Fasihi ya Soviet

Babeli ya Isaac Emanuelovich

Wasifu

BABEL, ISAAK EMMANUILOVICH (1894−1940), mwandishi wa Kirusi. Alizaliwa mnamo Julai 1 (13), 1894 huko Odessa huko Moldavanka, katika familia ya mfanyabiashara wa Kiyahudi. Katika kitabu chake cha Historia ya maisha (1924), Babel aliandika hivi: “Kwa msisitizo wa baba yake, alisoma lugha ya Kiebrania, Biblia, na Talmud hadi umri wa miaka kumi na sita. Ilikuwa ngumu kuishi nyumbani, kwa sababu kutoka asubuhi hadi usiku walilazimika kusoma sayansi nyingi. Nilipumzika shuleni. Programu ya Shule ya Biashara ya Odessa, ambapo alisoma mwandishi wa baadaye, alikuwa na shughuli nyingi. Kemia, uchumi wa kisiasa, sheria, uhasibu, sayansi ya bidhaa, lugha tatu za kigeni na masomo mengine yalisomwa. Akizungumzia "mapumziko", Babeli alikuwa na akili ya hisia ya uhuru: kwa mujibu wa kumbukumbu zake, wakati wa mapumziko au baada ya madarasa, wanafunzi walikwenda kwenye bandari, kwenye nyumba za kahawa za Kigiriki au Moldavanka "kunywa divai ya bei nafuu ya Bessarabian kwenye pishi." Hisia hizi zote ziliunda msingi mapema nathari Babeli na hadithi zake za Odessa.

Babeli alianza kuandika akiwa na umri wa miaka kumi na tano. Kwa miaka miwili aliandika kwa Kifaransa - chini ya ushawishi wa G. Flaubert, G. Maupassant na mwalimu wake wa Kifaransa Vadon. Kipengele cha hotuba ya Kifaransa kiliimarisha hisia lugha ya kifasihi na mtindo. Tayari katika hadithi zake za kwanza, Babeli alijitahidi kwa umaridadi wa kimtindo na shahada ya juu kujieleza kisanii. "Ninachukua kitu kidogo - hadithi, hadithi ya soko, na kuifanya kuwa jambo ambalo mimi mwenyewe siwezi kujiondoa ... Watamcheka hata kidogo kwa sababu ni mchangamfu, lakini kwa sababu unataka kila wakati. cheka kwa bahati ya kibinadamu,” alieleza baadaye matamanio yao ya ubunifu.

Sifa kuu ya nathari yake ilifunuliwa mapema: mchanganyiko wa tabaka tofauti - lugha na njia ya maisha iliyoonyeshwa. Kwa ajili yake ubunifu wa mapema Tabia ni hadithi Ndani ya Shimo (1915), ambayo shujaa hununua kutoka kwa mmiliki wa ghorofa kwa rubles tano haki ya kupeleleza juu ya maisha ya makahaba kukodisha chumba kinachofuata.

Baada ya kuhitimu kutoka Taasisi ya Biashara ya Kiev, mnamo 1915 Babeli alifika St. Petersburg, ingawa hakuwa na haki ya kuishi nje ya Pale of Settlement. Baada ya hadithi zake za kwanza (Stariy Shloyme, 1913, nk), iliyochapishwa huko Odessa na Kiev, bila kutambuliwa, mwandishi mchanga alishawishika kuwa mji mkuu tu ndio unaweza kumletea umaarufu. Walakini, wahariri wa Petersburg magazeti ya fasihi alimshauri Babel kuacha kuandika na kujihusisha na biashara. Hii iliendelea kwa zaidi ya mwaka - hadi alipofika Gorky katika gazeti la Chronicle, ambapo hadithi za Elya Isaakovich na Margarita Prokofievna na Mama, Rimma na Alla zilichapishwa (1916, No. 11). Hadithi hizo ziliamsha shauku ya umma unaosoma na mahakama. Babel alikuwa anaenda kushitakiwa kwa ponografia. Mapinduzi ya Februari yalimwokoa kutoka kwa kesi, ambayo tayari ilikuwa imepangwa Machi 1917.

Babeli alihudumu katika Tume ya Ajabu, kama mwandishi wa gazeti "Red Cavalryman" alikuwa katika Jeshi la Wapanda farasi wa Kwanza, alishiriki katika safari za chakula, alifanya kazi katika Jumuiya ya Elimu ya Watu, katika Kamati ya Mkoa wa Odessa, alipigana na Kiromania, kaskazini, Pande za Poland, alikuwa mwandishi wa magazeti ya Tiflis na Petrograd.

KWA ubunifu wa kisanii ilirudi mnamo 1923: katika jarida Lef (1924, Na. 4) hadithi Chumvi, Barua, Kifo cha Dolgushov, Mfalme, nk zilichapishwa. Mkosoaji wa fasihi A. Voronsky aliandika juu yao: "Babel haiko mbele ya msomaji. , lakini mahali pengine kando njia ndefu ya kisanii ya kusoma tayari imepita kutoka kwake na kwa hivyo inavutia msomaji sio tu na "utumbo" wake na hali isiyo ya kawaida ya nyenzo za maisha, lakini pia ... na tamaduni, akili na ugumu wa talanta .. ".

Pamoja na wakati tamthiliya mwandishi alichukua sura katika mizunguko ambayo ilitoa majina kwa makusanyo ya Cavalry (1926), hadithi za Kiyahudi (1927) na hadithi za Odessa (1931).

Msingi wa mkusanyiko wa hadithi za Cavalry zilikuwa maingizo ya shajara. Jeshi la kwanza la wapanda farasi, lililoonyeshwa na Babeli, lilitofautiana na hadithi nzuri, ambayo ilitungwa na propaganda rasmi kuhusu Wabudennovites. Ukatili usio na msingi, silika za wanyama za watu zilifunika chipukizi dhaifu za ubinadamu, ambazo Babeli aliona mwanzoni katika mapinduzi na "kusafisha" vita vya wenyewe kwa wenyewe. Makamanda wa Red hawakumsamehe kwa "kukashifu". Mateso ya mwandishi yalianza, kwa asili ambayo S. M. Budyonny alisimama. Gorky, akitetea Babeli, aliandika kwamba alionyesha wapiganaji wa Wapanda farasi wa Kwanza "bora, wakweli zaidi kuliko Gogol wa Cossacks." Budyonny pia aliita Jeshi la Wapanda farasi "kashfa za Babeli zenye kiburi." Kinyume na maoni ya Budyonny, kazi ya Babeli ilikuwa tayari kuchukuliwa kuwa moja ya matukio muhimu zaidi katika. fasihi ya kisasa. “Babel hakuwa kama mtu yeyote wa wakati wake. Lakini muda mfupi umepita - watu wa zama hizi wanaanza kufanana na Babeli. Ushawishi wake juu ya fasihi unazidi kuwa wazi zaidi, "aliandika mnamo 1927 mhakiki wa fasihi A. Lezhnev.

Majaribio ya kutambua shauku na mapenzi katika mapinduzi yaligeuka kuwa uchungu wa kiroho kwa mwandishi. “Kwa nini nina hamu isiyoisha? Kwa sababu (...) niko kwenye ibada kubwa ya ukumbusho inayoendelea, "aliandika kwenye shajara yake. Aina ya wokovu kwa Babeli ilikuwa ulimwengu wa ajabu, uliotiwa chumvi wa hadithi za Odessa. Kitendo cha hadithi za mzunguko huu - Mfalme, Kama ilifanyika huko Odessa, Baba, Lyubka Cossack - hufanyika katika mji wa karibu wa mythological. Babelevskaya Odessa ina wahusika, ambayo, kulingana na mwandishi, kuna "msisimko, wepesi na haiba - wakati mwingine huzuni, wakati mwingine kugusa - hali ya maisha" (Odessa). Wahalifu halisi wa Odessa Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka na wengine, katika mawazo ya mwandishi, waligeuka kuwa picha za kisanii za Beni Krik, Lyubka Kazak, Froim Grach. Babeli alionyesha "Mfalme" wa ulimwengu wa chini wa Odessa Benya Krik kama mlinzi wa wanyonge, aina ya Robin Hood. Mtindo wa hadithi za Odessa unatofautishwa na ufupi, ufupi wa lugha na wakati huo huo taswira wazi na sitiari. Madai ya Babeli juu yake mwenyewe yalikuwa ya ajabu. Hadithi ya Lyubka Kazak pekee ilikuwa na marekebisho makubwa thelathini, ambayo kila mwandishi alifanya kazi kwa miezi kadhaa. Paustovsky katika kumbukumbu zake anataja maneno ya Babeli: "Tunaichukua kwa mtindo, kwa mtindo. Niko tayari kuandika hadithi kuhusu kufua nguo, na labda itasikika kama nathari ya Julius Caesar. KATIKA urithi wa fasihi Babeli, kuna hadithi kama themanini, michezo miwili - Sunset (1927, iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1927 na mkurugenzi V. Fedorov kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Baku Workers ') na Maria (1935, iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1994 na mkurugenzi M. Levitin kwenye ukumbi wa michezo wa Baku). hatua ya ukumbi wa michezo wa Hermitage wa Moscow), picha tano za skrini, pamoja na Wandering Stars (1926, kulingana na riwaya ya jina moja Sholom Aleichem), uandishi wa habari. "Ni vigumu sana kuandika juu ya mada zinazonivutia, ngumu sana, ikiwa unataka kuwa waaminifu," aliandika kutoka Paris mwaka wa 1928. Kujaribu kujilinda, Babeli aliandika makala Uongo, usaliti na smerdyakovism (1937), akitukuza. majaribio ya maonyesho ya "maadui wa watu". Muda mfupi baadaye, alikiri katika barua ya faragha: "Maisha ni mabaya sana: kiakili na kimwili - hakuna kitu cha kuonyesha. watu wazuri". Janga la mashujaa wa hadithi za Odessa lilijumuishwa katika hadithi fupi Froim Grach (1933, iliyochapishwa mnamo 1963 huko USA): mhusika mkuu anajaribu kuhitimisha "mkataba wa heshima" na. Nguvu ya Soviet na kufa mikononi mwa Chekists. KATIKA miaka iliyopita maisha, mwandishi aligeukia mada ya ubunifu, ambayo alitafsiri kama bora ambayo mtu anaweza. Mmoja wake hadithi za hivi punde- mfano kuhusu nguvu ya uchawi sanaa na Di Grasso (1937). Babeli alikamatwa mnamo Mei 15, 1939 na, akishutumiwa kwa "shughuli ya njama ya kigaidi dhidi ya Soviet", alipigwa risasi mnamo Januari 27, 1940.

Babeli ya Isaac Emmanuilovich ( jina halisi Bobel) alizaliwa mwanzoni mwa karne ya 19 mnamo Julai 1 (13), 1894 katika familia tajiri ya mfanyabiashara wa Kiyahudi huko Odessa huko Moldavanka. Kwa ombi la baba yake, mwandikaji wa wakati ujao alijifunza lugha ya Kiyahudi, Biblia, na Talmud.

Katika tawasifu yake (1924), Isaak Emmanuilovich aliandika kwamba hakuishi kwa urahisi sana nyumbani, kwa sababu wazazi wake walimlazimisha kusoma sayansi nyingi mara moja na akapumzika shuleni. Uwezekano mkubwa zaidi, akizungumza juu ya wengine, mwandishi alikuwa akizingatia hisia ya uhuru, kwani shuleni alisoma mambo mengi: kemia, uchumi wa kisiasa, sheria, uhasibu, sayansi ya bidhaa na lugha 3 za kigeni.

Babeli alianza hatua zake za kwanza katika kazi yake akiwa na umri wa miaka 15. Chini ya ushawishi wa kazi za G. Flaubert, G. Maupassant na chini ya ushawishi wa mwalimu wake Vadon, Babeli aliandika kwa Kifaransa. p>

Baada ya kuhitimu kutoka Taasisi ya Biashara ya Kyiv mwaka wa 1915 na baada ya kushindwa kwa machapisho ya kazi zake huko Odessa na Kyiv (1913), Babeli alikwenda St. Licha ya ushauri wa karibu wahariri wote wa magazeti ya fasihi ya St. Petersburg kuacha kuandika na kuanza kufanya biashara, Babel ilichapishwa karibu mwaka mmoja baadaye. Gorky mwenyewe katika jarida la "Mambo ya Nyakati" alichapisha hadithi zake "Elya Isaakovich na Margarita Prokofievna na Mama", "Rimma na Alla" (1916, No. 11). Hadithi hizi ziliamsha shauku kwa mwandishi wa mwanzo, kati ya wasomaji na wadhamini, ambao wangemleta Bebel katika dhima ya uhalifu kwa ponografia. Mapinduzi ya 1917 yalimwokoa kutoka kwa kesi.

Tangu 1918, Isaak Emmanuilovich alihudumu katika idara ya kigeni ya Tume ya Ajabu, katika Jeshi la Wapanda farasi wa Kwanza alifanya kazi kama mwandishi katika gazeti "Red Cavalryman", na kisha katika Jumuiya ya Watu ya Elimu (katika Kamati ya Mkoa ya Odessa) na katika safari za chakula. Alipigana pande za kaskazini, Kiromania na Kipolishi, alikuwa mwandishi wa magazeti ya Petrograd na Tiflis. Alirudi kazini mnamo 1923.

Mnamo 1924, Isaak Emmanuilovich na mama yake na dada hatimaye walihamia Moscow. Nathari zote za mwandishi zilichukua sura katika mizunguko ambayo ilitoa majina kwa makusanyo ya Cavalry (1926), hadithi za Kiyahudi (1927) na hadithi za Odessa (1931).

Kwa kukazwa kwa udhibiti kama matokeo ya mwanzo wa enzi ya Ugaidi Mkuu, Babeli huchapishwa kila mwezi kidogo na kidogo. Kushiriki katika tafsiri kutoka lugha ya Yiddish. Kuanzia Septemba 1927 hadi Oktoba 1928 na kutoka Septemba 1932 hadi Agosti 1933 aliishi nje ya nchi (Ufaransa, Ubelgiji, Italia). Mnamo 1935 - safari ya mwisho nje ya nchi kwa mkutano wa waandishi wa anti-fascist.

Mnamo Mei 15, 1939, Babeli alikamatwa kwa tuhuma za "shughuli za njama za kigaidi dhidi ya Soviet." Wakati wa kuhojiwa, aliteswa na Januari 27 alipigwa risasi. Mnamo 1954 alirekebishwa baada ya kifo na baada ya 1956 alirudi kwenye fasihi ya Soviet.

1933

Alizaliwa Julai 13, 1894 huko Odessa huko Moldavanka katika familia ya mfanyabiashara mdogo. Mwanahistoria wa eneo hilo A. Rozenboim alifaulu kuthibitisha kwamba Babeli alizaliwa katika nyumba ya nyanya yake mzaa mama Chaya-Leya Schwekhvel, mmiliki wa duka la Oat and Hay Trade katika 21 Dalnitskaya Street. Familia ya Babeli iliishi huko kwa zaidi ya mwaka mmoja wakati baba yake alipewa kazi huko Nikolaev. Mnamo 1905, Isaac na wazazi wake walirudi Odessa, wakiishi na dada ya mama yake, daktari wa meno, huko Tiraspolskaya, 12, apt. 3.

Miaka miwili tu baadaye, Emmanuil Isaakovich Babel, mwakilishi wa Odessa wa kampuni zinazojulikana za kigeni zinazozalisha mashine za kilimo, alinunua nyumba akiwa na umri wa miaka 17, Rishelievskaya, ambapo Isaac Babel aliishi kabla na baada ya mapinduzi. mara ya mwisho baada ya kutembelea ghorofa hii mwaka wa 1924, alipofika kwenye mazishi ya baba yake, na kumpa funguo za ghorofa kwa mwandishi wa habari wa Odessa L. Borev. Hapo ndipo Isaac Babeli alipoandika barua kwa rafiki yake I.L. Livshits: "Odessa amekufa kuliko Lenin aliyekufa."

1907

Wacha turudi kwenye wasifu wa mwandishi. Mnamo 1905, Babeli aliingia Shule ya Biashara ya Mtawala Nicholas I Odessa, kulingana na makadirio, alishinda "kiwango cha asilimia" kilichoanzishwa kwa Wayahudi, lakini hakukubaliwa (mfumo wa hongo huko Odessa ulikuwepo hata wakati huo). Kwa mwaka wa elimu ya nyumbani, alimaliza programu ya madarasa mawili, pamoja na taaluma za lazima, alisoma Talmud na akaanza kujifunza kucheza violin na P.S. Stolyarsky. Kuanzia mara ya pili aliingia shuleni, alihitimu kutoka humo, wakati huo huo alijifunza Kifaransa, ambacho alizungumza kwa ufasaha kiasi kwamba aliandika hadithi za kwanza kwa Kifaransa (hazijahifadhiwa). Kisha Babeli alisoma katika Taasisi ya Fedha na Ujasiriamali ya Kiev. Huko Kyiv alichapisha mnamo 1913 hadithi yake ya kwanza "Old Shloyme" - katika jarida la "Taa".

Umaarufu ulikuja Babeli wakati alihamia Petrograd. Mwandishi mchanga alichukua hadithi zake mnamo 1916 hadi A.M. Gorky. Gorky alizipenda, na mara moja akazichapisha kwenye jarida lake la Chronicle. Kweli, udhibiti ulikuwa wa maoni tofauti. Kwa hadithi zilizochapishwa chini ya jina bandia la Bab-El, mwandishi alishtakiwa chini ya kifungu cha 1001 (hii sio "usiku Elfu na Moja", lakini nakala ... kuhusu ponografia).

A.M. Gorky, A. Malraux, I.E. Babeli, M.E. Koltsov. Tesseli, Crimea. 1936

M. Gorky, ambaye Babeli akawa marafiki kwa maisha yake yote, alimwalika mwandishi wa novice kujificha - "kwenda kati ya watu." Babeli alibadilisha taaluma kadhaa. Katika msimu wa vuli wa 1917, alikwenda kufanya kazi katika Petrograd Cheka, katika idara ya kigeni, na kila kitu alichokiona kikawa nyenzo za hadithi na insha ambazo Maxim Gorky alichapisha katika gazeti la Novaya Zhizn, ambalo lilikuwa kinyume na Wabolsheviks.

Babeli anakuja Odessa, anafanya kazi kama mchapishaji katika nyumba ya uchapishaji, anaandika mengi, mwaka wa 1920, kwa mapendekezo ya S. Ingulov, anakuwa mwandishi wa habari (jina bandia - K. Lyutov) katika Jeshi la Wapanda farasi. Hurudi Odessa na kuanza kuchapisha hadithi fupi kutoka kwa vitabu vya baadaye vya Cavalry na Hadithi za Odessa. Lakini umaarufu wa All-Union unakuja Babeli wakati V. Mayakovsky anachukua hadithi zake na kuzichapisha kwenye jarida la LEF. Vitabu vya Cavalry na Hadithi za Odessa vinachapishwa huko Moscow. Ndani ya miaka miwili au mitatu, Babeli inakuwa mojawapo ya wengi zaidi waandishi maarufu, inatafsiriwa kwa wote Lugha za Ulaya. Tathmini hasi ya S. Budyonny's Cavalry imetolewa na M. Gorky: "Budyonny anatathmini kazi ya Babeli kutoka urefu wa tandiko la wapanda farasi."

Katika miaka ya 30, I. Babeli alikuwa wa kwanza katika prose ya Soviet kuandika hadithi ya kusikitisha kuhusu ujumuishaji "Kolyvushka", ambapo huchota njaa huko Ukraine, umaskini wa kijiji, kuzorota kwake kiroho. Katika miaka hiyo hiyo, aliandika tamthilia za "Sunset" na "Maria", na alikuwa akifanya kazi kwenye kitabu cha hadithi kuhusu Cheka, ambacho baadaye kilichukuliwa wakati wa kukamatwa kwake. Ni hadithi moja tu ambayo imesalia, "Froim Grach," uamuzi wa maadili juu ya serikali mpya.

Mnamo Mei 1939, mwandishi alikamatwa. Mashtaka ni ya kawaida: propaganda za anti-Soviet na kadhalika - kila kitu, hadi mpango wa kumuua Stalin. Baada ya kusaini itifaki za kuhojiwa chini ya mateso, katika mahojiano ya mwisho Babeli anakataa "ushuhuda" wake wote. Haikusaidia. Januari 27, 1940 I.E. Babeli alipigwa risasi. Nakala za mwandishi, zilizochukuliwa na Chekists, zilichomwa moto.

Babeli ya Isaac Emanuelovich. 1939
Picha kutoka kwa uchunguzi.

Vitabu vya Isaac Babeli vilirudi kwa msomaji wakati wa "thaw", wakati kiasi chake "Iliyochaguliwa" kilichapishwa huko Moscow na utangulizi wa Ilya Ehrenburg. Na kitabu kilichochapishwa baadaye cha juzuu nne Isaac Emmanuilovich alikanusha hadithi kwamba mwandishi huyu aliacha "urithi mdogo wa fasihi."

Katika Odessa, kumbukumbu ya I.E. Babeli haifa kwa jina la barabara huko Moldavanka, pamoja na plaque ya ukumbusho katika 17 Rishelievskaya St. (mchongaji A. Knyazik).

Kwa mpango wa Klabu ya Dunia ya Odessans, a mashindano ya kimataifa kuunda mnara kwa mwandishi. nafasi ya kwanza na haki ya kujenga monument kupokea mchongaji mashuhuri Georgy Frangulyan (wasanifu M. Reva, O. Lutsenko).

Babeli ya Isaac Emanuelovich(jina halisi Bobel) (Julai 1 (13), 1894 - Januari 27, 1940) - Mwandishi wa Urusi.

Babeli Isaak Immanuilovich (1894-1940), mwandishi wa Kirusi.

Alizaliwa mnamo Julai 1 (13), 1894 huko Odessa huko Moldavanka, katika familia ya mfanyabiashara wa Kiyahudi. Katika kitabu chake cha Historia ya maisha (1924), Babel aliandika hivi: “Kwa msisitizo wa baba yake, alisoma lugha ya Kiebrania, Biblia, na Talmud hadi umri wa miaka kumi na sita. Ilikuwa ngumu kuishi nyumbani, kwa sababu kutoka asubuhi hadi usiku walilazimika kusoma sayansi nyingi. Nilipumzika shuleni. Programu ya Shule ya Biashara ya Odessa, ambapo mwandishi wa baadaye alisoma, ilikuwa kali sana. Kemia, uchumi wa kisiasa, sheria, uhasibu, sayansi ya bidhaa, lugha tatu za kigeni na masomo mengine yalisomwa. Akizungumzia "mapumziko", Babeli alikuwa na akili ya hisia ya uhuru: kwa mujibu wa kumbukumbu zake, wakati wa mapumziko au baada ya madarasa, wanafunzi walikwenda kwenye bandari, kwenye nyumba za kahawa za Kigiriki au Moldavanka "kunywa divai ya bei nafuu ya Bessarabian kwenye pishi." Maoni haya yote baadaye yaliunda msingi wa maandishi ya awali ya Babeli na hadithi zake za Odessa.

Babeli alianza kuandika akiwa na umri wa miaka kumi na tano. Kwa miaka miwili aliandika kwa Kifaransa - chini ya ushawishi wa G. Flaubert, G. Maupassant na mwalimu wake wa Kifaransa Vadon. Kipengele cha hotuba ya Kifaransa kiliimarisha hisia za lugha ya fasihi na mtindo. Tayari katika hadithi zake za kwanza, Babel alijitahidi kupata umaridadi wa kimtindo na kiwango cha juu zaidi cha kujieleza kwa kisanii. "Ninachukua kitu kidogo - hadithi, hadithi ya soko, na kuifanya kuwa jambo ambalo mimi mwenyewe siwezi kujiondoa ... Watamcheka hata kidogo kwa sababu ni mchangamfu, lakini kwa sababu unataka kila wakati. cheka kwa bahati ya kibinadamu," - baadaye alielezea matarajio yake ya ubunifu. Sifa kuu ya nathari yake ilifunuliwa mapema: mchanganyiko wa tabaka tofauti - lugha na njia ya maisha iliyoonyeshwa. Kazi yake ya mapema inaonyeshwa na hadithi ya Ndani ya Shimo (1915), ambayo shujaa hununua kutoka kwa mmiliki wa ghorofa kwa rubles tano haki ya kupeleleza maisha ya makahaba kukodisha chumba kinachofuata.

Baada ya kuhitimu kutoka Taasisi ya Biashara ya Kiev, mnamo 1915 Babeli alifika St. Petersburg, ingawa hakuwa na haki ya kuishi nje ya Pale of Settlement. Baada ya hadithi zake za kwanza (Stariy Shloyme, 1913, nk), iliyochapishwa huko Odessa na Kiev, bila kutambuliwa, mwandishi mchanga alishawishika kuwa mji mkuu tu ndio unaweza kumletea umaarufu. Hata hivyo, wahariri wa magazeti ya fasihi ya St. Petersburg walimshauri Babel aache kuandika na kujihusisha na biashara. Hii iliendelea kwa zaidi ya mwaka - hadi alipofika Gorky katika gazeti la Chronicle, ambapo hadithi za Elya Isaakovich na Margarita Prokofievna na Mama, Rimma na Alla zilichapishwa (1916, No. 11). Hadithi hizo ziliamsha shauku ya umma unaosoma na mahakama. Babel alikuwa anaenda kushitakiwa kwa ponografia. Mapinduzi ya Februari yalimwokoa kutoka kwa kesi, ambayo tayari ilikuwa imepangwa Machi 1917.

Babeli alihudumu katika Tume ya Ajabu (Cheka), kama mwandishi wa gazeti "Red Cavalryman" alikuwa katika Jeshi la Wapanda farasi wa Kwanza, alishiriki katika msafara wa chakula, alifanya kazi katika Jumuiya ya Watu ya Elimu, katika Kamati ya Mkoa wa Odessa, alipigana na Kiromania. , pande za kaskazini, za Poland, alikuwa ripota wa magazeti ya Tiflis na Petrograd.

Alirudi kwenye ubunifu wa kisanii mnamo 1923: katika jarida Lef (1924, No. 4), hadithi za Chumvi, Barua, Kifo cha Dolgushov, Mfalme, nk zilichapishwa. Mkosoaji wa fasihi A. Voronsky aliandika juu yao: "Babel sio. mbele ya msomaji, lakini mahali pengine, kando na yeye, tayari amepitia njia ndefu ya kisanii ya kusoma na kwa hivyo huvutia msomaji sio tu na "utumbo" wake na hali isiyo ya kawaida ya nyenzo za maisha, lakini pia ... utamaduni, akili na uimara wa talanta ... ".

Kwa wakati, nathari ya kisanii ya mwandishi ilichukua sura katika mizunguko ambayo ilitoa majina kwa makusanyo ya Cavalry (1926), hadithi za Kiyahudi (1927) na hadithi za Odessa (1931). Maingizo ya shajara yalitumika kama msingi wa mkusanyiko wa hadithi za wapanda farasi. Wapanda farasi wa kwanza, walioonyeshwa na Babeli, walitofautiana na hadithi nzuri ambayo propaganda rasmi ilitunga kuhusu Budyonnovites. Ukatili usio na msingi, silika ya wanyama ya watu ilifunika chipukizi dhaifu za ubinadamu ambazo Babeli aliona mwanzoni katika mapinduzi na katika vita vya "kusafisha" vya wenyewe kwa wenyewe. Makamanda wa Red hawakumsamehe kwa "kukashifu". Mateso ya mwandishi yalianza, kwa asili ambayo S.M. Budyonny alisimama. Gorky, akitetea Babeli, aliandika kwamba alionyesha wapiganaji wa Wapanda farasi wa Kwanza "bora, wakweli zaidi kuliko Gogol wa Cossacks." Budyonny pia aliita Jeshi la Wapanda farasi "kashfa za Babeli zenye kiburi." Kinyume na maoni ya Budyonny, kazi ya Babeli tayari imechukuliwa kuwa moja ya matukio muhimu zaidi katika fasihi ya kisasa. “Babel hakuwa kama mtu yeyote wa wakati wake. Lakini muda mfupi umepita - watu wa kisasa wanaanza kufanana na Babeli polepole. Ushawishi wake juu ya fasihi unazidi kuwa wazi zaidi na zaidi, "aliandika mhakiki wa fasihi A. Lezhnev mnamo 1927.

Majaribio ya kutambua shauku na mapenzi katika mapinduzi yaligeuka kuwa uchungu wa kiroho kwa mwandishi. “Kwa nini nina hamu isiyoisha? Kwa sababu (...) niko kwenye ibada kubwa ya ukumbusho inayoendelea,” aliandika kwenye shajara yake. Aina ya wokovu kwa Babeli ilikuwa ulimwengu wa ajabu, uliotiwa chumvi wa hadithi za Odessa. Kitendo cha hadithi katika mzunguko huu - Mfalme, Jinsi Ilifanyika huko Odessa, Baba, Lyubka Kazak - hufanyika katika mji wa karibu wa mythological. Odessa ya Babeli imejaa wahusika ambao, kulingana na mwandishi, wana "shauku, wepesi na haiba - wakati mwingine huzuni, wakati mwingine kugusa - hisia za maisha" (Odessa). Wahalifu halisi wa Odessa Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka na wengine, katika mawazo ya mwandishi, waligeuka kuwa picha za kisanii za Beni Krik, Lyubka Kazak, Froim Grach. Babeli alionyesha "Mfalme" wa ulimwengu wa chini wa Odessa Benya Krik kama mlinzi wa wanyonge, aina ya Robin Hood. Mtindo wa hadithi za Odessa unatofautishwa na ufupi, ufupi wa lugha na wakati huo huo taswira wazi na sitiari. Madai ya Babeli juu yake mwenyewe yalikuwa ya ajabu. Hadithi ya Lyubka Kazak pekee ilikuwa na marekebisho makubwa thelathini, ambayo kila mwandishi alifanya kazi kwa miezi kadhaa. Paustovsky katika kumbukumbu zake anataja maneno ya Babeli: "Tunaichukua kwa mtindo, kwa mtindo. Niko tayari kuandika hadithi kuhusu kufua nguo, na labda itasikika kama nathari ya Julius Caesar.

Urithi wa fasihi wa Babeli ni pamoja na hadithi themanini, michezo miwili - Sunset (1927, iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1927 na mkurugenzi V. Fedorov kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Baku Workers ') na Maria (1935, iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1994 na mkurugenzi M. Levitin kwenye ukumbi wa michezo). hatua ya ukumbi wa michezo wa Hermitage wa Moscow ), picha tano za skrini, pamoja na Wandering Stars (1926, kulingana na riwaya ya jina moja na Sholom Aleichem), uandishi wa habari.

"Ni vigumu sana kuandika juu ya mada zinazonivutia, ngumu sana, ikiwa unataka kuwa waaminifu," aliandika kutoka Paris mwaka wa 1928. Akijaribu kujilinda, Babeli aliandika makala Uongo, usaliti na smerdyakovism (1937), akitukuza. majaribio ya maonyesho ya "maadui wa watu". Muda mfupi baadaye, alikiri kwa barua ya kibinafsi: "Maisha ni mabaya sana: kiakili na kimwili - hakuna kitu cha kuonyesha kwa watu wema." Janga la mashujaa wa hadithi za Odessa lilijumuishwa katika hadithi fupi Froim Grach (1933, iliyochapishwa mnamo 1963 huko USA): mhusika mkuu anajaribu kuhitimisha "mkataba wa heshima" na viongozi wa Soviet na kufa mikononi mwa. Wana Chekists.

Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, mwandishi aligeukia mada ya ubunifu, ambayo alitafsiri kama bora ambayo mtu anaweza. Moja ya hadithi zake za mwisho ziliandikwa kuhusu hili - mfano kuhusu nguvu ya kichawi ya sanaa na Di Grasso (1937).

Mnamo Mei 15, 1939, Babeli alikamatwa katika dacha yake huko Peredelkino kwa mashtaka ya "shughuli za kigaidi za kupambana na Soviet" na ujasusi (kesi Na. 419). Wakati wa kukamatwa kwake, maandishi kadhaa yalichukuliwa kutoka kwake, ambayo yalipotea milele (folda 15, daftari 11, daftari 7 zilizo na noti). Hatima ya riwaya yake iliyoandikwa kuhusu Cheka bado haijajulikana.

Wakati wa kuhojiwa, Babeli aliteswa sana. Chuo cha Kijeshi cha Mahakama Kuu ya USSR kilimhukumu kipimo cha juu zaidi adhabu na kupigwa risasi siku iliyofuata, Januari 27, 1940. Orodha ya kunyongwa ilitiwa sahihi kibinafsi na Joseph Stalin. Miongoni mwa sababu zinazowezekana Kutopenda kwa Stalin kwa Babeli inaitwa ukweli kwamba alikuwa rafiki wa karibu wa Y. Okhotnikov, I. Yakir, B. Kalmykov, D. Schmidt, E. Yezhova na wengine "maadui wa watu."

Mnamo 1954 alirekebishwa baada ya kifo chake. Kwa msaada wa bidii wa Konstantin Paustovsky, ambaye alipenda Babeli sana na aliacha kumbukumbu za joto juu yake, baada ya 1956 Babeli ilirudishwa kwenye fasihi ya Soviet. Mnamo 1957, mkusanyiko "Waliochaguliwa" ulichapishwa na utangulizi wa Ilya Ehrenburg, ambaye alimwita Isaac Babeli kuwa mmoja wa waandishi mashuhuri wa karne ya 20, mtunzi mahiri na bwana wa hadithi fupi.

Hivi sasa, huko Odessa, raia wanachangisha pesa kwa mnara wa Isaac Babeli. Tayari amepata ruhusa kutoka kwa halmashauri ya jiji; mnara huo utasimama kwenye makutano ya barabara za Zhukovsky na Richelieu, kando ya nyumba ambayo aliishi hapo awali. Ufunguzi mkubwa umepangwa mapema Julai 2011, wakati wa siku ya kuzaliwa ya mwandishi.

Bibliografia

Kwa jumla, Babel aliandika kuhusu hadithi 80, zikiunganishwa katika mikusanyiko, michezo miwili ya kuigiza na michezo mitano ya skrini.

• Mfululizo wa makala "Diary" (1918) kuhusu kazi katika Cheka na Narkompros
• Mfululizo wa insha "Kwenye uwanja wa heshima" (1920) kulingana na maelezo ya mstari wa mbele wa maafisa wa Ufaransa.
• Mkusanyiko "Wapanda farasi" (1926)
• Hadithi za Kiyahudi (1927)
• "Hadithi za Odessa" (1931)
• Mchezo wa kuigiza "Sunset" (1927)
• Mchezo wa kuigiza "Mary" (1935)
• Riwaya ambayo haijakamilika Velyka Krinitsa, ambayo sura ya kwanza tu, Gapa Guzhva, ilichapishwa. Ulimwengu mpya", Nambari 10, 1931)
• kipande cha hadithi "Myahudi" (iliyochapishwa mnamo 1968)

Babeli Isaak Immannuilovich alizaliwa huko Odessa katika familia ya mfanyabiashara Myahudi. Mwanzo wa karne ilikuwa wakati wa machafuko ya kijamii na msafara mkubwa wa Wayahudi kutoka Dola ya Urusi. Babeli mwenyewe alinusurika kwenye pogrom ya 1905 (alifichwa na familia ya Kikristo), na babu yake Shoyl alikuwa mmoja wa Wayahudi 300 waliouawa.

Ili kuingia katika darasa la maandalizi la shule ya kibiashara ya Odessa ya Nicholas I, Babeli ilibidi kuzidi kiwango cha wanafunzi wa Kiyahudi (10% katika Pale ya Makazi, 5% nje yake na 3% kwa miji mikuu yote miwili), lakini licha ya chanya. alama ambazo zilitoa haki ya kusoma , mahali hapo alipewa kijana mwingine, ambaye wazazi wake walitoa rushwa kwa uongozi wa shule. Kwa mwaka wa elimu nyumbani, Babeli alikamilisha programu ya madarasa mawili. Mbali na taaluma za kitamaduni, alisoma Talmud na kusoma muziki. Baada ya jaribio lingine lisilofanikiwa la kuingia Chuo Kikuu cha Odessa (tena kwa sababu ya upendeleo), aliishia katika Taasisi ya Fedha na Ujasiriamali ya Kiev. Huko alikutana na wake Mke mtarajiwa Evgeny Gronfein.

Kwa ufasaha wa Yiddish, Kirusi na Kifaransa, Babel aliandika kazi zake za kwanza katika Kifaransa lakini hawakutufikia. Babeli alichapisha hadithi za kwanza katika Kirusi kwenye jarida la Chronicle. Kisha, kwa ushauri wa M. Gorky, "aliingia kwa watu" na kubadilisha fani kadhaa.

Mnamo 1920 alikuwa askari na mfanyakazi wa kisiasa wa Jeshi la Wapanda farasi. Mnamo 1924 alichapisha hadithi kadhaa, ambazo baadaye ziliunda mizunguko ya Hadithi za Cavalry na Odessa. Babel aliweza kuwasilisha kwa Kirusi kwa ustadi mtindo wa fasihi iliyoundwa kwa Kiyidi (hii inaonekana sana katika Odessa Tales, ambapo katika sehemu hotuba ya moja kwa moja ya wahusika wake ni tafsiri ya kiingilizi kutoka kwa Yiddish).

Ukosoaji wa Soviet wa miaka hiyo, ukitoa heshima kwa talanta na umuhimu wa kazi ya Babeli, ulionyesha "kutojali kwa sababu ya tabaka la wafanyikazi" na kumkemea kwa "asili na kuomba msamaha kwa kanuni ya msingi na mapenzi ya ujambazi."

Katika "Hadithi za Odessa" Babeli anaonyesha kwa njia ya kimapenzi maisha ya wahalifu wa Kiyahudi wa karne ya 20, wakipata sifa za kigeni na. wahusika wenye nguvu.

Mnamo 1928, Babeli alichapisha mchezo wa "Sunset" (uliofanywa katika ukumbi wa michezo wa 2 wa Sanaa wa Moscow), mnamo 1935 - mchezo wa "Maria". Peru ya Babeli pia inamiliki maandishi kadhaa. Mwalimu hadithi fupi, Babeli anajitahidi kwa ufupi na usahihi, kuchanganya katika picha za wahusika wake, migongano ya njama na maelezo ya temperament kubwa na chuki ya nje. Lugha yake ya maua, ya kitamathali hadithi za mapema katika siku zijazo inabadilishwa na njia kali na iliyozuiliwa ya simulizi.

Mnamo Mei 1939, Babeli alikamatwa kwa madai ya "shughuli za kigaidi za kupambana na Soviet" na kupigwa risasi Januari 27, 1940. Mnamo 1954 alirekebishwa baada ya kifo chake.

Kazi ya Babeli ilikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa ile inayoitwa "shule ya Urusi Kusini" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) na kupokea kutambuliwa kwa upana katika Umoja wa Soviet, vitabu vyake vilitafsiriwa kwa wengi. lugha za kigeni.

FURAHA KUBWA YA BABELI

Fazil Iskander

Katika umri wa miaka thelathini, tayari ni mwanachama wa Umoja wa Waandishi, nilisoma Babeli kwa mara ya kwanza. Aliachiliwa tu baada ya ukarabati. Kwa kweli, nilijua kuwa kulikuwa na mwandishi kama huyo kutoka Odessa, lakini sikusoma mstari mmoja.

Ninavyokumbuka sasa, niliketi na kitabu chake kwenye ukumbi wa nyumba yetu ya Sukhum, nikakifungua na nikapofushwa na uzuri wake wa kimtindo. Baada ya hayo, kwa miezi kadhaa zaidi, sikusoma na kusoma tena hadithi zake mwenyewe, lakini pia nilijaribu kuziwasilisha kwa marafiki zangu wote, mara nyingi katika utendaji wangu mwenyewe. Hii ilitisha baadhi ya marafiki zangu, mara tu nilipochukua kitabu, walijaribu kutoroka, lakini niliwaweka mahali pao, na kisha walinishukuru au walilazimishwa kujifanya kuwa wanashukuru, kwa sababu mimi. nilijaribu bora yangu.

Nilihisi kwamba ilikuwa fasihi nzuri, lakini sikuelewa ni kwa nini na jinsi nathari inakuwa ushairi wa hali ya juu. Wakati huo niliandika mashairi tu na nilichukua ushauri wa baadhi ya marafiki zangu wa fasihi kujaribu mkono wao katika nathari kama tusi la siri. Bila shaka, nilielewa kiakili kwamba yoyote fasihi nzuri mshairi. Kwa hali yoyote, inapaswa kuwa. Lakini ushairi wa Babeli ulionekana katika mambo mengi zaidi kihalisi neno hili. Katika lipi? Constriction - mara moja ng'ombe kwa pembe. Utoshelevu wa maneno, utofauti usio na kifani wa hali ya kibinadamu kwa kila kitengo cha nafasi ya fasihi. Vishazi vya Babeli vinaweza kunukuliwa bila kikomo, kama mistari ya mshairi. Sasa nadhani kwamba chemchemi ya rhythms yake ya msukumo imeimarishwa sana, mara moja huchukua sauti ya juu sana, ambayo inafanya kuwa vigumu kwa athari ya kuongezeka kwa mvutano, lakini basi sikuona hili. Kwa neno moja, nilivutiwa na furaha yake iliyojaa damu ya Bahari Nyeusi katika mchanganyiko karibu usiobadilika na huzuni ya kibiblia.

Wapanda farasi walinishtua na uhalisi wa asili wa njia za mapinduzi, pamoja na usahihi wa ajabu na mawazo ya kushangaza ya kila askari wa Jeshi Nyekundu. Lakini kufikiria ni kama katika " Kimya Don”, hupitishwa kupitia ishara tu, neno, kitendo. Kwa njia, vitu hivi viko karibu na kila mmoja na wimbo wa jumla wa hadithi ya haraka.

Ukisoma Cavalry, unaelewa kuwa kipengele cha mapinduzi hakijawekwa kwa mtu yeyote. Ilikomaa ndani ya watu kama ndoto ya kulipiza kisasi na kufanywa upya kwa yote Maisha ya Kirusi. Lakini azimio hilo la hasira ambalo mashujaa wa wapanda farasi wanaenda kufa, lakini pia, bila kusita, wako tayari kukata kutoka kwa bega la kila mtu ambaye ni adui au kwa sasa anaonekana kuwa kama hiyo, ghafla anafunua kupitia kejeli ya mwandishi. uchungu uwezekano wa makosa mabaya ya baadaye.

Je! Don Quixote mrembo, anayejitokeza wa mapinduzi, baada ya ushindi wake, anayeweza kubadilika kuwa muumbaji mwenye busara, na haitaonekana kwake, anayeaminika na mwenye busara, katika hali mpya, katika mapambano na matatizo mapya, utaratibu unaojulikana. : “Kukata!”?

Na wasiwasi huu, jinsi mbali mandhari ya muziki, hapana, hapana, naam, na itachochea katika Jeshi la Wapanda farasi.

Mkosoaji mmoja mahiri aliwahi kuonyesha shaka kuhusu hadithi za Odessa za Babel katika mazungumzo nami: je, inawezekana kuimba kuhusu majambazi?

Swali ni, bila shaka, si rahisi. Walakini, ushindi wa kifasihi wa hadithi hizi ni dhahiri. Yote ni kuhusu masharti ya mchezo ambayo msanii anaweka mbele yetu. Katika mwangaza wa mwanga ambao Babeli aliangazia maisha ya kabla ya mapinduzi ya Odessa, hatuna chaguo: ama Benya Krik - au polisi, au tajiri Tartakovsky - au Benya Krik. Hapa, inaonekana kwangu, kanuni sawa na katika nyimbo za watu, kuwatukuza wanyang'anyi: ukamilifu wa chombo cha kulipiza kisasi kwa udhalimu wa maisha.

Kuna ucheshi mwingi katika hadithi hizi, uchunguzi mwingi wa hila na sahihi hivi kwamba taaluma ya mhusika mkuu inarudi nyuma, tunachukuliwa na mkondo wenye nguvu wa ukombozi wa mtu kutoka kwa hali mbaya za woga, tabia mbaya, mbaya na mbaya. uadilifu wa udanganyifu.

Nadhani Babeli alielewa sanaa kama sherehe ya maisha, na huzuni ya busara ambayo mara kwa mara hufunguliwa kwenye sherehe hii haiharibu tu, bali pia inaipa uhalisi wa kiroho. Huzuni ni mwenzi wa kila wakati wa maarifa ya maisha. Anayejua huzuni kwa uaminifu anastahili furaha ya uaminifu. Na furaha hii inaletwa kwa watu na zawadi ya ubunifu ya mwandishi wetu mzuri Isaac Emmanuilovich Babel.

Na asante Mungu kwamba mashabiki wa zawadi hii nzuri sasa wanaweza kufahamiana na ushuhuda hai wa watu wa wakati huo ambao walimjua mwandishi kwa karibu wakati wa uhai wake.

Kirusi mwandishi wa Soviet, mwandishi wa habari na mwandishi wa kucheza, anayejulikana kwa "Hadithi za Odessa" na mkusanyiko "Wapanda farasi" kuhusu Jeshi la Kwanza la Wapanda farasi wa Budyonny.

Wasifu wa Babel, unaojulikana kwa maelezo mengi, bado una mapungufu kutokana na ukweli kwamba maelezo ya tawasifu, iliyoachwa na mwandishi mwenyewe, kwa kiasi kikubwa hupambwa, kubadilishwa, au hata "hadithi safi" kwa madhumuni maalum ambayo yalilingana na wakati wa kisiasa wa wakati huo. Walakini, toleo lililowekwa la wasifu wa mwandishi ni kama ifuatavyo.

Utotoni

Mzaliwa wa Odessa huko Moldavanka katika familia ya mfanyabiashara maskini Many Itskovich Bobel (Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babeli), asili ya Kanisa Nyeupe, na Feiga (Fani) Aronovna Bobel. Mwanzo wa karne ilikuwa wakati wa machafuko ya kijamii na msafara mkubwa wa Wayahudi kutoka kwa Dola ya Urusi. Babeli mwenyewe alinusurika kifo cha 1905 (familia ya Kikristo ilimficha), na babu yake Shoil alikua mmoja wa Wayahudi mia tatu waliouawa wakati huo.

Ili kuingia katika darasa la maandalizi la shule ya kibiashara ya Odessa ya Nicholas I, Babeli ilibidi kuzidi kiwango cha wanafunzi wa Kiyahudi (10% katika Pale ya Makazi, 5% nje yake na 3% kwa miji mikuu yote miwili), lakini licha ya chanya. alama ambazo zilitoa haki ya kusoma , mahali hapo alipewa kijana mwingine, ambaye wazazi wake walitoa rushwa kwa uongozi wa shule. Kwa mwaka wa elimu nyumbani, Babeli alipitia programu ya madarasa mawili. Mbali na taaluma za kitamaduni, alisoma Talmud na kusoma muziki.

Vijana

Baada ya jaribio lingine lisilofanikiwa la kuingia Chuo Kikuu cha Odessa (tena kwa sababu ya upendeleo), aliishia katika Taasisi ya Fedha na Ujasiriamali ya Kiev, ambayo alihitimu chini ya jina lake la asili la Bobel. Huko alikutana na mke wake wa baadaye Evgenia Gronfein, binti ya mfanyabiashara tajiri wa Kyiv, ambaye alikimbia naye kwenda Odessa.

Kwa ufasaha wa Yiddish, Kirusi na Kifaransa, Babel aliandika kazi zake za kwanza kwa Kifaransa, lakini hazijatufikia. Kisha akaenda Petersburg, bila kuwa na, kulingana na kumbukumbu zake mwenyewe, haki, kwani jiji lilikuwa nje ya Pale ya Makazi. (Hivi karibuni, hati iligunduliwa, iliyotolewa na polisi wa Petrograd mwaka wa 1916, ambayo iliruhusu Babeli kuishi katika jiji wakati akisoma katika Taasisi ya Psycho-Neurological, ambayo inathibitisha usahihi wa mwandishi katika historia yake ya kimapenzi). Katika mji mkuu, aliweza kuingia mara moja katika mwaka wa nne wa kitivo cha sheria cha Taasisi ya Petrograd Psychoneurological.

Babel alichapisha hadithi za kwanza katika Kirusi katika jarida Chronicle mnamo 1915. "Elya Isaakovich na Margarita Prokofievna" na "Mama, Rimma na Alla" zilivutia watu, na Babeli ilikuwa karibu kujaribiwa kwa ponografia (kifungu cha 1001), ambacho kilizuiwa na mapinduzi. Kwa ushauri wa M. Gorky, Babeli "aliingia kwa watu" na kubadilisha taaluma kadhaa.

Katika msimu wa vuli wa 1917, Babeli, baada ya kutumika kama mtu binafsi kwa miezi kadhaa, alijitenga na kuelekea Petrograd, ambapo mnamo Desemba 1917 alienda kufanya kazi katika Cheka, na kisha katika Jumuiya ya Watu ya Elimu na kwenye safari za chakula. Katika chemchemi ya 1920, kwa pendekezo la M. Koltsov, chini ya jina la Kirill Vasilyevich Lyutov, alitumwa kwa Jeshi la 1 la Wapanda farasi kama mwandishi wa vita wa Yug-ROST, ambapo alikuwa mpiganaji na mfanyakazi wa kisiasa. Alipigana naye kwenye mipaka ya Kiromania, kaskazini na Kipolishi. Kisha alifanya kazi katika Kamati ya Mkoa wa Odessa, alikuwa mhariri mkuu wa nyumba ya uchapishaji ya 7 ya Soviet, mwandishi wa habari huko Tiflis na Odessa, katika Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Ukraine. Kulingana na hadithi iliyoonyeshwa na yeye katika wasifu wake, hakuandika wakati wa miaka hii, ingawa ilikuwa wakati huo kwamba alianza kuunda mzunguko wa Hadithi za Odessa.

Kazi ya mwandishi

Mnamo 1924, katika majarida ya Lef na Krasnaya Nov, alichapisha hadithi kadhaa, ambazo baadaye ziliunda mizunguko ya Hadithi za Cavalry na Odessa. Babel aliweza kuwasilisha kwa Kirusi kwa ustadi mtindo wa fasihi iliyoundwa kwa Kiyidi (hii inaonekana sana katika Odessa Tales, ambapo katika sehemu hotuba ya moja kwa moja ya wahusika wake ni tafsiri ya kiingilizi kutoka kwa Yiddish).

Ukosoaji wa Soviet wa miaka hiyo, ukitoa heshima kwa talanta na umuhimu wa kazi ya Babeli, ulionyesha "kutojali kwa sababu ya tabaka la wafanyikazi" na kumkemea kwa "asili na kuomba msamaha kwa kanuni ya msingi na mapenzi ya ujambazi." Kitabu "Cavalry" kilikosolewa vikali na S. M. Budyonny, akiona ndani yake kashfa juu ya Jeshi la Kwanza la Wapanda farasi. Kliment Voroshilov alilalamika mnamo 1924 kwa Dmitry Manuilsky, mjumbe wa Kamati Kuu na baadaye mkuu wa Comintern, kwamba mtindo wa kazi kwenye wapanda farasi "haukubaliki." Stalin aliamini kwamba Babeli aliandika kuhusu "mambo ambayo hakuelewa." Gorky, kwa upande mwingine, alionyesha maoni kwamba mwandishi, badala yake, "alipamba ndani" ya Cossacks "bora, kwa ukweli zaidi kuliko Gogol wa Cossacks."

Katika "Hadithi za Odessa" Babeli anaonyesha kwa njia ya kimapenzi maisha ya wahalifu wa Kiyahudi wa karne ya 20, wakipata sifa za kigeni na wahusika wenye nguvu katika maisha ya kila siku ya wezi, wavamizi, pamoja na mafundi na wafanyabiashara wadogo. Shujaa wa kukumbukwa zaidi wa hadithi hizi ni mvamizi wa Kiyahudi Benya Krik (mfano wake ni hadithi ya Mishka Yaponchik), kulingana na Encyclopedia ya Kiyahudi, mfano wa ndoto ya Babeli ya Myahudi ambaye anaweza kujitetea.

Mnamo 1926, alifanya kama mhariri wa kazi za kwanza za Soviet zilizokusanywa za Sholom Aleichem, na mwaka uliofuata alibadilisha riwaya ya Sholom Aleichem ya Wandering Stars kwa utengenezaji wa filamu.

Mnamo 1927 alishiriki katika riwaya ya pamoja "Moto Mkubwa", iliyochapishwa katika jarida la Spark.

Mnamo 1928, Babeli alichapisha mchezo wa "Sunset" (uliofanywa katika ukumbi wa michezo wa 2 wa Sanaa wa Moscow), mnamo 1935 - mchezo wa "Maria". Peru ya Babeli pia inamiliki maandishi kadhaa. Bingwa wa hadithi fupi, Babeli anajitahidi kupata ufupi na usahihi, akichanganya katika picha za wahusika wake, migogoro ya njama na maelezo ya tabia kubwa na chuki ya nje. Lugha ya maua, iliyosheheni sitiari ya hadithi zake za awali baadaye inabadilishwa na masimulizi madhubuti na yaliyozuiliwa.

Katika kipindi kilichofuata, pamoja na kubana kwa hali hiyo na kuanza kwa utawala wa kiimla, Babeli ilichapishwa kidogo na kidogo. Licha ya mashaka yake juu ya kile kinachotokea, hakuhama, ingawa alikuwa na fursa kama hiyo, akimtembelea mnamo 1927, 1932 na 1935 mke wake, aliyeishi Ufaransa, na binti aliyezaliwa baada ya moja ya ziara hizi.

Kukamatwa na kunyongwa

Mnamo Mei 15, 1939, Babeli alikamatwa katika dacha yake huko Peredelkino kwa mashtaka ya "shughuli za kigaidi za kupambana na Soviet" na ujasusi (kesi Na. 419). Wakati wa kukamatwa kwake, maandishi kadhaa yalichukuliwa kutoka kwake, ambayo yalipotea milele (folda 15, daftari 11, daftari 7 zilizo na noti). Hatima ya riwaya yake kuhusu Cheka bado haijajulikana.

Wakati wa kuhojiwa, Babeli aliteswa sana. Na bodi ya kijeshi ya Mahakama Kuu ya USSR, alihukumiwa adhabu ya kifo na kupigwa risasi siku iliyofuata, Januari 27, 1940. Orodha ya utekelezaji ilisainiwa binafsi na Joseph Stalin. Miongoni mwa sababu zinazowezekana za uadui wa Stalin kwa Babeli ni ukweli kwamba Wapanda farasi walijitolea kwa hadithi ya kampeni ya Kipolishi ya 1920 - operesheni ya kijeshi ilishindwa na Stalin.

Mnamo 1954 alirekebishwa baada ya kifo chake. Kwa ushawishi mkubwa wa Konstantin Paustovsky, ambaye alimpenda sana na kuacha kumbukumbu za joto juu yake, baada ya 1956 Babeli ilirudishwa kwenye fasihi ya Soviet. Mnamo 1957, mkusanyiko "Waliochaguliwa" ulichapishwa na utangulizi wa Ilya Ehrenburg, ambaye alimwita Isaac Babeli kuwa mmoja wa waandishi mashuhuri wa karne ya 20, mtunzi mahiri na bwana wa hadithi fupi.

Familia ya Babeli

Evgenia Borisovna Gronfein, ambaye alifunga ndoa naye kihalali, alihamia Ufaransa mnamo 1925. Mkewe mwingine (raia), ambaye aliingia naye kwenye uhusiano baada ya kuachana na Evgenia, alikuwa Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatyana Ivanova), mtoto wao anayeitwa Emmanuel (1926), baadaye alijulikana katika enzi ya Khrushchev kama msanii Mikhail Ivanov. (mwanachama wa Kikundi cha Tisa "), na alilelewa katika familia ya baba yake wa kambo, Vsevolod Ivanov, akijiona kuwa mtoto wake. Baada ya kutengana na Kashirina, Babeli, ambaye alisafiri nje ya nchi, kwa muda aliungana na mke wake halali, ambaye alimzaa binti yake Natalya (1929), aliolewa na mkosoaji wa fasihi wa Amerika Natalie Brown (ambaye uhariri wake ulichapishwa mnamo 1929). Lugha ya Kiingereza mkusanyiko kamili maandishi ya Isaka Babeli). Mke wa mwisho (raia) wa Babeli - Antonina Nikolaevna Pirozhkova, alimzaa binti yake Lydia (1937), aliishi USA.

Uumbaji

Kazi ya Babeli ilikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa ile inayoitwa "shule ya Urusi Kusini" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) na kupokea kutambuliwa kwa upana katika Umoja wa Kisovieti, vitabu vyake vilitafsiriwa kwa kigeni. lugha.

Urithi wa Babeli aliyekandamizwa ulishiriki kwa kiasi fulani hatima yake. Ilikuwa tu baada ya "ukarabati wake wa baada ya kifo" katika miaka ya 1960 ambapo alianza kuchapishwa tena, hata hivyo, kazi zake zilidhibitiwa sana. Binti ya mwandishi huyo, raia wa Marekani, Natalie Babel Brown (1929-2005) aliweza kukusanya kazi ambazo hazikuweza kufikiwa au ambazo hazijachapishwa na kuzichapisha kwa maoni ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002).

Kumbukumbu

Hivi sasa, huko Odessa, raia wanachangisha pesa kwa mnara wa Isaac Babeli. Tayari amepata ruhusa kutoka kwa halmashauri ya jiji; mnara huo utasimama kwenye makutano ya barabara za Zhukovsky na Richelieu, kando ya nyumba ambayo aliishi hapo awali. Ufunguzi mkubwa umepangwa mnamo 2010 - kwa kumbukumbu ya miaka 70 kifo cha kusikitisha mwandishi.

Mwandishi wa Urusi wa Soviet, mwandishi wa habari na mwandishi wa kucheza, anayejulikana kwa "Hadithi za Odessa" na mkusanyiko "Wapanda farasi" kuhusu Jeshi la Kwanza la Wapanda farasi wa Budyonny.

Wasifu wa Babeli, unaojulikana kwa maelezo mengi, bado una mapungufu kwa sababu ya ukweli kwamba maandishi ya maandishi yaliyoachwa na mwandishi mwenyewe yamepambwa kwa kiasi kikubwa, kubadilishwa, au hata "hadithi safi" kwa madhumuni maalum ambayo yanahusiana na wakati wa kisiasa. wakati huo. Walakini, toleo lililowekwa la wasifu wa mwandishi ni kama ifuatavyo.

Utotoni

Mzaliwa wa Odessa huko Moldavanka katika familia ya mfanyabiashara maskini Many Itskovich Bobel (Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babeli), asili ya Kanisa Nyeupe, na Feiga (Fani) Aronovna Bobel. Mwanzo wa karne ilikuwa wakati wa machafuko ya kijamii na msafara mkubwa wa Wayahudi kutoka kwa Dola ya Urusi. Babeli mwenyewe alinusurika kifo cha 1905 (familia ya Kikristo ilimficha), na babu yake Shoil alikua mmoja wa Wayahudi mia tatu waliouawa wakati huo.

Ili kuingia katika darasa la maandalizi la shule ya kibiashara ya Odessa ya Nicholas I, Babeli ilibidi kuzidi kiwango cha wanafunzi wa Kiyahudi (10% katika Pale ya Makazi, 5% nje yake na 3% kwa miji mikuu yote miwili), lakini licha ya chanya. alama ambazo zilitoa haki ya kusoma , mahali hapo alipewa kijana mwingine, ambaye wazazi wake walitoa rushwa kwa uongozi wa shule. Kwa mwaka wa elimu nyumbani, Babeli alipitia programu ya madarasa mawili. Mbali na taaluma za kitamaduni, alisoma Talmud na kusoma muziki.

Vijana

Baada ya jaribio lingine lisilofanikiwa la kuingia Chuo Kikuu cha Odessa (tena kwa sababu ya upendeleo), aliishia katika Taasisi ya Fedha na Ujasiriamali ya Kiev, ambayo alihitimu chini ya jina lake la asili la Bobel. Huko alikutana na mke wake wa baadaye Evgenia Gronfein, binti ya mfanyabiashara tajiri wa Kyiv, ambaye alikimbia naye kwenda Odessa.

Kwa ufasaha wa Yiddish, Kirusi na Kifaransa, Babel aliandika kazi zake za kwanza kwa Kifaransa, lakini hazijatufikia. Kisha akaenda Petersburg, bila kuwa na, kulingana na kumbukumbu zake mwenyewe, haki, kwani jiji lilikuwa nje ya Pale ya Makazi. (Hivi karibuni, hati iligunduliwa, iliyotolewa na polisi wa Petrograd mwaka wa 1916, ambayo iliruhusu Babeli kuishi katika jiji wakati akisoma katika Taasisi ya Psycho-Neurological, ambayo inathibitisha usahihi wa mwandishi katika historia yake ya kimapenzi). Katika mji mkuu, aliweza kuingia mara moja katika mwaka wa nne wa kitivo cha sheria cha Taasisi ya Petrograd Psychoneurological.

Babel alichapisha hadithi za kwanza katika Kirusi katika jarida Chronicle mnamo 1915. "Elya Isaakovich na Margarita Prokofievna" na "Mama, Rimma na Alla" zilivutia watu, na Babeli ilikuwa karibu kujaribiwa kwa ponografia (kifungu cha 1001), ambacho kilizuiwa na mapinduzi. Kwa ushauri wa M. Gorky, Babeli "aliingia kwa watu" na kubadilisha taaluma kadhaa.

Katika msimu wa vuli wa 1917, Babeli, baada ya kutumika kama mtu binafsi kwa miezi kadhaa, alijitenga na kuelekea Petrograd, ambapo mnamo Desemba 1917 alienda kufanya kazi katika Cheka, na kisha katika Jumuiya ya Watu ya Elimu na kwenye safari za chakula. Katika chemchemi ya 1920, kwa pendekezo la M. Koltsov, chini ya jina la Kirill Vasilyevich Lyutov, alitumwa kwa Jeshi la 1 la Wapanda farasi kama mwandishi wa vita wa Yug-ROST, ambapo alikuwa mpiganaji na mfanyakazi wa kisiasa. Alipigana naye kwenye mipaka ya Kiromania, kaskazini na Kipolishi. Kisha alifanya kazi katika Kamati ya Mkoa wa Odessa, alikuwa mhariri mkuu wa nyumba ya uchapishaji ya 7 ya Soviet, mwandishi wa habari huko Tiflis na Odessa, katika Jumba la Uchapishaji la Jimbo la Ukraine. Kulingana na hadithi iliyoonyeshwa na yeye katika wasifu wake, hakuandika wakati wa miaka hii, ingawa ilikuwa wakati huo kwamba alianza kuunda mzunguko wa Hadithi za Odessa.

Kazi ya mwandishi

Mnamo 1924, katika majarida ya Lef na Krasnaya Nov, alichapisha hadithi kadhaa, ambazo baadaye ziliunda mizunguko ya Hadithi za Cavalry na Odessa. Babel aliweza kuwasilisha kwa Kirusi kwa ustadi mtindo wa fasihi iliyoundwa kwa Kiyidi (hii inaonekana sana katika Odessa Tales, ambapo katika sehemu hotuba ya moja kwa moja ya wahusika wake ni tafsiri ya kiingilizi kutoka kwa Yiddish).

Ukosoaji wa Soviet wa miaka hiyo, ukitoa heshima kwa talanta na umuhimu wa kazi ya Babeli, ulionyesha "kutojali kwa sababu ya tabaka la wafanyikazi" na kumkemea kwa "asili na kuomba msamaha kwa kanuni ya msingi na mapenzi ya ujambazi." Kitabu "Cavalry" kilikosolewa vikali na S. M. Budyonny, akiona ndani yake kashfa juu ya Jeshi la Kwanza la Wapanda farasi. Kliment Voroshilov alilalamika mnamo 1924 kwa Dmitry Manuilsky, mjumbe wa Kamati Kuu na baadaye mkuu wa Comintern, kwamba mtindo wa kazi kwenye wapanda farasi "haukubaliki." Stalin aliamini kwamba Babeli aliandika kuhusu "mambo ambayo hakuelewa." Gorky, kwa upande mwingine, alionyesha maoni kwamba mwandishi, badala yake, "alipamba ndani" ya Cossacks "bora, kwa ukweli zaidi kuliko Gogol wa Cossacks."

Katika "Hadithi za Odessa" Babeli anaonyesha kimapenzi maisha ya wahalifu wa Kiyahudi wa karne ya 20, wakipata wezi katika maisha ya kila siku.

Washambulizi, pamoja na mafundi na wafanyabiashara wadogo, wana sifa za kigeni na haiba kali. Shujaa wa kukumbukwa zaidi wa hadithi hizi ni mvamizi wa Kiyahudi Benya Krik (mfano wake ni hadithi ya Mishka Yaponchik), kulingana na Encyclopedia ya Kiyahudi, mfano wa ndoto ya Babeli ya Myahudi ambaye anaweza kujitetea.

Mnamo 1926, alifanya kama mhariri wa kazi za kwanza za Soviet zilizokusanywa za Sholom Aleichem, na mwaka uliofuata alibadilisha riwaya ya Sholom Aleichem ya Wandering Stars kwa utengenezaji wa filamu.

Mnamo 1927 alishiriki katika riwaya ya pamoja "Moto Mkubwa", iliyochapishwa katika jarida la Spark.

Mnamo 1928, Babeli alichapisha mchezo wa "Sunset" (uliofanywa katika ukumbi wa michezo wa 2 wa Sanaa wa Moscow), mnamo 1935 - mchezo wa "Maria". Peru ya Babeli pia inamiliki maandishi kadhaa. Bingwa wa hadithi fupi, Babeli anajitahidi kupata ufupi na usahihi, akichanganya katika picha za wahusika wake, migogoro ya njama na maelezo ya tabia kubwa na chuki ya nje. Lugha ya maua, iliyosheheni sitiari ya hadithi zake za awali baadaye inabadilishwa na masimulizi madhubuti na yaliyozuiliwa.

Katika kipindi kilichofuata, pamoja na kubana kwa hali hiyo na kuanza kwa utawala wa kiimla, Babeli ilichapishwa kidogo na kidogo. Licha ya mashaka yake juu ya kile kinachotokea, hakuhama, ingawa alikuwa na fursa kama hiyo, akimtembelea mnamo 1927, 1932 na 1935 mke wake, aliyeishi Ufaransa, na binti aliyezaliwa baada ya moja ya ziara hizi.

Kukamatwa na kunyongwa

Mnamo Mei 15, 1939, Babeli alikamatwa katika dacha yake huko Peredelkino kwa mashtaka ya "shughuli za kigaidi za kupambana na Soviet" na ujasusi (kesi Na. 419). Wakati wa kukamatwa kwake, maandishi kadhaa yalichukuliwa kutoka kwake, ambayo yalipotea milele (folda 15, daftari 11, daftari 7 zilizo na noti). Hatima ya riwaya yake kuhusu Cheka bado haijajulikana.

Wakati wa kuhojiwa, Babeli aliteswa sana. Na bodi ya kijeshi ya Mahakama Kuu ya USSR, alihukumiwa adhabu ya kifo na kupigwa risasi siku iliyofuata, Januari 27, 1940. Orodha ya utekelezaji ilisainiwa binafsi na Joseph Stalin. Miongoni mwa sababu zinazowezekana za uadui wa Stalin kwa Babeli ni ukweli kwamba Wapanda farasi walijitolea kwa hadithi ya kampeni ya Kipolishi ya 1920 - operesheni ya kijeshi ilishindwa na Stalin.

Mnamo 1954 alirekebishwa baada ya kifo chake. Kwa ushawishi mkubwa wa Konstantin Paustovsky, ambaye alimpenda sana na kuacha kumbukumbu za joto juu yake, baada ya 1956 Babeli ilirudishwa kwenye fasihi ya Soviet. Mnamo 1957, mkusanyiko "Waliochaguliwa" ulichapishwa na utangulizi wa Ilya Ehrenburg, ambaye alimwita Isaac Babeli kuwa mmoja wa waandishi mashuhuri wa karne ya 20, mtunzi mahiri na bwana wa hadithi fupi.

Familia ya Babeli

Evgenia Borisovna Gronfein, ambaye alifunga ndoa naye kihalali, alihamia Ufaransa mnamo 1925. Mkewe mwingine (raia), ambaye aliingia naye kwenye uhusiano baada ya kuachana na Evgenia, alikuwa Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatyana Ivanova), mtoto wao anayeitwa Emmanuel (1926), baadaye alijulikana katika enzi ya Khrushchev kama msanii Mikhail Ivanov. (mwanachama wa Kikundi cha Tisa "), na alilelewa katika familia ya baba yake wa kambo, Vsevolod Ivanov, akijiona kuwa mtoto wake. Baada ya kutengana na Kashirina, Babeli, ambaye alisafiri nje ya nchi, kwa muda aliungana tena na mke wake halali, ambaye alimzaa binti yake Natalya (1929), aliolewa na mkosoaji wa fasihi wa Amerika Natalie Brown (chini ya uhariri wake kazi kamili za Isaac Babel zilikuwa. iliyochapishwa kwa Kiingereza). Mke wa mwisho (raia) wa Babeli - Antonina Nikolaevna Pirozhkova, alimzaa binti yake Lydia (1937), aliishi USA.

Uumbaji

Kazi ya Babeli ilikuwa na athari kubwa kwa waandishi wa ile inayoitwa "shule ya Urusi Kusini" (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) na kupokea kutambuliwa kwa upana katika Umoja wa Kisovieti, vitabu vyake vilitafsiriwa kwa kigeni. lugha.

Urithi wa Babeli aliyekandamizwa ulishiriki kwa kiasi fulani hatima yake. Ilikuwa tu baada ya "ukarabati wake wa baada ya kifo" katika miaka ya 1960 ambapo alianza kuchapishwa tena, hata hivyo, kazi zake zilidhibitiwa sana. Binti ya mwandishi huyo, raia wa Marekani, Natalie Babel Brown (1929-2005) aliweza kukusanya kazi ambazo hazikuweza kufikiwa au ambazo hazijachapishwa na kuzichapisha kwa maoni ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002).

Kumbukumbu

Hivi sasa, huko Odessa, raia wanachangisha pesa kwa mnara wa Isaac Babeli. Tayari amepata ruhusa kutoka kwa halmashauri ya jiji; mnara huo utasimama kwenye makutano ya barabara za Zhukovsky na Richelieu, kando ya nyumba ambayo aliishi hapo awali. Ufunguzi mkubwa umepangwa kwa 2010 - kumbukumbu ya miaka 70 ya kifo cha kutisha cha mwandishi.