அனைத்து சிறப்பு மாணவர்களுக்கும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவுரை குறிப்புகள். சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான மக்கள் பண்டைய கிரேக்க சமூகத்தில் மதிக்கப்பட்டனர்

ஒருபுறம், கூட்டமைப்பின் புதிய, பொலிஸ் உணர்வின் வளர்ச்சி, மறுபுறம், தனிப்பட்ட சக்திகளின் வளர்ச்சி. தன்னையும் தனது பணிகளையும் வரையறுக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி; அவர்களின் இருப்பின் இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகளின் முகத்தில்.

7-6 நூற்றாண்டுகளின் சமூக இயக்கங்கள் தார்மீக உபதேசத்தில், மத புளிப்பில், ஒலிம்பிக் மதம் மற்றும் புராணங்களின் நெருக்கடியில் கருத்தியல் ரீதியாக உருவாக்கப்பட்டது. "உண்மை" (டிக்), "நீதி", ஏற்கனவே ஹெசியோட்டின் உலகப் பார்வையில் அத்தகைய முக்கிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது "(பக். 61, 63), எழுதப்பட்ட சட்டத்திற்கான போராட்டத்தின் முழக்கங்களாக மாறியது, பின்னர் - மேம்பட்ட சமூகங்களில் - இன்னும் தீவிரமான பொலிஸ் வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பிரபுக்களின் நன்மைகளை அழித்தல். கிரேக்க சிந்தனை "சட்டத்தில்" சமூகத்தின் அடித்தளத்தைக் காணத் தொடங்குகிறது. "சட்டம் ராஜா" என்று கவிஞர் பிந்தர் பின்னர் கூறுகிறார். ஒரு குடிமகனின் முதல் கடமை கொள்கையின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதாகும். அதற்கேற்ப, "வீரம்" (arete) இலட்சியமானது, இது முழு குடிமைக் குணங்கள், உடல் குணங்கள், மாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் தார்மீக. இந்த குணங்களை வைத்திருப்பது முதன்மையாக பிரபுக்களால் கூறப்பட்டது, இது அவர்களுடன் அவர்களின் பாரம்பரிய உரிமைகளை நியாயப்படுத்துகிறது. பிரபுத்துவ "வீரம்" கடந்து செல்லும் ஒன்றாக பார்க்கப்படுகிறதா? பரம்பரை மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சி மற்றும் "இசை" கல்வியை அடிப்படையாகக் கொண்ட வளர்ப்பு முறையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அதாவது, பிரபுத்துவத்தின் செயற்கையான கவிதையின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் "முன்மாதிரியான" செயல்கள் பற்றிய அதன் புராணக்கதைகள் புராண நாயகர்கள்... பிரபுத்துவத்தின் சித்தாந்தவாதிகளிடையே, "நல்லது" என்ற சொல் "உன்னதமானது", "கெட்டது" - "உன்னதமானது அல்ல" என்று கிட்டத்தட்ட சமமாகிறது. இந்த பிரபுத்துவ இலட்சியத்திற்கு மாறாக, "நீதி" அல்லது "ஞானம்" (சோபியா) ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, "வீரம்" பற்றிய பிற புரிதல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

"ஞானத்தின்" இலட்சியத்தின் பிறப்பு ஏற்கனவே பாரம்பரிய மத மற்றும் புராண அமைப்பின் விமர்சனத்துடன் தொடர்புடையது. ஆசியா மைனரின் அயோனிய நகரங்களில், அடிமை வைத்திருக்கும் வர்க்கத்தின் மிக முழுமையான வெற்றியின் இடங்களில், இந்த விமர்சனம் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலத்தின் முடிவில் மிகவும் தீவிரமான வடிவங்களை எடுத்தது. ஒலிம்பிக் மதத்தின் மனிதமயமாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் ஒரு அபத்தமான மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான புனைகதையாகத் தோன்றத் தொடங்கின, கடவுளின் செல்வாக்கின் அனுமானம் இல்லாமல், இயற்கையின் உள் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பிற்கு இயற்கை நிகழ்வுகளைக் கொண்டுவர முயற்சிகள் தோன்றத் தொடங்கின. "ஒழுங்கு" ("விண்வெளி") பற்றிய யோசனை பொலிஸிலிருந்து இயற்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஐயோனியாவில் கிரேக்க அறிவியலும் தத்துவமும் இப்படித்தான் உருவாக்கப்பட்டன. மறுபுறம், ஐரோப்பிய கிரேக்கத்தில் விவசாயிகளின் அமைதியின்மை நிலத்தடி சக்திகளின் விவசாய மதம், இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கடவுள்களின் வழிபாடு, டிமிட்டர் மற்றும் கோரா வழிபாடு (பக். 19), குறிப்பாக கடவுள் டியோனிசஸ், ஒற்றுமை ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தும் மத இயக்கங்களுடன் இருந்தது. ஒரு புனிதமான செயலில் தெய்வத்துடன், "மர்மங்கள்". பிரபுத்துவ மதம் மனிதனை கடவுளிடமிருந்து ஒரு பள்ளத்தால் பிரிக்கிறது, இந்த அருமையான வரியால் பிரபுக்களுக்கும் ("ஜீயஸின் செல்லப்பிராணிகள்", அதாவது கடவுள்களின் வழித்தோன்றல்கள், "ராஜாக்கள்") மற்றும் மக்கள், மதம் மர்மங்கள் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரையும் ஒரு தெய்வத்துடன் ஒப்பிடுகின்றன, எனவே அவர்களில் பெரும்பாலோர் மிகவும் ஜனநாயக இயல்புடையவர்கள். பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில், கொடுங்கோலர்கள், டையோனிசஸ் வழிபாட்டை கடுமையாக அறிமுகப்படுத்தினர், மக்களிடையே மதரீதியான புளிப்பை அரசியல் ரீதியாக நடுநிலையாக்க மற்றும் நடுநிலையாக்க முயன்றனர்: உதாரணமாக, ஏதென்ஸில், கொடுங்கோலன் பிசிஸ்ட்ராடஸ் "கிரேட் டியோனீசியோஸ்" விடுமுறையை நிறுவினார். கிரேக்க நாடகத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு (பக்கம் 107).

சோதனை வேலை எண் 1

"பழங்கால நாகரிகங்கள்".

விருப்பம் 1.

பகுதி 1

1. ஒரு நவீன மனிதன் தோன்றினான்
அ) 2-1.5 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆ) 4-3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
இ) 100-40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஈ) 6-5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு
2. சீன அரசு மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது
a) ப Buddhismத்தம் b) தாவோயிசம்
இ) வேதம் மதம்) கன்பூசியனிசம்
3. பண்டைய கிழக்கு ஆட்சியாளர்
a) தனது குடிமக்களுக்கு வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தது
b) வெளியேறியது மிக உயர்ந்த பிரபு
c) மத செயல்பாடுகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது
ஈ) எந்த சொத்தும் இல்லை

4. பண்டைய கிழக்கு சர்வாதிகாரம் வகைப்படுத்தப்பட்டது
a) மாநிலத்தை நிர்வகிப்பதில் மக்களின் பங்கேற்பு
b) மாநிலத்தின் அனைத்து உள்ளடக்கிய ஆதிக்கம் அதன் பாடங்களில்
c) வரி அமைப்பு இல்லாதது
ஈ) எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் பற்றாக்குறை

5. வரலாற்றாசிரியர்கள் பழங்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் கருதுகின்றனர்
அ) கிமு IV-III மில்லினியத்தின் எல்லை என். எஸ். b) கிமு III-II மில்லினியத்தின் எல்லை. என். எஸ்.
c) கிமு 2 மில்லினியத்தின் மத்தியில். என். எஸ். ஈ) கிமு 1 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம். என். எஸ்.
6. கிரேக்க மதம் மற்றும் புராணங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது
a) புராணங்களின் முறையான தன்மை
b) ஏகத்துவம்
c) ஒற்றை கிரேக்க ஊராட்சியின் வடிவமைப்பு
d) கோவில்கள் மற்றும் வழிபாடு இல்லாதது
இ) ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கடவுள்களின் சொந்த ஊராட்சியின் இருப்பு
7. ரோமானிய சட்டத்தில், இது வடிவமைக்கப்பட்டது
a) சொத்து உட்பட, தனியார் உட்பட
b) ரோமானிய குடிமக்களின் உரிமை மட்டுமே
c) அடிமைத்தனத்தின் கடமையை நியாயப்படுத்துதல்
ஈ) பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான உரிமை
8. மாநிலத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும் காரணிகள் - சர்வாதிகாரம்:

A) படிநிலை அமைப்பு

ஆ) கூட்டு வேலைகளை ஒழுங்கமைக்க வேண்டிய அவசியம்

சி) ஒரு விரிவான நிர்வாக அமைப்பு

ஈ) ஒரு கடினமான அமைப்பு, ஒரு வலுவான மத்திய அரசு தேவை

9. மத மற்றும் தத்துவ போதனை ப Buddhismத்தம் பிறந்தது:

A) சீனாவில் b) இந்தியாவில்

சி) பாபிலோனில் ஈ) எகிப்தில்

10. பண்டைய இந்திய சமுதாயத்தின் தனித்தன்மை:

A) சமூக சமத்துவமின்மை b) சாதி அமைப்பு

சி) சொத்து அடுக்கு டி) ஆணாதிக்க குடும்பம்

11. கிரேக்க நாகரிகம் வகைப்படுத்தப்பட்டது:

A) காலனித்துவம் b) பாரம்பரியம்

சி) படிநிலை ஈ) சாதி

12. பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தில், பின்வருபவை மதிக்கப்பட்டன:

A) ஆளுமை வழிபாடு

ஆ) அவர்களின் நலன்களை அரசுக்குக் கீழ்ப்படுத்தும் திறன்

சி) போட்டியின் கொள்கை

ஈ) கூட்டுவாதத்தின் உணர்வு

13. வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோமன் குடியரசு என்று அழைக்கிறார்கள்:

A) ஜனநாயக ஆ) பிரபுத்துவம்

C) தன்னலக்குழு d) ஏகாதிபத்தியம்

14. கடவுள்களின் ஊராட்சிக்கு பண்டைய ரோம்தொடர்புடையது:

A) ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா b) வியாழன் மற்றும் ஜூனோ

சி) அதீனா மற்றும் அப்பல்லோ ஈ) செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ்

பகுதி 2

கற்கால புரட்சி, சர்வாதிகாரம், பண்டைய அடிமைத்தனம், ஹெலனிசம், கட்டுக்கதை.

2. மனித வளர்ச்சியின் முக்கிய நிலைகளை காலவரிசைப்படி ஒழுங்கமைக்கவும்.

1. திறமையான ஒரு மனிதனின் தோற்றம்

ஆ) ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸின் தோற்றம்

1. ஹோமோ சேபியன்களின் தோற்றம்

ஈ) ஒரு ஹோமோ எரெக்டஸின் தோற்றம்

4. ஆவணத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து பணிகளை முடிக்கவும்

1. பைசான்டியத்தில் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அம்சங்களை பட்டியலிடுங்கள்.
2. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மன்னர்களின் அதிகாரத்திலிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபட்டது?
3. சக்கரவர்த்திக்கு என்ன குணங்கள் இருக்க வேண்டும்?
4. பேரரசரின் இந்த குணங்களை பைசண்டைன்கள் ஏன் துல்லியமாகப் பாராட்டினார்கள்?

சோதனை வேலை எண் 1

"பழங்கால நாகரிகங்கள்".

விருப்பம் 2.

பகுதி 1

1. கற்கால புரட்சியின் அறிகுறிகள்
a) தானியங்களை வளர்ப்பது மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பது
b) இல்லாதது தனியார் சொத்து
c) முக்கியமாக நாடோடி படம்வாழ்க்கை
ஈ) இருப்பு அக்கம் சமூகம்
இ) பழங்குடி கடவுள்களின் தோற்றம்
f) சேகரிப்பின் ஆதிக்கம்

2. IV-III மில்லினியம் கி.மு. என். எஸ்.
அ) முதல் நாகரிகங்கள் தோன்றின
b) கற்கால புரட்சி தொடங்கியது
c) ஒரு நவீன மனிதன் தோன்றினான்
ஈ) மதம் பிறந்தது

3. மனிதகுலம் பழமையான தன்மையிலிருந்து நாகரிகத்திற்கு மாறுதல் நிகழ்ந்துள்ளது
அ) 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆ) கிமு 9 மில்லினியத்தில் என். எஸ்.
c) கிமு II மில்லினியத்தில். என். எஸ். ஈ) கிமு IV-III மில்லினியத்தின் திருப்பத்தில். என். எஸ்.

4. கிரேக்க நாகரிகத்தின் பழமையான அடுப்பு
அ) ஏதென்ஸ் ஆ) ஸ்பார்டா
இ) அயோனியா ஈ) கிரீட்
5. ஒரு கிரேக்க பொலிஸின் குடிமகனுக்கு உரிமை உண்டு
a) கைவினை மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுங்கள்
b) உங்கள் மகனை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கவும்
c) அரசாங்கத்தில் பங்கேற்கவும்
d) ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்க மறுக்கவும்
e) உங்கள் கொள்கையை எதிரியிடமிருந்து பாதுகாக்கவும்
6. ஆக்டேவியன் ஆகஸ்ட்
அ) முதல் ரோமானிய பேரரசர் ஆனார்
b) ரோமில் காலவரையற்ற சர்வாதிகாரத்தை முதலில் நிறுவியது
c) ஒரு பிரபல ரோமானிய கவிஞர்
d) ரோமானிய சட்டத்தின் குறியீட்டை உருவாக்கியதில் பிரபலமானது

7. கிழக்கு சமூகங்களின் ஒரு அம்சம் அவற்றின் கண்டிப்பானது:

A) படிநிலை b) சாதி

சி) மதவாதம் ஈ) தனிமைப்படுத்தல்

8. பண்டைய சமுதாயங்களில் முக்கிய உற்பத்தி அலகு:

A) ஆணாதிக்க குடும்பம் b) கிராமப்புற சமூகம்

சி) வணிகர்களின் நிறுவனம் ஈ) அண்டை சமூகம்

9. கிழக்கு சமூகத்தின் மக்கள்தொகையில் மிகவும் சலுகை பெற்ற பிரிவுகள்:

A) பழங்குடி மற்றும் இராணுவ பிரபுத்துவம்

ஆ) கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள்

சி) அரசர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள்

D) அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள்

10. பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களில், மாநிலத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது:

A) சர்வாதிகாரம் b) முடியாட்சி

சி) கொடுங்கோன்மை ஈ) சர்வாதிகாரம்

11. ரோமன் குடியரசின் முக்கிய உறுப்பு:

A) மன்றம் b) துணைத் தூதரகம்

C) செனட் d) கேபிடல்

12. கிரேக்க கொள்கை அழைக்கப்படுகிறது:

A) ஒரு குடிமை சமூகம் b) ஒரு கிராமப்புற சமூகம்

சி) ஆணாதிக்க சமூகம் ஈ) நகர்ப்புற சமூகம்

A) தேசபக்தர்கள்

ஆ) டெமோக்கள்

சி) பிரபுக்கள்

டி) பிளீபியன்ஸ்

14. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கடவுள்களின் தேவாலயத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

A) ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா

ஆ) வியாழன் மற்றும் ஜூனோ

சி) அதீனா மற்றும் அப்பல்லோ

D) செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ்

பகுதி 2

1. கருத்துகளுக்கு வரையறைகளைக் கொடுங்கள்:

நாகரிகம், பெருநகரம், கொடுங்கோன்மை, குடியரசு, கொள்கை.

2 . சரியான அறிக்கைகளை "+" எனக் குறிக்கவும்.

3. காலத்திற்கும் அதன் வரையறைக்கும் பொருந்தும்.

4. முஹம்மது தீர்க்கதரிசியின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து, அது குறிப்பிடும் நிகழ்வைக் குறிப்பிடுங்கள்.

இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்கள் என்ன?

இஸ்லாத்திற்கும் மற்ற உலக மதங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

பதில்கள்

விருப்பம் 1. விருப்பம் 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. ஒரு 3.3
4. b 4.d
5. 5. மணிக்கு
6. a, d 6.a
7. ஒரு 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. ஒரு 11. சி
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் ஆதிக்க வர்க்கம் பண்டைய கிழக்கு சமூகங்களில் ஆதிக்க வர்க்கத்திலிருந்து கட்டமைப்பில் வேறுபட்டது. நாடுகளில் பண்டைய கிழக்குஆளும் வர்க்கத்தின் முக்கிய அடுக்குகள் கிழக்கு சர்வாதிகாரத்தின் அரசு எந்திரம், நீதிமன்ற பிரபுக்கள், அதிகாரத்துவ கருவி, ஏராளமான பூசாரிகள் மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. குடியரசுக் கட்டமைப்பைக் கொண்ட கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில், நீதிமன்ற பிரபுக்கள், அரசு அதிகாரத்துவம், இராணுவ வர்க்கத்தின் சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆசாரியத்துவம் இல்லை. கொள்கைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கம் தனியார் நில உரிமையாளர்கள், பெரிய பட்டறைகள், வணிகக் கப்பல்கள், பணத் தொகை மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்கள் மற்றவர்களை லாபத்திற்காக வாடகைக்கு விடலாம்.

ஏதென்ஸில் உள்ள பழங்கால சிலைகள். புகைப்படம்: கெட்ஸ்மேன்

5-4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய கிரேக்க நகர-மாநிலங்கள். கி.மு என். எஸ். பிரதேசத்தில் சிறியதாக இருந்தது, அடக்கமாக இருந்தது இயற்கை வளங்கள்மற்றும் குறைந்த பொருளாதார திறன். பொலிஸ் கூட்டமைப்பின் கலவை, மக்கள்தொகையின் நடுத்தர அடுக்குகளின் அதிக விகிதம், பொதுமக்கள் கூட்டமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்க பொலிஸ் எடுத்த நடவடிக்கைகள் கூர்மையான சொத்து அடுக்குப்படுத்தலுக்கு பங்களிக்கவில்லை. பணக்கார குடிமக்களின் அதிர்ஷ்டம் ஒப்பீட்டளவில் மிதமானது; பெரிய நிதி கொண்ட அதிபர்களின் குழு வேலை செய்யவில்லை. 2-3 திறமைகளின் அதிர்ஷ்டம் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டது (ஒரு திறமை 6 ஆயிரம் டிராக்மாக்கள்), 10-15 திறமைகளின் சொத்துக்கள் மிகப் பெரியதாகக் கருதப்பட்டன. 100 திறமைகளைக் கொண்ட (600 ஆயிரம் டிராக்மாக்கள்) ஏதெனியன் பிரபுத்துவ நிக்கியாஸின் செல்வம் தனித்துவமாகக் கருதப்பட்டது.

ஆளும் வர்க்கம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை; அது பல சமூக குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. குழுக்களில் ஒன்று பண்டைய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் மரபுகளைப் பாதுகாத்தனர். கைவினை, வர்த்தகம் ஆகியவற்றின் விரைவான வளர்ச்சியில் அவர்கள் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. பொருட்கள் உறவுகள்... அவர்கள் நில உடைமையிலிருந்து தங்கள் முக்கிய வருமானத்தைப் பெற்றனர் அரசியல் வாழ்க்கைதன்னலக்குழுக் கட்டளைகளின் ஆதரவாளர்களாக செயல்பட்டு, குடியுரிமையின் பெரும்பகுதியின் ஜனநாயக அபிலாஷைகளுக்கு எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தினர். எவ்வாறாயினும், இந்த எண் சிறிய அடுக்கு அதிக சமூக கtiரவத்தையும் அரசியல் அதிகாரத்தையும் கொண்டிருந்தது. ஒரு நல்ல வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியைப் பெற்ற அதன் பிரதிநிதிகள், கொள்கைகளின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், மிக உயர்ந்த நீதிபதிகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் பெரும்பாலும் இராணுவ பயணங்களை வழிநடத்தினர். நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஒரு பகுதி (மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஏதெனியன் பெரிகில்ஸ்) குறுகிய வர்க்கம், தங்கள் குழுவின் சுயநல நலன்களை சமாளிக்க முடிந்தது, வரலாற்றுத் தேவையை உணர்ந்து, ஜனநாயகக் கூறுகளின் பக்கம் சென்று உண்மையாக சேவை செய்தது குடியுரிமை.

இரண்டாவது குழு ஆளும் வர்க்கத்தின் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க பகுதியை உள்ளடக்கியது - கைவினைப் பட்டறைகள், வணிகக் கப்பல்கள், பெரும் தொகை பணம், வீடுகள், அடிமைப் பிரிவுகள், சரக்குத் தோட்டங்கள், சமூகத்தின் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஆர்வம், கலாச்சார சாதனைகளின் பரவல் , ஒரு செயலில் வெளியுறவுக் கொள்கை, மற்றும் ஜனநாயக நிறுவனங்களின் அறிமுகம். அதன் அரசியல் திட்டம் ஒரு மிதமான ஜனநாயகம். இந்த அடுக்குக்குள், குடியுரிமை உரிமைகள் மற்றும் மெடெக்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் என ஒரு பிரிவு இருந்தது. சுதந்திரமான பணக்காரர்கள், சில சமயங்களில் பல பத்து திறமைகளைக் கொண்ட கணிசமான செல்வங்களை உடையவர்கள், ஆனால் குடியுரிமை இல்லாதவர்கள், மெடிக் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட சட்ட திறன் இருந்தது, நிலச் சொத்துக்களைப் பெற முடியவில்லை, வேலையில் பங்கேற்கவில்லை தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் அலுவலகத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இயற்கையாகவே, இது அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்தியது, உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் பொலிஸில் உராய்வுக்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது.

இராணுவத் தோல்விகள், உள் அரசியல் போராட்டத்தின் தீவிரம், சமூக சூழ்நிலையின் சிக்கல்கள் போன்ற சமயங்களில், பணக்கார மெட்டிக்ஸின் சில குழுக்கள் சிவில் உரிமைகளை நாடின. எனவே, தன்னலக்குழுக்களின் ஆட்சி அகற்றப்பட்டு, கிமு 403 இல் ஏதென்ஸில் ஜனநாயகத்தை மீட்டெடுத்த பிறகு. என். எஸ். முப்பது பேரின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தீவிரமாக உதவிய மெட்டெக்குகளின் ஒரு பகுதி, ஏதெனியன் குடியுரிமையின் உரிமைகளைப் பெற்றது. தேசிய சட்டமன்றம், ஒரு விதிவிலக்காக, தனித்தனி மெடெக்குகளுக்கு பெரும் தகுதிக்கான குடியுரிமை உரிமைகளை வழங்க முடியும். உதாரணமாக, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வளமான பரிவர்த்தனை அலுவலகத்தின் உரிமையாளர் பாஸன் என்ற பணக்காரர்களில் ஒருவர். கி.மு இ., அறிமுகப்படுத்தியவர் பெரிய தொகைதீர்ந்துபோன ஏதெனியன் கருவூலத்திற்கு, அடுத்தடுத்த அனைத்து விளைவுகளுடனும் ஒரு ஏதெனியன் குடிமகனின் உரிமைகளைப் பெற்றார்.

ஆளும் வர்க்கத்திற்குள் தங்கள் சொந்த நலன்களுடன் கூட பல்வேறு குழுக்களின் இருப்பு அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல்கள்அவர்களுக்கு இடையே வெளிப்படையான மோதல்களுக்கான அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் 5-4-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பொது சமூக நிலைமையை சிக்கலாக்க முடியவில்லை. கி.மு என். எஸ்.

கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் உள்ள சமூகக் கொள்கையின் ஒரு அம்சம், உள் பதட்டங்களைத் தணிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது, பணக்கார குடிமக்களிடையே வழிபாட்டு முறைகள் என்று அழைக்கப்படுவது விநியோகிக்கப்பட்டது. பல்வேறு வகையான வழிபாடுகள் இருந்தன: கோரேஜியா - பாடகரின் உள்ளடக்கம் (கலைஞர்களின் ஆட்சேர்ப்பு, ஒத்திகைகள் உட்பட) மற்றும் பொது விழாக்களில் ஒன்றில் பங்கேற்பது; ஜிம்னாசியார்சி - ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் பிற அமைப்பு விளையாட்டுபங்கேற்பாளர்கள், அவர்களின் ஆசிரியர்கள், பயிற்சி வழங்குதல், போட்டிகளின் இடங்களை அலங்கரித்தல், மற்றும் முத்தரப்பு - முப்பரிமாணங்களின் போர்க்கப்பலின் உபகரணங்கள் (அரசு கப்பலின் மர எலும்புக்கூட்டை வழங்கியது, மற்றும் முக்கோணத்தை முடிக்க வேண்டும்) அது தனது சொந்த செலவில், சமாளிக்க தயார், படகுகள் வழங்க, பணியமர்த்தல் மற்றும் குழு பயிற்சி) ... வழிபாட்டு முறைகள் பணக்கார குடிமக்களுக்கு அரசு விதித்த பெரும் சுமையாக கருதப்பட்டது. வழிபாட்டு முறைகளை அறிமுகப்படுத்துவது என்பது தனிப்பட்ட உரிமையாளர்களால் அடிமை உழைப்பைச் சுரண்டுவதால் கிடைக்கும் வருமானத்தின் ஓரளவு மறுவிநியோகம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் நலன்களின் வெளிப்பாடாக அரசுக்கு ஆதரவாக இயக்கப்பட்டது; இது ஆளும் வர்க்கத்தை விட குறைவான ஒரேவிதமானதாக இல்லை, உதாரணமாக, ஏதென்ஸில். ஸ்பார்டியேட்ஸில், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை பிரபுத்துவத்தின் அடுக்கு இல்லை, மேலும் மெட்டிக்ஸ் குறைவாக இருந்தது. ஸ்பார்டியட்டுகள் தங்கள் பண்ணைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் ஈடுபடவில்லை, உற்பத்தியுடன் அவற்றின் தொடர்பு குறைவாக இருந்தது. ஸ்பார்டியட்ஸ் ஒரு வர்க்கம் - நில உரிமையாளர்கள், ஹெலோடவுன் உரிமையாளர்கள், அவர்களில் பெரிய மற்றும் சிறிய நிலங்களின் உரிமையாளர்கள் இருந்தனர். IV நூற்றாண்டில். கி.மு என். எஸ். இந்த ஏறக்குறைய ஒன்றிணைந்த வர்க்கத்திற்குள், சொத்து சமத்துவமின்மை அதிகரித்து வருகிறது, அதே கைகளில் நில உடைமைகளின் செறிவு, "வம்சாவளி" (ஹைபோமியோன்கள்) என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கிய நிலமற்ற ஸ்பார்டியட்டுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. கிமு 400 இல். என். எஸ். எஃபோர் எபிடேடியஸின் பரிந்துரையின் பேரில், ஸ்பார்டாவில் ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது, இது ஒரு கையால் நிலத்தை செறிவூட்டுவதற்கான செயல்முறையை வலுப்படுத்தியது. ஸ்பார்டியட்ஸ் வசம் கணிசமான அளவு தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, அடிமைகள், பெலோபொன்னேசியன் போரின்போது கைப்பற்றப்பட்ட நில உடைமைகள் மற்றும் பிற இராணுவ பயணங்கள் இருந்தன. எனினும், இந்த நிதி உற்பத்தியை தீவிரப்படுத்தும் அடிப்படையில் பொருளாதார அமைப்பை மறுசீரமைக்க வழிவகுக்கவில்லை. ஆடம்பர வாழ்க்கை, ஆளும் வர்க்கத்தின் நுகர்வு மட்டுமே வளர்ந்துள்ளது, மேலும் பல்வேறு அரசியல் குழுக்களுக்கு இடையிலான உராய்வு தீவிரமடைந்துள்ளது.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் பால்கன் தீபகற்பத்தில் தோன்றியது மற்றும் ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரையையும் உள்ளடக்கியது (இன்றைய துருக்கியின் மேற்கு பகுதி). பால்கன் தீபகற்பம் மூன்று பக்கங்களில் மூன்று கடல்களால் கழுவப்படுகிறது: மேற்கிலிருந்து அயோனியன், தெற்கிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கிழக்கில் இருந்து ஏஜியன் கடல். பால்கன் தீபகற்பத்தை நீங்கள் மனதளவில் கற்பனை செய்தால், அது முக்கியமாக மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது, போதுமான வளமான பள்ளத்தாக்குகள் இல்லை மற்றும் முக்கிய வகை பொருளாதாரம் முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு (ஆடு மற்றும் ஆடுகளுக்கு உணவளித்தல்). அவர்கள் விவசாயத்திலும் ஈடுபட்டனர் (அவர்கள் திராட்சை (ஒயின்) மற்றும் ஆலிவ் (ஆலிவ் எண்ணெய்) பயிரிட்டனர், ஆனால் இரண்டு சமவெளிகளில் மட்டுமே. வசதியான கடற்கரை தொடர்பாக, மீன்பிடித்தல் மற்றும் வழிசெலுத்தல் உருவாக்கப்பட்டது. தங்க சுரங்கங்கள் நிறைந்தவை. தெற்கு (Philoponesus பகுதியில்) இரும்பு வெட்டப்பட்டது. பழைய கிரீஸ் பகுதியில் தகரம் வெட்டப்பட்டது. கட்டிட பொருள், குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டு கிரேக்க பகுதியில் அமைந்துள்ள பளிங்கு ஆகும்.

பழங்காலக் கொள்கை.

பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தில், ஒரு கலவை உள்ளது பாரம்பரிய பண்புகள்தொன்மையான மற்றும் முந்தைய காலங்களில், மற்றும் முற்றிலும் மாறுபட்ட, சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளில் புதிய நிகழ்வுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. புதிய ஒன்றின் பிறப்பு பழையவரின் மரணத்தை அர்த்தப்படுத்தவில்லை. நகரங்களில் புதிய தேவாலயங்களின் கட்டுமானம் மிகவும் அரிதாகவே பழையவை அழிக்கப்படுவதைப் போலவே, கலாச்சாரத்தின் மற்ற துறைகளிலும் பழையது பின்வாங்கியது, ஆனால் பொதுவாக முற்றிலும் மறைந்துவிடாது. கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மிக முக்கியமான புதிய காரணி பொலிஸின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி ஆகும், குறிப்பாக ஜனநாயகமானது. பொலிஸ் என்பது நகர-மாநிலத்தின் கிரேக்க பதிப்பாகும், ஏனெனில் மத்திய கிழக்கில் அப்படி இருந்தது. ஒரு தொன்மையான பொலிஸ் ஒரு குள்ள மாநிலத்தின் தலைநகரம் ஆகும், இது கூடுதலாக, கிராமங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தின் அடிப்படையில், ஒரு பொதுவான கிரேக்க பொலிஸ் ஒரு சிறிய குடியேற்றமாக இருந்தது (100-200 சதுர கிமீ.), அங்கு 5 முதல் 10 ஆயிரம் பேர் வரை வாழலாம். மிகப்பெரிய நகரங்கள் ஸ்பார்டா (8400 சதுர கிமீ.) மற்றும் ஏதென்ஸ் (2500 சதுர கிமீ.), அதன் மக்கள் தொகை 200 ஆயிரம் பேர் வரை. பல நூறு மக்களின் சிறிய கொள்கைகளும் இருந்தன. நகர-மாநிலமாக கிரேக்க அரசியலில், சாரிஸ்ட் அதிகாரம் ஆரம்பத்தில் மறைந்தது (உண்மையான தேவை இல்லாததால்), பிரபுத்துவம் மற்றும் பாதிரியாரின் பங்கு கணிசமாக மீறப்பட்டது, மேலும் சிறிய மற்றும் சராசரி சாதாரண உரிமையாளர் (விவசாயி, கைவினைஞர், வணிகர்) வந்தார் பொது வாழ்க்கையில் முன்னணியில். நகர-மாநில பொலிஸ் இலவச குடிமக்கள்-உரிமையாளர்களின் சமூகம், ஒரு குடிமை சமூகம், அதன் மையம் அருகிலுள்ள கிராம பாடகர்களைக் கொண்ட நகரமாக இருந்தது. பொலிஸின் முக்கிய வாழ்க்கை இடம், அதன் மையம் அகோரா சந்தை சதுக்கம். மக்கள் சந்திப்புகள் இங்கு நடத்தப்பட்டன, மக்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்றனர், வாங்கினார்கள், தகவல்களை பரிமாறினார்கள், அரசியலில் ஈடுபட்டனர். பொலிஸில் ஒரு கோட்டை இருந்தது, அதை கிரேக்கர்கள் அக்ரோபோலிஸ் என்று அழைத்தனர், அதாவது. மேல் நகரம். இது, ஒரு விதியாக, நகரத்தின் ஒரு கோட்டையான பகுதியாக இருந்தது, இது ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. கொள்கையின் மாநில கருவூலம், ஒலிம்பிக் கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் கோவில்கள், உடற்பயிற்சி கூடங்கள், இளைஞர் விளையாட்டுப் பயிற்சிகளுக்கான இடம் ஆகியவை இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பொலிஸுக்கு வெளியே ஒரு சாதாரண மனித வாழ்க்கையை கிரேக்கர்கள் கற்பனை செய்யவில்லை. அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை மட்டுமே அவர்கள் ஒரு சுதந்திரமான மனிதர், உண்மையான ஹெலீன் என்று கருதினர், மேலும் அவர்கள் அனைத்து காட்டுமிராண்டி மக்களிடமிருந்தும் தங்கள் வித்தியாசத்தைக் கண்டனர். பொலிஸில் வசிப்பவர்கள் ஒரு சமூக-பொலிஸாக இருந்தனர். கிழக்கிற்கு மாறாக, பொலிஸ் சமூகம் கிராமப்புறங்களை மட்டுமல்ல, நகர்ப்புற மக்களையும் உள்ளடக்கியது. யார் வேண்டுமானாலும் சமூகத்தில் உறுப்பினராகலாம், அவர் தேசியத்தால் கிரேக்கராக இருக்க வேண்டும், இலவச மற்றும் தனியார் சொத்தை வைத்திருக்க வேண்டும். சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் அரசியல் உரிமைகள் இருந்தன மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட முடியும். எனவே, கிரேக்க பொலிஸ் சிவில் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்கத்தில் அரசு சமூகத்திற்கு மேலே இல்லை, ஆனால் சமூகத்திலிருந்து வளர்ந்தது. கொள்கைக்குள், சிவில் சட்டம் படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது. பொலிஸ் உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை வரையறுக்கும் சட்டக் குறியீடுகளை உருவாக்கியது, இது பொலிஸ் ஒற்றுமையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. குடிமக்கள் உண்மையில் கொள்கையின் நலன்களை தனிப்பட்டதை விட அதிகமாக வைக்கிறார்கள். எனவே பணக்காரர்களின் கடமை (வழிபாடு) பொலிஸுக்கு ஆதரவாக ஒரு மரியாதைக்குரிய கடமையாக செயல்பட்டது. கொள்கையில் உள்ள ஏழைகள் பணக்காரர்களிடம் இருந்து வாழ முடியும். கொள்கை மட்டும் ஈடுபடவில்லை உள் விவகாரங்கள், ஆனால் அவர் வெளியுறவுக் கொள்கை நடவடிக்கைகளையும் நடத்த முடியும், அவருக்கு சொந்த இராணுவம் இருந்தது. கொள்கையின் அனைத்து குடிமக்களும் சாத்தியமான வீரர்கள், போலீஸ் போராளிகளின் உறுப்பினர்கள், தேவைப்பட்டால் ஆயுதங்களை எடுத்தனர். இவ்வாறு, கொள்கையின் ஒரு முழு உறுப்பினர் தன்னை ஒரு குடிமகன், உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு போர்வீரனாக ஐக்கியப்படுத்தினார். தன்னாட்சி (தன்னிறைவு) என்பது கிரேக்க அரசியலின் சிறப்பியல்பு: பொலிஸின் வாழ்க்கையின் பொருளாதார அடிப்படை வழங்கப்பட்டது வேளாண்மைமற்றும் அதன் குடிமக்கள் ஈடுபட்டிருந்த கைவினை, அவர்கள் நகர-அரசு எதிர்கொள்ளும் சிவில் மற்றும் இராணுவப் பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தனர்.

தொன்மையான காலத்தின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான கொள்கைகள் குல பிரபுக்களான பிரபுத்துவத்தால் ஆளப்பட்டன. வர்த்தகத்தின் விரிவாக்கத்துடன், நடுத்தர வர்க்கம் (வணிகர்கள், கைவினைஞர்கள்) வலுப்பெறத் தொடங்கியது, இது அரசியலின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்க உரிமை பெறத் தொடங்கியது. பொலிஸில் கலகங்கள் எழுந்தன, அதை அகற்றுவதற்காக கிரேக்கர்கள் ஒரு ஆட்சியாளரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அவருக்கு முழு அதிகாரத்தையும் அளித்தனர். அத்தகைய ஆட்சியாளர் கொடுங்கோலன் என்று அழைக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும், கொடுங்கோன்மை குல பிரபுக்களின் அதிகாரத்திற்கான உரிமைகோரல்களை கட்டுப்படுத்துவதை அல்லது அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் உள்நாட்டு ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சிக்கு புறநிலையாக சேவை செய்தது, மேலும் கொடுங்கோலன் தானே பெரும்பான்மையான குடிமக்களின் குடிமக்களின் உரிமைகளின் பாதுகாவலனாக செயல்பட்டான். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு. கொடுங்கோன்மை, குல பிரபுக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் தங்கள் பங்கைக் கொண்டிருந்ததால், பெரும்பாலான நகர-மாநிலங்களில் ஜனநாயக உத்தரவுகளால் மாற்றப்பட்டது. பொதுவாக, பொலிஸ் 2 வகையான அரசாங்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: தன்னலக்குழு (சிறுபான்மை ஆட்சி) மற்றும் ஜனநாயக (பெரும்பான்மை ஆட்சி). கிரேக்க ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சிக்கு இரண்டு முக்கிய காரணிகள்: பிரபலமான சட்டசபையின் அதிக முக்கியத்துவம் மற்றும் அதிகாரத்தின் தேர்தல். அதன் சமூக கட்டமைப்பின் படி, பொலிஸ் மூன்று அடுக்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: முழு குடிமக்கள், பொலிஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள்; கொள்கையின் உறுப்பினர்கள் அல்ல - நிலம் மற்றும் மெடேகியை இழந்த விவசாயிகள் (வெளிநாட்டவர்கள்); அடிமைகள் (போர்க் கைதிகள் மட்டுமே அடிமைகளாக மாறினர்). கிரேக்கத்தில் அடிமைத்தனம் இயற்கையான ஒன்றாக கருதப்பட்டது, மேலும் சுதந்திரம் அனைத்து மக்களுக்கும் கிடைக்காத ஒரு பரிசாக கருதப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம் அதன் வளர்ச்சியில் மூன்று பெரிய நிலைகளைக் கடந்து சென்றது:

ஆரம்ப வகுப்பு சமூகங்கள் மற்றும் முதல் மாநில அமைப்புகள் III மில்லினியம்கி.மு. (க்ரீட் மற்றும் ஆச்சேயன் கிரீஸ் வரலாறு);

சுயாதீன நகர-மாநிலங்களாக நகர-மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் செழிப்பு, உயர் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் (கிமு XI-IV நூற்றாண்டுகளில்);

பாரசீக அரசை கிரேக்கர்கள் கைப்பற்றுவது, ஹெலனிஸ்டிக் சமூகங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் உருவாக்கம்.

பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் முதல் கட்டம் ஆரம்ப வகுப்பு சமுதாயங்களின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பு மற்றும் கிரீட் மற்றும் பால்கன் கிரீஸின் தெற்கு பகுதியில் (முக்கியமாக பெலோபொன்னீஸ்) முதல் மாநிலங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆரம்ப நிலை அமைப்புகள் பழங்குடி அமைப்பின் பல எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, கிழக்கு மத்திய தரைக்கடலின் பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி, வழியில் வளர்ந்தன, அருகில்இது பல பண்டைய கிழக்கு மாநிலங்களுக்குச் சென்றது (விரிவான அரசு எந்திரம், பருமனான அரண்மனை மற்றும் கோவில் பண்ணைகள், ஒரு வலுவான சமூகம் கொண்ட முடியாட்சி வகையின் மாநிலங்கள்).

கிரேக்கத்தில் எழுந்த முதல் மாநிலங்களில், உள்ளூர், கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்களின் பங்கு அதிகம். கிரீட்டில், வர்க்க சமுதாயமும் மாநிலமும் கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதியை விட முன்னதாகவே வளர்ந்தன, கிரெட்டன் (கிரேக்கரல்லாத) மக்கள்தொகை முக்கியமாக இருந்தது. பால்கன் கிரேக்கத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடம் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வந்த அச்சேயன் கிரேக்கர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. வடக்கிலிருந்து, ஒருவேளை டான்யூப் பிராந்தியத்திலிருந்து, ஆனால் இங்கேயும், உள்ளூர் உறுப்பின் பங்கு மிக அதிகமாக இருந்தது. சமூக வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து க்ரெட்டன்-ஆச்சேயன் நிலை மூன்று காலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த காலங்கள் கிரீட் மற்றும் கிரீஸ் நிலப்பரப்பின் வரலாற்றிற்கு வேறுபட்டவை. க்ரீட்டின் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மினோவான்கள் (க்ரீட்டில் ஆட்சி செய்த மினோஸ் மன்னரின் பெயருக்குப் பிறகு) என்றும், கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு - ஹெலெனிக் (கிரேக்கத்தின் பெயரிலிருந்து - ஹெல்லாஸ்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மினோவான் காலங்களின் காலவரிசை பின்வருமாறு:

ஆரம்ப மினோவா (கிமு XXX - XXIII நூற்றாண்டுகள்) - முன் -வகுப்பு பழங்குடி உறவுகளின் ஆதிக்கம்.

மத்திய மினோவான் காலம், அல்லது பழைய அரண்மனைகளின் காலம் (கிமு XXII - XVIII நூற்றாண்டுகள்) - ஒரு மாநில கட்டமைப்பின் உருவாக்கம், பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் தோற்றம், எழுத்து.

தாமதமான மினோவான் காலம், அல்லது புதிய அரண்மனைகளின் காலம் (கிமு XVII - XII நூற்றாண்டுகள்) - கிரீட்டின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் கிரெட்டன் கடல் சக்தியை உருவாக்குதல், கிரெட்டன் மாநிலத்தின் செழிப்பு, கலாச்சாரம், அச்சீயர்களால் கிரீட்டை வெல்வது மற்றும் சரிவு கிரீட்டின்.

கிரீஸின் பிரதான நிலப்பகுதியின் (அச்சியன்) ஹெலெனிக் காலங்களின் காலவரிசை:

ஆரம்பகால ஹெலாடிக் காலம் (கிமு XXX - XXI நூற்றாண்டுகள்) பழமையான உறவுகளின் ஆதிக்கம், கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய மக்கள் தொகை.

மத்திய ஹெலடிக் காலம் (கிமு XX - XVII நூற்றாண்டுகள்) - பழங்குடி உறவுகள் சிதைந்த காலத்தின் முடிவில், பால்கன் கிரேக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அச்சேயன் கிரேக்கர்களின் குடியேற்றம்.

பிற்பகுதியில் ஹெலாடிக் காலம் (கிமு XVI - XII நூற்றாண்டுகள்) - ஒரு ஆரம்ப வகுப்பு சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் தோற்றம், எழுத்தின் தோற்றம், மைசீனிய நாகரிகத்தின் செழிப்பு மற்றும் அதன் சரிவு.

கிமு 2 - 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். பால்கன் கிரீஸ் பெரும் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் இன மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. XII நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு. கிரேக்க பழங்குடியினரான டோரியன்களின் வடக்கிலிருந்து ஊடுருவத் தொடங்குகிறது, பழங்குடி அமைப்பில் வாழ்கிறது. அச்சேயன் மாநிலங்கள் வாடி இறக்கின்றன, சமூக அமைப்பு எளிமைப்படுத்தப்பட்டது, எழுதப்பட்ட மொழி மறந்துவிட்டது. கிரீஸின் பிரதேசத்தில் (க்ரீட் உட்பட), பழமையான குல உறவுகள் மீண்டும் நிறுவப்பட்டன, மேலும் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலை சமூக வளர்ச்சியின் அளவு குறைந்து வருகிறது. இதனால், புதிய நிலைபண்டைய கிரேக்க வரலாறு - பொலிஸ் - அச்சேயன் மாநிலங்களின் இறப்பு மற்றும் டோரியர்களின் ஊடுருவலுக்குப் பிறகு கிரேக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட பழங்குடி உறவுகளின் சிதைவுடன் தொடங்குகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்றின் பொலிஸ் நிலை, சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து, மூன்று காலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

ஹோமரிக் காலம், அல்லது இருண்ட காலம், அல்லது பொலிஸுக்கு முந்தைய காலம் (கிமு XI-IX நூற்றாண்டுகள்)-கிரேக்கத்தில் பழங்குடி உறவுகள்.

தொன்மையான காலம் (VIII - VI நூற்றாண்டுகள் கி.மு.) - ஒரு பொலிஸ் சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் உருவாக்கம். மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் கருங்கடலின் கரையில் கிரேக்கர்களின் குடியேற்றம் (கிரேக்க காலனித்துவம்).

கிரேக்க வரலாற்றின் பாரம்பரிய காலம் (கிமு 5 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பண்டைய கிரேக்க நாகரிகம், பகுத்தறிவு பொருளாதாரம், பொலிஸ் மற்றும் கிரேக்க கலாச்சாரம் செழித்து வளர்கிறது.

கிரேக்க அரசியல் அதன் சொந்த சமூக-பொருளாதார அரசியல் கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு இறையாண்மை கொண்ட சிறிய மாநிலமாக, உற்பத்தியின் விரைவான வளர்ச்சி, சிவில் சமூகம், குடியரசு அரசியல் வடிவங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சாரத்தை உறுதிசெய்தது, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் திறன்களை தீர்த்தது. . கி.மு. நீடித்த நெருக்கடி காலத்திற்குள் நுழைந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அவள் கடுமையான நெருக்கடியை அனுபவித்தாள். மற்றும் பாரசீக மாநிலம், இது பண்டைய கிழக்கு உலகின் பெரும்பகுதியை ஒன்றிணைத்தது. கிரேக்க பொலிஸின் நெருக்கடியை சமாளிப்பது, ஒருபுறம், பண்டைய கிழக்கு சமூகம், மறுபுறம், கிரேக்க பொலிஸ் அமைப்பு மற்றும் பண்டைய கிழக்கு சமுதாயத்தின் தொடக்கத்தை இணைக்கும் புதிய சமூக கட்டமைப்புகள் மற்றும் மாநில அமைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமானது.

இத்தகைய சமூகங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுந்த ஹெலனிஸ்டிக் சமூகங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கிமு, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் உலகப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய கிழக்கின் வளர்ச்சியின் ஒருங்கிணைப்பு, முன்னர் ஒரு தனிமைப்படுத்தலில் வளர்ந்தது, புதிய ஹெலனிஸ்டிக் சமுதாயங்கள் மற்றும் மாநிலங்களின் உருவாக்கம், பொருளாதார துறையில் கிரேக்க மற்றும் கிழக்கு கொள்கைகளின் அதிக அல்லது குறைவான கலவையையும் தொடர்பையும் குறிக்கிறது, சமூக உறவுகள், அரசியல் நிறுவனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம், பண்டைய கிரேக்க (மற்றும் பண்டைய கிழக்கு) வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் திறந்தது, இது அதன் வரலாற்றின் முந்தைய, உண்மையில் பொலிஸ் நிலையிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது.

பண்டைய கிரேக்க (மற்றும் பண்டைய கிழக்கு) வரலாற்றின் ஹெலனிஸ்டிக் நிலை மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

மகா அலெக்சாண்டரின் கிழக்கு பிரச்சாரங்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலங்களின் அமைப்பு உருவாக்கம் (கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள்);

ஹெலனிஸ்டிக் அமைப்பின் நெருக்கடி மற்றும் மேற்கில் ரோம் மற்றும் கிழக்கில் பார்த்தியா மாநிலங்களை கைப்பற்றுவது (கிமு 2 - 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி);

கிமு 30 களில் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது கடைசி ஹெலனிஸ்டிக் மாநிலம் - டோலமிக் வம்சத்தால் ஆளப்படும் எகிப்திய இராச்சியம் - பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றின் ஹெலனிஸ்டிக் கட்டத்தின் முடிவை மட்டுமல்ல, பண்டைய கிரேக்க நாகரிகத்தின் நீண்ட வளர்ச்சியின் முடிவையும் குறிக்கிறது.

விரிவுரைகளிலிருந்து:

பண்டைய கிரீஸ் விவசாயத்தின் அடிப்படையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. கொள்கைகளின் தோற்றம் - மூடிய குடிமைக் குழுக்கள். பொலிஸ் சிவில் சட்டம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது (அனைத்து குடிமக்களும் சட்டத்தின் முன் சமம்). 1 வருட காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடிமக்களால் அதிகாரப்பூர்வ செயல்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. தேர்தல் நிறுவனம். பூசாரிகள் இல்லாதது (பாதிரியாரின் செயல்பாடுகள் குடிமக்களால் செய்யப்பட்டன). சர்வாதிகாரத்தின் கொள்கை (எதேச்சதிகாரம்), பொருளாதார சுயாட்சி - ஒவ்வொரு தனி நபரும் சுதந்திரமாக இருந்தனர்.

தொன்மையான காலத்தில், பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தின் நெறிமுறைகளின் முக்கிய அம்சங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அதன் தனித்துவமான அம்சம், வளர்ந்து வரும் கூட்டுவாத உணர்வு மற்றும் வேதனையான (போட்டி) தொடக்கத்தின் கலவையாகும், இது ஒரு சிறப்பு வகையின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது மாநில அமைப்புகிரேக்கத்தில் - ஒரு பொலிஸ், குடியரசுக் கட்சியைக் கொண்ட ஒரு சிவில் சமூகம், பண்டைய கிழக்கு நாடுகளுக்கு மாறாக, அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவம். பொலிஸ் ஒரு நகர-மாநிலமாகும், இதில் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சில விதிகள் மற்றும் பொறுப்புகள் உள்ளன. பொலிஸ் சித்தாந்தம் மற்றும் அதன் மதிப்புகளின் அமைப்பும் தொடர்புடையது: மிக உயர்ந்த மதிப்பு சமூகம் மற்றும் அதன் நன்மைகள், இது ஒவ்வொரு குடிமகனின் நலனையும் உறுதி செய்கிறது. பொலிஸ் அறநெறி அடிப்படையில் கூட்டாக இருந்தது, ஏனெனில் பொலிஸுக்கு வெளியே ஒரு தனிநபர் இருப்பது சாத்தியமற்றது. பொலிஸ் அமைப்பு கிரேக்கர்களிடையே உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு உணர்வை உருவாக்கியது. ஒரு நபரின் உண்மையான திறன்களையும் திறன்களையும் பாராட்ட அவர் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் - ஒரு குடிமகன். அவர்கள்தான் உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர் கலை கொள்கைபண்டைய கிரேக்கத்தின் அழகியல் இலட்சியத்திற்குள். ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதாபிமானம் ஆகியவை பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள். விளையாட்டுகள் பண்டைய கிரேக்கர்களின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ஆகான், அதாவது போட்டி ஆரம்பம். ஹோமரின் கவிதைகளில் உள்ள உன்னத பிரபுக்கள் வலிமை, சாமர்த்தியம் மற்றும் விடாமுயற்சியில் போட்டியிடுகின்றனர், மேலும் இந்தப் போட்டிகளில் வெற்றி பெறுவது புகழை மட்டுமே தருமே தவிர, பொருள் நன்மைகள் அல்ல. படிப்படியாக, ஒரு போட்டியில் வெற்றி பெறுவது வெற்றியாளரை மகிமைப்படுத்தும் மற்றும் சமுதாயத்தில் அவருக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை தரும் மிக உயர்ந்த மதிப்பு என்ற எண்ணம் கிரேக்க சமூகத்தில் நிறுவப்பட்டது. அகோன் பற்றிய கருத்துக்களின் உருவாக்கம் பிரபுத்துவ இயல்புடைய பல்வேறு விளையாட்டுகளை உருவாக்கியது. கிமு 776 இல் பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான விளையாட்டுகள் முதல் முறையாக விளையாடப்பட்டன. ஒலிம்பியன் ஜீயஸின் நினைவாக மற்றும் அதன் பிறகு ஒவ்வொரு நான்கு வருடங்களுக்கும் மீண்டும் மீண்டும். அவை ஐந்து நாட்கள் நீடித்தன, அந்த சமயத்தில் கிரீஸ் முழுவதும் ஒரு புனித அமைதி அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றியாளரின் வெகுமதி ஒரு ஆலிவ் கிளை மட்டுமே. மூன்று முறை ("ஒலிம்பிக்") விளையாட்டுகளை வென்ற விளையாட்டு வீரர், ஒலிம்பியன் ஜீயஸ் கோவிலின் புனித தோப்பில் தனது சிலையை நிறுவும் உரிமையைப் பெற்றார். ஓட்டப்பந்தயம், முஷ்டி மல்யுத்தம், தேர் பந்தயத்தில் விளையாட்டு வீரர்கள் போட்டியிட்டனர். பின்னர் ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள்டெல்பியில் பைத்தியன் விளையாட்டுகள் (அப்பல்லோவின் நினைவாக) சேர்க்கப்பட்டன - வெற்றியாளர் ஒரு லாரல் மாலை, கொரிந்தின் இஸ்த்மஸில் இஸ்த்மியன் (கடவுளின் நினைவாக), அங்கு வெகுமதி பைன் கிளைகளின் மாலை, மற்றும் இறுதியாக, நெமியன் விளையாட்டுகள் (ஜீயஸின் நினைவாக). அனைத்து விளையாட்டுகளிலும் பங்கேற்பாளர்கள் நிர்வாணமாக இருந்தனர், எனவே மரணத்தின் வலியின் போது பெண்கள் விளையாட்டுகளில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு விளையாட்டு வீரரின் அழகான நிர்வாண உடல் பண்டைய கிரேக்க கலையின் பொதுவான நோக்கங்களில் ஒன்றாக மாறியது. எழுத்து மற்றும் இலக்கியம் 8 - 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று. கி.மு. சரியாகக் கருதப்படுகிறது புதிய அமைப்புஎழுதுதல். ஃபீனிசியர்கள் மூலம், கிரேக்கர்கள் செமிடிக் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க பல அடையாளங்களைச் சேர்த்து அதைச் செம்மைப்படுத்தினர். மைசீனியன் சகாப்தத்தின் பழங்கால எழுத்துக்களை விட அகரவரிசை எழுத்து மிகவும் வசதியாக இருந்தது: இது 24 எழுத்துக்களை மட்டுமே கொண்டது. கிரேக்க எழுத்துக்கள் பல வகைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது அயோனியன் எழுத்துக்கள், குறிப்பாக, அட்டிகாவில் (ஏதென்ஸ்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தொன்மையான காலத்தில், கிரேக்க இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய போக்கு உருவானது. கிரேக்கர்களின் சகாப்தம் ஹோமருடன் மறைந்தது; இப்போது கவிஞர்களின் கவனம் கடந்த நூற்றாண்டுகளின் வீரச் செயல்களால் ஈர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் இன்றைய வாழ்க்கை, ஒரு தனிநபரின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள். இந்த வகை பாடல் வரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாடல் கவிதையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் ஆர்ச்சிலோகஸின் பெயருடன் தொடர்புடையது. பரோஸ் (கிமு VI நூற்றாண்டு). முன்னோடியில்லாத வலிமையுடன், அவர் தனது கவிதைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடுகள், புண்படுத்தப்பட்ட பெருமை மற்றும் பழிவாங்கும் ஆசை மற்றும் விதியின் ஏற்றத்தாழ்வுகளைத் தாங்க விருப்பம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார். அறுகோமீட்டருக்குப் பதிலாக, ஆர்க்கிலோச்சஸ் இலக்கியத்தில் புதிய பரிமாணங்களை அறிமுகப்படுத்தினார் - ஐம்பிக் மற்றும் ட்ரோச்சியஸ். மற்றொரு ஐயோனியன், அனாக்ரியன் ஃபோர். தியோஸ் (கிமு VI நூற்றாண்டு), நட்பு விருந்துகள் மற்றும் அன்பின் பாடகராக மனிதகுலத்தின் நினைவில் இருந்தார், அவர் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் பல பின்தொடர்பவர்களையும் சாயல்களையும் கொண்டிருந்தார். மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அமைதியான விருந்து கிரேக்கர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட உருவத்தை உருவாக்கியது அனாக்ரியனின் பாடல் வரிகள்தான். தொன்மையான பாடல் வரிகள் அவற்றின் சிறந்த பிரதிநிதிகளைக் கண்டன. 7 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் லெஸ்வோஸ் கி.மு. இந்த கவிஞர் அல்கி மற்றும் சிறந்த பாடல் திறமை சப்போவின் கவிஞர், காதல் கவிதைகள் மற்றும் எபிடால்களின் (திருமண பாடல்கள்) ஆசிரியராக அறியப்படுகிறார். பண்டைய ஸ்பார்டா கோரல் பாடல்களின் வளர்ச்சிக்கான மையமாக மாறியது, அதில் மிகவும் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்று புகழ் - டியோனிசஸ் கடவுளின் நினைவாக ஒரு பாடல். கிரேக்க உலகம் முழுவதிலும், கவிஞர் பிந்தரின் புகழ் (கிமு 6-5 நூற்றாண்டுகள்), அவர் உயர்ந்த அறம் - ஆஸ்ட்டே - ஒரு பிரபுத்துவத்தின் உள்ளார்ந்த சொத்து, கிரேக்க உலகம் முழுவதும் பரவியது. ஹெக்சாமீட்டர் என்பது ஹோமரின் கவிதைகள் மற்றும் பிறவற்றின் ஒரு கவிதை மீட்டர் பண்பு காவியங்கள்... பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள அயோனியா என்பது ஆசியா மைனரின் மேற்கு கடற்கரை மற்றும் ஏஜியன் கடலின் சில தீவுகளின் பெயர். கட்டிடக்கலை தொன்மையான காலத்தில், கிரேக்கக் கலையின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளன, பின்னர் அவை கிளாசிக்கல் காலத்தில் உருவாகும். அந்தக் காலத்தின் கிரேக்க கட்டிடக்கலையின் அனைத்து சாதனைகளும், ஆக்கபூர்வமானவை மற்றும் அலங்காரமானவை, கோவில்களின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவை. VII நூற்றாண்டில். கி.மு. உத்தரவுகளின் அமைப்பு தோன்றியது, அதாவது. கட்டிடம்-போஸ்ட் கட்டமைப்பில் கட்டிடத்தின் சுமை தாங்கும் மற்றும் சுமை தாங்கும் பகுதிகளின் சிறப்பு விகிதம். இரண்டு முக்கிய கட்டடக்கலை கட்டளைகளின் கலை அம்சங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டது: டோரிக் மற்றும் அயோனிக். டோரிக் வரிசை, முக்கியமாக தெற்கு கிரேக்கத்தில் பரவலாக உள்ளது, நெடுவரிசைகளின் சிந்தனை மற்றும் பாரிய தன்மை, எளிய மற்றும் கண்டிப்பான மூலதனம், நினைவுச்சின்னம், ஆண்மை மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின் பரிபூரணத்திற்காக பாடுபடுகிறது. அயனி வரிசையில், மாறாக, லேசான தன்மை, கருணை, விசித்திரமான கோடுகள் மதிப்பிடப்பட்டன, மூலதனம் ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் கொம்புகளைப் போன்ற ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, 5 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு., கிரீஸில் கொரிந்தியன் வரிசை தோன்றுகிறது - அற்புதமான, கண்கவர், சிக்கலான மூலதனத்துடன், மலர் கூடை போன்றது. பழங்கால டோரிக் கட்டிடங்களின் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் கொரிந்தில் உள்ள அப்பல்லோ மற்றும் பாஸ்டமில் உள்ள போஸிடான் கோவில்கள் ஆகும். இந்த சகாப்தத்தின் அயனி கோவில்களைப் பற்றி நாம் அதிகம் அறிவோம் பழங்கால இலக்கியம்: அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அழிக்கப்பட்டது. எனவே, கிரேக்க உலகம் முழுவதும், ஆசியா மைனரில் (உலகின் அதிசயங்களில் ஒன்று) எபேசஸ் நகரத்தில் உள்ள ஆர்டெமிஸின் சரணாலயம் ஹேரா கோவிலுக்கு பிரபலமானது. சமோஸ், திதிமாவில் உள்ள அப்பல்லோ (ஆசியா மைனர்). பழங்கால கோவிலின் ஒரு அம்சம் அதன் பணக்கார பாலிக்ரோம் ஓவியம் ஆகும். பண்டைய கிரீஸ் பளிங்கு கட்டமைப்புகளின் பிறப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் சில சமயங்களில் நினைப்பது போல் வெண்மையால் மட்டுமே பிரகாசிக்கவில்லை. தலைசிறந்த படைப்புகள் பழங்கால கட்டிடக்கலைபல்வேறு வண்ணப்பூச்சுகளால் பிரகாசித்தது: சிவப்பு, நீலம், தங்கம், பச்சை பிரகாசிக்கும் சூரியன் மற்றும் பிரகாசமான வானின் பின்னணிக்கு எதிராக. சிற்பம் தொன்மையான காலத்தின் சிற்பம் அபூரணத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கது, ஒரு விதியாக, ஒரு பொதுவான உருவத்தை உருவாக்குகிறது. இவை குரோஸ் ("இளைஞர்கள்") என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை பழமையான அப்பல்லோ என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இதுபோன்ற பல டஜன் சிலைகள் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன. நிழல்களின் அப்பல்லோவின் பளிங்கு உருவம் மிகவும் பிரபலமானது. அக்கால சிற்பத்தின் வழக்கமான "தொன்மையான புன்னகை" அவரது உதடுகளில் விளையாடுகிறது, கண்கள் அகலமாக திறந்திருக்கும், கைகள் தாழ்த்தப்பட்டு முஷ்டிகளாக பிணைக்கப்பட்டன. படத்தின் முன்நிலைக் கொள்கை முழுமையாகக் கவனிக்கப்படுகிறது. பழங்கால பெண் சிலைகள் நீண்ட ஓடும் அங்கிகளில் கோரா ("பெண்கள்") என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சிறுமிகளின் தலைகள் சுருட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, சிலைகள் தானே கருணை மற்றும் கருணையால் நிரம்பியுள்ளன. VI நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. கிரேக்க சிற்பிகள்படிப்படியாக "டோரிக்" என்ற பெயரைக் கடக்க கற்றுக்கொண்டது ஆர்க்கியன் நகரங்களை வென்ற டோரியன்களுடன் தொடர்புடையது. டோரிக் வரிசை கிரேக்கர்களால் வலிமை மற்றும் தைரியத்தின் உருவகமாக கருதப்பட்டது. மூலதனம் நெடுவரிசையின் மேல் பகுதி. மூலதனம் கட்டிடத்தின் கிடைமட்ட பகுதியை ஆதரித்தது - ஒரு ஆர்கிட்ரேவ், ஒரு ஃப்ரைஸ் மற்றும் ஒரு கார்னிஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு பதற்றம். ஆர்கிட்ரேவ் ஒரு மென்மையான கற்றை; ஃப்ரைஸில், ஒரு விதியாக, சிற்பக் கலவைகள் வைக்கப்பட்டன; கார்னிஸ் ஒரு கேபிள் கூரையை உருவாக்கியது. பெஸ்டம் தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள ஒரு கிரேக்க காலனி. அவர்களின் சிலைகளில் முதலில் உள்ளார்ந்தவை. மட்பாண்டங்கள் ஹெல்லாஸில் வசிப்பவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பணக்கார படம் 7-6 நூற்றாண்டுகளின் குவளை ஓவியக் கலையால் வரையப்பட்டது. கி.மு. பாத்திரங்களின் வடிவங்கள் அவற்றின் செயல்பாடுகளைப் போலவே வேறுபடுகின்றன. ஒயின் கலக்கும் பள்ளங்கள், பித்தோஸ் மற்றும் சேமிப்பு ஆம்போராக்களுடன் ஆலிவ் எண்ணெய், மது மற்றும் தானியங்கள், தூபத்திற்கான சிறிய பாட்டில்கள், தட்டுகள், பெரிய உணவுகளும் செய்யப்பட்டன. விளையாட்டுப் போட்டிகளில் வெற்றியாளருக்கு அற்புதமான பனத்தெனிக் ஆம்போராக்கள் வழங்கப்பட்டன, கல்லறைகளில் மெல்லிய லேகித் வைக்கப்பட்டது. மட்பாண்டங்கள் ஒரு நபருடன் அவருடன் சென்றன வாழ்க்கை பாதை... 7 ஆம் நூற்றாண்டின் குவளை ஓவியத்தின் கலை பாணி கி.மு. பெரும்பாலும் ஓரியண்டலைசிங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதாவது. கிழக்குக்கு அருகில். அடுத்த, ஆறாம் நூற்றாண்டில். கி.மு., கிரேக்க குவளை ஓவியம் ஓரியண்டல் தாக்கங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறது. புதிய, கருப்பு உருவ பாணியின் மிகப்பெரிய வளர்ச்சி சால்சிஸ் மற்றும் ஏதென்ஸில் அடைந்தது. எனவே, திறமையான ஏதெனியன் மாஸ்டர் எக்ஸெகியாஸ் வரைந்த குவளைகள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன புராண கதைகள்: "அகில்லெஸ் மற்றும் அஜாக்ஸ் பகடையாட்டம் விளையாடுதல்" Exexia இன் அற்புதமான ஆம்போராவை அலங்கரிக்கிறது, இது தொல்பொருள் கலையின் முத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆறாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். கி.மு. சிவப்பு உருவ ஓவியத்தின் நுட்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒளி பின்னணியில் கருப்பு உருவங்களுக்குப் பதிலாக, அவை இருண்ட பின்னணியில் ஒளி உருவங்களை சித்தரிக்கத் தொடங்கின - இது விவரங்களை மிகவும் கவனமாக வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை அளித்தது. சிவப்பு உருவ ஓவியத்தின் புகழ்பெற்ற எஜமானர்களில், யூதிமிஸ் மற்றும் யூஃப்ரோனியஸைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. புராணம் மற்றும் ஹோமெரிக் காவியத்தின் காட்சிகளுக்கு மேலதிகமாக, சிவப்பு உருவ பாணியின் குவளைகள் பண்டைய ஹெலின்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை சித்தரிக்கின்றன. பாலேஸ்ட்ரா, புல்லாங்குழல் கலைஞர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு கைவினைஞர் பட்டறை, ஒரு பள்ளியில் பயிற்சி செய்யும் இளைஞர்களைப் பார்க்கிறோம். உருவத்தில் உள்ள யதார்த்தத்திற்கான முயற்சி, சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் பாத்திரத்தின் வடிவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணக்கத்திற்காக இந்த குறிப்பிட்ட காலத்தின் மட்பாண்டங்களை கலை ஆர்வலர்களின் பார்வையில் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது. உயர் கிளாசிக்(V நூற்றாண்டு BC) கிரீஸ் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. கி.மு. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அரசியல் மற்றும் ஈர்ப்பு மையம் கலாச்சார வாழ்க்கைகிரேக்க உலகம் அயோனியாவிலிருந்து (ஆசியா மைனர்) மற்றும் ஏஜியன் தீவுகளிலிருந்து கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு நகர்ந்தது, குறிப்பாக ஏதென்ஸ் - அட்டிகாவின் மையம். கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அடையாளம் கிளாசிக்கல் சகாப்தம்ஏதென்ஸைக் கொடுத்தது, மற்றும் ஏதெனியன் மாநிலமே அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தாக்கங்களின் ஆதாரமாகவும், ஒரு வகையான ட்ரெண்ட் செட்டராகவும் மாறியது. ஏதென்ஸின் ஆட்சியாளர்கள் (முதன்மையாக பெரிகில்ஸ்) செய்ய முயன்றனர் சொந்த ஊரானஹெல்லாஸின் மிகப்பெரிய கலாச்சார மையம், கிரேக்க உலகில் மதிப்புமிக்க மற்றும் அழகான எல்லாவற்றின் மையம். துடிப்பான சமூக வாழ்க்கை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஏதென்ஸை வகைப்படுத்தியது. கி.மு. காவல்துறையின் அனைத்து முழு குடிமக்களும் தேசிய சபையில் பங்கேற்றனர் - உச்ச அதிகாரம் கொண்ட எக்லீசியா. ஏதெனியன் அரசு தனது குடிமக்களின் கலாச்சார ஓய்வு நேரத்தை கவனித்து, அவர்களுக்கு விழாக்களில் பங்கேற்கவும் தியேட்டரைப் பார்வையிடவும் வாய்ப்பளித்தது. ஏழைகளுக்கு திரையரங்கிற்கு வருகை தருவதற்காக கருவூலத்திலிருந்து தியரிகான் - தியரிகான் - இரண்டு ஒபால்கள் வழங்கப்பட்டன. ஏதென்ஸில், வளர்ந்த கல்வி முறையும் இருந்தது: ஏழு முதல் பதினாறு வயது வரையிலான குழந்தைகள் தனிப்பட்ட முறையில் கல்வி கற்றனர் கட்டண பள்ளிகள்: எழுத்தறிவு, இலக்கியம், இசை, கணிதம் கற்பிக்கப்பட்டது. உடற்கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அரங்குகள் மற்றும் குளியல் கொண்ட பல உடற்பயிற்சி கூடங்கள், இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கும் பலஸ்தானங்கள், பிரபுக்களின் சலுகையிலிருந்து விளையாட்டுகளை எந்த ஏதெனியன் குடிமகனின் உரிமையாக மாற்றியுள்ளன. கல்வியின் நோக்கம் இருந்தது அனைத்து வகையான வளர்ச்சிஆளுமை. இங்கே கிரேக்கர்கள் மற்ற மக்களை பழங்காலம் மட்டுமல்ல, பிற்கால காலங்களையும் அடையாளம் கண்டனர். ஏதென்ஸில், அங்கு சிறந்த நிலைமைகள் இருந்தன இலவச படைப்பாற்றல், மற்ற கிரேக்க நகரங்களிலிருந்து அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களால் தேடப்பட்டது. கட்டிடக்கலை கிளாசிக்கல் காலத்தில் கிரேக்க கலாச்சாரம்மற்றும் கலை மிக உயர்ந்த பூக்கும் சகாப்தத்தை அனுபவித்து வருகிறது, ஏதென்ஸ் கலை உருவாக்கத்தின் முக்கிய மையமாக உள்ளது. கட்டிடக்கலையில், இது இறுதி செய்யப்பட்டது உன்னதமான வகைபுற கோவில். நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்தின் மிகப்பெரிய நோக்கம் ஏதென்ஸில் அடைந்தது. ஏதென்ஸில், ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸின் அற்புதமான கட்டிடக்கலை குழுமம் அமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு சின்னமாக மாறியுள்ளது பழங்கால கிரீஸ். கட்டுமான வேலைமற்றும் ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸின் அலங்காரம் பெரிகிலஸின் நண்பரான குறிப்பிடத்தக்க சிற்பி ஃபிடியாஸால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. அக்ரோபோலிஸின் மிகப்பெரிய கோவிலான பத்தெனோனின் நெடுவரிசைகள், அதீனா கன்னி தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, இங்கு பெருமையுடன் நிற்கின்றன. வரலாறு அதன் படைப்பாளர்களின் பெயர்களைப் பாதுகாத்துள்ளது - இக்டின் மற்றும் கல்லிகிரேட்ஸ். ஒளி பளிங்கினால் கட்டப்பட்டு, 46 டோரிக் பத்திகளால் சூழப்பட்டு, அயோனிக் ஃப்ரைஸால் வடிவமைக்கப்பட்ட பார்த்தீனான் நல்லிணக்கம் மற்றும் தீவிரத்தின் உருவகமாக இருந்தது. ஹெலனிஸ்டிக் காலம் (கிமு IV-I நூற்றாண்டுகள்) ஹெலனிஸ்டிக் நாகரிகம்மத்திய தரைக்கடல், மேற்கு ஆசியா மற்றும் அருகிலுள்ள மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், அரசியல் அமைப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தை அழைப்பது வழக்கம். இலக்கியம் ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் இலக்கியம் படைப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பல்வேறு வகைகளில் வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்காரமானது. ஹெலனிஸ்டிக் மன்னர்களின் அரங்கங்களில், அருமையான, செம்மையான, கற்றல் நீதிமன்றக் கவிதைகள் நிறைந்திருந்தன, அவற்றுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் சைரனின் கல்லிமாச்சஸின் ஐடில்ஸ் மற்றும் கீதங்கள், ரோட்ஸ் அப்பல்லோனியஸின் "ஆர்கோனாடிக்ஸ்" என்ற காவிய கவிதை போன்றவை. உயரடுக்கு, அதன் மிகவும் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பெரும்பாலும் கற்பனை பாணி ரோடோஸ்கியிரென் முதலியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, ஒரு ஐடில் மற்றும் ஒரு மேம்பட்ட, முழு கணக்கியல் ஓபோலின் ஒரு காவிய கவிதை - கிரேக்க எடை எடை, மிகச்சிறிய வெள்ளி அல்லது செப்பு நாணயம். ஏதெனியன் வெள்ளி ஓபோல் 0.73 கிராம் எடையுடையது மற்றும் ஒரு ஏதெனியன் கைவினைஞரின் சராசரி பண்டைய வருவாயுடன் தொடர்புடையது. ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் கவலையடையச் செய்யும் பிரச்சனைகள். மிகவும் பரவலாக இருந்தது சிறிய இலக்கிய வடிவங்கள் - எலிஜி மற்றும் எபிலியா, இதில் புராண மற்றும் காதல் கதைகள் நிலவின. நகர்ப்புற மக்களின் சுவாரஸ்யமான சுவை நகைச்சுவைகள் மற்றும் மைம்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது (அன்றாட காட்சிகள்). நகர்ப்புற வாழ்க்கையை தத்ரூபமாக சித்தரிக்கும் ஹீரோடின் மைம்ஸ் குறிப்பாக பிரபலமானது. கட்டிடக்கலை சகாப்தத்தின் கலை விரைவான செழிப்பின் காலத்தை அனுபவித்தது. இது மிகவும் மதச்சார்பற்ற தன்மையைப் பெற்றது மற்றும் பல்வேறு போக்குகள் மற்றும் பாணிகளின் இணைப்பாக இருந்தது. புதிய நகரங்கள் உட்பட செயலில் கட்டுமானம் மேற்கொள்ளப்பட்டது: அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், புராணத்தின் படி, அலெக்ஸாண்ட்ரியா என்ற பெயரில் 70 நகரங்களை நிறுவினார். புதிய ஹெலனிஸ்டிக் நகரங்கள் ஒரு செவ்வக வடிவத்தையும் மிகவும் பகுத்தறிவு அமைப்பையும் கொண்டிருந்தன. பெர்காமில் உள்ள தெருக்கள் பழைய கிரேக்க நகரங்களின் தெருக்களை விட இரண்டு மடங்கு அகலமாக இருந்தன, மேலும் ஹெலனிஸ்டிக் ப்ரீனே இடைக்கால பாரிஸின் வசதிகளின் அடிப்படையில் உயர்ந்தது. சிறப்பு வளர்ச்சிஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானத்தைப் பெற்றது. நகர்ப்புற குழுமத்தின் நினைவுச்சின்ன தன்மை கட்டாய போர்டிகோக்களால் வழங்கப்பட்டது, இது மழை மற்றும் வெயிலிலிருந்து தஞ்சமடைந்தது. பின்னர், ரோமானியர்கள் இந்த வகை கட்டுமானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தின் கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் பிரம்மாண்டமான, ஒரு வகையான ஜிகாண்டோமேனியாவுக்கான ஏக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இது முதன்மையாக நினைவுச்சின்ன பலிபீடங்களுக்கு பொருந்தும் - சிராகூஸில் உள்ள ஹிரான் II இன் பலிபீடம் மற்றும் குறிப்பாக - பெர்காமில் உள்ள ஜீயஸின் பலிபீடம். பிந்தையது முக்கியமாக அதன் பிரம்மாண்டமான ஃப்ரைஸுக்கு பிரபலமானது, கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தை சுற்றி வருகிறது (அதன் பரிமாணங்கள் 36 * 34 * 5.6 மீ). ஏஜியன் கலாச்சாரத்தின் மிகப் பெரிய சாதனை, எழுத்து உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. காவியம் - சிறப்பு வகைபண்டைய கிரேக்கத்தின் கலை. ஹோமரின் காவிய கவிதைகள் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள். கவிதை, நாடகம், கட்டிடக்கலை, சிற்பம் ஆகியவற்றின் விரைவான பூக்கும், இது இலக்கியம் மற்றும் கலையின் மேலும் வளர்ச்சியில் தீவிர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

பொலிஸ் அமைப்பு

கிரேக்க ஜனநாயகம்

1. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அனைத்து சிறப்புகள் மற்றும் பகுதிகளின் மாணவர்களுக்கான பாடத்திட்டத்திற்கான கருத்தரங்கு திட்டங்கள் மற்றும் முறையான வழிமுறைகள்

   திட்டங்கள் கருத்தரங்குகள்

   தத்துவத்தின் சாராம்சத்தை (முக்கிய பிரிவுகள், சிக்கல்கள்), மனிதனின் மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு, தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கட்டங்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்,

2. "கலாச்சாரவியல்" முழுநேர கல்வி பிரிவில் உள்ள அனைத்து சிறப்பு மாணவர்களுக்கான சுயாதீன வேலைக்கான கலாச்சார முறை வழிகாட்டுதல்கள் மர்மன்ஸ்க் 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 to 90

   முறை அறிவுறுத்தல்கள்

   மீன்வளங்களுக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி ஃபெடரல் ஸ்டேட் கல்வி நிறுவனம் உயர் தொழில்முறை கல்வி "முர்மான்ஸ்க் மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்"

3. வேலை திட்டம்

4. வேலை திட்டம்

   கலாச்சாரவியல்: வேலை திட்டம், முறை. அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் எதிர். அனைத்து சிறப்பு IDO / Comp மாணவர்களுக்கான பணிகள். டி.ஏ.சுக்னோ, என்.ஏ. நிகிடென்கோவா. - டாம்ஸ்க்: எட்.

5. அனைத்து சிறப்பு பயாஸ்க் மாணவர்களுக்கான கருத்தரங்குகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களின் திட்டங்கள்

   கருத்தரங்கு திட்டங்கள்