ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெண் பெயர்கள். மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு அல்லது ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் வரலாறு

வடக்கு ரஷ்யாவின் உருவாக்கத்திற்கு, ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் காலம் (IX-XI நூற்றாண்டுகள்) ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது, பழைய ரஷ்ய இனம் பல மக்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. XI-XIII நூற்றாண்டுகளில். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் இந்த சமூகத்தில் இயல்பாக இணைந்தனர் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் பல இன மரபுகளின் இணைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது, அங்கு ஸ்லாவ்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

IX-X நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதியில். ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் "நாக்குகள்" பற்றிய முதல் நாளேடு தகவல் அடங்கும் - சுட், மெரியா, ஆல், முரோமா, செரெம்ஸ், மோர்ட்வின்ஸ், பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி தொடர்ந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்தால், மற்றொன்று படிப்படியாக வரலாற்றின் பக்கங்களிலிருந்து மறைந்துவிடும். குறிப்பாக, 907 க்குப் பிறகு அதன் பெயர் குறிப்பிடப்படாத வருடாந்திர மேரியின் தலைவிதி இதுதான். நடவடிக்கை பற்றிய சமீபத்திய தகவல்கள் ஹாகியோகிராஃபிக் வேலைகளில் கிடைக்கின்றன. எனவே, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஜாலெஸ்கி நிலத்தில் கிறித்துவத்தைப் பரப்பிய ரோஸ்டோவ் பிஷப் லியோன்டியின் வாழ்க்கையில், பிந்தையது "மெர் மொழி நன்றாக உள்ளது" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. இறுதியாக, அவர்களின் நிலங்கள் ஒரு பகுதியாக மாறியது பண்டைய ரஷ்யா 1024 இல், சுஸ்டாலில் அமைதியின்மை அடக்கப்பட்டது, மற்றும் யாரோஸ்லாவ் "அந்த நிலத்தை அமைத்தார்."

கிழக்கில், முரோம் அளவீட்டிற்கு அருகில் இருந்தது, அதைப் பற்றி 862 இன் கீழ் உள்ள முதன்மை குரோனிக்கிள் முரோமின் "முதல் குடியிருப்பாளர்கள்" என்று தெரிவிக்கிறது. ஏற்கனவே 988 இல், அதிகாரத்தின் ஒப்புதல் சான்றிதழ் உள்ளது கியேவ் இளவரசர்கள்ஓகா நதிக்கரையில். XI நூற்றாண்டின் இறுதியில். முரோமாவை ஸ்லாவ்களுடன் இணைப்பது முடிந்தது. பின்னர், முரோமின் இளவரசர்கள் ரஷ்ய நாளேடுகளில் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் குழுக்கள் போலோவ்ட்சியர்கள், வோல்கா பல்கேரியர்கள் மற்றும் மொர்டோவியர்கள் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் இளவரசர்களின் பிற இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றன.

க்ளையாஸ்மாவின் தெற்கே, மெஷ்செராவின் சில புதைகுழிகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இது பற்றிய வருடாந்திர குறிப்புகள் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் சமீபத்திய பட்டியல்களில் உள்ளன, அங்கு இந்த பழங்குடியினர் பெயரிடப்பட்டனர், மெரியா மற்றும் முரோமாவுடன், துணை நதிகளில். கியேவ் இளவரசர்கள். மற்ற இரண்டு ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்கால ரஷ்ய ஆவணங்களின் பக்கங்களில் இருந்து மெஷ்செரா மறைந்துவிடவில்லை.

மிகவும் மர்மமான ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரில் ஒன்று, யாருடையது மேலும் வரலாறு, ஒருவேளை நவீன Veps மக்கள் தொடர்புடைய, அனைத்து மற்றும் Chud. மொத்தமும் முக்கியமாக சுடா மற்றும் மொலோகா மற்றும் சுட் - வடகிழக்கில் வாழ்ந்தது வெள்ளை ஏரி. வெசியின் கடைசி குறிப்புகள் 882 இல் ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கியேவுக்கு எதிரான ஓலெக்கின் பிரச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: "... நிறைய ஊளைகள், மக்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், அளந்து, அனைத்தையும் குடிப்போம்." 1071 இன் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ள ரோஸ்டோவ் நிலம் மற்றும் பெலோசெரியில் மாகியின் இயக்கம் பற்றிய கதையில், அனைத்தும் அல்ல, ஆனால் பெலோஜெர்ஸ்க் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "சட்" என்ற பெயர் வரலாற்றில் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது, ஆனால் படிப்படியாக அனைத்து பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்களுக்கும் கூட்டாக மாறுகிறது.

இசோரா மற்றும் வோடியின் நிலங்கள் நோவ்கோரோட் குடியரசிற்கு ஒதுக்கப்பட்டன. வரலாற்றுக் கதையின்படி, 1069 ஆம் ஆண்டில், முழு இஷோரா மலைப்பகுதியையும் ஆக்கிரமித்த நீர், நோவ்கோரோட்டில் போலோட்ஸ்க் இளவரசர் வெசெஸ்லாவின் தாக்குதலில் பங்கேற்றது. ஒருவேளை இந்த பிரச்சாரம் நோவ்கோரோடுடனான துணை உறவுகளின் தன்மையில் மாற்றங்களுக்கு தலைவர்களின் பதில். XII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. வோட்ஸ்கி நிலங்கள் நோவ்கோரோட்டின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 1149 ஆம் ஆண்டில், ஃபின்னிஷ் எமியின் ஒரு பெரிய பிரிவினர் வோட் நிலங்களைத் தாக்கினர், மேலும் வோட் நோவ்கோரோடியர்களின் உதவியுடன் மட்டுமே போராட முடிந்தது. இருப்பினும், 1241 இல், "ஜெர்மனியர்கள் சுட் உடன் வோட் வந்து, சண்டையிட்டு, அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், மேலும் கோபோரி கல்லறையில் ஒரு நகரத்தை அமைத்தனர்." நோவ்கோரோட் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் யாரோஸ்லாவிச், ஜேர்மனியர்களுக்குப் பின்னால் கோரல் மற்றும் இஷோரா நிலங்கள் வழியாக நகர்ந்து, கோபோரி மற்றும் "வோஜான் மற்றும் சுட்ஸ்யு பெரெட்நெட்னிக்களை" அழைத்துச் சென்றார், அதன் பிறகு அவர் நரோவாவைக் கைப்பற்றி அங்குள்ள ஜேர்மனியர்களையும் எஸ்டோனியர்களையும் தோற்கடித்தார். வோடின் படிப்படியான ஸ்லாவிக்மயமாக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், வோட் நிலத்தின் புறநகர்ப் பகுதிகள் சிறிதளவு பாதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அசல் பால்டிக்-பின்னிஷ் கலாச்சாரம் நீண்ட காலமாக அங்கு பாதுகாக்கப்பட்டது.

வடமேற்கின் மற்றொரு ஃபின்னிஷ் மொழி பேசும் மக்கள், ஆரம்ப தகவல்மிகவும் அரிதானவை பற்றி, Izhors இருந்தன. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில், லாட்வியாவின் ஹென்றி (1220) வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இசோரா நிலம் ("இங்காரியா") ​​மற்றும் அதன் குடிமக்கள் - இங்க்ரிஸ் ("இங்காரோஸ்") பெயரிடப்பட்டது. 1241 இன் கீழ் ரஷ்ய நாளேடுகளில், இஷோர்ஸ் பெல்குயின் (அல்லது பெல்குசி) மூத்தவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார் - பின்லாந்து வளைகுடாவின் கரையில் ஸ்வீடன்கள் தரையிறங்குவது பற்றி அவர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கிக்கு தெரிவித்தார். ரஷ்ய நாளேடுகளில், இஷோர்கள் சட் என்ற கூட்டுப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இஷோர்களின் குடியேற்றப் பகுதி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோட் குடியரசில் நுழைந்திருக்கலாம், இது இந்த மக்களின் மேலும் தலைவிதியை முன்னரே தீர்மானித்தது, குறிப்பாக, இஷோர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கவில்லை. நோவ்கோரோட்டின் நிரந்தர கூட்டாளியான இசோரா, கோரலுடன் சேர்ந்து எமியின் படையெடுப்பை முறியடித்தார், மேலும் ஒரு பழங்குடியினராக செயல்பட்டார், இது உறவினர் சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது மற்றும் பெரியவர்களால் ஆளப்பட்டது. ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் Izhors மீது போதுமானதாக இருந்தது சக்திவாய்ந்த தாக்கம், ஆனால், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், இசோரியர்கள் பல பேகன் சடங்குகளை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தனர் மற்றும் பழைய கடவுள்களை வணங்கினர், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோட் பெருநகர மக்காரியஸ் புகார் செய்தார்.

பண்டைய ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கத்தின் நிகழ்வு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, இதில் ஸ்லாவ்களின் குடியேற்றம் மற்றும் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களுடன் அவர்களுடன் இணைதல் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் கலவை ஆகியவை அடங்கும். 1 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் சட், முழு, அளவு, முரோமா, மெஷ்செரா ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டன. வலிமைமிக்க ஸ்லாவிக் நீரோட்டத்தின் பாதையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் புதியவர்களிடையே கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன மொழியியல் சமூகத்தில் 20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் உள்ளனர். அவர்களின் மூதாதையர்கள் யூரல்களின் பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர் கிழக்கு ஐரோப்பாவின்புதிய கற்காலத்திலிருந்து பண்டைய காலங்களில். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் பிரதேசங்களுக்கான பழங்குடி மக்கள். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் சமோயெடிக் (அவர்களுக்கு நெருக்கமான) பழங்குடியினருக்கு சொந்தமான பரந்த விரிவாக்கங்கள் ரஷ்ய சமவெளியின் வன-புல்வெளியான பால்டிக் கடலில் இருந்து தோன்றி முடிவடைகிறது. மேற்கு சைபீரியாமற்றும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் முறையே. ரஷ்யாவின் நவீன ஐரோப்பிய பகுதி ஃபின்னோ-உக்ரியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இந்த நிலங்களின் மரபணு மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு பங்களிக்க முடியாது.

மொழியால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் பிரித்தல்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பல துணைக்குழுக்கள் உள்ளன, அவை படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளன மொழி இணைப்பு. வோல்கா-பின்னிஷ் குழு என்று அழைக்கப்படுவது உள்ளது, இதில் மாரி, எர்சியன்கள் மற்றும் மோக்ஷான்கள் (மோர்ட்வாயர்கள்) உள்ளனர். பெர்மோ-பின்னிஷ் குழுவில் பெசர்மென், கோமி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். இங்க்ரியன் ஃபின்ஸ், செட்டோஸ், ஃபின்ஸ், இஷோர்ஸ், வெப்சியன்ஸ், மேரியின் சந்ததியினர் மற்றும் பிற மக்கள் பால்டோ-ஃபின்ஸ் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். தனித்தனியாக, அழைக்கப்படும் உக்ரிக் குழு, இதில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி போன்ற மக்கள் உள்ளனர். சில விஞ்ஞானிகள் வோல்கா ஃபின்ஸை ஒரு தனி குழுவாக வகைப்படுத்துகின்றனர், இதில் மோரம்ஸ் மற்றும் இடைக்கால மெஷ்செராவின் வழித்தோன்றல்களும் அடங்கும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மானுடவியலின் பன்முகத்தன்மை

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மங்கோலாய்டு மற்றும் காகசாய்டுகளுடன், யூரல் இனம் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதன் மக்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இனங்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிகுறிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மான்சி, கான்டி, மொர்டோவியர்கள் மற்றும் மாரி ஆகியோர் மங்கோலாய்டு அம்சங்களால் அதிகம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர். மீதமுள்ள மக்கள் காகசாய்டு இனத்தின் அறிகுறிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் அல்லது அவை சமமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குழுவின் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

கலாச்சார அம்சங்கள்

அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும் ஒரே மாதிரியான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சார மதிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் எப்போதும் சுற்றியுள்ள உலகம், இயற்கை, அவர்களின் எல்லையில் உள்ள மக்களுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். ரஷ்யர்கள் உட்பட அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை அவர்களால் மட்டுமே இன்றுவரை பாதுகாக்க முடிந்தது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மட்டுமல்ல, அண்டை மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியதையும் மதிக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் இது எளிதில் விளக்கப்படுகிறது.

காவிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்கும் பெரும்பாலான பண்டைய ரஷ்ய புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்கள் வெப்ஸ் மற்றும் கரேலியர்களுக்குக் காரணம் - ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் வாழ்ந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சந்ததியினர். இந்த மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களிலிருந்து, பண்டைய ரஷ்ய மரக் கட்டிடக்கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்களும் நமக்குக் கிடைத்தன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான உறவு

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கத்தில் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். இப்போது ரஷ்யர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள ரஷ்ய சமவெளியின் முழுப் பகுதியும் இந்த பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது. பிந்தையவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், மற்றும் துருக்கியர்கள் அல்லது தெற்கு ஸ்லாவ்கள், பெரும்பாலும் ரஷ்யர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது.

கவனிக்க எளிதானது பொதுவான அம்சங்கள் தேசிய தன்மைமற்றும் உளவியல் அம்சங்கள்ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். வடகிழக்கு, வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு பகுதிகளில் வாழும் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதிக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. ஐரோப்பிய ரஷ்யா, இது ரஷ்ய மக்களுக்கு பூர்வீகமாகக் கருதப்படுகிறது.

மேரி மக்களைப் படிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த நன்கு அறியப்பட்ட கல்வியாளர் O.B. Tkachenko, தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள ரஷ்ய மக்களின் பிரதிநிதிகள் ஃபின்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும், தாய்வழி பக்கத்தில் மட்டுமே - ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்துடன் இணைந்துள்ளனர் என்றும் கூறினார். இந்த பார்வை பலரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது கலாச்சார பண்புகள்ரஷ்ய தேசத்தின் சிறப்பியல்பு. நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோ ரஸ் எழுந்து, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அந்த பிரதேசங்களில் துல்லியமாக தங்கள் வளர்ச்சியைத் தொடங்கினர்.

விஞ்ஞானிகளின் பல்வேறு கருத்துக்கள்

வரலாற்றாசிரியர் என்.ஏ. போலேவோயின் கூற்றுப்படி, தனது எழுத்துக்களில் பெரிய ரஷ்யர்களின் இனவழி உருவாக்கத்தின் சிக்கலைத் தொட்டார், ரஷ்ய மக்கள் மரபணு மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக முற்றிலும் ஸ்லாவிக். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் அதன் உருவாக்கத்தில் எந்த தாக்கத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. எதிர் கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த F. G. Dukhinsky அவர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய மக்கள் துருக்கியர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டதாக போலந்து வரலாற்றாசிரியர் நம்பினார், மேலும் மொழியியல் அம்சங்கள் மட்டுமே ஸ்லாவ்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

ஒப்புக்கொண்ட லோமோனோசோவ் மற்றும் உஷின்ஸ்கி, ஒரு இடைநிலைக் கண்ணோட்டத்தை பாதுகாத்தனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் ஸ்லாவ்களும் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சார மதிப்புகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர் என்று அவர்கள் நம்பினர். ரஷ்ய மக்களின் அமைப்பில் இறுதியில் முரோமா, சுட் மற்றும் மெரியா ஆகியோர் அடங்குவர், அந்த நேரத்தில் வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய இனக்குழுவுக்கு பங்களித்தனர். ஸ்லாவ்கள், இதையொட்டி, உக்ரிக்-ஹங்கேரிய மக்களை பாதித்தனர், இது ஹங்கேரிய மொழியில் ஸ்லாவிக் சொற்களஞ்சியம் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ரஷ்யர்களின் நரம்புகளில், ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இரத்தம் பாய்கிறது, இதில் வெட்கக்கேடான எதுவும் இல்லை என்று உஷின்ஸ்கி கூறுகிறார்.

பால்டிக் கடற்கரையின் கரையோரத்தில் வாழும் பல மக்களும், டேன்ஸ், ஸ்வீடன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்களும் கூட, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் விவரிக்க முடியாத அமைதியான காணாமல் போனதன் மூலம் உருவாகிறார்கள். முக்கியமாக ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்த இந்தப் பழங்குடியினர், பிற நாடுகளிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த மக்கள் என்று அழைக்க முடியாத அளவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவானார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் முன்பு ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வடக்குப் பகுதி முழுவதும் வாழ்ந்திருக்கலாம், மேலும் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம். மத்திய ஐரோப்பா. எனவே, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் உண்மையில் ரஷ்யா உட்பட பெரும்பாலான வடக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய சக்திகளை உருவாக்குவதற்கு உறுதியான அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.

• இடப்பெயர் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "டோபோஸ்" - "இடம்" மற்றும் "ஒனிமா" - "பெயர்") - ஒரு புவியியல் பெயர்.
• 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர். உட்முர்ட்ஸ் (முன்னர் அவர்கள் வோட்யாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) தங்கள் பிரார்த்தனைகளை "சில நல்ல மரத்தின் கீழ் செய்கிறார்கள், ஆனால் இலை அல்லது பழம் இல்லாத பைன் மற்றும் தளிர் கீழ் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்பென் ஒரு சபிக்கப்பட்ட மரமாக மதிக்கப்படுகிறார் ... " என்று வி.என். டாடிஷ்சேவ் எழுதினார்.

கருத்தில் புவியியல் வரைபடம்ரஷ்யா, மத்திய வோல்கா மற்றும் காமாவின் படுகைகளில், "வா" மற்றும் "கா" என முடிவடையும் நதிகளின் பெயர்கள் பொதுவானவை என்பதை நீங்கள் காணலாம்: சோஸ்வா, இஸ்வா, கோக்ஷாகா, வெட்லுகா, முதலியன ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் அந்த இடங்களில் வாழ்கின்றனர், மற்றும் அவர்களின் மொழிகளிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "wa" மற்றும் "ga" என்பது "நதி", "ஈரப்பதம்", "ஈரமான இடம்", "நீர்" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் இடப்பெயர்கள் இந்த மக்கள் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், குடியரசுகள் மற்றும் தேசிய மாவட்டங்களை உருவாக்குகின்றன. அவற்றின் விநியோக பகுதி மிகவும் விரிவானது: இது ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: பண்டைய ரஷ்ய நகரங்களான கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் முரோம்; மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் யக்ரோமா, இக்ஷா நதிகள்; ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் உள்ள வெர்கோலா கிராமம், முதலியன.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் தோற்றத்தில் "மாஸ்கோ" மற்றும் "ரியாசான்" போன்ற பழக்கமான சொற்களைக் கூட கருதுகின்றனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர், இப்போது பண்டைய பெயர்கள் அவர்களின் நினைவகத்தை வைத்திருக்கிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரி யார்

ஃபின்லாந்தில் வசிக்கும் மக்கள், அண்டை நாடான ரஷ்யா (பின்னிஷ் மொழியில், "சுவோமி") மற்றும் உக்ரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள்ஹங்கேரியர்கள் என்று. ஆனால் ரஷ்யாவில் ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் மிகக் குறைவான ஃபின்கள் இல்லை, ஆனால் ஃபின்னிஷ் அல்லது ஹங்கேரிய மொழிகள் பேசும் மக்கள் உள்ளனர். இந்த மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மொழிகளின் அருகாமையின் அளவைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கை ஐந்து துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர். முதல், பால்டிக்-பின்னிஷ், ஃபின்ஸ், இஷோர்ஸ், வோட்ஸ், வெப்சியர்கள், கரேலியர்கள், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் லிவ்ஸ் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த துணைக்குழுவின் இரண்டு பெரிய மக்கள் - ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - முக்கியமாக நம் நாட்டிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர். ரஷ்யாவில், கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஃபின்ஸைக் காணலாம்; எஸ்டோனியர்கள் - சைபீரியாவில், வோல்கா பகுதி மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதியில். எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - செட்டோஸ் - பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்தின் பெச்சோரா மாவட்டத்தில் வாழ்கிறது. மதத்தின்படி, பல ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (பொதுவாக லூதரன்கள்), செட்டோக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ். சிறிய மக்கள்கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் வடமேற்கில், மற்றும் வோட் (அவர்களில் 100 க்கும் குறைவானவர்கள் உள்ளனர்!) - லெனின்கிராட் பகுதியில் சிறிய குழுக்களாக வெப்சியர்கள் வாழ்கின்றனர். Vepsians மற்றும் Vods இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ். ஆர்த்தடாக்ஸி இஷோர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களில் 449 பேர் ரஷ்யாவில் (லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தில்), மற்றும் எஸ்டோனியாவில் அதே எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். வெப்சியர்கள் மற்றும் இஷோர்கள் தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாத்துள்ளனர் (அவர்களுக்கு பேச்சுவழக்குகள் கூட உள்ளன) மற்றும் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. வாக்கு மொழி மறைந்துவிட்டது.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்கள் கரேலியர்கள். அவர்கள் கரேலியா குடியரசிலும், ட்வெர், லெனின்கிராட், மர்மன்ஸ்க் மற்றும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர். அன்றாட வாழ்க்கையில், கரேலியர்கள் மூன்று பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்: கரேலியன் முறையான, லுடிகோவ் மற்றும் லிவ்விக், மற்றும் அவர்களின் இலக்கிய மொழி ஃபின்னிஷ். இது செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகளை வெளியிடுகிறது மற்றும் பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் ஃபின்னிஷ் மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறை செயல்படுகிறது. கரேலியர்களுக்கும் ரஷ்ய மொழி தெரியும்.

இரண்டாவது துணைக்குழு சாமி அல்லது லேப்ஸால் ஆனது. அவர்களின் முக்கிய பகுதி வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியாவில் குடியேறியது, ரஷ்யாவில் சாமி கோலா தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள். பெரும்பாலான நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் வடக்கே தள்ளப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மொழியை இழந்து ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டனர். சாமி நல்ல கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் (சமீப காலத்தில் நாடோடிகள்), மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள். ரஷ்யாவில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர்.

மூன்றாவது, வோல்கா-பின்னிஷ், துணைக்குழுவில் மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்கள் உள்ளனர். Mordva மொர்டோவியா குடியரசின் பழங்குடி மக்கள், ஆனால் இந்த மக்களில் கணிசமான பகுதி ரஷ்யா முழுவதும் வாழ்கிறது - சமாரா, பென்சா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், சரடோவ், உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்கள், டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான், சுவாஷியா போன்ற குடியரசுகளில் கூட. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இணைவதற்கு முன். மொர்டோவியன் நிலங்கள் ரஷ்யாவிற்கு, மொர்டோவியர்கள் தங்கள் சொந்த பிரபுக்களைப் பெற்றனர் - "இன்யாஜர்கள்", "ஓட்யாஸோர்ஸ்", அதாவது "நிலத்தின் எஜமானர்கள்". Inyazors முதன்முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், விரைவில் ரஷ்யமயமாக்கப்பட்டனர், பின்னர் அவர்களின் சந்ததியினர் ரஷ்ய பிரபுக்களில் கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட் ஆகியோரை விட சற்று குறைவான ஒரு அங்கத்தை உருவாக்கினர். மோர்த்வா எர்சியா மற்றும் மோக்ஷா என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு இனவியல் குழுக்கள்எழுதப்பட்ட இலக்கிய மொழி உள்ளது - எர்சியா மற்றும் மோக்ஷா. மொர்டோவியர்கள் மதத்தால் ஆர்த்தடாக்ஸ்; அவர்கள் எப்போதும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் மிகவும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

மாரி முக்கியமாக மாரி எல் குடியரசிலும், பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், கிரோவ், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கிறார். இந்த மக்களுக்கு இரண்டு இலக்கிய மொழிகள் உள்ளன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது - புல்வெளி-கிழக்கு மற்றும் மலை மாரி. இருப்பினும், அனைத்து தத்துவவியலாளர்களும் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அதிகமான இனவியலாளர்கள். வழக்கத்திற்கு மாறாக குறிப்பிட்டார் உயர் நிலைமாரியின் தேசிய சுய உணர்வு. அவர்கள் ரஷ்யாவில் சேருவதையும் ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் பிடிவாதமாக எதிர்த்தனர், மேலும் 1917 வரை அவர்கள் நகரங்களில் வசிக்கவும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடவும் அதிகாரிகள் தடை விதித்தனர்.

நான்காவது, பெர்மியன், துணைக்குழுவில் கோமி முறையான, கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். கோமி (கடந்த காலத்தில் அவர்கள் சிரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) கோமி குடியரசின் பழங்குடி மக்களை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், மர்மன்ஸ்க், ஓம்ஸ்க் பகுதிகளில், நெனெட்ஸ், யமலோ-நெனெட்ஸ் மற்றும் காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ் ஆகியவற்றில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் முதன்மையான தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல். ஆனால், மற்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்களிடையே நீண்ட காலமாக பல வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் உள்ளனர். அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே. கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில்) கோமி ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை அணுகினார் - ரஷ்ய ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் யூதர்கள். இன்று, கோமியில் 16.7% விவசாயத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் 44.5% தொழில்துறையிலும், 15% கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்திலும் வேலை செய்கிறார்கள். கோமியின் ஒரு பகுதி - இஷெம்ட்ஸி - கலைமான் வளர்ப்பில் தேர்ச்சி பெற்று ஐரோப்பிய வடக்கில் மிகப்பெரிய கலைமான் மேய்ப்பவர்களாக ஆனார்கள். கோமி ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஓரளவு பழைய விசுவாசிகள்).

கோமி-பெர்மியாக்கள் சைரியர்களுக்கு மொழியில் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள். இந்த மக்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கோமி-பெர்ம் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் வாழ்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் - பெர்ம் பிராந்தியத்தில். பெர்மியர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்கள், ஆனால் அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் அவர்கள் யூரல் தொழிற்சாலைகளில் தொழிற்சாலை வேலையாட்களாகவும், காமா மற்றும் வோல்காவில் சரக்கு ஏற்றிச் செல்பவர்களாகவும் இருந்துள்ளனர். மதத்தின்படி, கோமி-பெர்மியாக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

உட்முர்ட்ஸ் பெரும்பாலும் உட்முர்ட் குடியரசில் குவிந்துள்ளது, அங்கு அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 1/3 பேர் உள்ளனர். உட்முர்ட்ஸின் சிறிய குழுக்கள் டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான், மாரி எல் குடியரசு, பெர்ம், கிரோவ், டியூமன் ஆகிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர். Sverdlovsk பகுதிகள். பாரம்பரிய தொழில் - வேளாண்மை. நகரங்களில் அவர்கள் பெரும்பாலும் மறந்துவிடுகிறார்கள் தாய் மொழிமற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் உட்முர்ட்களில் 70% பேர், பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள், உட்முர்ட் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாகக் கருதுகின்றனர். உட்முர்ட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆனால் அவர்களில் பலர் (முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர்கள் உட்பட) பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர் - அவர்கள் பேகன் கடவுள்கள், தெய்வங்கள், ஆவிகள் ஆகியவற்றை வணங்குகிறார்கள்.

ஐந்தாவது, உக்ரிக், துணைக்குழுவில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி ஆகியோர் அடங்குவர். ரஷ்ய நாளேடுகளில் "உக்ர்ஸ்" ஹங்கேரியர்கள் என்றும், "உக்ரா" - ஒப் உக்ரியன்ஸ் என்றும், அதாவது காந்தி மற்றும் மான்சி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இருந்தாலும் வடக்கு உரல்மற்றும் கான்டி மற்றும் மான்சி வசிக்கும் ஓபின் கீழ் பகுதிகள் டானூபிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளன, அதன் கரையில் ஹங்கேரியர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை உருவாக்கினர், இந்த மக்கள் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தியும் மான்சியும் வடக்கின் சிறிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். மான்சி முக்கியமாக காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் வாழ்கிறார், மேலும் காந்தி-மான்சிஸ்க் மற்றும் யமலோ-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ், டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர். மான்சி முதன்மையாக வேட்டையாடுபவர்கள், பின்னர் மீனவர்கள், கலைமான் மேய்ப்பவர்கள். காந்தி, மாறாக, முதலில் மீனவர்கள், பின்னர் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் கலைமான் மேய்ப்பர்கள். அவர்கள் இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் பண்டைய நம்பிக்கையை மறக்கவில்லை. பெரிய சேதம் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்ஒப் உக்ரியர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் தொழில்துறை வளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டனர்: பல வேட்டையாடும் இடங்கள் மறைந்துவிட்டன, ஆறுகள் மாசுபட்டன.

பழைய ரஷ்ய நாளேடுகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் பெயர்களைப் பாதுகாத்தன, இப்போது மறைந்துவிட்டன - சுட், மெரியா, முரோமா. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தில் மெரியா. இ. வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தார், மற்றும் I மற்றும் II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இணைந்தனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். நவீன மாரி இந்த பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. கிமு 1 மில்லினியத்தில் முரோம். இ. ஓகா படுகையில் வாழ்ந்தார், மற்றும் XII நூற்றாண்டில். n இ. கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் கலந்தது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினாவின் கரையில் பழங்காலத்தில் வாழ்ந்த பின்னிஷ் பழங்குடியினரை ஒரு அதிசயமாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் எஸ்தோனியர்களின் மூதாதையர்களாக இருக்கலாம்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள்

பெரும்பாலானவைஃபின்னோ-உக்ரிக்ஸின் மூதாதையர் வீடு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் எல்லையில், வோல்கா மற்றும் காமா மற்றும் யூரல்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதிகளில் இருந்தது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அது IV இல் இருந்தது- III ஆயிரம் ஆண்டுகள்கி.மு இ. பழங்குடியினரின் ஒரு சமூகம் எழுந்தது, மொழியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் தோற்றத்தில் நெருக்கமானது. KI மில்லினியம் கி.பி இ. பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பால்டிக் மற்றும் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியா வரை குடியேறினர். அவர்கள் காடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர் - இன்றைய ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கில் உள்ள காமா வரை கிட்டத்தட்ட முழு வடக்குப் பகுதியும்.

பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் யூராலிக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன: அவர்களின் தோற்றம் காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது (அகலமான கன்ன எலும்புகள், பெரும்பாலும் கண்ணின் மங்கோலியப் பகுதி). மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, அவர்கள் காகசியர்களுடன் கலந்தனர். இதன் விளைவாக, பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடமிருந்து வந்த சில மக்களில், மங்கோலாய்டு அறிகுறிகள் மென்மையாகவும் மறைந்து போகவும் தொடங்கின. இப்போது "யூரல்" அம்சங்கள் ரஷ்யாவின் அனைத்து ஃபின்னிஷ் மக்களிலும் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு சிறப்பியல்பு: சராசரி உயரம், அகன்ற முகம், மூக்கு மூக்கு, மிகவும் பொன்னிற முடி, அரிதான தாடி. ஆனால் வெவ்வேறு மக்கள்இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மொர்ட்வின்-எர்சியா உயரமானவர்கள், சிகப்பு முடி உடையவர்கள், நீலக்கண்கள் உடையவர்கள், மேலும் மொர்ட்வின்-மோக்ஷா இருவரும் உயரம் குறைவாகவும் அகன்ற முகமாகவும் உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் தலைமுடி கருமையாக இருக்கும். மாரி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் பெரும்பாலும் மங்கோலியன் மடிப்பு என்று அழைக்கப்படும் கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - எபிகாந்தஸ், மிகவும் பரந்த கன்ன எலும்புகள் மற்றும் மெல்லிய தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில் (யூரல் இனம்!) சிகப்பு மற்றும் சிவப்பு முடி, நீலம் மற்றும் சாம்பல் கண்கள். மங்கோலியன் மடிப்பு சில நேரங்களில் எஸ்டோனியர்களிடையேயும், வோடி, இசோரியர்கள் மற்றும் கரேலியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமி வேறுபட்டவர்கள்: நெனெட்டுகளுடன் கலப்புத் திருமணங்கள் இருக்கும் இடங்களில், அவர்கள் கருப்பு முடி மற்றும் பிரேஸ் செய்யப்பட்டவர்கள்; மற்றவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், சற்று அகலமான முகங்களைக் கொண்டவர்கள்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர் (சாம்பலால் மண்ணை உரமாக்குவதற்காக, அவர்கள் காடுகளின் சில பகுதிகளை எரித்தனர்), வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல். அவர்களின் குடியிருப்புகள் வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் எங்கும் மாநிலங்களை உருவாக்கவில்லை மற்றும் அண்டை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து விரிவடையும் அதிகாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கத் தொடங்கினர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகளில் ஒன்று காசர் ககனேட்டின் மாநில மொழியான ஹீப்ருவில் எழுதப்பட்ட காசர் ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐயோ, அதில் கிட்டத்தட்ட உயிரெழுத்துக்கள் இல்லை, எனவே "tsrms" என்றால் "Cheremis-Mari", மற்றும் "mkshkh" - "Moksha" என்று யூகிக்க வேண்டும். பின்னர், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் பல்கேர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், அவர்கள் ரஷ்ய மாநிலத்தில் கசான் கானேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.

ரஷ்ய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரி

XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்ய குடியேறிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நிலங்களுக்கு விரைந்தனர். பெரும்பாலும், குடியேற்றம் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் சில சமயங்களில் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் பகுதிக்குள் நுழைவதை எதிர்த்தனர். ரஷ்ய அரசு. மிகக் கடுமையான எதிர்ப்பை மாரி வழங்கினார்.

காலப்போக்கில், ஞானஸ்நானம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், ரஷ்யர்களால் கொண்டுவரப்பட்டது, உள்ளூர் மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. பலர் ரஷ்யர்களைப் போல உணரத் தொடங்கினர், உண்மையில் அவர்கள் ஆனார்கள். சில நேரங்களில் இதற்கு ஞானஸ்நானம் எடுத்தால் போதும். ஒரு மொர்டோவியன் கிராமத்தின் விவசாயிகள் ஒரு மனுவில் எழுதினார்கள்: "எங்கள் மூதாதையர்கள், முன்னாள் மொர்டோவியர்கள்", தங்கள் மூதாதையர்கள், பேகன்கள் மட்டுமே மொர்டோவியர்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்ததியினர் எந்த வகையிலும் மொர்டோவியர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல.

மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், வெகுதூரம் சென்றனர் - சைபீரியாவுக்கு, அல்தாய்க்கு, அனைவருக்கும் பொதுவான மொழி - ரஷ்யன். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிந்தைய பெயர்கள் சாதாரண ரஷ்யர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. அல்லது ஏறக்குறைய எதுவும் இல்லை: சுக்ஷின், வேடென்யாபின், பியாஷேவ் போன்ற குடும்பப்பெயர்களில் ஸ்லாவிக் எதுவும் இல்லை என்பதை அனைவரும் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் சுக்ஷா பழங்குடியினரின் பெயருக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், போரின் தெய்வம் வேடன் ஆலாவின் பெயர், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பெயர் பியாஷ். எனவே ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் சிலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு துருக்கியர்களுடன் கலந்தனர். அதனால்தான் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்கள் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த குடியரசுகளில் கூட.

ஆனால், ரஷ்யர்களின் வெகுஜனத்தில் கரைந்த பிறகு, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மானுடவியல் வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்: மிகவும் மஞ்சள் நிற முடி, நீல கண்கள், மூக்கு - "ஷி-ஷெச்சு", ஒரு பரந்த, கன்னமான முகம். அந்த வகையான 19 வது எழுத்தாளர்கள்உள்ளே "பென்சா விவசாயி" என்று அழைக்கப்படும், இப்போது ஒரு பொதுவான ரஷ்யனாக உணரப்படுகிறது.

பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்துள்ளன: "டன்ட்ரா", "ஸ்ப்ராட்", "சலாகா", முதலியன பாலாடைகளை விட ரஷ்ய மற்றும் அனைவருக்கும் பிடித்த டிஷ் உள்ளதா? இதற்கிடையில், இந்த வார்த்தை கோமி மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் "ரொட்டி கண்" என்று பொருள்படும்: "பெல்" - "காது", மற்றும் "நயன்" - "ரொட்டி". குறிப்பாக இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது நிலப்பரப்பு கூறுகளின் பெயர்களில் வடக்கு பேச்சுவழக்கில் பல கடன்கள் உள்ளன. அவை உள்ளூர் பேச்சுக்கும் வட்டார இலக்கியத்துக்கும் ஒரு தனி அழகு தருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, "டைபோலா" என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அடர்ந்த காடு என்றும், மெசன் நதிப் படுகையில் - டைகாவுக்கு அடுத்ததாக கடற்கரையோரம் செல்லும் சாலை. இது கரேலியன் "டைபலே" - "இஸ்த்மஸ்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அருகில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வளப்படுத்தியுள்ளனர்.

தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் பேராயர் அவ்வாகம் ஆகியோர் பூர்வீகமாக ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆவர் - இருவரும் மோர்ட்வின்கள், ஆனால் சமரசம் செய்ய முடியாத எதிரிகள்; உட்முர்ட் - உடலியல் நிபுணர் வி.எம். பெக்டெரெவ், கோமி - சமூகவியலாளர் பிடிரிம் சொரோகின், மொர்ட்வின் - சிற்பி எஸ். நெஃபியோடோவ்-எர்சியா, அவர் மக்களின் பெயரை தனது புனைப்பெயராக எடுத்துக் கொண்டார்; மாரி - இசையமைப்பாளர் ஏ.யா. எஷ்பாய்.

இன்று கிரகத்தில் வசிப்பவர்களில் பல தனித்துவமான, அசல் மற்றும் சில உள்ளன மர்மமான மக்கள்மற்றும் தேசிய இனங்கள். ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகமாகக் கருதப்படும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் இதில் அடங்குவர். இதில் 24 நாடுகள் அடங்கும். அவர்களில் 17 பேர் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

இனக்குழுவின் அமைப்பு

அனைத்து பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

• பால்டிக்-பின்னிஷ், இதன் முதுகெலும்பாக ஏராளமான ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலங்களை உருவாக்கியுள்ளனர். செட், இங்க்ரியன்ஸ், க்வென்ஸ், வைரு, கரேலியன்ஸ், இஷோர்ஸ், வெப்சியன்ஸ், வோட்ஸ் மற்றும் லிவ்ஸ் ஆகியவையும் இங்கு உள்ளன.
• சாமி (லேப்), இதில் ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் கோலா தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள் உள்ளனர்.
• வோல்கா-பின்னிஷ், மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்கள் உட்பட. பிந்தையது, மோட்சம் மற்றும் எர்சியாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
• பெர்ம், இதில் கோமி, கோமி-பெர்மியாக்ஸ், கோமி-சிரியன்ஸ், கோமி-இஷ்மா, கோமி-யாஸ்வின்ஸ், பெசெர்மியன்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும்.
• உக்ரியன். இதில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

காணாமல் போன பழங்குடியினர்

நவீன ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் உள்ளனர் பல நாடுகள்மற்றும் மிகச் சிறிய குழுக்கள் - 100க்கும் குறைவானவர்கள். பழங்காலத்தில் மட்டுமே நினைவு பாதுகாக்கப்பட்டவர்களும் உள்ளனர் நாள்பட்ட ஆதாரங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, காணாமல் போனவர்களில் மெரியா, சுட் மற்றும் முரோமா ஆகியோர் அடங்குவர்.

மெரியர்கள் நமது சகாப்தத்திற்கு பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வோல்கா மற்றும் ஓகா இடையே தங்கள் குடியிருப்புகளை உருவாக்கினர். சில வரலாற்றாசிரியர்களின் அனுமானத்தின்படி, பின்னர் இந்த மக்கள் ஒன்றிணைந்தனர் கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர்மற்றும் மாரி மக்களின் முன்னோடி ஆனார்.

ஓகா படுகையில் வாழ்ந்த முரோமா இன்னும் பழமையான மக்கள்.

சுட்டைப் பொறுத்தவரை, இந்த மக்கள் ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினாவில் வாழ்ந்தனர். இவை நவீன எஸ்டோனியர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பண்டைய பின்னிஷ் பழங்குடியினர் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது.

குடியேற்ற பகுதிகள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் குழு இன்று ஐரோப்பாவின் வடமேற்கில் குவிந்துள்ளது: ஸ்காண்டிநேவியா முதல் யூரல்ஸ், வோல்கா-காமா, மேற்கு சைபீரியன் சமவெளி வரை டோபோலின் கீழ் மற்றும் நடுத்தர பகுதிகளில்.

தங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து கணிசமான தொலைவில் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கிய ஒரே மக்கள் கார்பாத்தியன் மலைகளில் உள்ள டானூப் படுகையில் வசிக்கும் ஹங்கேரியர்கள் மட்டுமே.

ரஷ்யாவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் கரேலியர்கள். கரேலியா குடியரசைத் தவிர, அவர்களில் பலர் மர்மன்ஸ்க், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க், ட்வெர் மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர்.

பெரும்பாலான மொர்டோவியர்கள் மொர்ட்வா குடியரசில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அவர்களில் பலர் அண்டை குடியரசுகள் மற்றும் நாட்டின் பிராந்தியங்களில் குடியேறினர்.

அதே பிராந்தியங்களிலும், உட்முர்டியா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், பெர்ம் மற்றும் பிற பகுதிகளிலும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களையும் காணலாம், குறிப்பாக இங்கு நிறைய மாரி. அவர்களின் முக்கிய முதுகெலும்பு மாரி எல் குடியரசில் வாழ்ந்தாலும்.

கோமி குடியரசு, அத்துடன் அருகிலுள்ள பகுதிகள் மற்றும் தன்னாட்சி பகுதிகள்- கோமி மக்களின் நிரந்தர குடியிருப்பு இடம், மற்றும் கோமி-பெர்மியாக் தன்னாட்சி ஓக்ரக் மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியத்தில் நெருங்கிய "உறவினர்கள்" - கோமி-பெர்மியாக்ஸ்.

உட்முர்ட் குடியரசின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் உட்முர்ட்ஸ் இனத்தவர்கள். கூடுதலாக, அருகிலுள்ள பல பிராந்தியங்களில் சிறிய சமூகங்கள்.

காந்தி மற்றும் மான்சியைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் முக்கிய பகுதி காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் வாழ்கிறது. கூடுதலாக, காந்தியின் பெரிய சமூகங்கள் யமலோ-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக் மற்றும் டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றன.

தோற்ற வகை

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்களில் பண்டைய ஐரோப்பிய மற்றும் பண்டைய ஆசிய பழங்குடி சமூகங்கள் இருந்தன, எனவே, நவீன பிரதிநிதிகளின் தோற்றத்தில், மங்கோலாய்டு மற்றும் காகசாய்டு இனங்கள் இரண்டிலும் உள்ளார்ந்த அம்சங்களை ஒருவர் அவதானிக்கலாம்.

பொதுவான அம்சங்கள் அடையாளங்கள்இந்த இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் நடுத்தர உயரம், மிகவும் மஞ்சள் நிற முடி, ஒரு தலைகீழான மூக்குடன் பரந்த கன்னங்கள் கொண்ட முகம்.

அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு தேசியத்திற்கும் அதன் சொந்த "மாறுபாடுகள்" உள்ளன. உதாரணமாக, Erzya Mordvins சராசரியை விட மிகவும் உயரமானவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை நீல நிற கண்கள் கொண்ட மஞ்சள் நிறமாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் மோக்ஷா மோர்ட்வின்கள், மாறாக, குறைவாகவே உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் முடி நிறம் இருண்டது.

உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி ஆகியோர் "மங்கோலியன் வகை" கண்களின் உரிமையாளர்கள், இது மங்கோலாய்டு இனத்துடன் தொடர்புடையது. ஆனால் அதே நேரத்தில், தேசியத்தின் பெரும்பான்மையான பிரதிநிதிகள் நியாயமான ஹேர்டு மற்றும் லேசான கண்கள் கொண்டவர்கள். இதேபோன்ற முக அம்சங்கள் பல இஷோர்கள், கரேலியர்கள், வோடி, எஸ்டோனியர்கள் மத்தியில் காணப்படுகின்றன.

ஆனால் கோமி சாய்ந்த கண்களின் இருண்ட ஹேர்டு உரிமையாளர்களாகவும், உச்சரிக்கப்படும் காகசாய்டு அம்சங்களுடன் நியாயமான ஹேர்டாகவும் இருக்கலாம்.

அளவு கலவை

மொத்தத்தில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைச் சேர்ந்த சுமார் 25 மில்லியன் மக்கள் உலகில் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் அதிகமானவர்கள் ஹங்கேரியர்கள், அவர்களில் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமானவர்கள் உள்ளனர், ஃபின்ஸ் கிட்டத்தட்ட மூன்று மடங்கு குறைவு - சுமார் 6 மில்லியன், மற்றும் எஸ்டோனியர்களின் எண்ணிக்கை ஒரு மில்லியனுக்கும் சற்று அதிகம்.

பிற தேசிய இனங்களின் எண்ணிக்கை ஒரு மில்லியனுக்கு மேல் இல்லை: மோர்ட்வின்ஸ் - 843 ஆயிரம்; உட்முர்ட்ஸ் - 637 ஆயிரம்; மாரி - 614 ஆயிரம்; இங்க்ரியன்ஸ் - 30 ஆயிரத்திற்கு சற்று அதிகமாக; kvens - சுமார் 60 ஆயிரம்; vyru - 74 ஆயிரம்; சேது - சுமார் 10 ஆயிரம், முதலியன

மிகச்சிறிய இனக்குழுக்கள் லிவ்ஸ் ஆகும், அதன் எண்ணிக்கை 400 பேருக்கு மேல் இல்லை, மற்றும் வோட், அதன் சமூகம் 100 பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு உல்லாசப் பயணம்

தோற்றம் பற்றி மற்றும் பண்டைய வரலாறுஃபின்னோ-உக்ரிக் இனத்தைச் சேர்ந்த மக்கள், பல பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானது ஃபின்னோ-உக்ரிக் தாய் மொழி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழுவின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் வரை ஒற்றுமையாக இருந்தது. இந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழு மக்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் மேற்கு யூரல்களில் வாழ்ந்தனர். அந்த நாட்களில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள் இந்தோ-ஈரானியர்களுடன் தொடர்பில் இருந்தனர், இது அனைத்து வகையான தொன்மங்கள் மற்றும் மொழிகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் ஒன்றுபட்ட சமூகம்உக்ரிக் மற்றும் ஃபின்னோ-பெர்மியன் என பிரிக்கப்பட்டது. பால்டிக்-பின்னிஷ், வோல்கா-பின்னிஷ் மற்றும் பெர்ம் மொழி துணைக்குழுக்கள் பின்னர் இரண்டாவதிலிருந்து வெளிப்பட்டன. நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகள் வரை பிரித்தல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் தொடர்ந்தது.

வோல்கா மற்றும் காமா, யூரல்களின் இடைவெளியில் ஆசியாவுடனான ஐரோப்பாவின் எல்லையில் அமைந்துள்ள பகுதியை ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்களின் தாயகமாக விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர். அதே நேரத்தில், குடியேற்றங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமான தூரத்தில் இருந்தன, ஒருவேளை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்காததற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

பழங்குடியினரின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல். அவற்றைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் காசர் ககனேட்டின் காலத்திலிருந்து ஆவணங்களில் காணப்படுகின்றன.

பல ஆண்டுகளாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் கசான் கானேட் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பல்கர் கான்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.

XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் பிரதேசம் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான குடியேறியவர்களால் குடியேறத் தொடங்கியது. உரிமையாளர்கள் பெரும்பாலும் அத்தகைய படையெடுப்பை எதிர்த்தனர் மற்றும் ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் சக்தியை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை. மாரி குறிப்பாக கடுமையாக எதிர்த்தார்.

இருப்பினும், எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், படிப்படியாக "புதியவர்களின்" மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழி ஆகியவை உள்ளூர் பேச்சு மற்றும் நம்பிக்கைகளை வெளியேற்றத் தொடங்கின. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு செல்லத் தொடங்கியபோது, ​​அடுத்தடுத்த இடம்பெயர்வுகளின் போது ஒருங்கிணைப்பு தீவிரமடைந்தது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள்

ஆரம்பத்தில், ஒரே ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி இருந்தது. குழு பிரிந்து, பல்வேறு பழங்குடியினர் மேலும் மேலும் பிரிந்து குடியேறியதால், அது மாறியது, தனித்தனி பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் சுதந்திர மொழிகளாக சிதைந்தது.

இப்போது வரை, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் பெரிய மக்களால் (ஃபின்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், எஸ்டோனியர்கள்) மற்றும் சிறிய மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இனக்குழுக்கள்(காந்தி, மான்சி, உட்முர்ட்ஸ், முதலியன). எனவே, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் படிக்கும் பல ரஷ்ய பள்ளிகளின் முதன்மை வகுப்புகளில், அவர்கள் சாமி, காந்தி மற்றும் மான்சி மொழிகளைப் படிக்கிறார்கள்.

கோமி, மாரி, உட்முர்ட்ஸ், மொர்டோவியர்கள் நடுத்தர வர்க்கத்திலிருந்து தொடங்கி தங்கள் மூதாதையர்களின் மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

மற்றவை ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளைப் பேசும் மக்கள்,அவர்கள் தாங்கள் சேர்ந்த குழுவின் முக்கிய மொழிகளைப் போன்ற பேச்சுவழக்குகளையும் பேச முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, பெஸ்ஸர்மென் உட்மர்ட் மொழியின் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றான இங்க்ரியன் - ஃபின்னிஷ் கிழக்கு பேச்சுவழக்கில், க்வென்ஸ் ஃபின்னிஷ், நார்வேஜியன் அல்லது சாமி பேசுகிறார்.

தற்போது, ​​ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைச் சேர்ந்த மக்களின் அனைத்து மொழிகளிலும் சுமார் ஆயிரம் பொதுவான சொற்கள் இல்லை. எனவே, "குடும்ப" உறவு பல்வேறு மக்கள்"வீடு" என்ற வார்த்தையில் காணலாம், இது ஃபின்ஸில் கோடி போல் ஒலிக்கிறது, எஸ்டோனியர்களிடையே - கோடு. "குடு" (மோர்ட்.) மற்றும் "குடோ" (மாரி) ஆகியவை ஒரே மாதிரியான ஒலியைக் கொண்டுள்ளன.

பிற பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழும், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் அவர்களிடமிருந்து தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் தாராளமாக தங்கள் சொந்த மொழியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். எடுத்துக்காட்டாக, "பணக்கார மற்றும் வலிமைமிக்க" என்பது "டன்ட்ரா", "ஸ்ப்ராட்", "சலாகா" மற்றும் "பாலாடை" போன்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் சொற்களை உள்ளடக்கியது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரம்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை குடியேற்றங்கள், புதைகுழிகள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் நகைகள் போன்ற வடிவங்களில் இனக்குழுவின் முழுப் பகுதியிலும் கண்டறிந்துள்ளனர். பெரும்பாலான நினைவுச்சின்னங்கள் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கும் இடைக்காலத்தின் ஆரம்பத்திற்கும் சொந்தமானவை. பல மக்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகின்றனர்.

பெரும்பாலும் அவை பல்வேறு சடங்குகள் (திருமணங்கள், நாட்டுப்புற விடுமுறைகள், முதலியன), நடனங்கள், ஆடை மற்றும் வீட்டு ஏற்பாடுகளில் வெளிப்படுகின்றன.

இலக்கியம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இலக்கியம் வழக்கமாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• மேற்கத்திய, இதில் ஹங்கேரிய, ஃபின்னிஷ், எஸ்டோனிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகள் அடங்கும். இலக்கியங்களால் தாக்கம் பெற்ற இந்த இலக்கியம் ஐரோப்பிய நாடுகள், பணக்கார வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.
• ரஷ்ய, இதன் உருவாக்கம் XVIII நூற்றாண்டில் தொடங்குகிறது. இது கோமி, மாரி, மொர்டோவியன்ஸ், உட்முர்ட்ஸ் ஆகியோரின் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கியது.
• வடக்கு. இளைய குழு, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்புதான் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் மான்சி, நெனெட்ஸ், காந்தி ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் அடங்கும்.

அதே நேரத்தில், இனக்குழுவின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் கடந்த கால ஹீரோக்களைப் பற்றி ஏராளமான காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன. மிகவும் ஒன்று பிரபலமான படைப்புகள் நாட்டுப்புற காவியம்என்பது "கலேவாலா", இது முன்னோர்களின் வாழ்க்கை, நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கூறுகிறது.

மத விருப்பங்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர். ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய சாமிகள் லூத்தரன், ஹங்கேரியர்கள் கத்தோலிக்கர்கள். அதே நேரத்தில், பண்டைய மரபுகள் சடங்குகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் திருமணங்கள்.

ஆனால் உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி இன்னும் சில இடங்களில் தங்களுடையவை பண்டைய மதம், அதே போல் சைபீரியாவின் சமோயெடிக் மற்றும் சில மக்கள் தங்கள் கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள் மற்றும் ஷாமனிசத்தை கடைபிடிக்கின்றனர்.

தேசிய உணவு வகைகளின் அம்சங்கள்

பண்டைய காலங்களில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் முக்கிய உணவு மீன், இது வறுத்த, வேகவைத்த, உலர்ந்த மற்றும் பச்சையாக கூட உண்ணப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு வகை மீன்களுக்கும் அதன் சொந்த சமையல் வழி இருந்தது.

வனப் பறவைகள் மற்றும் வலையில் சிக்கிய சிறு விலங்குகளின் இறைச்சியையும் உணவுக்காகப் பயன்படுத்தினர். மிகவும் பிரபலமான காய்கறிகள் டர்னிப்ஸ் மற்றும் முள்ளங்கி. குதிரைவாலி, வெங்காயம், மாட்டு வோக்கோசு போன்ற மசாலாப் பொருட்களுடன் உணவு வளப்படுத்தப்பட்டது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பார்லி மற்றும் கோதுமையிலிருந்து கஞ்சி மற்றும் முத்தங்களைத் தயாரித்தனர். வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட தொத்திறைச்சிகளை நிரப்பவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நவீன உணவு, அண்டை மக்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட சிறப்பு அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை. பாரம்பரிய அம்சங்கள். ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாட்டிலும் குறைந்தது ஒரு பாரம்பரிய அல்லது சடங்கு உணவு உள்ளது, அதன் செய்முறை கிட்டத்தட்ட மாறாமல் நம் நாட்களில் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சமையலின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், உணவு தயாரிப்பில், மக்கள் வசிக்கும் இடத்தில் வளர்க்கப்படும் பொருட்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மிகக் குறைந்த அளவில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

சேமித்து பெருக்கவும்

பாதுகாப்பதற்காக கலாச்சார பாரம்பரியத்தைஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை எதிர்கால சந்ததியினருக்கு பரப்புதல், எல்லா வகையான மையங்களும் அமைப்புகளும் எல்லா இடங்களிலும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இதற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த அமைப்புகளில் ஒன்று, 11 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஏப்ரல் 28, 2006) நிறுவப்பட்ட ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் இலாப நோக்கற்ற சங்கமான வோல்கா மையம் ஆகும்.

அதன் பணியின் ஒரு பகுதியாக, இந்த மையம் பெரிய மற்றும் சிறிய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் வரலாற்றை இழக்காமல் இருக்க உதவுவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவின் பிற மக்களையும் அதனுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறது, அவர்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் நட்பை வலுப்படுத்த பங்களிக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதிகள்

ஒவ்வொரு தேசத்திலும் உள்ளதைப் போலவே, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களுக்கும் தங்கள் சொந்த ஹீரோக்கள் உள்ளனர். பிரபலமான பிரதிநிதிஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் - சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் ஆயா - அரினா ரோடியோனோவ்னா, லம்போவோவின் இங்க்ரியன் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்.

மேலும் ஃபின்னோ-உக்ரிக், தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் பேராயர் அவ்வாகம் (இருவரும் மோர்ட்வின்கள்), உடலியல் நிபுணர் வி. எம். பெக்டெரெவ் (உட்மர்ட்), இசையமைப்பாளர் ஏ.யா. எஸ்பே (மாரி), தடகள வீரர் ஆர். ஸ்மெட்டானினா (கோமி) மற்றும் பலர் போன்ற வரலாற்று மற்றும் நவீன ஆளுமைகள்.

), mordov-sky (mord-va - er-zya and mok-sha), ma-riy-sky (mary-tsy), perm-sky (ud-mur-you, ko-mi, ko-mi-per- mya-ki), உக்ரியன்-ஸ்கை (Ug-ry - Hung-ry, khan-ty and man-si). லென்-நெஸ் எண்ணிக்கை தோராயமாக. 24 மில்லியன் மக்கள் (2016, மதிப்பீடு).

பிரா-ரோ-டி-னா எஃப்.-யு., இன்-வி-டி-மோ-மு, ஆன்-ஹோ-டி-லாஸ் காடுகளின் மண்டலத்தில் ஜாப். சி-பி-ரி, உரா-லா மற்றும் ப்ரீ-டு-ரா-ல்யா (மத்திய ஓப்பில் இருந்து கீழ் கா-வே வரை) 4வது - சேர். 3வது மில்லினியம் கி.மு இ. அவர்களின் பண்டைய-ஷி-மி ஃபார்-ன்யா-தியா-மி வேட்டையாடுதல், நதி மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோ-பி-ரா-டெல்-ஸ்ட்-வோ. Lin-gwis-ti-ki படி, F.-y. உங்களிடம் ஒரு கான்-ஸோ-நீங்கள் கிழக்கில் உள்ளீர்கள் sa-mo-di-ski-mi na-ro-da-miமற்றும் துன்-கு-சோ-மன்-சுர்-ஸ்கி-மி on-ro-da-mi, தெற்கில் mi-ni-mum என ஆரம்பத்தில் இருந்து. 3வது மில்லினியம் - ஈரானில் இருந்து. on-ro-da-mi (aria-mi), za-pa-de இல் - pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi உடன் (அவர்களது மொழிகளிலிருந்து sub-strat-ny) மேற்கத்திய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில் தடயங்கள்), 2வது பாதியில் இருந்து. 3வது மில்லினியம் - நா-ரோ-டா-மையுடன், ஜெர்மானியர்களின் மூதாதையர்களான பால்-டோவ் மற்றும் ஸ்லாவ்-வியான் (நூறு-வி-டெ-லா-மைக்கு முன்) shnu-ro-howl ke-ra-mi-ki cul-tour-no-is-to-ri-che-community) 1வது மாடியில் இருந்து. தெற்கில் உள்ள அரியாஸ் மற்றும் சென்டர்-ஐரோப்பிய-ரோப்பில் இருந்து தொடர்பு கொள்ளும் போக்கில் 2வது ஆயிரம். in-do-ev-ro-pei-tsa-mi on the pas-de F.-y. கால்நடை-நீர்-st-vom உடன் myat-sya அறியவும், பின்னர் எர்த்-லே-டி-லி-ஈட் உடன். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளின் 2-1 ஆயிரம் ப்ரோ-இஸ்-ஹோ-டி-லோ இனங்கள்-சார்பு நாடுகளில் மேற்கு - வடகிழக்கு. ப்ரி-பால்-டி-கி, செவ். மற்றும் மையம். ஸ்கேன்-டி-நா-வி (பார்க்க. செட்-சா-டாய் கே-ரா-மி-கி குல்-து-ரா , அனன்-இன்-ஸ்காயா குல்-து-ரா) மற்றும் யூ-டி-லெ-நீ ப-பால்-டை-ஸ்கோ-பின்னிஷ் மொழிகள்மற்றும் சாமி மொழிகள். 2வது மாடியில் இருந்து. 1வது மில்லினியம் கி.மு இ. CB-ri மற்றும் 2வது மாடியில் இருந்து. 1வது மில்லினியம் கி.பி இ. வோல்-கோ-உரா-லையில் ஆன்-சி-ஆன்-யுட்-ஸ்யா கான்-சோ-யூ வித் தியுர்-கா-மி. பண்டைய எழுத்துக்களுக்கு. upo-mi-na-ni-yam F.-y. Ta-tsi-ta இன் "Ger-ma-nii" (AD 98) இல் ot-no-syat Fenni. கான் இருந்து. 1 வது ஆயிரம் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கண்-ஃபோர்-லோ-சு-செ-ஸ்ட்-வென்-நோ செல்வாக்கின் பல வளர்ச்சிக்காக அவர்கள் புதன்-நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்படுவார்கள். நிலை ( Bul-ga-ria Volzh-sko-Kam-skaya, பண்டைய ரஷ்யா, ஸ்வீடன்). கொடுக்கப்பட்ட மத்திய நூற்றாண்டின் படி. எழுத்துக்கள். is-toch-no-kov மற்றும் பின்னர்-po-no-mii, F.-y. இன்னும் ஆரம்பத்தில் 2வது மில்லினியம் கி.பி இ. உடன்-ஸ்டாவ்-லா-என்ற அடிப்படை. on-se-le-nie se-ve-ra forest-noy மற்றும் tun-d-ro-howl zone Vost. Ev-ro-py மற்றும் Scan-di-on-wii, ஆனால் அது அதைக் குறிக்கும். me-re as-si-mi-li-ro-va-ny German-man-tsa-mi, glory-vya-na-mi (pre-zh-de of all me-rya; ஒருவேளை, mu-ro-ma , me-sche-ra, za-vo-loch-skaya, முதலியன) மற்றும் tur-ka-mi.

F.-y இன் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திற்காக. ஹ-ரக்-டெர்-நி குல்-யூ டு-ஹோவ்-ஹோ-ஜியா-எவ் இயல்பு. ஒருவேளை, முன்-பிசாசு-கடவுள்-st-ve உச்சநிலை பிரதிநிதித்துவம். ஷ-மா-நிஜ்-மா டிஸ்-குஸ்-சியோ-னென் கூறுகள் உள்ளனவா என்ற கேள்வி. ஆரம்பத்தில் இருந்து 2 ஆயிரம். Ev-ro-py in christ-en-st-vo (1001 இல் ஹங்கேரியர்கள், 12-14 நூற்றாண்டுகளில் Ka-re-ly மற்றும் Finns, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) மற்றும் டைம்ஸ் -vi-tie writing-men ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில் தங்க வேண்டாம். அதே நேரத்தில், 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுக்கள் (குறிப்பாக பென்-ஆனால் பாஷ்-கி-ரி மற்றும் டாடர்-ஸ்தானின் மரி-ட்சேவ் மற்றும் உட்-முர்-டோவ் மத்தியில்). கிறித்தவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தாலும், அதன் வகுப்புவாத மதத்தைப் பாதுகாக்கிறது. is-la-ma F.-y இன் ஏற்பு. வோல்கா மற்றும் C-bi-ri will-st-ro with-in-di-lo to their as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, in this mu-sulm. F.-at மத்தியில் சமூகங்கள். மிகவும் கடினமான.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் for-mi-ru-et-sya me-zh-du-nar. ஃபின்-நோ-உக்ரிக் இயக்கம், சில ரம் ப்ரோ-யவ்-லா-யுட்-ஸ்யா பான்-ஃபின்-நோ-உக்-ரிஸ்-மா.

லிட்.: ஃபின்-நோ-உக்ரிக் மொழியின் ஒஸ்-நோ-யூ-டு-அறிவு: இன்-ப்ரோ-சை பற்றி-இஸ்-ஹோ-ஜ்-தே-நியா மற்றும் ஃபின்-நோ-உக்ரிக் மொழிகளின் வளர்ச்சி. எம்., 1974; ஹை-டு பி. உரல் மொழிகள் மற்றும் மொழிகள். எம்., 1985; நா-போல்-ஸ்கி வி.வி. is-ri-che-hurray-li-sti-ku அறிமுகம். இஷெவ்ஸ்க், 1997.

இலவச கலைக்களஞ்சியமான விக்கிபீடியாவிலிருந்து

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் (ஃபின்னோ-உக்ரிக்) மேற்கு சைபீரியா, மத்திய, வடக்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வாழும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளைப் பேசும் மக்களின் மொழியியல் சமூகமாகும்.