இலக்கியம் குறித்த கட்டுரை. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக

“சிறந்த நாவல் துர்கனேவ் "மற்றும்" மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ஒன்று xIX இன் படைப்புகள் நூற்றாண்டு "ஐ. துர்கனேவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான வி. நபோகோவ் நாவலை" தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் "என்று அழைத்தார். எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளை ஜூலை 30, 1861 இல் முடித்து, 1862 இல் ரஷ்ய புல்லட்டின் பத்திரிகையில் வெளியிட்டார். இந்த தேதிகளை ஒப்பிடும் போது, \u200b\u200bதுர்கனேவின் நோக்கம் உடனடியாக யூகிக்கப்படுகிறது - 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவின் அரசியல் அரங்கில் நுழைந்த சமூக சக்திகள் உருவான தருணத்தைக் காட்ட, சர்ச்சையின் தொடக்கத்தைக் காட்ட, இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாட்டின் சமூக சக்திகளை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்க வழிவகுத்தது: தாராளவாத பிரபுக்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் -ராஸ்னோசினெட்டுகள்.
மாற்றங்களின் காய்ச்சலால் பிடிக்கப்பட்ட சமூகத்தின் நெருக்கடி நிலையை இந்த வேலை பரவலாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. எல்லா வகுப்புகளின் ஹீரோக்களும், ஒவ்வொன்றும் அவரவர் வழியில், தங்களை "மேம்பட்டவர்கள்" என்று காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள், பழையதை கைவிட்டனர். இது ஆர்கடி கிர்சனோவ், மற்றும் சிட்னிகோவ், மற்றும் தனியார் கவுன்சிலர் "இளைஞர்களில்" கோல்யாசின், மற்றும் ஆளுநர், அவரால் தணிக்கை செய்யப்பட்டார், மற்றும் பீட்டர் கூட.
ஆசிரியர் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதலைக் காட்டுகிறார், இதனால் 60 களில் எரியும் பிரச்சினையைத் தொடும். இந்த மோதல் இயற்கையில் கருத்தியல், தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் தத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பிரபுக்களின் முகாமின் பிரதிநிதியான பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதியான எவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதல்கள் பாதிக்கப்படுகின்றன மேற்பூச்சு சிக்கல்கள் அந்த நேரத்தில்.
இந்த இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையிலான கருத்தியல் மோதலின் பிரச்சினை ஏற்கனவே நாவலின் தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது. முதல் பக்கங்களிலிருந்து, அதில் காட்டப்பட்டுள்ள எழுத்துக்கள் எவ்வளவு வேறுபட்டவை, அவற்றின் பார்வைகள் எவ்வளவு வேறுபட்டவை என்பதைக் காண்கிறோம். ஹீரோக்களின் விளக்கத்தில் கூட, வாசகர் ஒரு எதிர்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பார். ஆசிரியர் பஸரோவை அறிமுகப்படுத்தும்போது, \u200b\u200bஒரு இருண்ட உருவத்தை நாம் காண்கிறோம், மக்கள் உலகத்திலிருந்து வேலி போடப்பட்டிருக்கிறோம், ஒருவர் அவளுக்கு வலிமையை உணருகிறார். துர்கனேவ் குறிப்பாக கதாநாயகனின் மனதில் கவனம் செலுத்துகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விளக்கம், அதன் வாழ்க்கையும் செயல்களும் அனைத்து நடைமுறை அர்த்தங்களையும் இழந்துவிட்டன, கிட்டத்தட்ட பெயரடைகள் மட்டுமே உள்ளன. அவர் ஒரு ஆங்கில உடை அணிந்து, நாட்டில் அரக்கு கணுக்கால் பூட்ஸ், தனது நகங்களின் அழகை கவனித்துக்கொள்கிறார். அவரது முழு கடந்த காலமும் ஒரு கானல் நீரைப் பின்தொடர்வதாகும், அதே நேரத்தில் பசரோவ் குறிப்பிட்ட விஷயங்களைச் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார்.
வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் மரபுகள் உட்பட பழைய அனைத்தையும் வழக்கற்றுப் போனதை அழிக்க இளைய தலைமுறை பரிந்துரைத்தது. அவர்களின் கருத்துப்படி, இயற்கை அறிவியல் என்பது உயிரியல் வாழ்க்கையின் சாராம்சம் மட்டுமல்ல, மக்களின் நலன்களும் ஆகும், அவை "பயன்" என்ற கண்ணோட்டத்தில் கருதப்பட வேண்டும்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மக்களை ஆணாதிக்கமாகக் கருதினார், பசரோவ் அவருடன் உடன்பட்டார். எவ்வாறாயினும், மக்களின் இந்த ஆணாதிக்க தப்பெண்ணங்களை சரிசெய்ய வேண்டும் என்று இளைஞர் நம்பினார், படித்தவர்கள் மக்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை என்ன என்பதை நம்பக்கூடாது. இது எந்த நன்மையும் செய்யாது இந்த நேரத்தில்.
நாவலில், பசரோவ் இயற்கையின் அழகு, கலையின் மதிப்பு, அதன் கவர்ச்சி ஆகியவற்றை மறுக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் பேசுகையில், அவர் இயற்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி." இருப்பினும், இயற்கையுடன் ஒப்பிடுகையில் மனிதனின் முக்கியத்துவத்தை ஹீரோ அங்கீகரிக்கிறான். பாஸ்கல் ஆர்காடியாவை மேற்கோள் காட்டி, ஒரு நபர் கூட எடுத்துக்கொள்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார் சிறிய இடம் இந்த உலகத்தில். நாவலில் செயல்படும் நேரம் பாஸ்கலின் தத்துவத்தின் மீதான ஆசிரியரின் தீவிர ஆர்வத்துடன் ஒத்துப்போகும் நேரம், அதன் எழுத்துக்கள் துர்கனேவ் நன்கு அறிந்திருந்தார். இயற்கையின் விதிகள் கூட என்பதை உணர்ந்ததால், ஹீரோ "சலிப்பு" மற்றும் "கோபம்" ஆகியவற்றால் பிடிக்கப்படுகிறார் வலுவான ஆளுமை கடக்க முடியாது. இதை வாதிடும் பிரெஞ்சு கணிதவியலாளர், தத்துவஞானி மற்றும் விளம்பரதாரரான பாஸ்கல், தனது எதிர்ப்பின் மூலம் இயற்கையின் விதிகளை முன்வைக்க விரும்பாத ஒரு நபரின் வலிமையையும் வலியுறுத்தினார். பஸரோவின் அவநம்பிக்கை அவரை விட்டுவிடவில்லை, அவர் இறுதிவரை போராட விரும்புகிறார், "மக்களுடன் குழப்பம்". இந்த விஷயத்தில், ஆசிரியர் முற்றிலும் ஹீரோவின் பக்கத்தில் இருக்கிறார், அவருக்கு அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.
துர்கனேவ் வாழ்க்கை சோதனைகளின் வட்டங்களில் பஸரோவை வழிநடத்துகிறார். ஹீரோ ஒரு வலுவான அனுபவத்தை அனுபவித்து வருகிறார் காதல் பேரார்வம்அவர் முன்பு நிராகரித்த ஒரு சக்தி. இந்த உணர்வை அவரால் சமாளிக்க முடியாது, இருப்பினும் அவர் தனது ஆத்மாவில் அதை மூழ்கடிக்க தனது முழு சக்தியையும் முயற்சிக்கிறார். இது சம்பந்தமாக, ஹீரோ தனிமையின் ஏக்கத்தையும் ஒரு வகையான "உலக துக்கத்தையும்" கொண்டிருக்கிறார். சாதாரண சட்டங்களில் பஸரோவின் சார்பு இருப்பதை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்துள்ளார் மனித வாழ்க்கை, இயற்கையான மனித நலன்கள் மற்றும் மதிப்புகள், கவலைகள் மற்றும் துன்பங்களில் அவரது ஈடுபாடு. பஸரோவின் ஆரம்ப தன்னம்பிக்கை படிப்படியாக மறைந்து, வாழ்க்கை மேலும் மேலும் சிக்கலானதாகவும் முரண்பாடாகவும் மாறுகிறது. ஹீரோவின் புறநிலை சரியானது மற்றும் தவறான தன்மை ஆகியவற்றின் படி படிப்படியாக தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு" என்பது ஓரளவு மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, உலகை உண்மையிலேயே மாற்றுவதற்கான தீவிர முயற்சி, சமூகக் கட்சிகளின் முயற்சிகளோ அல்லது மனிதநேயத்தின் வயதான பழைய கொள்கைகளின் செல்வாக்கோ தீர்க்க முடியாது என்ற முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. இருப்பினும், துர்கெனேவைப் பொறுத்தவரை, "நீலிசம்" என்ற தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அன்பு இல்லாமல் செயல்பட, நம்பிக்கை இல்லாமல் தேடல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.
"தந்தையர்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதல் முழு நாவலிலும் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் அது ஒருபோதும் முடிவதில்லை. எழுத்தாளர் எதிர்காலத்திற்கு தனது அனுமதியை வழங்குவதாக தெரிகிறது. பஸரோவ் இறக்கும் விதம் எழுத்தாளரின் உலகளாவிய மனித நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஹீரோ கண்ணியத்துடன் தைரியமாக இறந்து விடுகிறார். நிஹிலிசம், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, சவால் விடுகிறது நீடித்த மதிப்புகள் ஆவி மற்றும் வாழ்க்கையின் இயற்கை அடித்தளங்கள். இது ஹீரோவின் துன்பகரமான குற்றமாக, அவரது மரணத்திற்கு காரணமாக கருதப்படுகிறது.
ஹீரோ தனது மரணத்தோடு கொஞ்சம் மாறும் என்பதை உணர்கிறான். அவர் மேடம் ஒடின்சோவாவிடம் கூறுகிறார்: "நீண்ட காலம் வாழ்க, இதுவே சிறந்தது." எபிலோக்கில், துர்கனேவ் நித்திய இயல்பு பற்றி, முடிவில்லாத வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், இது அரசியல் அல்லது பிற கருத்துக்களை நிறுத்த முடியாது. நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு அன்பின் அடிப்படையில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
இவ்வாறு, நாவலில் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மோதலைக் காண்பிக்கும் குறிக்கோளைத் தானே அமைத்துக் கொண்ட துர்கனேவ் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார் பல்வேறு சிக்கல்கள் வாழ்க்கை, நித்திய தத்துவ சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. வரிசை முக்கியமான சிக்கல்கள், நாவலில் எழுப்பப்பட்ட, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சினையால் ஒன்றுபட்டுள்ளது, இது பழைய மற்றும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான அந்த முடிவற்ற இயற்கை போராட்டத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. யார் வெற்றி பெறுவார்கள், எதிர்காலம் தீர்மானிக்கும்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

பிப்ரவரி 1862 இல் இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ் தனது "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தலைப்பில் தனது நாவலை வெளியிடுகிறார். அதில், அந்தக் கால வாசகரைக் காட்ட முயன்றார் சோகமான தன்மை வளர்ந்து வரும் சமூக மோதல்கள்.

இந்த கட்டுரையில் நாம் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நடத்துவோம், இந்த நாவலில் என்ன பிரச்சினைகள் எழுப்பப்படுகின்றன, ஆசிரியரின் யோசனை என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

பொருளாதார சிக்கல்கள் நம் முன் தோன்றும், சிதைவு பாரம்பரிய வாழ்க்கை, மக்களின் வறுமை, விவசாயிகளின் நிலத்துடனான உறவுகளை அழித்தல். எல்லா வகுப்பினரின் உதவியற்ற தன்மையும் முட்டாள்தனமும் ஒவ்வொரு முறையும் குழப்பமாகவும் குழப்பமாகவும் மாற அச்சுறுத்துகிறது. இந்த பின்னணியில், ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் இரு முக்கிய குழுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோக்களால் நடத்தப்படும் ரஷ்யாவை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது பற்றி ஒரு விவாதம் வெளிவருகிறது.

குடும்ப மோதல்

ரஷ்ய இலக்கியம் எப்போதும் சமூகத்தின் வலிமையையும் ஸ்திரத்தன்மையையும் சோதித்துப் பார்த்தது குடும்ப உறவுகள், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது கவனிக்க வேண்டும். ஒரு மகன் மற்றும் தந்தை இடையே கிர்சனோவ் குடும்பத்தில் ஏற்பட்ட மோதலின் சித்தரிப்புடன் நாவல் தொடங்குகிறது. துர்கனேவ் இன்னும் ஒரு அரசியல், சமூக இயல்புடைய மோதலுக்கு செல்கிறார்.

கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய உறவுகள் முக்கியமாக கருத்துக்களின் அடிப்படையில் வெளிப்படுகின்றன. இது நாவல் கட்டமைக்கப்பட்ட விதத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இதில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாதங்கள், அவற்றின் வேதனையான எண்ணங்கள், உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. படைப்பின் கதாபாத்திரங்களை ஆசிரியரின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர்களாக இவான் செர்கீவிச் மாற்றவில்லை. இந்த எழுத்தாளரின் சாதனை என்னவென்றால், ஹீரோக்களின் மிக சுருக்கமான பிரதிநிதித்துவங்களின் இயக்கத்தை அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைகளுடன் இயல்பாக இணைக்கும் திறன் ஆகும்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அணுகுமுறை

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பின் பகுப்பாய்வில் அதன் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் நிகழ்கால அணுகுமுறையும் இருக்க வேண்டும். ஒரு எழுத்தாளருக்கு ஒரு மனித ஆளுமையை வரையறுப்பதற்கான முக்கிய அளவுகோல்களில் ஒன்று, அது சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை, தற்போதைய நிகழ்வுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதுதான். "தந்தையர்" - நிகோலாய் பெட்ரோவிச் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்ஸ் ஆகியோருக்கு நாம் கவனம் செலுத்தினால், நம் கண்களைக் கவரும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், சாராம்சத்தில், அவர்கள் அவ்வளவு வயதானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை, என்ன நடக்கிறது என்று புரியவில்லை சுற்றி. நாவலின் பகுப்பாய்வு ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இந்த யோசனையை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது இளமைக்காலத்தில் கற்றுக்கொண்ட கொள்கைகள் நவீனத்துவத்தைக் கேட்பவர்களிடமிருந்து அவரை சாதகமாக வேறுபடுத்துகின்றன என்று நம்புகிறார். ஆனால் இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ் நவீனத்துவத்தை அவமதிப்பதை வெளிப்படுத்தும் இத்தகைய பிடிவாதமான விருப்பத்தில், இந்த ஹீரோ வெறுமனே நகைச்சுவையானவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அவர் வெளியில் இருந்து வேடிக்கையாகத் தோன்றும் ஒரு பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார்.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச், அவரது மூத்த சகோதரரைப் போலல்லாமல், அவ்வளவு சீரானவர் அல்ல. அவர் இளைஞர்களை விரும்புகிறார் என்று கூட குறிப்பிடுகிறார். ஆனால், அது மாறிவிட்டால், நவீன காலங்களில் அவர் தனது அமைதிக்கு இடையூறு விளைவிப்பதை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார். உதாரணமாக, அவர் ஒரு சில மாதங்களில் விவசாயிகளிடம் செல்ல வேண்டியிருந்ததால் மட்டுமே ஒரு பதிவு இல்லத்திற்கு மரங்களை விற்க முடிவு செய்தார்.

நிகழ்காலம் தொடர்பாக ஒரு முக்கிய ஆளுமையின் நிலை

எந்தவொரு பெரிய மனிதனும் எப்போதுமே தனது காலத்திற்கு இயல்பான உறவில் இருப்பான் என்று இவான் செர்கீவிச் நம்பினார். இது பசரோவ். சார்புடைய, சிறிய மக்கள் தங்கள் நேரத்துடன் முரண்பாட்டின் நித்திய உணர்வில் வாழ்கின்றனர். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் இந்த ஒற்றுமையை நவீனத்துவத்தின் தவறு என்று ஏற்றுக்கொள்கிறார், அதாவது, அவர் காலத்தின் போக்கை மறுக்கிறார், இதன் மூலம் அவர்களின் பழமைவாதத்தில் உறைந்து போகிறார், மேலும் வேறு வகை மக்கள் (அவர்களைப் பற்றி தனித்தனியாக கீழே எழுதுவோம்) அவரைப் பிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா

துர்கெனேவ் தனது நாவலில், இதுபோன்ற பல படங்களை விரைவாகக் கொண்டுவருகிறார், அவை விரைவாக மாறிவரும் காலப்போக்கில் விரைவாகச் செல்கின்றன, அவை "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்ற படைப்பைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது எல்லா வகையிலும் கவனிக்கப்பட வேண்டும். இவை சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா. அவற்றில், இந்த அம்சம் தெளிவற்றதாகவும் மிகத் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பஸரோவ் வழக்கமாக அவர்களிடம் கேவலமாக பேசுகிறார். ஆர்கடி அவருக்கு மிகவும் கடினம்.

அவர் சிட்னிகோவைப் போல குட்டி மற்றும் முட்டாள் அல்ல. தனது மாமா மற்றும் தந்தையுடன் பேசிய ஆர்கடி, பசரோவை "தனது சகோதரர்" என்று அங்கீகரிக்காததால், அந்தக் கதாபாத்திரம் ஏற்கனவே சுவாரஸ்யமானது என்ற ஒரு சிக்கலான கருத்தை அவர்களுக்கு மிகத் துல்லியமாக விளக்கினார். இந்த அணுகுமுறை பிந்தையவரை அவரிடம் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது, சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகியோரை விட அவரை மென்மையாகவும், மிகவும் கீழ்த்தரமாகவும் நடத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. இருப்பினும், ஆர்கடிக்கு, நீலிசத்தில் எதையாவது பிடிக்க வேண்டும், எப்படியாவது அவரை அணுக வேண்டும், இன்னும் அவர் வெளிப்புற அறிகுறிகளுடன் மட்டுமே ஒட்டிக்கொள்கிறார்.

வேலையில் முரண்

இது குறிப்பிடத்தக்கது அத்தியாவசிய தரம் இவான் செர்கீவிச்சின் பாணி, இது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலிலும் உள்ளது. படைப்பின் பகுப்பாய்வு அதில், அதே போல் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தும் காட்டுகிறது இலக்கிய செயல்பாடு, இந்த எழுத்தாளர் முரண்பாட்டை விரிவாகப் பயன்படுத்தினார்.

"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் அவர் இந்த குணத்தை பஸரோவுக்கு வழங்கினார், அவர் அதை மிகவும் மாறுபட்ட முறையில் பயன்படுத்துகிறார்: இந்த ஹீரோவுக்கு முரண் என்பது தன்னை இன்னொருவரிடமிருந்து பிரிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அவர் மதிக்கவில்லை, அல்லது அவர் இதுவரை இல்லாத ஒரு நபரை "சரிசெய்ய" உதவுகிறார் அலட்சியமாக. ஆர்கடியுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவரது முரண்பாடான தந்திரங்கள் அத்தகையவை.

யூஜின் மற்றொரு வகை முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது - சுய-முரண். அவர் தனது நடத்தை மற்றும் அவரது செயல்களைப் பற்றி முரண்பாடாக இருக்கிறார். உதாரணமாக, பஜரோவுடன் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சண்டை நடந்த காட்சியை நினைவு கூர்வோம். அதில், அவர் தனது எதிரியைப் பார்த்து அவதூறாக பேசுகிறார், ஆனால் குறைவான தீமை மற்றும் கசப்பு தன்னைப் பற்றி. "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" இல் உள்ள சண்டை காட்சியின் பகுப்பாய்வு பஸாரோவின் தன்மையை நன்கு புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. IN ஒத்த நிமிடங்கள் இந்த கதாபாத்திரத்தின் கவர்ச்சி முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. நாசீசிசம் இல்லை, சுயநீதி இல்லை.

பசரோவின் நீலிசம்

துர்கெனேவ் இந்த இளைஞனை கடினமான வாழ்க்கை சோதனைகளின் வட்டங்கள் வழியாக வழிநடத்துகிறார், இது உண்மையான குறிக்கோள் மற்றும் முழுமையுடன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் இந்த ஹீரோவின் சரியான மற்றும் தவறான அளவை வெளிப்படுத்துகிறது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற" மறுப்பு, உலகை மாற்றுவதற்கான ஒரே முயற்சியாக நியாயப்படுத்த முடியும், அதே நேரத்தில் முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் என்று படைப்பின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஆனால் நாவலை உருவாக்கியவருக்கு, நீலிசத்தில் இருக்கும் தர்க்கம் தவிர்க்க முடியாமல் எந்தவிதமான கடமைகளும் இல்லாமல் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, நம்பிக்கை இல்லாமல் தேடுகிறது, அன்பு இல்லாமல் செயல்படுகிறது என்பதும் மறுக்க முடியாதது. எழுத்தாளர் இந்த இயக்கத்தில் ஒரு படைப்பு, ஆக்கபூர்வமான சக்தியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது: உண்மையான மாற்றங்கள் இருக்கும் மக்கள் ஒரு நீலிஸ்டுக்கான நிபந்தனைகள், அடிப்படையில் அவற்றின் அழிவுக்கு சமமானவை, ஏனெனில் எழுத்தாளர் மேற்கொண்ட பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. "பிதாக்கள் மற்றும் மகன்கள்" இந்த இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஹீரோவின் இயல்பால் இந்த முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

அன்பையும் துன்பத்தையும் தப்பிப்பிழைத்த பசரோவ் இனி ஒரு நிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அழிப்பாளராகவும், அசைக்கமுடியாத தன்னம்பிக்கையுடனும், இரக்கமற்றவனாகவும், மற்றவர்களை வெறுமனே வலிமையானவர்களின் உரிமையால் உடைக்கவும் முடியாது. ஆனால் இந்த ஹீரோ தனது வாழ்க்கையை சுய மறுப்புக்கு அடிபணியச் செய்ய இயலாது, தன்னை சமரசம் செய்துகொள்வது, கடமை உணர்வில், கலையில், ஒரு பெண்ணை நேசிப்பதில் ஆறுதல் தேடுவது - அவர் மிகவும் பெருமை, கோபம், தடையின்றி இலவசம். மரணம் ஒரே வழி என்று மாறிவிடும்.

முடிவுரை

தந்தைகள் மற்றும் மகன்களைப் பற்றிய எங்கள் பகுப்பாய்வை முடித்து, இந்த நாவல் ஒரு கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் இலக்கியம் XIX நூற்றாண்டு. துர்கெனேவ் தனது பணி பல்வேறு சமூக சக்திகளை ஒன்றிணைக்க உதவும் என்றும், எழுத்தாளர் எச்சரிக்கைகளுக்கு சமூகம் செவிசாய்க்கும் என்றும் நம்பினார். ஆனால் நட்பு மற்றும் ஒன்றுபட்ட ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கனவு ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை.

இது தந்தைகள் மற்றும் மகன்களைப் பற்றிய எங்கள் பகுப்பாய்வை முடிக்கிறது. மற்ற புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அதைத் தொடரலாம். இந்த நாவலை தனக்காக சிந்திக்க வாசகருக்கு ஒரு வாய்ப்பை அளிப்போம்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் கருத்து வேறுபாடுகளின் முடிவுகள்.

1860 இலையுதிர்காலத்தில், துர்கனேவ் ஒரு புதிய நாவலுக்கான வேலையைத் தொடங்கினார், அதில் ஹீரோ "ரஷ்ய இன்சரோவ்" ஆக இருக்க வேண்டும். இந்த நாவலுக்கு, துர்கனேவ் கொடுத்தார் பெரிய முக்கியத்துவம், டோப்ரோலியுபோவ் உடனான தனது கருத்து வேறுபாடுகளை - தாராளவாதிகளுக்கும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல்களை அவர் சுருக்கமாகக் கூற விரும்பினார்.
துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்பு "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" உடனடியாக சிக்கலைக் கூறுகிறது சமூக மோதல் பழைய மற்றும் புதிய உலக மக்களிடையே. நாவலின் கருப்பொருள் கருத்து வேறுபாடுகள், சில சமயங்களில் திறந்த போராட்டமாக மாறி, தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கும் இடையில், செர்போம் ஒழிக்கப்பட்ட காலத்தில். காலப்போக்கில், சுற்றியுள்ள சூழ்நிலை மாறுகிறது, மேலும் இது இளைய தலைமுறையினரின் நனவின் உருவாக்கம், வாழ்க்கையின் மீதான அதன் அணுகுமுறையில் ஒரு முத்திரையை விட முடியாது. பெரும்பாலும், பழைய தலைமுறையினரின் உலக கண்ணோட்டம் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் உருவாக்கப்பட்டது, புதிய பார்வைகளைப் புரிந்து கொள்ள இயலாது அல்லது விரும்பவில்லை. புதிய படம் வாழ்க்கை. இந்த தவறான புரிதல் பகைமையாக உருவாகும்போது சூழ்நிலைகள் உள்ளன. உருவாக்கத்தின் அதே காலகட்டத்தில் இருந்தால் இளைய தலைமுறை சமுதாய வாழ்க்கையில் தவறான சமூக மாற்றங்களால் சிக்கலானது, தந்தையர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அவர்களைப் பிரிக்கும் படுகுழியாக மாறும். தற்போது நம் சமூகத்தில் நடைபெற்று வரும் நிகழ்வுகளுக்கு இது பொதுவானது. துர்கனேவின் நாவலில், தாராளவாதிகள், பழைய கருத்துக்களை ஆதரிப்பவர்களாக, "தந்தைகள்" என்றும், புதிய யோசனைகளை ஆதரிக்கும் ஜனநாயகவாதிகள் "குழந்தைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் புத்திசாலி வலுவான விருப்பமுள்ள மனிதன், சில தனிப்பட்ட நற்பண்புகளைக் கொண்டவர்: அவர் நேர்மையானவர், தனது சொந்த வழியில் உன்னதமானவர், தனது இளமைக்காலத்தில் கற்றுக்கொண்ட ஒழுக்கத்திற்கு உண்மையுள்ளவர். ஆனால் அவர் காலத்தின் இயக்கத்தை உணரவில்லை, நவீனத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, கடைபிடிக்கிறார் திடமான கொள்கைகள், இது இல்லாமல், அவரது கருத்துப்படி, ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் வெற்று மக்கள்... ஆனால் அவரது கொள்கைகள் வளர்ந்து வரும் தலைமுறையின் முற்போக்கான கருத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றுடன் முரண்பட்டன. பாவெல் பெட்ரோவிச் தன்னை ஒரு "தாராளவாத மற்றும் அன்பான முன்னேற்றம்" என்று அழைக்கிறார். ஆனால் இது அவருடையது சொந்த கருத்து தன்னைப் பற்றியும், ஆசிரியரின் பார்வையில், அவரது தாராளமயத்தின் பின்னால் பழைய முறையின் ஆதரவாளர், பழைய விதிகள் உள்ளன. பாவெரோவ் ஏற்கனவே பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான முதல் உரையாடலில், வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பற்றி, தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்பைப் பற்றி கேட்டபோது இதை உணர்ந்தார்: "சரி, மனித வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிற தீர்மானங்களைப் பொறுத்தவரை, அதே எதிர்மறை போக்கை நீங்கள் பின்பற்றுகிறீர்களா?" - "இது என்ன, விசாரணை?" என்று பஸரோவ் கேட்டார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கொஞ்சம் வெளிர் நிறமாக மாறினார் ... "பசரோவ் ஒரு பிரபுத்துவத்தின் பிரபுக்களை நம்பவில்லை, இந்த மனிதன் தனது நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்பதை அவன் காண்கிறான், மிக முக்கியமாக, அவனைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க முடியாது, அவனுடன் வெளிப்படையாக இருக்கக்கூடாது என்று விரும்புகிறான்.
வெளிப்புறமாக, அவரது சகோதரர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு நேர் எதிரே இருக்கிறார். அவர் கனிவானவர், மென்மையானவர், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர். பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் போலல்லாமல், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது. அவர் எதையாவது மாற்ற முயற்சிக்கிறார், எனவே, தனது புதிய வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளுக்கு தன்னை எப்படியாவது நெருங்கி வருவதை நோக்கி ஒரு படி எடுத்து - இது ஏற்கனவே முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளது.
ஆர்கடி கிர்சனோவ் வயதுக்கு ஏற்ப இளைய தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவர் தனது தந்தையையும் மாமாவையும் வளர்த்த சூழலில் இருந்து வேறுபட்ட சூழலில் வளர்ந்து வருகிறார். ஆர்கடி பஸரோவை அணுகி, தன்னைப் பின்பற்றுபவர் என்று தீவிரமாக கருதுகிறார். ஆனால் உண்மையில், அவர் யூஜினை மட்டுமே பின்பற்ற முடியும். ஆர்கடி தன்னை மிகவும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர், வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் அவர் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் ஒரு வலுவான ஆளுமையாக பஸரோவ் கொண்டு செல்லப்படுகிறார். ஆனால் அவரது தந்தை மற்றும் மாமாவின் கருத்துக்கள் இன்னும் ஆர்கடியுடன் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன. தனது சொந்த தோட்டத்தில், அவர் படிப்படியாக பஸரோவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். கத்யா லோக்தேவாவுடன் பழகுவது இறுதியாக அவர்களை ஒருவருக்கொருவர் அந்நியப்படுத்துகிறது. பின்னர், ஆர்கடி தனது தந்தையை விட மிகவும் நடைமுறை உரிமையாளராகிறார் - இதில் தான் ஒருவர் உண்மையான முன்னேற்றத்தைக் காண முடியும் நேர்மறை செல்வாக்கு புதிய நேரம். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்கடியின் இளம் வயது இருந்தபோதிலும், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளுக்கு அவரைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
என் கருத்துப்படி, நாவல் "குழந்தைகள்" ஒரு பிரதிநிதியைக் காட்டுகிறது - எவ்ஜெனி பசரோவ். அவர்தான் புதிய ஹீரோ, யார் "ரஷ்ய இன்சரோவ்" என்று அழைக்கப்படலாம். பொதுவான பசரோவ் கிர்சனோவ் பிரபுக்களை எதிர்க்கிறார். இந்த எதிர்ப்பு நாவலின் மோதல் மற்றும் பொருள். பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான ஒரு உரையாடலில், பஸரோவ் மக்களுடனான தனது தொடர்பை வலியுறுத்துகிறார்: "என் தாத்தா நிலத்தை உழவு செய்தார். உங்களில் எந்த விவசாயிகளிடமிருந்தும் கேளுங்கள் - உங்களில் அல்லது என்னில் - அவர் உங்கள் தோழரை அடையாளம் காண்பார், அவருடன் எப்படி பேசுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது."
பசரோவின் குணாதிசயத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ஒடின்சோவாவுடனான அவரது உறவு. துர்கனேவின் அனைத்து படைப்புகளிலும், ஹீரோ அன்பின் சோதனையை கடந்து செல்கிறார். அத்தகைய சோதனை பஸரோவின் நிறைய விழுகிறது. IN காதல் மோதல் பசரோவ் மற்றும் ஒடிண்ட்சோவா என்பது துர்கெனேவின் மற்ற நாவல்களில் நாம் காணும் புதியது. பஸரோவ் திறன் கொண்டவராக மாறினார் தன்னலமற்ற அன்புஒடின்சோவாவை பயந்தவர். "இல்லை," அவள் இறுதியாக முடிவு செய்தாள், "அது எங்கு வழிநடத்தும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேலி செய்ய முடியாது, அமைதி இன்னும் உலகில் சிறந்தது." ஒடிண்ட்சோவாவின் நபரில், துர்கனேவ் பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரைக் காட்டினார். ஆனால் அந்த நேரத்தின் நேர்மையான மற்றும் புத்திசாலி நபர் அவற்றை குளிர்ச்சியாகவும் கணக்கிடவும் செய்யுங்கள். அவள் பஸரோவைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவனுடன் அவளுக்கு இது கடினம் மற்றும் பயமாக இருக்கிறது, அவர்கள் தவறான புரிதலின் படுகுழியால் பிரிந்துவிட்டதாக அவள் உணர்கிறாள், அவனை மறுக்கிறாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற இது எளிதான வழி. உணர்ச்சிகளின் புயலை அவள் கைவிடுகிறாள் என்பதைக் காட்டி, வழக்கமான அமைதிக்கு அவர்களை விரும்புகிறான், துர்கெனேவ் அவளை "தந்தையின்" தலைமுறையைக் குறிப்பிடுகிறான்.
அதே சமயம், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை மக்களின் நலனுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க விரும்பாத ஒரு நபராக வர்ணம் பூசினார். பசரோவ் ரஷ்ய விவசாயியை இலட்சியப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது மந்தமான தன்மையையும், பின்தங்கிய தன்மையையும், கல்வி பற்றாக்குறையையும் கண்டிக்கிறார். கிராமத்தில் உள்ள விவசாயிகள் பஸரோவுடன் நன்கு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை ஒரு எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமாகக் காண்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு அந்நியன்.

• ZIP காப்பகத்தில் "" கட்டுரையைப் பதிவிறக்கவும்
• கட்டுரையைப் பதிவிறக்குக " "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக"MS WORD வடிவத்தில்
• கலவையின் பதிப்பு " "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு தத்துவ நாவலாக"அச்சிட

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தத்துவ சமூக மற்றும் அன்றாட நாவல் 1861 இல் எழுதப்பட்டது. ரஷ்யாவில், இந்த நேரம் பிரபுத்துவ தாராளமயத்திற்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகத்திற்கும் இடையிலான பிடிவாதமான சமூக மற்றும் அரசியல் போராட்டத்தால் குறிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய சமூகம் சரிசெய்ய முடியாத இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஒருபுறம், புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் இருந்தனர், மறுபுறம் தாராளவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள். அவர்கள் இருவரும் நாட்டில் மாற்றங்களின் அவசியத்தை நன்கு புரிந்து கொண்டனர், ஆனால் அவை வெவ்வேறு வழிகளில் செயல்படுத்தப்படுவதைக் கண்டன: ஜனநாயகவாதிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தீவிரமான மாற்றங்களுக்காக நின்றனர் (ஒருவேளை கடுமையான மாற்றங்கள் மூலம்), பிற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள் சீர்திருத்தங்களைச் செய்ய முனைந்தனர்.
இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான மோதல்கள் முக்கிய பிரச்சினைகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன: நில உரிமையாளர் சொத்து மீதான அணுகுமுறைகள், உன்னத கலாச்சார பாரம்பரியம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிக்கல்கள், கலை, தார்மீகக் கொள்கைகள், இளைஞர்களின் கல்வி, தாய்நாட்டிற்கு கடமை மற்றும் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம்.
நிச்சயமாக, துர்கனேவின் நாவல்கள் ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் இந்த சர்ச்சையை பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் மையத்தில், அசாதாரணமான பார்வைகள் மற்றும் உயர்ந்த ஆன்மீகத் தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு ஹீரோவை சித்தரிக்கிறார். நாவலில் அவரது கருத்துக்கள் சோதிக்கப்படுகின்றன; பஸரோவின் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான மோதல்களில் இது குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, மிக முக்கியமாக, நிஜ வாழ்க்கை, இயல்பு, காதல் ஆகியவற்றுடன், துர்கெனேவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு, மிக முன்னேறிய தத்துவத்தையும் கூட சார்ந்து இல்லை.
முக்கிய பிரச்சினை எழுத்தாளரால் படைப்பின் தலைப்பில் முன்வைக்கப்படுகிறது. இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதலைத் தொட்டு, இந்த மோதல் 60 களின் சகாப்தத்தின் ஒரு பண்பு மட்டுமல்ல, எல்லா நேரங்களிலும் உள்ளது மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது என்பதை ஆசிரியரே உணர்ந்திருக்கிறார். இந்த முரண்பாடு முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது.
இருப்பினும், பார்வைகளில் வேறுபாடு எழுகிறது, ஏனெனில் நாவலின் சில ஹீரோக்கள் "தந்தைகள்" முகாமுக்கு சொந்தமானவர்கள், மற்றவர்கள் - "குழந்தைகள்" முகாமுக்கு. மோதலின் அத்தகைய விளக்கம் தவறானது, ஏனென்றால் வேலையில், வயதுக்கு ஏற்ப, "குழந்தைகள்", மற்றும் நம்பிக்கைகள் மூலம், "பிதாக்களுக்கு" சொந்தமான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன, எனவே ஒருவர் மோதலின் காரணத்தை வயதில் மட்டுமே பார்க்கக்கூடாது. "பிதாக்கள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: பழைய பிரபுக்கள், பிரபுத்துவம் மற்றும் இளம் புரட்சிகர ஜனநாயக புத்திஜீவிகள் ஆகியவற்றின் எதிர் காலங்களின் (40 கள் -60 கள்) கருத்துக்களுக்கு செய்தித் தொடர்பாளர்களாக மாறினர் என்பதிலும் சிக்கல் உள்ளது. இவ்வாறு, முற்றிலும் உளவியல் மோதல் ஒரு ஆழமான சமூக முரண்பாடாக உருவாகிறது.
பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் பிரச்சினை நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து கூறப்பட்டது. ஏற்கனவே ஹீரோக்களின் விளக்கத்தில், வாசகர் ஒரு எதிர்ப்பைக் கண்டுபிடிப்பார். பஸரோவை "நீண்ட உடுப்பில் ஒரு உயரமான மனிதர்", "நீண்ட மற்றும் மெல்லிய, பரந்த நெற்றியில், ஒரு தட்டையான மேல்நோக்கி, சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சைக் கண்கள் மற்றும் மணல் நிறத்தின் பக்கவாட்டுத் தொங்கல்கள்" என்று ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்; அவரது முகம் நம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. ஹீரோவின் அசுத்தமான, ஓரளவு சேறும் சகதியுமான தோற்றத்தில் ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் விளக்கத்தில், எல்லாம் பிரபுத்துவ மேலதிக நுட்பத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது: “ஒரு இருண்ட ஆங்கில தொகுப்பு, ஒரு நாகரீகமான குறைந்த டை மற்றும் காப்புரிமை தோல் கணுக்கால் பூட்ஸ்,” “குறுகிய கூந்தல்” மற்றும் சுத்தமான மொட்டையடிக்கப்பட்ட முகம். பசரோவின் கை சிவந்ததாகவும், துண்டிக்கப்பட்டதாகவும் துர்கனேவ் குறிப்பிடுகிறார், இது ஹீரோவின் கடின உழைப்புக்கு சான்றாகும். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் அழகான கை, “நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களுடன்” கதாநாயகனின் கைக்கு முற்றிலும் எதிரானது.
எனவே, இந்த படங்களின் வேறுபாடு வெளிப்படையானது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் விரிவான உருவப்பட விளக்கத்தை முன்வைத்து, துர்கனேவ் மீண்டும் வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் முரண்பாட்டை நினைவுபடுத்துகிறார்.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் பசரோவ் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட மோதல்களாலும் இரண்டு காலங்களின் எதிர்ப்பும் வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் தேசத்தின் கேள்விகளைப் பற்றி, பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி, பிரபுத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். 60 களின் புதிய சகாப்தத்தின் கொள்கைகள் பழைய காலத்தின் கொள்கைகளை முற்றிலும் மறுக்கின்றன. “இங்கிலாந்திற்கு சுதந்திரம் அளித்த” பிரபுத்துவத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி கிர்சனோவ் என்ன சொன்னாலும், பஸரோவ் எல்லாவற்றையும் உறுதியாக நிராகரிக்கிறார்: “இந்த மாவட்ட பிரபுக்களே, நான் அவர்களைக் கெடுக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் பெருமை, சிங்கப் பழக்கம், கொழுப்பு. "
எனவே, ஆசிரியர் ஒரு சக்திவாய்ந்த-உற்சாகமான பொதுவான மற்றும் பலவீனமான பிரபுக்களை சித்தரிக்க விரும்பினார். அவர்களின் மோதல் முழு நாவலிலும் உருவாகிறது, ஆனால் ஒருபோதும் முடிவதில்லை. எழுத்தாளர், இந்த எதிர்ப்பை வெளியில் இருந்து கருத்தில் கொண்டு, எதிர்காலத்தை தீர்க்கும் உரிமையை அளிக்கிறார்.
தலைமுறையின் கருப்பொருளைத் தவிர, துர்கனேவ் தனது படைப்பில் மற்றவர்களைத் தொடுகிறார்: காதல், இயல்பு, கலை, கவிதை. இந்த உலகளாவிய மதிப்புகள் தான் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை.
கவிதைகள் பசரோவ் முற்றிலும் பயனற்ற விஷயமாக கருதப்படுகின்றன. "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்த கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு அதிகம்" என்று அவர் அறிவிக்கிறார். நாவலின் தொடக்கத்தில், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் யூஜின் ஒன்ஜினிலிருந்து வசந்தத்தைப் பற்றிய வரிகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அவை வசந்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோவின் கவிதை மனநிலையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. பசரோவ் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை முரட்டுத்தனமாக குறுக்கிடுகிறார். ஒரு நபரின் மனநிலையின் மீது இயற்கையின் செல்வாக்கின் சாத்தியத்தை அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார். வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் இது அவரது அணுகுமுறை: அவர் நன்மைகளின் பார்வையில் இருந்து அனைத்தையும் மதிப்பிடுகிறார்.
பசரோவ் இயற்கையை அதே வழியில் பார்க்கிறார். "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். பஜரோவ் கரிம உலகத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் தீர்க்கப்படாத ஒன்றாக உணரவில்லை. ஹீரோ இயற்கையை ஒரு பட்டறை என்று பேசுகிறார், அங்கு மனிதன் எஜமானன், எல்லாமே அவனுடைய விருப்பத்திற்கும் காரணத்திற்கும் உட்பட்டது. இருப்பினும், இந்த நிலைப்பாடு ஆசிரியருக்கு அந்நியமானது, மேலும் அவர் தனது ஹீரோவுடன் வாதிடுவது போல, கரிம உலகின் கவிதை விளக்கத்திற்கு மாறாக பசரோவின் நியாயத்தை அளிக்கிறார்.
இந்த தகராறு பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கும் பசரோவிற்கும் இடையிலான தகராறில் ஒன்றல்ல. சான்றுகள் வெறும் வாதங்கள் மட்டுமல்ல, வனவிலங்குகளே. வாழ்க்கை கதாநாயகனின் கருத்துக்களை சோதிக்கத் தொடங்குகிறது, இதன் விளைவாக அவர்களின் முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது. "இதற்கிடையில் வசந்த காலம் பாதிக்கப் பட்டது" என்று நாவலின் ஆரம்பத்தில் துர்கனேவ் கூறுகிறார், மேலும் கல்லறையில் உள்ள "அலட்சியமான" மற்றும் நித்திய இயல்பு பற்றிய விளக்கத்துடன் அதை முடிக்கிறார். இங்கே எழுத்தாளர் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறார் ("நான் சத்தமில்லாத தெருக்களில் அலைகிறேனா ..." என்ற கவிதை). ஆர்கானிக் உலகின் படங்களின் பின்னணிக்கு எதிராக, பசரோவின் வார்த்தைகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கின்றன, மேலும் மேடம் ஒடின்சோவாவை சந்தித்தபின் ஹீரோ தனது உதவியற்ற தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்: “மேலும், நான் வாழக்கூடிய காலத்தின் ஒரு பகுதி நித்தியத்திற்கு முன்பே மிகவும் முக்கியமானது, நான் இல்லாத இடத்தில் இருக்க மாட்டேன் ... "
இந்த நிகழ்வின் கவிதை பக்கத்தை ஏற்க மறுத்து, நாவலின் ஆரம்பத்தில் பஸரோவ் தனது அன்பின் அணுகுமுறையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்: “மேலும் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் என்ன மாதிரியான மர்ம உறவு? இது என்ன வகையான உறவு என்பதை உடலியல் நிபுணர்களுக்கு நாங்கள் அறிவோம். ” நிக்கோலாய் பெட்ரோவிச் பசரோவின் பார்வையில் ஒரு "கோரப்படாத" உணர்ச்சிபூர்வமான சிந்தனையாளராக மட்டுமே பார்த்தால், அன்பை அனுபவித்த பாவெல் பெட்ரோவிச், "ஒரு நபராக வெறுமனே நடக்கவில்லை." பல நூற்றாண்டுகளாக உருவானதை பசரோவ் மறுக்கிறார், அன்பு, இது எப்போதும் உயர்ந்த ஆன்மீகம், புறநிலை, துயரமானது என்று கருதப்படுகிறது; இதெல்லாம் அவருக்கு அந்நியமானது. “நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்புகிறீர்கள், புரியவைக்க முயற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் உங்களால் முடியாது - நன்றாக, வேண்டாம், விலகிவிடுங்கள் - பூமி ஒரு ஆப்பு போல ஒன்று சேரவில்லை ”. எனவே, அவர் ஃபெனிச்சாவை கவனித்து வருகிறார். பின்னர் துர்கெனேவ் ஹீரோவை மேடம் ஒடின்சோவாவிடம் அழைத்து வருகிறார், மேலும் ஹீரோ தனக்குள்ளேயே ஒரு மாற்றத்தைக் கவனிக்கிறார்: "இதோ நீ போ! - பெண்கள் பயந்தார்கள்." கடைசியாக பஸரோவ் தான் காதலித்ததை “முட்டாள்தனமாக, வெறித்தனமாக” உணர்ந்தான். அவர் இப்போது தன்னை முரண்படுகிறார் என்பது அவரது கோட்பாடு அவரை கோபப்படுத்துகிறது.
பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் ஆர்கடி ஆகியோர் இதேபோல் அன்பினால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் அன்பின் விளைவு பசரோவின் அன்பின் விளைவுகளிலிருந்து வேறுபட்டது, இது அவருடன் இந்த உணர்வை கல்லறைக்கு எடுத்துச் செல்கிறது. கத்யா மீதான அன்பில், ஆர்கடி ஒரு வலுவான உணர்வையும், பரஸ்பர புரிதலையும், எளிமையான, சிக்கலற்ற மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார். "தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பெண் அன்பின் அட்டையில் வைத்த" பாவெல் பெட்ரோவிச், இந்த சோதனையை தாங்க முடியவில்லை. இளவரசி ஆர் மீதான அவரது உணர்வுகளின் ஆழத்தை மறுக்கும் ஃபெனெக்கா மீதான துர்கனேவ் தனது மென்மையான அணுகுமுறையைக் காண்பிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதில், இந்த பாத்திரம் பசரோவை எதிர்க்கிறது. தொகுப்பு மட்டத்தில், இளவரசி ஆர். க்கான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் கதை பசரோவின் ஒடின்சோவா மீதான காதல் கதைக்கு முன்னதாகவே இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒருமுறை ஆர்கடியை "கண்ணின் உடற்கூறியல் ஆய்வு செய்ய" அழைத்த பசரோவ், ஓடிண்ட்சோவாவால் "ஒரு மர்மமான புன்னகையை" எதிர்கொள்கிறார் மற்றும் அவரது "விசித்திரமான அமைதி". அவள் ஒரு அழகான சிலையை ஒத்திருக்கிறாள், குளிர் மற்றும் அணுக முடியாதது. ஓடின்சோவா இலட்சிய, நல்லிணக்கத்தை உள்ளடக்கியது, இது கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பாராட்டப்பட்டது. இப்போது பசரோவ் இந்த இணக்கத்தால் ஆச்சரியப்படுகிறார்: அவரது தத்துவத்தின் மற்றொரு கொள்கை அசைக்கத் தொடங்குகிறது - கலை குறித்த ஒரு நீலிச அணுகுமுறை. "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை," என்று அவர் ஒருமுறை கூறினார்.
எனவே, பசரோவ், அறியாமல், மாறுகிறார், அவரது தத்துவக் கோட்பாடு சரிந்து, அன்பின் சோதனையில் விழுகிறது. ஆழ்மனதில், அவர் தனது தோல்விக்குத் தானே ராஜினாமா செய்கிறார், மேலும் அவரது பேச்சு மாறுகிறது: “இறக்கும் விளக்கை ஊதி அதை வெளியே விடுங்கள்” என்று அவர் கவிதைரீதியாகக் கூறுகிறார், இருப்பினும் நாவலின் ஆரம்பத்தில் அவர் தனது சொற்பொழிவுக்காக ஆர்கடியை நிந்தித்தார். பஸாரோவ் தான் நீண்ட காலம் வாழ்வார் என்று நினைத்தார், ஆனால் வாழ்க்கை ஒரு நேர்மாறான விபத்தை நாடுகிறது.
இறுதிப் படத்தில், துர்கனேவ் இயற்கையை சித்தரிக்கிறார், இது "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கை" பற்றி பேசுகிறது. பசரோவ் கரிம உலகத்தை காதல் மற்றும் கவிதை என்று மறுத்தார், இப்போது இயற்கையானது ஹீரோவையும் அவரது அனைத்து கொள்கைகளையும் அதன் அழகு மற்றும் முழுமையுடன் மறுக்கிறது.
துர்கனேவ் தனது படைப்பில், ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த கேள்வியை எழுப்புகிறார். மாநிலத்தின் எதிர்காலம் யாருடையது என்ற பிரச்சினை நாவலில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். பஸரோவ் பழையதை மட்டுமே அழிக்க முடியும், ஆனால் அவரே புதிதாக எதையும் உருவாக்க முடியாது. எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவை "கொல்கிறார்". இருப்பினும், தாராளவாதிகளின் எதிர்காலத்திற்கான உரிமையையும் அவர் விட்டுவிடவில்லை. பாவெல் பெட்ரோவிச் போன்றவர்கள் நாட்டை வழிநடத்தும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஏனெனில் அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு உறுதியான கருத்தியல் அடிப்படை இல்லை. ஒருவரோ மற்ற ஹீரோவோ வாரிசுகளை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதும் குறியீடாகும். ஆகவே, நாட்டின் எதிர்காலம் பல்வேறு புத்திஜீவிகளுக்கு அல்லது தாராளவாத பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல என்பதை துர்கெனேவ் காட்டுகிறார்.
ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் என்ற தனது நாவலில், எழுத்தாளர் ஆழ்ந்த தத்துவ சிக்கல்களை முன்வைத்தார். இந்த வேலையின் முக்கிய முரண்பாடுகள் அரசியல் வேறுபாடுகள் மட்டுமல்ல, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் மட்டுமல்ல, கோட்பாட்டிற்கும் வாழ்க்கை வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான மோதலாகும், இது அதன் ஓட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியாத எல்லாவற்றின் அர்த்தமற்ற தன்மையை நிரூபிக்கிறது.