watoto wanaweza kutolewa kwa kupamba bidhaa yenye umbo la diski na maumbo ya pande tatu - mipira na rollers. Kufanya kazi hii, watoto hutengeneza keki, keki ya wanasesere, wakiweka vitu katika densi fulani: mipira - kando na katikati, na rollers - katika mfumo wa gridi au miale inayoangaza kutoka katikati hadi pembeni. Watoto kwanza huunda msingi, na kisha kuipamba pole pole. Shughuli ya kila mtoto hudhihirishwa kwa ukweli kwamba mtoto mwenyewe anachagua sura, saizi ya vitu na kuzibadilisha.

Hatua inayofuata ni kazi ngumu zaidi: watoto wanaulizwa kuunda kikombe na kutumia mfano juu yake kwenye ghala kando ya kikombe katika safu moja au kadhaa.

Baada ya kufahamiana na vitu vya kuchezea vya mbao, watoto hutengeneza ndege, uyoga, wanasesere katika mavazi marefu. Wanapamba kila kitu, na uwezo wa kufanya kazi katika gombo huhamishiwa kwenye picha ya maelezo kama mdomo, pua, macho ya wanasesere. Yote hii inafanya kazi za watoto kuelezea zaidi. Kwa hivyo, mlolongo fulani wa kuwafahamisha watoto wa kikundi kidogo cha pili na toy ya watu na kuanzishwa kwa vitu vya mapambo katika modeli imeainishwa. Kwa michezo na kutazama katika kikundi hiki, unaweza kutumia wanasesere wa Semyonovsky, vifaa vya kuchezea vya mbao vya Zagorsk na vifaa vya kuchezea vya mbao kutoka kwa mafundi wa Bogorodsk, vifaa vya kuchezea vya Kargopol (farasi, goose, bata, mbwa) na vitu vya kuchezea vya Dymkovo (jogoo, kuku wa kuku, doli kubwa na ndogo ). Kwa marafiki kabla ya modeli, unaweza kutoa vitu vya mbao vilivyogeuzwa, vyenye maumbo ya mviringo na ya kupendeza.

KIKUNDI CHA WAKATI

Kwa ufundishaji uliofanikiwa wa modeli ya mapambo katika kikundi cha kati, kazi inaendelea kufahamisha watoto na sanaa ya watu. Kwa kusudi hili, wanasesere wa kiota cha Semyonov, vifaa vya kuchezea vya mbao vya Bogorodsky, jogoo wa Dymkovo na mbuzi, vitu vya kuchezea vya Kargopol, ndege walijenga kutoka Torzhok, vitu vya kuchezea vya Filimonov hutumiwa.

Walakini, kwa kucheza katika uundaji wa modeli, ni bora kwa watoto kutoa doli za Semyonov, vifaa vya kuchezea vya mbao, vifaa vya kuchezea vya Kargopol (mbwa, goose) na vitu vya kuchezea kutoka Torzhok. Toys zingine ni za kuhitajika kucheza na kutazama.

Ujuzi wa watoto wa miaka 4-5 na vitu vya sanaa ya watu hufanyika kwa njia ya michezo na mazungumzo mafupi. Ni muhimu kwa watoto kuelewa kwamba vitu vya kuchezea vya watu vilivyotengenezwa na nyenzo yoyote karibu kila wakati vimechorwa vyema na ndio sababu ni vya kuchekesha na vya kufurahisha. Mtoto huanza kuelewa kuwa katika hali moja muundo huanguka kwenye sura ya volumetric, kwa upande mwingine - kwenye kitu chenye rangi ya rangi moja, na hii pia ni nzuri sana. Unaweza kuchonga mbuzi au jogoo na watoto wa umri huu, wote kwenye uwasilishaji na kutoka kwa maumbile, ukitumia toy ya Dymkovo. Ili kufanya hivyo, mwanzoni mwa somo, toy inachunguzwa, ikizingatia plastiki na huduma zingine za kuelezea. Kwa kuongezea, mwalimu anaonyesha njia kadhaa za uchongaji. Sehemu kuu za toy zimechongwa mapema, na mwalimu anaonyesha tu jinsi wanahitaji kushikamana, kushikamana sana kwa kila mmoja.

Maelezo yote madogo: pembe na ndevu za mbuzi, sega na mabawa ya jogoo - watoto lazima wajichanganye, unaweza kuchunguza tena toy iliyosimama kwenye standi. Uwezo wa kutembea hadi kwenye kitu wakati wa darasa na kukichunguza hupunguza mafadhaiko kwa watoto wakati wa kazi. Kwa kuongezea, mtoto ana hamu ya kuifanya toy iwe nzuri kama vile fundi wa kike alivyofanya.

Kazi zilizochongwa zimehifadhiwa kwa uangalifu, watoto huwachunguza mara kadhaa na, baada ya kukausha, wakawachoma kwenye tanuru ya muffle.

Wakati wa jioni, mbele ya watoto, mwalimu anachora vitu vya kuchezea. Maonyesho yamepangwa kutoka kwa kazi za watoto, ambazo hupamba kikundi kwa siku kadhaa, na katika siku zijazo watoto wanaweza kucheza na takwimu hizi.

KUNDI LA WAZEE

Shughuli ya kuona ya watoto wa miaka 5-6 ina sifa zake. Katika umri huu, watoto tayari wamepata nguvu kimwili, misuli ndogo na kubwa ya mikono imekuwa na nguvu. Watoto walizingatia zaidi, uwezo wao wa kukariri uliongezeka; kwa kuongeza, walijifunza kudhibiti vitendo vya mikono yao wakati wa uchongaji, na hii, kwa upande wake, ilisababisha mabadiliko katika maumbile ya picha hiyo. Wanaweza kujitegemea kuamua sura ya kitu, muundo wake, kuonyesha maelezo madogo na vitu vya mapambo, na ni wabunifu zaidi kwenye picha zao.

Kuanzia kikundi cha wakubwa, uundaji wa mapambo unachukua mahali dhahiri kabisa katika mfumo wa masomo katika shughuli za kuona... Wakati wa kupanga madarasa haya, ni muhimu kuzingatia uhusiano wao na sanaa ya watu, kwani sanamu ya mapambo iliyotengenezwa na mafundi wa watu, vyombo vya sanaa, sahani za mapambo, sio tu kuwa na athari ya faida kwa ukuzaji wa ladha ya kisanii ya watoto, lakini pia ni misaada nzuri ya kuona wakati wa modeli. Matumizi yao ya ustadi na watu wazima hupanua upeo wa watoto, ina athari nzuri kwa ukuaji wao wa akili.

Kufanya kazi na watoto wa kikundi hiki, unaweza kutumia vyombo vilivyotengenezwa kwa kisanii, sahani za mapambo, Dymkovo, Kargopol, Filimonov na vinyago vya udongo vya Kalinin.

Mbali na udongo, unaweza kufanya masomo na vitu vya kuchezea vya mbao. Walakini, watoto wanapaswa kuletwa angalau vitu vya kuchezea vya kila aina.

Vitu vyote vya sanaa inayotumiwa na watu vinategemea mila na tabia fulani ambazo inahitajika kwa mwalimu kujua. Kwa hivyo, wakati wa kupanga ujamaa wa watoto na vyombo vya mapambo, na kisha ukilinganisha kulingana na sampuli hizi, unahitaji kuchagua vitu ambavyo vitasaidia kukuza mawazo ya watoto. Inaweza kupakwa sahani za kauri, bakuli za Kiukreni, sahani zilizotengenezwa na Gzhel, nk. na kadhalika.

KIKUNDI CHA MAANDALIZI YA SHULE

Shughuli ya kuona ya watoto wa miaka 6-7 imeboreshwa sana. Kwanza kabisa, sura ya vitu vilivyochongwa inakuwa kamili zaidi, idadi imeainishwa. Mara nyingi zaidi kuliko katika kikundi kilichopita, watoto wana hamu ya kuongeza modeli yao na maelezo kama haya ambayo yatapamba ufundi na kuifanya iwe wazi zaidi. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba watoto wamezidi kuwa na nguvu mwilini, misuli ndogo ya mikono imekua, harakati za vidole zimekuwa sahihi zaidi, na nguvu ya kuona pia imeongezeka. Yote hii inafanya uwezekano wa kutekeleza maelezo magumu kwa kutumia ukingo na uchoraji. Watoto wana tathmini ya urembo wa bidhaa zao, ambayo huongeza ukali wa zana zote za mfano na za kuelezea ambazo mtoto hutumia katika kazi yake.

Ukingo wa mapambo katika kikundi hiki ni pamoja na picha ya sahani za mapambo, sahani na sanamu za sanamu zinazofanana na vitu vya kuchezea vya watu. Wakati huo huo, ujuzi wa watoto wa ufundi wa watu unakua. Wavulana wanaangalia vyombo vya mapambo vilivyotengenezwa na wafinyanzi wa mataifa tofauti na hamu kubwa. Mkali, aliyechorwa na engobes za rangi na glaze, wanakamata mawazo ya watoto, wanazaa maoni yao ya ubunifu.

Katika kikundi cha maandalizi, watoto huletwa kwa njia mpya ya kuonyesha sahani - kutoka kwa pete: pete za udongo zimewekwa moja juu ya nyingine na zimeunganishwa sana kwa kila mmoja. Kwa njia hii, watoto hutengeneza vyombo anuwai. Njia nyingine ya uchongaji ni kutengeneza sahani kutoka kwa kipande cha mchanga wa umbo la duara au silinda kwa kuchagua udongo kwenye lori (sufuria, crinka, vase). Watoto wanaendelea kusoma, kufanya kazi kwa njia iliyopangwa na kufikiria juu ya mipango yao mapema.

Kazi yote juu ya ukingo wa mapambo inahusiana sana na mazungumzo juu ya ufundi wa watu. Katika kikundi cha maandalizi, kujuana na sanaa ya watu inayotumika inachukua aina mpya: michezo ya kufundisha ambayo huongeza uelewa wa watoto juu ya huduma za kuelezea za vitu sanaa za mapambo, huathiri ukuaji wa shughuli zao za akili; matembezi ya maonyesho ya sanaa iliyotumiwa, kutazama mkanda wa filamu, slaidi, na vielelezo kwenye vitabu juu ya sanaa ya watu.

Uteuzi wa vitu vya mapambo hufanywa kwa kuzingatia ukweli kwamba watoto tayari wamekutana na wengi wao katika kikundi cha zamani. Kwa watoto wa miaka 6-7, vielelezo na zaidi ya sura tata na kupakwa rangi. Sahani za mapambo na sahani zinaweza kupakwa na maua mazuri, ndege na samaki. Seti ya wanasesere wa Dymkovo inapanuka: mbeba-maji, dandy chini ya mwavuli, pia mama wa maziwa na ng'ombe; mpanda farasi, Uturuki na mkia uliopakwa rangi na wengine wengi. Kutoka kwa toy ya Kargopol, watoto wanaweza kuonyeshwa mzee ambaye hutoa maji kwa farasi, mpandaji-mkulima, troika, na Polkan - nusu-mnyama mzuri, nusu-mtu. Kutoka kwa vitu vya kuchezea vya Filimonov, ni vizuri kutumia mbweha na jogoo, wanandoa wa kucheza na sampuli zingine ambazo watoto hawajaona bado. Kutoka kwa Kalinin, unaweza kuchagua kuku na tuft ngumu na jogoo. Kutoka kwa vitu vya kuchezea vya Bogorodsk, watoto watavutiwa na "The Bear na Hare Nenda Shule", "Baba Yaga", "Bear-Soccer Player", "S Habari za asubuhi". Orodha ya vitu vya kuchezea inaweza kuwa anuwai zaidi, lakini mwalimu huchagua tu yale ambayo chekechea ina.

Madarasa ya kuanzisha watoto kwa sanaa za watu na mtindo wa mapambo katika kikundi hiki ni mwendelezo wa kazi kubwa ambayo ilifanywa katika vikundi vya hapo awali. Kwa hivyo, watoto wa miaka 6-7 wanapaswa kutayarishwa kwa mtazamo wa sampuli mpya ngumu zaidi za sanaa ya watu, kwa ujumuishaji wa njia mpya za modeli na uchoraji.

Kazi kuu za uundaji wa mapambo ni kufundisha watoto kuona uzuri wa vitu vya sanaa za jadi, kukuza mapenzi na uwezo wa kutofautisha ufundi mmoja kutoka kwa mwingine, kutumia vitu vya mapambo katika kazi yao kutajirisha picha ya mpako, na pia kuhamisha ustadi huu kwa vitu vya asili isiyo ya mapambo.

Hitimisho

Kwa muhtasari wa yote hapo juu, unaweza kutoa maoni kwamba marafiki wa watoto na vitu vya sanaa ya watu na modeli ya mapambo wana athari nzuri katika ukuzaji wa ubunifu wa watoto. Asili ya sanaa ya watu, mhemko wake, mapambo, anuwai ni njia bora za ukuzaji wa shughuli za akili kwa watoto na maendeleo kamili mtoto kwa ujumla.

Ubunifu wa mafundi wa jadi sio tu unakuza ladha ya kupendeza kwa watoto, lakini pia huunda mahitaji ya kiroho, hisia za uzalendo, kiburi cha kitaifa, uraia wa juu na ubinadamu. Mtoto hujifunza kuwa vitu vya kupendeza vyenye rangi huundwa na mafundi wa watu, watu wenye vipawa vya mawazo, talanta na fadhili.

Watoto pole pole huanza kuheshimu na kupenda sanaa hii, kuelewa plastiki, mapambo, mchanganyiko wa rangi, aina anuwai na picha.

Toys za ufundi wote wa watu hutofautiana kwa mtindo na njia ya utekelezaji, na kwa muda, mtoto huanza kutofautisha vitu vya kuchezea kutoka kwa ufundi mmoja kutoka kwa mwingine, kutofautisha sifa, na anafanya peke yake. Na tayari katika vikundi vya wakubwa na vya maandalizi, watoto, chini ya ushawishi wa ujifunzaji, wana hamu ya kutengeneza vinyago wenyewe, wakifuata mfano wa zile walizoonyeshwa darasani.

Kwa hivyo, vitu vya kuchezea vya watu huwachochea watoto kutenda kwa uhuru. Ujuzi uliopatikana katika kipindi cha madarasa na michezo na vitu vya sanaa ya watu hupanua uwezekano wa shughuli huru za watoto katika uwanja wa uundaji wa mapambo.

Fasihi

1. Gribovskaya A.A. Watoto kuhusu sanaa ya watu. M., 2004.

2. Durasov N.A. Toy ya udongo wa Kargopol. L., 1986.

3. Dorozhin Yu.G., Solomennikova O.A. Filimonov filimbi: Kitabu cha kazi juu ya misingi ya sanaa ya watu. M., 2004.

4. Komarova T.S. Ubunifu wa sanaa ya watoto. M., 2005.

5. Sanaa ya watu katika malezi ya watoto wa shule ya mapema / Mh. T.S. Komarova. M., 2005.

6. Solomennikova O.A. Furaha ya ubunifu // Ukuzaji wa ubunifu wa kisanii wa watoto wa miaka 5-7. M., 2005.

7. Khalezova N.B. Utengenezaji wa mapambo katika chekechea: Mwongozo wa mwalimu / Ed. M.B. Khalezova-Zatsepina. M., 2005.

FOLK-mapambo-kutumiwa

SANAA KATIKA KINDERGARTEN

Mwalimu: Magadeeva A.T.

2017 Novemba.

Sharti la kujenga mfumo wa kisasa elimu ya urembo na ukuzaji wa utamaduni wa urembo wa mtu ni utumiaji wa sanaa ya jadi katika kazi ya ufundishaji na watoto. Sanaa ya watu inachangia athari kubwa kwa ulimwengu wa mtoto, ina maadili, urembo, thamani ya utambuzi, inajumuisha uzoefu wa kihistoria wa vizazi vingi na inachukuliwa kama sehemu ya utamaduni wa nyenzo. Sanaa ya watu, kwa sababu ya upekee wake, ina athari kubwa kwa mtoto ambaye anafikiria katika maumbo, rangi, sauti, hisia.

Sanaa ya mapambo na inayotumika ni moja ya ukweli wa ukuaji wa usawa wa utu. Kupitia mawasiliano na sanaa ya watu, roho ya mtoto imejazwa, upendo kwa ardhi yake umeingizwa. Sanaa ya watu huhifadhi na kupitisha vizazi vipya mila ya kitaifa na aina ya mtazamo wa kupendeza kwa mtu aliyekuzwa na watu. Sanaa ya mafundi wa watu husaidia kufunua ulimwengu wa uzuri kwa watoto, kukuza ladha ya kisanii ya watoto.

Ujuzi wa mtoto na watu wa Kirusi mapambo na kutumika sanaa inategemea kanuni ya mafundisho ya jumla-uhusiano na maisha, njia ya kimfumo ya kufundisha na maendeleo ya kisanii watoto, uwazi.

Tunaishi mahali ambapo hakuna fursa ya kuona mchakato wa moja kwa moja wa kiteknolojia wa kutengeneza vyombo vya sanaa, vitu vya nyumbani na vitu vya kuchezea. Na wavulana hawana fursa ya kuwasiliana na sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, kushikilia bidhaa mikononi mwao na uchoraji wa Gorodets, vitu vya kuchezea vya Dymkovo, vitu na uchoraji wa Gzhel, nk. Kwa hivyo, nitajaribu kuwafahamisha watoto na historia ya sanaa ya watu, kwa hili tuna vifaa katika chekechea, onyesha mbinu za uundaji wa modeli na ufanye kazi na brashi, uwajulishe stylization ya mfano ya mapambo ya mimea na kijiometri.

Shughuli za kisasa hufanya mahitaji mapya juu ya malezi: bila kukandamiza mtoto wa kimabavu, mapenzi yake, kumfundisha mtu huru, akizingatia na kuelekeza mahitaji na masilahi ya mtoto, jitahidi kuelewa ulimwengu wake wa ndani.

Wakati wa kuwafahamisha watoto na sanaa na ufundi wa jadi, ninajaribu kuzingatia: hali ya nyenzo kutoka rahisi hadi ngumu, ufikiaji, utaratibu, kurudia kwa nyenzo.

Nilichagua vifaa - picha iliyo na vitu vya uchoraji wa watu, nyenzo zilizoonyeshwa, na pia nilichagua ukweli wa bidhaa ya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa.

Wakati wa kazi nilijaribu:

Shirikisha watoto katika shughuli za kisanii na ubunifu

Utangulizi wa utamaduni wa kupendeza

Uundaji wa ladha ya kupendeza

Ukuzaji wa uwezo wa kisanii na ubunifu kwa watoto

Kuchochea mawazo ya watoto

Ukuzaji wa ustadi mzuri wa mikono kwa watoto

Kutajirisha Msamiati watoto

Ninatumia njia na mbinu anuwai katika kazi yangu.

Njia ya uchunguzi

Mwonekano

Maneno

Ishara ya mkono

Vitendo

Darasani, nilitatua kazi za utambuzi, elimu na ubunifu. Nilijaribu kutumia mbinu anuwai kuchora. Kuanzisha watoto kwa kazi za mikono, nilijaribu kuanzisha watoto kwa tamaduni yao ya asili, kuwasaidia kuingia katika ulimwengu wa urembo, kuhamasisha hitaji la kupenda na kufurahiya maisha. Ninajaribu kufundisha watoto kuona uzuri wa fomu, mchanganyiko wa rangi na vivuli. Ninaweka wazi kwa watoto kuwa muundo tata unajumuisha sehemu rahisi, zinazojulikana: hatua, mduara, pete, mistari iliyonyooka na ya wavy. Ninaelezea jinsi ya kuchora muundo rahisi, na kisha waalike watoto kuifanya wenyewe. Kwa wale ambao hawafanikiwa, ninashauri kutazama meza zilizo na vitu. Ninajaribu kutumia kuwafurahisha kwa methali na misemo: "Subira na kazi zitasaga kila kitu."

Sanaa ya watu ni chanzo safi na cha milele. Inayo athari ya faida kwa watoto, inakua ubunifu wao, inawaandaa maarifa, huleta uzuri kwa watoto. Inatoka moyoni, na roho ya watu ni nzuri na nzuri. Kuanzisha watoto kwa kazi za mikono, ninajaribu kuanzisha watoto kwa tamaduni yao ya asili, kuhamasisha hitaji la kupenda na kufurahiya maisha.

1. Mifumo ya kihistoria ya ukuzaji wa ubunifu wa mapambo 3

2. Kazi za kujuana katika chekechea 11

3. Programu za sanaa za ufundishaji na ufundi 14

4. Njia za kuwajulisha watoto sanaa na ufundi 16

5. Sehemu ya vitendo 19

1. Mifumo ya kihistoria ya ukuzaji wa ubunifu wa mapambo

Sanaa ya mapambo imepita njia ndefu ya maendeleo - kutoka kwa mapambo ya kimsingi na watu wa zamani wa zana anuwai, ufinyanzi, mavazi hadi tata ya bidhaa nyingi katika mambo ya ndani ya kisasa, jiji. Maendeleo haya yalikwenda kwa njia kadhaa, au sehemu. Mmoja wao ni maendeleo ya aina ya sanaa ya mapambo. Sanaa ya mapambo polepole inakamata anuwai anuwai ya vitu vya mazingira kwenye obiti yake, na leo imekuwa karibu ulimwenguni pote. Aina mpya ziliibuka na kuibuka ndani yake sio tu wakati hali mpya zilipotolewa katika uwanja wa ubunifu wa mapambo, kwa mfano, ujenzi wa meli katika karne ya 10 - 11, uchapishaji wa vitabu katika karne ya 14 - 15, bustani katika karne ya 16 - 17, nk. Pia zinaonekana kwa sababu ya maendeleo ya teknolojia za usindikaji wa mapambo ya vifaa. Kwa hivyo, katika XVII - Karne za XVIII uzalishaji wa Uropa wa meza ya kaure ilionekana, ambayo hivi karibuni ilitoa msukumo kwa ukuzaji wa plastiki ndogo za mapambo. Katika karne ya 19, kama matokeo ya maendeleo katika metali na usindikaji chuma, aina ya ufuatiliaji wa kisanii ya easel ilizaliwa, ambayo sasa imeenea sana pamoja na aina yake mpya - kubwa, ambayo imetoka barabarani.

Ni tabia kwamba mara tu baada ya kuonekana kwa vifaa vya kwanza vya taa za umeme, majaribio yalifanywa kuyatumia kwa mwangaza wa jioni wa jiji ("mwangaza wa Urusi" huko Paris kwenye Mnara wa Eiffel). Leo, shukrani kwa unyenyekevu na usalama wa mifumo ngumu ya uangazaji wa umeme, uigizaji wa mapambo ya nafasi na vitendo kwa msaada wa taa, ambayo tayari ilitumika nyakati za zamani na matumizi ya tochi (kwa mfano, maandamano ya tochi), imepokea kiwango kikubwa.

Maendeleo ya aina ya sanaa ya mapambo yanaathiriwa sana na maendeleo ya kijamii ya jamii, ambayo inaongoza kwa demokrasia ya maisha, ushiriki wa matabaka zaidi na zaidi ya jamii katika shughuli za kazi. Hasa, na mabadiliko kutoka kwa malezi ya kijamii na kiuchumi ya watumwa kwenda kwa mtu wa kimwinyi, ukuzaji wa sanaa ya mapambo ya watu yenyewe na aina zake za kipekee, mara nyingi ni za kipekee kati ya watu tofauti, huanza: taulo zilizopambwa au zilizopambwa, vinyago vya udongo, mapambo ya kuchonga ya vitambaa vya vibanda, kusuka mazulia, nk ubunifu wa mapambo uliwekwa alama na maendeleo makubwa zaidi ya mwanzo wa amateur, pamoja na utendaji wa amateur wa watoto na watoto wa shule. Imepenya kabisa katika maisha ya kijamii, uzalishaji na michakato ya kielimu, na kuwa kitu muhimu kwa njia ya magazeti ya ukuta, bodi za matangazo, kadi za mwaliko, mabango, vifaa vya kufundishia vya kuona, n.k.

Kipengele cha ukuzaji wa sanaa ya mapambo, inayohusishwa na upekee wa kazi yake ya urembo ili kutumikia utajiri wa kisanii wa mazingira ya maisha, ni kwamba aina zake, mara moja zilionekana, hazife tena. Baadhi yao kwa muda, wakati mwingine muhimu, walionekana kusahauliwa.

Hakuna uainishaji mkali wa aina za sanaa ya mapambo. Ni kawaida kutofautisha kulingana na sifa za nyenzo, mbinu ya utekelezaji na aina za kusudi. Hivi sasa, kuna aina kuu zifuatazo za sanaa ya mapambo: muundo wa mambo ya ndani (kaya, umma, viwanda, elimu), muundo wa majumba ya kumbukumbu, maonyesho na maeneo ya maonyesho, bustani na sanaa ya bustani, mapambo ya barabara, pamoja na jioni, kwenye likizo, nk. sanaa ya maonyesho, mapambo, bidhaa za nyumbani na mapambo, zawadi na beji, vitu vya kuchezea, picha ndogo, fomu, bango la mapambo na gazeti la ukuta, kukimbilia easel, aina kubwa ya kukimbiza, uchoraji na picha (zilizojumuishwa katika muundo wa mambo ya ndani, wilaya , mitaa), kitambaa, fanicha ya sanaa, vito vya mapambo, n.k.

Ukata mwingine katika ukuzaji wa sanaa ya mapambo ni mabadiliko ya mitindo ya kisanii.

Katika ubunifu wa mapambo, sifa za kipekee za mtindo wa kisanii zinapatikana wazi katika shirika na muundo wa mambo ya ndani, barabara na bustani na ensembles za bustani, ambayo ni kwa kanuni, njia na njia ya suluhisho tata ya mazingira ya mapambo maalum kwa enzi fulani. Jukumu la kuongoza la aina hizi katika ukuzaji wa mitindo ya sanaa zote za mapambo huelezewa na ukweli kwamba msukumo wa maendeleo ya mitindo hutoka kwa usanifu, ambao aina hizi zinahusiana sana. Mitindo katika usanifu katika huduma zao za msingi karibu mara moja hupata majibu na msaada, maendeleo katika ubunifu wa mapambo. Kwa hivyo, kipindi cha mitindo ya mwisho kimsingi sanjari na upimaji wa mtindo wa historia ya usanifu. Walakini, wakati wa kusoma historia ya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, inapaswa kuzingatiwa kuwa kulikuwa na vipindi tofauti wakati aina hii ya sanaa ilicheza zaidi ya jukumu muhimu katika kuunda picha ya kisanii ya mambo ya ndani. Hii inatumika haswa kwa mambo ya ndani ya kisasa ya majengo ya makazi na ya umma. Msingi wao wa usanifu na ujenzi unatofautishwa na busara ya kujenga, moja ya sababu ambayo ni viwango vikali vya uchumi wa ujenzi wa wingi.

Sehemu ya tatu ya ukuzaji wa kihistoria wa sanaa ya mapambo ni mandhari, nia na viwanja vya kazi, pamoja na mapambo. Mabadiliko yao hufanyika kwa uhusiano wa moja kwa moja na kuibuka kwa aina mpya katika sanaa ya mapambo na mabadiliko ya mitindo. Katika somo la sanaa ya mapambo, wamepata kila wakati na watapata tafakari ya mada na nia kama hizo ambazo zinahusishwa na shughuli za kiuchumi, viwanda na kijamii za watu. Katika makaburi ya sanaa ya makabila ya wahamaji, tunaona karibu picha za wanyama, ambazo masilahi na mawazo ya mwanadamu yalikuwa yamejilimbikizia. Katika kaulimbiu ya ubunifu wa mapambo ya watu wa kilimo wanao kaa, mimea na anuwai, wakati mwingine cosmological, ishara, inayohusishwa na mizunguko kuu ya maisha ya asili na shughuli za kilimo, zinashinda kwa uamuzi.

Katika karne zifuatazo, muundo wa mada ya sanaa ya mapambo ukawa ngumu zaidi. Lakini bado inaonyesha wazi kabisa, ingawa mara nyingi sio moja kwa moja, athari za masilahi kuu ya maisha ya watu ya kila siku. Ukweli, kuenea kwa Ukristo huko Uropa katika karne ya 6 hadi 10 kulisababisha usawa fulani wa sifa za kienyeji za sanaa ya mapambo, kwa utangazaji wa mada na nia. Walakini, sababu fulani maalum za kitaifa zinaendelea, haswa katika sanaa ya kitamaduni, zikisukwa kuwa nyimbo za aina ya kawaida ya Uropa.

Walikuwa na nguvu zaidi zilizohifadhiwa na katika mambo mengi wameokoka hadi leo. sifa za kitaifa kwa tafsiri ya kisanii, namna, mwandiko wa fomu za kujenga na hali ya mbinu na njia za kuelezea.

Leo, sanaa za mapambo pia hupata maendeleo makubwa ya mandhari na viwanja vya shughuli za kisasa za kiuchumi, uzalishaji na kijamii, kwa mfano, kama uzalishaji wa viwandani, utafiti wa kisayansi, uchunguzi wa nafasi, mapambano ya amani, wasiwasi juu ya utunzaji wa makaburi ya zamani nk. Hii inatumika hasa kwa aina za sanaa za mapambo: uchoraji mkubwa, picha za picha, kukimbilia kwa easel. Lakini hata katika aina zake za mapambo, ushawishi wa njia ya maisha ya kisasa unafuatiliwa kwa urahisi, ambayo inaonyeshwa moja kwa moja katika laconicism, usahihi na utamaduni wa mitindo, mchanganyiko wa rangi, maandishi, silhouette na sifa zingine za utunzi wa kazi.

Mafundi wa watu wameelezewa katika Jarida la Ipatiev. Picha ndogo ndogo za Injili ya Ostroumov zinatoa wazo wazi la kupendeza kwa watu wa zamani katika kwaya. Izbornik Svyatoslav ya 1073 ina picha za vitambaa vya rangi vya majengo.

Ufundi wa watu Kievan Rus iliwakilishwa na bwana wa fani nyingi, pamoja na sanaa na mapambo.

Sehemu za mkusanyiko wa sanaa na ufundi wa jadi zimetambuliwa zamani na zinahusishwa haswa na uwepo wa moja au nyingine nyenzo za asili, na pia na njia panda njia za biashara, vituo vya kitamaduni na sababu zingine kadhaa. Kufikia karne ya 16 hadi 17 kwenye nchi za jimbo letu, jiografia ya sasa ya ufundi ilikuwa tayari imekua, asili yao ya kitaifa na ya kienyeji iliamuliwa katika suluhisho la utunzi wa fomu hiyo, katika uelewa wa nyenzo, katika kuchora na plastiki, kwa rangi na mapambo.

Uunganisho wa karibu wa sanaa inayotumiwa na watu na maisha yote ya watu, hali na mila zake, imedhamiriwa ndani yake sifa za ukweli na upendeleo wa kihemko. Kwa hivyo, sio bahati mbaya kwamba picha za monochrome, ikihifadhi rangi ya uchoraji wa Mezen, ambayo ilitokea Kaskazini mwa nchi, sio bahati mbaya. Kujitahidi mara kwa mara kwa watu wa Asia ya Kati yenye jua kali kwa palette yenye rangi nyingi katika keramik, kusuka carpet, na mosai pia ni ya asili. Watu mara nyingi walikopa kutoka kwa kila mmoja mbinu ya utekelezaji, mapishi ya kumaliza bidhaa na hata fomu yao. Lakini kila wakati, ikigonga hali mpya, vitu vilivyokopwa vilichakatwa kwa roho ya mila ya kitaifa au kupata shukrani mpya ya sauti kwa msingi wa kitaifa wa bidhaa.

Sanaa inayotumiwa na watu mara nyingi inachukua mafanikio fulani katika kazi ya mafundi wa kitaalam. Inajulikana, haswa, jukumu la wachoraji wa marehemu XIX - mapema karne ya XX katika shughuli za mkoa wa Moscow na ufundi wa sanaa ya Smolensk, katika uamsho wa vitu vya kuchezea vya Vyatka, katika ukuzaji wa plastiki ndogo za mfupa.

Aina kuu ya nyenzo ufundi wa kisanii kuni imekuwa ikitumika katika maeneo ya misitu ya nchi kutoka nyakati za zamani hadi leo. Uandishi wa usindikaji wake ni tofauti sana, kwa mfano, kuchora huko Sergievsky Posad, Bogorodsky (Bogorodskaya carving) na Khotkov, na kugeuza rangi huko Semyonov, Khokhloma na Roodts. Kwa muda mrefu kabisa, mbinu ya kuingiza kuni na chuma, mawe ya rangi, ganda la mama-lulu, "kobe" pia imetumika, na vile vile mbinu ya intarsia - seti ya picha au mapambo juu ya uso wa vitu na bodi zilizotengenezwa kwa vipande vya mbao vyenye rangi nyingi mifugo tofauti, pamoja na zile za thamani zilizoagizwa.

Katikati mwa nchi, bidhaa nyingi zilizalishwa kutoka kwa cherry ya ndege na mizabibu ya Willow - huko Kostroma, Kineshma, katika mkoa wa Ivanovo. Gome la Birch lilitumiwa karibu kila mahali, ambayo beetroots (tuyeski) ilitengenezwa kwa maji, maziwa na kvass, nabirukhi, au kikapu, kwa matunda na uyoga, masanduku na miti (aina ya sanduku la nyuma). Kwa utengenezaji wa bidhaa anuwai za nyumbani na vitu vya kuchezea, kulikuwa na majani ya mimea ya nafaka (katika Baltic na kusini - mwanzi, katika Caucasus - mianzi).

Utengenezaji wa ufinyanzi daima imekuwa moja ya ufundi ulioenea kote nchini. Kuanzia karne hadi karne, imeboresha: walijifunza kuchagua aina ya mchanga, kuukanda na viongeza, kuichoma chini ya njia anuwai, mimina glasi, rangi, muhuri. Kulingana na rasilimali ya malighafi na mafuta, utaalam ulionekana: ufinyanzi hutengenezwa katika Skopin, Balkhar, Dymkovo, Chernigov, n.k., majolica - huko Gzhel, Kosov, n.k., faience na porcelain - kwenye Volga ya Juu.

Mapambo ya nguo ni moja wapo ya aina kubwa zaidi na asili ya ubunifu kati ya watu wote wa nchi yetu. Kitambaa, ambacho karibu kila wakati ni nyenzo kuu ya utengenezaji wa nguo, inakabiliwa na anuwai ya kumaliza sanaa. Mapambo kutoka kwa bodi zilizochongwa (kisigino) imejazwa juu yake, imechorwa, imepambwa, pamoja na lulu na shanga, bati, iliyopambwa na kitanzi cha kuunganishwa (Vologda, Vyatka, Yelets, Ryazan, n.k.). Kulikuwa na ufundi wa kusuka kwa muundo huko Urusi, Ukraine, Belarusi. Kufuma kwa sufu kwa muda mrefu imekuwa ikienea katika Baltics, Ukraine na Caucasus.

Utengenezaji wa zulia, ambao hapo awali ulionekana katika uchumi wa kuhamahama, ulipitishwa na kukuzwa na watu wanaokaa. Kaskazini, mazulia yalitengenezwa kutoka kwa ngozi, huko Kazakhstan na katika milima ya Caucasus - iliyokatwa.

Miongoni mwa watu wa kilimo wanaokaa kimya wa Asia ya Kati, Ukraine na wengine, zulia lenye shughuli nyingi, lililotengenezwa kwa mikono juu ya vitanzi vikubwa, hufikia ukamilifu wa hali ya juu.

Kaskazini mwa nchi hiyo ilikuwa maarufu kwa manyoya na bidhaa za ngozi. Walikuwa wamepambwa na uzi wa rangi, shanga, shanga. Mara nyingi, manyoya, ngozi na kitambaa vilijumuishwa katika bidhaa moja. Ngozi ilipakwa rangi na kupakwa hapa (katika Jimbo la Baltic), mara nyingi ikigusa mapambo.

Pamoja na bidhaa za udongo, bidhaa za chuma zimeenea tangu nyakati za zamani kama bidhaa ya ufundi wa watu. Chuma kilighushiwa, kikainama, kikamwagwa, kuchorwa, kuchongwa, kuchorwa wino. Bidhaa za bati zilipakwa rangi huko Zhostovo. Wachache walikuwa wa chuma. mduara mkubwa bidhaa za nyumbani, ikiongezeka polepole. Mara nyingi, sehemu za chuma za mapambo, haswa za karatasi na chuma, zilitumiwa kama mapambo ya jengo lenye kazi muhimu: chimney, aquarius, fittings za milango, nk zilitumiwa sana katika fanicha.

Katika mikoa ya kaskazini mwa nchi (Kholmogory, Tobolsk, Yakutia), mahali maarufu kulikuwa na sanamu ndogo ya mfupa, iliyochorwa meno ya walrus, na mfupa uliopangwa kwa mapambo ya vyombo vidogo. Wakati wa uchunguzi wa Novgorod ya zamani, bidhaa nyingi za mfupa pia zilipatikana, pamoja na vipande vya chess. Kwa kusini, kwa mfano, karibu na Moscow huko Khotkovo, lakini haswa katika maeneo yenye milima ya Caucasus (Kislovodsk, auls ya Dagestan, n.k.), bado kuna uvuvi wa kusindika pembe.

Katika jamhuri za Baltic, hadi leo, tasnia ya kahawia inachukua nafasi maarufu. Tangu nyakati za zamani, Mataifa ya Baltic yamekuwa muuzaji wa kaharabu kwa ulimwengu wote. Mwandishi wa Kipolishi J. Makhovsky aliandika katika kitabu chake "Historia ya Uharamia wa Bahari" kwamba filibusters, corsairs, privateers walisaka sana meli ambazo zilitoka Baltic kwenda Misri na shehena ya amber. Katika Palanga, katika Jumba la Tyshkevich, jumba la kumbukumbu limeundwa.

Baadaye ufundi mwingine ulianza kukuza usindikaji wa jiwe (Ural, Altai) na utengenezaji wa bidhaa za glasi (Leningrad, Gus-Khrustalny, nk).

Katika mikoa ya kati ya Urusi huko marehemu XIX karne, kwa msingi wa uchoraji wa ikoni na uchoraji, lacquer ndogo ya kushangaza kwenye vikapu vidogo na baadaye kwenye mitandio midogo ilianza kuonekana (Fedoskino, Palekh, Mstera, Kholui). Hii ni moja ya mifano ya kuibuka kwa aina mpya ya hivi karibuni katika sanaa na ufundi wa jadi. Kutupwa kwa plasta (benki za nguruwe kwa njia ya paka, sanamu), nakala maarufu, nk inapaswa kuzingatiwa, aina za zamani za ufundi wa sanaa kama vile mayai ya uchoraji (Ukraine, kusini mwa Urusi) na mkate wa mkate wa tangawizi uliochongwa (Tula, Moscow, nk).

Kwa ujumla, anuwai ya uvuvi ni ya kushangaza. Wanaonekana, kwa kweli, ambapo kuna aina fulani ya nyenzo za bure na, kwa kweli, wazo fulani la kisanii. Leo mtu wakati mwingine anaweza kuona kwenye soko, kwa mfano, kusindika kidogo (bila njama) kwa miti ya miti, ya kupendeza na inayokumbusha mizizi ya mmea, nk Utukufu wa mafundi wa Urusi umekuwa kwa muda mrefu ulimwenguni. Nchi yetu ina utajiri wa talanta za kisanii. Zaidi ya mafundi elfu 70 sasa wanafanya kazi katika Shirikisho la Urusi peke yake. Miongoni mwao ni wasanii mashuhuri kama vile Shujaa wa Kazi ya Ujamaa, Msanii wa Watu wa USSR N. Zinoviev, mtengenezaji wa vitambaa N. Vasilyeva, Wasanii wa Watu na Waheshimiwa wa RSFSR Paleshan B. Ermolaev, mkuu wa uchoraji wa Khokhloma O. Lushina, Kubachin R. Alikhanov na wengine wengi. Katika miaka michache iliyopita, wasanii zaidi ya 30 wa ufundi wa watu wamekuwa washindi wa I.E. Repin. Maonyesho ya sanaa ya watu yamepangwa katika miji tofauti ya nchi.

Jukumu kubwa katika ujazaji wa kada za mafundi wa sanaa ni ya shule za kisasa na taasisi za mapema, zinafanya kazi kwa bidii ndani yake waalimu wa wasanii, ambao wengi wao ni wapenda sanaa na ufundi kulingana na mila ya watu.

2. Kazi za kujuana katika chekechea

Jukumu la kukuza ubunifu wa watoto, waelimishaji, waalimu, maprofesa wa vyuo vikuu liliwekwa mbele kama moja ya jukumu kuu la mfumo mzima wa elimu katika nchi yetu.

Kukua kwa ubunifu katika jamii inayokataa "ukiritimba wa kiroho" inakuwa moja ya jukumu kuu la kuelimisha kizazi kipya. Siku hizi, hitaji la malezi ya mtu mpya linasisitizwa, kuchanganya utajiri wa kiroho, usafi wa maadili na ukamilifu wa mwili.

Kazi za kurekebisha mfumo wa elimu ya umma nchini, iliyowekwa kwenye hati za mageuzi ya elimu ya jumla na shule ya ufundi, pamoja na kiunga chake cha kwanza - taasisi za shule za mapema, zinahitaji ukuzaji wa uhuru, mpango na ubunifu wa watoto katika maeneo yote ya shughuli zao. Kazi hii inapaswa kuanza kutoka utoto wa mapema na ifanyike kwa njia anuwai, kati ya ambayo mahali maalum ni ya shughuli za sanaa na ubunifu. Moja ya shughuli hizi ni sanaa na ufundi. Huanza kuvutia mapema

Katika darasani kwa uchoraji wa mapambo na iliyowekwa, hua mtazamo wa kupendeza, utendaji, hisia za kupendeza. Uzoefu wa hisia hukusanywa, hotuba imejazwa. Watoto huendeleza michakato ya mawazo: kulinganisha, uchambuzi, usanisi, ujumlishaji. Hivi karibuni, umuhimu wa madarasa katika uchoraji wa mapambo na kutumika katika chekechea imesisitizwa kwa kuunda aina za kazi za pamoja, uwezo wa kufanya kazi pamoja, kutenda kwa tamasha, pamoja, na kutoa msaada kwa wandugu. Uwezo wa kufurahiya mafanikio ya kila mwanafunzi, mafanikio ya timu nzima ya kikundi yanaendelea. Yote hii inaunda msingi wa elimu na mustakabali wa ujumuishaji wa kweli, ukali wa pande zote na, wakati huo huo, usaidizi wa kuheshimiana.

Kufundisha uchoraji wa mapambo na kutumiwa kwa watoto wa shule ya mapema ina uwezo mkubwa wa ukuzaji wa mtoto pande zote. Walakini, fursa hizi zinaweza kupatikana tu wakati watoto watasimamia shughuli hii polepole kulingana na sifa za umri na watapata kuridhika nayo. Ikiwa watoto hawajisikii furaha kutoka kwa kile wameunda, ikiwa mchakato wa ubunifu hauwasababishi Kuwa na mhemko mzuri, badala yake, watoto watapata kutoridhika, aibu kutoka kwa ukweli kwamba kile kilichotungwa hakifanyi kazi, basi polepole hii itasababisha kupotea kwa hamu ya uchoraji, na kisha ushawishi wao juu ya ukuzaji wa utu. kugeuka kuwa sio na ishara ya pamoja, lakini na ishara ya kuondoa. Katika suala hili, tulikabiliwa na jukumu la kutafuta njia za kuboresha shughuli ili kuongeza ushawishi wake juu ya elimu kamili ya utu wa mtoto, ukuzaji wa uwezo wake na uwezo wa ubunifu.

Kwa kipekee muhimu katika ukuaji wa kiroho wa watoto wa shule ya mapema, katika kazi yao na elimu ya urembo, katika kuwaandaa kwa kazi katika uchumi wa kitaifa ina sanaa na ufundi. Sanaa na ufundi wa watu ni sehemu muhimu ya tamaduni, inayoathiri sana malezi ya ladha za kisanii.

Umuhimu mkubwa wa kiroho na kiitikadi wa sanaa na ufundi wa watu una ushawishi mkubwa juu ya malezi ya amani ya ndani watoto. Madarasa ya kimfumo katika aina anuwai usindikaji wa kisanii vifaa vina athari ya faida katika ukuzaji wa ladha ya urembo ya watoto na, wakati huo huo, vinahusishwa na upatikanaji wa ujuzi muhimu kwa zaidi shughuli za kazi... Mchakato wa kiteknolojia wa vifaa vya usindikaji unategemea vifaa vya viwandani na, wakati huo huo, haiwezekani bila kutumia zana za mkono, uwezo wa kufahamu njia za kazi ya seremala, turner, mkataji wa kusaga, muendeshaji wa stamp, welder, fundi bomba , molder, fundi umeme, mhunzi na wengine wengi. Kujishughulisha na usindikaji wa kisanii wa vifaa, watoto wa shule ya mapema wana ujuzi wa taaluma hizi maalum, kupata ujuzi wa njia ya ubunifu ya kufanya shughuli za kazi.

Aina anuwai ya usindikaji wa kisanii wa vifaa hufanya watoto bila kukusudia kuwasiliana na shida za kiufundi na kiteknolojia. Shukrani kwa maslahi ya shughuli hizi, shauku kwao, bidii na uvumilivu katika kazi huletwa. Kupitia mchakato wa kuunda bidhaa nzuri, zenye uzuri wa sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, hatua kwa hatua, bila unobtrusively, lakini kwa tija sana, watoto wameingizwa kwa watoto kupenda taaluma anuwai.

Madarasa ya sanaa na ufundi unachanganya misingi ya sayansi nyingi ambazo zina umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa watoto wengi.

Sanaa ya mapambo na inayotumika, kama hakuna aina nyingine ya kazi ya kielimu na ubunifu ya watoto wa shule ya mapema, inaruhusu, wakati huo huo na kuwapa ujuzi wa kiufundi, kukuza ustadi wao wa kazi, maandalizi ya kisaikolojia na vitendo kwa kazi, kwa kuchagua taaluma, kufunua uzuri, wa kushangaza thamani ya kiroho ya bidhaa za mafundi wa watu, ufundi wao wa hali ya juu na sanaa, kuunda ladha ya urembo na uzuri wa urembo.

Kwa hivyo, upekee wa sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, iliyoonyeshwa kwa umoja wa fomu na madhumuni ya vitendo ya mapambo, katika umoja wa ujuzi wa kazi, ustadi na ladha ya kisanii na urembo huruhusu njia jumuishi ya shirika la sanaa na ufundi katika chekechea , huamua umoja wa kikaboni wa kazi na elimu ya urembo ya watoto wa shule ya mapema. Umoja huu pia unatokana na hitaji la kisasa la viwango vya kimataifa katika bidhaa za viwandani, ambazo zinaonyeshwa sio tu katika kiwango bora cha mchakato wa kazi, lakini pia katika mahitaji ya urembo wa kiufundi.

Athari kubwa ya elimu hutolewa na marafiki wa watoto wa shule ya mapema na sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ya ufundi wa sanaa za watu.

Bidhaa za mafundi wa watu zinajulikana na hali ya nyenzo, umoja wa kikaboni wa matumizi (mwelekeo wa vitendo) wa kitu hicho na mapambo yake, ladha ya kitaifa, sifa za juu za maadili na uzuri. Kuna malipo mengi ya kielimu katika sanaa ya watu (sio tu katika bidhaa zilizomalizika ambazo zinafurahisha jicho, lakini pia katika mchakato yenyewe, katika teknolojia ya uundaji wao) kwamba swali kawaida huibuka juu ya utumiaji wake mzuri katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema.

Kazi ya mwalimu ni kuongoza mchakato wa ubunifu wa watoto wa shule ya mapema, kuwaelekeza kwenye utafiti wa sampuli za sanaa za watu na ufundi. Kanuni ya mwelekeo wa sanaa ya watu inapaswa kuwekwa kwa msingi wa yaliyomo kwenye madarasa na watoto wa shule ya mapema na wanawake anuwai ya sanaa ya mapambo na iliyowekwa.

3. Programu za sanaa za ualimu na ufundi

Maslahi ya kisayansi katika sanaa ya watu kama njia ya elimu katika ufundishaji wa ndani imeongezeka haswa katika miongo miwili iliyopita. Ilikuwa wakati huu ambapo kazi za kihistoria na ufundishaji zilionekana, zinaonyesha shida za ufundishaji wa watu, pamoja na maswala ya ustadi wa urembo.

Wanasayansi wanatambua kwa usahihi kwamba ongezeko la idadi na upanuzi wa idadi ya masomo ya kihistoria na ya ufundishaji juu ya shida za watu, ambayo yalifanyika katika miongo ya hivi karibuni, - moja ya kubwa zaidi ilishinda na sayansi ya kihistoria na ufundishaji. Umuhimu wa masomo haya hauwezi kuzingatiwa. Ni kwa msaada wao tu ugumu mzima na utofauti wa mchakato wa ukuzaji wa shule ya kitaifa na ufundishaji katika umoja wa kikaboni wa udhihirisho wa Kirusi, kitaifa na kikanda wa hii.

Hivi karibuni, machapisho na nadharia za Ph.D. zimeonekana, ambazo zinaonyesha mwelekeo wa maendeleo wa njia za kufundisha za uchoraji wa mapambo na elimu ya urembo kupitia sanaa ya watu.

Kazi za kutofautisha za miaka ya 90 zinaonyesha viwango tofauti kurekebisha mafanikio ya nadharia ya ufundishaji na mafanikio ya historia ya sanaa katika yaliyomo ya elimu ya urembo na mafunzo. Ni muhimu kutambua kwamba utafiti unahusu viungo kuu vya mfumo wa elimu ya urembo na mafunzo kwa watoto na vijana.

Kwa hivyo, S.V. Maksimova "Jukumu la Sanaa Inayotumiwa ya Folk katika Maendeleo ya Sanaa ya Watoto wa Miaka 5-7" imejitolea kuamua maana na mahali pa shughuli za kuona za watoto kwa kutumia sampuli za sanaa na ufundi wa watu wa Kirusi katika mfumo wa elimu ya urembo katika chekechea.

Wakati wa kukuza shida za mwendelezo wa shughuli za kuona za watoto wa chekechea na watoto wa shule ya msingi, utafiti huu unaweza kuwa muhimu kwa kuamua njia zaidi za ushawishi mzuri zaidi wa ufundishaji juu ya ukuzaji wa ubunifu wa watoto chini ya ushawishi wa sanaa ya watu inayotumiwa.

Nadharia kadhaa (R. Khasanov, Ya.A. Savzonov, L.N.Lubarskaya, V.S.Belova) wamejitolea kwa njia ya kufundisha uchoraji wa mapambo kulingana na sanaa ya watu katika shule ya msingi.

Katika utafiti wa R. Khasanov na Ya.A. Savzonov, juu ya nyenzo za sanaa ya watu wa Uzbekistan na Tajikistan, mlolongo wa majukumu yaliyotolewa kwa utafiti wa maalum ya mapambo ya mashariki katika kazi ya mapambo na wanafunzi wadogo ilijaribiwa.

Katika tasnifu ya L.N. Lyubarskaya "Ukuzaji wa shughuli za kisanii na ubunifu kwa watoto wadogo wa shule katika mchakato wa kusoma sanaa nzuri" kwenye nyenzo za uchoraji wa watu wa Kiukreni inaonyesha mchakato wa uundaji wa uwezo wa ustadi wa urembo wa ukweli na mahitaji ya shughuli ya urembo wa uzalishaji kupitia maendeleo ya hisia ya mapambo katika watoto wa shule wa darasa la I-III.

Utafiti wa B.S. Belova "Njia za kuboresha njia za kufundisha sanaa nzuri katika mafunzo ya walimu wa shule za msingi (uchoraji wa mapambo kuhusiana na vitivo vya ufundishaji na mbinu elimu ya msingi inalenga kutatua shida muhimu - kutambua njia za kufanikiwa zaidi kutatua kazi ya ufundishaji ya kuboresha elimu ya urembo na elimu ya mwalimu wa shule ya msingi kuongoza shughuli za kuona za watoto.

Ni muhimu kwamba katika kazi ya B.S. Belov, kwa kusudi hili, njia madhubuti za kutatua shida za kuona katika sanaa ya mapambo na iliyotumiwa zinaonyeshwa na kuhusika kwa kuenea kwa sanaa ya watu wa Jamuhuri ya Mari, na kuchangia katika kuhuisha shughuli za kuona kwa jumla.

Katika thesis yake ya Ph.D., D.G. Pilipenko "Uchunguzi wa uwezekano wa kupendeza na kielimu wa kufanya sanaa ya mapambo katika chekechea" inaonyesha vifungu kadhaa juu ya umuhimu wa sanaa ya jadi katika elimu ya urembo na mafunzo ya watoto wa shule ya mapema wakati mwandishi anafafanua utaratibu wa takriban wa aina fulani za mapambo shughuli za kisanii watoto wa vikundi vya wazee na vijana.

4. Njia za kuwajulisha watoto sanaa na ufundi

Malengo tofauti yanayowakabili masomo ya masomo "sanaa nzuri" na "kazi ya kisanii" pia huamua njia tofauti za tafsiri ya urembo ya vifaa vya sanaa ya watu. Kwa hivyo, kujuana na sanaa na ufundi katika shule za chekechea ziko katika maeneo ya ufundi wa jadi ni lengo la kujua misingi ya ufundi wa sanaa na watoto. Katika mazoezi ya kuchumbiana katika chekechea za aina hii, kuna mifano bora ya kutatua malengo yaliyotengwa. Kwa mfano, uzoefu wa shule ya chekechea ya kijiji cha Kubachi katika utekelezaji wa mfumo wa kazi ya elimu na ubunifu darasani. kazi ya kisanii kusimamia ustadi wa usindikaji wa chuma kisanii. Timu ya waalimu katika kazi yao inategemea seti ya vifaa vya kufundishia: programu iliyojaribiwa ya madarasa ya sanaa, Albamu, vitabu, meza zilizojitolea kwa historia ya sanaa ya Kubachin. Kazi ya elimu haizuiliwi na mfumo wa darasa. Hapa wanajifunza kuthamini na kuheshimu kazi ya fundi wa watu katika maisha ya kila siku. Uzoefu wa ufundishaji wa watu wa watu wa Kubachin, wakati kwa karne nyingi katika kila familia baba alipitisha siri za kusindika vifaa vya gharama kwa mtoto wake, alipata mabadiliko ya kisasa katika ustadi na elimu ya kazi ya watoto wa shule ya mapema.

Utafutaji wa kazi wa yaliyomo kwenye programu ya masomo ya sanaa hufanywa na waalimu wa chekechea kwa msingi wa biashara za ufundi wa sanaa katika mkoa wa Gorky. Shukrani kwa juhudi za pamoja za wafanyikazi wa mfumo elimu ya mapema katika chekechea za mkoa huo, utafiti wa misingi ya uchoraji wa sanaa ya watu kwenye kuni hufanywa kwa msaada wa mafundi wa jadi kutoka kwa viwanda "Msanii wa Khokhloma" (kijiji cha Semino) na "uchoraji wa Khokhloma" (Semenov), mafundi wa uchoraji juu ya kuni huko Polkhov-Maidan na Gorodets.

Katika kuelewa yaliyomo kwenye upimaji wa malezi darasani kwa kazi katika shule za chekechea kwa msingi wa biashara za sanaa na ufundi, kazi za wafanyikazi wa Taasisi ya Utafiti ya Urusi ya Sekta ya Sanaa zinawasaidia sana waelimishaji. Kwa mfano, juzuu mbili "Misingi ya Ufundi wa Sanaa". Wafanyikazi wa Taasisi ya Tasnia ya Sanaa wanaendeleza safu ya mipango ya masomo ya kazi ya sanaa kwa kuzingatia upeo wa mbinu za jadi za sanaa ya watu, shule za sanaa zilizoanzishwa za ufundi.

Kivutio cha sanaa ya mapambo ya watu kama njia inayofaa ya elimu ya urembo katika mfumo wa masomo ya uchoraji wa mapambo katika chekechea ina faida zake. Ya kuu ni upeo mpana wa maarifa ya urembo na mambo anuwai ya athari ya kielimu ya sanaa ya watu katika mchakato wa elimu ya usawa ya utu wa mwanafunzi wa shule ya mapema.

Ujuzi na uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji wa elimu ya urembo kupitia sanaa za mapambo ya watu katika shule za chekechea za Shirikisho la Urusi zinaturuhusu kuzungumza juu ya mifano kadhaa ya utekelezaji na waalimu njia bora na mbinu ambazo zinafunua upendeleo wa mtindo wa shule tofauti za sanaa ya sanaa ya watu ili kutumia kikamilifu kazi za kielimu za kazi za wasanii wa jadi. Kwa mfano, waalimu wa vikundi vya wazee katika jiji la Kostroma na mkoa huo wanafanya kazi kwa shauku na watoto kwenye mada zinazohusiana na uchoraji wa sanaa za watu na uchongaji wa kuni. Kwa kusudi hili, kuna marafiki sio tu na makaburi usanifu wa mbao ardhi ya asili, lakini sanaa ya mafundi wa watu kutoka mikoa ya jirani pia inavutiwa sana: Yaroslavl, Ivanovo, Vladimir, Gorky. Shukrani kwa ufundi wa ufundishaji, mazungumzo madogo katika madarasa ya uchoraji wa mapambo hugeuka kuwa safu ya safari za kupendeza kwenda nchi ya uzuri na wema, iliyoundwa na mikono ya wasanii wa kitamaduni,

Katika chekechea cha Zagorsk katika Mkoa wa Moscow, kituo cha utengenezaji wa vitu vya kuchezea vya mbao vya Kirusi, waalimu hufanya madarasa anuwai kulingana na sanaa ya vitu vya kuchezea vya Urusi. Fursa nyingi za elimu hufunguliwa kwa chekechea kukuza sanaa ya watu wa Urusi kwa kushirikiana na wafanyikazi wa Jumba la kumbukumbu la Jumba la Zagorsk.

Utajiri usiokwisha mawazo ya kisanii imejaa masomo ya mavazi ya watu, na, kama inavyoonyesha mazoezi, mwelekeo mbili katika ukuzaji wa mada hii ni wa kuahidi haswa. Kujifunza historia ya vazi la watu wa ardhi ya asili na nia za kutafsiri katika mfano wa hadithi, hafla za kihistoria za mkoa huo, na kuunda kumbukumbu. Njia hii inaonyeshwa katika kazi ya waelimishaji wa chekechea katika jiji la Pavlovo, Mkoa wa Gorky. Tafsiri nyingine ya mada hiyo inahusiana na utafiti wa kituo cha uendeshaji wa sanaa za watu na ufundi, bidhaa ambazo zinahusishwa na utumiaji wa mila ya urembo wa watu katika vazi la kisasa. Kazi kama hiyo hufanywa na waelimishaji maalum katika mji wa Pavlovsky Posad, Mkoa wa Moscow, ambapo shawls maarufu, shawls, na mitandio ya sufu iliyochapishwa hutengenezwa.

5. Sehemu ya vitendo

Tunazingatia ujenzi wa mfumo mpya wa kazi za kielimu na ubunifu kwa msingi wa sanaa ya mapambo ya watu kama ujenzi wa sehemu ya mfumo wa madarasa katika sanaa ya kuona katika chekechea kwa ujumla. Mfumo wa kusoma sanaa nzuri, kama mfumo wowote wa kimfumo, unaonyeshwa na wazo linaloongoza (lengo) na kanuni za mafunzo ambazo huamua uteuzi wa yaliyomo kwenye programu hiyo, uhalisi wa njia za kufundisha.

Lengo linaloongoza lililowekwa na jamii kwa somo letu ni kufikia umoja wa karibu wa kazi, elimu ya maadili na urembo kwa pande zote, ukuzaji wa utu wa kila mtoto. Katika mchakato wa elimu darasani kwa uchoraji wa mapambo, uamuzi ni muhimu sana kazi ya serikali tunaona katika utekelezaji wa mfumo wa kazi za masomo na ubunifu kwenye nyenzo za sanaa ya mapambo ya watu. Mfumo kama huo unapaswa kutumikia kufunua nguvu za kiroho za mtoto, kuwa bora kwa maendeleo ya uzuri utu wa mtoto wa shule ya mapema, kuamsha ubunifu wa mapambo ya watoto.

Utaratibu wa kijamii jamii ya kisasa inapaswa kuonyeshwa katika yaliyomo ya kufundisha uchoraji wa mapambo kupitia sanaa na ufundi wa watu. Kwa kusudi hili, tulizingatia umoja wa yaliyomo na mambo ya kiutaratibu ya kufundisha kutoka kwa mtazamo wa mafundisho, ukuzaji wa ya kisasa zaidi kufundisha sanaa nzuri katika chekechea. Hii ilitupa msingi wa kuamua sababu zifuatazo zinazoongoza za kujenga mfumo wa kazi za elimu na ubunifu:

Utaratibu na mpangilio kamili wa malengo na malengo ya elimu katika darasa la uchoraji wa mapambo;

Uteuzi wa kimfumo wa kazi za sanaa za watu na ufundi, vitu vya ukweli kwa maarifa ya urembo na kazi ya mapambo ya watoto;

Kutofautisha kwa njia, mbinu za mwongozo wa ufundishaji, njia za kuchochea kwa mchakato wa utambuzi wa urembo na kazi ya mapambo ya watoto;

Kuzingatia tathmini ya viwango vya elimu ya urembo kulingana na matokeo yaliyopatikana na watoto katika kazi ya mapambo.

Kuzingatia mahitaji ya juu ya mbinu katika kujenga mfumo wa kazi za kielimu na za ubunifu zilituruhusu kuonyesha mambo muhimu ya mchakato wa elimu kwa kiwango: aina ya kazi ya mapambo ya watoto; kuongoza maarifa ya urembo na aina za maarifa ya urembo; mawasiliano ya ndani na ya ndani; kiasi cha ujuzi na uwezo wa picha.

Kutegemea utafiti wa sanaa ya watu juu ya utekelezaji wa kanuni muhimu zaidi za mafundisho, tulijitahidi kuongeza mbinu za mbinu, kuamua mahali na maana uchambuzi wa kisanii kazi za sanaa ya watu katika darasa la uchoraji wa mapambo, na pia ukuzaji wa vigezo vya viwango vya elimu ya urembo ya watoto, na lengo kuu katika akili ukuaji mzuri wa utu wa mtoto wa shule ya mapema.

Muhimu kabisa katika mfumo huu ni umoja wa maarifa ya urembo na yaliyomo katika kazi ya mapambo (shughuli za leba) ya watoto kwa msingi wa sanaa na ufundi wa watu, na vile mbinu za mbinu ambayo huchochea ubunifu wa ubunifu watoto wa nyimbo huru, na sio kuiga rahisi ya mbinu za sanaa ya watu. Kwa kusudi hili, uchoraji wa watu wa Gorodets, Polkhovsky Maidan, Khostov, Khokhloma, Dymkovo ya udongo na vitu vya kuchezea vya Filimonov, vitu vya kuchezea vya mbao, bidhaa za nyumbani za mabwana wa Kaskazini, bidhaa zilizopambwa kutoka Ryazan, Vladimir, Torzhok, kazi za varnishi za sanaa za Palekh ni kushiriki katika madarasa ya kuchora mapambo. Katika kufanya kazi na watoto, ujuzi wa urembo wa watoto wa shule ya mapema umeimarishwa na kusanidiwa kwa msingi wa kujuana na keramik za watu wa Gzhel, Skopin, na visigino vya watu, maandishi ya watu - lubok.

Usuluhishi wa mambo muhimu ya mchakato wa elimu katika madarasa ya uchoraji wa mapambo, uliofanywa kwa msingi wa mfumo wa majukumu ya kielimu na ubunifu, inaweza kuonekana katika mienendo ya aina ya maarifa ya urembo na aina za kazi za mapambo ya watoto (Jedwali I ).

Jedwali 1

Aina za takriban utambuzi wa urembo wa watoto

Orodha ya fasihi iliyotumiwa

Belyaev T.F. Mazoezi ya kukuza uwakilishi wa anga wa wanafunzi. - M., 1989.

Moran A. Historia ya sanaa na ufundi. - M., 1986.

Misingi ya sanaa za mapambo shuleni. - M., 1981.

Utafiti wa sanaa na ufundi kama sehemu ya masomo ya sanaa na urembo wa watoto wa shule ya mapema husaidia kukuza ubunifu wa watoto, udadisi na hamu ya majaribio, kufikiria kimantiki, mawazo, hisia za kupendeza na kujivunia urithi wa kitamaduni mabwana zetu.

Pakua:

Hakiki:

Kusoma sanaa na ufundi katika taasisi ya elimu ya mapema

Elimu ya sanaa na urembo wa watoto wa shule ya mapema inajulikana kama mchakato wa ushawishi wa kusudi kwa njia ya sanaa juu ya utu wa mtoto wa shule ya mapema, shukrani ambayo hisia ya ladha, kupendezwa na sanaa, uwezo wa kuifurahia, na uwezo wa ubunifu huundwa katika watoto. Maana ya elimu ya kisanii na ya kupendeza iko katika ukweli kwamba inamfanya mtoto awe na usawa zaidi, inaathiri vyema maadili yake, inainua ujamaa, na hupamba maisha.
Kama njia ya kuunda uwezo wa ubunifu kwa watoto wa shule ya mapema, sanaa na ufundi zinaweza kutumiwa, ambayo ina athari nzuri ya kupendeza na ya kihemko kwa utu wa mtoto, na pia ina uwezo mkubwa wa utambuzi, maendeleo na elimu.
Ujuzi wa watoto walio na aina anuwai ya sanaa na ufundi wa moja kwa moja - shughuli za kielimu katika uchoraji wa mapambo zitasaidia kuwafundisha kugundua uzuri wa ulimwengu unaowazunguka, kuwatambulisha kwa mila ya kitamaduni, kuweka msingi wa elimu ya kisanii na urembo.
Kuandaa moja kwa moja shughuli za kielimu katika uchoraji wa mapambo huwapa watoto nafasi ya kujisikia kama mapambo ya msanii, kutafakari katika kazi yao maono ya kupendeza na hisia za ulimwengu unaowazunguka.
Kazi yangu juu ya mada hii imeundwa katika hatua mbili:

Ujuzi na ufundi wa watu
Kufundisha mbinu za uchongaji na uchoraji

Kazi huanza na kuunda mazingira ya kuwashirikisha watoto na wazazi katika utamaduni wa watu... Kwa wazazi, dodoso anuwai hufanywa ili kutambua kiwango cha maarifa juu ya sanaa na ufundi, jinsi wanavyowatambulisha watoto wao. Tafuta ikiwa wanataka mtoto wao asome sanaa na ufundi katika taasisi ya elimu ya mapema. Kwa watoto, fasihi inayofahamisha juu ya ufundi wa watu, juu ya sifa za mifumo, juu ya historia ya ufundi huchaguliwa, njia na mbinu zinazotumiwa kuwatambulisha watoto na sanaa ya mapambo na iliyowekwa imeainishwa.
Tunaanza kufundisha watoto kwa kuchunguza vitu vya kuchezea vya Dymkovo na picha zao, na kutoa maelezo muhimu njiani kusaidia watoto kuelewa sifa za uchoraji wa Dymkovo.
Toy ya Dymkovo inashangaza watoto na rangi yake, uzuri usioweza kulinganishwa, uhalisi wa utendaji. Mchanganyiko tofauti, rangi angavu hutumika kwenye asili nyeupe, kuamsha hamu ya watoto Toy ya Vyatka, kusababisha hamu ya kujifunza jinsi ya kuchonga na kuchora bidhaa za udongo wenyewe.
Wakati wa kuanzisha watoto kwenye toy ya Dymkovo, tulijiwekea majukumu yafuatayo:
Kuijua toy ya Dymkovo na kuunda udadisi juu ya aina hii ya sanaa ya watu.
Kuunda mazingira muhimu ya kuwafahamisha watoto na wazazi na sanaa ya watu kupitia uchongaji na uchoraji vitu vya kuchezea vya Dymkovo.
Kuunda maarifa juu ya vitu vya uchoraji wa Dymkovo na ishara yao, ambayo inaonyeshwa katika maumbile ya karibu.
Kuendeleza ladha ya urembo ya watoto, malezi ya uhuru na ubunifu.
Kufanya elimu ya uzalendo kupitia utafiti wa urithi wa kitaifa.

Ili kutatua shida hizi, tunatumia mbinu zifuatazo za mbinu:

Mazungumzo.
Kusoma hadithi za uwongo.
Michezo ya kisayansi.
Kujifunza kwa njia ya moja kwa moja - shughuli za elimu.
Kufanya kazi na wazazi.

Mwanzoni mwa shughuli ya elimu, watoto wanafahamiana na toy ya Dymkovo, chunguza bidhaa, vielelezo vyenye rangi. Watoto husikiliza kwa hamu sana hadithi ya mwalimu, kwa sababu kila toy inaweza kuwasilishwa vyema, kihemko, ikitumia kulinganisha anuwai, vifungu, na mashairi.
Wakati wa kuzingatia vitu vya kuchezea vya Dymkovo na watoto, tunazingatia upendeleo wa uchoraji wa Dymkovo, kwa uwezo wa kuelezea maoni yetu juu ya mtazamo wa vitu hivi vya kuchezea, kusisitiza mwangaza na rangi anuwai ya vitu vya kuchezea vya Dymkovo, kwani mtoto huwajibika kihemko. rangi. Kwa hivyo, lengo linapatikana - kufahamisha watoto na sanaa ya watu na kuonyesha mambo ya uchoraji wa Dymkovo. Wavulana hujifunza kuchora vitu kadhaa vya uchoraji huu: laini moja kwa moja (ikishika brashi kwa wima kutoka kwa karatasi) na hatua (kukanyaga).
Hii inaamsha hamu ya kuchezea ya Dymkovo na hisia ya furaha kutoka kwa michoro ya kwanza.
Katika shughuli zaidi ya moja kwa moja ya elimu, watoto wanafahamiana na vitu vipya - laini ya wavy, duru, seli, fomu za punjepunje, na pia kurekebisha mpango wa rangi. Kabla ya kuanza kuchora vitu vya uchoraji kwenye karatasi, tunawavuta hewani.
Sio watoto wote wanaoshughulikia majukumu. Kwa hivyo, mimi hufanya kazi ya kibinafsi nje ya darasa, nikitumia michezo ya kufundisha, kama vile: "Zungusha kipengee" - lengo ni kufundisha mbinu ya kuchora vitu vipya, "Mzunguko na rangi", mchezo huu husaidia kukuza ustadi mzuri wa magari ya vidole, kuimarisha mpango wa rangi na watoto, ambayo ilitumiwa na mabwana wa Dymkovo. Wakati wa kufanya kazi ya kibinafsi, ninazingatia uwezo na uwezo wa kila mtoto.
Ninapowatambulisha watoto kwa hii au kitu hicho, mimi huzingatia maalum ya kila muundo, kila undani, na kisha watoto huanza kuchora vitu vya kibinafsi zaidi na kwa ujasiri zaidi.
Wanafunzi wa shule ya mapema wana kumbukumbu isiyo na utulivu, ustadi mzuri wa magari ya vidole haujatengenezwa vizuri. Kwa hivyo, ujifunzaji umejengwa kutoka rahisi hadi ngumu. Katika mchakato wa kujifunza mbinu ya kuchora, watoto hujifunza kuchagua kwa hiari na kuchanganya rangi na kila mmoja.
Hivi ndivyo ubunifu wao polepole unakua. Baada ya ufundi wa kiufundi kwa watoto kuundwa, ninaanza kukuza mawazo ya ubunifu ya watoto, nikitumia michezo ya masomo katika wakati wangu wa bure ambayo huendeleza mawazo, kumbukumbu, na uwezo wa ubunifu wa kuchambua.
Mchezo wa didactic "Picha - mapacha"
Kazi: endelea kuwajulisha watoto na toy ya Dymkovo; onyesha na kutaja vitu; kukuza umakini, kufikiria, mawazo ya ubunifu, kumbukumbu ya kuona, uwezo wa kuchambua.
Mchezo wa didactic "mapambo ya mapambo"
Kazi: kufahamisha watoto na vitu vya uchoraji anuwai, kuonyesha mambo ya uchoraji wa Dymkovo; kuwa na uwezo wa kupata jozi; kukuza umakini, uwezo wa kuchambua.
Mchezo wa kisayansi "Unganisha fumbo"
Kazi: kuimarisha ujuzi wa watoto kuhusu "haze", kufundisha kukusanya jumla kutoka sehemu kadhaa; kuendeleza mawazo, ubunifu wa mawazo.
Mchezo wa kisayansi "Tafuta muundo sawa kwenye bidhaa iliyomalizika"
Kazi: kufundisha kulinganisha picha na mifumo ya kibinafsi ya Dymkovo na vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa tayari, kupata vitu sawa, kukuza umakini, kufikiria, kumbukumbu ya kuona, na uwezo wa kuchambua.
Michezo hii husaidia watoto kupata nyimbo mpya, watoto hujifunza kujitegemea kuchora mifumo anuwai bila msaada wangu. Wakati wa kuchora templeti za karatasi, watoto huchagua vitu vya uchoraji na rangi watakavyo.
Katika kipindi chote cha kufundisha watoto, alipanga maonyesho ya kazi za watoto kwa wazazi, aliwaalika kufungua darasa ili kuwaonyesha wazazi mafanikio ya watoto wao katika kusimamia uundaji na uchoraji wa vitu vya kuchezea vya Dymkovo. Wakati wa utekelezaji wa majukumu yaliyowekwa, ni muhimu kufuatilia matokeo ya watoto. Ili kufanya hivyo, mimi hufanya uchunguzi kulingana na vigezo fulani, ambayo inaonyesha ukuaji wa hamu ya watoto katika sanaa ya watu.
Utambuzi wa kiwango cha ujuzi, ujuzi na uwezo kwa watoto wa kikundi cha kati
juu ya sanaa za watu na ufundi. Toy ya Dymkovo.
Vigezo kuu:
1. Rangi:

Anajua mpango wa rangi kwa uchoraji wa Dymkovo;
Anajua mpango wa rangi, wakati mwingine husahau rangi;
Sijui mpango wa rangi.

2. Fomu:

Huchora vitu rahisi na ngumu vya uchoraji wa Dymkovo, huwasilisha muundo kwa usahihi;
Huchora vitu rahisi sana, na hupotosha ngumu kidogo;
Huchora tu vitu rahisi na upotovu, lakini ngumu hushindwa;

(vitu rahisi: dot-pea, laini moja kwa moja, duara; vitu tata: seli, arc, laini ya wavy, maumbo yanayofanana na nafaka).

3. Uwezo wa kufanya kazi na ncha ya brashi:

Ana amri nzuri ya kuchora na ncha ya brashi;
Anajua jinsi ya kufanya kazi na ncha ya brashi, lakini mtindo wa uchoraji na brashi nzima unashinda;
Haiwezi kufanya kazi na ncha ya brashi.

4. Muundo:

Mtoto hupamba kabisa udongo mzima kwa kutumia vitu rahisi na ngumu vya uchoraji wa Dymkovo;
Mtoto hupamba tu mbele ya takwimu;
Picha iliyojazana imewekwa katika sehemu moja ya sura.

5. Kiwango cha uhuru wa kazi:

Inafanya kazi kwa kujitegemea, inayosaidia picha na vitu vinavyofaa;
Msaada kidogo kutoka kwa mlezi unahitajika;
Haiwezi kumaliza kazi.

Ngazi ya juu.

Inaonyesha kupendezwa na toy ya Dymkovo, inajua rangi za uchoraji wa Dymkovo; huchota vitu rahisi na ngumu; muundo huwasilisha kwa usahihi; ina amri nzuri ya kuchora na mwisho wa brashi; mtoto huona na kupamba kielelezo kabisa; kutumia vitu rahisi na ngumu vya uchoraji wa Dymkovo; inaweza kujitegemea kumaliza kazi, kuongezea picha na vitu vinavyofaa.

Juu ya wastani.

Inaonyesha kupendezwa na toy ya Dymkovo, inajua mpango wa rangi, wakati mwingine husahau rangi; huchota vitu rahisi, na hupotosha ngumu kidogo; anajua jinsi ya kufanya kazi na mwisho wa brashi, lakini kuchora na brashi nzima kunatawala; mtoto huona sehemu ya sura ya sayari na kuipamba; wakati wa kufanya kazi ya kujitegemea msaada wa mwalimu mdogo unahitajika.

Kiwango cha wastani.

Inaonyesha kupendezwa kidogo na toy ya Dymkovo, haitaja rangi zote za uchoraji wa Dymkovo (angalau 5), haitoi kwa usahihi vitu rahisi, lakini hupotosha zile ngumu; inafanya kazi haswa na brashi nzima; hupamba sehemu ya silhouette ya planar, huunda picha iliyosababishwa. Wakati wa kufanya kazi ya kujitegemea, mara nyingi huamua msaada wa mwalimu.

Kiwango cha chini.

Haionyeshi kupendezwa na toy ya Dymkovo, hajui mpango wa rangi wa toy ya Dymkovo (anaweza kutaja rangi 2-3). Huchora vitu rahisi na upotovu, lakini ngumu hushindwa; hajui jinsi ya kufanya kazi na ncha ya brashi; hakuna muundo. Hawezi kufanya kazi peke yake.

Niliuita mradi wangu "Muujiza wa Rangi" kwa sababu muujiza umezaliwa kweli mbele ya macho ya watoto. Kutoka kwa molekuli isiyo na umbo, ya ujinga, ambayo ina rangi maalum na hata harufu, sisi, kama mabwana wa zamani, tunaunda toy nzuri, rangi ya kuchangamka, hai na yenye nguvu katika muundo, watoto wanaovutia na wenye kupendeza, wakijibu hisia zao za kupendeza.

Kama matokeo, moja kwa moja - shughuli za kielimu katika uchoraji wa mapambo, kuchunguza vielelezo, bidhaa za mabwana wa Dymkovo, mazungumzo, michezo ya kufundisha, kusoma mashairi juu ya toy hii, uchunguzi wa maumbile, kufanya kazi na wazazi, watoto wanaweza kukuza hamu ya densi ya Dymkovo, watoto watajifunza kujielekeza vizuri kwenye karatasi, watajifunza rangi za uchoraji huu, watakuwa bora kutumia brashi, wataweza kutaja vitu vyote vya uchoraji wa Dymkovo. Yote hii itachangia ukuzaji wa uwezo wao wa ubunifu. Moja kwa moja - shughuli za kielimu na michezo ya kufundisha kwenye uchoraji wa Dymkovo itawapa watoto fursa ya kujifunza mbinu za kuchora na kuwafundisha jinsi ya kuchora mifumo katika aina anuwai.
Kwa kuwa tunaishi Urusi, watoto wanahitaji kuletwa kwa sanaa ya watu wa Warusi.
Kuingizwa kwa mtoto katika anuwai ya shughuli za sanaa kulingana na nyenzo za sanaa ya jadi ni moja ya hali kuu ya elimu kamili ya urembo wa mtoto na ukuzaji wa uwezo wake wa ubunifu.
Mifano bora ya mapambo ya Dymkovo ilipata usemi wazi katika kazi anuwai za ubunifu wa karne ya watu wa Urusi: katika mifumo mzuri ya mapambo, mapambo ya rangi na vitambaa vyenye muundo, vichwa vya kichwa, vilivyotiwa rangi nyingi vya viatu vya ngozi, nk.
Nia na mifumo ya bidhaa anuwai za nyumbani zinaonyesha utajiri wa fikira za kisanii za watu, hali ya hila ya densi, idadi, uelewa wa fomu, silhouette, rangi, nyenzo.
Utafiti zaidi wa sanaa ya mapambo na iliyotumiwa katika vikundi vya wakubwa na vya maandalizi itawawezesha watoto kukuza uwezo wa kujenga muundo, kuweka vitu vyake katika densi fulani: kwenye ukanda, mduara, mraba, panga vitu vya muundo katika mlolongo fulani: katikati, katika pembe.
Katika umri wa mapema wa shule ya mapema, ukuaji wa maslahi ya watoto katika shughuli za kuona unaendelea na ujumuishaji wa vitu vya mapambo ya Dymkovo na uundaji nyimbo za mapambo kulingana na bidhaa za watu. Watoto hujifunza jinsi ya kuteka mifumo ya Dymkovo: miduara ya kipenyo anuwai, maumbo yanayofanana na nafaka, seli, kupigwa, motifs za wavy. Watoto wanafahamiana na sheria za mpangilio wa ulinganifu wa vitu katika muundo kwenye nafasi zilizo wazi za udongo.

Kwa kazi ya mtu binafsi, unaweza kutumia zifuatazomichezo ya kufundisha:
"Tafuta pambo la ziada"Kusudi la mchezo: kuimarisha ujuzi wa watoto wa vitu vya mapambo ya Dymkovo, kutambua, kutaja jina, kuelezea kuonekana na ishara za tabia ambazo zilitambuliwa na silhouette.
"Tengeneza muundo kutoka sehemu", lengo: kufundisha watoto matendo ya usanisi, uwezo wa kuonyesha sehemu na kuunda nzima, ujumuishe maarifa ya vitu vya mapambo ya Dymkovo, kukuza ubunifu na mawazo.
"Chora kipengee unachotaka", Lengo: kuimarisha maarifa ya watoto juu ya kanuni za kujenga vitu vya ulinganifu, kufundisha mbinu za kimsingi za kuchora mifumo ya ulinganifu, kukuza jicho na ustadi mzuri wa mikono.
"Tafuta toy ya Dymkovo kwenye picha", lengo: kuimarisha maarifa ya watoto juu ya vitu vya kuchezea vya Dymkovo (mwanamke, mbuzi, farasi na mpanda farasi, jukwa na wengine).

"Je! Rangi katika vitu vya kuchezea vya Dymkovo zinaashiria nini?", lengo: kuimarisha maarifa ya watoto juu ya ishara ya rangi ya mifumo ya Dymkovo na kuwafundisha kuziunganisha na maumbile.

Michezo hii inachangia ukuaji wa maslahi katika utamaduni wa kitaifa, kuja na nyimbo mpya, watoto hujifunza kwa uhuru kuchanganya aina anuwai za mifumo ya Dymkovo. Kufikiria, kumbukumbu, umakini, ustadi mzuri wa motor wa vidole huendeleza, msamiati wa watoto wa shule ya mapema umetajirika.

Katika kikundi cha maandalizi ya shule, watoto wanahitaji kuelimisha mtazamo wa kupendeza kwa vitu na hali za ulimwengu unaozunguka. Wanafunzi wa shule ya mapema hujifunza kutumia kwa ustadi stadi za kuona na uwezo katika shughuli za mapambo, kwa kutumia njia za kuelezea za kuchora mapambo ya Dymkovo. Ubunifu wa mapambo ya watoto unakua kwa msingi wa uhamasishaji wa watu wa Kirusi - sanaa iliyotumiwa. Watoto hufanya mifumo ngumu zaidi kwenye karatasi na tupu za udongo kulingana na sampuli za kuona za vifaa vya kuchezea vya Dymkovo.

Katika mchakato wa kuanzisha watoto wa kikundi cha kati kwa sanaa na ufundi, nilifikia hitimisho zifuatazo:

Madarasa katika sanaa na ufundi huchangia kuunda mawazo ya kimantiki kwa watoto wa shule ya mapema. Wakati wa kufahamiana na bidhaa za sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, anuwai hufunuliwa kwa watoto. hazina ya kitaifa utamaduni wa watu wa Urusi, mila ya asili, mila na sherehe, zilizopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, hujifunza.
Mtoto wa shule ya mapema anajifunza kuchambua matokeo ya shughuli zake na kupata matumizi yake. Kwa kuongezea, mchakato wa kufanya kazi kwenye ufundi huwapa watoto raha kubwa, inafanya uwezekano wa kujisikia kama mafundi wa Dymkovo, na hukuruhusu kuunda "muujiza wa rangi".
Katika mchakato wa utafiti wa kina wa sanaa ya watu iliyotumiwa, watoto hujifunza mengi juu ya vitu vya mapambo ya toy ya Dymkovo, maana yake ya mfano, na uhusiano na maumbile ya karibu.
Kuangalia vielelezo vya mifumo ya Dymkovo, watoto hujifunza mtazamo wa mfano: vitu vya kuchezea vya mchanga ni sawa na wahusika kutoka kwa hadithi ya hadithi. Kuelezea bidhaa za mafundi wa Vyatka, watoto huzungumza juu ya maana yao, fomu, historia ya uumbaji, ambayo inachangia ukuzaji wa hotuba inayofaa inayofaa.
Vipengele vingi vya mapambo vimechorwa sio tu na brashi, lakini pia na seti nzima ya vijiti maalum vya mbao - vichocheo. Wavulana na mimi tulijaribu kutumia badala yao buds za pamba, kama moja ya njia za kuchora isiyo ya kawaida.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa utafiti wa sanaa na ufundi kama sehemu ya elimu ya kisanii na ya kupendeza ya watoto wa shule ya mapema husaidia kukuza ubunifu wa watoto, udadisi na hamu ya majaribio, kufikiria kimantiki, mawazo, hisia za kupendeza na kujivunia urithi wa kitamaduni wa mabwana zetu.

Imekamilishwa na: mwalimu Stupnikova Yu.A..

Mfano

kuchora madarasa katika kikundi cha wakubwa katikati.

Mada ni "Uchoraji vitu vya kuchezea vya Dymkovo."

Yaliyomo kwenye programu: Endelea kuwajulisha watoto na toy ya Dymkovo. Kwa watoto wa kikundi cha zamani, kuimarisha uwezo wa kupamba sura ya volumetric katika mlolongo fulani, kuanzia na vitu vikubwa vya msingi, kuweka ndogo kati yao. Kufundisha watoto wa kikundi cha kati kuweka vitu rahisi vya muundo kwenye fomu ya volumetric, kwa kujitegemea kuunda muundo. Kuimarisha uwezo wa kuzingatia mifumo kwenye vifaa vya kuchezea vya Dymkovo, ikionyesha mambo, mchanganyiko wa rangi. Imarisha uwezo wa kutumia gouache, brashi, leso. Ongeza hamu ya kuchezea ya Dymkovo, angalia asili yake, heshima kwa kazi ya mafundi wa watu.

Nyenzo: 1. Gouache. Brashi, viti vya brashi, leso, bodi za vitu vya kuchezea, vinyago vya udongo, karatasi za viboko vya majaribio (kikundi cha wakubwa);

2. coasters ya mayai, mayai, gouache, napkins, brashi (kikundi cha kati)

Kozi ya somo.

Jamani, simameni karibu na meza. Sikiza kwa makini shairi na ujibu swali.

Je! Dymkovo anajulikana kwa nini?

Na toy yako!

Hakuna rangi ya moshi ndani yake,

Je! Ni kijivu gani cha kijivu.

Ana kitu cha upinde wa mvua

Kutoka kwa matone ya umande

Kuna kitu ndani yake cha furaha,

Ngurumo kama besi

Fikiria, na niambie kuhusu shairi hili ni toy gani? (Dymkovskaya)

(Mwalimu anavua kitanda, kuna vitu vya kuchezea vya Dymkovo mezani)

Swali: Jamani, vitu vya kuchezea vimekuja kututembelea. Je! Hizi ni vitu vya kuchezea vipi? Valeria na mama yake walifanya kazi ya utafiti, ambayo waligundua, sasa tutasikiliza.

Pebenok: - Toy ya Dymkovo imetengenezwa katika kijiji cha Dymkovo

"Moshi wa moshi ni nguzo,

Kama kwamba kila kitu kiko angani,

Bluu alitoa

Na kijiji kikubwa cha Dymkovo kiliitwa jina.

Walipenda nyimbo, densi,

Muujiza ulizaliwa hapo - hadithi za hadithi,

Nao waliumbwa huko kutoka kwa udongo, vitu vyote vya kuchezea sio rahisi,

Na kichawi - rangi,

Theluji nyeupe kama miti ya birch

Miduara, dashi, kupigwa -

Inaonekana mfano rahisi

Lakini siwezi kuangalia mbali.

Swali: Umefanya vizuri. Na vitu vya kuchezea vilichorwa kwa mikono na mafundi wa Dymkovo, walichukua rangi maridadi, yenye rangi ya kupaka rangi.

Sasa, jamani, njoni kwenye meza hii. Mbele yetu kuna "uwanja wa ndege". Unamuona nani? (Uturuki, goose, kuku, kuku) Je! vitu vya kuchezea vimepakwa rangi gani? (Dymkovskaya).

Jamani, nadhani kitendawili

"Kutafuta nafaka za rafiki wa kike

Na juu juu.

Sio mbali na ukumbi

Inaonekana ko-ko-ko. " (kuku).

Wacha tuiangalie. Je! Tunavutaje macho ya vitu vya kuchezea vya Dymkovo? (hatua mbaya, uhakika). Je! Ni mfano gani kwenye kifua cha kuku? (buns). Kuku ina mabawa mawili juu ya mwili. Je! Ni mambo gani ya muundo ambayo mabawa yamepakwa rangi? (buns, mistari ya wavy, dots). Sehemu nzuri zaidi ya ndege wa Dymkovo ni mkia. Je! Ni mambo gani ya muundo ambayo mkia umechorwa nayo? Kwanza tunachora vitu vikubwa, na kisha vitu vidogo vya muundo.

Jamani, angalieni kilichotokea kwa kuku, walipoteza wapi mavazi yao mazuri? Wanahuzunika sana. Wacha tusaidie ndege. Watoto wa kikundi cha wakubwa sasa watakuwa mafundi na wafundi wa Dymkovo, na watachora kuku wetu. Chukua kuku kwa uangalifu, chukua maeneo yao na ufanye kazi.

Watoto wa kikundi cha kati walikaa vizuri, wakinisikiliza kwa makini.

Je! Jina la likizo ya Kikristo ni nini wakati mama, bibi, watu wote wanapaka mayai, Kristo, kwenda kutembeleana? Hivi karibuni, Aprili 15 ilikuwa likizo ya Pasaka. Katika likizo hii, ni kawaida kuchora mayai, ambayo huitwa mayai ya Pasaka. Kuna imani kama hii: - "Ukiweka yai la Pasaka mwaka mzima basi kila kitu kibaya na kibaya huondoka nyumbani. "

Angalia, una mayai kwenye meza zako, tutatengeneza mayai ya Pasaka leo, tupake rangi. Fikiria na uniambie ni mifumo gani ambayo tutapamba mayai na ikiwa imewekwa na kuku wa Dymkovo (muundo wa Dymkovo) Watoto, angalia dawati langu kuna mayai ya Pasaka. Wacha tuwaangalie. Je! Ni mambo gani ya muundo ambayo yai hii imechorwa na (kwa njia ya kunyonya) - buns, dots. Ni kwa muundo huu ambao tutapaka yai ya Pasaka nawe. Angalia jinsi nitakavyofanya hivi: yai iko kwenye standi, ni bora sio kuiondoa, lakini kuizungusha, kuibadilisha na stendi (unaweza kuwaalika watoto kusimama karibu na meza ya mwalimu). Ninaandika kwenye brashi rangi mkali, tunashikilia brashi kwa usahihi na ncha ya chuma, ndani mkono wa kulia... Ninaanza kuteka muundo katika sehemu ya juu ya yai, tumia na uondoe brashi. Kugeuza msimamo, tunapata muundo kwenye duara. Ninachukua rangi nyingine, rangi ya buns (kwa kumwagilia) kwa njia ya machafuko, kote kwenye yai. Unaweza kuweka dots kati ya buns na ncha ya brashi. Tumia rangi mkali: kijani na machungwa, nyekundu na manjano, hudhurungi. Hapa, pysanka kama hiyo inageuka. Wacha tuanze kufanya kazi (washa muziki).

Kwa wakati huu, ikiwa watoto wakubwa wamemaliza kazi yao, huweka kuku kwenye "uwanja wa ndege". Wacha tufupishe somo.

Umepata kuku gani mzuri wa Dymkovo. Kazi ya nani iliyo tidiest? Kostya alitumia vitu gani? Tazama jinsi kuku wanavyofurahi.

Watoto wa kikundi cha kati wanamaliza kazi yao, waweke kwenye standi.

Jamaa, ni maneno gani - vivumishi unaweza kuchagua kuelezea vitu vya kuchezea vya Dymkovo?

- (nzuri, rangi, kichawi, mkali, juisi, rangi, kifahari).

Unaweza kupata maneno mengi mazuri juu ya kazi ya mabwana wa Urusi:

Urusi yetu ni nzuri,

Na watu wetu wana talanta.

Kuhusu Urusi ya asili, mafundi

Neno huenda kwa ulimwengu wote.

1. Mifumo ya kihistoria ya ukuzaji wa ubunifu wa mapambo. 3

2. Kazi za kujuana katika chekechea. kumi na moja

3. Programu za sanaa za ualimu na ufundi. kumi na nne

4. Njia za kuwajulisha watoto sanaa na ufundi. 16

5. Sehemu ya vitendo. 19

Sanaa ya mapambo imepita njia ndefu ya maendeleo - kutoka kwa mapambo ya kimsingi na watu wa zamani wa zana anuwai, ufinyanzi, mavazi hadi tata ya bidhaa nyingi katika mambo ya ndani ya kisasa, jiji. Maendeleo haya yalikwenda kwa njia kadhaa, au sehemu. Mmoja wao ni maendeleo ya aina ya sanaa ya mapambo. Sanaa ya mapambo polepole inakamata anuwai anuwai ya vitu vya mazingira kwenye obiti yake, na leo imekuwa karibu ulimwenguni pote. Aina mpya ziliibuka na kuibuka ndani yake sio tu wakati hali mpya zilipotolewa katika uwanja wa ubunifu wa mapambo, kwa mfano, ujenzi wa meli katika karne ya 10 - 11, uchapishaji wa vitabu katika karne ya 14 - 15, bustani katika karne ya 16 - 17, nk. Pia zinaonekana kwa sababu ya maendeleo ya teknolojia za usindikaji wa mapambo ya vifaa. Kwa hivyo, katika karne ya 17-18, uzalishaji wa Uropa wa sahani za kaure ulionekana, ambayo hivi karibuni ilitoa msukumo kwa ukuzaji wa plastiki ndogo za mapambo. Katika karne ya 19, kama matokeo ya maendeleo katika metali na usindikaji chuma, aina ya ufuatiliaji wa kisanii ya easel ilizaliwa, ambayo sasa imeenea sana pamoja na aina yake mpya - kubwa, ambayo imetoka barabarani.

Ukata mwingine katika ukuzaji wa sanaa ya mapambo ni mabadiliko ya mitindo ya kisanii.

Katika ubunifu wa mapambo, sifa za kipekee za mtindo wa kisanii zinapatikana wazi katika shirika na muundo wa mambo ya ndani, barabara na bustani na ensembles za bustani, ambayo ni kwa kanuni, njia na njia ya suluhisho tata ya mazingira ya mapambo maalum kwa enzi fulani. Jukumu la kuongoza la aina hizi katika ukuzaji wa mitindo ya sanaa zote za mapambo huelezewa na ukweli kwamba msukumo wa maendeleo ya mitindo hutoka kwa usanifu, ambao aina hizi zinahusiana sana. Mitindo katika usanifu katika huduma zao za msingi karibu mara moja hupata majibu na msaada, maendeleo katika ubunifu wa mapambo. Kwa hivyo, kipindi cha mitindo ya mwisho kimsingi sanjari na upimaji wa mtindo wa historia ya usanifu. Walakini, wakati wa kusoma historia ya sanaa ya mapambo na iliyotumiwa, inapaswa kuzingatiwa kuwa kulikuwa na vipindi tofauti wakati aina hii ya sanaa ilicheza, ikilinganishwa na usanifu, jukumu muhimu zaidi katika kuunda picha ya kisanii ya mambo ya ndani. Hii inatumika haswa kwa mambo ya ndani ya kisasa ya majengo ya makazi na ya umma. Msingi wao wa usanifu na ujenzi unatofautishwa na busara ya kujenga, moja ya sababu ambayo ni viwango vikali vya uchumi wa ujenzi wa wingi.

Sifa za kitaifa katika tafsiri ya kisanii, njia, mtindo wa kujenga fomu na hali ya mbinu na njia za kuelezea zimehifadhiwa kwa uthabiti zaidi na kwa njia nyingi zimenusurika hadi leo.

Ufundi wa watu wa Kievan Rus uliwakilishwa na mabwana wa fani nyingi, pamoja na sanaa na mapambo.

Sehemu za mkusanyiko wa sanaa za watu na ufundi zimetambuliwa zamani na zinahusishwa haswa na uwepo wa moja au nyingine nyenzo za asili, na pia njia panda ya njia za biashara, vituo vya kitamaduni na mambo mengine kadhaa. Kufikia karne ya 16 hadi 17 kwenye nchi za jimbo letu, jiografia ya sasa ya ufundi ilikuwa tayari imekua, asili yao ya kitaifa na ya kienyeji iliamuliwa katika suluhisho la utunzi wa fomu hiyo, katika uelewa wa nyenzo, katika kuchora na plastiki, kwa rangi na mapambo.

Aina kuu ya nyenzo ya ufundi wa kisanii katika maeneo ya misitu ya nchi kutoka nyakati za zamani hadi leo ni kuni. Uandishi wa usindikaji wake ni tofauti sana, kwa mfano, kuchora huko Sergievsky Posad, Bogorodsky (Bogorodskaya carving) na Khotkov, na kugeuza rangi huko Semyonov, Khokhloma na Roodts. Kwa muda mrefu kabisa, mbinu ya kuingiza kuni na chuma, mawe ya rangi, ganda la mama-lulu, "kobe", na pia mbinu ya intarsia - seti ya picha au mapambo juu ya uso wa vitu na bodi kutoka vipande vya mbao vya rangi ya spishi tofauti, pamoja na zile za thamani zilizoagizwa kutoka nje - pia zimetumika.

Miongoni mwa watu wa kilimo wanaokaa kimya wa Asia ya Kati, Ukraine na wengine, zulia lenye shughuli nyingi, lililotengenezwa kwa mikono juu ya vitanzi vikubwa, hufikia ukamilifu wa hali ya juu.

Pamoja na bidhaa za udongo, bidhaa za chuma zimeenea tangu nyakati za zamani kama bidhaa ya ufundi wa watu. Chuma kilighushiwa, kikainama, kikamwagwa, kuchorwa, kuchongwa, kuchorwa wino. Bidhaa za bati zilipakwa rangi huko Zhostovo. Aina kubwa ya vitu vya nyumbani ilitengenezwa kwa chuma, ikiongezeka polepole. Mara nyingi, sehemu za chuma za mapambo, haswa za karatasi na chuma, zilitumiwa kama mapambo ya jengo lenye kazi muhimu: chimney, aquarius, fittings za milango, nk zilitumiwa sana katika fanicha.

Baadaye ufundi mwingine ulianza kukuza usindikaji wa jiwe (Ural, Altai) na utengenezaji wa bidhaa za glasi (Leningrad, Gus-Khrustalny, nk).

Katika mikoa ya kati ya Urusi mwishoni mwa karne ya 19, kwa msingi wa uchoraji wa ikoni na uchoraji, miniature nzuri ya lacquer kwenye vikapu vidogo na baadaye kwenye mitandio midogo ilianza kuonekana (Fedoskino, Palekh, Mstera, Kholui). Hii ni moja ya mifano ya kuibuka kwa aina mpya ya hivi karibuni katika sanaa na ufundi wa jadi. Kutupwa kwa plasta (benki za nguruwe kwa njia ya paka, sanamu), nakala maarufu, nk inapaswa kuzingatiwa, aina za zamani za ufundi wa sanaa kama vile mayai ya uchoraji (Ukraine, kusini mwa Urusi) na mkate wa mkate wa tangawizi uliochongwa (Tula, Moscow, nk).

Jukumu la kukuza ubunifu wa watoto, waelimishaji, waalimu, maprofesa wa vyuo vikuu liliwekwa mbele kama moja ya jukumu kuu la mfumo mzima wa elimu katika nchi yetu.

Katika darasa kwa uchoraji wa mapambo na uliyotumiwa, mtazamo wa urembo, uwasilishaji, hisia za kupendeza hutengenezwa. Uzoefu wa hisia hukusanywa, hotuba imejazwa. Watoto huendeleza michakato ya mawazo: kulinganisha, uchambuzi, usanisi, ujumlishaji. Hivi karibuni, umuhimu wa madarasa katika uchoraji wa mapambo na kutumika katika chekechea imesisitizwa kwa kuunda aina za kazi za pamoja, uwezo wa kufanya kazi pamoja, kutenda kwa tamasha, pamoja, na kutoa msaada kwa wandugu. Uwezo wa kufurahiya mafanikio ya kila mwanafunzi, mafanikio ya timu nzima ya kikundi yanaendelea. Yote hii inaunda msingi wa elimu na mustakabali wa ujumuishaji wa kweli, ukali wa pande zote na, wakati huo huo, usaidizi wa kuheshimiana.

Kufundisha uchoraji wa mapambo na kutumiwa kwa watoto wa shule ya mapema ina uwezo mkubwa wa ukuzaji wa mtoto pande zote. Walakini, fursa hizi zinaweza kupatikana tu wakati watoto watasimamia shughuli hii polepole kulingana na sifa za umri na watapata kuridhika nayo. Ikiwa watoto hawasikii furaha ya kile walichounda, ikiwa mchakato wa ubunifu hauleti hali nzuri kwao, lakini badala yake, watoto watapata kutoridhika, kufadhaika na ukweli kwamba mipango yao haifanyi kazi , basi polepole hii itasababisha kupotea kwa hamu ya uchoraji, na kisha ushawishi wao juu ya ukuzaji wa utu hautakuwa na ishara ya pamoja, lakini na ishara ndogo. Katika suala hili, tulikabiliwa na jukumu la kutafuta njia za kuboresha shughuli ili kuongeza ushawishi wake juu ya elimu kamili ya utu wa mtoto, ukuzaji wa uwezo wake na uwezo wa ubunifu.

Sanaa ya mapambo na inayotumika ni muhimu sana katika ukuzaji wa kiroho wa watoto wa shule ya mapema, katika kazi yao na elimu ya urembo, katika kuwaandaa kwa kazi katika uchumi wa kitaifa. Sanaa na ufundi wa watu ni sehemu muhimu ya tamaduni, inayoathiri sana malezi ya ladha za kisanii.

Umuhimu wa juu wa kiroho na kiitikadi wa sanaa na ufundi wa watu una ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ulimwengu wa ndani wa watoto. Madarasa ya kimfumo katika aina anuwai ya usindikaji wa kisanii wa vifaa vina athari ya faida kwa ukuzaji wa ladha ya kupendeza ya watoto na, wakati huo huo, inahusishwa na upatikanaji wa ujuzi muhimu kwa kazi zaidi. Mchakato wa kiteknolojia wa vifaa vya usindikaji unategemea vifaa vya viwandani na, wakati huo huo, haiwezekani bila kutumia zana za mkono, uwezo wa kufahamu njia za kazi ya seremala, turner, mkataji wa kusaga, muendeshaji wa stamp, welder, fundi bomba , molder, fundi umeme, mhunzi na wengine wengi. Kujishughulisha na usindikaji wa kisanii wa vifaa, watoto wa shule ya mapema wana ujuzi wa taaluma hizi maalum, kupata ujuzi wa njia ya ubunifu ya kufanya shughuli za kazi.

Madarasa ya sanaa na ufundi unachanganya misingi ya sayansi nyingi ambazo zina umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa watoto wengi.

Athari kubwa ya elimu hutolewa na marafiki wa watoto wa shule ya mapema na sanaa ya mapambo na iliyotumiwa ya ufundi wa sanaa za watu.

Bidhaa za mafundi wa watu zinajulikana na hali ya nyenzo, umoja wa kikaboni wa matumizi (mwelekeo wa vitendo) wa kitu na mapambo yake, rangi ya kitaifa, maadili ya hali ya juu na maadili. Kuna malipo mengi ya kielimu katika sanaa ya watu (sio tu katika bidhaa zilizomalizika ambazo zinafurahisha jicho, lakini pia katika mchakato yenyewe, katika teknolojia ya uundaji wao) kwamba swali kawaida huibuka juu ya utumiaji wake mzuri katika kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema.

Wanasayansi wanaona sawa kwamba ukuaji wa idadi na upanuzi wa idadi ya masomo ya kihistoria na ya ufundishaji juu ya maswala ya watu ambayo yamefanyika katika miongo ya hivi karibuni ni moja wapo ya kubwa iliyoshindwa na sayansi ya kihistoria na ya ufundishaji. Umuhimu wa masomo haya hauwezi kuzingatiwa. Ni kwa msaada wao tu ugumu mzima na utofauti wa mchakato wa ukuzaji wa shule ya kitaifa na ufundishaji katika umoja wa kikaboni wa udhihirisho wa Kirusi, kitaifa na kikanda wa hii.

Hivi karibuni, machapisho na nadharia za Ph.D. zimeonekana, ambazo zinaonyesha mwelekeo wa maendeleo wa njia za kufundisha za uchoraji wa mapambo na elimu ya urembo kupitia sanaa ya watu.

Kazi za kujishughulisha za miaka ya 90 zinaonyesha viwango tofauti vya mabadiliko ya mafanikio ya nadharia ya ufundishaji na mafanikio ya historia ya sanaa katika yaliyomo ya elimu ya urembo na mafunzo. Ni muhimu kutambua kwamba utafiti unahusu viungo kuu vya mfumo wa elimu ya urembo na mafunzo kwa watoto na vijana.

Nadharia kadhaa (R. Khasanov, Ya.A. Savzonov, L.N.Lubarskaya, V.S.Belova) wamejitolea kwa njia ya kufundisha uchoraji wa mapambo kulingana na sanaa ya watu katika shule ya msingi.

Utafiti wa B.S. Belova "Njia za kuboresha njia za kufundisha sanaa nzuri katika mafunzo ya walimu wa shule za msingi (uchoraji wa mapambo kuhusiana na vitivo vya ufundishaji na mbinu za elimu ya msingi)" inakusudia kutatua shida muhimu - kutambua njia za kufanikiwa zaidi kutatua kazi ya ufundishaji ya kuboresha elimu ya urembo na elimu ya walimu wa shule za msingi kwa usimamizi wa shughuli za kuona za watoto.

Katika thesis yake ya Ph.D., D.G. Pilipenko "Uchunguzi wa uwezekano wa kupendeza na kielimu wa kufanya sanaa ya mapambo katika chekechea" inaonyesha vifungu kadhaa juu ya umuhimu wa sanaa ya jadi katika elimu ya urembo na mafunzo ya watoto wa shule ya mapema wakati mwandishi anafafanua utaratibu wa takriban wa aina fulani za shughuli za mapambo na sanaa za watoto ya vikundi vya wazee na vijana.

Malengo tofauti yanayowakabili masomo ya masomo "sanaa nzuri" na "kazi ya kisanii" pia huamua njia tofauti za tafsiri ya urembo ya vifaa vya sanaa ya watu. Kwa hivyo, kujuana na sanaa na ufundi katika shule za chekechea ziko katika maeneo ya ufundi wa jadi ni lengo la kujua misingi ya ufundi wa sanaa na watoto. Katika mazoezi ya kuchumbiana katika chekechea za aina hii, kuna mifano bora ya kutatua malengo yaliyotengwa. Kwa mfano, uzoefu wa shule ya chekechea ya kijiji cha Kubachi katika utekelezaji wa mfumo wa kazi ya kielimu na ya ubunifu katika darasa la kazi ya kisanii ili kujua ustadi wa usindikaji wa chuma wa kisanii. Timu ya waalimu katika kazi yao inategemea seti ya vifaa vya kufundishia: programu iliyojaribiwa ya madarasa ya sanaa, Albamu, vitabu, meza zilizojitolea kwa historia ya sanaa ya Kubachin. Kazi ya elimu haizuiliwi na mfumo wa darasa. Hapa wanajifunza kuthamini na kuheshimu kazi ya fundi wa watu katika maisha ya kila siku. Uzoefu wa ufundishaji wa watu wa watu wa Kubachin, wakati kwa karne nyingi katika kila familia baba alipitisha siri za kusindika vifaa vya gharama kwa mtoto wake, alipata mabadiliko ya kisasa katika ustadi na elimu ya kazi ya watoto wa shule ya mapema.

Utafutaji wa kazi wa yaliyomo kwenye programu ya masomo ya sanaa hufanywa na waalimu wa chekechea kwa msingi wa biashara za ufundi wa sanaa katika mkoa wa Gorky. Shukrani kwa juhudi za pamoja za wafanyikazi wa mfumo wa elimu ya shule ya mapema katika chekechea za mkoa huo, utafiti wa misingi ya uchoraji wa sanaa ya watu kwenye kuni hufanywa kwa msaada wa mafundi wa jadi kutoka kwa viwanda "Msanii wa Khokhloma" (kijiji ya Semino) na "uchoraji wa Khokhloma" (Semenov), mafundi wa ufundi wa uchoraji kwenye kuni huko Polkhove-Maidan na Gorodets.

Kufahamiana na uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji wa elimu ya urembo kwa njia ya sanaa za mapambo ya watu katika shule za chekechea za Shirikisho la Urusi inaturuhusu kuzungumza juu ya mifano kadhaa ya utekelezaji wa mbinu na mbinu bora na waalimu ambao hufunua upendeleo wa mtindo wa shule tofauti za sanaa za sanaa ya watu ili kutumia kikamilifu kazi za kielimu za kazi za wasanii wa watu. Kwa mfano, waalimu wa vikundi vya wazee katika jiji la Kostroma na mkoa huo wanafanya kazi kwa shauku na watoto kwenye mada zinazohusiana na uchoraji wa sanaa za watu na uchongaji wa kuni. Kwa kusudi hili, kuna marafiki sio tu na makaburi ya usanifu wa mbao wa ardhi ya asili, lakini pia sanaa ya mabwana wa watu wa mikoa ya karibu inavutiwa sana: Yaroslavl, Ivanovo, Vladimir, Gorky. Shukrani kwa ufundi wa ufundishaji, mazungumzo madogo katika madarasa ya uchoraji wa mapambo hugeuka kuwa safu ya safari za kupendeza kwenda nchi ya uzuri na wema, iliyoundwa na mikono ya wasanii wa kitamaduni,

Utajiri usiokoma wa maoni ya kisanii umefichwa katika utafiti wa vazi la watu, na, kama inavyoonyesha mazoezi, mwelekeo mbili katika ukuzaji wa mada hii unaahidi haswa. Kujifunza historia ya vazi la watu wa ardhi ya asili na nia za kutafsiri katika mfano wa hadithi, hafla za kihistoria za mkoa huo, na kuunda kumbukumbu. Njia hii inaonyeshwa katika kazi ya waelimishaji wa chekechea katika jiji la Pavlovo, Mkoa wa Gorky. Tafsiri nyingine ya mada hiyo inahusiana na utafiti wa kituo cha uendeshaji wa sanaa za watu na ufundi, bidhaa ambazo zinahusishwa na utumiaji wa mila ya urembo wa watu katika vazi la kisasa. Kazi kama hiyo hufanywa na waelimishaji maalum katika mji wa Pavlovsky Posad, Mkoa wa Moscow, ambapo shawls maarufu, shawls, na mitandio ya sufu iliyochapishwa hutengenezwa.

Lengo linaloongoza lililowekwa na jamii kwa somo letu ni kufikia umoja wa karibu wa kazi, elimu ya maadili na urembo kwa pande zote, ukuzaji wa utu wa kila mtoto. Katika mchakato wa kielimu darasani juu ya uchoraji wa mapambo, tunaona suluhisho la jukumu muhimu kama hilo katika utekelezaji wa mfumo wa majukumu ya kielimu na ubunifu kwenye nyenzo za sanaa ya mapambo ya watu. Mfumo kama huo unapaswa kutumika kufunua nguvu za kiroho za mtoto, kuwa na ufanisi kwa ukuaji wa urembo wa utu wa mtoto wa shule ya mapema, na kuamsha ubunifu wa mapambo ya watoto.

Utaratibu wa kijamii wa jamii ya kisasa inapaswa kuonyeshwa katika yaliyomo ya kufundisha uchoraji wa mapambo kupitia sanaa za watu na ufundi. Ili kufikia mwisho huu, tulizingatia umoja wa yaliyomo na mambo ya kiutaratibu ya kufundisha kutoka kwa mtazamo wa mafundisho, ukuzaji wa hali ya sasa ya kufundisha sanaa nzuri katika chekechea. Hii ilitupa msingi wa kuamua sababu zifuatazo zinazoongoza za kujenga mfumo wa kazi za elimu na ubunifu:

Utaratibu na mpangilio kamili wa malengo na malengo ya elimu katika darasa la uchoraji wa mapambo;

Uteuzi wa kimfumo wa kazi za sanaa za watu na ufundi, vitu vya ukweli kwa maarifa ya urembo na kazi ya mapambo ya watoto;

Kutofautisha kwa njia, mbinu za mwongozo wa ufundishaji, njia za kuchochea kwa mchakato wa utambuzi wa urembo na kazi ya mapambo ya watoto;

Kuzingatia tathmini ya viwango vya elimu ya urembo kulingana na matokeo yaliyopatikana na watoto katika kazi ya mapambo.

Kulingana na utafiti wa sanaa ya watu juu ya utekelezaji wa kanuni muhimu zaidi za mafundisho, tulijitahidi kuongeza mbinu za mbinu, kuamua mahali na umuhimu wa uchambuzi wa kisanii wa sanaa ya watu katika madarasa ya uchoraji wa mapambo, na pia kukuza vigezo vya viwango vya elimu ya urembo ya watoto, na lengo kuu la maendeleo bora ya ubunifu tabia ya mtoto wa shule ya mapema.

Muhimu kabisa katika mfumo huu ni umoja wa maarifa ya urembo na yaliyomo katika kazi ya mapambo (shughuli za leba) ya watoto kwa msingi wa sanaa na ufundi wa kiasili, na mbinu kama hizi za kiufundi zinatengenezwa ambazo huchochea ubunifu wa nyimbo huru na watoto, na sio kuiga rahisi kwa mbinu za sanaa za watu. Kwa kusudi hili, uchoraji wa watu wa Gorodets, Polkhovsky Maidan, Khostov, Khokhloma, Dymkovo ya udongo na vitu vya kuchezea vya Filimonov, vitu vya kuchezea vya mbao, bidhaa za nyumbani za mabwana wa Kaskazini, bidhaa zilizopambwa kutoka Ryazan, Vladimir, Torzhok, kazi za varnishi za sanaa za Palekh ni kushiriki katika madarasa ya kuchora mapambo. Katika kufanya kazi na watoto, ujuzi wa urembo wa watoto wa shule ya mapema umeimarishwa na kusanidiwa kwa msingi wa kujuana na keramik za watu wa Gzhel, Skopin, na visigino vya watu, maandishi ya watu - lubok.

Jedwali 1

Aina za takriban za maarifa ya kupendeza ya watoto	Aina takriban za kazi za mapambo
1. Ujuzi na muundo wa maua katika bidhaa za mabwana wa Gorodets za kisasa na Polkhovsky Maidan. 2. Dhana ya muundo, densi. 3. Mbinu rahisi zaidi za uchoraji wa brashi ya watu (beri kwa kutoboa; jani kwa kutumia brashi; maua ya maua ya mapambo). 4. Tafsiri ya mbinu.	Utekelezaji wa kujitegemea wa muundo wa michoro ya vitu, katika mapambo ambayo nyimbo rahisi zaidi za mapambo zinawezekana: ubadilishaji wa vitu kwenye ukanda (kwa kupamba nyuma ya kiti cha juu, sanduku la dirisha la nyumba ya hadithi, mapambo ya mkanda-mapambo kwa mapambo chumba, nk).
1. Kufahamiana na wanasesere wa viota wa Urusi, na vinyago vya mbao vya Urusi na udongo. 2. Dhana za kimsingi za umoja wa kusudi la kiutendaji, muundo na muundo (muundo wa mapambo). 3. Dhana za kimsingi za kuunda picha ya mapambo kulingana na usindikaji na ujanibishaji wa vitu vya ukweli. 4. Mbinu rahisi zaidi za uchoraji wa brashi ya watu. 5. Tafsiri ya mbinu.	Utekelezaji wa michoro ya vitu vya kuchezea. Orodha ya vitu vya kuchezea vilivyotengenezwa katika madarasa ya kazi, kulingana na michoro.
1. Ujuzi na uchoraji wa mapambo ya njama katika bidhaa za nyumbani za mabwana wa Kaskazini, kwenye miniature ya lacquer ya Palekh. 2. Uzuri, tathmini ya hali ya ukweli katika picha ya mapambo. 3. Njia za uchoraji wa watu, thamani ya silhouette kama njia ya muundo wa mapambo.	Utekelezaji wa kujitegemea wa michoro ya vitu vya sanaa, katika mapambo ambayo nyimbo rahisi zaidi za mapambo ya njama zinawezekana: uchoraji bodi ya kukata jikoni, uchoraji kikombe cha kumbukumbu, uchoraji sanduku la ukumbusho kwa mkate wa tangawizi wa Urusi, nk.
1. Ujuzi na kazi za mabwana wa keramik za watu Gzhel, Skopin. 2. Dhana ya uhusiano kati ya kusudi la vitendo la bidhaa za kauri na vitu vya mfano katika kuonekana kwa kitu cha kisanii kwa ujumla. 3. Ufahamu zaidi juu ya uundaji wa picha ya mapambo kulingana na usindikaji wa aina ya wanyama halisi na ndege.	Utekelezaji huru wa michoro ya vitu vya kisanii kulingana na umoja wa picha ya mapambo na kusudi la kitu: mchoro wa chombo kilichofikiriwa, mafuta ya mafuta, birika, kinara cha taa, mfano wa chemchemi katika Hifadhi ya watoto na kadhalika.

Orodha ya fasihi iliyotumiwa

1. Belyaev T.F. Mazoezi ya kukuza uwakilishi wa anga wa wanafunzi. - M., 1989.

2. Moran A. Historia ya sanaa na ufundi. - M., 1986.

3. Misingi ya sanaa za mapambo shuleni. - M., 1981.

Pakua:

Hakiki:

Chaguo la Mhariri