Rembrandt van rijn kurudi kwa mwana mpotevu. "kurudi kwa mwana mpotevu" - uchoraji na rembrandt

Rembrandt - Kurudi mwana mpotevu

Kila mmoja wetu anajua mfano maarufu juu ya kurudi kwa mwana mpotevu chini ya paa nyumbani na msamaha mkubwa wa baba wa mwanawe.

Rembrandt alionyesha njama ya kibiblia kwenye turubai, akiona maisha yake ya kuzaliwa upya kiroho na kumtafuta "mimi" wake, msanii huyo aligeukia kanuni ya kimungu, ilikuwa katika hadithi hii kwamba alipata mwangaza wa kimungu na alikataa mashaka na hofu.

Kituo cha utunzi kinaundwa na takwimu mbili - baba na mtoto wa kiume. Mgonjwa na asiye na furaha, amevaa nguo zilizokasuliwa, bila viatu, mtoto huyo anarudi kutoka gizani, uovu na dhambi, akinyoosha mikono yake kwa uso mkali, toba kwa matendo yake mabaya yote aliyoyafanya. Kupiga magoti, kuzikwa katika nguo za baba yake, anaonekana kutafuta msaada na msaada, akiomba msamaha kwa ujinga wake, kutokuwa na busara na kutokuheshimu.

Uso wake hauonekani, lakini inaonekana kana kwamba machozi ya moto ya uchungu na huzuni yanatiririka mashavuni mwake. Furaha baba pamoja na uvumba hukutana na mwana mpotevu, ambaye hakutarajia tena kumwona. Anatupa mikono yake ya nguvu ya wazazi, uso wake ni mkali na umejaa utulivu na utulivu. Yeye husamehe kila kitu kwa mtoto wake na anakubali, licha ya matendo yote ambayo amefanya.

Tukio hili ni la kushangaza na la kusikitisha. Watumishi na kaka wa yule mzururaji anayerudi walipunguza vichwa vyao kwa ukimya mpole.

Picha hii imejaa matumaini na wasiwasi, majuto na wasiwasi, usafi wa kiroho na kukubalika. Msanii anaonekana kutujulisha kuwa nuru na msamaha zinaweza kupatikana kwa kila mtu ambaye anaamini kwa dhati moyoni na roho, anatubu na anapenda.

• Maelezo ya insha ya picha Baada ya mvua. Ples Mlawi

  Moja ya uchoraji bora na II Levitan "Baada ya mvua. Plyos "(1886) alipata mimba wakati wa safari ya msanii kwenda mkoa wa Kostroma. Yeye, kama nyimbo zingine za mazingira zilizoandikwa kwenye Volga

• Muundo kulingana na uchoraji Bogatyrsky skok Vasnetsov daraja la 4

  Kwake uumbaji wa kisanii Mchoraji wa Urusi Vasnetsov Viktor Mikhailovich, mara nyingi alimgeukia sanaa ya watu na hadithi. Mara nyingi, mashujaa wa kazi zake nzuri walikuwa watetezi hodari wa ardhi ya zamani ya Urusi.

• Muundo kulingana na uchoraji wa Vrubel The Swan Princess Daraja la 3, 4, 5 (maelezo)

  Haiwezekani kupendeza uchoraji na M.A. "Mfalme wa Swan" wa Vrubel. Njama iliyoonyeshwa juu yake inavutia. Aina fulani ya hali ya kushangaza, ya kushangaza na hata ya kushangaza inatawala hapa.

• Serov V.A.

  Valentin Aleksandrovich Serov alizaliwa mnamo Januari 19, 1965. familia ya ubunifu... Msanii maarufu wa Urusi alikulia huko Munich. Valentin anadaiwa kazi yake kama msanii kwa mwalimu wake P.P. Chistyakov.

• Muundo kulingana na uchoraji wa Shmarinov Watoto wadogo darasa la 5

  Kwa kweli, hii sio picha kweli! Niliambiwa (kwa kujiamini) kuwa huu ni mfano wa mashairi. Mfano mzuri! Furaha na mkali, lakini pia asili sana, sawa na picha.

- Kurudi kwa mwana mpotevu. Tarehe ya kukadiriwa ya uumbaji inachukuliwa kuwa 1666 - 1669. Msanii huyo alikuwa na mpango mkubwa wa mafuta kwenye turubai yenye kipimo cha 260 × 203 mm. Njama ya picha hiyo ilikuwa sehemu ya mwisho ya mfano kutoka kwa Bibilia, ambayo inasimulia juu ya mwana aliyepotea, ambaye mwishowe anakuja mlangoni pake mwenyewe na kutubu mbele ya baba yake. Mzazi anafurahi kuona mtoto mchanga aliye hai na asiye na bahati, anamkumbatia baba, na kaka mkubwa amekasirika na hafai.

Ilikuwa eneo hili la kufikiria lililokuwa kwenye turubai. Bwana aliwasilisha kabisa hisia za baba na majuto ya mtoto wake. Kijana huyo anaonyeshwa akipiga magoti mbele ya mzazi wake, akibonyeza kichwa chake kilichonyolewa dhidi ya mwili wa baba yake. Nguo zake ni chafu na zimeraruliwa, zina alama ya uzuri na uzuri wao wa zamani, lakini ni wazi kwamba kijana huyo alianguka chini kabisa ya dhambi za wanadamu na hakuweza kutoka hapo. Miguu yake ilikwenda barabara nyingi. Hii inathibitishwa na viatu vilivyochakaa, haziwezi kuitwa tena viatu - kiatu kimoja hakijashikilia mguu. Uso wa mtoto umefichwa, mchoraji alimuonyesha ili mtazamaji mwenyewe alidhani ni hisia gani zinaweza kuonyeshwa kwenye uso wa kijana.

Takwimu kuu ya kazi ni baba. Sura yake imeelekezwa kidogo kuelekea mtoto wake, kwa mikono yake yeye hupunguza mabega ya mwanawe, kichwa chake kimeinama kidogo kushoto. Mkao mzima wa mzee huyu unazungumza juu ya mateso na huzuni ambayo alipata miaka yote wakati mtoto wake hayupo nyumbani. Pamoja na harakati hizi, anaonekana kumsamehe mtoto wake, kurudi kwake kwa baba yake ni furaha kubwa. Baba anamtazama yule kijana aliyepiga magoti na kutabasamu. Uso wake umetulia na mzee huyo anafurahi. Mambo ya ndani ya kona ya nyumba: sanamu za kuchonga, nguzo; vazi la mzee: vazi jekundu na mikono ya broketi katika nafasi zake - wanazungumza juu ya mapato mazuri nyumbani, utajiri na hadhi iliyokusanyika hapa.

Wataalam hawakuelewa kabisa takwimu zingine nne. Matoleo yanatofautiana sana. Moja ya mawazo ni kwamba kijana aliyekaa na masharubu na kofia ya kupendeza iliyopambwa na manyoya ni kaka mkubwa wa mwana mpotevu. Labda ni hivyo, kwani sura yake ya uso inazungumza juu ya kulaaniwa na hashiriki katika upatanisho wa jamaa.

Takwimu ya mbali zaidi inachukuliwa kuwa ya kike - msichana anayeonekana wazi katika kitambaa cha kichwa amesimama kwenye ngazi angekuwa mtumishi katika nyumba ya baba. Mtu anayesimama karibu na mwenye dhambi anayetubu ameshika fimbo, amevaa joho, ana ndevu ndefu, na kilemba kichwani. Muonekano wake wote unaonyesha kuwa anaweza kuwa yuleyule tanga, lakini mwenye busara na anayehitaji zaidi malengo yake. Mtazamo wa shahidi huyu bubu unaelekezwa kwa yule kijana aliyepiga magoti mbele ya baba yake. Ni mawazo gani uso wa mtangatanga umejaa na ni nadhani ya mtu yeyote.

Turubai nzima imechorwa katika tani nyekundu-hudhurungi wapendwa na Rembrandt. Msanii aliweza kuonyesha kwa ustadi lafudhi nyepesi kwenye nyuso za watu walioonyeshwa na muffle wahusika wadogo... Hata bila kujua yaliyoandikwa katika mfano wa kibiblia, baada ya kuona kazi hii kubwa, unaweza kusoma kila kitu juu yake.

IN Jumba la kumbukumbu la Jimbo Hermitage inaendelea zaidi uchoraji maarufu msanii mkubwa wa Uholanzi Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Miongoni mwao - maarufu "Kurudi kwa Mwana Mpotevu", ndiye yeye ambaye atakuwa msimulizi wetu wa hadithi leo.

"Oh, mwana mpotevu amerudi!" - labda umesikia kifungu hiki. Kwa hivyo wanasema juu ya mtu aliyejitenga na familia yake, nyumba, timu na kurudi. Watu wazima wanajua kuwa mizizi ya maneno haya, ambayo yamekuwa vitengo vya maneno, hutoka kwa mfano wa kibiblia wa mwana mpotevu. Wacha tuwajulishe watoto wetu kwake. Wacha pia wajifunze juu ya yaliyomo na maana ya hadithi ambayo Yesu Kristo aliwahi kuwaambia watu kulingana na maandiko.

Mwana mpotevu

Kulikuwa na mzee tajiri. Alikuwa na wana wawili. Mzee alimtii baba yake katika kila kitu, akamsaidia katika biashara. Mdogo hakuridhika na utulivu maisha ya familia... Alishikwa na kuchoka. Hakutaka kufanya kazi na kuongeza utajiri wa familia yake. Alitaka kutembea, kuburudika katika kampuni ya watu wale wale waliofurahi ambao wanapenda kula na kucheza tu. Siku kwa siku kuwasha kulikusanyika ndani yake, maneno na maombi ya baba yake yalisababisha ndani yake kupinga na hata hasira. Kwa hivyo aliamua kuondoka nyumbani, lakini kabla ya kuondoka, alidai baba yake ampe sehemu ya mali ya familia. Baba alikubali.

Maisha ya uvivu ambayo aliingia mtoto mdogo, haikudumu kwa muda mrefu. Hakugundua hata jinsi pesa zote zilivyoisha. Marafiki, wakijifurahisha naye, mara moja wakamwacha. Na zaidi ya hayo, nchi imekuja Nyakati ngumu... Kwa sababu ya mavuno duni, njaa ilikuja, hakuna mtu aliyechukua wafanyikazi. Kijana asiye na pesa na nyumba alianza kutangatanga kutoka nyumba kwa nyumba, akijaribu kupata angalau kitu cha chakula. Alikuwa tayari kufanya kazi ya aibu zaidi - kuchunga nguruwe, lakini alipata makombo ya kusikitisha, mmiliki aliwalisha wanyama vizuri kuliko mfanyakazi. Akiwa amechoka, akiwa amevalia nguo zilizochanika, akiwa amekata tamaa, mtoto mdogo alijuta kwamba ameondoka nyumbani, akamkosea baba yake. Ndipo akaamua kurudi kumwomba baba yake kazi.

Na wakati huu, mafanikio yalitawala katika nyumba ya baba yangu, kila mtu alifanya kazi, na kulikuwa na mkate wa kutosha kwa kila mtu. Ilikuwa kana kwamba hakuna kitu kilikuwa kimebadilika tangu siku ambapo mmoja wa wana aliondoka ambaye anajua wapi, lakini mzee huyo mara nyingi alimkumbuka mdogo. Kwa kweli, alikerwa na kitendo cha mtoto wake, lakini maumivu kutoka kwa kosa hilo yalipita haraka. Alikuwa na wasiwasi juu ya ukosefu wa habari, habari za kutisha za hali mbaya nchini. Kwa hivyo siku hiyo, akitoka nyumbani asubuhi, baba alimkumbuka mtoto wake mdogo na akauliza tena swali: "Je! Yuko hai, ana afya?"

Ghafla akaona mtu alikuwa akizurura mbali kando ya barabara kuelekea nyumbani kwake. Pumzi ya mzee huyo ilishikwa kwenye koo lake, na moyo wake ulipiga kwa wasiwasi ndani ya kifua chake. Katika msafiri mnyonge, alitambua mtoto wake mdogo. Nafsi ya baba yangu ilijawa na huruma. Hakukumbuka kosa hilo, lakini picha ilionekana mbele ya macho yake, wakati mtoto wa mtoto mdogo alimwangalia kwa upendo na kutabasamu.

"Mungu!" - ni baba tu ndiye angeweza kutamka na kukimbilia kukutana na mtoto wake. Alinyoosha mikono yake kukumbatiana, na mtoto huyo alipiga magoti mbele ya baba yake na kuomba msamaha. Yule mzee aliwaambia watumishi walete nguo bora kwa mwana, kuchinja ndama na kula karamu.

Wakati huo huo, mwana wa kwanza alirudi. Akauliza vurugu ilikuwa nini ndani ya nyumba. Aliambiwa kuwa kaka yake amerudi, na baba yake alikuwa akiandaa likizo kwa heshima ya hafla hii. "Vipi? - alishangaa mzee, akigeukia baba yake, - huyu mnyonge alitapanya sehemu ya utajiri wake, akaiacha nyumba hiyo, na unafurahi kumwona akirudi, pia unapanga sherehe kwa heshima yake! Maisha yangu yote nimekuwa nikifanya kazi kwa faida ya familia, sijasema neno jeuri kwako, na haujawahi kunifanyia chochote, haujapanga hata likizo ".

“Mwanangu, nilitakiwa kukufanyia nini, baada ya yote, na kwa hivyo kila kitu changu ni chako? - akajibu baba, - Je! haufurahii wewe mwenyewe? Kwani, kaka yako alikufa kwanza kwa ajili yetu, lakini sasa amefufuka, ametoweka na amepatikana! "

Rembrandt "Kurudi kwa Mwana Mpotevu"

Hivi ndivyo mfano wa mwana mpotevu unamalizika, na picha inabaki mbele ya macho yetu. Juu yake tunaona baba mzee na mtoto wakipiga magoti mbele yake. Baba anamkumbatia, anafurahi kuwa mtoto wake amerudi. Na yule ambaye wakati mmoja alichagua njia isiyo sawa anaonekana alihisi upendo moyoni mwake kwa mara ya kwanza maishani mwake. Kuna watu wengine karibu nao, kati yao ni mtoto wa kwanza. Vinjari vyake vimewashwa na mikono yake imevuka, muonekano wake wote umejaa kiburi na chuki.

Uchoraji "Kurudi kwa Mwana Mpotevu" uliwekwa katika karne ya 17 na mkubwa Msanii wa Uholanzi Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Hii ni moja ya kazi za mwisho mchoraji mahiri. Ikiwa uko katika St Petersburg na tembelea Jumba la kumbukumbu la Hermitage, unaweza kuiona mwenyewe.

Kwa hivyo, tunajua njama ya picha hiyo. Lakini kila kipande cha sanaa pia ni hadithi juu ya mwandishi wake. Rembrandt anaitwa Mholanzi mkubwa. Lakini Holland ni nini? Ni makosa kuiona kuwa nchi. Kwa kweli, hii ni moja ya majimbo ya Uholanzi. Ilitafsiriwa kwa Kirusi, Uholanzi ni nchi za chini.

Nchi hiyo, ambayo hapo awali ilikuwa chini ya utawala wa mfalme wa Uhispania, ilipata uhuru mnamo 1581 na hadi 1795 iliitwa Jamhuri ya Mikoa ya Umoja wa Uholanzi. Rembrandt van Rijn alizaliwa katika nchi hii mnamo Julai 15, 1606. Alilazimika kuishi katika karne ya 17, ambayo iliingia katika historia ya Uholanzi chini ya jina "Golden Age". Ilikuwa wakati wa kustawi kiuchumi na kitamaduni kwa serikali. Leo, ni karne ya 17 ambayo inaitwa enzi ya dhahabu ya uchoraji wa Uholanzi.

Neno Holland linaonekana tena. Je! Mkanganyiko huu umetoka wapi? Tsar wa Urusi Peter I, ambaye alifungua dirisha kwenda Ulaya, alitumia muda mwingi katika Jamhuri ya Uholanzi, ambayo ni katika moja ya mkoa wake - Holland. Alileta jina hili kwa Urusi. Kwa miaka iliyopita, tumebaini kuwa kuna nchi kama Holland, ambayo iliwapa ulimwengu wachoraji wakuu, ambapo kuna tulips nyingi na vinu vya upepo. Kwa kweli, Holland ndio Uholanzi.

Rembrandt alikulia katika familia ya kinu tajiri ambaye alikuwa na nyumba na bustani kadhaa. Baba wa familia kubwa (Rembrandt alikuwa mtoto wa sita mfululizo) alijitahidi kuwapa watoto elimu nzuri... Kufikia umri wa miaka saba, mtoto wake alikuwa mzuri kusoma, kuandika na kuhesabu. Katika umri wa miaka 14, Rembrandt aliingia Chuo Kikuu cha Leiden. Lakini mwaka mmoja baadaye, shauku yake ya uchoraji ilishinda shauku yake ya sayansi.

Kumbuka kuwa wakati huu uchoraji ulikuwa katika mahitaji makubwa nchini. Katika kila nyumba, waliweka uchoraji mwingi ambao ulining'inia kuta zote. Inavyoonekana, kwa hivyo, wazazi hawakuingilia kati na hobby ya mtoto wao. Rembrandt aliacha chuo kikuu na akaenda kama mwanafunzi kwa msanii Jacob Svanenbürch. Kazi ya kujitegemea mchoraji Rembrandt alianza kujenga ndani mji Leiden. Huko alipata umaarufu haraka, uchoraji wake ulinunuliwa, yeye mwenyewe alikuwa na wanafunzi.

Mnamo 1631, Rembrandt alihamia Amsterdam, ambapo alipata umaarufu haraka. Miaka mitatu baadaye, alioa msichana kutoka kwa familia mashuhuri - Saskia van Eulenburg. Maisha yalikuwa yakienda vizuri, msanii alikuwa na maagizo mengi, familia iliishi kwa wingi. Lakini miaka kumi baadaye, Saskia alikufa. Wanandoa hao walikuwa na watoto sita, lakini mtoto mmoja tu wa kiume, Titus, aliishi mama yake kwa miaka kadhaa.

Kitu kilikuwa kimebadilika kwa msanii, hakutaka tena kuchora picha zinazowapendeza wateja. Rembrandt inahusu hadithi za kibiblia... Mashujaa wa picha zake mpya huonekana mbele ya hadhira katika fomu watu wa kawaida... Lakini jamii haikukubali kazi hizi. Kwa kukosa maagizo, Rembrandt alifilisika. Wakati wa hasara unakuja - nyumba na mkusanyiko wa uchoraji ziliuzwa kwa deni, watu wapendwa zaidi - mke wa pili Hendrickje na mtoto wa Titus - wanakufa.

Maumivu ya kupoteza, umaskini ulianguka juu ya Rembrandt kuzeeka. Maisha ndani yake yalisaidiwa na uchoraji, aliendelea na kuendelea kuunda. Inaaminika kuwa zao picha bora msanii aliiunda wakati huu mgumu sana wa maisha yake. Uchoraji "Kurudi kwa Mwana Mpotevu" ulichorwa na Rembrandt mnamo mwaka wa kifo chake na ikawa kazi yake ya mwisho ya fikra.

Kwa nini mpango wa mfano wa mwana mpotevu uliunda msingi wa kazi nyingi za kitamaduni?

Kazi zingine nyingi za sanaa zinategemea mfano wa kibiblia wa mwana mpotevu. Wasanii wa nyakati tofauti na watu walijitolea uchoraji wao kwake: Francesco Guercino, Hieronymus Bosch, Bartolomeo Murillo, Salvator Rosa, Pierre Puvi de Chavannes. Mtunzi Prokofiev aliandika ballet, Britten aliandika opera. Njama ya mfano huo ilitumika kama msingi kwa wengi kazi za fasihi... Kwa hivyo katika hadithi ya Pushkin " Mkuu wa kituo»Mashujaa ni baba masikini na binti anayeishi kwa wingi. Maelezo ya uchoraji "Mwana Mpotevu", ambayo hutegemea ukuta kwenye nyumba ya baba yake, humkumbusha msomaji wa mfano huo.

Uchoraji "Kurudi kwa Mwana Mpotevu" unaweza kuonekana katika makanisa mengi, kwa mfano, huko Moscow, katika Kanisa la Utatu Uliopea Uhai huko Nikitniki (kituo cha metro "Kitay-gorod"), katika jiji la Stary Oskol Kanisa la Maombezi ya Bikira, kwenye ukuta wa kusini wa Kanisa la Kuingia kwa Bwana kwenda Yerusalemu huko Suzdal.

Kukubaliana, picha ya Rembrandt na hadithi iliyosimuliwa juu yake ilipata jibu mioyoni mwetu. Ukweli ni kwamba katika kila mmoja wetu kuna kitu kutoka kwa mwana mpotevu, kitu kutoka kwa mtoto mkubwa wa kiburi na kitu kutoka kwa baba anayesamehe wote. Fikiria mtoto wa mwisho ambaye alitaka kupokea mara moja sehemu ya utajiri wa baba yake. Ni nani kati yetu, baada ya kuona kitu, hakuhisi hamu ya kukipata sasa na mara moja? Kukataliwa au kikwazo kulazimishwa kutufukuza kutoka kwetu na kutunyima amani. Wacha tukumbuke jinsi mtoto anadai kutoka kwa wazazi kununua kitu na jinsi anavyokasirika kwa kukataa kwao. Huyu hapa - mtoto wa mwisho ambaye anaishi ndani yetu. Ni yeye anayekufanya upoteze akili yako, ufanye vitu vya kijinga, na ufanye matendo mabaya.

Lakini kuna minyoo ndani ya roho, ambayo hautagundua mara moja. Inaonekana hata kwa mtu sahihi ambaye hafanyi makosa, ambaye hutii wazee wake na hufanya kila kitu anachofanya vizuri maishani. Hii ni kiburi, kujisifu. Mwana mkubwa ni mzuri katika kila kitu, anamtii baba yake, lakini kwa nini anahitaji matibabu maalum kwa hii? Kwa nini anatarajia shukrani? Hakuna wema na upendo moyoni mwake, lakini kiburi tu, ndiyo sababu tamaa inamsubiri mtu kama huyo na wivu humwinda. Anafikiria: "Imekuwaje, mimi ni mzuri sana, lakini mimi - hakuna kitu, lakini hii mbaya - kwa sababu fulani inapata bora zaidi?"

Mfano huo hauambii ikiwa mtoto mkubwa ataaibika na hisia zake. Labda ndio, kwa sababu maneno ya baba ndio ya mwisho. Kupitia sura ya baba, hadithi inaonyesha uzuri ambao uko kwa kila mtu. Hii ni chembe ya wema, uwezo wa kupenda watu wote. Usisahau juu yake, na acha upendo uishi ndani ya moyo wako!

Katika karne ya 17, hadithi inayotegemea Biblia ilikuwa maarufu sana kati ya wasanii wa wakati huo. Hasa, mabwana wa brashi kisha walijaribu kuonyesha kwenye njama zao juu ya kurudi kwa mwana mpotevu. Anaambia kuwa mtoto asiye na bahati alichukua sehemu ya urithi wa baba yake, akaanza kutembea na sio tabia njia bora... Baada ya kushinda na ulevi, tafrija, ilibidi awe mchungaji wa nguruwe, kwa sababu hiyo, roho iliyokomaa haikuweza kuhimili majaribu yote yaliyoanguka kwa kura yake, kijana Ilibidi nirudi kwa baba yangu. Kawaida zaidi mtu mwenye upendo aliikubali, hakuweza kuzuia machozi.

Wazo kuu la picha

Turubai ni nyeusi sana. Wakati mwingine sio hata mara ya kwanza unaweza kutofautisha nyuso za wahusika wengine kwenye picha. Kitendo hicho hufanyika mbele ya nyumba tajiri, ambapo mwana na baba walikutana baada ya kujitenga kwa muda mrefu. Familia nzima ilikusanyika ili kuona jinsi mkutano huu wa baba uliokuwa ukingojewa kwa muda mrefu utaenda. Yeye ni kipofu, lakini hata na ugonjwa wake, aliibuka kuwa mzuri wa kushangaza na moyo wake umejaa fadhili na upendo. Turubai ni nyeusi, hata angular kidogo, lakini licha ya hii, mtu anaweza kutambua mwanga wa ndani hapa, ambao polepole huingia ndani ya roho na kuitakasa.

Mashujaa wa picha

Kwa kufurahisha, wahusika wakuu wawili, baba na mtoto, hawako katikati ya picha. Hii inakusaidia kuona wazo kuu bora. Rembrandt kwa kushangaza aliweza kuhamisha umakini kwa wahusika wakuu sio kwa kuwaweka kwenye turubai, lakini kwa shukrani kwa taa, ambayo inafanya iwe wazi ni nani haswa mbele.

Mwana mpotevu anaonyeshwa akiwa amenyolewa kichwa, na hii sio bahati mbaya. Ukweli ni kwamba wakati huo wafungwa tu walitembea katika fomu hii, kwa hivyo inakuwa wazi kuwa kijana yuko katika ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya kijamii. Kola inazungumzia anasa aliyokuwa akiishi zamani.

Kila picha kwenye picha inazungumza juu ya kitu. Kwa hivyo, picha ya kaka mkubwa inaashiria dhamiri, na sura ya mama - isiyo na mipaka upendo wa mama... Wengine wanasema kuwa uchoraji yenyewe unasisitiza kuzaliwa upya kwa picha za msanii. Kuna takwimu 4 zaidi, zimefichwa gizani.

Rembrandt aliwafanya wawe ishara:

• Imani;
• Toba;
• Tumaini;
• Ukweli;
• Upendo.

Uchoraji unachukuliwa kama njia ya utakaso, kwa uboreshaji wa mtu na kwa ujuzi wake wa kibinafsi. Hii ni kwa kuzingatia ukweli kwamba mwandishi wa turubai hakuwahi kuzingatiwa kama mtu mcha Mungu, ndiyo sababu kitovu cha picha hiyo kinachukuliwa na wengi kuwa kielelezo cha roho ya Rembrandt. Yeye sio mshiriki, ni mwangalizi.

Nakala zinazofanana

Fedor Vasiliev, pia aliishi maisha mafupi, umri wa miaka 22 tu. Lakini, kwa mtu wa kawaida isingewezekana kwa karne nzima kufanya kile kijana huyu alifanya katika kipindi kifupi hapa duniani. Talanta ya ajabu uwezo wa kawaida na upendo ...

Kabla ya Kwaresima Kuu, Kanisa linakumbuka mfano wa Kristo juu ya mwana mpotevu.

Mtu mmoja alikuwa na wana wawili. Mdogo wao akamwambia baba yake: “Baba! nipe fungu la mirathi linalonilipa. " Baba alikubali ombi lake. Baada ya siku chache, mtoto mdogo, akiwa amekusanya kila kitu, akaenda kwa nchi ya mbali na huko, akiishi vibaya, alitapanya mali yake yote.

Bonyeza kwenye picha kutazama matunzio

Gerrit van Honthorst. Mwana mpotevu. 1622

Alipokuwa ameishi kila kitu, kukaja njaa kubwa katika nchi ile, naye akaanza kuhitaji.

Kufukuzwa kwa mwana mpotevu. Bartolomeo Murillo. 1660

Akaenda akajiunga (yaani, akajiunga) mmoja wa wakaazi wa nchi hiyo; naye akampeleka shambani kwake kulisha nguruwe.

Kutokana na njaa, angefurahi kula pembe ambazo nguruwe zilikula; lakini hakuna mtu aliyempa.

Halafu, baada ya kupata fahamu, akamkumbuka baba yake, akatubu kitendo chake na akafikiria: “Ni wafanyikazi wangapi walioajiriwa (wafanyakazi) kutoka kwa baba yangu wanakula mkate kwa wingi, lakini mimi nakufa kwa njaa! Nitaamka, niende kwa baba yangu, na kumwambia: “Baba! Nimetenda dhambi juu ya mbingu na mbele yako, na sistahili tena kuitwa mwana wako; unipokee kati ya mamluki wako. "

Akafanya hivyo. Aliamka na kwenda nyumbani kwa baba yake. Alipokuwa bado mbali, baba yake alimwona na akamwonea huruma. Baba mwenyewe alikimbia kuelekea kwa mtoto wake, akaanguka shingoni, akambusu. Mwana akaanza kusema: “Baba! Nimetenda dhambi juu ya mbingu na mbele yako, na sistahili tena kuitwa mwana wako ”...

Kurudi kwa mwana mpotevu. Bartolomeo Murillo 1667-1670

Mwana mpotevu. James Tissot

aligncenter "title =" (! LANG: Kurudi kwa Mwana Mpotevu (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Kurudi kwa Mwana Mpotevu (29)" width="363" height="421">!}

Kurudi kwa mwana mpotevu

Lakini akamjibu baba yake: "Tazama, nimekuhudumia kwa miaka mingi sana na sijawahi kukiuka (sikukiuka) amri yako; lakini haujawahi kunipa mtoto kufurahi na marafiki zangu. Na huyu mtoto wako alipokuja, akiwa amemwaga mali yake, ukamchinja yule ndama aliyenona. ”

Baba akamwambia: “Mwanangu! wewe uko pamoja nami siku zote, na yangu yote ni yako. Na juu ya jambo hili ulipaswa kufurahi na kufurahi, kwamba ndugu yako alikuwa amekufa na amepata tena uzima; alipotea na akapatikana ”.

Katika mfano huu, baba ni Mungu, na mwana mpotevu ni mwenye dhambi anayetubu. Kila mtu ni kama yule mwana mpotevu, ambaye kwa nafsi yake anaondoka kutoka kwa Mungu na kujiingiza katika maisha ya kukusudia, yenye dhambi; na dhambi zake, huharibu roho yake na zawadi zote (maisha, afya, nguvu, uwezo) aliopokea kutoka kwa Mungu. Wakati mwenye dhambi, akishajadili, amletea Mungu toba ya dhati, kwa unyenyekevu na kwa tumaini la rehema Yake, basi Bwana, kama Baba mwenye huruma, anafurahi na malaika zake kwa kugeuzwa kwa mwenye dhambi, anamsamehe maovu yake yote (dhambi), haijalishi ni kubwa kiasi gani, na humrudishia neema na zawadi Zake.

Pamoja na hadithi ya mtoto wa kwanza, Mwokozi anafundisha kwamba kila Mkristo anayeamini anapaswa kumtakia kila mtu kila mtu wokovu, afurahi kuongoka kwa watenda dhambi, sio wivu upendo wa Mungu kwao na asijione kuwa wanastahili rehema za Mungu kuliko wale wanaomrudia Mungu kutoka uasi wao wa zamani .. maisha.

Nakala: Archpriest Seraphim Slobodskoy

Picha: Chanzo wazi