Flamenco ni densi ya kupendeza ya Uhispania kwa sauti ya gita. Ensaiklopidia ya Densi: Flamenco

Mtindo huu wa densi na muziki ulianzia katika nchi yenye mapenzi zaidi ulimwenguni - Uhispania.

Inajumuisha aina zaidi ya hamsini, ambayo kila moja ina sifa na sifa zake za kipekee.

Mara nyingi, nyimbo na densi za flamenco hufuatana na gitaa au kupiga: kucheza kwenye sanduku la kupiga, kupiga makofi kwa sauti, na wakati mwingine castanets. Kila mtendaji wa flamenco ana jina lake mwenyewe, kwa mfano, waimbaji huitwa "cantaors", wachezaji "bailaory", na wapiga gitaa "tokora".

Hadithi ya asili ya Flamenco

Huko nyuma katika karne ya 15, kutoka Byzantium, ambayo wakati huo ilikuwa ikipitia kipindi cha kuoza, Wagiriki walifika na kuanza kuunda yao wenyewe nyumba mpya katika pwani ya kusini ya nchi, katika mkoa wa Andalusia.

Kulingana na mila yao, walianza kupitisha na kufikiria tena upendeleo wa muziki na mila ya wakaazi wa eneo hilo. Mbali na kuleta vitu vyao vya kitamaduni, wasafiri pia waliweza kuchanganya kwa usawa mila ya Kiyahudi, Moorishi na Uhispania ili kuishia na mtindo wa kuvutia, wa kushangaza, wenye nguvu na shauku - flamenco.

Muda mrefu mwelekeo huu ulizingatiwa "umefungwa", kwa sababu Warumi walipendelea kutumia wakati katika vikundi vyao vya pekee, hata hivyo, mwishoni mwa karne ya 18, mateso watu wahamaji ilikoma, na flamenco akapata uhuru wa kweli, akishinda hatua ya mikahawa na bahawa.

Na tayari mwishoni mwa karne ya 20, flamenco ilianza kunyonya pole pole nia za moto za Cuba na nyimbo za jazba. Kwa kuongezea, densi "ilikamata" vitu nzuri zaidi vya ballet ya kitamaduni.

Mwanzilishi wa flamenco kama mwelekeo tofauti, huru anachukuliwa kuwa Joaquin Cortez, ambaye alileta maandishi maalum ya "moja kwa moja" kwa densi hii, na kuibadilisha kuwa aina kamili ya sanaa.

Dansi ngumu, mbinu maalum, na pia uhuru wa ubunifu na uboreshaji hufanya flamenco kuwa mtindo wa kawaida, wa kusisimua, lakini ni ngumu sana kuifanya. Ili usipoteze sauti ya asili na usipoteze maarifa na mbinu zote zilizokusanywa kwa karne nyingi, mara nyingi, hata kwa wakati wetu, mabwana wote hujaribu kuzipitisha kwa wanafunzi wenye talanta na kujitolea ambao wako tayari kujitolea anaishi kukamilisha ustadi na mafunzo ya kizazi kipya cha wachezaji.

Kidogo juu ya uainishaji wa mitindo

Solea;
Tona;
Fandango y Seguiriya.

Kwa kweli, flamenco imekuwa na athari kubwa kwa mitindo mingi ya muziki na densi duniani. Kwa miongo kadhaa iliyopita, mwelekeo mpya kabisa wa densi hii ya densi, ya kupendeza imeonekana, ambayo imeundwa kama matokeo ya mwingiliano wa tamaduni ya jadi ya Uhispania na nyimbo kadhaa. Kwa mfano:

Mwamba wa Flamenco;
flamenco pop;
jazz ya flamenco;
jeepsey-rumba na wengine wengi. Dk.

Walakini, bado kuna wajuaji wa kweli wa densi "asili", ambao hufuata kabisa mila na sheria zote, ambazo zina pande mbili - chanya na hasi. Kwa kweli, huwezi kukaa juu ya mbinu moja tu, hata ikiwa ni kubwa, kwa sababu haiwezekani kujua kiini cha kweli cha hii ngoma inayochochea, inayochochea ambayo inaendelea kushinda mioyo ya watu ulimwenguni kote. Flamenco ni kama kiumbe hai ambacho kinahitaji kubadilika kila wakati ili kisipoteze haiba yake, na "kusimamisha" mchakato huu ni sawa na kwenda kinyume na maumbile.

Kuna hata mwelekeo maalum katika historia inayoitwa "flamencology" - inahusika na utafiti wa flamenco - kuonekana kwake, ukuzaji na mwingiliano na tamaduni zingine. Pia, lengo lake ni kuhifadhi mila ili vizazi vijavyo vifurahie sanaa hii ya kupendeza, licha ya maendeleo ya maendeleo ya kiufundi na kupungua kwa umaarufu wa densi za kitamaduni.

Sifa zisizohamishika za densi ya flamenco

Ikiwa tunazungumza juu ya aina ya jadi ya mavazi ya mtu - balayora, basi inapaswa kujumuisha suruali nyeusi, shati jeupe na mikono iliyo huru, fulana fupi ya bolero, na ukanda mpana mkali.

Jambo lingine la kawaida la mavazi ya flamenco ni shela nzuri ya Uhispania iliyo na pingu ndefu - wakati mwingine huzunguka mwili wa densi, ikisisitiza sifa za kike za sura yake, kisha huanguka kutoka mabegani na kuunda aina ya "mabawa" ya kubwa , ndege mzuri, mzuri.

Pia, mara nyingi mwanamke huchukua shabiki mkubwa wa Uhispania au castanets naye. Licha ya ukweli kwamba wao, kwa akaunti zote, ni sehemu ya lazima ya kuambatana na wachezaji, mara nyingi dansi huchezwa kwa msaada wa kunasa vidole au kugonga kisigino. Kwa kweli, castanets ni kikwazo zaidi kuliko sifa muhimu kwa sababu wanachukua mikono na "hupunguza" uwezekano wa uchezaji wa kupendeza wa vidole na mikono.

Uhispania ni nchi ya kushangaza na ya kupendeza utamaduni tofauti na historia. Maisha ya kila Mhispania yamejaa kabisa na mila ya baba zao. Urithi kuu watu wa kusini- flamenco. Aina hii ya densi na muziki ni ishara ya Uhispania. Anajulikana kwa wenyeji wote wa sayari. Haijulikani kwa hakika jinsi uumbaji huu wa kipekee uliundwa - mchanganyiko wa kuimba, kucheza na muziki. Walakini, ni wazi kuwa mtindo huo ulionekana katika roho ya Wahispania ambao waliishi kusini mwa nchi huko Andalusia.

Historia ya asili ya Flamenco

Hakuna tarehe halisi ya kuonekana kwa flamenco. Walakini, wanahistoria walitoa toleo ambalo ngoma ya flamenco katika hali yake ya kawaida ilionekana karibu karne mbili zilizopita. Ilikuwa ni matokeo ya ubunifu wa pamoja wa watu wa Uropa na Mashariki. Kama muziki na aina ya sanaa yenyewe, ni wazee zaidi. Wanahistoria wanaamini kwamba moyo wa flamenco ulikuwa mji wa Uhispania wa Tartess, ambapo kulikuwa na watu wenye elimu sana ambao walijua kucheza vyombo vya muziki. Waandishi wengi wanaona kuwa hata sheria za jiji ziliandikwa katika aya. Ilikuwa hapo ambapo muziki wa flamenco ulizaliwa. Na uundaji wa uimbaji uliathiriwa na Kanisa Katoliki katika karne za II-X. Maneno mazuri ya wimbo wa kidini yalichapishwa katika roho za watu. Tayari katika karne ya VIII, "muziki wa Andalusian" uliundwa huko Uhispania. Iliathiriwa sana na Waarabu waliotembelea. Kutumia aina za muziki za Uhispania kwa nyimbo zao, waliunda midundo mpya ambayo ilianza kutofautishwa na mwangaza, hisia ya shauku, joto. Na katika karne ya 15-16, Warumi walijiunga na Waarabu. Walipitisha mila ya kimuziki ya kienyeji na kuifanya upya kwa njia yao wenyewe. Kwa karibu miaka 300, flamenco, pamoja na jasi, walikuwa uhamishoni. Katika mwali wa moto, nyimbo za gitaa, gypsies waliimba juu ya hatima yao ngumu - yatima, upotezaji, kutengwa na ulimwengu na kuongezea hadithi za kusikitisha na imani katika siku za usoni zenye furaha, ambazo zilionyeshwa na upendo.

Wengi wanaamini kuwa flamenco ni uundaji wa jasi la Andalusi. Na wako sawa, shukrani kwa watu hawa, haswa ngoma ambayo tunajua sasa iliundwa. Mgongo ulioinuka, mikono iliyoinuliwa kwa kuinama, wakati wa kutokuwa na uhamaji, visigino hupiga densi wazi, zamu kali, harakati za plastiki na kali - huu ni uchawi wa flamenco.

Baadaye, sanaa ilipata uhuru na ikaanza kuonekana katika bahawa na mikahawa. Watafiti waligundua kuwa ya kwanza utendaji wa umma kwa mtindo wa flamenco ulifanyika katika taasisi za Madrid mnamo 1853. Wasanii walikuwa wataalamu katika uwanja wao. Inaaminika kuwa sanaa ilipitishwa kutoka kwa bwana kwenda kwa mwanafunzi na haikuvumilia uboreshaji. Mbinu maalum, dansi ngumu ilikuwa ndani ya nguvu ya wachache. Kwa kweli, pia kulikuwa na wapinzani wa maendeleo zaidi na kuenea kwa mtindo. Walipigania usafi wa sanaa na hawakutaka aina ya flamenco igonge hatua. Walakini, karibu Mila ya Uhispania wakati huo, wengi walikuwa wamejifunza tayari, na katika karne ya 20 aina zaidi ya 50 ya aina hiyo ilionekana. Kwa mfano, kama flamenco jazz, flamenco pop, mwamba wa flamenco, jipsy rumba.

Flamenco leo

Wengi wanaamini hivyo mtindo halisi flamenco imepotea, na badala ya usafi wa mila, waigizaji wanajitahidi kwa maonyesho ya kuvutia. Walakini, kuna pia wengi ambao wanaamini kuwa flamenco bado "inaishi", na aina zake - kazi bora v aina ya muziki... Flamenco leo ni mtindo wa maisha wa Wahispania, harakati zao za roho na ufunuo wa moyo.

Vijana hufurahiya kuhudhuria madarasa, wakiongezea ujuzi wao. Upendo kwa mtindo uko katika damu yao. Wahispania wote wanajua kucheza flamenco. Na wale ambao hawajui jinsi ya kujifunza haraka. Wawakilishi wengi wa kizazi cha zamani hucheza kwa raha nyumbani na kwenye sakafu ya densi, wakijaribu kurudia harakati za kitamaduni, na vijana huzaa tena densi hiyo, kuikamilisha na mpya, mambo ya kisasa, kwenye sherehe. Wakazi wa Uhispania wanasema kwamba hakuna hisia kwamba flamenco haiwezi kufikisha!

Andalusia ni kusini kabisa mwa Peninsula ya Iberia, lango la kusini kwenda Ulaya, ambalo watu wengi wamepita zaidi ya miaka elfu tatu. Mila na tamaduni zao, kana kwamba kwenye sufuria, zilichanganywa hapa na kutolewa kwa ulimwengu kama kitu kipya, bidhaa ya hapa tu. Flamenco ni moja ya sahani bora ambazo zilitoka kwenye sufuria hii na kuenea ulimwenguni kote.

Hatujui maana ya asili ya neno hili. Na kwa nini! Flamenco ni wimbo na densi ambayo mtu huonyesha furaha na huzuni yake. Inaweza kuwa ya kijinga, imevaa nguo za polka-dot na ruffles na flounces, au inaweza kuwa ya kufikiria, kuteseka, bila kuinua mikono yake angani.

Antonio Machado (1875-1939)

Cante vita

Kimya, najifunua kwa uchovu
mawazo, shida na kukata tamaa,
wakati kupitia dirisha lililo wazi kabisa,
kutoka usiku wa majira ya joto kama jangwa

alikuja kuugua kwa wimbo wa kusinzia -
na, akiloga cantilene inayolia,
kuvunja masharti ndani ya trills huzuni
wimbo wa vijiji vyangu vya asili.

... Kulikuwa na Upendo, nyekundu kama moto ...
Na mkono wa neva kujibu roulades
alichukua kwa kutetemeka kwa kuugua kwa dhahabu,
ambayo iligeuka kuwa nyota.

... Na Kifo kilikuwa, na scythe nyuma ya mabega yake ...
- Katika utoto wangu nilifikiria kama hii -
mifupa ambayo ilizunguka barabara ...

Na, akiunga mkono amani ya kifo,
mkono juu ya kamba zilizofadhaika
ilianguka kama kifuniko cha jeneza.

Na kilio kijivu kilipumuliwa kama upepo,
kufagia majivu na kupiga majivu.

Mbali na Kiarabu, Kiyahudi na hata Mwafrika mila ya muziki, juu ya uundaji wa makala ya wimbo wa flamenco, uliathiriwa na ukweli mbili: matumizi ya kuimba kwa kanisa la Greco-Byzantine huko Uhispania mapema Zama na uhamishaji wa idadi kubwa ya jasi, tena kutoka Dola ya Byzantine, baada ya kuanguka chini ya makofi ya Ottoman mnamo 1453.

Kwa karne kadhaa, viungo vilichanganywa, na katika karne ya 18. iliyoundwa mtindo mpya... Mwanzoni, ilikuwa ya familia kubwa za gypsy, zilizochezwa tu kwao wenyewe kwenye ukumbi wa ua. Kuimba na kucheza ilikuwa muhimu kwao kama kupumua. Flamenco ina sifa ya msukumo na upendeleo, ambapo mwimbaji (cantaor) na mpiga gitaa, mwimbaji na densi (bailaor) hufanya mazungumzo. Mwisho wa karne, flamenco aliingia barabarani, akichukua baa na nyumba za wageni. Sasa mtindo huu una aina zaidi ya 50. Inachezwa na gitaa, cajon (sanduku la percussion) na castanets.

Hapa kuna mitindo na yaliyomo:
Tientos inasifu hekima;
Sigirilla (Siguirilla) anaangazia maisha na kifo;
Farruca anazungumza juu ya kiasi na unyenyekevu;
Fandango anaimba juu ya upendo na huzuni;
Solea amejaa shauku;
Alegrias huburudisha kwa umaridadi na neema;
Tangos na Bulerias wanawaka na furaha na shauku.

Baada ya kufikia kilele chake katika miaka ya 1920, flamenco alipata shida katika miaka iliyofuata. Biashara na utaalamu ulisababisha kusukwa kwa roho yake. Mizozo ilianza juu ya usafi wa mtindo, juu ya uhalali wa ubunifu. Walakini, kuwa bidhaa ya mchanganyiko wa mila nyingi, flamenco haiwezi kuchukua vitu vipya. Kwa hivyo, mnamo 1995, mwimbaji Enrique Morente aliimba mashairi ya Federico Garcia Lorca ili kupiga muziki wa chuma.

Mpiga gitaa anayeishi Paco de Lucia, mmoja wa waundaji wa mtindo mpya wa flamenco, anachanganya na muziki wa kisasa na miondoko ya Brazil. Ni yeye ambaye kwanza alitumia cajon baada ya kuipokea kama zawadi huko Peru mnamo miaka ya 1970. Tangu wakati huo, ni ngumu kufikiria tamasha la flamenco bila cajon.

Antonio Gades, mmoja wa wachezaji waliopewa jina kubwa huko Uhispania, alipokea Tuzo ya Kitaifa ya Ngoma ya 1988 kwa "mchango wake wa kuanzisha uhusiano kati ya mila ya flamenco na mwenendo wa kisasa katika densi ya Uhispania." Mwandishi Caballero Bonald alisema juu yake: "Ngoma yake inaficha yenyewe kina cha utamaduni wote.<>Labda mafanikio muhimu zaidi ya kisanii ya Antonio Gades ni kwamba aliweza kuingiza ghadhabu mbaya ya flamenco katika neema ya wazi ya densi ya masomo na shule. Ubunifu wa ishara, uwepo wa harakati za mikono ya zamani umejumuishwa hapa na frenzy wazi ya densi ya Gypsy-Andalusian. "

Joaquin Cortez, ambaye anawakilisha Roma katika Jumuiya ya Ulaya, ameunda mtindo wake mwenyewe, ambao ni pamoja na flamenco, ballet ya zamani na jazba. Wengine hawawezi kupenda picha ya kupendeza ya densi ya Uhispania, lakini densi mwenye talanta aliifanya iwe maarufu na maarufu ulimwenguni kote.

Federico Garcia Lorca (1898 — 1936 )

Picha ya Silverio Franconetti (Gypsy Vignettes), 1921

Shaba ya kamba ya Gypsy
na joto la kuni ya Italia -
ndivyo ilivyokuwa
Kuimba Silverio.
Asali ya Kiitaliano kwa ndimu zetu
ilienda kujadili
na kutoa ladha maalum
akimlilia.
Makelele ya kutisha yakatiririka kwa kina kirefu
sauti hii.
Watu wazee wanasema - koroga
nywele,
na zebaki ikayeyuka
vioo.
Kuteleza kwa tani, kamwe
hakuwavunja.
Bado kuvunja vitanda vya maua
bwana alikuwa nadra
na kusimama kutoka kimya
gazebos.
Na sasa wimbo wake
inayeyuka katika mwangwi wa mwisho,
safi na kamili,
inayeyuka katika mwangwi wa mwisho.

Akizungumza juu ya msukumo, Lorca alitofautisha aina tatu zake: "malaika", "jumba la kumbukumbu" na "duende". "Malaika huangaza, lakini yeye mwenyewe yuko juu juu ya mtu, humfunika na neema, na mtu huyo, bila kujua juhudi zenye uchungu, huunda, anapenda, hucheza"; "Jumba la kumbukumbu linaamuru, lakini hufanyika, na kunong'ona." Malaika na makumbusho hushuka. Kwa serikali ya tatu, lazima mtu apigane: "Duende ni nguvu, sio kazi, vita, haifikirii." "Duende inawezekana katika sanaa yoyote, lakini, kwa kweli, ni kubwa zaidi katika muziki, densi na mashairi ya mdomo, ambayo yanahitaji mfano wa mwili wa mwanadamu aliye hai, kwa sababu wanazaliwa na kufa milele, lakini wanaishi kwa muda mfupi."

Ili kuonyesha duende, Lorca aliambia hadithi ifuatayo: "Mara tu mwimbaji wa Andalusi, Mchungaji Pavon, Msichana aliye na Crests, roho ya Kihispania iliyo na huzuni na fantasy ya kufanana na Goya au Raphael El Gallo, aliimba katika moja ya tavern huko Cadiz. Alicheza na sauti yake nyeusi, mossy, shimmering, kuyeyuka kama bati, akamfunga kwa nywele, akamwogesha huko Manzanilla, akampeleka mpaka jangwani mbali. Na yote ni bure. Kulikuwa na ukimya karibu.<>Mtu mdogo tu wa snide, kama mashetani wale wenye chemchemi ambao wanaruka kutoka kwenye chupa, walisema kwa sauti ya chini: "Long Paris!" - na katika hii ilisikika: "Hatuhitaji mwelekeo wowote au mafunzo. Tunahitaji kitu kingine. "

Na kisha Msichana aliye na Crests akaruka juu, mkali kama mwombolezaji wa zamani, akanywa glasi ya casaglia ya moto katika gulp moja na kuimba, na koo iliyowaka, bila pumzi, bila sauti, bila chochote, lakini ... na duende . Aligonga msaada wote kutoka kwa wimbo ili kutoa nafasi kwa duende mwenye nguvu, anayewaka moto, kaka wa samum, na akawalazimisha watazamaji kuvunja nguo zao, wakati negros wa Antillean wakizirarua kwa macho mbele ya picha ya Mtakatifu Barbara. Msichana aliye na miamba alirarua sauti yake, kwani alijua: majaji hawa hawahitaji fomu, lakini ujasiri wake, muziki safi - upole wa mwili uliozaliwa na kishindo. Alitoa dhabihu na ustadi wake - akiwa ameondoa jumba la kumbukumbu, bila kujitetea, alimngojea duende, akiomba kumfurahisha na duwa. Na jinsi alivyoimba! Sauti haikuwa ikicheza tena - ilikuwa ikimwagika mtiririko wa damu, halisi kama maumivu yenyewe, ilipata matawi na mkono wenye vidole kumi kwenye miguu iliyotundikwa lakini haikujiuzulu ya Kristo iliyochorwa na Juan do Juni ”(Mihadhara na hotuba: Duende , mada na tofauti (1930)).

Je! Sio hiyo ndio inatufurahisha zaidi kuhusu flamenco? Duende inaweza kuonyeshwa na mtu ambaye amepata uzoefu mwingi, kwa hivyo, sio mchanga na mwenye kubadilika, lakini wasanii wakomavu na wa hali ya juu huwa wasanii bora. Wanaweza wasipate risasi ya ajabu kwa kasi kubwa, lakini wanajua kuweka vichwa vyao na kutikisa mikono yao ili watazamaji watambaze miili yao yote.

Wala haupaswi kufikiria kuwa flamenco inapatikana tu kwa Wahispania. Katika moja ya sherehe, watazamaji walimshangilia densi wa Kijapani ambaye aliambukiza kila mtu hisia zake. Kwa miaka 12, Moscow imekuwa mwenyeji wa ¡Viva España! Tamasha la kimataifa, ambapo wasanii wa Urusi (na sio tu) wanaonyesha mbinu na haiba yao kwa juri na kwa wataalam wa tamaduni hii. Katika miji mikubwa, kuna shule anuwai za flamenco, ambapo zinafundisha sehemu ndogo, dira, kucheza kaseti, na muhimu zaidi, uwezo wa kubeba mwenyewe na kushika kichwa chako juu.

Wakati wa kuchapisha tena vifaa kutoka kwa wavuti ya Matrona.ru, kiunga cha moja kwa moja kinachotumika kwa maandishi ya chanzo ya nyenzo hiyo inahitajika.

Kwa kuwa uko hapa ...

… Tuna ombi dogo. Milango ya Matrona inaendelea kikamilifu, hadhira yetu inakua, lakini hatuna fedha za kutosha kwa ofisi ya wahariri. Mada nyingi ambazo tungependa kuongeza na ambazo zinavutia kwako, wasomaji wetu, bado hazijafunuliwa kwa sababu ya ufinyu wa kifedha. Tofauti na vituo vingi vya media, kwa makusudi hatutoi usajili wa kulipwa, kwa sababu tunataka vifaa vyetu vipatikane kwa kila mtu.

Lakini. Matroni ni nakala za kila siku, nguzo na mahojiano, tafsiri za nakala bora za lugha ya Kiingereza juu ya familia na uzazi, ni wahariri, wenyeji na seva. Kwa hivyo unaweza kuelewa ni kwanini tunaomba msaada wako.

Kwa mfano, je, rubles 50 kwa mwezi ni nyingi au kidogo? Kikombe cha kahawa? Sio mengi kwa bajeti ya familia. Kwa Matrons - mengi.

Ikiwa kila mtu anayesoma Matrona anatuunga mkono na rubles 50 kwa mwezi, watatoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa uchapishaji na kuibuka kwa mpya muhimu na vifaa vya kuvutia kuhusu maisha ya mwanamke katika ulimwengu wa kisasa, familia, kulea watoto, kujitambua kwa ubunifu na maana ya kiroho.

Nyuzi za maoni

0 Thread majibu

0 Wafuasi

Wengi walijibu maoni

Hottest maoni thread

mpya zamani maarufu

Flamenco ni ngoma ya kitaifa ya Uhispania. Lakini hii ni ufafanuzi rahisi sana na uliokithiri, kwa sababu flamenco ni shauku, moto, hisia wazi na mchezo wa kuigiza. Inatosha kuona harakati za kupendeza na za kuelezea za wachezaji mara moja kusahau kuhesabu wakati. Na muziki ... Hii ni hadithi nyingine ... Tusikutese - ni wakati wa kuingia kwenye historia na umaalum wa densi hii.

Historia ya Flamenco: maumivu ya watu waliohamishwa

Tarehe rasmi ya kuzaliwa ya Flamenco ni 1785. Hapo ndipo Juan Ignacio Gonzalez del Castillo, mwandishi wa tamthilia wa Uhispania, alitumia neno "flamenco" kwanza. Lakini hizi ni taratibu. Kwa kweli, historia ya mwenendo huu ina zaidi ya karne 10, wakati ambao utamaduni wa Uhispania umebadilika na kukuza bila ushiriki wa mataifa mengine. Tunakupa ujisikie hali ya miaka iliyopita ili kuhisi vizuri nguvu na tabia ya densi.

Hadithi yetu huanza katika 711 ya mbali huko Andalusia ya zamani, iliyoko kusini mwa Peninsula ya Iberia. Sasa ni jamii inayojitegemea ya Uhispania, na kisha nguvu katika ardhi hii ilikuwa ya Wahisigoth, kabila la kale la Wajerumani... Uchovu wa dhulma ya wasomi tawala, idadi ya watu wa Andalusia waligeukia Waislamu kwa msaada. Kwa hivyo peninsula ilishindwa na Wamoor au Waarabu ambao walitoka Afrika Kaskazini.

Kwa zaidi ya miaka 700, eneo la Uhispania la zamani lilikuwa mikononi mwa Wamoor. Waliweza kumgeuza kuwa mzuri zaidi Nchi ya Ulaya... Watu kutoka bara lote walimiminika hapa kupendeza usanifu mzuri, kujifunza kutoka kwa sayansi na kuelewa ustadi wa ushairi wa mashariki.

Ukuzaji wa muziki pia hausimama kando. Nia za Uajemi zinaanza kukamata akili za WaAndalusi, na kuwalazimisha kubadilisha mila yao ya muziki na densi. Jukumu kubwa katika hii lilichezwa na Abu al-Hasan Ali, mwanamuziki wa Baghdad na mshairi. Wakosoaji wa sanaa wanaona katika kazi yake athari za kwanza za flamenco na kumpa haki ya kuzingatiwa kama baba wa muziki wa Andalusi.

Katika karne ya 15, majimbo ya Kikristo yaliyoko kaskazini mwa peninsula ilianza kuwaondoa Waarabu. Ambapo Wamoor wa Uhispania walipotea ni siri ambayo wanahistoria bado hawawezi kufunua. Pamoja na hayo, utamaduni wa Mashariki ukawa sehemu ya mtazamo wa ulimwengu wa watu ambao waliishi Andalusia. Lakini kwa kuibuka kwa flamenco hakuna mateso ya kutosha ya ethnos nyingine inayoteswa ulimwenguni kote - jasi.

Uchovu wa kutangatanga kwao kila wakati, jasi hilo lilifika kwenye peninsula mnamo 1425. Nchi hizi zilionekana kama paradiso kwao, lakini viongozi wa eneo hilo hawakupenda wageni na waliwatesa. Chochote kilichounganishwa na jasi kilikuwa cha jinai, pamoja na kucheza na muziki.

Mateso ya umwagaji damu hayakuzuia ngano za jasi kuungana na mila ya mashariki, ambayo tayari ilikuwa imeota mizizi kati ya wakazi wa eneo la Andalusia wakati huo. Ni kutoka wakati huu ambapo flamenco huanza kujitokeza - kwenye makutano ya tamaduni kadhaa.

Je! Historia inatupeleka wapi ijayo? Baa za Kihispania na baa. Hapa ndipo watu wa eneo wanapoanza kutumbuiza ngoma ya mapenzi, kuvutia macho zaidi na zaidi yakimwangalia. Wakati flamenco inapatikana tu kwa mzunguko mdogo wa watu. Lakini karibu katikati ya XIX Mtindo wa karne huchukua barabara. Maonyesho ya barabarani au fiesta hayakamiliki tena bila harakati za densi na za kihemko za ngoma ya flamenco.

Na kisha hatua ya kitaalam inasubiri densi. Wataalam wa Flamencologists wanaona kuwa aina hiyo ilifikia katika nusu ya pili ya karne ya 19, wakati idadi ya watu wa Uhispania walikuwa wazimu juu ya kazi ya mwimbaji Silverio Franconetti. Lakini umri wa kucheza ulikuwa wa muda mfupi. Mwisho wa karne, flamenco ilikuwa burudani ya kawaida machoni pa vijana. Historia ya densi, iliyojaa mateso na maumivu ya mataifa anuwai, ilibaki nyuma.

Mwanamuziki Federico García Lorca na mshairi Manuel de Falla hawakumruhusu mwanamuziki Federico Garcia Lorca na mshairi Manuel de Falla kulinganisha flamenco na sanaa ya hali ya chini, kuiruhusu aina hiyo kuondoka katika mitaa yenye kupendeza ya Uhispania milele. Kwa uwasilishaji wao mwepesi, tamasha la kwanza la kuimba kwa watu wa Andalusi lilifanyika mnamo 1922, ambapo nyimbo zilizopendwa na Wahispania wengi zilisikika.

Mwaka mmoja mapema, flamenco ikawa sehemu ya shukrani ya ballet ya Urusi kwa Sergei Diaghilev... Aliandaa maonyesho kwa umma wa Paris, na hivyo kusaidia mtindo huo kupanua zaidi ya Uhispania.

Flamenco ni nini sasa? Idadi isiyo na kipimo ya anuwai ambayo unaweza kuona sifa za jazba, rumba, cha-cha-cha na mitindo mingine ya densi. Tamaa ya kuchanganya tamaduni tofauti ndani yako haijapotea popote, na pia msingi wa flamenco - mapenzi na shauku.

Flamenco ni nini?

Flamenco ni sanaa ambayo vitu vitatu vina umuhimu sawa: densi (baile), wimbo (cante) na usindikizaji wa gita (toque). Sehemu hizi haziwezi kutenganishwa kutoka kwa kila mmoja ikiwa tunazungumza juu ya anuwai ya mtindo.

Kwanini haswa gitaa ikawa ala kuu ya muziki? Kwa sababu ilichezwa vizuri na Wagiriki, ambao mila yao imekuwa sehemu muhimu ya utamaduni wa Uhispania. Gitaa la flamenco ni sawa na ile ya kitambo, ingawa ina uzito mdogo na inaonekana kuwa thabiti zaidi. Kwa sababu ya hii, sauti ni kali zaidi na ya densi, ambayo inahitajika kwa utendaji halisi wa flamenco.

Ni nini kinakuja kwanza kwa mtindo huu, baile au cante, densi au wimbo? Wale ambao hawajui kabisa flamenco watasema baile. Kwa kweli, jukumu kuu linachezwa na wimbo, ambao unatii sheria wazi za muziki. Ngoma hufanya kama sura. Inakamilisha sehemu ya kidunia ya wimbo huo, husaidia kurudia hadithi hiyo kwa msaada wa lugha ya mwili.

Je! Ni ngumu kujifunza kucheza flamenco? Kuangalia video ambazo wasichana hutikisa mikono yao kwa ufanisi, wanapiga visigino vyao kwa densi, inaonekana kwamba kila kitu ni rahisi. Lakini kwa bwana harakati za kimsingi aina, mtu bila mazoezi sahihi ya mwili atalazimika kufanya bidii. Mikono imechoka sana, na kuna shida na kudumisha usawa.

Kinachovutia: ngoma ya flamenco ni ubadilishaji safi. Msanii anajaribu tu kuweka wimbo wa muziki, akifanya vitu kadhaa vya choreographic. Ili kujifunza jinsi ya kucheza flamenco, unahitaji uzoefu wa utamaduni wa Uhispania.

Wacha tuorodhe harakati za tabia ambazo hazitakuruhusu kuchanganya flamenco na mwelekeo wowote wa densi:

plastiki ya kuelezea ya mikono, haswa mikono;

risasi na visigino;

mashambulizi makali na zamu;

hupiga makofi na kunasa vidole, ambayo inafanya muziki kuwa wa densi na wenye nguvu zaidi.

Ukweli wa kuvutia

• Kuna sayansi nzima ya kusoma flamenco. Inaitwa hiyo - flamencology. Tunadaiwa kuonekana kwake na Gonzalez Clement, ambaye alichapisha kitabu hicho cha jina moja mnamo 1955. Na miaka miwili baadaye, idara ya flamencology ilifunguliwa katika jiji la Uhispania la Jerez de la Frontera.

Gita ya kamba sita ni chombo cha kitaifa cha Uhispania, bila ambayo utendaji wa flamenco haufikiriwi.

Jadi suti ya mwanamke wasanii wa flamenco - mavazi marefu kwa sakafu au bata de cola. Vitu vyake muhimu ni bodice iliyofungwa, frills nyingi na flounces kando ya pindo la sketi na mikono. Kwa sababu ya upendeleo wa kukatwa, harakati za kuvutia wakati wa densi hupatikana. Haionekani kama kitu chochote? Nguo zilikopwa kutoka kwa jasi na ikawa ishara ya uke na mvuto.

Flamenco inahusishwa bila kujua na nyekundu. Lakini wachezaji wa kitaalam wanaona tu ubaguzi wa kitaifa katika hii. Je! Hadithi ya densi nyekundu ilitoka wapi? Kutoka kwa jina la mtindo. Ilitafsiriwa kutoka Kilatini "flamma" inamaanisha moto, moto. Dhana hizi zinahusishwa kila wakati na rangi nyekundu. Pia, kufanana kunachorwa na flamingo, jina ambalo ni sawa na densi ya kupenda.

Mfano mwingine unahusishwa na castanets... Hii ni chombo cha kupigwa kwa njia ya sahani mbili za concave, ambazo huvaliwa mikononi. Ndio, sauti yao inasikika wazi wakati wa densi. Ndio, wachezaji huwatumia. Lakini ndani jadi flamenco mikono ya wasichana inapaswa kuwa huru. Mila ya kucheza na castanet ilitoka wapi wakati huo? Shukrani kwa watazamaji, ambao walikubali kwa shauku matumizi ya chombo hiki cha muziki.

Tabia ya mtindo imedhamiriwa sana na viatu vya wachezaji. Kidole cha mguu na kisigino cha viatu vimepigwa haswa na vijiti vidogo ili kupata sauti ya tabia wakati wa utendaji wa roll. Sio bure kwamba flamenco inachukuliwa kuwa mfano ngoma ya bomba.

Jiji la Uhispania la Seville linachukuliwa kuwa moja ya muhimu zaidi katika ukuzaji wa flamenco. Kuna jumba la kumbukumbu lililopewa densi hii. Ilifunguliwa na Christina Hoyos, densi maarufu. Jiji hili pia ni shukrani maarufu kwa wahusika wake wa fasihi: Don Quixote na Carmen.

Ni wachezaji gani wanaohusishwa na majina ya flamenco? Hawa ni, kwa kweli, Antonia Merce y Luca, Carmen Amaya, Mercedes Ruiz na Magdalena Seda.

Nyimbo maarufu katika midundo ya flamenco

"Como El Agua" iliyofanywa na Camarón de la Isla. Mwimbaji huyu wa Uhispania aliye na mizizi ya gypsy anachukuliwa kuwa zaidi msanii maarufu flamenco, kwa hivyo, haiwezekani kupitisha kazi yake. Wimbo uliowasilishwa ulirekodiwa mwanzoni mwa miaka ya 80 ya karne iliyopita na kushinda upendo wa umma. lyrics za mapenzi na sauti kali ya kihemko ya Camaron.

"Como El Agua" (sikiliza)

"Macarena" au "Macarena" anayejulikana ni "mwakilishi" mwingine mkali wa aina ya flamenco, ingawa mwanzoni wimbo uliwasilishwa kama rumba. Utunzi huo ni wa ubunifu wa duo la Uhispania Los del Río, ambaye aliiwasilisha kwa umma mnamo 1993. Kufuatia muziki wa densi, ngoma ya jina moja iliibuka. Kwa njia, jina la wimbo ni jina la binti ya Antonio Romero, mmoja wa washiriki wa duet.

"Macarena" (sikiliza)

"Entre dos aguas" ni hadithi iliyosimuliwa na gita. Hakuna maneno, muziki tu. Muumbaji wake ni Paco de Lucia, mtaalam maarufu wa gita ambaye mikononi mwake ala ya jadi ya Uhispania ilianza kusikika haswa na nzuri. Utunzi huo ulirekodiwa miaka ya 70 na haupotezi umuhimu wake kati ya mashabiki wa aina hiyo hadi leo. Wengine wanakubali kwamba walikuwa wamejaa flamenco shukrani haswa kwa kazi ya Paco.

"Entre dos aguas" (sikiliza)

"Cuando te beso"- huu ni wimbo mkali na wa moto uliofanywa na Mhispania mkali Ninya Pastori. Mwanamke huyo alianza kuimba akiwa na umri wa miaka 4 na kutoka wakati huo hakuachana na muziki na flamenco, bila kuogopa kuchanganya aina hiyo na midundo ya kisasa.

"Cuando te beso" (sikiliza)

"Pokito Poko"- moja ya nyimbo maarufu za kikundi cha Uhispania Chambao. Je! Ni nini cha kushangaza juu ya kazi yao? Wanachama wake walichanganya flamenco na muziki wa elektroniki, na hii ilihakikisha umaarufu wa watatu. Wimbo uliowasilishwa unapendeza na sauti nzuri, melody nyepesi na ya kusisimua na ngoma za mapenzi ambazo zimewasilishwa kwenye klipu.

"Pokito a Poko" (sikiliza)

Flamenco na sinema

Unataka kujua sanaa ya flamenco bora? Tunapendekeza kutenga jioni kadhaa kwa kutazama filamu ambazo jukumu kuu ni ya ngoma hii.

Flamenco (2010) anaelezea hadithi ya mtindo kupitia macho wachezaji maarufu... Sinema hiyo imeigizwa katika aina ya maandishi.

Lola (2007) anaelezea hadithi ya maisha ya Lola Flores, ambaye alikumbukwa na watazamaji kwa shauku yake ya kufanya flamenco.

Snow White (2012) ni filamu nyeusi na nyeupe ya kimya ambapo maigizo yote huonyeshwa kupitia densi.

Kihisia. Kutamani. Utungo. Flamenco ni njia inayoongoza kwa ukombozi wa ndani na furaha, ingawa kwa nje imejaa huzuni na huruma. Kwa kila kipigo na kila harakati, flamenco inaonekana inataka kupata kitu kutoka kwa kina cha roho ya mwanadamu, au, badala yake, kujificha kwa uaminifu ..

Mikono inayozungusha, mkao wa kujivunia, kelele ya dansi ya visigino, macho ya kutoboa, shauku na moto ... Ngoma ya kawaida ya Uhispania ya ukombozi wa ndani, na mdundo wazi na mzuri muziki wa gitaa ni flamenco.

Ili kufahamu kiini cha flamenco, haitoshi hata kwa kiwango cha kitaaluma fanya ufundi wa kucheza na kucheza gita, baada ya kusoma vivuli na huduma zake zote mitindo ya muziki... Unahitaji kuhisi roho ya flamenco, sanaa hii ambayo imeundwa kwa karne nyingi na watu. Ni wachache wanaotambua kweli kuwa njia ya flamenco, na maadili yake ya ndani, inaweza kuwa ya kidini. Na katikati ya njia hii kuna rufaa kwako mwenyewe, kwa maarifa ambayo yamelala ndani, lakini inaweza kuamshwa na uzoefu wa kina: wimbo unaotoka moyoni kabisa na kutoa dhoruba ya hisia katika roho, na Zapateado - kwa kugonga kwa kisigino.

Kuna sehemu kuu tatu katika flamenco ya kisasa - cante(wimbo wa cante, isp.), dhamana(baile - densi, isp.) na chukua(toque - mchezo wa muziki, isp.).

Cante vita

Bila kuchoka
gitaa analia
kama maji kupitia mifereji - kulia,
kama upepo chini ya theluji - kulia.
Usimsihi amnyamazishe!
Kwa hivyo machweo yanalia juu ya alfajiri
kwa hivyo mshale unalia bila lengo,
mchanga moto sana unalia
kuhusu uzuri mzuri wa camellias.
Hivi ndivyo ndege huaga kwa maisha
chini ya tishio la kuumwa na nyoka ...

Msingi wa muziki na kihemko wa flamenco ni cante vita(cante jondo - kuimba kwa kina, isp.) - Uimbaji wa Andalusi wa zamani. Hakuna kinachoshinda uzuri na utamu wa nyimbo hizi za upole na zenye kusikitisha zaidi. cante vita ni sanaa ya kweli ya kuelezea hali ya ndani, uzoefu wa kina.

... Urithi huu hauna thamani, na inalingana na jina ambalo watu wetu waliubatiza - cante vita, kuimba kwa kina. Ni kirefu kabisa, kirefu kuliko kuzimu na bahari zote,
kirefu zaidi kuliko moyo ambao unasikika, na sauti ambayo hufufuka - iko karibu kabisa. Inatoka kwa makabila ya zamani, kuvuka maeneo ya mazishi ya karne nyingi na majani ya dhoruba.
Inatoka kwa kilio cha kwanza na busu ya kwanza ..
F.G. Lorka. Kutoka kwa hotuba "Kante Hondo"

Tukio la jadi cante vita kuhusishwa na mifumo ya zamani ya muziki ya India na jasi ambao walizunguka ulimwenguni na kuhamisha maarifa haya kwenda Uhispania kutoka Rajasthan (kaskazini magharibi mwa India) katika kipindi cha karne ya 9 hadi 14. Ushawishi huu unaweza kufuatiliwa katika anuwai ya matoleo rahisi zaidi (kutoka kwa mtazamo wa mila ya nukuu ya muziki) melody. Kura nyingi nuances ya kiufundi, vivuli vya palette ya sauti - kipengele tofauti"Shule ya Gypsy". Vidokezo sawa vya rejea vinaweza kuchezwa kwa njia anuwai za njia. Tofauti kubwa kama hiyo ya sauti ya kifungu kimoja ilikuwa kielelezo cha maono ya ulimwengu-tatu, ambayo inafanya uwezekano wa kupatanisha maarifa ya flamenco na falsafa ya Vedic. Sifa zingine za mtindo huu ni polyrhythmic, mkali, utendaji wa kihemko, ikifuatana na kelele.

Mbali na jasi, malezi ya flamenco na cante vita jinsi misingi yake ilivyoathiri mila zingine nyingi. Kuibuka na ukuzaji wa sanaa hii huathiri matabaka kadhaa ya muda na kitamaduni, ambayo kila moja tutazingatia kando.

Jinsi yote ilianza

Flamenco aliibuka wakati wa kuungana kwa tamaduni za watu wa Andalusia ya zamani, ambayo iliwaunganisha Waarabu, Wayahudi, Wagiriki, Wakristo katika ardhi zao chini ya "ufadhili" wa Waislamu, ambao walikuwa wakivumilia mila zingine. Katika kipindi hiki, dini tatu - Ukristo, Uislamu na Uyahudi - ziliingia katika mwingiliano wa karibu na pengine wenye tija kwa kila mmoja kuliko katika nyakati zote zilizofuata. Ilikuwa kipindi cha utaftaji wa ulimwengu wote: maarifa yalibadilishwa kati ya watu wa maungamo tofauti. Uzoefu wa vitendo ulikuwa mbele, lakini wakati huo huo, maisha ya mwanadamu yalitazamwa kwa mfano. Thamani za kiroho, ingawa zilitafsiriwa kwa njia tofauti na dini tofauti, ziliheshimiwa na wote kwa kipimo sawa. Flamenco kama ishara ya enzi iliundwa kwenye makutano ya tamaduni, ikachukua na kuunganisha maarifa ya mila anuwai.

Ushawishi wa Uislamu na Usufi. Waarabu

Usufi ulijitokeza kutoka kwa Uislamu kama mwelekeo ambao uzoefu wa kibinafsi wa mtu, utaftaji wa maarifa ndani, na sio nje yake mwenyewe, ulikuwa muhimu sana. Ibada ya kisufi ya karne ya 13 Ibn al-Arabi (1165-1240), aliyezaliwa Andalusia na akiishi ndani kwa karibu miaka 25, katika ujana wake aliweka sanaa ya kutambua roho ya mwanadamu na kuita njia ya mwanadamu uzoefu wa kushangaza wa kuishi anuwai midundo, labda ikawa kujua, itikadi kuu ya flamenco ya wakati wake.

Alizungumzia tanga tatu zilizofanywa na mwanadamu: kutoka kwa Mwenyezi Mungu kupitia ulimwengu tofauti hadi ulimwengu wa dunia; kwa Mwenyezi Mungu - safari ya kiroho, inayomalizika kwa kuungana na kiini cha ulimwengu; kwa Mwenyezi Mungu - tofauti na mbili za kwanza, safari hii haina mwisho. Kila safari inaongozwa na hisia. Ujuzi wa hisia, pamoja na mawasiliano yao kwa vitendo, ilikuwa kitu cha kusoma kwa wataalam wote wa Kiarabu ambao walikuwa wakitafuta njia za kubadilisha nguvu.

Wakati wa Ibn al-Arabi, intuition, hisia na hisia zilikuwa karibu kuonekana, nyenzo, uzito. Ngoma ya kisasa, iliyojaa uwazi na mhemko, imekuwa njia ya ubinafsi na isiyojali kwa njia nyingi, haina mwangaza wa ndani, kwa sababu ya kujieleza ambayo, kwa kweli, iliundwa. Flamenco inafuata densi iliyotolewa ya nje: nje, densi sio bure, lakini ili kufikia uhuru wa ndani wakati wa kuifanya, mkusanyiko wa kweli na mvutano zinahitajika. Hii ni hali ya kucheza ambayo inafanya uwezekano wa mtu kuishi na kubadilisha nguvu zake za ndani wakati wa densi.

Kwa hivyo, tunaweza kudhani kwa kiwango cha haki cha kujiamini kuwa katika sanaa ya kuonyesha kina cante vita dhana za ufahamu wa ndani, mawasiliano na unganisho zilichukuliwa kutoka kwa mafumbo ya Sufi.

Katika usanidi na ukuzaji wa flamenco, jukumu la mshairi wa Uajemi Ziryab (789-845 / 857), mwimbaji wa Kiarabu, mchezaji wa lute virtuoso, mshairi na mtunzi, nadharia na mwalimu, ambaye alipewa jina ("Ndege Mweusi"). kwa sababu ya rangi yake "nyeusi", ni nzuri na sauti ya sauti yake ya uchawi. Ziryab alikua mwanzilishi wa shule ya kwanza ya Andalusi ya muziki na kuimba. Kituo hiki cha muziki, kilichoko katika jiji la Cordoba, kilisoma mila ya uimbaji katika tamaduni tofauti... Kwa uwezekano wote, shule ya Ziryab inapaswa kuzingatiwa kama kituo cha kwanza cha msingi cha nadharia ya flamenco. F.G.Lorka mwanzoni mwa karne ya 20 aliandika juu yake:

Chu, Malegenyi sauti nasikia.
Uimbaji wa kina, nasikia mistari.
Cante chico- pia sanaa,
Hiyo inaimbwa chini ya jua la kusini.
Hapana, mistari hii sio juu ya mapenzi matamu
Na sio juu ya urafiki wa nguvu wa kiume.
Wimbo wa Ndege unasikika usiku wa kusini -
Ndege za Weusi, walifika kutoka Mashariki ...

Ziryab ilitengeneza ala za muziki na kuunda mfano halisi wa lute, ikiboresha al-ud (Wahispania waliiita la-oud), na kuongeza kamba ya tano kwake, na hivyo kuunda lute, ambayo baadaye ilitumika katika Christian Spain na North Afrika. Inafurahisha kujua kwamba Ziryab aliweka misingi fulani sio tu katika utunzi wa muziki, lakini pia katika utafiti wake. Alirekebisha mfumo wa kufundisha kwa kulinganisha sanaa ya maonyesho na uimarishaji sifa za kibinafsi mwanamuziki. Mtazamo wake wa uangalifu kwa vitendo vya kila siku na adabu (alikuwa Ziryab ambaye alikuwa mbunge katika maswala ya adabu ya kupokea wageni, na pia tunamdai agizo la muda mrefu la kuhudumia sahani tatu: supu ya kwanza, samaki ya pili, na vinywaji na dessert kwa wa tatu) iliunda sanaa nzima ya harakati na mapumziko, ambayo yanaonekana katika sanaa cante vita.

Vitendo vya Ziryab vinaingiliana na sanaa ya kifumbo ya Waislamu ya kuzamisha katika hali ya uzoefu wa kufurahi, ambayo iliruhusu mwigizaji sio tu kuwakilisha sanaa kwa uchangamfu zaidi, lakini pia kujazwa nayo, ambayo ni kuwa katika hali ya kufurahi, ambayo katika flamenco imeonyeshwa katika dhana duende(roho, isp.).

Ushawishi wa Ukristo. Templars

Ukweli wa kupendeza katika historia ya Andalusia unahusishwa na ugunduzi wa athari za Templars, ambaye aliunda agizo lao hapa mnamo 1253-1258. Kwa uwezekano wote, ni Templars ambao, kama watunza siri za Kikristo na watoza wa maarifa anuwai, wanasifiwa kwa kuvutia miondoko ya dini ya Kikristo kwa flamenco.

Ngoma kama fomu ya sanaa ilikuwa na maana maalum na ilifanya kazi takatifu, ikionyesha tabia fulani ya harakati, kanuni za kujenga mwili na densi ya ndani ya kitendo. Ngoma hiyo ilikuwa kioo - kielezea na mfugaji - wa maarifa juu ya densi ya kuishi na ilibaki hivyo hadi Renaissance, wakati ikawa sehemu tu ya elimu ya urembo mtu.

Andalusia ya Kiisilamu ilikuwa mahali maalum kwa ukuzaji wa uwezo na maarifa anuwai, na utaftaji wao ulikuwa moja wapo ya majukumu ya Templars. Aina ya kipekee ya muziki na harakati zilizolenga kubadilisha hali ya ndani na uzoefu, kwa kweli, haziwezi kubaki bila kutambuliwa kwao.

Moja ya siri za Templars ilikuwa maarifa, ambayo pia ilitumiwa na Yesu na Muhammad. Walihusishwa na dansi ya silabi ya Maandiko au sala. Katika midundo hii, toni ndogo ilitumika kuamua masafa ya safu ya sauti. Kuhusiana na utumiaji wa densi kama hizo, maarifa juu ya sheria za ujenzi na athari yake inaonekana wazi katika flamenco - miundo ya densi ya masafa tofauti na ugumu ina athari sawa kwa ufahamu, kuamua "kiwango cha maisha ya densi"... Matumizi ya maikrofoni na semitoni huunda aina ya ushawishi wa nguvu maalum, ambayo inaweza kutumika kwa ufahamu mzuri wa ndani na kwa ushawishi wa fahamu kwenye anga la nje.

Aina ya vivuli vya flamenco ya polyrhythmic inampa mwigizaji fursa ya kubadilisha maoni ya kihemko na ya nguvu ya densi wakati wowote. Kwa hivyo, densi pia inakuwa ya kibinafsi sana, kwa sababu densi anahitajika kuwa wa kweli, sio wa kufikiria, ukamilifu wa kiufundi. Flamenco inafanana na mchezo ambao unahitaji kujifunza miondoko tofauti, jiunge nao, ukileta washiriki wote kwenye tendo katika uzoefu mmoja wa kufurahi.

Moja ya classic Nia za Kikristo, iliyoletwa na Knights Templar kwa flamenco - Nyimbo za Mtakatifu Mary (Сantigas Santa Maria, isp.), ambazo ziliundwa katika karne ya 13 kwa Alfonso X mwenye Hekima, Mfalme wa Castile na Leon.

Waafrika. Waiberiani. Wagiriki

Afrika- utoto wa ubinadamu, hazina ya miondoko ya Dunia, haikuweza kuathiri sanaa ya muziki, shauku na mahadhi ya flamenco. Wawakilishi wa bara la Afrika walionekana Ulaya wakati wa ukoloni wa Afrika na Amerika Kusini na Wazungu. Kuna dhana inayofaa kwamba hatua ya asili ya Kiafrika, ambayo ilitoka kwa densi za kikabila za Kiafrika, iliongeza moto kwa flamenco ya kingono.

Ngoma za jadi za Kenya zimejengwa juu ya mawasiliano ya karibu ya miguu na ardhi. Ngoma za Kitanzania, zikiwa na zaidi ya spishi mia, pia zimefungwa duniani. Kwa kweli kote bara, umuhimu fulani wa mtazamo wa densi haswa na miguu unajulikana. Kwa hivyo, katika densi za kitamaduni za Uganda zinazohusiana na uanzishaji wa vijana, mateke kali hutumiwa ardhini, ambayo inaashiria uchunguzi wa mwili nguvu mpya, nguvu inayohusishwa na malezi ya nguvu za kiume kwa vijana.

Kazi ya miguu ni uwezo maalum wa kuwasiliana na ardhi, kana kwamba unasikiliza densi yake. Aina za densi za flamenco ya kisasa, iliyoundwa na kugonga kwa miguu na visigino na kuitwa sapoteado, uwezekano mkubwa ilitoka Afrika na ilitumiwa haswa na wanaume. Wanawake, kwa upande mwingine, walifanya kazi zaidi kwa mikono yao. Leo, tofauti hizi ni ngumu kutambua, kwani harakati za wanaume na wanawake kwenye densi zimekuwa sawa.

Waiberiani, idadi ya watu wa zamani Peninsula ya Iberia, mwishoni mwa milenia ya pili KK. ilianzisha jimbo la Tartessia katika eneo la Andalusia. Watafiti wengine hufikiria Waiberi kuja kutoka Afrika, wengine - warithi wa maarifa ya watu wa Ulaya wa kabla ya Indo-Uropa, ambao walishirikiana nao kwa hali yoyote. Bila kujali asili halisi ya Waiberiani, labda safu ya zamani zaidi ya ujuzi wa sanaa ya kuonyesha kina inahusishwa nao - Madre del cante(Madre del cante ndiye mama wa kuimba, isp.) - msingi wa kuimba, kulingana na uwezo wa kuelezea sauti. Mila hii inarudi kwa mila ya kikabila ya Waiberiani, ambao sauti yao ilihusiana na juhudi ya asili ambayo vitu vyote vilitoka.

Sauti kimsingi ni matokeo ya juhudi kubwa ya mtu ya ufahamu. Ndio maana athari zake kwa ufahamu na hata ufahamu wa watu ni mkubwa sana. Lakini uwezo wa kupata kina hiki na kuelezea ni sanaa ngumu, ambayo mafundisho ya Sufi, wataalam wa kiarabu na maagizo ya Kikristo wamefanya kazi wote.

Wagiriki, ambaye alidhibiti kusini mwa Uhispania kabla ya uvamizi wa Celtic, anadaiwa flamenco kwa castanets, ambazo hutumiwa kuandamana na densi. Wagiriki waliwaita kijinga na zilitengenezwa kwa chuma, ambayo inaonyesha uhusiano mwingine na India na ibada ya mungu Vishna, ambaye wafuasi wake hadi leo wanaongozana na kirtans za ibada (wakiimba, Skt.) kucheza kwenye sahani ndogo za chuma - karati.

... Na, kwa kweli, jasi

Flamenco labda ndiye anayehusishwa sana na jasi, watu wa kushangaza na wasio na utulivu. Katika Zama za Kati, Roma walihamia kutoka India kwenda Andalusia ya Kiisilamu, wakileta zaidi ya mila za Kihindi kwa sanaa inayoibuka ya flamenco shule ya sauti, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya msingi wa wimbo wa flamenco cante vita... Wajusi pia walionyesha mazoezi maalum ya densi, ambayo walichukua kutoka kathaka- densi takatifu ya India kaskazini inayohusishwa na ibada ya Vishnu. Ngoma hiyo ilikuwa sehemu ya lazima ya ibada ya kidini, ikifuatana na hadithi ya starehe za Krishna. Kipengele muhimu densi hii ina maoni ya mwili kama kifaa cha kuelezea nguvu ya kiungu. Kuibuka kwa sehemu ya densi katika flamenco, uwezekano mkubwa, inahusishwa na kathak. Vipengele vyake viliongezwa kwa flamenco nguvu ya ndani na mafadhaiko ya kihemko, pamoja na anuwai ya mbinu za miguu.

Njiani, tunaona kuwa katika suala la harakati za miguu kwa wanawake, kulikuwa na maarifa maalum katika mifumo yote ya fumbo ya ulimwengu, kwani ikiwa mwanamke hafanyi kazi na miguu yake, basi huharibu kazi ya kisaikolojia na ya nguvu ya uterasi , ambayo inaongoza kwa uharibifu wa sio yeye tu asili ya kibinafsi lakini pia uzao. Kwanza kabisa, kazi ya miguu katika densi huongeza mzigo wa misuli, ambayo inaweza kuzuia kufanikiwa na kujieleza kwa kina cha ndani. Lakini kwa kuwa leo densi imekuwa ya nje kuliko ya ndani, basi athari za nje hugunduliwa kawaida.

Cante vita na Cante flamenco

Katika hali yake ya kisasa, ambayo inajulikana sana kwetu leo, flamenco iliibuka katika karne ya 18, lakini tayari kwa njia nyingi ilipoteza uhusiano wake na chanzo chake cha asili - cante vita, sanaa ya uzoefu wa kina, iliyoonyeshwa kupitia uimbaji.

Ikumbukwe kwamba neno " cante vita Watafiti wa Flamenco wanataja kama ya zamani njia ya uzoefu wa kina na kikundi cha zamani zaidi mitindo moja kwa moja flamenco, ikionyesha uhusiano wao. Kwa hivyo, kuna maana mbili ya dhana " cante vita"- moja inaashiria sanaa ya zamani ya kuonyesha kina, ya pili - mwelekeo au kikundi cha mitindo ya flamenco.

Ilikuwa flamenco ya zamani ambayo ilibadilika sana mwishoni mwa karne ya 18. V hatua za kucheza mbinu maalum ya kazi ya miguu ilionekana, harakati za ghafla za nyuma ya chini, n.k Kwa uwezekano wote, plastiki ya ngoma ilibaki bila kubadilika. Pengo limeibuka na limeanza kukua zaidi na zaidi kati ya wale wanaofanya flamenco na wale wanaoiangalia. Kweli sanaa cante ilianguka kuoza mwishoni mwa karne ya 18, na sanaa mpya ilizaliwa - flamenco. Mpya ilizaliwa, na ya zamani haikuishi, kama wengi wanavyoamini. "Kuibuka" kwa flamenco kulifuatana na maendeleo ya mitindo mingi ya muziki, inayoitwa ya zamani cante flamenco, lakini kwa kweli ni tofauti sana na cante vita- msingi wake wa zamani, mtakatifu.

Watafiti wa Flamenco hutumia kanuni tofauti kuainisha mitindo anuwai, lakini zote zimegawanywa kwa njia ya zamani zaidi cante vita na kila kitu kingine ". Hiyo ni, kila mahali cante vita inasimama haswa kama sanaa ya kimsingi na karibu huru.

Mitindo ya kisasa ya flamenco

Katika flamenco ya kisasa, kuna viwango vitatu, mwelekeo tatu au, ikiwa unapenda, aina tatu, zinazoonyesha kina na usawa wa utendaji. ni cante vita, cante intermedia(kati - kati, isp.) na cante chico(chico - ndogo, isp.).

Katika nyakati za zamani, kina (vita) kilionyeshwa tu kwa kuimba (cante) bila kuambatana, muziki na densi uliongezwa baadaye. Kwa maana cante vita kama aina ya flamenco, mashairi ya kuigiza na muziki ni tabia; gitaa hutumiwa kama maana, isiyoambatana na mapambo. Hii ndio kiwango kina kuimba, muziki na densi.

Mchana mchana
Upepo ulilia kwa sababu kulikuwa na giza
Moyoni mwangu.

Cante chico- kinyume na cante vita Aina nyepesi na ya kufurahisha, inaweza kuwa nyepesi na ya kufurahisha katika sanaa ya flamenco, rahisi katika fomu na tabia ya picha. Katika mitindo cante chico gita mara nyingi hufanya solo, na kigezo cha kutathmini ustadi wa gitaa ni, kwanza kabisa, ukamilifu wa kiufundi, na sio uwezo wa kugundua, kuonyesha na sanaa yake kitu kisicho cha maneno, ambacho anajitahidi cante vita katika zao mifano bora. cante chico- mwelekeo mdogo zaidi wa flamenco, kuonekana kwake kunahusishwa na mabadiliko ambayo yamefanyika katika flamenco katika karne zilizopita.

Ngoma mbele ya watu
na mimi peke yangu.
Baada ya yote, ngoma inaendelea juu ya maji
na haina kuchoma
juu ya moto.

Cante intermedia- kitengo cha fomu za kati kati cante vita na cante chico... Hali ya kupendeza katika cante ya kati ya media inaweza kubadilishwa na kufurahisha, na miondoko ya gita inasikika zaidi na zaidi tofauti na huhama kutoka kwa mhusika wa kuambatana na solo.

Kila moja ya mwelekeo ni pamoja na kikundi cha mitindo ya densi ya flamenco, inayojulikana na densi maalum na njia ya utendaji.

Solea por buleria- moja ya mitindo kuu na maarufu ya flamenco. Hii ni densi iliyo na rangi ndogo, ambayo inajulikana na harakati polepole za mikono na mwili, iliyoingiliwa na zapateos za haraka na zamu, na pia kuongeza kasi ya densi mwishoni mwa densi. Katika Solea por buleria, wimbo unachezwa nje ya densi.

Buleria - mtindo wa haraka kucheza. Inajulikana na mchanganyiko wa mifumo ya densi iliyolinganishwa, iliyoonyeshwa katika zapateo, kupiga makofi mikono, magoti na kifua, na harakati zingine wazi na zenye nguvu. Inaweza kufanywa kwa funguo kubwa na ndogo.

Alegrias- mtindo wa densi wenye furaha na furaha. Nchi yake ni jiji la Cadiz. Kuonekana kwa alegrias kunahusishwa na ushindi wa Wahispania juu ya Napoleon. Wakazi waliozingirwa wa jiji walisaidia Waarragon na kwa pamoja waliweza kulinda mji. Mara nyingi wenzi wa Alegrias husimulia hafla hii. Mtindo huu wa densi ni mchangamfu na wakati huo huo ni mgumu kidogo, mshindi katika maumbile. Imefanywa kwa ufunguo mkubwa.

Tangos- mtindo wa densi wa kufurahi, wa kusisimua na mara nyingi wa haraka, uliofanywa kwenye likizo, fiestas na kuwa na densi rahisi lakini wazi. Katika tangi, harakati za viuno na mabega hupatikana mara nyingi, mwili na mikono hubadilika sana, ambayo inawezekana kwa sababu ya asili ya Kiafrika ya mtindo huu.

Farruk- mtindo wa densi ya kiume. Sherehe, heshima na kiburi.

Kidogo kinachojulikana, lakini sio chini mitindo maarufu maonyesho ya flamenco.

Kuimba sauti... Inaunda sauti maalum katika onyesho, kwani inaimbwa bila gita kwa densi iliyopewa. Ni moja ya mitindo ya zamani zaidi ya flamenco na hufanywa kwa tempo ya bure. Mtindo huu unafaa kwa uzoefu wa kina sana.

Saeta- mtindo "sala ya flamenco". Saeta huficha fumbo la kidini la Uislamu na Ukristo. Saeta- kiunganisho cha kuunganisha kati ya mtu na hatima yake.

Mtindo shetani(mungu wa kike, gypsy.) Katikati ya karne ya 19 ilikuwa imesahaulika, lakini mara moja ilikuwa moja ya mitindo kuu cante vita... Pamoja na kanye, inachukuliwa kuwa moja ya ngumu zaidi kufanya. Labda ndio sababu debla iko kwenye hatihati ya kutoweka. Debla amelala chini cante vita na huunda tawi moja na martinete na carceleras.

Martinete na carceleras- asili cante vita... Ikiwa martinete iko chini ya hali fulani Maisha ya kila siku na ipasavyo inaielezea, basi waendesha gari wanaonyesha hali ya kujitahidi kupata uhuru. Kweli, alizaliwa mahali pa kunyimwa kwake. Wakati huo huo, mitindo yote inawakilisha aina fulani ya mawasiliano ambayo inaonyesha hali ya mtu.

Nanas- mtindo wa "kuzaliwa kwa kwanza", inayowakilisha usafi wa asili, utoto, mawasiliano kati ya mama na mtoto wake.

Mtindo cantes de trilia, au kwa urahisi trilleras, inakamilisha malezi cante vita... Huu ni mtindo ambao unaambatana na mwisho wa michakato fulani na mabadiliko ya ubora tofauti. Mtindo huu wa asili, kama ilivyokuwa, unabadilisha ufahamu, hukuruhusu kufanya mabadiliko ya ndani.

Mitindo anuwai ya flamenco, iliyosomwa na kutekelezwa leo, sio tu Uhispania lakini pia katika nchi zingine za ulimwengu, ingawa hazipewi umakini wa kutosha, unganisha flamenco ya kisasa na mizizi yake ya Andalusi. Kila mmoja wao mwenyewe ana ufunguo wa kuelewa kina cha densi, lakini kwa pamoja hufungua ufikiaji wa roho ya fumbo na sanaa ya ajabu flamenco, kwa kile Wahispania wanaita "duende".

... Sauti hizi ni siri, mizizi iliyowekwa ndani ya kinamasi, ambayo sisi wote tunajua, ambayo hatujui chochote, lakini ambayo jambo kuu katika sanaa linatujia ... Duende, malaika na jumba la kumbukumbu ni sanaa yoyote na katika nchi yoyote. Lakini ikiwa huko Ujerumani jumba la kumbukumbu karibu linatawala, nchini Italia - malaika, basi duende inatawala Uhispania kila wakati.
F.G. Lorca. Kutoka kwa hotuba "Duende. Mandhari yenye tofauti "

Duende - roho ya flamenco

Flamenco leo ni sanaa ya mfano, ambayo huundwa na maarifa ya kiroho na mila ya watu anuwai wa Andalusia ya zamani na inaongozwa na:

• kuimarisha roho kupitia uzoefu wa kihemko;
• kujaza na harakati, rangi, sauti na hisia;
• kuchanganya aina anuwai ya maarifa katika densi moja;
• kuleta fahamu kwa maelewano na usawa.

Na hii yote inashikiliwa pamoja na nguvu ya ndani ya flamenco, roho yake - duende.

Bila duende, flamenco inapoteza yaliyomo na ya hila, kiini chake cha ndani. Katika duende mtu anapaswa kutafuta sanaa ya kweli ya densi, sio hali yake ya kihemko. Leo, wengi wanatafuta kutia msukumo kutoka kwa densi, lakini hii ndio upendeleo wa flamenco, kwamba bila msukumo haupaswi hata kujaribu kucheza hii ngoma, kwa sababu duende ni nguvu, bila ambayo ngoma inakuwa tu ufafanuzi dhaifu juu ya mada ya flamenco . Ikiwa haipo, basi jaribio la kuipata au kuiga ni fomu mbadala ya kihemko, na hii ndio tofauti kati ya sanaa ya kweli na sanaa ya uwongo.

Jinsi ya kupata ufunguo wa kuelewa roho ya flamenco? Swali hili linasisimua akili na moyo wa kila mtu anayejifunza ngoma hii. Kompyuta yoyote hujifunza msamiati wa densi katika hatua kadhaa. Kwanza, kuweka mwili, kisha kusoma nafasi za mikono na miguu, ukifanya harakati za mikono kwa uangalifu. Halafu hatua muhimu ya kazi ni kuweka mateke ya mguu na kisigino, kinachojulikana zapateado (densi halisi ya flamenco anaweza kutoa sauti tano tofauti na kisigino chake). Tahadhari maalum umakini hulipwa kwa msimamo wa kichwa na macho, kwani ni vitu hivi ambavyo vinapeana utendaji tabia inayofaa. Mchezaji pia atalazimika kuelewa kampasi (muundo wa densi tabia ya kila aina ya flamenco) na kujua kupiga makofi ya jaleo. Inabaki kujifunza kuhisi muziki na ujiruhusu uende kwenye uboreshaji, ukifunga pamoja mbinu na hali ya kuzaliwa.

Lakini hii haitoshi kwa duende! Duende inahitaji hali maalum ya akili, msukumo, ambayo, kama unavyojua, haitabiriki sana.

Nani mwingine isipokuwa Federico García Lorque, mshairi na mwanamuziki wa Uhispania aliyekulia kwenye nyimbo za kitamaduni cante jondo, ambaye ameingiza uchungu wa Uhispania na kina cha uzoefu wa kidunia wa sanaa ya flamenco, anapaswa kujua duende ni nini.

"... Duende, kama maua yanayokua, ni kama muujiza na inaamsha furaha ya kidini. Katika muziki wa Kiarabu, iwe wimbo, densi au kulia, duende husalimiwa na mkali "Allah! Alla! " ("Mungu! Mungu!"), Na Kusini mwa Uhispania, kuonekana kwa duende kunaungwa mkono na kilio cha roho: "Bwana anaishi!" - ghafla, moto, hisia za kibinadamu za Mungu na hisia zote sita ... "

“Duende anafagia jiometri nzuri, ngumu, huvunja mtindo; ndiye aliyemfanya Goya, bwana wa fedha, rangi ya kijivu na rangi ya waridi Shule ya Kiingereza, magoti na ngumi husugua var nyeusi kwenye vifuniko ... ".

Huko Uhispania, wataalamu wa sanaa ya flamenco ni watazamaji wanaotambua sana. Mshangao wao "Hakuna tiene duende!" (Hakuna moto ndani yake!) Ni kama hukumu ya kifo kwa mtendaji wa flamenco. Lorca alipenda kusimulia hadithi ya jinsi kwenye mashindano ya densi huko Jerez de la Frontera "Zawadi ya kwanza kutoka kwa warembo wachanga na mwili unaochemka kama maji ilinyakuliwa na mwanamke wa miaka themanini." Aliwashinda warembo wachanga tu na hisia gani na nguvu ya ndani "Aliinua mikono yake, akarusha kichwa nyuma na akapiga hatua kwa kisigino chake." "Lakini haya yote muses na malaika ambao walitabasamu na kuteka moyo, hawakuweza kushindwa kujitoa na kujitolea kwa duende aliyekufa-nusu, akiburuza nje vile vile vya kutu za mabawa yao."

Flamenco "Umri wa Dhahabu"

Kuanzia mwisho wa karne ya 18, sanaa ya flamenco ilianza kucheza jukumu muhimu katika jamii ya Uhispania, wakati wa usambazaji wake wa wingi ulianza. Kuanzia wakati huo, flamenco ilianza hadithi mpya, katika mfumo ambao, baada ya kuwa ya umma, labda, imekoma kuwa njia ya utaftaji wa ndani na maendeleo. Wakati huo huo, ujuzi ambao flamenco ilitegemea ulianza kupotea. Mwaka wa 1842 unaweza kuitwa hatua ya kugeuza historia ya densi: kilabu cha kwanza maalumu kilifunguliwa huko Seville, ambayo tasnia ya flamenco ilianza kupata kasi.

Umaarufu mkubwa wa densi ulikuja wakati wa kile kinachoitwa "umri wa dhahabu" wa flamenco, ambao ulikuja mwishoni mwa XVIII - mapema XIX karne. Takwimu yake kuu ni Silverio Franconetti. Kwa upande mmoja, huyu ni mtu wa kushangaza ambaye, akiingia ndani ya flamenco, aliiwasilisha kama sanaa maalum. Lakini kwa upande mwingine, shida ilikuwa kwamba sanaa yoyote lazima ikomae katika akili za sio wachache tu, lakini angalau watu kadhaa. Flamenco ilikumbwa na maendeleo ya uwongo, wakati wafuasi wa Silverio walipofanya mashindano, na kugeuza sanaa takatifu kuwa aina ya mchezo, ambao bila shaka ulipaswa kusababisha anguko lake.

Kwa hivyo "dhahabu" ya kipindi hiki ina mashaka sana. Na ingawa makao makuu ya wakati huo yalikusanyika karibu na Silverio, hawangeweza tena kufikia kina cha awali cha flamenco.

Miongoni mwa kikundi cha wanafunzi wake, mtu anaweza kutambua tu kuonekana kwa Antonio Chacon, ambaye alimzidi mwalimu wake, akiunda mazingira ya kuibuka kwa mitindo na aina nyingi mpya, ambazo zilitajirisha fomu ya nje ya flamenco ya nje.

Nyimbo zilianza kugawanywa katika densi inayoambatana ( atrás) na kwa kusikiliza tu ( alante). Lakini bila ujazo wa ndani, fomu ya nje haikuweza kudumu kwa muda mrefu, na katikati ya karne ya 19 flamenco ilikuwa inakabiliwa na upungufu mwingine. Kama bidhaa ya biashara, ilibidi ifanye mabadiliko fulani, na kama sanaa ya kina, ilibidi isubiri watafiti wapya na wafuasi wa maana ya asili. Biashara ilileta kuiga kwa hisia kwa flamenco, ambayo ilifanya iwe karibu tu na wale ambao walipokea fomu zinazoeleweka nje na kulenga mitazamo ya watumiaji.

Katika nchi ya flamenco, nchini Uhispania, densi hii haichezwi kila mahali. Badala yake, wanacheza kila mahali, lakini labda wanaishi tu mahali ambapo mila bado ina nguvu. Katika kijiji chochote kusini mwa Uhispania, hauitaji sababu maalum za likizo - mchana au usiku, asubuhi au jioni, peke yako au katikati ya mraba wa kati, chini mhemko mzuri weka mavazi na ngoma tu. Mwanamke, kucheza flamenco, mzuri na mwenye neema, mpole na mwenye kudanganya, anayetaniana na asiyeweza kufikiwa, mwenye kiburi na anayejiamini.

Ngoma hii ni ya kibinafsi, wakati mwingine tabia yake hupakana na upweke mkubwa, hali ambayo huamua utu wa mtu, utajiri wake wa ndani. Flamenco anarudi kwa chanzo kisichoonekana na anajielezea kihemko kwa uhuru sana, moja kwa moja - kutoka kulia na kupiga kelele hadi kupenda na aina fulani ya furaha maalum. Flamenco hufundisha mtu kuwasiliana na yeye mwenyewe. Uzoefu huu sio kwa sababu ya athari ya nje. Ni hisia ambazo hutengeneza mtetemeko huo ndani ya mwili, ambao huzalishwa nje.

Kwa kuzingatia mwenendo unaoibuka, flamenco anatarajia siku zijazo za kupendeza, maendeleo ya nje ya mafanikio. Lakini mitindo yoyote mpya ya nje haitachukua nafasi ya uzoefu wa kweli wa flamenco ya zamani, iliyowekwa katika hazina ya mila ya watu na tamaduni nyingi.

Ili sio tu kujifunza jinsi ya kucheza, lakini kujua ngoma yoyote, iwe flamenco, ngoma ya Kiarabu ya tumbo au hopak, unahitaji kuelewa mizizi yake, kufuatilia historia yake na usitegemee athari za nje, lakini kwa hali yako ya ndani ya densi. Na kisha densi ya kisasa itafunua siri yake ya zamani, ikitoa maarifa juu ya asili yetu ya ndani, juu ya zile zetu halisi. Sanaa ya kale cante vita ilionyesha hisia za kina za mtu na wakati huo huo ilikuwa njia ya kudumisha uhusiano na kina hiki. Hii inafanya flamenco kuwa ya thamani zaidi, kwa sababu kupata unganisho na ulimwengu wako wa ndani, wa kweli ni muhimu sana leo.

Nakala hiyo inataja mashairi ya F.G. Lorka katika tafsiri za M. Tsvetaeva na A. Geleskul.

Maswali na majibu

Je! Duende ni roho ya kipekee au kuna hali ambapo mtu, sema, analazimishwa kudhihirisha roho hii? Je! Kila kitendo cha mwanadamu ni matokeo ya hisia ya uzoefu? A. Melnik

Duende anajisikia na densi; hii ndio kiini, wazo la flamenco, wakati densi anachunguza asili yake. Kwa kweli, kila kitendo cha mwanadamu sio uzoefu wa hisia, kwani ufahamu wake haufundishwi kudhibiti na kuelekeza hatua hiyo. Hapa unahitaji kuangalia ni kiwango gani unaweza kufanya kazi na jimbo lako. Kwa ujumla, wamegawanywa katika jumla, chini, juu, na kibinadamu. Kwa kufanya hivyo, huunda vikundi na mipango tofauti. Kweli, ili kudhihirisha uzoefu wa hali ya juu, unahitaji kujifunza na kukuza hii. Ingawa, kwa kweli, hali inawezekana wakati hatua, hali au mahali pengine hutufunua. Lakini sawa, inakuwa ya muda mfupi, kwani bado unahitaji kuwa na uwezo wa kufanya kazi nayo.

Unajua Utafiti wa kisayansi... inafanya kazi juu ya kiini kitakatifu cha flamenco? Ningependa kupata ufahamu zaidi na mada hii. Walakini, mtandao umejaa mialiko tu kwa shule anuwai za densi na jibu la busara kwa swali langu kuliko vile sikupata chapisho lako.

Flamenco ina mila nyingi za mdomo. Sikujifunza flamenco kwa makusudi. Nilijifunza tu tamaduni za zamani, ambazo ziliniruhusu kuunda maoni yangu juu ya densi hii na kuielewa kwangu. Sijakutana na utafiti mzito na nadhani hakutakuwa na yoyote, kwani kuna watu wachache wenye busara katika flamenco ambao wanajua kuchambua, kuna mhemko mwingi.

781

Barua pepe ukurasa huu kwa rafiki