Kikemikali juu ya mada "KuPrin A. na

Malengo. Kupanua na kuimarisha uwakilishi wa wanafunzi kuhusu A. I. Kuprina - Mwalimu neno la kisanii.kuambukizwa katika neno nguvu ya zawadi ya rarest. upendo wa juu, ukuu una uzoefu na mtu rahisi; Onyesha jinsi mwandishi anavyoonyesha mchakato wa kuamka mtu; Msaada wa kukumbuka kusoma na ulimwengu nafsi yake mwenyeweFikiria juu yako mwenyewe; fomu. mtazamo wa Aesthetic.Kutumia aina tofauti Sanaa - fasihi, muziki.

Upendo ni Meshsill: Hapana duniani sio huzuni - karas yake,

Wala furaha - hapo juu kufurahia kumtumikia.

V. Shakespeare.

Wakati wa madarasa.

I. Utangulizi

Chini ya sauti ya muziki, George Sviridova, mwalimu anasoma sonnet (130) ya William Shakespeare.

Macho yake juu ya nyota si sawa.

Haiwezekani kupata matumbawe waliopotea,

Si theluji nyeupe mabega kufungua ngozi,

Na waya nyeusi ni jeraha strand.

Na damask rose, nyekundu au nyeupe,

Huwezi kulinganisha kivuli cha mashavu haya.

Na mwili unapendeza kama mwili unavyopendeza,

Si kama violet petals mpole.

Huwezi kupata katika mistari kamilifu,

Mwanga maalum juu ya uso.

Sijui jinsi mungu wa ajabu,

Lakini hatua nzuri chini.

Na ndiyo sababu atawapa wale ambao hawana

Ambaye kwa kulinganisha na lush akavingirisha nje.

Mwalimu.Maneno haya kuhusu upendo ni wa Shakespeare Grand. Lakini vipi kuhusu hisia hii ni kuonyesha vsevolod Krismasi.

Upendo, Upendo - Neno la ajabu,

Nani anayeweza kuelewa kikamilifu?

Daima katika wazee wote au mpya

Kesho ya Roho Wewe ni neema?

Upotevu usiofaa

Au utajiri bila mwisho?

Siku ya moto, nini hakuna jua

Usiku wa usiku, mioyo mabaya?

Au labda wewe ni kukumbusha tu

Ni nini kinachoweza kusubiri kwetu?

Kwa asili, na uunganisho usiofaa

Na mzunguko wa dunia wa milele?

Upendo ni mojawapo ya wazuri zaidi, mzuri na mzuri hisia za kibinadamu. Upendo wa kweli daima haujali na kujitegemea. "Upendo," L. N. Tolstoy aliandika, "Ina maana ya kuishi maisha ya nani unayempenda." Na Aristotle alizungumzia juu ya hili: "Upendo - Ina maana ya unataka mwingine ya kile unachokiona kwa manufaa, na licha ya wewe mwenyewe, bali kwa wale wanaopenda, na kujaribu kutoa hii nzuri."

Hii ni upendo wa ajabu na upendo wa nguvu unaonyeshwa katika hadithi ya A. I. Kurin " Bangili ya Garnet.».

II. Majadiliano juu ya maudhui ya hadithi

Je! Kazi ya Kupper ni nini? Kwa nini inaitwa "bangili ya pomegranate"?

(Katika hadithi "bangili ya pomegranate" inafukuzwa na hisia takatifu isiyopendekezwa " mtu mdogo", Telegraphist ya Zheltikov, kwa mfalme wa imani Nikolaevna Sheina. Hadithi inaitwa kwa sababu matukio kuu yanahusishwa na mapambo haya. Ndiyo, na mabomu katika bangili na kutetemeka kwao ndani ya "taa za damu" - ishara ya upendo na msiba katika hatima ya shujaa.)

Hadithi yenye sura kumi na tatu huanza na mchoro wa mazingira. Soma. Unafikiri hadithi inafungua nini na mazingira?

(Sura ya kwanza ni kuingia, huandaa msomaji kwa mtazamo matukio zaidi. Wakati wa kusoma mazingira kuna hisia ya kuenea amani. Maelezo ya asili huwakumbusha maisha ya kielelezo. Maisha yanakuja: majira ya joto hubadilishwa katika vuli, umri wa vijana, na maua mazuri zaidi yanaadhibiwa kwa wilts na kifo. Sawa na asili ni baridi, kuwepo kwa busara ya tabia ya hadithi - mfalme wa imani Nikolaevna shiny, wake wa waheshimiwa.)

Soma maelezo. bustani ya Autumn. (Sura ya pili). Kwa nini inafuata maelezo ya hisia za imani kwa mumewe? Ni kusudi gani kumfuata mwandishi?

Ni nini kinachoweza kusema juu ya nafsi yake? Je, yeye anakabiliwa na "kushindwa kwa moyo"?

(Haiwezekani kusema kwamba mfalme hana moyo usio na moyo. Anawapenda watoto wa dada, anataka kuwa na wao wenyewe ... Inatumika kwa mumewe kama rafiki - "Upendo wa zamani wa shauku umekwenda"; anamwokoa uharibifu kamili.)

Ili kuwa zaidi ya kuelewa imani ya Nikolaevna, unahitaji kujua mazingira ya mfalme. Ndiyo sababu Kubrin anaelezea kwa undani jamaa zake.

Ni nini kilichoonyesha dole ya wageni wa Vera Nikolaevna?

(Wanafunzi hupata katika maandiko "sifa" za wageni: na "Tolstoy, Ugly," Profesa Sveshnikov; na kwa "meno yaliyooza juu ya uso wa fuvu" Mume Anna, mjingaAmbayo "hakuwa na kitu chochote, lakini iliorodheshwa na taasisi fulani ya usaidizi"; Na Ponomarev Kanali Ponomarev, "umri wa miaka mzee, mwembamba, mwenye bile, amechoka na vifaa vya kutokuwa na nguvu.")

Ni nani wa wageni walionyeshwa na huruma? Kwa nini?

(Hii ni Anosov Mkuu, rafiki wa baba ya marehemu na Anna. Anafanya hisia nzuri ya mtu wa rahisi, lakini mzuri, na muhimu zaidi - mwenye hekima. Kuprin yake alipewa "Kirusi, wanaume": "Kuangalia vizuri-kujifurahisha maisha", "imani nzuri, ya uaminifu" ... ilikuwa ni kwamba yeye ni wa tabia ya mwuaji wa jamii ya kisasa, ambayo maslahi yalifanywa, maslahi yalianza kupenda, na watu walipaswa kupenda. Alosov anasema: "Upendo wa watu walikubali fomu hizo za vulgar na kushuka kwa huduma za kila siku, kwa burudani ndogo." Makosa ya wanaume, miaka ishirini, na kukuza nafsi na hare, hawawezi kutengeneza tamaa, vitendo vya shujaa, kwa huruma na adoration kabla ya upendo. " Hivyo huanza katika hadithi mada ya upendo halisi, upendo ambao "kufanya feat, kutoa maisha, kwenda kuteswa - sio kazi yote, lakini furaha moja.")

Je, ni "furaha ya ajabu" iliyotokea siku ya jina la imani ya Prinjea?

(Imani imewasilishwa kwa zawadi na barua kutoka Yellowkova.)

Hebu tuketi kwenye barua ya imani ya Zheltkov. Soma. Ni sifa gani tunaweza kumpa mwandishi? Jinsi ya kutibu yolk? Kuwahurumia, huzuni, kumsifu au kudharau, kama roho dhaifu ya mwanadamu?

(Tunaweza kutibu shujaa wa chochote, na vizuri, ikiwa hakuna msiba kama huo katika maisha ya kila mmoja wetu, lakini ni muhimu kwetu kuamua hati miliki, Tambua uwiano wa mwandishi mwenyewe kwa shujaa wako.)

Hebu tugeuke kwenye sehemu ya kutembelea mume wa Zheltikov na Ndugu Princess Imani Nikolaevna. Jarida la shujaa wake linawakilishaje? Washiriki wa eneo wanafanyaje? Nani anataka katika mapambano haya ushindi wa maadili.? Kwa nini?

(Vijiko. Nyuma ya hofu yake, kuchanganyikiwa kuna hisia kubwa, kuua ambayo inaweza tu kufa. Tuganovsky haitoi kutopewa hisia hizo. Hata Prince Shein alisema maneno yanayozungumzia juu ya uelewa na ustadi wa roho ya yoltkova: "Je, yeye ana hatia Upendo na isipokuwa unaweza kudhibiti hisia kama upendo, - hisia ambayo bado haijajikuta tafsiri ... Ninahisi pole kwa mtu. Na mimi si tu kujisikia huruma, lakini ninahisi kwamba mimi sasa katika baadhi kubwa Soul msiba ... ")

Tafuta katika maneno ya mwandishi Kuchora tabia ya Zheltov, ushahidi kwamba matendo yake yanaendesha hisia kubwa sana ambayo ina uwezo wa kumfanya mtu au mwenye furaha sana, au kwa kusikitisha. Ni nini hisia yako kutoka kwa nini barua ya mwisho Yoltkov?

(Barua hiyo ni nzuri, kama mashairi, inatuhakikishia kwa uaminifu na nguvu ya hisia zake. Kwa Ystkova, upendo wa imani hata bila usawa - "furaha kubwa". Anamshukuru kwa ukweli kwamba alikuwa kwa miaka nane kwa miaka minane yeye "furaha pekee katika maisha, faraja tu, mawazo ya sare." Akisema kwaheri, anaandika hivi: "Kuondoka, ninafurahi kusema:" Ndiyo kuajiri jina lako»”.)

III. Kusoma kwa moyo wa shairi A. S. Pushkin "Nilikupenda ..."

Nini shairi ya Pushkin ni consonant na hadithi ya Kupper?

(Katika kazi zote mbili, ibada ya wapendwa, na heshima, na kujitolea, na maumivu ya moyo wa mateso pia yanaelezwa.)

Je, inawezekana kupiga hisia ya yolkkova kwa imani Nikolaevna wazimu? ("Hii ni nini: upendo au wazimu?".)

(Prince Shein: "Nitasema kwamba aliwapenda, na sio kabisa alikuwa wazimu.")

Lakini kwa nini vijiko vinakoma maisha ya kujiua?

(Viini vinapenda kupenda kwa shauku, hupendezwa. Anamshukuru kwa yule aliyesababisha moyoni mwake. hisia nzuri.ambaye alimfufua "mtu mdogo." Anapenda, na kwa hiyo anafurahi. Kwa hiyo, kifo haogopi shujaa.)

Hatua ya kugeuka kwa imani ni kurudi kwa yolk iliyokufa, tarehe yao tu. Hebu tugeuke kwenye sehemu hii na tuisome kulingana na: "Katika chumba kilichosikia uvumba ..."

Ni nini kinachopata imani ya Nikolaevna, akizungumzia uso wa nani aliyeacha maisha kwa sababu yake?

(Kuangalia uso wake, imani inakumbuka maneno sawa ya amani juu ya masks ya wagonjwa wakuu - Pushkin na Napoleon.)

Je, kipengee hiki ni random? Ni nini kinachoonekana mbele ya vijiko vya Marekani?

(Vijiko ni nzuri kwa ajili ya mateso yake, na upendo wao. Ilielewa wote Vera Nikolaevna, akikumbuka maneno ya jumla Amosov: "Labda yako njia ya maisha., Verochka, alivuka tu upendo huo ambao wanawake hukatwa ndani na ambao watu hawawezi tena. ")

Tunaona: hadithi inayotokana na hadithi hii ni kwa kiasi kikubwa. Mfano wa Princess Sheina alikuwa L. I. Lyubimov, ambaye alikuwa na upendo na mtu kwa miaka kadhaa aliandika barua zisizojulikana. Hakuwa na matumaini yoyote, alielewa: kati yake, "mtu mdogo", na ni shimo la kukosekana.

Uvumilivu wa Rodney Lyudmila Ivanovna waliripoti, wakati alipenda kuthubutu kumpeleka zawadi ya bangili ya pomestic kama zawadi. Mume mwenye hasira na Ndugu Knugini walipata bila kujulikana, mazungumzo ya maamuzi yalitokea. Matokeo yake, zawadi hiyo ilirejeshwa, na njano (jina la Bwana) lilipangaa zaidi kuandika. Hiyo yote imekamilika.

Kwa nini kuprin alielewa "kesi ya udadisi" na kuanzisha finale mbaya katika hadithi yake?

(Finale ya kutisha hutoa hisia kubwa, hutoa nguvu ya ajabu na uzito wa hisia ya njano.)

Unafikiria nini wakati wa hadithi ni culminating?

(Kipindi na pianist: "... msisimko na kile alichokiona na kusikia, imani ilimkimbia na, kumbusu mikono yake kubwa ya ajabu, ilipiga kelele ...")

Utukufu unaoonekana na mtu rahisi unaelewa chini ya sauti ya Beethoven Sonata No. 2, kama kwamba alikuwa na mshtuko, maumivu na furaha, na ghafla hutoka imani kutoka kwa nafsi, fussy, ndogo, kusita majibu ya kuuliza mateso.

(Sonata № 2 Sauti ya Beethoven.)

Kwa nini vijiko "kulazimisha" imani Nikolaevna kusikiliza hasa hii ni kazi ya Beethoven? Kwa nini maneno yaliyosainiwa katika akili yake yameonekana kuwa ya msingi na hisia zilizoonyeshwa kwenye muziki wa Beethoven?

(Maneno yanaonekana yanatoka kwa yolktykova. Wao huwa sambamba na muziki, kwa kweli "ilikuwa kama masomo yaliyomalizika kwa maneno:" Ndiyo, jina lako litaumiza. "".)

Imani ya Princess ni wasiwasi. umoja wa kiroho. Na mtu ambaye alimpa roho na maisha yake kwake. Unafikiri nini, alifanya hisia ya upendo katika roho ya imani?

(Hisia ya kukabiliana ilifanyika, ingawa kwa papo, lakini milele kuamsha kiu ya nzuri, ibada ya maelewano ya kiroho.)

Unadhani ni nguvu ya upendo?

(Katika mabadiliko ya nafsi.)

Kwa hiyo, viini vya bahati mbaya hawana huruma, na kina cha hisia yake, uwezo wa kujitolea hustahili si tu huruma, bali pia.

Kwa nini Kuprin, akivaa shujaa huyo wa shujaa wake, anatupeleka tu katika sura ya kumi? Je, sura za kwanza zinatofautiana na wajinga wa mwisho?

(Lugha ya vichwa vya awali Leisurely, utulivu, ndani yao maelezo zaidi., hakuna uchunguzi, utaratibu zaidi.)

Hebu sikuta tu stylistic, lakini pia semantic ukandamizaji wa sehemu mbili ya hadithi.

(Mazingira ya lyrical, festive jioni Wao ni kinyume na "ngazi ya pili ya nyumba ambayo anaishi viini, hali mbaya ya chumba chake, sawa na kampuni ya cabin ya mizigo ya mizigo."

Njia za kupinga mashujaa ni majina: yasiyo na maana na hata aina fulani ya "vijiko" na kwa sauti kubwa, "Mirza-Bulatovsky". Kuna vitu vya hadithi na vya upinzani. Aina gani?

(Daftari ya kupendeza, iliyopambwa na "muundo wa dhahabu uliofanywa na utata wa nadra, hila na uzuri", na bangili ya dhahabu ya makomamanga na mabomu yasiyopigwa.)

Nini wazo la hadithi ya A. I. Kupina? Ni nini cha kupinga sehemu ya kwanza na ya pili ya hadithi? Ni jadi gani ni Kirusi xIX fasihi karne iliendelea mwandishi katika kazi hii?

(Maana ya hadithi - kuonyesha heshima ya nafsi mtu rahisi, uwezo wake wa hisia za kina, zilizoinuliwa kwa kupinga shujaa jamii ya juu. Mwandishi anaonyesha tofauti ya kisaikolojia: haiwezi kuwa na nguvu, hisia zisizopendekezwa ulimwenguni, ambapo ustawi tu, utulivu, mambo mazuri na maneno yanathaminiwa, lakini hupotea dhana kama uzuri wa roho, kiroho, uelewa na uaminifu. "Mtu mdogo" huongezeka, anakuwa mzuri na upendo wake wa dhabihu.)

Iv. Hitimisho

K. Powstsky alisema kuwa "Kuprin alilia juu ya hati ya" bangili ya makomamanga ", alilia na kuwezesha machozi ... Alisema kuwa hakuna chochote kilichofunuliwa kilichoandikwa." Hisia hiyo ya utakaso na mwanga huacha hadithi ya Kupper na hapa, wasomaji. Inasaidia kuelewa kile tunaweza kupoteza, ikiwa huoni, usiisikie, usione mengi, sasa katika maisha.

V. Kazi ya nyumbani.(Jibu Kuandika)

Unapoelewa maneno ya KuPrin kutoka kwa barua kwa F. D. Batyushkov (1906): "Sio kwa nguvu, sio kwa ujasiri, sio katika akili, sio talanta, mtu binafsi haijulikani katika ubunifu. Lakini kwa upendo! "

Jinsi ya kushusha Free Kuandika? . Na kutaja kwa insha hii; "Upendo usiopendezwa, usio na utulivu, usisubiri tuzo ..." Tayari katika alama zako.

Utukufu kwa vipaji, ambao wanataka kupenda, akijua kwamba mwisho utafika kila kitu. E. Schwarsz "Ndiyo, jina ni yako ..." Nilisoma mistari ya mwisho. Ninahisi huzuni na furaha. Na sonata ya Beethoven inaonekana ndani yangu. Ninalia. Kwa nini? Ikiwa ni huruma kwa yolk mbaya, au pongezi ya hisia kubwa ya mtu mdogo. Ndiyo, na inawezekana kumwita "kidogo" ikiwa alikuwa na uwezo wa kupenda sana na madly? "Ndiyo, jina ni yako ..." Afisa mdogo na jina la mwisho la funny. Yolkov alimpenda msichana.
Mada ya upendo usio na hakika daima ni makubwa, na mara nyingi msingi wa kusikitisha kazi ya kisanii.. Mmoja wa wahusika wa hadithi "Pomegranate Bangili" Mkuu Anosov anasema: "Upendo lazima uwe msiba. Siri kubwa zaidi duniani! Hakuna vituo vya maisha, mahesabu na maelewano haipaswi kugusa." Kubrin anasema upendo kama aina ya juu ya nzuri, lakini haina kupita kiasi kwamba mahusiano ya kijamii Kuvunja na kupotosha. Katika hadithi "bangili ya makomamanga" inaambiwa na hadithi ya upendo wa telegraph Zhelkov kwa aristocrat ya imani
Siri ya upendo ni ya milele. Waandishi wengi na washairi hawakufanikiwa kufuta. Wasanii wa Kirusi wa maneno walijitolea hisia kubwa ya upendo kurasa bora za kazi zao. Upendo huamsha na kuimarisha sana sifa za juu Katika nafsi ya mwanadamu, inafanya kuwa na uwezo wa ubunifu. Furaha ya upendo haiwezi kulinganishwa na chochote: nafsi ya mtu hupuka, ni bure na kamili ya furaha. Katika upendo ni tayari kumkumbatia ulimwengu wote, kupunguza milima, inafungua ndani yake, ambayo hakuwa na mtuhumiwa. Cupper inayomilikiwa
A. I. Kookin - mwandishi-mwandishi wa wakati wake. Kwa ajili yangu, kazi yake ni nia ya kile kinachohusishwa kwa karibu na maoni yake, mawazo, mara nyingi autobiographical. Miaka yoyote sitini mitano ilituunga na mwandishi, na hii si muda mrefu sana. Pengine, kwa hiyo, vitendo vingi, mawazo, hisia za mashujaa wa kazi zake zinaeleweka kwetu leo \u200b\u200bbila maelezo ya ziada. Hisia maalum iliyojaa kutafakari kwa mwandishi kuhusu upendo. Kubrin aliamini kwamba ilikuwa katika utu wake wa wazi. Mwandishi alielewa
Kuhusiana na kupunguzwa kwa saa kwenye vitabu, walimu wengi wanalalamika juu ya ukosefu wa muda, hasa katika shule ya sekondari. Mikasi hutokea kati ya mahitaji ya kiwango na hali halisi ambayo mara nyingi hawapaswi hata kupita, lakini "kukimbia" kazi. Njia moja ya kuondokana na mkasi huu ni kufungua kwa mpango wa darasa la juu (hasa mwisho) kutokana na ugawaji wa nyenzo. Sehemu ya kazi inaweza kuhamishiwa kwenye darasa la 8-9: zinapatikana kwa vijana kwa umri na wanaweza kuunganishwa
Vera ni mpenzi wangu. Katika maisha yake kulikuwa na tukio la kushangaza. Mara moja katika mlango wa balcony wazi wa chumba chake akaruka ndege, kama ilivyogeuka - canary. Kama ndege inaweza kuwa juu ya uhuru - hakuna mtu aliyejua. Eneo jipya la makazi yake ilikuwa chumba cha imani. Wazazi wangu wa kike walinunua kiini kwa canary. Weka ngome kwenye dirisha kubwa ya dirisha, rangi na rangi nyeupe. Wakati jua likiwaangazia madirisha, upepo ulikuja kutoka kwake, ambao nilipenda canary, na alianza kufuta
Hitimisho la mwisho ni kuhusu lengo la kisiasa la rufaa ya kimaadili na kidini "VEKH" - inaweza kuonekana kuwa paradoxical katika hatua ya sasa ya hoja zetu. Je, "mwanasiasa" anapinga, dhidi ya "maslahi ya kuenea katika masuala ya umma" (79), kwa jina la "michuano ya maisha ya kiroho juu ya aina za nje ya hosteli", pia inaweza pia kuongozwa na siasa, pekee Aina, na zaidi ya hayo, katika eneo moja, ambalo linatumika kwa moja kwa moja kwa "maisha ya kiroho" katika udhihirisho wa karibu - katika dini? Lakini tunakwenda sasa

Upendo haujali, bila kujitegemea, usisubiri tuzo (kulingana na hadithi i.A. Kurin "Pomegranate bangili")
Wakati mwingine sisi ni mbali na ukweli katika ndoto zetu kwamba kurudi mwingine Kwa ukweli, inatuleta maumivu na tamaa. Na sisi kukimbia kutokana na matatizo kidogo ya maisha, kutoka baridi na ustadi wake. Katika ndoto zao za pink, tunaona wakati ujao mkali, katika Gresses - tena jaribu kujenga majumba ya kioo kwenye anga isiyo na mawingu. Lakini kuna hisia katika maisha yetu, karibu na ndoto zetu, ambazo karibu huwasiliana nao. Hii ni upendo. Pamoja naye, tunajisikia kulindwa kutoka kwa uke wa hatima. Tangu utoto, misingi ya upendo na upendo huwekwa katika akili za kila mmoja. Na kila mtu atawaangamiza kupitia maisha yake yote, kugawa ulimwengu na ulimwengu wa nje, na hivyo kuifanya kuwa pana na nyepesi. Na hivyo kuifanya pana na nyepesi. Lakini wakati mwingine inaonekana kwamba watu wanazidi kutua maslahi yao wenyewe, na hata hisia kuwa waathirika wa kutua kama hiyo. Wao huvaliwa, kugeuka kwenye barafu, mdogo. Upendo wa furaha na wa kweli una wasiwasi, ole, si kila mtu. Na hata yeye ana ups yake na downs. Na wengine wanaulizwa kama swali: iwapo iko duniani. Na hata hivyo, kwa hiyo nataka kuamini kwamba hii ni hisia ya kichawi, kwa jina ambalo kwa ajili ya mtu wako mpendwa unaweza kutoa kitu cha thamani zaidi. Ni juu ya upendo na upendo usio na upendo na wa muda mrefu, anaandika Kubrin katika hadithi yake "bangili ya pomegranate".
Kurasa za kwanza za ukurasa ni kujitolea kwa maelezo ya asili. Kama vile matukio yote yanatokea kwenye background yao ya ajabu, inakuja kweli nzuri Fairy Tale. Upendo. Baridi mazingira ya Autumn. Hali ya kuenea ni sawa na hali ya imani ya Nikolaevna Shiny. Juu yake, tunatabiri tabia yake ya utulivu, isiyoweza kuingizwa. Hakuna kumvutia katika maisha haya, labda, kwa hiyo, mwangaza wa kuwa mtumwa wake kuwa mtumwa na uzito. Hata kwa mazungumzo na dada yake, Anna, ambapo mwisho huo hukubali uzuri wa bahari, anajibu kwamba kwa mara ya kwanza uzuri wake pia unasumbua, na kisha "huanza kuweka shinikizo kwenye gorofa yake ya gorofa ...". Imani haikuweza kupenya hisia ya bora duniani kote. Yeye hakuwa na asili ya kimapenzi. Na, baada ya kuona kitu nje ya idadi ya muda, ambayo ni baadhi ya kipengele, walijaribu (basi, bila kujali) kuiweka, kulinganisha na ulimwengu wa nje. Maisha yake yalitoka polepole, kipimo, kimya, na inaonekana kuwa na kuridhika kanuni za maisha.bila kwenda zaidi ya muafaka wao. Imani aliolewa Prince, ndiyo, lakini mfano huo huo, mtu mwenye utulivu, ambaye alikuwa mwenyewe. Tu kuja wakati, ingawa kuhusu moto, upendo wenye upendo Hakukuwa na hotuba. Na hapa Vera Nikolaevna anapata bangili kutoka kwa Yolterkova, ambaye gritter ya grenade hugeuka kuwa hofu, ubongo mara moja hupiga mawazo ya "damu hasa", na sasa tayari ni hisia ya wazi juu ya bahati mbaya, na wakati huu sio tupu Wakati wote. Kuanzia sasa, utulivu wake umeharibiwa. Pamoja na bangili, baada ya kupokea barua ambayo vijiko hujulikana kwake kwa upendo, hakuna kikomo kwa kibali cha kuongezeka. Imani ilihesabu Yolkova "furaha", hakuweza kuelewa msiba mzima wa upendo huu. Aina fulani ya utata ilikuwa maneno "mtu mwenye bahati mbaya." Baada ya yote, kwa hisia yake kwa imani ya vijiko, furaha ya uzoefu. Alivunja maisha yake juu ya maagizo ya Tuganovsky, na hivyo akibariki mwanamke mpendwa zaidi. Kuacha milele, alidhani kwamba njia ya imani itakuwa huru, maisha yake ingekuwa kazi na ingeenda kwa zamani. Lakini hakuna barabara nyuma. Farewell kwa mwili wa Yolkolkov ilikuwa kilele cha maisha yake. Kwa hatua hii, nguvu ya upendo ilifikia thamani ya juu, ikawa sawa na kifo. Miaka nane mbaya isipokuwa upendo, si kuhitaji kitu chochote kwa kurudi, miaka nane ya kujitolea kwa bora nzuri, kujitolea kutoka kwa kanuni zake. Kwa muda mfupi wa furaha ili kutoa kila kitu kilichokusanywa kwa muda mrefu sana - sio kwa kila mtu. Lakini upendo wa Zholkova kwa imani haukuitii sampuli yoyote, alikuwa juu yao. Na hata kama mwisho uligeuka kuwa mbaya, msamaha wa Zheltova ulilipwa. Jumba la Crystal ambalo Vera aliishi, akaanguka, amekosa mwanga mwingi, joto, uaminifu kwa maisha. Kuunganisha katika mwisho na muziki wa Beethoven, yeye huunganisha na kwa upendo Yellowkova, na kwa kumbukumbu ya milele. kuhusu yeye.
Kwa hivyo napenda kupenya hadithi hii kuhusu kila kirafiki na upendo wenye nguvu, Iliyoundwa na I. A. Kupin. Kwa hiyo ningependa milele ukweli wa ukatili unaweza kushindwa hisia zetu za kweli, upendo wetu. Tunapaswa kuzidisha, kujivunia. Upendo upendo wa kweliNi muhimu kujifunza ngumu kama sayansi yenye kupendeza zaidi. Hata hivyo, upendo haukuja ikiwa unatarajia kuonekana kwake kila dakika, na wakati huo huo, haifai kutoka kwa chochote, lakini pia kuweka nguvu, upendo wa kweli Haiwezekani. Yeye, tofauti katika maonyesho yote, sio sampuli ya mila ya maisha, lakini badala ya ubaguzi kwa sheria. Hata hivyo, upendo unahitaji mtu kutakasa, kupata maana ya maisha. Mtu mwenye upendo mwenye uwezo wa kutoa dhabihu kwa amani ya akili na furaha ya mtu mpendwa. Na wakati huo huo yeye ni furaha. Tunapaswa kuleta upendo kila kitu tunachohisi tunachojivunia. Na kisha jua kali hakika litangulia, na hata zaidi penzi la kawaida Itakuwa takatifu, kuunganisha kwa ujumla na milele. Milele na milele…

Wakati mwingine sisi ni mbali sana na ukweli katika ndoto zetu, kwamba mwingine kurudi kwa kweli huleta maumivu na tamaa. Na sisi kukimbia kutokana na matatizo kidogo ya maisha, kutoka baridi na ustadi wake. Katika ndoto zao za pink, tunaona wakati ujao mkali, katika Gresses - tena jaribu kujenga majumba ya kioo kwenye anga isiyo na mawingu. Lakini kuna hisia katika maisha yetu, karibu na ndoto zetu, ambazo karibu huwasiliana nao. Hii ni upendo.

Pamoja naye, tunajisikia kulindwa kutoka kwa uke wa hatima. Tangu utoto, misingi ya upendo na upendo huwekwa katika akili za kila mmoja. Na kila mtu atawaangamiza kupitia maisha yake yote, kugawa ulimwengu na ulimwengu wa nje, na hivyo kuifanya kuwa pana na nyepesi. Na hivyo kuifanya pana na nyepesi.

Lakini wakati mwingine inaonekana kwamba watu wanazidi kutua maslahi yao wenyewe, na hata hisia kuwa waathirika wa kutua kama hiyo. Wao huvaliwa, kugeuka kwenye barafu, mdogo. Upendo wa furaha na wa kweli una wasiwasi, ole, si kila mtu.

Na hata yeye ana ups yake na downs. Na wengine wanaulizwa kama swali: iwapo iko duniani. Na hata hivyo, kwa hiyo nataka kuamini kwamba hii ni hisia ya kichawi, kwa jina ambalo kwa ajili ya mtu mpendwa unaweza kutoa dhabihu ya thamani zaidi - hata maisha yako mwenyewe. Ni juu ya upendo na upendo usio na upendo na wa muda mrefu, anaandika Kubrin katika hadithi yake "bangili ya pomegranate". Kurasa za kwanza za ukurasa ni kujitolea kwa maelezo ya asili.

Kama kama matukio yote yanatokea kwenye background yao ya ajabu, hadithi nzuri ya upendo inakuja kweli. Mazingira ya vuli ya baridi ya asili ya fading ni sawa na kiini na hali ya imani ya Nikolaevna Shiny. Juu yake, tunatabiri tabia yake ya utulivu, isiyoweza kuingizwa. Hakuna kumvutia katika maisha haya, labda, kwa hiyo, mwangaza wa kuwa mtumwa wake kuwa mtumwa na uzito.

Hata kwa mazungumzo na dada yake, Anna, ambapo mwisho huo hukubali uzuri wa bahari, anajibu kwamba kwa mara ya kwanza uzuri wake pia unasumbua, na kisha "huanza kuweka shinikizo kwenye gorofa yake ya gorofa ...". Imani haikuweza kupenya hisia ya bora duniani kote. Yeye hakuwa na asili ya kimapenzi. Na, baada ya kuona kitu nje ya idadi ya muda, ambayo ni baadhi ya kipengele, walijaribu (basi, bila kujali) kuiweka, kulinganisha na ulimwengu wa nje. Uhai wake ulipungua polepole, kipimo, kimya kimya, na, inaonekana, kuridhika kanuni za maisha bila kwenda zaidi ya mfumo wao.

Imani aliolewa Prince, ndiyo, lakini mfano huo huo, mtu mwenye utulivu, ambaye alikuwa mwenyewe. Ilikuja tu, ingawa hapakuwa na hotuba kuhusu upendo wa moto, wenye shauku. Na hapa Vera Nikolaevna anapata bangili kutoka kwa Yolterkova, ambaye gritter ya grenade hugeuka kuwa hofu, ubongo mara moja hupiga mawazo ya "damu hasa", na sasa tayari ni hisia ya wazi juu ya bahati mbaya, na wakati huu sio tupu Wakati wote.

Kuanzia sasa, utulivu wake umeharibiwa. Pamoja na bangili, baada ya kupokea barua ambayo vijiko hujulikana kwake kwa upendo, hakuna kikomo kwa kibali cha kuongezeka. Imani ilihesabu Yolkova "furaha", hakuweza kuelewa msiba mzima wa upendo huu. Aina fulani ya utata ilikuwa maneno "mtu mwenye bahati mbaya." Baada ya yote, kwa hisia yake kwa imani ya vijiko, furaha ya uzoefu.

Alivunja maisha yake juu ya maagizo ya Tuganovsky, na hivyo akibariki mwanamke mpendwa zaidi. Kuacha milele, alidhani kwamba njia ya imani itakuwa huru, maisha yake ingekuwa kazi na ingeenda kwa zamani. Lakini hakuna barabara nyuma. Farewell kwa mwili wa Yolkolkov ilikuwa kilele cha maisha yake.

Kwa hatua hii, nguvu ya upendo ilifikia thamani ya juu, ikawa sawa na kifo. Miaka nane ya upendo mbaya, usio na ubinafsi, ambao hauhitaji kitu chochote kwa kurudi, miaka nane ya kujitolea kwa uzuri mzuri, kujitolea kutoka kwa kanuni zake. Kwa muda mfupi wa furaha ili kutoa kila kitu kilichokusanywa kwa muda mrefu sana - sio kwa kila mtu. Lakini upendo wa Zholkova kwa imani haukuitii sampuli yoyote, alikuwa juu yao. Na hata kama mwisho uligeuka kuwa mbaya, msamaha wa Zheltova ulilipwa.

Jumba la Crystal ambalo Vera aliishi, akaanguka, amekosa mwanga mwingi, joto, uaminifu kwa maisha. Kuunganisha katika mwisho na muziki wa Beethoven, anaunganisha na upendo wa Zhelkova, na kwa kumbukumbu ya milele juu yake. Kwa hiyo napenda kuwa na maisha yetu ya kupendeza hadithi hii ya hadithi kuhusu upendo wote wa kirafiki na wenye nguvu, ulioundwa na I. A. Kuprin. Kwa hiyo ningependa milele ukweli wa ukatili unaweza kushindwa hisia zetu za kweli, upendo wetu. Tunapaswa kuzidisha, kujivunia. Upendo, upendo wa kweli, ni muhimu kujifunza kwa bidii kama sayansi yenye kupendeza zaidi.

Hata hivyo, upendo haukuja ikiwa unatarajia kuonekana kwake kila dakika, na wakati huo huo, haina flauntar kutoka chochote, lakini pia kuweka nguvu, upendo halisi hauwezekani. Yeye, tofauti katika maonyesho yote, sio sampuli ya mila ya maisha, lakini badala ya ubaguzi kwa sheria. Hata hivyo, upendo unahitaji mtu kutakasa, kupata maana ya maisha. Mtu mwenye upendo mwenye uwezo wa kutoa dhabihu kwa amani ya akili na furaha ya mtu mpendwa. Na wakati huo huo yeye ni furaha.

Lazima tuwe bora katika upendo wote ambao tunasikia nini tunajivunia. Na kisha jua kali hakika itakuwa mwanga, na hata upendo wa kawaida utakuwa takatifu, kuunganisha kwa ujumla na milele. Milele na milele…

Upendo haujali, bila kujitegemea, usisubiri tuzo (kulingana na hadithi i.A. Kurin "Pomegranate bangili")
Wakati mwingine sisi ni mbali sana na ukweli katika ndoto zetu, kwamba mwingine kurudi kwa kweli huleta maumivu na tamaa. Na sisi kukimbia kutokana na matatizo kidogo ya maisha, kutoka baridi na ustadi wake. Katika ndoto zao za pink, tunaona wakati ujao mkali, katika Gresses - tena jaribu kujenga majumba ya kioo kwenye anga isiyo na mawingu. Lakini kuna hisia katika maisha yetu, karibu na ndoto zetu, ambazo karibu huwasiliana nao. Hii ni upendo. Pamoja naye, tunajisikia kulindwa kutoka kwa uke wa hatima. Tangu utoto, misingi ya upendo na upendo huwekwa katika akili za kila mmoja. Na kila mtu atawaangamiza kupitia maisha yake yote, kugawa ulimwengu na ulimwengu wa nje, na hivyo kuifanya kuwa pana na nyepesi. Na hivyo kuifanya pana na nyepesi. Lakini wakati mwingine inaonekana kwamba watu wanazidi kutua maslahi yao wenyewe, na hata hisia kuwa waathirika wa kutua kama hiyo. Wao huvaliwa, kugeuka kwenye barafu, mdogo. Upendo wa furaha na wa kweli una wasiwasi, ole, si kila mtu. Na hata yeye ana ups yake na downs. Na wengine wanaulizwa kama swali: iwapo iko duniani. Na hata hivyo, kwa hiyo nataka kuamini kwamba hii ni hisia ya kichawi, kwa jina ambalo kwa ajili ya mtu wako mpendwa unaweza kutoa kitu cha thamani zaidi. Ni juu ya upendo na upendo usio na upendo na wa muda mrefu, anaandika Kubrin katika hadithi yake "bangili ya pomegranate".
Kurasa za kwanza za ukurasa ni kujitolea kwa maelezo ya asili. Kama kama matukio yote yanatokea kwenye background yao ya ajabu, hadithi nzuri ya upendo inakuja kweli. Mazingira ya vuli ya baridi ya asili ya fading ni sawa na kiini na hali ya imani ya Nikolaevna Shiny. Juu yake, tunatabiri tabia yake ya utulivu, isiyoweza kuingizwa. Hakuna kumvutia katika maisha haya, labda, kwa hiyo, mwangaza wa kuwa mtumwa wake kuwa mtumwa na uzito. Hata kwa mazungumzo na dada yake, Anna, ambapo mwisho huo hukubali uzuri wa bahari, anajibu kwamba kwa mara ya kwanza uzuri wake pia unasumbua, na kisha "huanza kuweka shinikizo kwenye gorofa yake ya gorofa ...". Imani haikuweza kupenya hisia ya bora duniani kote. Yeye hakuwa na asili ya kimapenzi. Na, baada ya kuona kitu nje ya idadi ya muda, ambayo ni baadhi ya kipengele, walijaribu (basi, bila kujali) kuiweka, kulinganisha na ulimwengu wa nje. Uhai wake ulipungua polepole, kipimo, kimya kimya, na, inaonekana, kuridhika kanuni za maisha bila kwenda zaidi ya mfumo wao. Imani aliolewa Prince, ndiyo, lakini mfano huo huo, mtu mwenye utulivu, ambaye alikuwa mwenyewe. Ilikuja tu, ingawa hapakuwa na hotuba kuhusu upendo wa moto, wenye shauku. Na hapa Vera Nikolaevna anapata bangili kutoka kwa Yolterkova, ambaye gritter ya grenade hugeuka kuwa hofu, ubongo mara moja hupiga mawazo ya "damu hasa", na sasa tayari ni hisia ya wazi juu ya bahati mbaya, na wakati huu sio tupu Wakati wote. Kuanzia sasa, utulivu wake umeharibiwa. Pamoja na bangili, baada ya kupokea barua ambayo vijiko hujulikana kwake kwa upendo, hakuna kikomo kwa kibali cha kuongezeka. Imani ilihesabu Yolkova "furaha", hakuweza kuelewa msiba mzima wa upendo huu. Aina fulani ya utata ilikuwa maneno "mtu mwenye bahati mbaya." Baada ya yote, kwa hisia yake kwa imani ya vijiko, furaha ya uzoefu. Alivunja maisha yake juu ya maagizo ya Tuganovsky, na hivyo akibariki mwanamke mpendwa zaidi. Kuacha milele, alidhani kwamba njia ya imani itakuwa huru, maisha yake ingekuwa kazi na ingeenda kwa zamani. Lakini hakuna barabara nyuma. Farewell kwa mwili wa Yolkolkov ilikuwa kilele cha maisha yake. Kwa hatua hii, nguvu ya upendo ilifikia thamani ya juu, ikawa sawa na kifo. Miaka nane ya upendo mbaya, usio na ubinafsi, ambao hauhitaji kitu chochote kwa kurudi, miaka nane ya kujitolea kwa uzuri mzuri, kujitolea kutoka kwa kanuni zake. Kwa muda mfupi wa furaha ili kutoa kila kitu kilichokusanywa kwa muda mrefu sana - sio kwa kila mtu. Lakini upendo wa Zholkova kwa imani haukuitii sampuli yoyote, alikuwa juu yao. Na hata kama mwisho uligeuka kuwa mbaya, msamaha wa Zheltova ulilipwa. Jumba la Crystal ambalo Vera aliishi, akaanguka, amekosa mwanga mwingi, joto, uaminifu kwa maisha. Kuunganisha katika mwisho na muziki wa Beethoven, anaunganisha na upendo wa Zhelkova, na kwa kumbukumbu ya milele juu yake.
Kwa hiyo napenda kuwa na maisha yetu ya kupendeza hadithi hii ya hadithi kuhusu upendo wote wa kirafiki na wenye nguvu, ulioundwa na I. A. Kuprin. Kwa hiyo ningependa milele ukweli wa ukatili unaweza kushindwa hisia zetu za kweli, upendo wetu. Tunapaswa kuzidisha, kujivunia. Upendo, upendo wa kweli, ni muhimu kujifunza kwa bidii kama sayansi yenye kupendeza zaidi. Hata hivyo, upendo haukuja ikiwa unatarajia kuonekana kwake kila dakika, na wakati huo huo, haina flauntar kutoka chochote, lakini pia kuweka nguvu, upendo halisi hauwezekani. Yeye, tofauti katika maonyesho yote, sio sampuli ya mila ya maisha, lakini badala ya ubaguzi kwa sheria. Hata hivyo, upendo unahitaji mtu kutakasa, kupata maana ya maisha. Mtu mwenye upendo mwenye uwezo wa kutoa dhabihu kwa amani ya akili na furaha ya mtu mpendwa. Na wakati huo huo yeye ni furaha. Lazima tuwe bora katika upendo wote ambao tunasikia nini tunajivunia. Na kisha jua kali hakika itakuwa mwanga, na hata upendo wa kawaida utakuwa takatifu, kuunganisha kwa ujumla na milele. Milele na milele…