Hieronymus Bosch. Picha zilizojaa siri zisizotatuliwa

Jeroen Anthoniszoon van Aken anayejulikana kama Hieronymus Bosch(Jheronimus Bosch)- mchoraji wa kushangaza na wa asili wa Uholanzi, ambaye kazi yake bado haiacha mtu yeyote asiye na wasiwasi ambaye angalau anafahamiana naye kawaida.

Kabla ya kuendelea na kazi yake, ningependa kusema machache juu ya wasifu wake. Ndio, tu "maneno machache", kwani hii ni moja wapo ya machache wasanii wakubwa, ambaye juu ya maisha yake hakuna kinachojulikana. LAKINI ukweli unaojulikana hivyo banal kwamba hawaruhusu kabisa kuchora uwiano wowote kati ya utu wa msanii na kazi yake isiyo ya kweli, nzuri.

Inajulikana kwa hakika kwamba Hieronymus Bosch alizaliwa katika familia ya wasanii wa urithi, wakati mwaka wa kuzaliwa kwake haujawekwa sawa. Alichukua jina lake bandia kutoka kwa jina la mji wa 's-Hertogenbosch (North Flanders, Uholanzi), ambamo alizaliwa. Kwa kuwa hakuna kinachojulikana juu ya kipindi cha masomo yake, inadhaniwa kuwa alisoma uchoraji katika semina ya familia. Katika utu uzima, alioa mchungaji tajiri na zaidi alitumia maisha yake kwa mali yake, salama kifedha na huru kuandika vile alivyotaka. Hiyo ni kimsingi…

Walakini, mtu anaweza kuzungumza na kuzungumza juu ya kazi ya Hieronymus Bosch, akiangalia nuances ndogo na maelezo ya uchoraji wake, kwa muda mrefu sana.

Kipindi cha kazi yake kinaanguka kwenye hatua ya mpito kutoka enzi ya utamaduni wa Zama za Kati hadi zama za Renaissance, ambayo kwa sehemu inaelezea mchanganyiko wa kushangaza katika uchoraji wake na hadithi ya medieval, ngano, na msingi wa mazingira, uchoraji wa aina. .

Kama idadi kubwa ya wasanii wa Renaissance, Hieronymus Bosch alichukua masomo kutoka kwa ukweli unaozunguka, na akaelezea kupitia picha na alama za mila za zamani, kupitia lugha ya vielelezo ambavyo vilikuwa karibu naye.

Kwa hivyo, karibu picha zake zote zimejazwa na idadi kubwa masomo anuwai, marekebisho, watu, wanyama na mimea, karibu na anuwai ya viumbe vya kupendeza, vituko na alama zisizojulikana ambazo zinaharibu ukweli wa kile kinachotokea.

Wakati huo huo, kama sheria, idadi kubwa yao ni vilema anuwai, ombaomba, kila aina ya vituko, viumbe vya mapepo vya kutisha na vya kuchukiza, na njama halisi huchukua vitu vya kutisha na visivyoeleweka.

Hadi sasa, wataalamu wa maisha na kazi ya Hieronymus Bosch hawawezi kufikia makubaliano juu ya kile msanii alikuwa akifikiria wakati wa kuunda hii phantasmagoria nzima.

Mtu anaamini kuwa msanii huyo alikuwa amesikitishwa na kiini cha mwanadamu, kwamba hata alikuwa na mapigano dhidi ya watu, kwa hivyo alijaribu kuonyesha udhalili wote asili ya mwanadamu, kukiri aina mbalimbali za ukatili, uonevu na usaliti.

Wengine wanaamini kuwa kwa miaka mingi, Hieronymus Bosch alikuja kusadiki kwamba maisha yote ya kidunia sio zaidi ya barabara ya kuzimu. Anaonyesha kuzimu katika utofauti wake wote, pamoja na sura ya jikoni ambapo wenye dhambi "wamechemshwa, wamekaangwa na kuteswa kwa njia tofauti".

Na ikiwa in kazi mapema kuzimu ya msanii ilikuwa imepunguzwa na mipaka ya kuzimu, basi katika siku zijazo pole pole huanza kupenya maisha ya duniani, kuwa sehemu yake kamili na isiyoweza kutenganishwa.
Kwa hali yoyote, kazi ya Hieronymus Bosch haitaacha mtu yeyote tofauti.

Na, licha ya ukweli kwamba ni karibu dazeni mbili tu za uchoraji wake na michoro kadhaa zilinusurika hadi leo, wataalam bado wanaendelea kurudia na kuchambua njama zao na maelezo, ingawa hii ni kazi isiyo na shukrani kabisa.

Kila mtu huona katika uchoraji wake kile mawazo yake mwenyewe na fantasy inamwambia, uzoefu wa maisha na kupata maarifa, na ulimwengu wa ndani na mtazamo, kwa watu walio karibu naye, na kwa maisha kwa ujumla.

Uchoraji "Kupaa kwa Mwenye Haki" ("Kupanda kwa Mfalme") na mchoraji wa Uholanzi Hieronymus Bosch ulichorwa mafuta kwenye ubao, labda mnamo 1500-1504. Aina - uchoraji wa kidini. Labda, "Kupaa kwa wenye haki" ilikuwa sehemu ya polyptych "Heri na Ulaaniwa". […]

Uchoraji huu uliundwa na msanii kutoka Uholanzi. Ina jina la moja kwa moja "Kifo cha mnyonge". Kipengele kikuu cha picha hiyo ni mtindo wa kuweka picha hiyo angani. Picha imeinuliwa sana kwa wima, ambayo inatoa maoni ya uchoraji wa madhabahu. […]

Hieronymus Bosch, mtoto wa wasanii wa urithi, wahamiaji kutoka Ujerumani. Bosch ni jina bandia ambalo liliundwa kutoka kwa jina la mji wa 's-Hertogenbosch (uliotafsiriwa kama msitu wa ducal). Warsha ya wazazi wake ilihusika katika uchoraji wa ukuta, sanamu za kuchora, na kutengeneza [...]

Kwa bahati mbaya, uchoraji "Mchawi" na msanii wa Flemish Hieronymus Bosch haujaokoka. Leo unaweza kupendeza nakala za kazi hii tu. Sahihi zaidi yao ni kazi ambayo iko katika jumba la kumbukumbu la jiji la Saint-Germain-en-Laye. Tarehe ya kuandika [...]

Wakati wa kuporomoka kwa Renaissance na siku kuu ya Baraza la Kuhukumu Wazushi, jamii ilijazwa na chuki zenye kushtua na ushirikina. Wasanii ambao walifanya kazi katika nyakati hizi za uasi, kadiri walivyoweza, walijaribu kufafanua maoni yao juu ya ulimwengu. Hieronymus Bosch anaandika tangu 1500 [...]

I. Bosch aliunda safari kadhaa mandhari ya kibiblia, moja ya mwisho ni "Kuabudu Mamajusi". Sehemu kuu ya kazi inaonyesha njama kuu. Mama wa Mungu yuko mbele ya nyumba na anaonyesha mtoto. Mamajusi waliweka zawadi miguuni mwa mwanamke. […]

Hieronymus Bosch (nederl. Jheronimus Bosch, lat. Hieronymus Bosch; karibu 1450-1516, alizaliwa na kufa katika mji wa 's-Hertogenbosch) - mwakilishi mkali Renaissance ya Kaskazini, msanii ambaye haishi kamwe kubaki siri hata miaka 500 baada ya kifo chake, na ambaye kazi yake ni chanzo cha msukumo kwa wasanii wa kisasa, wabunifu, watengenezaji wa filamu.

Makala ya kazi ya msanii Hieronymus Bosch: uchoraji wenye watu wengi; Ndoto ya ujasiri, isiyozuiliwa inayoonyesha monsters na kuzimu hupatikana katika masomo ya kidini ya kidini; mchanganyiko mzuri wa vielelezo dhahiri na yaliyomo kwenye maadili.

Uchoraji mashuhuri na safari tatu na Hieronymus Bosch: Bustani ya Furaha ya Duniani, Jaribu la Mtakatifu Anthony. "Kubeba Msalaba".

S-Hertogenbosch - jiji kwa heshima ambayo msanii Hieronymus van Aken alichukua jina bandia la Bosch - kwa muda mrefu imekuwa maarufu kwa utengenezaji wa kengele na viungo. Katika karne ya 15, kengele na viungo vilibadilisha kila kitu hapa. Kila mwenyeji wa sita wa s-Hertogenbosch alikuwa wa jamii ya kidini. Ikiwa, kumsalimu mpita-barabara barabarani, ulitabasamu, ilizingatiwa kuwa dhambi kubwa. Kifo, mateso, mzigo wa hatia ya Katoliki - hizi ndio "mwelekeo" wa miaka hiyo ambayo ilitawala juu ya akili za wacha Mungu wa Hertogenbosch. Na ikiwa mtu alipotea kutoka kwa njia ya haki, moto wa Baraza la Kuhukumu Wazushi uliwasha njia yake gizani.

Kwa sehemu, yote haya yanaelezea kuibuka kwa fikra ya kipekee na ya kutisha kama Bosch. Lakini kwa sehemu tu.

Uchoraji wa msanii Hieronymus Bosch ni mafumbo magumu zaidi, juu ya suluhisho la ambayo vizazi vya wakosoaji wa sanaa wanajitahidi. Tabia yake ni siri sana, na mwandishi wa wasifu mwaminifu anapaswa kutumia neno "labda" mara nyingi zaidi kuliko vile angependa.

Kengele na viungo

Labda alizaliwa mnamo 1453 (waandishi wengi wa wasifu wana tahadhari juu ya miaka ya 1450) huko 's-Hertogenbosch - moja ya vituo vya kaunti ya Brabant kusini mwa Holland. Ulikuwa mji mkubwa wa kibiashara na mraba wenye kupendeza wa soko. Walakini, muziki - sio tu ule uliopigwa kwenye kengele na viungo - uliamriwa katika 's-Hertogenbosch kanisa la Katoliki... Uchumi wa eneo hilo uliizunguka, nayo, kwa njia moja au nyingine, maonyesho yoyote ya kitamaduni, kielimu au maisha ya kifahari... Moja ya vitu kuu vya kuunda jiji ilikuwa Undugu wa Mama wa Mungu, shirika lenye nguvu la kidini lililoanzishwa mwanzoni mwa karne ya 14. Van Aken alihudumia Udugu kwa karne mbili: Jan van Aken anasifiwa na uandishi wa frescoes katika Kanisa Kuu la St. John, Anthony van Aken alitimiza maagizo mengi ya Undugu. Familia haikuishi katika umasikini: akifanya kazi kwa Udugu, Anthony aliweza kujenga jumba la jiwe kwenye uwanja kuu wa jiji. Kama Jerome, kutajwa kwake kwa mara ya kwanza kama msanii kunapatikana kwenye kumbukumbu za Undugu wa Mama yetu mnamo 1481 tu. Kwa viwango vya miaka hiyo, 28 ni zaidi ya umri wa kukomaa kwa msanii. Hii (kwa niaba ya nadharia kama hiyo pia sio marafiki wa kijuu juu wa Bosch na theolojia) inaruhusu waandishi wengine wa biografia kuhitimisha kuwa uchoraji haukuwa chaguo lake la kwanza: mwanzoni Jerome alikuwa akijiandaa kuwa kuhani.

Iwe hivyo, jeni zilichukua ushuru wao. Jerome alirithi "biashara ya familia" na maisha yake yote alishirikiana na Ndugu - alipaka madhabahu, akapamba maandamano, alifanya michoro ya vioo vya glasi, mimbari na chandeliers zingine.

Karibu wakati huo huo, Hieronymus Bosch alioa Aleit van den Meerveen, ambaye alitoka kwa familia yenye ushawishi na tajiri. Ilikuwa sherehe yenye faida - Jerome alikua mmiliki wa ardhi tajiri na hata alishiriki katika kesi na shemeji yake, ambaye alijiona amenyimwa. Korti iliamua kwa niaba ya msanii huyo.

Kwa kweli, mara moja aliingia Udugu wa Mama Yetu - tayari kama mshiriki wa heshima. Nyaraka zina hati zinazoonyesha kwamba Jerome aliongoza zaidi ya mara moja kwenye mikutano ya Undugu, ambayo ilifanyika nyumbani kwake. Bado aliandika mengi - kwa malipo ya mfano na sio kwa sababu ya. Uchoraji wa msanii Hieronymus Bosch, wakati huo huo, haukuwa sawa na picha ya mtu anayeheshimika. Ndani yao, ilionekana zaidi na zaidi ambayo wataalam watafanya baadaye Bosch "profesa wa heshima wa jinamizi."

Hofu mfalme

Hakika alikuwa mtu mbaya. Labda dhambi mbaya zaidi Bosch alizingatia ujinga na udadisi. Kazi zake maarufu ("Usafirishaji wa Nyasi", "Mchawi", "Meli ya Wapumbavu"), nakala ambazo zinawasilishwa kwenye bandari yetu, sio sifa kwa ujinga. Walakini, Bosch hakutoa posho kwa mtu yeyote. Rahisi sio mwenye dhambi kama mwizi ambaye huweka mkono wake mfukoni. Kuhani anayeuza msamaha atachoma moto wa moto pamoja na muuaji aliyenunua msamaha. Ubinadamu umepotea na hakuna matumaini.

Kwa kweli, maoni kama hayo ya kipekee ya mpangilio wa ulimwengu pamoja na talanta nzuri kama hiyo hayangeweza kutambuliwa.

Watafiti wengine wanaamini kwamba karibu 1500 Hieronymus Bosch alitembelea Italia. Maoni haya yanachochewa na uchoraji "Martyr aliyesulubiwa" ulioandikwa na msanii (uzazi na ufafanuzi wa uchoraji huu na Hieronymus Bosch unaweza kutazamwa kwenye wavuti yetu), labda imejitolea kwa St. Juliana, ambaye ibada yake ilikuwa imeenea haswa kaskazini mwa Italia. Kwa kuongezea, wakosoaji wa sanaa wanaona ushawishi wa Hieronymus Bosch katika kazi za Giorgione na hata Leonardo da Vinci.

Wanahistoria wengine wana hakika kwamba Bosch hakuwahi kumwacha Hertogenbosch, wakati uchoraji wake, umaarufu wake wakati wa uhai wake haukuenea tu nje ya mji wake, bali pia nje ya mipaka ya Uholanzi. Ndio sababu alianza kusaini kazi zake "Jheronimus Bosch" *.

Miongoni mwa wateja wake (pamoja na Udugu usiobadilika wa Mama wa Mungu) walikuwa waheshimiwa wengi. Picha za msanii Hieronymus Bosch zilimilikiwa na Duke wa Burgundy Philip I the Handsome, Duke wa Nassau-Breda Henry III, Mfalme wa Uhispania Philip II. Bosch hakueleweka na watu wa wakati wake. IN kesi bora badala ya kujengwa na kejeli, waliona mafumbo ya kitheolojia. Saa mbaya - "hadithi za kutisha" ambazo hupa nguvu na kuumiza mishipa. Msanii huyo alikuwa mtengenezaji wa kutisha kwao. Ikiwa katika karne ya 15 teknolojia kama hiyo ilijulikana, ikionyesha uchoraji na Hieronymus Bosch, wenyeji wangepeleka wageni popcorn.

Ibilisi ndani

Alikufa mnamo 1516 na alisherehekewa kama "bwana bora" katika kanisa kuu la St. John.

Sasa katika nyumba ambayo Jerome aliishi kuna duka la nguo za wanaume. Katika mitaa ya 's-Hertogenbosch hautapata wanyama wakubwa wenye kichwa cha ndege, chura kubwa, au wafia dini waliosulubiwa. Hakuna chochote katika mkoa huu wa utulivu, wa mabweni utakupa dokezo ambapo Bosch alipata msukumo wake.

Walakini, kitendawili hiki kilitatuliwa katika karne ya 17 na mtawa wa Uhispania Jose de Sigüenza, ambaye aliandika: "Wakati wasanii wengine walionyesha mtu kama yeye yuko nje, ni Bosch tu ndiye alikuwa na ujasiri wa kumpaka rangi kwa jinsi alivyo kutoka ndani."

* Hertogenbosch na miaka 500 iliyopita na sasa katika hotuba ya mazungumzo kufupishwa kwa Den Bosch.

Tumekuandalia pia majaribio mawili ya kupendeza juu ya kazi ya Hieronymus Bosch:

1. "Bosch kwa undani": nadhani ni picha gani za Bosch vipande na pepo na watakatifu walichukuliwa.

2. "Bosch au sio Bosch? »: Katika kila jozi ya uchoraji, moja tu ni ya Bosch - chaguo ni lako.

Hieronymus Bosch ndiye zaidi msanii wa ajabu wa nyakati zote na watu. Bado wanajaribu kufafanua uchoraji wake. Lakini hatutakaribia suluhisho lao kamili.

Kwa sababu Bosch alizungumza lugha kadhaa. Katika lugha ya ishara ya kidini. Katika lugha ya wataalam wa alchemist. Na pia methali za Uholanzi. Na hata unajimu.

Ni ngumu kutochanganyikiwa. Lakini kwa sababu ya hii, nia ya Bosch haitaisha kamwe. Hapa kuna chache tu za kazi zake nzuri, ambazo zinavutia sana na siri yao.

1. Bustani ya furaha ya kidunia. 1505-1510

Bustani ya Furaha ya Duniani ndio zaidi kazi maarufu Bosch. Inaweza kutazamwa kwa masaa. Lakini huwezi kuelewa chochote. Kwa nini watu hawa wote uchi? Berries kubwa. Chemchemi za kichekesho. Monsters za kigeni.

Kwa kifupi. Paradiso inaonyeshwa kwenye bawa la kushoto. Mungu aliumba tu Adamu na Hawa. Lakini paradiso ya Bosch sio paradiso hivyo. Hapa tunaona Uovu pia. Paka huvuta panya kwenye meno yake. Na kando yake, ndege huuma chura.

Kwa nini? Wanyama wanaweza kufanya maovu. Hii ndio njia yao ya kuishi. Lakini kwa mtu ni dhambi.

Katika sehemu ya katikati ya safari, watu wengi uchi wanaishi maisha ya uvivu. Wanajali tu raha za kidunia... Alama ambazo ni matunda makubwa na ndege.

Watu hujiingiza katika dhambi ya tamaa. Lakini kwa masharti. Tunaelewa hii kupitia alama. Huwezi kupata ujamaa zaidi. Jozi moja tu haionekani kuwa nzuri sana. Jaribu kuipata.

Ikiwa haifanyi kazi, utaipata kwa karibu katika nakala hiyo.

Je! Unajua kuwa kuna nakala ya sehemu kuu ya safari maarufu? Iliundwa miaka 50 baadaye na mfuasi wa Bosch. Mkao na ishara ni sawa. Watu wa Mannerist tu. Na torsos nzuri na nyuso dhaifu.

Wahusika wa Bosch ni laini na hawana damu. Kama nafasi zilizoachwa wazi, nafasi za watu. Na kwanini uandike watu halisi ikiwa maisha yao ni tupu, hayana malengo.

Juu: Mfuasi wa Bosch. Bustani ya furaha ya kidunia. Vipande. 1556-1568 , St Petersburg. Chini: Hieronymus Bosch. Sehemu ya kati ya safari. 1505-1510 Jumba la kumbukumbu la Prado, Madrid

Kwenye mrengo wa kulia tunaona Kuzimu. Hapa kuna wale ambao walipenda muziki wavivu au ulafi. Wacheza kamari na walevi. Kiburi na kibaya.

Lakini hapa, pia, hakuna mafumbo ya chini. Kwa nini tunakutana na Hawa hapa? Yeye huketi chini ya kiti cha monster aliye na kichwa cha ndege. Je! Ni maelezo gani yaliyoonyeshwa chini ya mmoja wa wenye dhambi? Na kwanini wanamuziki masikini waliishia kuzimu?

2. Meli ya wapumbavu. 1495-1500

Uchoraji "Meli ya Wajinga". Kwa nini meli? Mfano wa kawaida wakati wa Bosch. Ndivyo walivyosema juu ya Kanisa. Lazima "abebe" waumini wake kupitia zogo la ulimwengu kwa usafi wa kiroho.

Lakini kuna kitu kibaya na meli ya Bosch. Abiria wake wanajiingiza katika raha tupu. Wao hula, kunywa. Watawa wote na walei. Hawatambui hata kwamba meli yao haisafiri tena popote. Na zamani sana kwamba mti ulipuka chini.

Makini na mtani. Mpumbavu kwa taaluma anafanya kwa umakini zaidi kuliko wengine. Aliwaacha wale wanaofurahi na kunywa compote yake. Bila yeye, tayari kuna wapumbavu wa kutosha kwenye meli hii.

"Meli ya Wajinga" ni sehemu ya juu mrengo wa kulia wa safari. Sehemu ya chini imehifadhiwa katika nchi nyingine. Juu yake tunaona pwani. Waogelea wakatupa nguo zao chini na kuzunguka pipa la divai.

Wawili wao waliogelea hadi kwenye meli ya wajinga. Angalia, mmoja wao ana bakuli sawa na yule anayeoga karibu na pipa.

3. Jaribu la Mtakatifu Anthony. 1505-1506

Jaribu la Mtakatifu Anthony. Utatu mwingine mzuri wa Bosch. Miongoni mwa chungu ya monsters na monsters - hadithi nne kutoka kwa maisha ya ngome.

Kwanza, pepo humtesa mtakatifu angani. Shetani aliwatuma. Ilimwumiza kwamba alikuwa akipambana na majaribu ya kidunia.

Mashetani walimtupa yule mtakatifu aliyeteswa chini. Tunaona jinsi mtu wake aliyechoka anaongozwa chini ya mikono.

Kwenye sehemu kuu, mtakatifu tayari amepiga magoti kati ya wahusika wa kushangaza. Ni wataalam wa alchem ​​ambao wanajaribu kumtania na elixir uzima wa milele... Kama tunavyojua, hawakufanikiwa.

Na kwenye bawa la kulia, Shetani alifanya jaribio lingine la kumtongoza mtakatifu kutoka kwa njia yake ya haki. Kumjia kwake katika mfumo wa malkia mzuri. Kumtongoza. Lakini hata hapa mtakatifu alipinga.

Katatu "Jaribu la Mtakatifu Anthony" ni ya kuvutia kwa wanyama wake. Kutoka kwa anuwai ya viumbe visivyojulikana, macho hukimbia.

Na wanyama wenye kichwa cha kondoo na mwili wa goose iliyokatwa. Na watu nusu, miti ya nusu iliyo na mikia ya samaki. Monster maarufu zaidi wa Bosch pia anaishi hapa. Kiumbe cha kejeli na funeli na mdomo wa ndege.

Unaweza kupendeza vyombo hivi kwa undani katika kifungu hicho.

Bosch alipenda kuonyesha Mtakatifu Anthony. Mnamo mwaka wa 2016, uchoraji mwingine na mtakatifu huyu ulitambuliwa kama kazi ya Bosch.

Ndio, wanyama wadogo wadogo ni kama wa Bosch. Hakuna chochote kibaya nao. Lakini fantasy imejaa. Na faneli yenye miguu. Na pua ya scoop. Na samaki anayetembea.

4. Mwana mpotevu. 1500 KK

Katika uchoraji "Mwana Mpotevu", badala ya idadi kubwa ya wahusika - moja mhusika mkuu... Msafiri.

Anapigwa sana na maisha. Lakini ana matumaini. Kuacha ulimwengu wa ufisadi na dhambi, anataka kurudi nyumbani kwa baba yake. Kwenye ulimwengu wa maisha ya haki na neema ya kiroho.

Anaangalia tena nyumba. Ambayo ni mfano wa maisha ya ufisadi. Tavern au nyumba ya wageni. Makao ya muda yaliyojaa pumbao za zamani.

Paa linavuja. Shutter imepigwa. Mgeni hujisaidia tu karibu na kona. Na wawili warehemu mlangoni. Yote hii inaashiria uharibifu wa kiroho.

Lakini msafiri wetu tayari ameamka. Aligundua kuwa lazima aondoke. Mwanamke anamtazama kutoka dirishani. Haelewi alichokuwa akifanya. Au wivu. Yeye hana nguvu na uwezo wa kuondoka "ulimwengu dhaifu", ulimwengu duni.

"Mwana mpotevu" ni kama msafiri mwingine. Ambayo inaonyeshwa kwenye milango iliyofungwa ya safari ya "Usafirishaji wa Nyasi".

Hapa maana ni sawa. Sisi ni wasafiri. Kuna kitu cha kufurahi njiani. Lakini pia kuna hatari nyingi. Tunaenda wapi? Na tutafika mahali? Au tutatangatanga hivi mpaka mauti yatupate barabarani?

5. Kubeba msalaba 1515-1516.

Kazi isiyotarajiwa kwa Bosch. Badala ya upeo wa mbali na wahusika wengi - ukaribu wa karibu sana. Tu mbele... Nyuso ziko karibu sana na sisi kwamba mtu anaweza hata kuhisi kifafa cha claustrophobia.

Hakuna monsters tena. Watu wenyewe ni wabaya. Maovu yao yote yanaonekana kwenye nyuso zao. Pamba. Hukumu ya mwingine. Usiwi wa akili. Uchokozi.

Kumbuka kuwa wahusika watatu tu wana tabia za kawaida. Rogue anayetubu katika kona ya juu kulia. Kristo mwenyewe. Na Veronica Mtakatifu yuko kona ya chini kushoto.

Wakafumba macho. Imetengwa kutoka kwa ulimwengu huu, ambao umejaa umati wa watu wanaopiga kelele na wenye hasira. Ni mnyang'anyi tu na Kristo ndio wanaokwenda kulia, kuelekea kifo. Na Veronica kushoto, kuelekea maisha.

Picha ya Kristo ilionekana kwenye leso ya Veronica. Yeye anatuangalia. Kwa macho ya kusikitisha, yenye utulivu. Anataka kutuambia nini? Je! Tulijiona katika umati huu? Je! Tuko tayari kuwa wanadamu? Kuachiliwa kutoka kwa uchokozi na kulaaniwa.

Bosch alikuwa msanii. Ndio, alikuwa wa wakati wa Leonardo da Vinci na Michelangelo.

Kwa hivyo, mhusika wake mkuu ni mtu. Ambayo alichunguza kutoka kwa maoni yote. Na kutoka mbali. Kama ilivyo kwenye Bustani ya Furaha ya Kidunia. Na karibu sana. Kama katika Kubeba Msalaba.

Uamuzi wake haufariji. Watu wamejaa uovu. Lakini kuna matumaini. Matumaini kwamba kila mmoja wetu atapata njia ya wokovu. Jambo kuu ni kujiangalia kutoka nje kwa wakati.

Jaribu ujuzi wako kwa kupitia

Hieronymus Bosch, Msanii wa Uholanzi Renaissance, hadi leo bado ni mtu wa kushangaza zaidi katika historia ya uchoraji wa medieval. Utambuzi uliojitokeza katika karne ya 20 ulivuta kazi za Bosch kutoka kwenye vyumba vya duka nyumba za sanaa, ambapo walinusurika wakati sahihi, na, wakiongozana nao na data ya uwongo, waliwekwa kwenye kesi mtazamaji wa kisasa... Katika maoni ya kazi zake, Bosch aliwasilishwa kama mchawi, au mzushi, au mtaalam wa alchemist. Lakini kwa uchunguzi wa karibu wa kazi ya msanii huyu, dhana zote kama hizo zinaweza kuhusishwa na mawazo ya vurugu ya waandishi wa maoni kama hayo. Jina lake halisi ni Jeroen Antonisson van Aken, na jina ambalo alijulikana nalo ni Bosch, hapa ndio mahali pake pa kuzaliwa. Msanii huyo alizaliwa huko 's-Hertogenbosse, mmoja wa wanne zaidi miji mikubwa Duchy wa Brabant. Sasa iko kusini mwa ile ambayo sasa ni Holland.

Wasifu wa Bosch kwa kifupi

Kiasi kidogo sana cha habari juu ya maisha ya Hieronymus Bosch inafanya kuwa haiwezekani, bila uwongo mwingi, kurudia wasifu wa msanii huyu, isiyo ya kawaida hata kwa mazingira yasiyo ya kawaida, ambaye ni ngumu kumtambua mtu wa kisasa katika mitaani. Hii ni ngumu sana kwa wale ambao hawajifikirii kuwa ni wafuasi wa dini yoyote. Ingawa kwa wale wanaopenda utamaduni medieval Ulaya, njama za uchoraji wa Bosch hazitaonekana kama uporaji wa mwendawazimu, aliyekamatwa naye katika ujinga wa homa. Baada ya yote, sio siri kwamba hii ndio jinsi wafundi wengi wa uchoraji wanahusiana na kazi ya Hieronymus Bosch. Inajulikana sana kuwa Bosch, chini ya jina Jeroen Antonisson van Aken, alizaliwa karibu 1450 katika familia ya wachoraji wa urithi, ambao ufundi wao ulirithiwa. Kwa kuwa historia haijahifadhi kazi ya jamaa za Bosch, ni ngumu kuzungumza juu ya uhifadhi wa mila, au upinzani katika familia yake. Wanahistoria waliweza kupata marejeleo kuwa Bosch alikuwa na kaka wengine wawili na dada.

Mnamo 1480, katika hati za jalada la jiji, alikuwa ametajwa kama msanii huru ambaye alioa Aleit Goyarts van der Meerwen. Mke wa msanii alikuwa mzee sana kuliko mumewe na alikuwa wa familia tajiri... Inaweza kudhaniwa kuwa mume alipokea mahari makubwa na hakuhisi hitaji la pesa, ambalo linathibitishwa na nyaraka za kifedha kutoka kwa kumbukumbu hizo hizo. Wanamtaja Bosch kama mmoja wa watu matajiri zaidi jijini. Hii inathibitisha kuwa msanii hakuunda kwa sababu ya kupata pesa, kama wengi wa wasanii wenzake. Kesi isiyo ya kawaida sana kwa msanii.

Bosch na Udugu wa Bikira

Mnamo 1486, Jeroen van Aken alikua mshiriki wa shirika la kidini la jiji la Ndugu ya Bikira, iliyoanzishwa mnamo 1318 na bado iko leo. Katika karne ya 15, shirika hili lilicheza sana jukumu muhimu, katika maisha ya kisiasa na kifedha ya jiji. Ibada ya washiriki wa jamii hii ilikuwa sura ya Mama wa Mungu, ambayo ilikuwa katika kanisa kuu la jiji. Katika historia yote ya Undugu, Bosch alikuwa msanii pekee kati ya washiriki wake, na, zaidi ya hayo, hakuwa na elimu ya kitheolojia. Kuwa mshiriki wa shirika kubwa na lenye mamlaka la kidini sio maarufu tu hadhi ya kijamii lakini pia ni faida kabisa kutoka kwa mtazamo wa vitendo. Bosch aliweza kupata miunganisho bora kupitia uanachama wake na kupokea maagizo ya faida sio tu kutoka kwa matajiri na watu mashuhuri, lakini pia kutoka kwa watu wa umma. Duke wa Burgundy Philip the Handsome, Mfalme wa baadaye wa Castile Philip I, aliheshimu sana kazi ya msanii huyo. Alikuwa Bosch, ambaye alianza kusaini kazi zake kwa njia hii, kwamba aliagiza kuchora kinara kikubwa, kinachoitwa Hukumu ya Mwisho.

Bosch pia alifanya kazi kwa vichwa vingine vya taji - kwa malkia wa Uhispania Isabella wa Castile, na kwa regent wa Uholanzi, Margaret wa Austria. Shukrani kwa wateja hawa mashuhuri, jina la Bosch linapata umaarufu huko Uropa. Inaweza kudhaniwa kuwa kutoka 1499 hadi 1503 msanii huyo alitumia nchini Italia, kwa sababu katika kipindi hiki hajatajwa kwenye hati za Undugu. Na kisha, kuna uwezekano kuwa juu uchoraji maarufu msanii Giorgione "Wanafalsafa Watatu", Bosch anaonyeshwa pamoja na mwandishi na mkubwa Leonardo da Vinci.Kulingana na nyaraka za Undugu bwana maarufu alikufa mnamo Agosti 9, 1516.