Tatizo la uzuri wa kweli wa mwanadamu ni vita na amani. "Vita na Amani"

Tatizo la mapenzi ya kweli katika riwaya L.N. Tolstoy inawasilishwa kwa njia ya pekee na inatatuliwa katika mfumo mzima wa picha.

Wazo la mwandishi la upendo wa kweli halihusiani na wazo la uzuri wa nje, badala yake, upendo wa kweli, kulingana na L.N. Tolstoy, - badala yake, uzuri wa ndani. Kwa hivyo, kutoka kwa kurasa za kwanza kabisa, mashujaa wamegawanywa kuwa wazuri wa nje na wa nje sio wa kuvutia sana: Prince Andrei ni mzuri na uzuri wake wa baridi na uliowekwa wazi, Lisa ni mzuri na mdomo wake mfupi wa juu, Helen Kuragina ni mzuri na mzuri. Kwa kando, inapaswa kusemwa juu ya uzuri wa Kuragin. Yao kipengele kikuu- mwonekano wa kupendeza, lakini wahusika hawana chochote nyuma yake: ni tupu, wapuuzi, wasiojali sana. Kumbuka kipindi na busu ya Natasha na Anatole iliyopangwa na Helene: kwa Kuragin ni burudani tu, lakini kwa Natasha, ambaye amepata fahamu zake, ni maumivu, mateso na - baadaye - kupoteza mpendwa wake. Uzuri wa Helene humchawi Pierre, lakini spell hupita haraka, na hakuna kitu kipya kinachoonekana nyuma ya mwonekano tayari unaojulikana. Uzuri wa Kuragin ni hesabu na kutojali kamili kwa watu wengine; ni badala ya kupinga uzuri. Uzuri wa kweli, kulingana na L.N. Tolstoy - uzuri wa ngazi tofauti.

Kwa njia yao wenyewe, nzuri na dhaifu, Pierre nono, na Natasha Rostova na sura yao ya kipekee. Kinyume na msingi wa Kuragins au, kwa mfano, Vera Rostova, wanaonekana kijivu zaidi na wa kawaida, lakini wao. shirika la ndani ni ya kupendeza. Natasha kwa ubinafsi huwatunza waliojeruhiwa, baada ya hapo anamfuata mumewe kwa uaminifu, akitengana kabisa katika familia. Pierre anamtetea msichana huyo kwa ujasiri katika kuchoma Moscow na kwa ubinafsi anajaribu kumuua Napoleon. Mashujaa hawa hubadilishwa kuwa wakati wa msukumo (kuimba Natasha), mawazo mazito, mawazo juu hatima mbaya jirani na nchi nzima (Pierre).

Nishati ya mashujaa wazuri wa L.N. Tolstoy hawezi kwenda bila kutambuliwa: sio bahati mbaya kwamba Denisov msukumo anaanguka kwa upendo na Natasha mara ya kwanza.

Princess Marya Bolkonskaya pia havutii kwa nje, lakini macho yake ya kung'aa, yaliyojaa upole, upole na fadhili, humfanya kuwa mzuri, mtamu. Marya ni mrembo katika mazungumzo na kaka yake mpendwa, mrembo wakati anaweka picha kwenye shingo yake, akimwona akienda vitani.

Nini uzuri wa kweli? L.N. Jibu la Tolstoy kwa swali hili ni la usawa: uzuri wa kweli ni uzuri wa maadili, dhamiri nyeti, fadhili, ukarimu wa kiroho; tofauti na uzuri-utupu na uzuri-uovu wa Kuragin.

Picha ya wazee, L.N. Tolstoy anafuata mwenendo huo. Kwa tabia zake zote zilizofunzwa vizuri na za kiungwana, Prince Vasily Kuragin hufanya hisia ya kuchukiza, na Rostovs walihifadhi haiba yao, ukarimu, ukweli na unyenyekevu hata katika uzee. Mkuu wa zamani Nikolai Bolkonsky anamtisha Liza na sura yake ya kifalme, lakini anamshangaza mtoto wake kwa macho ya kupendeza, yenye kung'aa, nguvu hai na akili isiyoweza kulinganishwa.

Usomaji mzuri wa fasihi!

tovuti, na kunakili kamili au sehemu ya nyenzo, kiunga cha chanzo kinahitajika.

Uzuri wa kweli na wa uwongo (kulingana na riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani").

Watu ni kama vidirisha vya madirisha. Wanang'aa na kuangaza jua linapowaka, lakini giza linapotawala, uzuri wao wa kweli unafunuliwa tu kwa sababu ya nuru inayotoka ndani. (E. Kubler-Ross)

Tolstoy uzuri wa Kirumi

Uzuri ni nini kweli? Swali hili haliwezi kujibiwa bila shaka. Baada ya yote, kwa kila mtu yeye ni mmoja, maalum na wa kipekee. Labda watu zama tofauti walibishana kuhusu kile ambacho kilikuwa kizuri sana. Bora ya uzuri Misri ya kale alikuwa mwanamke mwembamba na mrembo mwenye midomo iliyojaa na macho makubwa yenye umbo la mlozi. V China ya Kale bora ya uzuri alikuwa mwanamke mdogo, tete na miguu midogo. Warembo wa Japani walifanya ngozi yao iwe nyeupe, na ndani Ugiriki ya Kale mwili wa mwanamke ulipaswa kuwa laini na mviringo. Lakini sina shaka kwamba wakati wote, uzuri ulikuwa msingi wa utajiri wa kiroho na maadili ya kiroho yalibaki bila kubadilika.

Mandhari ya uzuri pia imeguswa katika riwaya ya Leo Tolstoy ya Vita na Amani. Mtu ambaye hajiulizi uzuri wa kweli ni nini na anaamini kuwa huu ni uso wa kuvutia tu, sura nyembamba na tabia nzuri, bila shaka, Helen Kuragina ataita bora ya uzuri. Mwili mweupe-theluji, matiti ya kupendeza, WARDROBE ya kushangaza na tabasamu la kupendeza - yote haya, kwa kweli, yatamshinda mwanaume mwanzoni. Lakini kwa nini uzuri unafifia mbele ya macho yetu, ikiwa mtu hana roho?

Je, ni uzuri gani wa kweli na upi ni wa uongo? Katika riwaya yote, Leo Tolstoy anajaribu kuigundua. Dhana hizi mbili zimefungamana kwa karibu.

Tabia nzuri za Helen na tabasamu lake huficha kutojali kwa watu, ujinga na utupu wa roho. Inaweza kulinganishwa na sanamu ya kale: ni nzuri tu, mtu anaweza kusema kamili, lakini baridi, isiyo na hisia na isiyo na moyo. Unaweza kumvutia, unaweza kuchora picha kutoka kwake, lakini huwezi kumfungulia roho yako, huwezi kutafuta msaada kutoka kwake. Lakini, kama tunaweza kuona, kuna watu wengi ambao wanazingatia tu kuonekana na pesa muhimu katika riwaya. Ndio maana Helen anakuwa mwenyewe mwanamke mwenye akili Petersburg. Na wenye akili zaidi na watu wenye akili Urusi. Lakini hii ni udanganyifu, na tunaposoma riwaya, tunaielewa.

Mwandishi huona kwa uwazi uzuri wa ndani kuwa uzuri halisi. Na fahari ya nje inapaswa kukamilishwa na maadili ya kiroho. Leo Tolstoy anamchukulia Natasha Rostova kuwa mtu kama huyo ambaye kila kitu kiko sawa. Muonekano na roho, kwa maoni yake, ni nzuri vya kutosha kwa kweli mwanaume mzuri... Lakini kwa maoni yangu, Maria Bolkonskaya ni mrembo halisi, msichana ambaye uzuri wake wa ndani hufunika dosari zote za nje.

Ninashangaa jinsi gani anaweza kuelewa na kumuhurumia mtu yeyote, jinsi gani anaweza kuvumilia hasira mbaya ya baba yake na anaweza kumuhurumia. Licha ya kuonekana mbaya, watu wanapenda. Kwa hivyo mwenye woga na mtiifu, anajaribu kumpenda kila mtu. Yeye ni mwovu, mchoyo, mchafu, bado anatafuta sifa chanya katika tabia yake. Anaingilia kati kwa maskini, yuko tayari kutoa nafaka zote za bwana kwa wakulima, hakumlea mtoto wake, anabaki kumtunza baba yake mgonjwa chini ya tishio la kifo. Na baada ya hapo wanasema kwamba Helen ndiye mrembo wa kwanza wa Petersburg! Baada ya yote, tunakumbuka kwamba macho ya Princess Marya yalipoangaza, yakawa mazuri sana hivi kwamba alionekana mzuri zaidi mbele ya macho yake na akawa mrembo wa kweli. Na mwanga huo wa asili wa macho unaweza kushindana na mwili baridi lakini kamilifu wa Helen.

Nadhani ni wazi kabisa uzuri wa kweli uko wapi, ule wa uwongo. Kwa nini sisi wakati mwingine, baada ya kuzungumza na mrembo au mtu mzuri, tunapoteza haraka kupendezwa nao? Kwa sababu sura nzuri hupotea ikiwa mtu ni maskini wa ndani. Haupaswi kujitahidi tu uzuri wa nje, pia jitahidi kwa ajili ya ndani, na utakuwa hauzuiliwi!

MG Kachurin, DK Motolskaya "Fasihi ya Kirusi". Kitabu cha kiada
kwa daraja la 9 sekondari... - M., Elimu, 1988, p. 268 - 272

Uzuri wa kiroho wa Natasha pia unaonyeshwa katika mtazamo wake kwa asili asilia Hatuoni kamwe Helene, au Anna Pavlovna Scherer, au Julie Karagina katika kifua cha asili. Hiki si kipengele chao. Ikiwa wanazungumza juu ya maumbile, wanazungumza uwongo na matusi (kwa mfano, katika albam ya kifahari ya Julie Boris alichora miti miwili na kutia saini: "Miti ya nchi, matawi yako ya giza hunitikisa giza na huzuni juu yangu").

Watu walio karibu kiroho na watu huona asili kwa njia tofauti. Kabla ya Vita vya Borodino, Prince Andrei anakumbuka jinsi Natasha alijaribu kumwambia "hisia hiyo ya shauku na ya ushairi" ambayo alipata wakati alipotea msituni na kukutana na mfugaji nyuki mzee huko. Uzuri usio na ufundi wa Natasha unaonyeshwa katika hadithi hii iliyochanganyikiwa, iliyochanganyikiwa (wacha tuilinganishe na ufasaha wa albam ya Boris): "Mzee huyu alikuwa haiba sana, na ni giza sana msituni ... na yeye ni mkarimu ... hapana, Sijui jinsi ya kusema, "alisema, akiogopa na kuwa na wasiwasi."

Natasha, tofauti na "uzuri wa kipaji" Helen hashangazi na uzuri wake wa nje, na hata hivyo yeye ni mzuri sana: "Kwa kulinganisha na mabega ya Helen, mabega yake yalikuwa nyembamba, kifua chake kilikuwa kisichojulikana, mikono yake ilikuwa nyembamba; lakini Helen tayari alikuwa kama vanishi kutoka kwa maelfu ya macho yaliyokuwa yakiteleza juu ya mwili wake, na Natasha alionekana kama msichana ambaye alikuwa uchi kwa mara ya kwanza na ambaye angeaibika sana ikiwa hangehakikishiwa kuwa alikuwa uchi. hivyo ni lazima”.

Tolstoy, ambaye huchora picha za wahusika wake wanaopenda katika mienendo, katika harakati, katika mabadiliko, haonyeshi mabadiliko ya maneno kwenye uso wa Helene. Daima tunaona "tabasamu zuri la kupendeza" na tunaelewa zaidi na wazi zaidi kuwa hii ni kinyago kinachoficha utupu wa kiroho, ujinga na uasherati wa "mtu mzuri". Helen anajumuisha roho ya saluni za St. Petersburg, vyumba vya kuchora vya aristocratic. "Ulipo, kuna ufisadi, uovu" - kwa maneno haya ya Pierre, yaliyoelekezwa kwa Helene, kiini cha kweli cha familia nzima ya Kuragin kinaonyeshwa.

Muonekano wa nje na wa ndani wa Natasha ni tofauti kabisa. Yeye hapotezi hata kidogo haiba yake kutokana na ukweli kwamba uso wake unaobadilika na unaoonekana unakuwa mbaya wakati wa msisimko mkali wa kihemko. Aliposikia kwamba waliojeruhiwa walikuwa wameachwa huko Moscow, anakimbilia kwa mama yake "na uso ulioharibiwa na uovu." Katika eneo la kitanda cha Andrei aliyejeruhiwa, "uso mwembamba na wa rangi ya Natasha na midomo ya kuvimba ulikuwa zaidi ya mbaya, ilikuwa ya kutisha." Lakini macho yake ni mazuri kila wakati, yamejaa hisia za kibinadamu - mateso, furaha, upendo, tumaini.

Jicho la Helen Tolstoy haina rangi, labda kwa sababu hawana mwanga na mawazo na hisia. Usemi katika macho ya Natasha ni tofauti sana. "Kuangaza", "udadisi", "uchochezi na dhihaka fulani", "iliyohuishwa sana", "ilisimama", "kusihi", "wazi, hofu", "makini, fadhili na kuuliza kwa huzuni" - ni utajiri gani wa kiroho. ulimwengu ulioonyeshwa kwa macho hayo!

Tabasamu la Helen ni barakoa iliyoganda, ya kinafiki. Tabasamu la Natasha linaonyesha ulimwengu tajiri wa hisia mbalimbali: ni "tabasamu ya furaha na uhakikisho", kisha "pensive", kisha "soothing", kisha "shenzi". Zisizotarajiwa na za kushangaza ni alama za kulinganisha ambazo zinaonyesha vivuli maalum vya tabasamu la Natasha. Wacha tukumbuke mkutano wa kufurahisha na wa kusikitisha wa Natasha na Pierre kwa wote wawili baada ya kila kitu walichopata: "Na uso wenye macho ya uangalifu ulitabasamu kwa shida, kwa bidii, mlango wa kutu unafunguliwa, - na kutoka kwa mlango huu wazi ghafla alinuka na kumwaga Pierre. na furaha hiyo iliyosahaulika kwa muda mrefu, oh ambayo haswa sasa, hakufikiria. Ilinusa, ikafunika na kumeza yote.

Akiwa anavutiwa na shujaa wake, Tolstoy anathamini katika "unyenyekevu, wema na ukweli" wake - sifa za asili, tabia ya wale ambao hawajaharibiwa. ulimwengu wa roho watoto.

"Ni nini kilikuwa kikiendelea katika nafsi hii ya kitoto yenye kukubalika, ambayo ilishika kwa shauku na kuiga hisia mbalimbali za maisha?" - mwandishi anasema kwa upole. Mashujaa wake ana "tabasamu ya kitoto", Natasha analia na machozi ya "mtoto aliyekasirika", anazungumza na Sonya "kwa sauti ambayo watoto huzungumza wanapotaka kusifiwa."

Kuchora ulimwengu mkali wa maisha ya vijana, yenye kustawi, mwanasaikolojia mkuu pia anaonyesha udanganyifu wa nafsi ya kijana, ambayo bila kutarajia ilifikia mtu tupu na mchafu.

Kutoka kwa mazingira safi maisha ya kijijini, joto la familia na faraja, Natasha bila kutarajia anajikuta katika mazingira tofauti kabisa, isiyojulikana ya kidunia, ambapo kila kitu ni uongo na udanganyifu, ambapo uovu hauwezi kutofautishwa na nzuri, ambapo hakuna mahali pa hisia za dhati na rahisi za kibinadamu.

Kwa kuathiriwa na ushawishi mbaya wa Helene, Natasha anamwiga bila kujua. Tabasamu lake tamu, la kusisimua na la kueleza linabadilika. "Helen akiwa uchi alikaa karibu naye na akatabasamu kwa kila mtu kwa njia ile ile: na Natasha alitabasamu kwa Boris vivyo hivyo." Tolstoy huzaa mapambano kati ya mema na mabaya katika nafsi yake iliyochanganyikiwa, mtafaruku wa hisia. Akiwa ameachwa peke yake, Natasha “hakuweza kuelewa kilichompata, wala kile alichohisi. Kila kitu kilionekana kwake giza, kisicho wazi na cha kutisha ... ".

Tolstoy analaani shujaa wake? Hatutapata tathmini za moja kwa moja katika riwaya. Natasha wakati huu wa maisha anaonyeshwa katika mtazamo wa Anatol, Sonya, Prince Andrei, Marya Dmitrievna. Wote tofauti tathmini kitendo chake. Lakini inahisiwa kuwa mtazamo wa Pierre kwake uko karibu zaidi na Tolstoy.

"Maoni mazuri ya Natasha, ambaye alikuwa amemjua tangu utoto, hakuweza kuungana katika nafsi yake na wazo jipya la ujinga wake, ujinga na ukatili. Alimkumbuka mkewe. Wote ni sawa, alijisemea. Lakini Pierre, ambaye Tolstoy alimpa usikivu wa ajabu, ghafla anaelewa hofu ya Natasha: haogopi mwenyewe, akiwa na uhakika kwamba kila kitu kimekwisha; anateswa na uovu ambao alimsababishia Andrey; anaogopa na wazo ambalo lingeweza kutokea kwa Pierre, kana kwamba anauliza Prince Andrew amsamehe ili amrudishe kama bwana harusi. Mchakato huu mgumu na wa haraka wa utakaso kupitia mateso unamfungulia Pierre mara moja, anashikwa na hisia za huruma, huruma na upendo. Na, bado haelewi kilichotokea, Pierre anasema maneno ambayo yeye mwenyewe anashangaa: "Kama singekuwa mimi, lakini mrembo zaidi, mwenye akili na mwenye busara. mtu bora ulimwenguni, na ningekuwa huru, ningekuwa nimepiga magoti dakika hii kwa mkono wako na upendo wako."

Mageuzi ya kiroho ya Natasha Tolstoy yana rangi kwa njia tofauti kuliko njia ya Prince Andrew au Pierre. Ni kawaida kwa mwanamke sio sana kuelewa kimantiki na kutathmini kila hatua yake, kama uzoefu, kuelezea hali yake katika umoja wa mawazo, hisia na vitendo. Kwa hiyo, kiini cha mabadiliko katika kuonekana kwa Natasha sio wazi kila wakati. Na epilogue ya riwaya ni ngumu sana kuelewa.

Mara nyingi maoni yameelezwa kwamba katika epilogue mwandishi, kwa ajili ya mabishano na mawazo ya ukombozi wa mwanamke, huvunja tabia ya heroine yake, "dunia" yake, inamnyima ushairi, nk. Je! Kujibu swali hili ni kuamua kama msanii wa kweli anaweza kukengeuka kutoka kwa ukweli ili kufurahisha chuki zake.

Kuhusu Natasha-mama Tolstoy anaandika kwa ukali, kwa ukali, kana kwamba anajua mapema juu ya shida na kashfa za msomaji na hataki kupunguza chochote: "Alikua mnene na kupanuka, kwa hivyo ilikuwa ngumu kumtambua mama huyu mwenye nguvu mzee mwembamba, anayetembea. Natasha ... Sasa mara nyingi tu uso na mwili wake ulionekana, lakini roho yake haikuonekana kabisa. Mwanamke mmoja mwenye nguvu, mrembo na mwenye rutuba alionekana."

Kumbuka hili mara tatu inaonekana: inaonekana kwamba mwandishi anauliza msomaji aangalie zaidi kuliko kile kinachovutia macho ... Kwa hivyo Denisov kwa wakati huo hamtambui "mchawi wa zamani", anamtazama "kwa mshangao na huzuni, kama kwenye picha tofauti ya mpendwa hapo awali." Lakini ghafla anashikwa na furaha ya Natasha, akikimbia kukutana na Pierre, na anamwona tena sawa.

Na ufahamu huu unapatikana kwa msomaji makini. Ndio, Natasha - mama wa watoto wanne sio vile alivyokuwa katika ujana wake, tulipopenda sana. Je, inaweza kuwa vinginevyo ikiwa mwandishi atafuata ukweli wa maisha? Natasha sio tu analea watoto, ambayo yenyewe sio kidogo sana, lakini huwalea kwa umoja kamili na mumewe. Anashiriki katika "kila dakika ya maisha ya mumewe," na anahisi kila harakati ya nafsi yake. Na baada ya yote, huyu ni Natasha, sio Denisov, zaidi sio kaka yake Nikolai, ambaye anaamini kabisa "umuhimu mkubwa" wa mambo ya Pierre. Na sio mawazo ya hatari ambayo yanaweza kutishia familia yake ambayo yanamtia wasiwasi, ingawa alisikia maneno ya Nikolai Rostov yaliyoelekezwa kwa Pierre: "Na niambie sasa Arakcheev aende kwako na kikosi na kukata - sitaki. fikiria kwa sekunde moja na nitaenda. Na kisha uhukumu kama unavyopenda." Natasha anafikiria juu ya kitu kingine: "Je! ni muhimu sana na mtu sahihi kwa jamii - wakati huo huo mume wangu? Kwa nini hii ilitokea?" Na anaonyesha umoja wake wa kina na mumewe kwa njia ambayo ni tabia yake: "Ninakupenda sana! Ya kutisha. Inatisha!"

Tunakumbuka kwa hiari wakati huu Natasha mchanga katika moto wa Moscow: sasa, kama wakati huo, alielewa moyoni mwake jinsi ya kuishi na ni nini muhimu zaidi kwa mtu mwaminifu nchini Urusi.

Epilogue ya riwaya ina tabia "wazi": hapa unaweza kuhisi wazi harakati za wakati na ukaribu wa machafuko mabaya ya kijamii. Kusoma matukio maisha ya familia, hatuwezi lakini kufikiria juu ya mustakabali wa familia hii na hatima ya kizazi hicho, ambacho uzoefu wao wa maadili unaonyeshwa kwenye picha za Natasha na Pierre, - kizazi ambacho Herzen alisema: "... mashujaa-wenzi ambao walitoka kwenda kifo fulani ili ... kuwasafisha watoto waliozaliwa katika mazingira ya uchinjaji na utumishi."

Mada ya uzuri na ulimwengu wa mwanadamu katika riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani"

Katika riwaya "Vita na Amani" Lev Nikolaevich Tolstoy anadai kwamba kila mtu ana ulimwengu wake mwenyewe na mtazamo wa ulimwengu, na kwa hivyo mtazamo wa uzuri. Mwandishi anaonyesha ulimwengu wa ndani wa wahusika wake, anaonyesha uzuri wao wa kiroho, ambao unajidhihirisha katika mapambano ya ndani ya kuendelea ya mawazo na hisia. Natasha Rostova, shujaa anayependa zaidi wa mwandishi, anahisi vizuri, ukweli, uzuri wa kibinadamu, sanaa, asili. Ilikuwa katika shujaa huyu kwamba Tolstoy alijumuisha bora ya uke.
Kwa mara ya kwanza kwenye kurasa za riwaya, Natasha anaonekana kama msichana wa miaka kumi na tatu. Tunamwona "mweusi-macho, na mdomo mkubwa, mbaya, lakini hai." Tayari hapa mtu anaweza kuhisi utimilifu wa maisha ndani yake, hamu ya kuishi kwa kuvutia. Tolstoy, akisisitiza ubaya wa Natasha, anasema kwamba uhakika sio katika uzuri wa nje. Anaelezea utajiri wa asili yake ya ndani. Natasha ana hisia sana. Ana uwezo wa kupendeza uzuri wa usiku: "Oh, jinsi ya kupendeza!" Natasha Rostova ni mtu nyeti na intuition ya hila, anayeweza kuelewa na kuja kuwaokoa. Yeye haishi na akili yake, lakini kwa moyo wake, na mara chache hudanganya.
Tolstoy alimpa shujaa wake mashairi na talanta. Natasha ana sauti nzuri. Na ingawa watu wazima mara nyingi walisema kwamba sauti yake haikushughulikiwa, ilikuwa nzuri, mara tu Natasha alipoanza kuimba, kila mtu alimsikiliza akiimba na kumvutia. Uzuri wa sauti yake ulisaidia Nikolenka, ambaye alipoteza karibu bahati yote ya Rostovs, kusahau kuhusu kila kitu kwa muda na kufurahia uimbaji wake mzuri.
Moja ya faida kuu za Natasha Rostova ni unyeti na ufahamu. Anajua jinsi ya kuwa na huruma. Baada ya yote, ni Natasha anayeweza kumuunga mkono mama yake, ambaye alikuwa amefadhaika na huzuni baada ya kifo cha Petya. Natasha Rostova ana intuition ya hila ambayo inamsaidia kuelewa mtu. Natasha huzunguka kila mtu ndani ya nyumba kwa upendo, utunzaji na fadhili.
Natasha Rostova anapenda kila mtu na anataka kila mtu heri. Tolstoy anasisitiza katika ukaribu wake na watu. Yeye anapenda nyimbo za watu, mila, muziki. Natasha anapenda uimbaji wa mjomba wake na yeye mwenyewe haoni jinsi anaanza kucheza. Na wakati anasoma Manifesto, roho yake imejaa hisia za upendo kwa Nchi ya Mama, Natasha yuko tayari kwa dhabihu yoyote kwa ajili yake.
Natasha Rostova anaonekana katika riwaya kama mfano wa upendo. Upendo ndio kiini cha tabia yake. Kuchukuliwa kila wakati, Natasha anaishi katika mazingira ya upendo na furaha. Hisia ya dhati inamtembelea kwa mara ya kwanza anapokutana na Prince Andrey. Anakuwa mchumba wake, lakini lazima aende nje ya nchi. Kungoja kwa muda mrefu kunakuwa ngumu kwa Natasha: "Ah, angekuja haraka iwezekanavyo. Ninaogopa haitafanya hivyo. Kilicho ndani yangu sasa hakitakuwapo tena." Hisia hii isiyo na subira ya kutarajia, pamoja na tusi iliyosababishwa na mkuu wa zamani Bolkonsky, inasukuma Natasha kwa makosa - kupendezwa na Anatole. Alitubu na kugundua hatia yake mbele ya Prince Andrey, anamwambia: "Kabla nilikuwa mbaya, lakini sasa mimi ni mzuri, najua ..." Baada ya kufanya amani naye, Natasha anabaki karibu na Prince Andrey anayekufa hadi mwisho wa maisha yake. maisha. Katika epilogue ya riwaya, tunajifunza juu ya ndoa ya Natasha. Kutoka kwa bora ya msichana, aligeuka kuwa mfano wa mke na mama. Ni kwa upendo tu kwa Pierre na uundaji wa familia ambapo Natasha hatimaye hupata amani na furaha.
Katika kazi yake, Tolstoy anadai kwamba Natasha Rostova ndiye bora wa kweli wa uzuri na maelewano. Helen Baridi, anayetambuliwa kama mrembo ulimwenguni, anakufa, akikata "uzazi mbaya" wa Kuragin, na uzuri wa kweli wa kiroho wa Natasha unaendelea kwa watoto wake. Huu ni ushindi wa uzuri wa kweli, uzuri ambao ni umoja na ubunifu.

Riwaya "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy ni kazi ya ajabu. Kinyume na hali ya nyuma ya kiwango kikubwa matukio ya kihistoria Tolstoy anaonyesha maisha ya kibinafsi ya mtu, utaftaji wake wa maana na kusudi la maisha, utaftaji wa furaha. Miongoni mwa maswali ambayo anatafuta majibu yake ni muhimu pia: "Uzuri wa mtu ni nini? Ni nini?"

Wahusika wakuu wa riwaya: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya - kila mmoja kwa njia yake mwenyewe huunda uzuri wa roho yake. Kila mmoja wao ana hatima yake, kupanda na kushuka kwake, udanganyifu na utafutaji wake. Lakini kwa uwazi zaidi na kamili, kwa maoni yangu, uzuri wa ndani wa mtu hutolewa na Tolstoy katika picha ya Princess Marya.

Inajulikana kuwa Tolstoy alikuwa muhimu sana "mawazo ya familia". Alimpenda sio tu kwa Anna Karenina, bali pia katika Vita na Amani. Uzuri wa ndani unatoka wapi ndani ya mtu? Pengine, yeye ni matunda ya malezi, matokeo ya njia nzima ya maisha ya familia ambayo mtu hukua.

Tunakutana na Princess Mary kwa mara ya kwanza katika mali ya familia ya Bolkonskys - Milima ya Bald. Maisha yake si rahisi. Hana mama. Baba yake, mjane mzee, mwenye kiburi, ana tabia mbaya, lakini bado yuko hai: anaandika kumbukumbu, anafanya kazi kwenye lathe, na anafanya hesabu na binti yake. Kwa maoni yake, "kuna vyanzo viwili tu vya maovu ya kibinadamu: uvivu na ushirikina, na kuna sifa mbili tu: shughuli na akili." Hali kuu ya shughuli kwa ajili yake ni utaratibu, ambao huletwa ndani ya nyumba yake hadi "kiwango cha mwisho cha usahihi." Mkuu wa zamani sasa yuko katika aibu, kwa hivyo anaishi bila mapumziko kwenye mali hiyo. Pamoja naye, binti yake analazimika kuishi kama mtu wa kujitenga, mbali na nuru, katika upweke, katika sala. Maisha ya binti mfalme, kama maisha ya baba yake, yanafuata ratiba kali.

Akimtambulisha binti huyo wa kifalme, mwandishi mara moja hutuvuta usikivu wetu kwa "mwonekano wa joto, wa upole", "macho makubwa, yenye kung'aa" ambayo huangaza kwa mwanga wa fadhili na woga. "Macho haya yaliangaza uso mzima, mwembamba na kumfanya kuwa mzuri." Macho yake ni mazuri hata akilia yanazimika kwa aibu tu. Tolstoy atarudi kwa macho haya ya kung'aa, mazuri katika riwaya yote. Nadhani kwa sababu macho ni kioo nafsi ya mwanadamu... Prince Andrew wakati mwingine huwa na macho sawa ya kung'aa. Inavyoonekana, hii ni familia, tabia ya kawaida. Lakini kutoka kwa Prince Andrew, akizunguka kwenye nuru ambayo ilimchosha, macho yake yalijifunza kuficha ukweli katika nafsi yake. Mwonekano wake mara nyingi huchoshwa, kiburi, dharau, chukizo.

Katika tukio la mechi ya Anatol Kuragin kwa Princess Marya, tunajifunza kwamba msichana huyo ni mbaya. Hapa kwa mara ya kwanza kutoka kwa mdomo wa Anatole itasikika: "Hapana, hakuna mtoto, baba, ni mbaya sana?" Ilikuwa wakati huu kwamba walijaribu kupamba kifalme, alikuwa na hasira na wale walio karibu naye, alikuwa na aibu: " Macho kamili zilizimwa, uso wake ulikuwa umefunikwa na madoa ”. Mkuu mzee, mbele ya wageni, atamwambia binti yake kwa ukali: "Ni wewe uliyesafisha wageni, huh?., Tangu sasa, usithubutu kubadilika bila kuuliza kwangu ... hana chochote cha kufanya. anajiharibu - na yeye ni mbaya sana." Na Anatole atafikiria juu yake: "Maskini! Umwagaji damu mbaya!"

Walakini, binti mfalme sio mzuri kwa Anatol, hata kwa baba yake mwenyewe, lakini sio kwa mwandishi. Kwa nini? Jibu linapendekeza lenyewe. Kwa Tolstoy, uzuri kimsingi ni jamii ya maadili, ni kitu kinachotoka amani ya ndani mtu, na yeye ni mzuri katika binti mfalme.

Baba mzee mara nyingi huwa mkatili, hana busara kuhusiana na binti yake. Anamuogopa, lakini hata hivyo anampenda sana mzee huyo na hakubali hata kwa kaka yake kwamba si rahisi kwake kutii nidhamu ya kijeshi ya nyumba ya baba yake. Yeye hajui maisha mengine zaidi ya uvumilivu na kusaidia "watu wa Mungu." Baba hataki "afanane na wanawake wetu wajinga." Anajishughulisha na elimu yake, anafuatilia mawasiliano yake, ili asiandike upuuzi mwingi, karibu na mzunguko wake wa kusoma, akimnyima uhuru wowote. Lakini yeye huvumilia kwa upole sifa zake zote. Mamlaka ya baba yake hayana ubishi kwake: "Kila jambo ambalo baba yake alilifanya lilimtia heshima ambayo haikujadiliwa."

Anampenda kaka yake vile vile kwa upole na kwa uaminifu. Anapoenda vitani, jambo pekee lililobaki kwa dada huyo ni kumwombea na kuamini kwamba ikoni ndogo ambayo babu yao aliiweka katika vita vyote itamwokoa Andrei pia.

Marya hataki chochote kwa ajili yake binafsi. Zaidi ya kitu chochote, anataka kuwa "maskini zaidi kuliko maskini wa ombaomba." Binti mfalme anahisi kwa upole asili ya mwanadamu... Anamtetea Lisa mbele ya Andrei: "Fikiria jinsi ilivyo kwake, maskini, baada ya maisha ambayo amezoea, kutengana na mumewe na kubaki peke yake kijijini katika nafasi yake. Ni vigumu". Na kumtaka asimhukumu mkewe kwa ukali.

Akikataa Kuragin, binti mfalme anatangaza kwamba hamu yake sio kamwe kuachana na baba yake, akiamini kwa dhati kwamba furaha iko katika kujitolea. Na hii sio hoja ya kinadharia tu. Kwa kuwa mungu wa Nikolenka, anamtunza kama mama, halala usiku kando ya kitanda cha mvulana mgonjwa. Bila ubinafsi anamfuata baba yake mgonjwa.

Tolstoy huwa hana upendeleo kwa mashujaa anaowapenda. Kuzungumza juu ya Pierre Bezukhov, Andrei na Marya Bolkonsky, anafunua hisia zao za siri, hisia, mawazo, akizungumza juu ya kila kitu moja kwa moja na kwa uaminifu. Lakini muhimu zaidi ya yote, inaonekana kwangu, anarejelea Princess Marya. Ukisoma juu ya mawazo yake ya aibu, wakati yuko mchana na usiku kando ya kitanda cha baba yake mgonjwa sana, unaelewa kuwa yu hai, na sio mtakatifu, kwamba yeye si mgeni kwa udhaifu wa asili wa mtu. Akitazama usoni mwa baba yake mgonjwa, alifikiri: "Haingekuwa bora ikiwa mwisho, umekwisha kabisa," "... alitazama, mara nyingi akitaka kupata dalili za mwisho unaokaribia." Kwa kuongezea, matamanio yote ya kibinafsi yaliyosahaulika na yaliyosahaulika yaliamka ndani yake. Anashangaa jinsi ya kupanga maisha yake baada ya kifo chake. Princess Marya anashtushwa na kile kinachotokea katika nafsi yake, anateswa, aibu, lakini hawezi kujishinda, licha ya ukweli kwamba anaogopa sana kupoteza baba yake.

Kifo cha mkuu wa zamani humkomboa Marya, lakini wakati huo huo tabia ya baba thabiti na hai huamka ndani yake. Sio bure mzee mkuu alimlea - binti yake alikua mwanamke hodari na mwenye bidii. Kujitolea ni hapa kanuni ya maisha Marya kabla ya kukutana na Nikolai Rostov na kifo cha Andrei.

Na Princess Marya mbaya-mrembo ni nini katika maisha yake ya baada ya vita? Baada ya kukutana na kupendana na Nikolai Rostov, amebadilishwa sana kwamba tangu wakati huo hadi mwisho wa riwaya Tolstoy hatasema kamwe kwamba kifalme ni mbaya. Kinyume chake, kila kitu ambacho Tolstoy sasa anasema juu ya mwonekano wa Princess Marya kinaonyesha jinsi yeye ni mrembo: "Macho yaliangaza na nuru mpya, yenye kung'aa"; "Kwa harakati iliyojaa hadhi na neema ... alinyoosha mkono wake mwembamba, wa upole kwake"; anapoomba, "maonyesho yenye kugusa ya huzuni, dua na tumaini huonekana usoni mwake." Akiwa peke yake, Nikolai anakumbuka "uso mwembamba, mwembamba, wa huzuni", "macho yenye kung'aa", "mwendo wa utulivu, wa neema" wa Princess Marya. Na tunaona kwamba upendo hubadilisha mtu, humfanya kuwa mzuri sio tu ndani, bali pia nje.

Maisha mapya ya baada ya vita huko Bald Hills ni "sahihi kabisa." Princess Marya kupatikana furaha ya familia, na kuwa Countess Rostova.

Familia yake ni yenye nguvu, kwa sababu inategemea kazi ya mara kwa mara ya kiroho ya Countess, kwa lengo la "maadili mazuri ya watoto" tu. Hii inashangaza na kumfurahisha Nikolai. Kwa jina la kulinda amani katika familia, yeye habishani au kumhukumu mume wake hata kama hakubaliani naye.

Riwaya "Vita na Amani" iliandikwa na mwandishi wakati wa mabadiliko ya Urusi katika miaka ya 1860. Ndani yake, Tolstoy anaendelea na mjadala wa wakati huo juu ya jukumu la wanawake katika jamii, juu ya kile anapaswa kuwa, / [anafikiria kwamba Princess Marya ni bora kwa mwandishi. mwanamke mrembo... Pengine, ili kusisitiza tena na tena "wazo muhimu kwa ajili yake - mtu ni mzuri Urembo wa ndani, ambayo anajijenga mwenyewe, na kazi yake ya kiroho - na Tolstoy aliunda picha ya kifalme mbaya.