Uadilifu wa mwanadamu. Hadithi "Hatima ya mwanadamu" M

Maandishi kulingana na hadithi ya M.A. Sholokhov "Hatima ya Mtu"

Urembo wa Andrei Sokolov uko katika uthabiti wake, uaminifu kwa wajibu, katika ubinadamu wake na huruma kwa wale walio karibu, ambao wanahitaji msaada wake. Hisia hizi nzuri hazijauawa ndani yake ama kwa vita, au kwa huzuni ya kupoteza kwa wapendwa, au na miaka ngumu ya utumwa.

Kuchukua mtoto yatima kwenye elimu, wakati akigundua mzigo wa uwajibikaji kwa hatima yake iko juu ya mabega yake - sio kila mtu atathubutu kufanya hivyo, na hata baada ya shida zilizovumiliwa. Inaonekana kwamba mtu, amechoka kiroho na kimwili, anapaswa kupoteza nguvu, kujivunja au kujizuia kutoka kwa maisha na pazia la kutokujali.

Sokolov sio kama hiyo.

Pamoja na ujio wa Vanyusha, maisha yake hufunguka hatua mpya... Na shujaa wa hadithi atapita njia ya maisha anastahili kabisa.

Ingawa Hatima ya Mtu ni aina ya aina ndogo, inawasilisha picha ya idadi kubwa. Hatima ya mhusika mkuu inaonyesha wasifu wa kazi nchi katika wakati wa amani na msiba wa watu wote wakati wa miaka ya vita, roho yake isiyovunjika na uvumilivu. Picha ya mtu mmoja inaashiria picha ya kizazi kizima.

Kamusi:

• feat ya Andrey Sokolov
• ambayo inatoa sababu ya kuzingatia tendo la shujaa wa hatima ya mtu kama kazi
• kitendo cha Andrei Sokolov

(Hakuna ukadiriaji bado)

Kazi zingine kwenye mada hii:

1. 1. Tabia ya mhusika mkuu kama kielelezo cha asili yake ya ndani. 2. Duwa ya maadili. 3. Mtazamo wangu kwa vita kati ya Andrei Sokolov na Muller. Katika hadithi ya Sholokhov "Hatma ...
2. Wakati wa kusoma hadithi, vipindi vifuatavyo na ukweli wa maisha yake unaonekana kuwa muhimu zaidi kwa kufunua hatima na tabia ya Andrei Sokolov: wakati alikua dereva, basi kumi ...
3. Hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu" ni hadithi kuhusu mtu wa kawaida vitani. Mtu huyo wa Urusi alivumilia machungu yote ya vita na, kwa gharama ya hasara za kibinafsi, alishinda ushindi ...
4. Mhusika mkuu wa hadithi ya Mikhail Alexandrovich Sholokhov "Hatima ya Mtu" ni askari wa Urusi Andrei Sokolov. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, alikamatwa. Huko alisisitiza ...

Mhurumia ambaye yuko chini ya nyundo ya hatima

Wilted - aliogopa - bila vita:

Mume anayestahili hutoka kwenye vita

Katika mwanga wa amani ya kiburi

Na anaishi tena - bila kuinama kichwa ...

N. Ogarev

Hadithi ya Sholokhov "Hatima ya Mtu" ikawa hatua muhimu katika ufichuzi mandhari ya kijeshi... Sholokhov zaidi ya mara moja aligeukia wazo la bei ya ushindi mkubwa, wa hasara mbaya zilizopatikana na nchi. Picha ndani urefu kamili hatima mbaya askari wa kawaida ambaye alivumilia adha kubwa ya vita akawa kazi kuu ya hadithi.

Yeye ni nani - shujaa "bila hofu na lawama"? Swali hili lingeweza kubaki bila kujibiwa ikiwa haingekuwa "Hatima ya Mtu" ya M. Sholokhov, ambayo inaonyesha mshiriki wa kawaida katika vita, mfanyikazi, hakuna chochote mtu bora Andrey Sokolov.

Ni kwake kwamba mwandishi hutumia kazi ya talanta, anapenda kazi yake, anaona ndani yake mwana mwaminifu wa nchi ya baba. Hadithi yake inaweza kuitwa wimbo wa kishujaa kwa heshima ya askari wa Urusi na kushiriki na mwandishi furaha yake, kupendeza ujasiri wa shujaa, kubadilika kwa mapenzi yake, na hisia ya huruma. Kazi hiyo, iliyojengwa kama hadithi ndani ya hadithi, iliandikwa kwa busara, kwa dhati kabisa (mbinu ya mwandishi stadi kufikia uaminifu mkubwa katika uwasilishaji wa hafla ambazo zinasemwa). Mwandishi haonyeshi tu wakati wa kihistoria, anaonyesha mtu maalum kwenye vita na mawazo yake, hisia, uzoefu.

Hadithi huanza na maelezo ya "chemchemi ya kwanza baada ya vita", "rafiki na mwenye nguvu." Spring daima ni kuzaliwa upya kwa maisha, kupata tumaini, kuinua yote bora kwa maumbile na moyoni mwa mwanadamu, na Sholokhov huanza na chord mkali, lakini anaonya mara moja: "... katika wakati huu mbaya wa kutoweza." Baada ya yote, hizi barabara ngumu za vita zilizovunjika, barabara za hatima ni mashujaa wanaokuja kwetu: Vanyushka na Andrei Sokolov.

Kwa kutaja kutopitika kwa barabara, Sholokhov anataka kuandaa msomaji kwa kitu cha kutisha (hadithi ya uchungu juu ya mateso ya shujaa na kunyimwa), na pia mzuri na wa kiroho (juu ya kuzaliwa upya kwa maisha, kupata furaha ya kupotea kwa baba).

Yake mhusika mkuu, Andrey Sokolov, ni mwandishi wa hadithi na mwigizaji... Katika maelezo ya picha ya shujaa, ya kushangaza zaidi ni "macho yaliyojaa uchungu wa mauti usioweza kuepukika." Haya "kana kwamba yamenyunyiziwa majivu" macho, kama kwenye kioo, yalidhihirisha maisha yake yote, yamejaa mateso yasiyostahimilika na hasara zisizoweza kutengezeka.

Andrey anaanza hadithi ya kusikitisha kujihusu hivi: "Mwanzoni maisha yangu yalikuwa ya kawaida." Kwa kweli, hakuna kitu cha kawaida juu yake: Andrey anajivunia mkewe mjanja na watoto. Sio bure kwamba anazungumza kwa undani juu ya maisha yake ya kabla ya vita: "Watoto hula uji na maziwa, wana paa juu ya vichwa vyao, wamevaa, wamevaa viatu, kwa hivyo kila kitu kiko sawa," kana kwamba yuko kujaribu kurekodi kila siku, kila saa, kila wakati.

Na mpangilio huu, mpangilio, furaha ya familia vunja kama inavunjika vizuri kamba iliyonyooshwa: "Na hii ndio vita." Kifungu hiki kinaashiria mabadiliko ya ghafla kutoka kwa amani kwenda vita, kutoka kwa furaha hadi huzuni, kutoka kwa maisha hadi kifo. Ilikuwa ngumu sana kwa shujaa huyo kuachana na familia yake, "moyo wake uligawanyika" wakati wa kuona mkewe aliye na huzuni, akilia watoto. Tukio hilo ni la kushangaza sana hadi machozi yakibubujika bila kujali katika macho yangu, na ni wakati huu ambapo mwandishi anaingilia hadithi ya Andrey: "Usiwe rafiki, usikumbuke!"

Kusoma, unajipata ukifikiria: ikiwa ni ngumu hata kusikiliza, ilikuwaje kuvumilia! Unafuata na ushiriki mwanzo wa majaribio - zamu ya kwanza mbaya ya hatima ya mfungwa. Matukio zaidi yanaendelea kwa ond, kama mpira wa theluji uliokua na vipigo vipya, zaidi na nzito.

Sio kwenye uwanja wa vita, lakini katika hali ya utekaji wa kifashisti, Andrei anafanya kazi yake, anavumilia kupigwa vibaya, uonevu usio wa kibinadamu, udhalilishaji. Shujaa bila hofu anaangalia kifo machoni, kwa ujasiri huvumilia kutisha kwa kambi ya mateso. Na hakuna mtu, kwa hali yoyote, anayeweza kuua, kuponda nguvu ya roho ya mtu aliye Kirusi ndani yake, na kumpa magoti: "Nina hadhi yangu ya Kirusi na kiburi, na kwamba hawakunigeuza kuwa ng'ombe, haijalishi walijitahidi vipi. ”

Shujaa, akishinda, inaweza kuonekana, majaribio yote, anarudi nyumbani, lakini badala ya nyumba ... faneli. Kulikuwa na faneli katika nafsi ya Andrey, hakukuwa na chochote kilichobaki kwake ("kila kitu kilianguka kwa wakati mmoja"), isipokuwa kwa tumaini la mwisho - mtoto wa kwanza. Jinsi baba anajivunia ustadi wa kijeshi wa kamanda mchanga, na woga gani hawezi kusubiri kukutana na damu yake.

Na hapa hatma inapaswa kuamua vinginevyo: mtoto wa kiume ameuawa karibu siku moja kabla ya ushindi. Kutoka kwa pigo hili, moyo wa shujaa umepotoshwa na huzuni ya kufariki na kutokuwa na matumaini, kwa yeye, inaweza kuonekana, maisha yamepoteza maana yake, aliachwa peke yake katika ulimwengu mzima. "Nilimzika mtoto wangu," anasema Sokolov, "na ilikuwa kana kwamba kuna kitu kimevunjika ndani yangu, na machozi yangu yasiyokuwa na wasiwasi moyoni mwangu yalikauka ..." Wala vita wala hasara ya kibinafsi ilimvunja Andrei, hakufanya moyo wake kuwa mgumu , hakujiondoa mwenyewe. Shujaa huyo bado alifanikiwa na urafiki mkubwa wa kibinadamu na kibinadamu - alichukua "ragamuffin kidogo", mtoto yatima: "Haitatokea kamwe kwamba tutatoweka kando."

Mada ya kushinda upweke mbaya, usiostahili unahusishwa na picha ya Sholokhov nguvu kubwa maisha yenyewe. Baada ya kuchukua mtoto wa kiume ambaye hakuhitajika na mtu yeyote, lakini ambaye katika roho yake bado kulikuwa na tumaini la "bahati nzuri", Sokolov mwenyewe alikua "mwakilishi" wa ubinadamu usioharibika wa ulimwengu. Hivi ndivyo mlolongo wa "nzuri kwa mema" unavyonyosha, ikielezea maoni maarufu ya maana ya maadili ya maisha.

Kwa mapenzi na mapenzi gani Andrei anamlea mtoto wake mdogo, na anaonyesha upole kwa macho yake ya bluu "macho madogo". Jambo pekee ambalo linamsumbua baba yangu: "moyo wangu unabadilika, bastola lazima ibadilishwe"; anaogopa kwamba hatashikilia, kwamba hataona jinsi Vanyushka atakaa na kukua. Lakini mwandishi anamwacha msomaji akiwa na matumaini kwamba Andrei Sokolov ataweza kumlea mtoto wake, kumfanya mtu wa kweli.

Shujaa wa hadithi ni picha ya pamoja, licha mfano halisi... Hii sio hadithi tu ya maisha ya askari, lakini hatima ya mtu aliye na aina ya tabia ya kitaifa ya Urusi.

Hatima ya mhusika mkuu huvutia maoni yangu na ukweli kwamba, bila kuwa utu bora, anaonyesha kujizuia kwa maadili na uthabiti katika hali za kushangaza zaidi. Sholokhov na hivyo inathibitisha ukuu wa mtu wa Urusi, anayeweza kuvumilia shida yoyote, akionyesha rehema na ujasiri wa akili. "Hatima ya Mtu" na M. Sholokhov sio hadithi tu juu ya hatima ngumu ya mtu katika vita - ni wimbo wa sifa watu wenye nguvu.

Nia inayofanana ya sauti katika kazi nyingi zilizojitolea kwa vita, kama vile "Khatyn Tale" na Ales Adamovich, "Mpaka Alfajiri" na V. Bykov, katika aya za K. Simonov.

Mada ya wimbo huo katika nguvu zake zote za kishujaa imeonyeshwa na kulia haswa katika hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu". Inaonyesha askari wa Kirusi ambaye alipitia kuzimu ya vita, ambaye licha ya kila kitu anajitahidi kupata furaha, upendo, ambayo sio tu ishara ya ujasiri na ujasiri wa mtu kutoka kwa watu, lakini pia ishara ya ubinadamu. "Na ningependa kufikiria kwamba mtu huyu wa Kirusi, mtu asiye na nia thabiti, atastahimili na kukua karibu na bega la baba yake ambaye, akiwa amekomaa, ataweza kuvumilia kila kitu, kushinda kila kitu njiani, ikiwa Nchi yake inahitaji hii. ”

Kazi ya M. Sholokhov, wazi, yenye kushawishi katika unyenyekevu na ukweli mkali, bado hufanya msomaji kukasirika na kutetemeka, kupenda sana na kuchukia sana.

Mbele yetu kuna picha isiyosahaulika ya askari wa kawaida wa Soviet - Andrei Sokolov. Mtu ambaye amevumilia kila kitu, akashinda kila kitu ... Sanaa ya ufundi wa picha ya Sholokhov ni nzuri: ni safi, imeshinikizwa kwa kikomo na inaelezea. Kutoka kwa misemo miwili au mitatu iliyoangushwa na mwandishi kana kwamba inapita, tunajifunza kuwa Sokolov ni "mrefu, ameinama mabega", kwamba mkono wake ni "mkubwa, mgumu," na anazungumza katika "bass iliyoshonwa." Na tu baada ya msimulizi kutamka kifungu cha kwanza cha usimulizi wake: "Kweli, hapo ilibidi, ndugu, nipate uchungu juu ya pua na juu," - mara moja tunaona picha yake, iliyochorwa na moja au mbili za vitu ambavyo havitasahaulika.

Kwa ufupi tu na kwa kiwango cha kuonekana kwa mwili, picha ya mhusika wa pili wa hadithi imechorwa wazi - kamanda wa kambi ya Muller.

Na picha ya mke mwenye joto, mwenye akili wa Andrei Sokolov, Irinka yatima, ambaye alikulia katika nyumba ya watoto yatima. Kwa kujitolea kwake, upendo wa dhabihu, anakumbusha picha nzuri Wanawake wa Kirusi wa Nekrasov. Na tena amechongwa sana kwa njia ya plastiki, na sio kwa nje tu, bali pia katika harakati ngumu zaidi za akili. Mwandishi anafikia nguvu maalum katika eneo la kuaga kwenye kituo katika siku za kwanza za vita.

Kiasi cha hadithi ni ya kushangaza: na maisha yote familia, na, na mateka. Cha kushangaza zaidi ni kufunuliwa kwa picha ya Andrei Sokolov. Kwenye "jukwaa" ndogo la hadithi, mtu huonyeshwa kwa furaha, na shida, na chuki, na kwa upendo, na kazi ya amani, na vita. Nyuma ya picha hii kuna mamilioni ya watu, wakubwa, wema, wenye uvumilivu-wenye bidii. Na watu hawa wenye amani wanabadilishwaje katika miaka ya majanga ya vita!

Askari wa Urusi! Je! Ni mwanahistoria gani, msanii ameonyesha kikamilifu, ametukuza ushujaa wake ?! Hii ni picha tukufu na ngumu. Mengi yalichanganywa na kuunganishwa ndani yake ambayo ilimfanya "sio tu asiyeshindwa, lakini pia shahidi mkubwa, karibu mtakatifu - tabia ambazo zilikuwa na imani ya kijinga, ya ujinga, mtazamo wazi, mzuri na mzuri wa maisha, baridi na kama biashara. ujasiri, utii usoni mwa kifo, huruma kwa walioshindwa, uvumilivu usio na mwisho na uvumilivu wa kushangaza wa mwili na maadili ”(A. Kuprin).

Tabia za kawaida kwa askari wa Urusi zinajumuishwa katika sura ya Andrei Sokolov. Uvumilivu uliokithiri, uthabiti, juu sifa za maadili katika wakati mgumu zaidi wa vita, utekwaji, maisha ya baada ya vita, mtu huyu anapendekezwa. "... Na nilianza kupata ujasiri wa kutazama bila woga ndani ya shimo la bastola, kama inavyofaa askari, ili maadui wasione wakati wa mwisho kuwa bado ni ngumu kwangu kuachana na maisha yangu .. "Sokolov anasema. Kiburi bora cha askari ambaye hataki kuonyesha adui hofu ya kifo kwa sababu aibu ni mbaya zaidi kuliko kifo.

Hata kwa maadui waovu, ambayo ufashisti uliteketeza kila kitu cha kibinadamu, hadhi na kujidhibiti kwa askari wa Urusi kunaleta heshima. “Ndio hivyo, Sokolov, wewe ni mwanajeshi wa kweli wa Urusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni mwanajeshi na ninaheshimu wapinzani wanaostahili... Sitakupiga risasi. Kwa kuongezea, leo askari wetu mashujaa walikuja Volga na kuiteka kabisa Stalingrad, ”anasema Müller.

Uwezo wa kuleta upana wa maisha kwa sauti ya kitovu ni ya kipekee kwa talanta kubwa... Kusoma kwa uangalifu katika ujenzi wa hadithi, mtu hawezi kukosa kugundua njia nzuri ambayo mwandishi anaishi, akionyesha sanaa ya kijeshi ya Lagerführer na "Russ Ivan": kama vile hadithi na hadithi za zamani ambazo zimetujia kutoka kina cha watuM. Sholokhov anatumia njia ya kukuza mara tatu. Askari alikunywa glasi ya kwanza, akijiandaa kwa kifo, na hakuchukua. Alikunywa glasi ya pili na alikataa tena vitafunio. Na tu baada ya glasi ya tatu ya schnapps, amelewa "kwa kunyoosha", "alichukua mkate kidogo, akaweka iliyobaki mezani."

Hii ni ongezeko la kitamaduni katika mchezo wa kuigiza kwa wakati. Inatumiwa na mwandishi kawaida kabisa, na njia hii ya wasimuliaji hadithi inaungana na hadithi yake ya kisasa. Kazi ya M. Sholokhov ni ya kitaifa kwa lugha. Mwandishi anafunua picha ya kawaida ya askari wa Urusi Andrei Sokolov katika mfumo wa mawazo na hotuba, iliyojaa maneno yenye nia nzuri, ya asili na matamshi ya watu.

Lakini sio tu kwenye alama ishara za nje, kama mbinu ya kuimarisha mara tatu na kueneza lugha kwa maneno wazi na methali, na, kama Belinsky alisema, katika "zizi la akili ya Kirusi, kwa njia ya Kirusi ya kutazama vitu," utaifa wa mwandishi huonyeshwa. Msanii nyeti, M. Sholokhov, na maisha yake yote, mawazo yake yote yalikuwa yameunganishwa na maisha ya watu wake, na mawazo na matumaini yao. Ubunifu wake ulilishwa na chemchemi zinazotoa uhai hekima ya watu, yeye ukweli mkubwa na uzuri. Hii iliamua uaminifu wa kila undani, kila sauti yake. Sifa kuu ya hadithi labda ni kwamba imejengwa juu ya ufichuzi sahihi wa harakati za kina. nafsi ya mwanadamu.

Inaonekana kwamba nguvu iko karibu kuisha bila huruma kupigwa na maisha Andrey Sokolov. Lakini hapana! Chanzo kisichoweza kutoweka cha upendo kimejikita katika nafsi yake. Na upendo huu, mwanzo huu mzuri ndani ya mtu huongoza matendo yake yote.

Kumaliza hadithi, M. Sholokhov hakuweka hatua ya njama. Mwandishi huwaacha mashujaa wake katika uwanja wa chemchemi: mwanajeshi wa zamani wa mstari wa mbele na mtoto wake wa kumlea, anayehusiana nguvu kubwa upendo, nenda njia-mpendwa, na mbele yao maisha makubwa... Na tunaamini kuwa watu hawa hawatapotea, watapata furaha yao ..

Hakuna mtu anayeweza kusoma monologue ifuatayo na Andrei Sokolov mwanzoni mwa hadithi bila msisimko: "Wakati mwingine haulala usiku, unatazama gizani na macho tupu na unafikiria:" Kwa nini, maisha, ulinilemaa hivyo? Kwa nini umeipotosha hivyo? " Sina jibu ama gizani au kwenye jua wazi ... Hapana, na siwezi kusubiri! "

Mamilioni ya wenzao wa Sokolov, ambao hawakurudi kutoka uwanja wa vita, waliokufa kwa majeraha na magonjwa ya mapema wakati wa amani, baada ya Ushindi, hawatasubiri jibu chungu la swali hili.

Ni hivi majuzi tu tumeanza kuzungumza waziwazi juu ya wahasiriwa wa Vita vya Kidunia vya pili, mara nyingi bure kabisa; kwamba isingekuwepo kabisa ikiwa sera ya Stalin kuelekea Ujerumani ingeonekana kuwa ya mbali zaidi; juu ya tabia yetu mbaya kabisa kwa wenzetu ambao wametembelea utekwaji wa Wajerumani... Lakini hatima ya mtu haiwezi kubadilishwa tena, sio kubadilishwa!

Na mwanzoni, maisha ya Sokolov yalikua kama yale ya wenzao wengi. "NDANI vita vya wenyewe kwa wenyewe Nilikuwa katika Jeshi Nyekundu ... Katika ishirini na pili ya njaa nilikwenda Kuban, kupiga wakulaki, ndio sababu niliokoka. " Hatima ilimzawadia Sokolov kwa shida zake, akimpa mke kama Irinka wake: "Mpole, mtulivu, hajui mahali pa kukaa, hupiga ili hata kwa kipato kidogo uweze kutengeneza kvass tamu." Labda Irinka alikuwa hivyo, kwa sababu alilelewa katika nyumba ya watoto yatima na mapenzi yote yasiyotumiwa yakaanguka kwa mumewe na watoto?

Lakini mtu mara nyingi hafahamu kile anacho. Nadhani alimdharau mkewe hata kabla ya kuondoka kwenda mbele. "Wanawake wengine huzungumza na waume zao, na watoto wao wa kiume, na yangu ilinishikilia kama jani kwenye tawi, na jambo lote hutetemeka ... Anasema, na kulia kwa kila neno:" Mpendwa wangu ... Andryusha. .. hatutakuona ... mimi na wewe ... zaidi ... katika ulimwengu huu ... "Andrey Sokolov alithamini maneno hayo ya kuaga baadaye, baada ya habari ya kifo cha mkewe na binti zake: "Mpaka kifo changu, hadi saa zangu za mwisho, nitakufa, lakini sitajisamehe kwamba basi nilimsukuma mbali! .."

Matendo yake mengine wakati wa miaka ya vita na baada ya Ushindi yalistahili, ya kiume. Wanaume halisi, kulingana na Sokolov, wako mbele. Yeye "hakuweza kusimama juu ya utapeli kama huo, ambao kila siku, kwa biashara na sio kwa biashara, waliwaandikia wake na wapenzi, wakipaka snot kwenye karatasi. Ni ngumu, wanasema, ni ngumu kwake, atauawa. Na hapa yuko, mjinga katika suruali, analalamika, akitafuta huruma, akipiga kelele, lakini hataki kuelewa kwamba wanawake na watoto hawa wenye bahati mbaya hawakuwa tamu kuliko yetu nyuma. "

Sokolov mwenyewe alikuwa na wakati mgumu mbele. Alishinda chini ya mwaka... Baada ya majeraha mawili madogo - mshtuko mkali na kufungwa, ambayo ilizingatiwa aibu katika propaganda rasmi ya Soviet ya wakati huo. Walakini, Sholokhov alifanikiwa kupitisha mitego ya shida hii: yeye haigusi tu, ambayo haishangazi ikiwa unakumbuka wakati hadithi iliandikwa - 1956. Lakini kwa upande mwingine, Sholokhov alipima vipimo nyuma ya adui kamili kwa Sokolov. Jaribio la kwanza ni mauaji ya msaliti Kryzhnev. Sio kila mmoja wetu anayethubutu kumsaidia mtu asiyejulikana kabisa. Na Sokolov alisaidia. Labda alifanya hivyo kwa sababu muda mfupi kabla ya hii, Sokolov alisaidiwa na daktari wa kijeshi asiyejulikana kabisa? Alirekebisha mkono wake uliovunjika. Kuna ubinadamu na heshima ya moja na uchache na woga wa mwingine.

Sokolov mwenyewe hawezi kunyimwa ujasiri. Jaribio la pili ni jaribio la kutoroka. Andrei alitumia fursa ya uangalizi wa walinzi, akakimbia, akaenda kilomita arobaini, lakini alikamatwa, mbwa waliachiliwa chini ... Aliokoka, hakuinama, hakunyamaza, "alikosoa" serikali katika kambi ya mateso, ingawa alijua kwamba kwa hili alikuwa na hakika ya kifo. Sholokhov anaelezea kwa ustadi eneo la mapigano kati ya askari wa Urusi Sokolov na kamanda wa kambi ya mateso ya Mueller. Na inaamuliwa kwa niaba ya askari wa Urusi. Hata mjuzi mkubwa wa roho ya Kirusi, ambaye hakuzungumza Kirusi mbaya kuliko sisi, Mueller alilazimika kukubali: "Ndio hivyo, Sokolov, wewe ni" mwanajeshi wa kweli wa Urusi. Wewe ni askari jasiri. Mimi pia ni askari na ninaheshimu wapinzani wanaostahili. Nitakupiga risasi. Sitapiga. "

Alilipa Mueller na maadui wote kwa maisha ya Sokolov iliyotolewa kikamilifu, akiwa amefanikiwa kutoroka kutoka utumwani na kuchukua lugha isiyo na bei - mjenzi wake mkuu. Ilionekana kuwa hatima inapaswa kumwonea huruma Sokolov, lakini hapana ... Baridi hupita kwenye ngozi wakati unapojifunza juu ya mapigo mengine mawili ambayo yalimpata shujaa huyo: kifo cha mkewe na binti zake wakati wa bomu mnamo Juni 1942 na mtoto wake Siku ya Ushindi.

Ni nini roho ya Sokolov ilipaswa kuwa, ili usivunjike baada ya misiba yote na hata kupitisha Vanyushka! "Watu wawili mayatima, mchanga mchanga mchanga, waliotupwa katika nchi za kigeni na kimbunga cha kijeshi cha nguvu isiyo na kifani ... Je! Kuna kitu mbele yao?" - anauliza Sholokhov mwishoni mwa hadithi.

Zaidi ya 60. Nataka kizazi cha Ivan kuvumilia shida zote za wakati huu. Hiyo ndio hatima ya mtu wa Urusi!

Hakuna mtu anapenda vita. Lakini kwa milenia, watu waliteswa na kufa, wakaharibu wengine, wakachoma na kuvunja. Ili kushinda, kumiliki, kuangamiza, kuchukua - yote haya yalizaliwa katika akili zenye uchoyo katika kina cha karne na katika siku zetu. Kikosi kimoja kiligongana na kingine. Wengine walishambulia na kuiba, wengine walitetea na kujaribu kuokoa. Na wakati wa makabiliano haya, kila mtu alipaswa kuonyesha kila kitu awezacho. Kuna mifano ya kutosha ya ushujaa, ujasiri, uthabiti na ushujaa katika historia ya Urusi. Huu ndio uvamizi wa Wamongolia wa Kitatari, wakati Warusi walipaswa, bila kujiepusha, kupigania kila kipande ardhi ya asiliwakati jeshi lao lenye mamilioni ya watu lilipolazimika kuchukua miji kwa wiki, zikiwa zimehifadhiwa na mashujaa mmoja au mia mbili. Au wakati wa uvamizi wa Napoleon, aliyeelezewa vizuri na Tolstoy katika Vita na Amani, tunakutana na nguvu isiyo na mipaka, ujasiri na umoja wa watu wa Urusi. Kila mtu mmoja na taifa lote lilikuwa shujaa. Kadiri idadi ya watu duniani ilivyokuwa, ndivyo chuki ilivyokusanyika mioyoni, ndivyo vita zilivyozidi kuwa kali. Pamoja na maendeleo ya sayansi, kuboreshwa na vifaa vya kijeshi, sanaa ya kijeshi... Chini na chini ilitegemea kila mtu, kila kitu kiliamuliwa katika vita vya majeshi makubwa na vifaa. Na bado watu walibaki sababu ya kuamua. Uwezo wa kupigana wa kampuni, regiments, majeshi yalitegemea tabia ya kila mmoja. Hakuna mashujaa katika vita. Mashujaa wote. Kila mtu anafanya kazi yake mwenyewe: mtu hukimbilia vitani, chini ya risasi, wengine, kwa nje hawaonekani, huanzisha mawasiliano, ugavi, hufanya kazi kwenye viwanda kwa uchovu, kuokoa waliojeruhiwa. Kwa hivyo, ni hatima ya mtu binafsi ambayo ni muhimu sana kwa waandishi na washairi. KUHUSU mtu mzuri Mikhail Sholokhov alituambia. Shujaa huyo alipata uzoefu mwingi na alithibitisha ni nguvu gani ambayo mtu wa Urusi anaweza kumiliki.

Kabla ya vita aliishi maisha ya kawaida, yasiyojulikana. Alifanya kazi "kwa sanaa ya useremala, kisha akaenda kwenye kiwanda, akajifunza kuwa fundi wa kufuli." Nilijikuta mzuri, mwema, mke mwenye upendo... Watoto wao walizaliwa, walienda shule. Kila kitu kilikuwa shwari, kimya, laini. Na mtu huyo akaanza kufikiria juu ya uzee wenye furaha. "Na hii ndio vita." Anaondoa matumaini yote na kumlazimisha aondoke nyumbani. Lakini jukumu lake kwa Mama na yeye mwenyewe hufanya Sokolov kwa ujasiri kwenda kwenye mkutano na adui. Mtu yeyote hupata mateso mabaya, akiondoka kutoka kwa familia yake mpendwa, na kwa kweli tu watu wenye ujasiri anaweza kwenda kufa sio tu kwa sababu ya nyumba zao na familia, lakini pia kwa maisha na amani ya watu wengine.

Lakini mapigano sio rahisi kama inavyoonekana. Ni ngumu kudumisha utaratibu na uwazi wakati wa mapigano. Ambapo adui yuko, wapi sisi wenyewe, wapi kwenda, ni nani wa kupiga risasi - kila kitu kimechanganywa. Kwa hivyo Sokolov, katika machafuko ya vita, alijeruhiwa na kuchukuliwa mfungwa. "Niliamka, lakini siwezi kusimama kwa miguu yangu: kichwa changu kinatetemeka, kila kitu kinatetemeka, kana kwamba kwa homa, kuna giza machoni mwangu ..." Ndipo Wanazi wakamchukua. Na hapa, katika kifungo, majaribio mabaya zaidi huanza. Watu wamekatwa kutoka nchi yao, hakuna nafasi ya kuishi, na pia uonevu na mateso. "Walinipiga kwa kuwa Mrusi, kwa kuwa kwenye nuru nyeupe bado unatazama ... ”Chakula kilikuwa kibaya: maji, gruel, wakati mwingine mkate. Nao walilazimishwa kufanya kazi kutoka asubuhi hadi jioni.

Lakini kuwa kifungoni haimaanishi kuwa bure kwa nchi. Huu sio usaliti, sio udhaifu. Hata katika utumwa kuna mahali pa kufanya. Hauwezi kukata tamaa, lazima uamini ushindi, jiamini mwenyewe na usipoteze tumaini la ukombozi. Licha ya ukweli kwamba mtu alinyimwa kamba za bega, silaha, bado lazima abaki kuwa askari, hadi mwisho awe mwaminifu kwa nchi yake. Ndio sababu Sokolov hawezi kukubali usaliti wa Kryzhnev. Hii mbaya na mtu mfupi tayari kusaliti marafiki kwa sababu ya maisha yake. "Shati yako iko karibu na mwili wako," inasema hii nonentity. Na kwa hivyo, kutimiza wajibu wa askari wake,

Sokolov alimnyonga msaliti kwa mikono yake mwenyewe na hakuhisi huruma wala aibu, lakini alikuwa tu karaha: kana kwamba sikuwa mtu, lakini aina fulani ya mnyama anayetambaa ... "Sokolov bado alilazimika kuona na kupata uzoefu mwingi katika kifungo. Waliwafukuza kote Ujerumani, wakawadhalilisha, wakawalazimisha kuinama migongo yao. Na zaidi ya mara moja kifo kilipita karibu. Lakini mtihani wenye nguvu zaidi, mkali zaidi ulifanyika na Sokolov wakati alipokutana na kamanda wa kambi ya B-14, wakati tishio la kifo lilipokuwa juu yake. Ilikuwa hapa kwamba hatima ya Sokolov kama askari, kama mtoto wa kweli wa Nchi ya Mama, iliamuliwa. Baada ya yote, lazima mtu aweze kufa na heshima pia! Usiendelee juu ya kamanda na uhifadhi utu wa kibinadamu Sokolov aliweza kumaliza. Hakupita mbele ya mamlaka, lakini, badala yake, alijidhihirisha kuwa anafaa. Na kwa mapenzi yasiyopindika, Sokolov alishinda haki ya kuishi kutoka kwa hatima. Na hata afisa wa Ujerumani alimtambua Sokolov kama mtu, na sio kama mtumwa aliyejiuzulu hadi kifo chake.

Kuanzia wakati huo, Sokolov alijisikia vizuri. Alipata hata kazi kama dereva. Warusi walikuwa wakisonga mbele na walikuwa tayari karibu. Tamaa ya Nchi ya Mama huko Sokolov iliongezeka kwa nguvu isiyo ya kawaida. Woga na hisia za hatari zilipungua nyuma, na kuhatarisha maisha yake - yote ambayo alikuwa amebaki - Sokolov anavunja mstari wa mbele. “Kofi la mdomo mpendwa. Mpendwa mwana! Je! Mimi ni Fritz wa aina gani kwako wakati mimi ni Voronezh asili? " - anashangaa wakati anakutana na wake mwenyewe. Furaha yake haina kipimo.

Hatima ya Sokolov ilikuwa ngumu na ya kutisha. Alipoteza wapendwa, jamaa. Lakini ilikuwa muhimu sio kuvunjika, lakini kusimama na kubaki askari na mtu hadi mwisho: "Ndio sababu wewe ni mwanaume, ndio sababu wewe ni askari, kuvumilia kila kitu, kubomoa kila kitu ..." Na kazi kuu ya Sokolov ni kwamba hakuwa roho dhaifu, hakukasirika na ulimwengu wote, lakini aliendelea kupenda. Na Sokolov alijikuta "mwana", mtu ambaye angempa hatima yake yote, maisha, upendo, nguvu. Atakuwa pamoja naye kwa furaha na huzuni. Lakini hakuna kitu kitakachofutwa kutoka kwa kumbukumbu ya Sokolov hofu hii ya vita, atachukuliwa pamoja naye "macho, kana kwamba amenyunyiziwa majivu, amejazwa na hamu ya mauti isiyoweza kuepukika ambayo ni ngumu kutazama ndani yao."

Sokolov hakuishi kwa ajili yake mwenyewe, sio kwa sababu ya umaarufu na heshima, lakini kwa sababu ya maisha ya watu wengine. Utendaji wake ni mzuri! Feat katika jina la maisha!

1. Mpya!

   Miaka kumi na mbili baada ya Vita Kuu ya Uzalendo mnamo 1957 M.A. Sholokhov anaandika hadithi "Hatima ya Mtu", mhusika mkuu ambaye ni mtu rahisi wa Urusi - Andrei Sokolov. Utu wa Andrei Sokolov M. Sholokhov anafunua, kwa kutumia ...

Maadui walichoma moto kibanda chake cha asili, Aliharibu familia yake yote. Askari anapaswa kwenda wapi sasa, Nani anaweza kubeba huzuni yake? MV Isakovsky "Hatima ya Mtu" ni hadithi juu ya jinsi mtu alivyoshinda hatima yake, na mtoto alikua ishara ya ushindi huu. Mbele na kwa Kijerumani ...

Wakosoaji tayari wameandika juu ya aina ya muundo wa duara wa hadithi. Mkutano wa mwandishi-mwandishi na Andrei Sokolov na mtoto wake wa kulea Vanyusha wakati wa kuvuka mto ulijaa mafuriko mwanzoni na kuaga mwisho na kijana na mgeni, lakini sasa ...

Jina la M. A. Sholokhov linajulikana kwa wanadamu wote. Mwanzoni mwa chemchemi ya 1946, ambayo ni, katika chemchemi ya kwanza baada ya vita, kwa bahati M. A. Sholokhov alikutana na mtu asiyejulikana barabarani na kusikia hadithi yake ya kukiri. Kwa miaka kumi mwandishi alikuwa akiachilia wazo la kazi, ...

Upekee wa M. Sholokhov ni kwamba vitabu vyake vimewekwa ndani ya kumbukumbu, hazijasahaulika, haijalishi uko katika mazingira gani, haijalishi unafikiria nini, bila kujali ni ngumu au rahisi kwako.

Yu. Bondarev

Mikhail Sholokhov ni mmoja wa waandishi wachache wa Urusi ambao kazi yao bado inavutia mamilioni ya watu tofauti, husababisha ubishi katika miduara ya fasihi na philistini. Kama msomaji rahisi, labda ningeelezea hii na ukweli kwamba M. Sholokhov aliinua matabaka makubwa sana ya maisha katika kazi zake, akaweka na kutatua falsafa kubwa na masuala ya maadili... Katika kazi zote za mwandishi huyu, katika muktadha mmoja au mwingine, kuingiliana kwa mada kuu mbili kunafuatiliwa: mada ya mwanadamu na mada ya vita.

Katika "Hatima ya Mtu" M. Sholokhov tena na tena anakumbusha msomaji wa misiba isiyo na hesabu iliyoletwa kwa watu wa Urusi na Mkuu Vita vya Uzalendo, juu ya upinzani mtu wa Sovietambaye alivumilia mateso yote - ya mwili na ya kiroho - na hakuvunjika. Hadithi "Hatima ya Mtu" ilionekana mwishoni mwa 1956.

Fasihi ya Kirusi haijajua hali kama hiyo nadra kwa muda mrefu, wakati ni kiasi kipande kidogo ikawa tukio. Barua za wasomaji zilikuja kwa mkondo. Hadithi ya Sholokhov juu ya upotezaji usioweza kutengezeka, juu ya huzuni mbaya ilijaa imani isiyo na mipaka katika maisha, imani katika nguvu ya akili Mtu wa Urusi. Katika "Hatima ya Mtu" kwa uwazi kabisa, ukweli, kina cha kweli, wazo la ushawishi wa mikono ya watu linajumuishwa, kupongezwa kwa ujasiri huonyeshwa watu wa kawaida, ambaye misingi yake ya kimaadili ikawa tegemeo la nchi wakati wa miaka ya majaribio magumu.

Hadithi "Hatima ya Mtu" imeandikwa kwa mtindo wa kawaida wa Sholokhov: njama hiyo inategemea vipindi wazi vya kisaikolojia. Kuona mbele, kuchukuliwa mfungwa, mkutano wa kwanza na Wajerumani barabarani, jaribio la kutoroka, maelezo na Müller, kutoroka kwa pili, habari juu ya familia, habari juu ya mtoto. Nyenzo tajiri kama hizo zingetosha kwa riwaya nzima, lakini Sholokhov aliweza kuitoshea hadithi kidogo... "Hatima ya mtu" ilikuwa ugunduzi wa aina hiyo ya aina, ambayo inaweza kuitwa kwa kawaida "hadithi ya hadithi".

Njama ya "Hatima ya Mtu" M. Sholokhov ilitegemea hadithi halisi, alimwambia mwandishi katika mwaka wa kwanza baada ya vita, siku ya mafuriko makubwa ya chemchemi, na dereva rahisi ambaye alikuwa amerudi kutoka vitani. Kuna sauti mbili katika hadithi: Andrey Sokolov ndiye mhusika mkuu, anazungumza juu ya maisha yake. Sauti ya pili ni sauti ya mwandishi, msikilizaji, mwingiliano wa kawaida.

Sauti ya Andrey Sokolov katika hadithi hiyo ni ukiri wa ukweli. Aliiambia juu ya maisha yake yote kwa mgeni, alitupa nje kila kitu alichokuwa ameweka katika kuoga kwa miaka. Asili ya mazingira ya hadithi ya Andrey Sokolov ilipatikana bila kushangaza bila shaka. Makutano ya msimu wa baridi na chemchemi. Wakati bado ni baridi na tayari joto. Na inaonekana kwamba hapa tu, katika hali kama hizo, hadithi ya maisha ya askari wa Urusi ingeweza kusikika kwa ukweli wa kupendeza wa kukiri.

Mtu huyu alikuwa na wakati mgumu maishani. Kwanza, huenda mbele, akimwacha mkewe na watoto nyumbani, kisha anaanguka katika utumwa wa Nazi na hali ya maisha isiyo ya kibinadamu.

Je! Ni aibu ngapi, matusi, kupigwa Andrei Sokolov ilibidi apate kifungo. Lakini alikuwa na chaguo, angeweza kujihakikishia maisha zaidi kwa kukubali kutumikia maafisa wa Ujerumani, kuwajulisha kwa wandugu wake mwenyewe. Lakini hii haikutokea, Andrei Sokolov alibaki mkweli kwake mwenyewe, hakuacha heshima na hadhi ya askari wa Urusi, alikua mfano wa ujasiri na ujasiri katika miaka ya kutisha ya vita.

Mara moja akiwa kazini kwenye machimbo, Andrei Sokolov alizungumza juu ya Wajerumani bila kujua. Alijua kuwa mtu angeweza kuripoti, kumsaliti. Kauli yake haiwezi kuitwa maneno ya upele tu yaliyotupwa kwa adui, ilikuwa kilio kutoka moyoni: "Ndio, mmoja mita ya mraba kuna hata mabamba mengi ya mawe kwa kaburi la kila mmoja wetu. "

Tuzo inayostahiki kwa uvumilivu kama huo wa roho ilikuwa fursa ya kuona familia huko Voronezh. Lakini, baada ya kufika nyumbani, Andrei Sokolov anajua kwamba familia yake ilikufa, na mahali aliposimama nyumba ya asili, - shimo lenye kina kirefu lililojaa maji ya kutu na limejaa magugu. Hiyo, inaweza kuonekana, ndio yote yanayosalia katika maisha ya Andrei Sokolov - magugu na maji kutu, lakini anajifunza kutoka kwa majirani zake kuwa mtoto wake anapigania mbele. Lakini hapa, pia, hatima haikumwacha mtu huyo ateswe na huzuni: Mwana wa Andrei anafariki siku za mwisho vita, wakati ushindi uliosubiriwa kwa muda mrefu ulikuwa wa kutupa jiwe tu.

Sauti ya pili ya hadithi ya Sholokhov - sauti ya mwandishi - haitusaidii tu kupata uzoefu, bali pia kuelewa tofauti maisha ya mwanadamu kama jambo enzi nzima, kuona ndani yake yaliyomo ulimwenguni na maana. Lakini katika hadithi ya Sholokhov sauti nyingine ilisikika - sauti ya wazi, wazi ya watoto, ilionekana, bila kujua kipimo kamili cha shida na shida zote zinazoanguka kwa kura ya mwanadamu. Baada ya kuonekana mwanzoni mwa hadithi kwa sauti nyepesi sana, ataondoka basi, kijana huyu, ili pazia za mwisho kuwa mshiriki wa moja kwa moja, mhusika mkuu wa janga kubwa la kibinadamu.

Umuhimu wa hadithi "Hatima ya Mtu" ni kubwa sana. M. Sholokhov hakusahau vita gani zina thamani na ni alama gani zisizofutika wanaziacha katika roho za watu. Katika Hatima ya Mtu, hukumu ya kibinadamu ya vita na serikali ya ufashisti haisikiki tu katika hadithi ya Andrei Sokolov. Kwa nguvu ndogo ya laana, inasikika katika hadithi ya Vanyusha.

Vita viliisha, Andrei Sokolov aliendelea kusafiri barabarani. Kilichobaki tu katika maisha ya mtu huyu ni kumbukumbu za familia na safari ndefu, isiyo na mwisho. Hatima wakati mwingine sio haki, mtu anaishi, na ndoto yake tu ni furaha rahisi ya kibinadamu, furaha katika mzunguko wa wapendwa. Lakini maisha hayawezi kuwa na kupigwa nyeusi tu. Hatima ya Andrei Sokolov ilimleta pamoja na kijana mdogo mwenye moyo mkunjufu wa karibu sita, akiwa mpweke kama yeye mwenyewe, mchanga huo huo wa mchanga, uliotupwa na kimbunga cha vita katika nchi ya upweke na huzuni.

Hakuna mtu aliyehitaji mvulana mbaya Vanyatka kutoka kichwa hadi kidole katika vumbi. Ni Andrei Sokolov tu aliyemhurumia yatima, akamchukua Vanya, akampa mapenzi yote yasiyotumiwa ya baba yake. Katika picha ya M. Sholokhov, kipindi hiki kinaonekana kugusa sana, maneno ya Vanyatka, yaliyoelekezwa kwa Sokolov, yalizama milele ndani ya roho yangu: "Wewe ni nani?" Andrei Sokolov aliyeshangaa, bila kufikiria mara mbili, alijibu: "Mimi ndiye, na mimi, Vanya, ni baba yako!"

Na ni nguvu gani nzuri ya uzuri, ya roho, imefunuliwa kwetu kwa Andrei Sokolov, kwa njia ambayo alimtendea yatima. Alimrudisha Vanyushka furaha, akamtetea kutokana na maumivu, mateso na huzuni.

Ilikuwa ni feat, feat sio tu katika akili nzuri neno hili, lakini pia katika kishujaa. Ilikuwa hapa, kwa mtazamo wa Andrei Sokolov kwa utoto, kwa Vanyusha, kwamba ubinadamu ulishinda zaidi ushindi mkubwa... Alishinda ubinadamu dhidi ya ubinadamu wa ufashisti, juu ya uharibifu na upotezaji - marafiki wa vita ambao hawaepukiki. Alishinda kifo chenyewe!

Ulisoma hadithi ya M. Sholokhov "Hatima ya Mtu" na kana kwamba unamwona mtu amevaa buti za askari, amevaa suruali ya kinga iliyotengenezwa vibaya, iliyoteketezwa, kwenye koti la askari lililoteketezwa ambalo limeteketea sehemu kadhaa. Katika kila sehemu ya hadithi, mwandishi anaruhusu msomaji kuona pande wazi zaidi na zaidi mpya za tabia ya Andrei Sokolov. Tunapata kumjua mtu zaidi maeneo tofauti maisha: familia, askari, mstari wa mbele, katika uhusiano na wandugu, katika kifungo, nk.

M. Sholokhov anazingatia usikivu wa msomaji sio tu kwenye kipindi cha mkutano wa Sokolov na Vanya yatima. Sehemu katika kanisa pia ni ya kupendeza sana. Wajerumani wakatili walimpiga risasi mtu tu kwa sababu aliuliza kwenda barabarani, ili wasichafue hekalu, hekalu la Mungu.

Katika kanisa hilo hilo, Andrei Sokolov anaua mtu. Lakini sio kwa njia ambayo wauaji wa kweli wenye damu baridi hufanya - aliokoa mtu mwingine kutoka kwa mauaji ambayo hayaepukiki (Wakomunisti wote na Wayahudi waliuawa na Wajerumani). Sokolov alimuua mwoga ambaye, kwa sababu ya amani yake mwenyewe ya akili, alikuwa tayari kumsaliti kamanda wake wa karibu.

Ni kiasi gani Andrey Sokolov alivumilia maishani mwake, lakini hakuvunjika, hakukasirika na hatima, na watu, na yeye mwenyewe, alibaki mtu na roho mwema, moyo nyeti, wenye uwezo wa huruma, upendo na huruma. Ustahimilivu, uthabiti katika mapambano ya maisha, roho ya ujasiri na ushirika - sifa hizi zote hazibaki tu bila kubadilika katika tabia ya Andrei Sokolov, lakini pia iliongezeka.

M. Sholokhov anafundisha ubinadamu. Dhana hii haiwezi kugeuzwa kamwe neno zuri... Kwa kweli, hata wakosoaji wa hali ya juu zaidi, wakijadili mada ya ubinadamu katika hadithi "Hatima ya Mtu", wanazungumza juu ya tabia nzuri ya maadili, ya ukuu wa roho ya mwanadamu. Kujiunga na maoni ya wakosoaji, ningependa kuongeza kitu kimoja: unahitaji kuwa mtu mzuri, mtu halisi, ili uweze kuvumilia huzuni yote, bahati mbaya, machozi, kuagana, kifo cha jamaa, uchungu wa fedheha na matusi na sio baada ya hapo kuwa mnyama mwenye sura ya ulafi na roho iliyokasirika milele.bali kubaki mtu mwenye roho wazi na moyo mwema.