Wachoraji bora wa hadithi ya hadithi "Nutcracker". Vielelezo vya vitabu vya watoto: hazina ya majina

nyumbani / Saikolojia

Urithi wa kisanii wa bwana sio mdogo michoro ya kitabu. A.F. Pakhomov ndiye mwandishi wa murals kubwa, uchoraji, picha za easel: michoro, rangi za maji, nakala nyingi, kati ya hizo ni karatasi za kufurahisha za Leningrad katika siku za safu ya blockade. Walakini, ilifanyika kwamba katika fasihi juu ya msanii kulikuwa na wazo lisilo sahihi la kiwango cha kweli na muda wa shughuli yake. Wakati mwingine chanjo ya kazi yake ilianza tu na kazi za katikati ya miaka ya 30, na wakati mwingine hata baadaye - na mfululizo wa lithographs ya miaka ya vita. Njia ndogo kama hiyo haikupunguza tu na kupunguza wazo la urithi wa asili na mahiri wa A.F. Pakhomov, iliyoundwa kwa kipindi cha nusu karne, lakini pia ilidhoofisha sanaa ya Soviet kwa ujumla.

Haja ya kusoma kazi ya A.F. Pakhomov imechelewa kwa muda mrefu. Monograph ya kwanza juu yake ilionekana katikati ya miaka ya 1930. Kwa kawaida, sehemu tu ya kazi ilizingatiwa ndani yake. Licha ya hili na mapungufu kadhaa katika kuelewa mila asili ya wakati huo, kazi ya mwandishi wa biografia wa kwanza V.P. Anikieva ilihifadhi thamani yake kutoka upande wa ukweli, na pia (pamoja na marekebisho muhimu) kimawazo. Katika insha kuhusu msanii iliyochapishwa katika miaka ya 1950, wigo wa nyenzo kutoka miaka ya 1920 na 1930 uligeuka kuwa mdogo, na chanjo ya kazi ya vipindi vilivyofuata ilikuwa ya kuchagua zaidi. Leo, upande wa maelezo na tathmini wa kazi kuhusu A.F. Pakhomov, miongo miwili mbali na sisi, inaonekana kupoteza uaminifu wao kwa njia nyingi.

Katika miaka ya 60, A.F. Pakhomov aliandika kitabu cha asili "Kuhusu kazi yake." Kitabu kilionyesha wazi upotofu wa idadi ya mawazo ya kawaida kuhusu kazi yake. Mawazo ya msanii kuhusu wakati na sanaa iliyoonyeshwa katika kazi hii, pamoja na nyenzo nyingi za rekodi za mazungumzo na Alexei Fedorovich Pakhomov, zilizofanywa na mwandishi wa mistari hii, zilisaidia kuunda monograph iliyotolewa kwa wasomaji.

A.F. Pakhomov anamiliki idadi kubwa sana ya picha za kuchora na michoro. Bila kudai kuzifunika kabisa, mwandishi wa monograph aliona kuwa ni kazi yake kutoa wazo la mambo makuu. shughuli ya ubunifu mabwana, juu ya utajiri wake na uhalisi, juu ya waalimu na wenzake ambao walichangia katika malezi ya sanaa ya A.F. Pakhomov. Uraia, uhai wa kina, ukweli, tabia ya kazi za msanii, ilifanya iwezekanavyo kuonyesha maendeleo ya kazi yake katika uhusiano wa mara kwa mara na wa karibu na maisha ya watu wa Soviet.

Kama mmoja wa mabwana wakubwa Sanaa ya Soviet, A.F. Pakhomov, katika maisha yake marefu na njia ya ubunifu, alibeba upendo mkubwa kwa Nchi ya Mama, kwa watu wake. Ubinadamu wa hali ya juu, ukweli, utajiri wa mfano hufanya kazi zake ziwe za moyo, za dhati, zilizojaa joto na matumaini.

Katika mkoa wa Vologda, karibu na jiji la Kadnikov, kwenye ukingo wa Mto Kubena, kijiji cha Varlamov iko. Huko, mnamo Septemba 19 (Oktoba 2), 1900, mvulana alizaliwa kwa mwanamke mkulima, Efimiya Petrovna Pakhomova, ambaye aliitwa Alexei. Baba yake, Fyodor Dmitrievich, alikuja kutoka kwa wakulima "maalum" ambao hawakujua kutisha kwa serfdom katika siku za nyuma. Hali hii ilichukua jukumu muhimu katika njia ya maisha na tabia iliyoenea, ilikuza uwezo wa kuishi kwa urahisi, kwa utulivu, kwa heshima. Sifa za matumaini maalum, upana wa mitazamo, uelekevu wa kiroho, na mwitikio pia zilikita mizizi hapa. Alexei alilelewa katika mazingira ya kufanya kazi. Waliishi vibaya. Kama katika kijiji kizima, mkate wao wenyewe haukuwa wa kutosha hadi majira ya kuchipua, ilibidi waununue. Mapato ya ziada yalihitajika, ambayo yalifanywa na watu wazima wa familia. Mmoja wa akina ndugu alikuwa fundi mawe. Wengi wa wanakijiji walikuwa maseremala. Na bado wakati wa mapema wa maisha ulikumbukwa na Alexei mchanga kama furaha zaidi. Baada ya masomo ya miaka miwili katika shule ya parokia, na kisha miaka miwili zaidi katika shule ya zemstvo katika kijiji jirani, alitumwa "kwa gharama ya serikali na kwa chakula cha serikali" kwa shule ya msingi ya juu katika jiji la Kadnikov. Wakati wa madarasa huko ulibaki kwenye kumbukumbu ya A.F. Pakhomov kama ngumu sana na yenye njaa. “Tangu wakati huo, utoto wangu usio na wasiwasi katika nyumba ya baba yangu,” akasema, “milele ulianza kuonekana kwangu kuwa wakati wenye furaha zaidi na wa kishairi zaidi, na ushairi huu wa utoto baadaye ukawa nia kuu katika kazi yangu.” Uwezo wa kisanii wa Aleksey ulijidhihirisha mapema, ingawa mahali alipokuwa akiishi hakukuwa na masharti ya maendeleo yao. Lakini hata kwa kutokuwepo kwa walimu, mvulana alipata matokeo fulani. Mmiliki wa ardhi wa jirani V. Zubov alizingatia talanta yake na akampa Alyosha penseli, karatasi na uzazi kutoka kwa uchoraji na wasanii wa Kirusi. Michoro za mapema za Pakhomov, ambazo zimesalia hadi leo, zinaonyesha nini baadaye, ikiboresha ustadi wa kitaalam, itakuwa tabia ya kazi yake. Msanii mdogo alivutiwa na picha ya mtu na, juu ya yote, mtoto. Anavuta kaka, dada, watoto wa jirani. Inafurahisha kwamba mdundo wa mistari ya picha hizi za penseli zisizo na ustadi unalingana na michoro ya pores zake zilizokomaa.

Mnamo 1915, wakati alihitimu kutoka shule ya jiji la Kadnikov, kwa pendekezo la mkuu wa wilaya wa mtukufu Yu. Zubov, wapenzi wa sanaa wa eneo hilo walitangaza kujiandikisha na kumpeleka Pakhomov kwa Petrograd kwa shule ya AL Stieglitz pesa zilizokusanywa. Pamoja na mapinduzi, mabadiliko pia yalikuja kwenye maisha ya Alexei Pakhomov. Chini ya ushawishi wa walimu wapya ambao walionekana shuleni - N. A. Tyrsa, M. V. Dobuzhinsky, S. V. Chekhonin, V. I. Shukhaev - anatafuta kuelewa vizuri kazi za sanaa. Mafunzo mafupi chini ya uongozi wa bwana mkubwa wa kuchora Shukhaev alimpa thamani nyingi. Madarasa haya yaliweka misingi ya kuelewa muundo wa mwili wa mwanadamu. Alijitahidi kwa uchunguzi wa kina wa anatomy. Pakhomov alishawishika juu ya hitaji la kutoiga mazingira, lakini kuyawakilisha kwa maana. Wakati wa kuchora, alizoea kutokuwa tegemezi kwa hali ya mwanga na kivuli, lakini, kama ilivyokuwa, "kuangazia" asili kwa jicho lake mwenyewe, akiacha sehemu za mwanga karibu za kiasi na kuzifanya zile ambazo ziko mbali zaidi. "Ni kweli," msanii huyo alisema wakati huo huo, "sikuwa Shukhaevite mwaminifu, ambayo ni kwamba, sikuanza kuchora na sanguine, nikiipaka na bendi ya elastic ili mwili wa mwanadamu uonekane wa kuvutia." Pakhomov alikiri kwamba masomo ya wasanii mashuhuri wa vitabu, Dobuzhinsky na Chekhonin, yalikuwa muhimu. Hasa alikumbuka ushauri wa mwisho: kufikia uwezo wa kuandika fonti kwenye kifuniko cha kitabu mara moja na brashi, bila kupigwa kwa maandalizi na penseli, "kama anwani kwenye bahasha." Kulingana na msanii huyo, ukuzaji kama huo wa jicho muhimu baadaye ulisaidia katika michoro kutoka kwa maumbile, ambapo angeweza, kuanzia na maelezo fulani, kuweka kila kitu kilichoonyeshwa kwenye karatasi.

Mnamo 1918, wakati ikawa haiwezekani kuishi Petrograd baridi na njaa bila mapato ya kudumu, Pakhomov aliondoka kwenda nchi yake, na kuwa mwalimu wa kuchora katika shule huko Kadnikovo. Miezi hii ilikuwa na manufaa makubwa kwa kumaliza elimu yake. Baada ya masomo katika madarasa ya hatua ya kwanza na ya pili, alisoma kwa bidii, kwa muda mrefu kama taa inaruhusiwa na macho yake hayakuchoka. “Wakati wote nikiwa katika hali ya msisimko, nilishikwa na homa ya maarifa. Ulimwengu wote ulifunguliwa mbele yangu, ambayo, iligeuka, sikujua, - Pakhomov alikumbuka wakati huu. "Nilikubali mapinduzi ya Februari na Oktoba kwa furaha, kama watu wengi walionizunguka, lakini sasa tu, nikisoma vitabu vya sosholojia, uchumi wa kisiasa, kupenda vitu vya kihistoria, historia, nilianza kuelewa kweli kiini cha matukio."

Hazina za sayansi na fasihi zilifunguka mbele ya kijana huyo; jambo la kawaida lilikuwa nia yake ya kuendelea na masomo yake yaliyokatizwa huko Petrograd. Katika jengo alilozoea huko Salt Lane, alianza kusoma na N. A. Tyrsa, ambaye wakati huo alikuwa kamishna wa shule ya zamani ya Stieglitz. "Sisi, wanafunzi wa Nikolai Andreevich, tulishangaa sana na mavazi yake," Pakhomov alisema. - Commissars wa miaka hiyo walivaa kofia za ngozi na jaketi na ukanda na bastola kwenye holster, na Tyrsa alitembea na miwa na kofia ya bakuli. Lakini mazungumzo yake kuhusu sanaa yalisikilizwa kwa pumzi. Mkuu wa semina hiyo alikanusha kwa uwazi maoni ya kizamani juu ya uchoraji, alifahamisha wanafunzi na mafanikio ya Wanaovutia, na uzoefu wa hisia za baada ya hisia, bila kujali alielekeza umakini kwenye utaftaji unaoonekana katika kazi za Van Gogh na haswa Cezanne. Tyrsa hakuweka mpango wazi kwa mustakabali wa sanaa; alidai hiari kutoka kwa wale waliofanya kazi katika semina yake: andika kama unavyohisi. Mnamo 1919, Pakhomov aliandikishwa katika Jeshi Nyekundu. Alitambua kwa karibu mazingira ya kijeshi ambayo hayakujulikana hapo awali, alielewa kweli tabia ya watu jeshi la Ardhi ya Soviets, ambayo baadaye iliathiri tafsiri ya mada hii katika kazi yake. Katika chemchemi ya mwaka uliofuata, Pakhomov, aliyefukuzwa baada ya ugonjwa, alifika Petrograd na kuhama kutoka semina ya NA Tyrsa kwenda VV Lebedev, akiamua kupata wazo la kanuni za ujazo, ambazo zilionyeshwa katika idadi kadhaa. kazi na Lebedev na wanafunzi wake. Ya kazi za Pakhomov, zilizotengenezwa kwa wakati huu, kidogo zimenusurika. Vile, kwa mfano, ni "Bado Maisha" (1921), ambayo inajulikana na hisia ya hila ya texture. Ndani yake, mtu anaweza kuona hamu iliyojifunza kutoka kwa Lebedev kufikia "madeness" katika kazi, kutafuta sio ukamilifu wa juu, lakini kwa shirika la picha la turubai, bila kusahau sifa za plastiki za picha.

Wazo la mpya kazi kubwa Pakhomov - uchoraji "Haymaking" - asili katika kijiji chake cha asili cha Varlamov. Huko, nyenzo zilikusanywa kwa ajili yake. Msanii alionyesha sio tukio la kawaida la kila siku kwenye ukataji, lakini msaada wa wakulima wachanga kwa majirani zao. Ijapokuwa mpito kwa kazi ya pamoja, ya kilimo cha pamoja ilikuwa ni suala la siku zijazo, tukio lenyewe, lililoonyesha shauku ya vijana na shauku ya kazi, tayari kwa namna fulani lilikuwa sawa na mwelekeo mpya. Etudes na michoro ya takwimu za mowers, vipande vya mazingira: nyasi, misitu, majani hushuhudia uthabiti wa kushangaza na uzito wa dhana ya kisanii, ambapo utafutaji wa maandishi wa ujasiri hujumuishwa na ufumbuzi wa matatizo ya plastiki. Uwezo wa Pakhomov kupata sauti ya harakati ulichangia nguvu ya utunzi. Kwa picha hii, msanii alikwenda kwa miaka kadhaa na kukamilisha kazi nyingi za maandalizi. Katika baadhi yao, alitengeneza viwanja karibu na au kuandamana na mada kuu.

Mchoro "Kuua Scythes" (1924) inaonyesha wakulima wawili wachanga kazini. Walichorwa na Pakhomov kutoka kwa maumbile. Kisha akapitia karatasi hii kwa brashi, akitengeneza picha kwa ujumla bila kutazama mifano yake. Sifa nzuri za plastiki, pamoja na usambazaji wa harakati kali na picha ya jumla ya matumizi ya wino, zinaonekana katika kazi ya mapema ya 1923 "Mowers Mbili". Kwa ukweli wa kina, na mtu anaweza kusema, ukali wa kuchora, hapa msanii alipendezwa na ubadilishaji wa ndege na kiasi. Karatasi imetumia kwa ustadi kuosha wino. Mazingira ya mazingira yamedokezwa. Muundo wa nyasi zilizokatwa na zilizosimama huonekana wazi, ambayo huleta utofauti wa sauti kwenye mchoro.

Miongoni mwa idadi kubwa ya maendeleo katika rangi ya njama ya "Haymaking", rangi ya maji "Mower katika shati ya pink" inapaswa kutajwa. Ndani yake, pamoja na safisha za picha na brashi, kupiga rangi kwenye safu ya rangi ya mvua ilitumiwa, ambayo ilitoa ukali maalum kwa picha na kuletwa kwenye picha kwa mbinu tofauti (katika uchoraji wa mafuta). Jani kubwa la rangi "Haymaking", iliyochorwa kwa rangi ya maji. Ndani yake, eneo hilo linaonekana kuonekana kutoka kwa mtazamo wa juu. Hii ilifanya iwezekanavyo kuonyesha takwimu zote za mowers kwenda mfululizo na kufikia mienendo maalum katika maambukizi ya harakati zao, ambayo inawezeshwa na mpangilio wa takwimu diagonally. Baada ya kuthamini mbinu hii, msanii alijenga picha kwa njia ile ile, na kisha hakuisahau katika siku zijazo. Pakhomov alipata uzuri wa anuwai ya jumla na akawasilisha hisia ya ukungu wa asubuhi uliotobolewa na jua. Mandhari sawa yanatatuliwa kwa njia tofauti katika uchoraji wa mafuta "Kwenye Mowing", inayoonyesha mowers wanaofanya kazi na farasi kuchunga karibu na gari kwa upande. Mazingira hapa ni tofauti kuliko katika michoro nyingine, lahaja na kwenye picha yenyewe. Badala ya shamba, kuna benki ya mto wa haraka, ambayo inasisitizwa na jets ya sasa na mashua yenye rower. Rangi ya mazingira ni ya kuelezea, iliyojengwa juu ya tani mbalimbali za kijani baridi, vivuli vya joto tu vinaletwa mbele. Athari fulani ya mapambo ilipatikana katika mchanganyiko wa takwimu na mazingira, ambayo iliimarisha sauti ya jumla ya rangi.

Moja ya picha za uchoraji za Pakhomov kwenye michezo katika miaka ya 1920 ni Skating ya Wavulana. Msanii aliunda utunzi kwenye picha ya wakati mrefu zaidi wa harakati na kwa hivyo yenye matunda zaidi, akitoa wazo la kile kilichopita na kitakachokuwa. Kinyume chake, takwimu nyingine inaonyeshwa kwa mbali, ikitambulisha utofauti wa utungo na kukamilisha wazo la utunzi. Katika picha hii, pamoja na maslahi ya michezo, mtu anaweza kuona rufaa ya Pakhomov kwa mada muhimu zaidi kwa kazi yake - maisha ya watoto. Hapo awali, hali hii ilionekana kwenye picha za msanii. Kuanzia katikati ya miaka ya 1920, uelewa wa kina wa Pakhomov na uundaji wa picha za watoto wa Ardhi ya Soviets ilikuwa mchango bora wa Pakhomov katika sanaa. Kusoma shida kubwa za picha na plastiki, msanii pia alizitatua katika kazi kwenye mada hii mpya muhimu. Katika maonyesho ya 1927, turubai "Msichana Mdogo" ilionyeshwa, ambayo, ingawa ilikuwa na kitu sawa na picha zilizojadiliwa hapo juu, pia ilikuwa ya kupendeza. Kipaumbele cha msanii kilizingatia picha ya kichwa na mikono ya msichana, iliyojenga hisia kubwa za plastiki. Aina ya uso mdogo inachukuliwa kwa njia ya asili. Karibu na turubai hii kwa suala la hisia za haraka ni "Msichana Nyuma ya Nywele Zake", iliyoonyeshwa kwa mara ya kwanza mnamo 1929. Ilitofautiana na picha ya kifua cha 1927 katika muundo mpya, wa kina zaidi, ikiwa ni pamoja na karibu takwimu nzima katika ukuaji kamili, iliyopitishwa kwa harakati ngumu zaidi. Msanii alionyesha pozi tulivu la msichana anayerekebisha nywele zake na kutazama kwenye kioo kidogo kilichokuwa kimelala kwenye goti lake. Mchanganyiko wa sauti uso wa dhahabu na mikono, mavazi ya bluu na benchi nyekundu, sweta nyekundu na kuta za logi za kijani-kijani za kibanda huchangia hisia za picha. Pakhomov alinasa kwa hila usemi wa busara wa uso wa mtoto, mkao wa kugusa. Picha angavu, zisizo za kawaida zilisimamisha watazamaji. Kazi zote mbili zilikuwa sehemu ya maonyesho ya kigeni ya sanaa ya Soviet.

Katika shughuli zake zote za ubunifu za nusu karne, A.F. Pakhomov alikuwa akiwasiliana kwa karibu na maisha ya nchi ya Soviet, na hii ilijaza kazi zake kwa imani iliyoongozwa na nguvu ya ukweli muhimu. Tabia yake ya kisanii ilikua mapema. Kufahamiana na kazi yake inaonyesha kuwa tayari katika miaka ya 20 ilitofautishwa na kina na ukamilifu, ulioboreshwa na uzoefu wa kusoma utamaduni wa ulimwengu. Katika malezi yake, jukumu la sanaa ya Giotto na Proto-Renaissance ni dhahiri, lakini ushawishi wa uchoraji wa kale wa Kirusi haukuwa mkubwa sana. A. F. Pakhomov alikuwa wa idadi ya mabwana ambao kwa ubunifu walikaribia matajiri urithi wa kitamaduni. Kazi zake zina sifa ya hisia za kisasa katika kutatua kazi za picha na picha.

Ujuzi wa Pakhomov wa mada mpya kwenye turubai "1905 katika Kijiji", "Wapanda farasi", "Spartakovka", katika mzunguko wa picha za kuchora kuhusu watoto ni muhimu kwa maendeleo ya sanaa ya Soviet. Msanii alichukua jukumu kubwa katika kuunda picha ya mtu wa kisasa, safu yake ya picha ni ushahidi wazi wa hii. Kwa mara ya kwanza alianzisha sanaa kama hiyo mkali na picha za maisha raia vijana wa Ardhi ya Soviets. Upande huu wa talanta yake ni ya kipekee. Kazi zake huboresha na kupanua mawazo kuhusu historia ya uchoraji wa Kirusi. Tangu miaka ya 1920, makumbusho makubwa zaidi nchini yamekuwa yakipata uchoraji wa Pakhomov. Kazi zake zimepata umaarufu wa kimataifa kwenye maonyesho makubwa huko Uropa, Amerika, Asia.

A.F. Pakhomov alitiwa moyo na ukweli wa ujamaa. Umakini wake ulivutiwa na majaribio ya turbines, kazi ya mill ya kusuka na mambo mapya maishani. Kilimo. Kazi zake zinaonyesha mada zinazohusiana na ujumuishaji, na kuanzishwa kwa vifaa kwenye uwanja, na utumiaji wa mchanganyiko, na kazi ya matrekta usiku, na maisha ya jeshi na wanamaji. Tunasisitiza thamani maalum ya mafanikio haya ya Pakhomov, kwa sababu haya yote yalionyeshwa na msanii nyuma katika miaka ya 20 na 30 mapema. Uchoraji wake "Mapainia kwa Mkulima Mkuu", mfululizo kuhusu jumuiya "Mpanzi" na picha kutoka "Upanga Mzuri" ni kati ya kazi za kina zaidi za wasanii wetu kuhusu mabadiliko katika mashambani, kuhusu ujumuishaji.

Kazi za A.F. Pakhomov zinajulikana kwa suluhisho zao kuu. Katika uchoraji wa ukuta wa mapema wa Soviet, kazi za msanii ni kati ya za kushangaza na za kuvutia. Katika kadi za Kiapo Nyekundu, picha za kuchora na michoro ya Ngoma ya Mzunguko ya Watoto wa Mataifa Yote, picha za kuchora kuhusu wavunaji, na pia katika ubunifu bora wa uchoraji wa Pakhomov kwa ujumla, kuna uhusiano unaoonekana na mila kubwa ya urithi wa kitaifa wa kale. , ambayo ni sehemu ya hazina ya sanaa ya ulimwengu. Upande wa rangi, wa mfano wa picha zake za ukutani, uchoraji, picha, na picha za easel na kitabu ni asili kabisa. Mafanikio mazuri ya uchoraji wa hewa safi yanaonyeshwa na mfululizo "Katika Jua" - aina ya wimbo kwa vijana wa Ardhi ya Soviets. Hapa, katika taswira ya mwili uchi, msanii huyo aliigiza kama mmoja wa mabwana wakubwa waliochangia ukuzaji wa aina hii ya muziki. Uchoraji wa Soviet. Utafutaji wa rangi ya Pakhomov uliunganishwa na suluhisho la matatizo makubwa ya plastiki.

Inapaswa kusemwa kwamba katika mtu wa A.F. Pakhomov, sanaa ilikuwa na mmoja wa watunzi wakubwa wa wakati wetu. Bwana alistadi vifaa mbalimbali. Hufanya kazi kwa wino na rangi ya maji, kalamu na brashi kando kwa michoro maridadi penseli ya grafiti. Mafanikio yake yanazidi sanaa ya ndani na kuwa moja ya ubunifu bora wa picha za ulimwengu. Si vigumu kupata mifano ya hili katika mfululizo wa michoro iliyofanywa nyumbani katika miaka ya 1920, na kati ya karatasi zilizofanywa katika miaka kumi ijayo kwenye safari za kuzunguka nchi, na katika mizunguko kuhusu kambi za waanzilishi.

Mchango wa A.F. Pakhomov kwa michoro ni kubwa sana. Easel yake na kitabu kazi kujitolea kwa watoto ni kati ya mafanikio bora katika eneo hili. Mmoja wa waanzilishi wa fasihi zilizoonyeshwa za Soviet, alianzisha picha ya kina na ya kibinafsi ya mtoto ndani yake. Michoro yake iliwavutia wasomaji kwa uchangamfu na kujieleza. Bila mafundisho, kwa uwazi na wazi, msanii aliwasilisha mawazo kwa watoto, akaamsha hisia zao. A mada muhimu elimu na maisha ya shule! Hakuna hata mmoja wa wasanii aliyeyatatua kwa undani na ukweli kama Pakhomov. Kwa mara ya kwanza kwa njia hiyo ya mfano na ya kweli alionyesha mashairi ya V. V. Mayakovsky. Ugunduzi wa kisanii ulikuwa michoro yake ya kazi za Leo Tolstoy kwa watoto. Nyenzo za picha zilizozingatiwa zilionyesha wazi kuwa kazi ya Pakhomov, mchoraji wa kisasa na fasihi ya kitambo, ni makosa kuiweka kikomo kwa eneo la kitabu cha watoto tu. Michoro bora ya msanii kwa kazi za Pushkin, Nekrasov, Zoshchenko inashuhudia mafanikio makubwa ya picha za Kirusi katika miaka ya 1930. Kazi zake zilichangia kuanzishwa kwa mbinu ya uhalisia wa kijamaa.

Sanaa ya A.F. Pakhomov inatofautishwa na uraia, kisasa, na umuhimu. Wakati wa majaribio magumu zaidi ya kizuizi cha Leningrad, msanii hakuingilia kazi yake. Pamoja na mabwana wa sanaa ya jiji kwenye Neva, yeye, kama mara moja katika ujana wake kwenye vita vya wenyewe kwa wenyewe, alifanya kazi kwa mgawo kutoka mbele. Msururu wa maandishi ya Pakhomov "Leningrad katika siku za kuzingirwa", moja ya kazi muhimu zaidi ya sanaa ya miaka ya vita, inaonyesha ushujaa na ujasiri usio na kifani wa watu wa Soviet.

Mwandishi wa mamia ya maandishi, A.F. Pakhomov anapaswa kutajwa kati ya wasanii hao wenye shauku ambao walichangia maendeleo na kuenea kwa aina hii. picha zilizochapishwa. Uwezekano wa kuvutia watazamaji mbalimbali, asili ya wingi wa anwani ya uchapishaji wa mzunguko ilivutia tahadhari yake.

Kazi yake ina sifa ya uwazi wa classical na ufupi. njia za kuona. Picha ya mtu ndio lengo lake kuu. Upande muhimu sana wa kazi ya msanii, ambayo inamfanya ahusiane na mila ya kitamaduni, ni hamu ya kujieleza kwa plastiki, ambayo inaonekana wazi katika uchoraji wake, michoro, vielelezo, prints, hadi kazi zake za hivi karibuni. Alifanya hivi mara kwa mara na mfululizo.

A.F. Pakhomov ni "msanii wa asili, mkubwa wa Urusi ambaye amezama kabisa katika tafakari ya maisha ya watu wake, lakini wakati huo huo amechukua mafanikio ya sanaa ya ulimwengu. Kazi ya A. F. Pakhomov, mchoraji na msanii wa picha, ni mchango mkubwa katika maendeleo ya utamaduni wa kisanii wa Soviet. /V.S. Matafonov/




























____________________________________________________________________________________________________________

VLADIMIR VASILIEVICH LEBEDEV

14 (26) 05.1891, St. Petersburg - 11.21.1967, Leningrad

Msanii wa watu wa RSFSR. Mwanachama Sambamba wa Chuo cha Sanaa cha USSR

Alifanya kazi huko St. Petersburg katika warsha ya F. A. Roubaud na alihudhuria shule ya kuchora, uchoraji na uchongaji wa M. D. Bernstein na L. V. Sherwood (1910-1914), alisoma huko St. Petersburg katika Chuo cha Sanaa (1912-1914). Mwanachama wa Jumuiya ya Sanaa Nne. Imeshirikiana katika majarida "Satyricon", "Satyricon Mpya". Mmoja wa waandaaji Windows ROSTA" huko Petrograd.

Mnamo 1928, katika Jumba la Makumbusho la Urusi huko Leningrad maonyesho ya kibinafsi Vladimir Vasilyevich Lebedev - mmoja wa wasanii mahiri wa picha wa miaka ya 1920. Kisha alipigwa picha kwenye mandhari ya kazi zake. Kola nyeupe na tai, kofia iliyovutwa chini juu ya nyusi zake, sura nzito na ya kiburi kidogo juu ya uso wake, mwonekano sahihi na haukuruhusu kukaribia, na, wakati huo huo, koti lake hutupwa mbali, na mikono ya shati lake, iliyokunjwa juu ya viwiko, inaonyesha mikono mikubwa yenye misuli na brashi "smart" na "neva". Wote kwa pamoja huacha hisia ya utulivu, utayari wa kufanya kazi, na muhimu zaidi - inalingana na asili ya picha zilizoonyeshwa kwenye maonyesho, wakati wa ndani, karibu na kamari, wakati mwingine wa kejeli na kana kwamba wamevaa silaha za mbinu ya picha ya baridi. Msanii aliingia enzi ya baada ya mapinduzi na mabango ya ROSTA Windows. Kama katika "Ironers" iliyoundwa wakati huo huo (1920), waliiga mtindo wa collage ya rangi. Walakini, katika mabango, mbinu hii, kutoka kwa cubism, ilipata maana mpya kabisa, ikielezea kwa upole wa ishara na njia za kutetea mapinduzi (" Katika Ulinzi kwa Oktoba ", 1920) na nia ya kufanya kazi kwa nguvu ("Maonyesho", 1920). Moja ya mabango ("Lazima ufanye kazi - bunduki iko karibu", 1921) inaonyesha mfanyikazi aliye na msumeno na wakati huo huo yeye mwenyewe anaonekana kama aina ya kitu kilichopigwa pamoja. Milia ya machungwa, njano na bluu ambayo hufanya takwimu imeunganishwa sana na barua za kuzuia, ambazo, tofauti na maandishi ya cubist, yana maana maalum ya semantic. jinsi diagonal inayoundwa kwa neno "kazi", blade ya saw na neno "lazima", na safu kali ya maneno "bunduki karibu" na mistari ya mabega ya mfanyakazi. kwa vitabu vya watoto huko Leningrad, mwelekeo mzima wa kuonyesha vitabu vya watoto ulianzishwa katika miaka ya 1920. Pamoja na Lebedev, V. Ermolaeva, N. Tyrsa , N. Lapshin, na sehemu ya fasihi iliongozwa na S. Marshak, ambaye wakati huo alikuwa karibu na kikundi cha washairi wa Leningrad - E. Schwartz, N. Zabolotsky, D. Kharms, A. Vvedensky. Katika miaka hiyo iliidhinishwa kabisa picha maalum vitabu, tofauti na ile iliyokuzwa katika miaka hiyo na Moscow kielelezo kilichoongozwa na V. Favorsky. Wakati mtazamo wa karibu wa kimapenzi wa kitabu hicho ulitawala katika kikundi cha wapasuaji wa kuni au bibliophiles wa Moscow, na kazi hiyo hiyo ilikuwa na kitu "kinachochewa sana", wachoraji wa Leningrad waliunda aina ya "kitabu cha kuchezea", wakakitoa moja kwa moja mikononi mwa mtoto, ambayo ilikusudiwa. Harakati ya mawazo "ndani ya kina cha tamaduni" ilibadilishwa hapa na ufanisi wa furaha, wakati kitabu cha rangi kinaweza kugeuzwa kwa mikono au angalau kutambaa kuzunguka, kikiwa kimelala sakafuni kuzungukwa na tembo za toy na cubes. Mwishowe, michoro ya Favorsky "takatifu ya patakatifu" ya Favorsky - mvuto wa vitu vyeusi na nyeupe vya picha ndani ya kina au kutoka kwa kina cha karatasi - vilitoa njia hapa kwa kuweka vidole vya gorofa, wakati mchoro uliibuka kana kwamba "chini ya mikono ya mtoto" kutoka kwa vipande vya karatasi vilivyokatwa na mkasi. Jalada maarufu la "The Baby Elephant" la R. Kipling (1926) limeundwa kana kwamba linatoka kwenye rundo la mabaka yaliyotawanyika ovyo kwenye uso wa karatasi. Inaonekana kwamba msanii (na labda hata mtoto mwenyewe!) Alihamisha vipande hivi juu ya karatasi mpaka utungaji kamili ulipopatikana, ambayo kila kitu "kinakwenda kwa gurudumu" na ambapo, wakati huo huo, hakuna kitu kinachoweza kuhamishwa hata millimeter: katika katikati - mtoto wa tembo aliyepinda pua ndefu, karibu nayo ni piramidi na mitende, juu ni uandishi mkubwa "Tembo", na chini ni mamba ambayo imepata kushindwa kabisa.

Lakini hata zaidi recklessly kujazwa na kitabu"Circus"(1925) na "Jinsi ndege ilivyotengeneza ndege", ambayo michoro ya Lebedev ilifuatana na mashairi ya S. Marshak. Juu ya kuenea inayoonyesha clowns kupeana mikono au clown mafuta juu ya punda, kazi ya kukata na kubandika vipande vya kijani, nyekundu au nyeusi ni halisi "kuchemsha". Hapa kila kitu ni "tofauti" - viatu nyeusi au pua nyekundu ya clowns, suruali ya kijani au gitaa ya njano ya mtu mwenye mafuta na carp crucian - lakini kwa uzuri gani usio na kifani haya yote yameunganishwa na "glued", iliyojaa roho ya kupendeza na ya kupendeza. mpango wa furaha.

Picha hizi zote za Lebedev, zilizoelekezwa kwa wasomaji wa kawaida wa watoto, kati ya ambayo kazi bora kama maandishi ya kitabu "The Hunt" (1925), kwa upande mmoja, zilikuwa bidhaa ya tamaduni iliyosafishwa ya picha inayoweza kutosheleza jicho linalohitaji sana. na kwa upande mwingine, sanaa, iliyofunuliwa katika uhalisia ulio hai. Picha za kabla ya mapinduzi sio tu ya Lebedev, bali pia wasanii wengine wengi, bado hawakujua mawasiliano ya wazi na maisha (licha ya ukweli kwamba Lebedev alichora kwa jarida la Satyricon mnamo 1910) - hizo "vitamini" au, badala yake, zile "chachu za nguvu" ambazo ukweli wa Kirusi yenyewe "ulitangatanga" katika miaka ya 1920. Michoro ya kila siku ya Lebedev ilifunua mawasiliano haya kwa uwazi usio wa kawaida, sio sana kuvamia maisha kama vielelezo au mabango, lakini kuipeleka kwenye nyanja yao ya mfano. Katika moyo wa hii ni shauku kubwa ya uchoyo katika kila kitu kipya. aina za kijamii, ambayo mara kwa mara iliinuka karibu. Michoro ya 1922-1927 inaweza kuunganishwa na jina "Jopo la Mapinduzi", ambalo Lebedev alitaja safu moja tu ya 1922, ambayo ilionyesha safu ya takwimu za barabara ya baada ya mapinduzi, na neno "jopo" lilionyesha kuwa. hii inawezekana zaidi ilikuwa ni povu lililotolewa na wale waliokuwa wakizunguka kwenye mitaa hii na mtiririko wa matukio. Msanii huchota mabaharia na wasichana kwenye njia panda za Petrograd, wafanyabiashara walio na vibanda au dandies wamevaa mtindo wa miaka hiyo, na haswa Nepmen - wawakilishi hawa wa kuchekesha na wakati huo huo wa ajabu wa "wanyama wa mitaani", ambao aliwachora kwa shauku. katika miaka hiyo hiyo na V. Konashevich na idadi ya mabwana wengine. NEPmen mbili kwenye picha "Jozi" kutoka kwa safu " Njia mpya ya maisha "(1924) angeweza kupitisha kwa clowns zile zile ambazo Lebedev alionyesha hivi karibuni kwenye kurasa za The Circus, ikiwa sio kwa mtazamo mkali wa msanii mwenyewe kuelekea kwao. Mtazamo wa Lebedev kuelekea wahusika kama hao hauwezi kuitwa "unyanyapaa", hata kidogo. Kabla ya michoro hii ya Lebedev, haikuwa kwa bahati kwamba P. Fedotov alikumbukwa na michoro yake isiyo ya kawaida ya aina za mitaani za karne ya 19. Hii ilimaanisha kuwa kuishi kutotenganishwa kwa kanuni za kejeli na za ushairi, ambazo ziliashiria wasanii na wasanii. ambayo ilifanya picha zote mbili za kuvutia sana. kumbuka watu wa wakati wa Lebedev, waandishi M. Zoshchenko na Y. Olesha. Wana usawa sawa wa kejeli na tabasamu, kejeli na pongezi. Lebedev, inaonekana, pia alifurahishwa na chic ya bei rahisi ya a. matembezi ya baharia halisi ("Msichana na "), na msichana mwenye dharau, na kiatu kilichoidhinishwa kwenye sanduku la kusafisha ("Msichana na kisafisha viatu"), hata alivutiwa na kitu na kwamba wanyama wasio na hatia au mboga safi. Ninashangaa jinsi, kama mugs chini ya uzio, wahusika hawa wote wapya wanapanda juu, wakionyesha miujiza ya kubadilika, kama vile, kwa mfano, kuzungumza na wanawake kwenye manyoya kwenye dirisha la duka ("Watu wa Jamii", 1926) au kundi la Nepmen. kwenye barabara ya jioni ("Nepmen", 1926). Hasa, mwanzo wa ushairi katika safu maarufu ya Lebedev "Upendo wa punks" (1926-1927) ni ya kushangaza. Ni nguvu gani ya kuvutia inayopumua katika sura ya mvulana aliye na kanzu fupi ya manyoya iliyofunguliwa kwenye kifua chake na msichana katika bonnet na upinde na miguu ya umbo la chupa iliyowekwa kwenye buti za juu ameketi kwenye benchi. Ikiwa katika mfululizo wa "Maisha Mapya", labda, mtu anaweza pia kuzungumza juu ya satire, basi hapa ni karibu imperceptible. Katika picha "Rash, Semyonovna, nyunyiza, Semyonovna!" - urefu wa spree. Katikati ya karatasi kuna wanandoa wa kucheza moto na wachanga, na mtazamaji anaonekana kusikia jinsi viganja vya mikono yake vinaruka au buti za mwanamume huyo zikitoka kwa mpigo, anahisi kubadilika kwa nyoka kwa mgongo wake wazi, urahisi. harakati za mwenzi wake. Kutoka kwa safu ya "Jopo la Mapinduzi" hadi michoro "Upendo wa punks", mtindo wa Lebedev yenyewe umepata mageuzi yanayoonekana. Takwimu za baharia na msichana katika mchoro wa 1922 bado zinaundwa na matangazo huru - matangazo ya mzoga wa maandishi anuwai, sawa na yale ya The Ironers, lakini ya jumla zaidi na ya kuvutia. Katika stika za "Maisha Mapya" ziliongezwa hapa, na kugeuza mchoro tena kuwa uigaji wa collage, lakini kwenye collage halisi. Picha hiyo ilitawala kabisa ndege, hasa kwa vile, kwa maoni ya Lebedev mwenyewe, mchoro mzuri unapaswa kwanza kabisa "kufaa vizuri kwenye karatasi." Walakini, katika karatasi za 1926-1927, ndege ya karatasi ilizidi kubadilishwa na nafasi iliyoonyeshwa na chiaroscuro na msingi wa kitu. Mbele yetu hakuna madoa tena, lakini hatua kwa hatua za mwanga na kivuli. Wakati huo huo, harakati ya kuchora haikujumuisha "kukata na kubandika", kama ilivyokuwa katika "Nep" na "Circus", lakini katika kuteleza kwa brashi laini au kwa mtiririko wa rangi nyeusi ya maji. Kufikia katikati ya miaka ya 1920, wasanifu wengine wengi pia walikuwa wakisonga mbele kwenye njia kuelekea hali inayozidi kuwa huru, au ya picha, kama inavyoitwa kwa kawaida, kuchora. Pia kulikuwa na N. Kupreyanov na "ng'ombe" za kijiji chake, na L. Bruni, na N. Tyrsa. Mchoro haukuwa tena na kikomo kwa athari "iliyochukuliwa", mshiko ulioelekezwa "kwenye ncha ya kalamu" ya kila mpya. aina za tabia, lakini kana kwamba yeye mwenyewe alihusika katika mkondo hai wa ukweli pamoja na mabadiliko yake yote na hisia. Katikati ya miaka ya 1920, mtiririko huu wa kuburudisha ulisonga juu ya nyanja ya sio "mitaani" tu, bali pia mada za "nyumbani", na hata tabaka za kitamaduni za kuchora kama kuchora kwenye studio kutoka kwa sura ya uchi ya mwanadamu. Na ilikuwa mchoro gani mpya katika mazingira yake yote, haswa ikiwa tunalinganisha na mchoro mkali wa muongo wa kabla ya mapinduzi. Ikiwa tunalinganisha, kwa mfano, michoro bora kutoka kwa mfano wa uchi wa N. Tyrsa mwaka wa 1915 na michoro ya Lebedev ya 1926-1927, mtu atapigwa na upesi wa karatasi za Lebedev, nguvu za hisia zao.

Upesi huu wa michoro ya Lebedev kutoka kwa mfano uliwafanya wanahistoria wengine wa sanaa kukumbuka mbinu za hisia. Lebedev mwenyewe alipendezwa sana na Wanaovutia. Katika moja yake michoro bora katika safu ya "Acrobat" (1926), brashi iliyojaa rangi nyeusi ya maji, kana kwamba yenyewe, huunda harakati ya nguvu ya mfano. Brashi ya kujiamini inatosha kwa msanii kuweka kando mkono wa kushoto, au mguso mmoja wa kuteleza ili kusukuma mbele uelekeo wa kiwiko. Katika safu ya "Mchezaji" (1927), ambapo tofauti za mwanga hupunguzwa, vipengele vya mwanga vinavyosonga pia husababisha ushirika na hisia. V. Petrov anaandika hivi: “Kutoka kwenye nafasi iliyojaa mwanga, kama maono, michoro ya mtu anayecheza dansi huonekana,” yeye “haelewi kabisa na madoa meusi yenye ukungu ya rangi nyeusi,” wakati “umbo hilo linapogeuka kuwa maridadi. wingi na kuunganishwa kwa njia isiyo dhahiri na mazingira ya hewa nyepesi.

Inakwenda bila kusema kwamba hisia hii ya Lebedev sio sawa na hisia za kitamaduni. Nyuma yake daima unahisi "kujifunza kwa kujenga" iliyokamilishwa hivi karibuni na bwana. Wote Lebedev na mwelekeo wa Leningrad wa kuchora yenyewe walibaki wenyewe, bila kusahau kwa muda mfupi ndege iliyojengwa au muundo wa picha. Kwa kweli, wakati wa kuunda muundo wa michoro, msanii hakuzalisha tena nafasi na takwimu, kama Degas alivyofanya, lakini badala yake takwimu hii moja, kana kwamba inaunganisha fomu yake na muundo wa mchoro. Inakata kabisa sehemu ya juu ya kichwa na ncha ya mguu, kwa sababu ambayo takwimu haitulii kwenye sakafu, lakini "imefungwa" kwenye kingo za chini na za juu za karatasi. Msanii anajitahidi kuleta "mpango wa takwimu" na ndege ya picha karibu iwezekanavyo. Kiharusi cha lulu cha brashi yake ya mvua kwa hiyo ni sawa na takwimu na ndege. Vipigo hivi vya kutoweka vya mwanga, ambavyo huwasilisha takwimu yenyewe na, kama ilivyokuwa, joto la hewa lililowashwa karibu na mwili, wakati huo huo hugunduliwa kama muundo sawa wa mchoro, unaohusishwa na viboko. Michoro ya Kichina wino na kuonekana kwa jicho kama "petali" maridadi zaidi, iliyolainishwa vizuri kwenye uso wa karatasi. Kwa kuongezea, katika "Wanasarakasi" au "Wachezaji" wa Lebedev kuna, baada ya yote, baridi sawa ya mbinu ya kisanii ya ujasiri na iliyotengwa kidogo kwa mfano, ambayo ilibainishwa na wahusika wa safu ya "Maisha Mpya" na "Nep". Katika michoro hizi zote, msingi wa jumla wa classical ni wenye nguvu, ambao huwafautisha kwa kasi kutoka kwa michoro za Degas na mashairi yao ya tabia au maisha ya kila siku. Kwa hiyo, katika moja ya karatasi za kipaji, ambapo ballerina inarudishwa kwa mtazamaji, na mguu wa kulia, kuweka kwenye kidole nyuma ya kushoto (1927), takwimu yake inafanana na figurine ya porcelaini na penumbra na sliding mwanga juu ya uso. Kulingana na N. Lunin, msanii alipata ballerina "msemo kamili na uliokuzwa wa mwili wa mwanadamu." "Hapa ni - kiumbe hiki nyembamba na cha plastiki - kinatengenezwa, labda kidogo bandia, lakini ni kuthibitishwa na sahihi katika harakati, na uwezo wa "kusema juu ya maisha" zaidi ya nyingine yoyote, kwa sababu ina angalau isiyo na fomu, isiyofanywa; bahati mbaya." Msanii huyo hakupendezwa sana na ballet yenyewe, lakini kwa njia inayoelezea zaidi ya "kuwaambia maisha." Baada ya yote, kila moja ya KARATASI hizi, ni kana kwamba, shairi la lyric kujitolea kwa harakati ya thamani ya kishairi. Mchezaji wa ballerina N. Nadezhdina, ambaye alijitokeza kwa bwana kwa mfululizo wote wawili, ni wazi alimsaidia sana, akisimama katika "nafasi" hizo zilizosomwa vizuri na yeye, ambayo plastiki muhimu ya mwili ilifunuliwa kwa kushangaza zaidi.

Msisimko wa msanii unaonekana kuvunja usahihi wa kisanii wa ufundi wa ujasiri, na kisha kupitishwa kwa mtazamaji bila hiari. Katika mchoro huo mzuri wa ballerina kutoka nyuma, mtazamaji anatazama kwa shauku jinsi brashi ya virtuoso sio tu inaonyesha, lakini huunda takwimu iliyoganda mara moja kwenye vidole vyake. Miguu yake, inayotolewa na "petals ya viboko" viwili, huinuka kwa urahisi juu ya fulcrum, juu - kama penumbra inayopotea - upanuzi wa uangalifu wa pakiti nyeupe-theluji, hata juu zaidi - baada ya mapengo kadhaa, ikitoa picha ufupi wa ufahamu - nyeti isivyo kawaida, au "kusikia sana", mchezaji wa nyuma na "kusikia" kugeuza kichwa chake kidogo juu ya upana wa mabega yake.

Wakati Lebedev alipigwa picha kwenye maonyesho ya 1928, alionekana kuwa na barabara ya kuahidi mbele yake. Miaka kadhaa ya kazi ngumu inaonekana kumpandisha juu sana. sanaa ya picha. Wakati huo huo, katika vitabu vya watoto vya miaka ya 1920 na katika Wachezaji, kiwango kama hicho cha ukamilifu kilifikiwa labda kwamba kutoka kwa vidokezo hivi kulikuwa, labda, hakuna njia ya maendeleo. Na kwa kweli, mchoro wa Lebedev na, zaidi ya hayo, sanaa ya Lebedev ilifikia kilele chao kabisa hapa. Katika miaka iliyofuata, msanii huyo alikuwa akijishughulisha sana na uchoraji, sana na kwa miaka mingi alionyesha vitabu vya watoto. Na wakati huo huo, kila kitu alichofanya katika miaka ya 1930-1950 haikuweza kulinganishwa tena na kazi bora za 1922-1927, na, bila shaka, bwana hakujaribu kurudia matokeo yake yaliyoachwa nyuma. Hasa nje ya kufikiwa sio tu kwa msanii mwenyewe, lakini pia kwa sanaa yote ya miaka iliyofuata, michoro za Lebedev za takwimu za kike zilibaki. Ikiwa enzi iliyofuata haikuweza kuhusishwa na kupungua kwa kuchora kutoka kwa mfano wa uchi, ni kwa sababu hakupendezwa na mada hizi hata kidogo. Ni katika miaka ya hivi karibuni tu ambapo mabadiliko katika uhusiano na nyanja hii ya ushairi na ubunifu zaidi ya kuchora inaonekana kuainishwa, na ikiwa ni hivyo, basi V. Lebedev kati ya waandishi wa kizazi kipya, labda, amepangwa. kwa utukufu mwingine.

17.01.2012 Ukadiriaji: Kura 0: 0 Maoni: 23


Nini matumizi ya kitabu, aliwaza Alice.
- ikiwa hakuna picha au mazungumzo ndani yake?
"Adventures ya Alice huko Wonderland"

Kwa kushangaza, mchoro wa watoto wa Urusi (USSR)
kuna mwaka kamili kuzaliwa - 1925. Mwaka huu
Idara ya fasihi ya watoto iliundwa huko Leningrad
Nyumba ya Uchapishaji ya Jimbo (GIZ). Kabla ya kitabu hiki
na vielelezo maalum kwa ajili ya watoto havikuchapishwa.

Ni nani - waandishi wa wapendwa zaidi, vielelezo vyema ambavyo vimekumbukwa tangu utoto na watoto wetu wanapenda?
Jifunze, kumbuka, shiriki maoni yako.
Makala hiyo iliandikwa kwa kutumia hadithi za wazazi wa watoto wa leo na hakiki za vitabu kwenye tovuti za maduka ya vitabu mtandaoni.

Vladimir Grigorievich Suteev(1903-1993, Moscow) - mwandishi wa watoto, mchoraji na mkurugenzi wa uhuishaji. Picha zake za fadhili na za kuchekesha zinaonekana kama fremu kutoka kwa katuni. Michoro za Suteev zimegeuza hadithi nyingi za hadithi kuwa kazi bora.
Kwa hiyo, kwa mfano, sio wazazi wote wanaona kazi za Korney Chukovsky kuwa classic muhimu, na wengi wa wao haufikirii kazi zake kuwa na talanta. Lakini hadithi za hadithi za Chukovsky, zilizoonyeshwa na Vladimir Suteev, nataka kushikilia mikononi mwangu na kusoma kwa watoto.

Boris Alexandrovich Dekhterev(1908-1993, Kaluga, Moscow) - Msanii wa watu, chati ya soviet(inaaminika kuwa "Shule ya Dekhterev" iliamua maendeleo ya picha za kitabu cha nchi), mchoraji. Alifanya kazi kimsingi katika uhandisi kuchora penseli na rangi za maji. Vielelezo vyema vya zamani vya Dekhterev ni enzi nzima katika historia ya vielelezo vya watoto, wachoraji wengi humwita Boris Aleksandrovich mwalimu wao.

Dekhterev alionyesha hadithi za watoto na Alexander Sergeevich Pushkin, Vasily Zhukovsky, Charles Perrault, Hans Christian Andersen. Na vile vile kazi za waandishi wengine wa Kirusi na Classics za ulimwengu, kama vile Mikhail Lermontov, Ivan Turgenev, William Shakespeare.

Nikolay Alexandrovich Ustinov(1937, Moscow), Dekhterev alikuwa mwalimu wake, na wachoraji wengi wa kisasa tayari wanamwona Ustinov kama mwalimu wao.

Nikolai Ustinov - Msanii wa watu, mchoraji. Hadithi zilizo na vielelezo vyake zilichapishwa sio tu nchini Urusi (USSR), lakini pia huko Japan, Ujerumani, Korea na nchi zingine. Takriban kazi mia tatu zimeonyeshwa msanii maarufu kwa nyumba za uchapishaji: "Fasihi ya Watoto", "Kid", "Msanii wa RSFSR", nyumba za uchapishaji za Tula, Voronezh, St. Petersburg na wengine. Alifanya kazi katika gazeti la Murzilka.
Vielelezo vya Ustinov kwa Warusi vinabaki kuwa vipendwa zaidi kwa watoto. hadithi za watu: Dubu tatu, Masha na dubu, Dada Chanterelle, Frog Princess, Bukini-swans na wengine wengi.

Yuri Alekseevich Vasnetsov(1900-1973, Vyatka, Leningrad) - msanii wa watu na mchoraji. Watoto wote wanapenda picha zake kwa nyimbo za watu, mashairi ya kitalu na utani (Ladushki, Rainbow-arc). Alionyesha hadithi za watu, hadithi za Leo Tolstoy, Pyotr Ershov, Samuil Marshak, Vitaly Bianchi na Classics zingine za fasihi ya Kirusi.

Wakati wa kununua vitabu vya watoto na vielelezo vya Yuri Vasnetsov, hakikisha kwamba michoro ni wazi na yenye mkali. Kwa kutumia jina msanii maarufu, v Hivi majuzi mara nyingi huchapisha vitabu vilivyo na picha zisizo wazi za michoro au kwa mwangaza usio wa kawaida na tofauti, na hii sio nzuri sana kwa macho ya watoto.

Leonid Viktorovich Vladimirsky(aliyezaliwa 1920, Moscow) ni msanii wa picha wa Kirusi na mchoraji maarufu wa vitabu kuhusu Pinocchio ya A. N. Tolstoy na Jiji la Emerald la A. M. Volkov, shukrani ambayo alijulikana sana nchini Urusi na nchi za USSR ya zamani. Nilichora na rangi za maji. Ni vielelezo vya Vladimirsky ambavyo wengi hutambua kuwa vya kawaida kwa kazi za Volkov. Kweli, Pinocchio kwa namna ambayo amejulikana na kupendwa na vizazi kadhaa vya watoto bila shaka ni sifa yake.

Viktor Alexandrovich Chizhikov(aliyezaliwa 1935, Moscow) - Msanii wa Watu wa Urusi, mwandishi wa picha ya dubu Mishka, talisman ya majira ya joto. michezo ya Olimpiki 1980 huko Moscow. Mchoraji wa jarida la "Mamba", "Picha za Mapenzi", "Murzilka", kwa miaka mingi alichora kwa jarida la "Duniani kote".
Chizhikov alionyesha kazi za Sergei Mikhalkov, Nikolai Nosov (Vitya Maleev shuleni na nyumbani), Irina Tokmakova (Alya, Klyaksich na barua "A"), Alexander Volkov (Mchawi wa Oz), mashairi ya Andrey Usachev, Korney Chukovsky. na Agnia Barto na vitabu vingine.

Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba vielelezo vya Chizhikov ni maalum na katuni. Kwa hiyo, si wazazi wote wanapendelea kununua vitabu na vielelezo vyake, ikiwa kuna mbadala. Kwa mfano, vitabu "Mchawi wa Jiji la Emerald" vinapendekezwa na wengi na vielelezo vya Leonid Vladimirsky.

Nikolai Ernestovich Radlov(1889-1942, St. Petersburg) - msanii wa Kirusi, mkosoaji wa sanaa, mwalimu. Mchoro wa vitabu vya watoto: Agnia Barto, Samuil Marshak, Sergei Mikhalkov, Alexander Volkov. Radlov walijenga kwa watoto kwa furaha kubwa. Yake zaidi kitabu maarufu- Jumuia kwa watoto "Hadithi katika picha". Hii ni albamu ya kitabu yenye hadithi za kuchekesha kuhusu wanyama na ndege. Miaka imepita, lakini mkusanyiko bado ni maarufu sana. Hadithi kwenye picha zilichapishwa tena na tena sio tu nchini Urusi, bali pia katika nchi zingine. Juu ya mashindano ya kimataifa kitabu cha watoto katika Amerika mwaka 1938, kitabu alishinda tuzo ya pili.

Alexey Mikhailovich Laptev(1905-1965, Moscow) - msanii wa picha, mchoraji wa kitabu, mshairi. Kazi za msanii ziko katika makumbusho mengi ya kikanda, na pia katika makusanyo ya kibinafsi nchini Urusi na nje ya nchi. Imeonyeshwa "Adventures ya Dunno na Marafiki zake" na Nikolai Nosov, "Hadithi" na Ivan Krylov, jarida la "Picha za Mapenzi". Kitabu kilicho na mashairi na picha zake "Pik, Pak, Pok" tayari kinapendwa sana na kizazi chochote cha watoto na wazazi (Briff, dubu mwenye tamaa, mbwa wa Chernysh na Ryzhik, hares hamsini na wengine)

Ivan Yakovlevich Bilibin(1876-1942, Leningrad) - Msanii wa Kirusi, mchoraji wa kitabu na mbuni wa ukumbi wa michezo. Bilibin ilionyeshwa idadi kubwa ya hadithi za hadithi, pamoja na Alexander Sergeevich Pushkin. Aliendeleza mtindo wake mwenyewe - "Bilibinsky" - uwakilishi wa picha, kwa kuzingatia mila ya Kirusi ya Kale na sanaa ya watu, mchoro uliochorwa kwa uangalifu na wa kina wa muundo wa contour, wenye rangi ya maji. Mtindo wa Bilibin ukawa maarufu na kuanza kuigwa.

Hadithi, epics, picha Urusi ya kale kwa wengi, kwa muda mrefu imekuwa ikihusishwa bila kutenganishwa na vielelezo vya Bilibin.

Vladimir Mikhailovich Konashevich(1888-1963, Novocherkassk, Leningrad) - msanii wa Kirusi, msanii wa picha, mchoraji. Nilianza kuonyesha vitabu vya watoto kwa bahati mbaya. Mnamo 1918, binti yake alikuwa na umri wa miaka mitatu. Konashevich alimchorea picha kwa kila herufi ya alfabeti. Rafiki yangu mmoja aliona michoro hii, aliipenda. Kwa hivyo "ABC katika Picha" ilichapishwa - kitabu cha kwanza na V. M. Konashevich. Tangu wakati huo, msanii amekuwa mchoraji wa vitabu vya watoto.
Kuanzia miaka ya 1930, kuonyesha fasihi ya watoto ikawa biashara kuu ya maisha yake. Konashevich pia alionyeshwa fasihi ya watu wazima, alikuwa akijishughulisha na uchoraji, alijenga picha katika mbinu maalum aliyopenda - wino au rangi ya maji kwenye karatasi ya Kichina.

Kazi kuu za Vladimir Konashevich:
- mchoro wa hadithi za hadithi na nyimbo watu mbalimbali, baadhi yao yameonyeshwa mara kadhaa;
- hadithi za hadithi na G.Kh. Andersen, Ndugu Grimm na Charles Perrault;
- "The Old Man-year-Old" na V. I. Dahl;
- kazi na Korney Chukovsky na Samuil Marshak.
Kazi ya mwisho ya msanii ilikuwa kuonyesha hadithi zote za A. S. Pushkin.

Anatoly Mikhailovich Savchenko(1924-2011, Novocherkassk, Moscow) - katuni na mchoraji wa vitabu vya watoto. Anatoly Savchenko alikuwa mbuni wa utengenezaji wa katuni "Kid na Carlson" na "Carlson akarudi" na mwandishi wa vielelezo vya vitabu vya Astrid Lindgren. Katuni maarufu zaidi hufanya kazi na ushiriki wake wa moja kwa moja: Moidodyr, adventures ya Murzilka, Petya na Little Red Riding Hood, Vovka huko Mbali Mbali, Nutcracker, Fly-Tsokotukha, parrot ya Kesha na wengine.
Watoto wanajua vielelezo vya Savchenko kutoka kwa vitabu: "Piggy amekasirishwa" na Vladimir Orlov, "Kuzya Brownie" na Tatyana Alexandrova, "Hadithi kwa mdogo" na Gennady Tsyferov, "Little Baba Yaga" na Preysler Otfrid, pamoja na vitabu. na kazi zinazofanana na katuni.

Oleg Vladimirovich Vasiliev(aliyezaliwa 1931, Moscow). Kazi zake ziko kwenye makusanyo ya makumbusho mengi ya sanaa nchini Urusi na USA, incl. kwenye Jumba la Matunzio la Jimbo la Tretyakov huko Moscow. Tangu miaka ya 60, kwa zaidi ya miaka thelathini amekuwa akitengeneza vitabu vya watoto kwa ushirikiano na Erik Vladimirovich Bulatov(Mzaliwa wa 1933, Sverdlovsk, Moscow).
Maarufu zaidi ni vielelezo vya wasanii kwa hadithi za hadithi na Charles Perrault na Hans Andersen, mashairi ya Valentin Berestov na hadithi za hadithi za Gennady Tsyferov.

Boris Arkadyevich Diodorov(aliyezaliwa 1934, Moscow) - Msanii wa watu. Mbinu inayopendwa - etching rangi. Mwandishi wa vielelezo kwa kazi nyingi za Kirusi na Classics za kigeni. Vielelezo vyake maarufu zaidi vya hadithi za hadithi ni:

Jan Ekholm "Tutta Karlsson wa Kwanza na wa Pekee, Ludwig wa Kumi na Nne na wengine";
- Selma Lagerlöf "safari ya ajabu ya Niels na bukini mwitu";
- Sergey Aksakov Maua Nyekundu»;
- kazi za Hans Christian Andersen.

Diodorov ameonyesha zaidi ya vitabu 300. Kazi zake zilichapishwa huko USA, Ufaransa, Uhispania, Ufini, Japan, Korea Kusini na nchi nyingine. Alifanya kazi kama msanii mkuu wa nyumba ya uchapishaji "Fasihi ya Watoto".

Evgeny Ivanovich Charushin(1901-1965, Vyatka, Leningrad) - msanii wa picha, mchongaji, mwandishi wa prose na mwandishi wa wanyama wa watoto. Kimsingi, vielelezo vinatekelezwa kwa namna ya bure kuchora rangi ya maji kwa ucheshi kidogo. Watoto wanapenda, hata watoto wachanga. Inajulikana kwa vielelezo vya wanyama ambao alichora kwa hadithi zake mwenyewe: "Kuhusu Tomka", "Volchishko na wengine", "Nikitka na marafiki zake" na wengine wengi. Pia alionyesha waandishi wengine: Chukovsky, Prishvin, Bianki. Kitabu maarufu zaidi chenye vielelezo vyake ni "Children in Cage" na Samuil Yakovlevich Marshak.

Evgeny Mikhailovich Rachev(1906-1997, Tomsk) - mchoraji wa wanyama, msanii wa picha, mchoraji. Alionyesha hasa hadithi za watu wa Kirusi, hadithi na hadithi za hadithi za classics za fasihi ya Kirusi. Alionyesha hasa kazi ambazo wahusika wakuu ni wanyama: Hadithi za Kirusi kuhusu wanyama, hadithi.

Ivan Maksimovich Semyonov(1906-1982, Rostov-on-Don, Moscow) - Msanii wa Watu, msanii wa picha, katuni. Semenov alifanya kazi kwenye magazeti " TVNZ", "Pionerskaya Pravda", majarida "Badilisha", "Mamba" na wengine. Nyuma mnamo 1956, kwa mpango wake, jarida la kwanza la ucheshi kwa watoto wadogo huko USSR, "Picha za Mapenzi", liliundwa.
Vielelezo vyake maarufu: kwa hadithi za Nikolai Nosov kuhusu Kolya na Mishka (Waotaji, kofia hai na wengine) na michoro "Bobik kutembelea Barbos".

Majina ya vielelezo vingine maarufu vya kisasa vya watoto wa Kirusi:

- Vyacheslav Mikhailovich Nazaruk(aliyezaliwa mnamo 1941, Moscow) - mbuni wa uzalishaji wa kadhaa filamu za uhuishaji: Raccoon Kidogo, Adventures ya Leopold Paka, Mama kwa mammoth, hadithi za Bazhov na mchoraji wa vitabu vya jina moja.

- Nadezhda Bugoslavskaya(mwandishi wa kifungu hicho hakupata habari ya wasifu) - mwandishi wa vielelezo vyema vya vitabu vya watoto wengi: Mashairi na nyimbo za Mama Goose, mashairi ya Boris Zakhoder, kazi za Sergei Mikhalkov, kazi na Daniil Kharms, hadithi za Mikhail Zoshchenko , "Pipi hifadhi ndefu»Astrid Lindgren na wengine.

- Igor Egunov(mwandishi wa kifungu hicho hakupata habari ya wasifu) - msanii wa kisasa, mwandishi wa michoro mkali, iliyochorwa vizuri kwa vitabu: "Adventures ya Baron Munchausen" na Rudolf Raspe, "Farasi Mdogo wa Humpbacked" na Pyotr Ershov, Fairy. Hadithi za Ndugu Grimm na Hoffmann, hadithi za hadithi kuhusu mashujaa wa Urusi.

- Evgeny Antonenkov(aliyezaliwa mnamo 1956, Moscow) - mchoraji, mbinu inayopendwa ni rangi ya maji, kalamu na karatasi, media mchanganyiko. Vielelezo ni vya kisasa, vya kawaida, vinasimama kati ya wengine. Wengine huwaangalia kwa kutojali, wengine hupenda picha za kuchekesha mwanzoni.
Wengi vielelezo maarufu: kwa hadithi za hadithi kuhusu Winnie the Pooh (Alan Alexander Milne), "Hadithi za Watoto wa Kirusi", mashairi na hadithi za hadithi za Samuil Marshak, Korney Chukovsky, Gianni Rodari, Yunna Moritz. Farasi Mjinga na Vladimir Levin (Balladi za zamani za Kiingereza), zilizoonyeshwa na Antonenkov, ni moja ya vitabu maarufu vya 2011 inayomaliza muda wake.
Evgeny Antonenkov anashirikiana na nyumba za uchapishaji nchini Ujerumani, Ufaransa, Ubelgiji, USA, Korea, Japan, mshiriki wa kawaida katika maonyesho ya kimataifa ya kifahari, mshindi wa shindano " Kunguru mweupe"(Bologna, 2004), mshindi wa diploma" Kitabu cha Mwaka "(2008).

- Igor Yulievich Oleinikov(aliyezaliwa mwaka wa 1953, Moscow) - animator, hasa anafanya kazi katika uhuishaji unaotolewa kwa mkono, mchoro wa kitabu. Kwa kushangaza, msanii wa kisasa mwenye talanta hana elimu maalum ya sanaa.
Katika uhuishaji, Igor Oleinikov anajulikana kwa filamu zake: Siri ya Sayari ya Tatu, Tale ya Tsar Saltan, Sherlock Holmes na mimi, na wengine. Alifanya kazi na magazeti ya watoto "Tram", "Sesame Street" "Usiku mwema, watoto!" na wengine.
Igor Oleinikov anashirikiana na mashirika ya uchapishaji nchini Kanada, Marekani, Ubelgiji, Uswizi, Italia, Korea, Taiwan na Japan, anashiriki katika kifahari. maonyesho ya kimataifa.
Vielelezo maarufu vya msanii vya vitabu: "The Hobbit, or There and Back Again" na John Tolkien, "Adventures of Baron Munchausen" na Erich Raspe, "Adventures of Despero Mouse" na Kate DiCamillo, "Peter Pan" na James. Barry. Vitabu vya hivi karibuni vilivyo na vielelezo vya Oleinikov: mashairi ya Daniil Kharms, Joseph Brodsky, Andrey Usachev.

Anna Agrova

« Iliyotangulia Lebo:

Machapisho ya sehemu ya makumbusho

Picha kutoka utoto

Miongozo ya ulimwengu wa fasihi ya watoto, shukrani ambayo mistari ambayo bado haielewiki kwa msomaji mdogo hupata picha zenye mkali na za kichawi. Wachoraji wa vitabu vya watoto, wakichagua njia hii, kama sheria, hubaki waaminifu kwake kwa muda wote maisha ya ubunifu. Na wasomaji wao, wakikua, wanabaki kushikamana na picha kutoka utoto wao ambao huenda mbali na mbali zaidi. Natalya Letnikova alikumbuka kazi ya wachoraji bora wa nyumbani.

Ivan Bilibin

Ivan Bilibin. "Firebird". Mchoro wa "Tale ya Ivan Tsarevich, Firebird na Grey Wolf". 1899

Boris Kustodiev. Picha ya Ivan Bilibin. 1901. Mkusanyiko wa kibinafsi

Ivan Bilibin. Ivan Tsarevich aliyekufa na mbwa mwitu wa kijivu. Mchoro wa "Tale ya Ivan Tsarevich, Firebird na Grey Wolf". 1899

Muumbaji wa maonyesho, mwalimu wa Chuo cha Sanaa, Bilibin aliunda mtindo wa kipekee wa mwandishi, ambao baadaye uliitwa "Bilibino". Kazi za msanii zilitofautishwa na mapambo mengi na mifumo, uzuri wa picha, huku ikifuata kwa uangalifu mwonekano wa kihistoria wa mavazi ya Kirusi na vitu vya nyumbani. Bilibin alichora kielelezo cha kwanza nyuma mnamo 1899 kwa The Tale of Ivan Tsarevich, Firebird na mbwa mwitu kijivu". Kwa miaka arobaini msanii aligeukia hadithi za watu wa Kirusi na epics. Michoro yake iliishi kwenye kurasa za vitabu vya watoto, na kwenye hatua za maonyesho ya St. Petersburg, Prague, Paris.

Boris Dekhterev

Boris Dekhterev. Mchoro wa kazi "Puss katika buti". 1949 Picha: kids-pix.blogspot.ru

Boris Dekhterev. Mwaka haujulikani. Picha: artpanorama.su

Boris Dekhterev. Mchoro wa kazi "Hood Nyekundu ndogo". 1949 Picha: fairyroom.ru

Cinderella na Hood Nyekundu kidogo, Puss katika buti na Thumb Kidogo, mashujaa wa hadithi za hadithi za Alexander Pushkin, walipokea picha za rangi ya maji kutoka kwa brashi nyepesi na Boris Dekhterev. Mchoraji maarufu aliunda "mwonekano mkali na mzuri wa kitabu cha watoto." Profesa wa Taasisi ya Sanaa ya Jimbo la Surikov Moscow alitumia miaka thelathini ya maisha yake ya ubunifu sio tu kufundisha wanafunzi: Boris Dekhterev alikuwa msanii mkuu katika nyumba ya uchapishaji ya Fasihi ya Watoto na alifungua mlango kwa ulimwengu wa hadithi za hadithi kwa vizazi vingi vya wasomaji wachanga.

Vladimir Suteev

Vladimir Suteev. Mchoro wa kazi "Nani alisema meow". 1962 Picha: wordpress.com

Vladimir Suteev. Mwaka haujulikani. Picha: subscribe.ru

Vladimir Suteev. Mchoro wa kazi "Mfuko wa apples". 1974 Picha: liber.ru

Vielelezo kama vile vilivyogandishwa kurasa za kitabu muafaka kutoka kwa katuni ziliundwa na Vladimir Suteev, mmoja wa wahuishaji wa kwanza wa Soviet. Suteev alikuja na sio picha za kupendeza tu za classics - hadithi za hadithi za Korney Chukovsky, Samuil Marshak, Sergei Mikhalkov - lakini pia hadithi zake mwenyewe. Akifanya kazi katika jumba la uchapishaji la watoto, Suteev aliandika juu ya hadithi arobaini za kufundisha na za busara: "Nani alisema meow?", "Begi ya maapulo", "Fimbo ya uchawi". Hizi zilikuwa vitabu vinavyopendwa na vizazi vingi vya watoto, ambavyo, kama mtu angependa katika utoto, kulikuwa na picha zaidi kuliko maandishi.

Viktor Chizhikov

Viktor Chizhikov. Mchoro wa kazi "Daktari Aibolit". 1976 Picha: fairyroom.ru

Viktor Chizhikov. Mwaka haujulikani. Picha: dic.academic.ru

Viktor Chizhikov. Mchoro wa kazi "Adventures ya Chippolino". 1982 Picha: planetaskazok.ru

Ni bwana tu wa kuunda picha za kugusa za vitabu vya watoto anayeweza kusogeza uwanja mzima machozi. Hivi ndivyo ilivyotokea kwa Viktor Chizhikov, ambaye alichora dubu ya Olimpiki mnamo 1980, na pia alikuwa mwandishi wa vielelezo vya mamia ya vitabu vya watoto: Viktor Dragunsky, Mikhail Plyatskovsky, Boris Zakhoder, Hans Christian Andersen, Nikolai Nosov, Eduard Uspensky. Kwa mara ya kwanza katika historia ya fasihi ya watoto wa Kirusi, makusanyo ya vitabu na vielelezo vya msanii yalichapishwa, ikiwa ni pamoja na toleo la ishirini la "Kutembelea V. Chizhikov." "Sikuzote imekuwa furaha kwangu kuchora kitabu cha watoto"- alisema msanii mwenyewe.

Evgeny Charushin

Evgeny Charushin. Vielelezo vya kazi "Volchishko". 1931 Picha: weebly.com

Evgeny Charushin. 1936 Picha: lib.ru

Evgeny Charushin. Vielelezo vya kazi "Watoto katika Cage". 1935 Picha: wordpress.com

Charushin alisoma vitabu kuhusu wanyama tangu utotoni, na kitabu cha Alfred Brehm cha Life of Animals ndicho alichopenda zaidi. Msanii wa baadaye aliisoma tena mara nyingi, na katika umri mkubwa alikwenda kwenye semina iliyojaa karibu na nyumba ili kuchora kutoka kwa asili. Hivi ndivyo mchoraji wa wanyama alizaliwa, ambaye, baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa, alijitolea kazi yake kwa kubuni hadithi za watoto kuhusu wanyama. Vielelezo bora vya Charushin kwa kitabu cha Vitaly Bianchi vilipatikana hata na Jumba la sanaa la Tretyakov. Na wakati wa kufanya kazi na Samuil Marshak kwenye kitabu "Children in Cage", kwa msisitizo wa mwandishi, Charushin alijaribu kuandika. Hivyo hadithi zake "Tomka", "Volchishko" na wengine walionekana.

Ivan Semenov

Ivan Semyonov. Vielelezo vya kazi "Waota ndoto". 1960 Picha: planetaskazok.ru

Ivan Semyonov. Mwaka haujulikani. Picha: colory.ru

Ivan Semyonov. Mchoro wa kazi "Kofia Hai". 1962 Picha: planetaskazok.ru

Muumba wa Penseli maarufu na kila kitu gazeti la watoto"Picha za Mapenzi" zilianza na katuni. Kwa ajili ya kile anachopenda, ilibidi aache taasisi ya matibabu, kwa sababu kwa sababu ya masomo yake hapakuwa na wakati wa kuchora. Utambuzi wa kwanza wa utoto wa msanii uliletwa na vielelezo kwa hadithi za kuchekesha Nikolai Nosov "Dreamers" na "Live Hat", na mzunguko wa kitabu "Bobik kutembelea Barbos" na vielelezo vya Semenov ulizidi nakala milioni tatu. Mnamo 1962, Ivan Semyonov, pamoja na Agnia Barto, walisafiri na maonyesho ya vitabu vya watoto wa Soviet kote Uingereza. Kufikia wakati huo, msanii aliongoza bodi ya wahariri " picha za kuchekesha na alijua kila kitu kuhusu fasihi ya watoto na maisha ya watoto wa Soviet.

Leonid Vladimirsky

Alexandra Volkova

"Katika hadithi za hadithi, wanyama ni kama watu tofauti: wazuri au wabaya, wenye akili au wajinga, wabaya, wa kuchekesha, wa kuchekesha.", - Msanii wa Siberia Evgeny Rachev alizungumza juu ya kazi yake juu ya vitabu vya watoto kuhusu wanyama. Alipokea maoni yake ya kwanza ya ulimwengu wa wanyama kwenye taiga, ambapo alitengeneza michoro kutoka kwa maumbile. Hisia zake za kichawi za utotoni zilikuja kuwa hai katika vielelezo vya hadithi zisizo na adabu: "Teremok", "Gingerbread Man", "Cockerel - Golden Scallop", "Wolf na Mbuzi". Hadithi kwa watoto wadogo, kwa shukrani kwa mawazo ya Rachev, zimekuwa nchi ya ajabu ya hadithi, ambapo ikiwa unakutana na mbwa mwitu kwenye caftan, huwezi kushangaa.

Kila muigizaji ana ndoto ya kutengeneza filamu yake mwenyewe, na kila mchoraji wa watoto- andika kitabu chako mwenyewe. Au kinyume chake - kila mwandishi wa watoto angependa kuonyesha kitabu chake mwenyewe. Vyovyote iwavyo, watu wengine ni wazuri sana katika hilo.

Sisi katika "Hadithi Ndogo" tunaelewa jinsi ilivyo muhimu kwa wazo la mwandishi na maono ya msanii kujitokeza - vinginevyo itageuka kuwa uwongo ambao watoto watatambua kwa njia hii tu. Ili kuzuia huzuni kama hiyo kutokea, tunaandika kwa uangalifu kila mhusika na kila eneo kwenye kazi ya msanii - hata miondoko na sura za usoni za wahusika. Ukifuatilia kurasa zetu Facebook na Katika kuwasiliana na unajua jinsi tulivyo serious.

Leo tutaonyesha kazi za waandishi wa watoto ambao walionyesha vitabu vyao wenyewe.

Antoine de Saint-Exupery

Kila mtu anajua" mkuu mdogo»na kutambulika picha ya kimapenzi- mvulana mwenye nywele za majani amesimama kwenye mpira mdogo wa sayari yake mwenyewe. Na hii, wakati huo huo, ni kielelezo kilichoundwa na mwandishi mwenyewe.

Exupery alikuwa majaribio ya majaribio, vita mwandishi, alipokea idadi ya tuzo za fasihi kwa riwaya za "watu wazima" alizoandika, lakini tutakumbuka kila wakati picha ya mwanafalsafa huyu mchanga:

Sven Nordqvist

Utunzaji na upendo ambao mwandishi wa Uswidi huchora vielelezo vya vitabu vyake mwenyewe ni wa kupendeza sana. Angalia kiasi cha maelezo katika warsha ya mzee Petson!


Vitabu vya Nurdqvist, labda, huwezi hata kusoma kabisa - lakini ukiangalia tu michoro hii ya kushangaza na maelezo milioni. Na hakikisha unatafuta paka mdogo wa Findus kwenye kila moja!

Lewis Carroll

Waandishi wa Scandinavia labda wana zawadi maalum ya kielelezo. Kwa hivyo, ikiwa haukujua, Tove Jansson mwenyewe aligundua na kuchora troli maarufu za Moomin (na michoro zote kwenye vitabu vyake mwenyewe).

Katika siku za usoni, vitabu vyake vilianza kubadilishwa kwa ukumbi wa michezo, kutoa zawadi na vinyago vya wahusika kulingana na vielelezo vya mwandishi. Hii ilimpa Tove Jansson mapato makubwa, na hivi karibuni ikamfanya kuwa mmoja wa watu tajiri zaidi nchini Ufini. Mwandishi aliweza hata kununua kisiwa chake mwenyewe, ambapo baadaye alijificha kutoka kwa waandishi wa habari wenye kukasirisha.

Joanne Rowling

"Hadithi ya Ndugu Watatu" ambayo ilionekana ndani kitabu karibuni Mzunguko kuhusu Harry Potter, na hadithi nne zaidi za hadithi zimejumuishwa katika kitabu "Tales of the Bard Beedle", ambacho mwandishi mwenyewe alionyesha. Labda hakuifanya kwa kupendeza kama ya Profesa Tolkien, lakini lazima umpe sifa.

Tukio maarufu kutoka kwa vitabu na filamu: ndugu watatu wanakutana na Kifo, ambaye alidanganywa:

John R.R. Tolkien

Leo, vitabu vya Tolkien sio vya kushangaza tena katika kiwango na kisasa cha ulimwengu, lakini mwandishi alikua babu wa fantasy ya zamani na wakati mmoja alifanya mapinduzi ya kweli.

Vielelezo vya profesa, iwe ni rangi nyepesi za maji au michoro ya penseli, bado vinaonekana kustaajabisha roho ya Middle-earth leo:

Mwandishi alifanya kazi kwa undani sio tu lugha, utamaduni, ramani na mazingira, lakini pia alitengeneza michoro ya wahusika.

Beatrice Potter

Beatrice awali alikuwa mchoraji, na ndipo alipoanza kuandika. Lazima niseme, anafanya zote mbili vizuri sana.

Cressida Cowell

Kila mtu katuni maarufu"Jinsi ya Kufundisha Joka Lako" haingekuwa ya kupendeza sana ikiwa sio mtindo wa kuona uliowekwa na mwandishi mwenyewe. Vielelezo vyake ni vya ujinga, vya kitoto, lakini vinavutia sana.

Je, unatambua Hiccup na The Night Fury?

Tomi Winger

Kitabu cha kwanza cha mwandishi "Adventures of the Hryullops Family" na vielelezo vya maridadi na vya kuchekesha vya mwandishi, kilichapishwa nchini Urusi tu mnamo 2010, lakini tayari imeweza kushinda mashabiki wake.

Chris Riddell

Vielelezo kwa Mfalme wa Upuuzi na kazi zingine

Chris Riddell sio tu mchoraji na mwandishi maarufu wa Uingereza, lakini pia mchora katuni wa kisiasa wa gazeti la London The Observer.

Mchoro wa mfululizo wa "Air Pirates", ulioandikwa na Chris kwa ushirikiano na mwandishi mwingine, unaoonyesha ulimwengu wa ndani unaoitwa "The End":

Hitimisho

Kama tunavyoona vipaji vingi waandishi wa watoto mara nyingi wamejaa ndani ya fasihi tu. Ni kwa bora - baada ya yote, michoro za mwandishi mwenyewe hutoa tafakari ya kuaminika zaidi ya nia yake.

Kama kawaida, hadithi zetu ndogo zilizoonyeshwa (na zilizohuishwa!) zinaweza kupakuliwa hapa:

MwandishiIliyotumwa kwenye

Wengi hawaelewi hata kidogo kwa nini vielezi vinahitajika ikiwa kitabu hicho hakikusudiwa kwa ajili ya mtoto. Kwa njia, kielelezo cha kitabu sio tu mchoro wa mada, lakini ni sehemu muhimu ya kazi, ambayo inakamilisha maandishi na kuifanya iwe rahisi zaidi kwa msomaji. Kwa kweli, vielelezo vya kisasa kimsingi ni tofauti na maandishi ya vitabu vya kitamaduni, lakini hata kati yao unaweza kupata sio kazi zinazostahili tu, lakini kazi bora za kweli. Kwa kuongezea, wakati mmoja wachoraji wakubwa walihusika katika uundaji wa vielelezo, ambao huandika turubai na. msingi wa fasihi ilikuwa kama majaribio.

Ivan Yakovlevich Bilibin alikuwa mmoja wa wachoraji wa kwanza wa Kirusi ambaye alianza kuunda vielelezo vya hadithi za watu wa Kirusi na epics. Kitabu cha kwanza kilicho na vielelezo vyake kilichapishwa wakati msanii mchanga alikuwa na umri wa miaka 25. Kama sheria, Bilibin alifanya kazi kwenye vitabu ambavyo vilikuwa na kiasi kidogo au kinachojulikana kama "daftari". kipengele cha tabia Msanii alikuwa na mtindo wa muundo, kulingana na ambayo maandishi na vielelezo vyote vilikuwa kitu kimoja. Kwa hiyo, katika vitabu vilivyoundwa na Bilibin, michoro ilipewa kiasi sawa cha nafasi na maandishi. Vielelezo vyote vya Bilibin, ambavyo vilikuwa na mhusika mzuri wa sherehe na sifa za sanaa ya watu, viliundwa kwa kutumia teknolojia ya kipekee. Msanii huyo kwanza alitengeneza mchoro na penseli kwenye karatasi ya kufuatilia, akaihamisha kwenye karatasi ya kuchora na, kwa kutumia brashi nyembamba, alielezea picha hiyo na mstari mweusi, baada ya hapo akaendelea kupaka rangi. Miongoni mwa wengi kazi maarufu Vielelezo vya Bilibin kwa hadithi za hadithi "Dada Alyonushka na Ndugu Ivanushka", "Vasilisa the Beautiful", "Finist the Clear Falcon", "The Frog Princess", na pia kwa kazi za AS Pushkin "Lukomorye", "Tale of Tsar Saltan .. ." na "Tale ya Cockerel ya Dhahabu".

Mwingine msanii bora, pamoja na mchoraji mwenye talanta alikuwa Yuri Alekseevich Vasnetsov, muundaji wa nyumba ya sanaa nzima ya picha za vitabu vya watoto. Vasnetsov alitumia utoto wake wote na ujana katika jiji la Vyatka, ambalo likawa msukumo wake na kumsukuma kuunda vielelezo kadhaa vinavyoonyesha maisha ya kila siku na ya sherehe ya mji mdogo wa mkoa. Mtindo wa Vasnetsov unatambulika sana: daima una rangi mkali, mifumo ya mapambo, asili na picha zilizo na rangi nyekundu, bluu, njano na nyekundu. Rangi ina jukumu muhimu katika vielelezo vya Vasnetsov. Kipengele kingine cha tabia ya Yu.A. Vasnetsov ni kwamba msanii huunda ajabu ulimwengu wa hadithi- ulimwengu wa utoto, ambapo hakuna ukatili na ambapo wema daima hushinda uovu. Kazi zake maarufu zaidi ni vielelezo vya vitabu vya watoto "Mbweha na Hare", "Dubu Watatu", "Mbwa mwitu na Mbuzi", "Watoto wa Ruffs", "Nguruwe Hamsini" na kadhalika.

Vielelezo vya vitabu vya wasanii wa Kirusi ni wa pekee katika aina zao, nzuri kweli, mkali, fadhili na wa dhati sana. Wana rangi tajiri, picha za kuvutia na urahisi wa utambuzi. Kwa hiyo, hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba watu wa Kirusi wanachukuliwa kuwa taifa linaloweza kusoma zaidi duniani.

© 2022 skudelnica.ru -- Upendo, usaliti, saikolojia, talaka, hisia, ugomvi