Kasaysayan ng Avars. Pinagmulan at kasaysayan ng mga taong Avar

Ang mga Avar ngayon ay nakatira sa teritoryo ng Dagestan at ang pinakamaraming pangkat etniko ng republikang ito. Ang mga lupaing ito ay pinaninirahan mula noong Huling Neolitiko (4-3.5 libong taon BC). Ang mga Avar ay direktang inapo ng mga taong ito na nagsasalita ng karaniwang wikang Dagestan-Nakh.

Sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. ang mga ninuno ng mga Avars ay lumipat sa isang husay na agrikultura at pastoral na uri ng ekonomiya. Ang etnogenesis ng mga Avar ay naganap sa mga kondisyon ng paghihiwalay ng bundok, na nag-ambag sa pag-iingat ng ilang mga tampok ng ekonomiya at kultura, ang antropolohikal na hitsura ng populasyon, mga katangian ng wika. Nasa sinaunang mapagkukunan ng ika-1-2 siglo. n. e. banggitin ang "Savars", na, malamang, ay ang mga ninuno ng modernong Avars. Kilala mula sa ika-2 kalahati ng 1st milenyo BC ay nauugnay din sa mga Avars. mga tribo ng Legs, Gels, Caspians, Uti.

Noong 1st millennium AD, nakamit ng mga Avar ang malaking tagumpay sa terraced agriculture. Ang mga mapagkukunang Arabo (ika-9-10 siglo) ay naglalaman ng data tungkol sa kaharian ng Serir, sa site kung saan lumitaw ang Avar Khanate. Ang Avar Khanate ay inilalarawan ng mga mapagkukunan bilang isang unyon ng mga malayang lipunan, na nagkakaisa sa ilalim ng sentral na awtoridad ng khan para lamang sa mga layuning militar. Nang maglaon, lumitaw dito ang Mekhtuli Khanate, na kinabibilangan ng humigit-kumulang apatnapung "malayang lipunan".

Noong ika-XV siglo. Ang Sunni Islam ay itinatag, mula sa ika-16 na siglo. nagkaroon ng pagsulat sa Arabic graphic na batayan. Hanggang sa ika-18 siglo Ang Avar Khanate ay nakasalalay sa. Matapos ang pagsasanib ng Dagestan sa Russia noong 1813, ang mga Avars ay nakibahagi sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga highlander ng Dagestan at Chechnya sa ilalim ng pamumuno ni Shamil. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. sa Avar nagsimulang tumagos ugnayan ng kalakal-pera. Ang pambansang pagsasama-sama ng mga Avars ay pinabilis sa pagbuo ng Dagestan ASSR (1921, mula noong 1991 - ang Republika ng Dagestan).

Noong ika-14-15 na siglo, ang mga pagsalakay ng mga nomad ay tumigil, maraming pansin ang binayaran, ang mga Avar ay nagsimulang magtanim ng mabibiling butil. Sa kapatagan, ang mga Avar ay nagtatanim ng barley, trigo, hubad na barley, rye, oats, millet, munggo, mais, patatas, flax, at abaka. Sa bulubunduking mga rehiyon at paanan, ang agrikultura ay pinagsama sa pag-aanak ng baka; sa kabundukan, ang pag-aanak ng baka (pangunahin ang transhumance sheep breeding) ang pangunahing papel.

Ang mga tradisyunal na lahi ng tupa ay magaspang na lana, sa panahon ng Sobyet lumitaw ang mga pinong lahi ng tupa. Ang umiiral na mga pormasyon ng estado ay karaniwang nagpapanatili ng matalik na relasyon sa isa't isa, na nagsisiguro sa walang hadlang na paggalaw ng mga baka mula sa mga bundok hanggang sa kapatagan at pabalik. Ang kawan ay karaniwang binubuo ng 2/3 tupa at kambing at 1/3 baka, kabayo at asno. Sa lahat ng oras, ang mga Avar ay nakikibahagi sa paghahalaman at pagtatanim, nagsasanay ng terracing sa mga dalisdis ng bundok, pag-ikot ng pananim nang walang fallow, pagpapalit-palit ng mga pananim, at tatlong-tier na paggamit ng mga plot. Nagkaroon ng sistema ng irigasyon.

Gumamit ang mga Avars ng mga kasangkapang gawa sa kahoy at metal: isang kahoy na araro na may bakal, isang asarol, isang piko, isang maliit na scythe, isang karit, panggiik, pala, pitchfork, rake, at isang kahoy na pala. Kabilang sa mga pangunahing kalakalan at sining ay ang paghabi (damit), ang paggawa ng felt, carpets, tanso na kagamitan, at kahoy na kagamitan. Ang mga Avars ay nakikibahagi sa pagproseso ng katad, alahas, panday, armas, pag-ukit ng bato at kahoy, paghabol sa metal (pilak, tanso, cupronickel).

Ang mga tradisyunal na trabaho ng mga Avar ay pag-aanak ng baka at pagsasaka. Ang agrikultura ay gumanap ng isang nangungunang papel hanggang sa ika-13-14 na siglo, mula sa ika-14-15 na siglo. Ang pangunahing direksyon ng ekonomiya ng karamihan sa mga rehiyon ay nagiging, bagaman sa maraming mga nayon, lalo na sa mga lambak ng Koysu, ang hortikultura ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar.

Ang mga payak na pamayanan ay itinayo ayon sa modernong uri. tradisyonal na mga tirahan Ang mga Avar ay mga gusaling bato na may 1, 2, 3 palapag na may patag na bubong na lupa o 4-5-palapag na mga gusaling hugis tore na may hiwalay na pasukan sa bawat palapag. Kadalasan ang mga bahay ay itinayo sa prinsipyo na ang bubong ng isa ay nagsisilbing isang patyo para sa isa pa. Ang isang katangian ng tirahan ay ang gitnang sumusuporta sa haligi, na pinalamutian ng mga ukit. Sa kasalukuyan, ang mga Avars ay nagtatayo ng mga bahay na gawa sa bato isa o dalawang palapag na may glazed terrace, na natatakpan ng bakal o slate.

Ang tradisyunal na kasuutan ng mga Avars ay isang hugis-tunika na kamiseta, pantalon, beshmet, sumbrero, hood, amerikana ng balat ng tupa, balabal, leather belt. Ang mga babae ay nagsuot ng pantalon, isang shirt na damit, isang mahabang damit na may dobleng manggas, isang headdress na tinatawag na "chokhto", na isang cap o hood na may isang bag para sa mga tirintas, may kulay na mga bedspread, mga scarf na gawa sa pabrika, at mga coat na balat ng tupa. Ang kasuutan ay pinutol ng burda, pilak, na kinumpleto ng pilak na alahas. Ang mga sapatos ng mga Avars ay katad, nadama o niniting.

Ang mga relasyon sa pamilya ay nabuo batay sa Sharia, pampublikong buhay regulated customs ng mutual assistance, hospitality, blood fed. Ang mga labi ng pre-Islamic na paniniwala ay nakaligtas (pagsamba natural na phenomena, mga banal na lugar, mga ritwal ng pagtawag ng ulan at araw, at iba pa).

Maraming epiko at liriko na kwento, kanta, engkanto, salawikain at kasabihan ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga Avars ay tumugtog ng iba't ibang mga instrumentong pangmusika: chagchan, chagure, tamur-pandura, lalu (isang uri ng plauta), zurna, tamburin, tambol. Iba-iba ang mga sayaw: mabilis, mabagal, lalaki, babae, magkapares.

Sa kabundukan, ang mga Avars ay nanirahan sa maliliit na pamayanan ng 30-50 bahay, sa mga bulubunduking lugar - sa mga pamayanan ng 300-500 bahay. Ang mga bahay ay bumuo ng isang matibay na pader sa kahabaan ng makikitid na kalye, na kadalasang natatakpan ng canopy at bumubuo ng mga lagusan. Ang mga tore ng labanan ay itinayo sa maraming nayon.

Ang kasalukuyang estado ng mga Avars

Ayon sa census noong 2002, sa teritoryo Pederasyon ng Russia mahigit 814 libong Avar ang nabuhay. Karamihan sa kanila ay nakatira sa Republic of Dagestan. Sa nakalipas na 35 taon, ang bilang ng mga Avar sa Russia ay tumaas ng 2.5 beses.

Ang rate ng kapanganakan at ang antas ng natural na pagtaas ng mga Avar ay nananatiling napakataas, sa kabila ng umuusbong mga nakaraang taon ugali upang maging matatag. Ang bahagi ng populasyon sa lunsod ay mabilis na lumalaki. Ang bilang ng mga taong-bayan sa mga Avar ay lumago nang 7 beses sa nakalipas na 35 taon, higit sa lahat ay dahil sa paglipat mula sa kanayunan. Gayunpaman, sa mga lungsod, ang rate ng kapanganakan ay medyo mabagal.

Sa kabila ng mabilis na proseso ng paglipat sa mga lungsod, nangingibabaw ang mga trabaho sa agrikultura. Ang proporsyon ng mga taong may mas mataas na edukasyon ay medyo maliit, ngunit ang bilang ng mga mag-aaral ay higit sa average na antas para sa Russia. Dahil sa mahinang pag-unlad ng industriya, ang globo mataas na edukasyon at ang mga gawaing intelektwal sa mahabang panahon ay isang uri ng "vent", na sumisipsip ng labis na mapagkukunan ng paggawa sa mahinang industriyalisadong republika. Sa kasalukuyan, lumiliit ang mga pagkakataon para sa pag-unlad ng sektor ng edukasyon at tumataas ang banta ng kawalan ng trabaho.

Ang asimilasyon ng grupong etniko ng Avar ay hindi nanganganib. Ito ay pinatutunayan din ng mataas na antas ng pagpili ng wika ng nasyonalidad ng isang tao bilang sariling wika, at ang medyo mataas na antas ng endogamy (intra-ethnic marriages), na tila tumaas sa mga nakaraang taon. Ipinakita ng mga espesyal na pag-aaral na sa Dagestan ay walang asimilasyon ng mga katutubo ng Dagestan ng populasyon ng Russia, o ang pagbuo ng isang solong "pangkalahatang Dagestan" na pangkat etniko, ngunit sa halip ay nabuo ang ilang medyo malalaking pamayanang etniko bilang resulta ng asimilasyon. ng maliliit na grupo sa kanila.

Ang wika ng mga Avars ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Ibero-Caucasian ng pamilya ng wikang Nakh-Dagestan. Mayroon itong dalawang diyalekto: hilaga at timog, bawat isa ay may kasamang bilang ng mga dayalekto.

Ang mahigpit, mapagmataas, maringal at matalinong Caucasus ay nakamamanghang natural na tanawin, kahanga-hangang mga bundok at magagandang kapatagan. Ang mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito ay kasing lakas ng espiritu, mahigpit, mapagmataas, matapang, maalalahanin at matalino sa pamamagitan ng karanasan. Isa sa mga taong ito ay ang Dagestanis. Mayroon silang sariling mga tiyak na tampok na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang mga naninirahan sa Caucasus, mayroon silang sariling mga kaugalian at kaisipan.

Ang Dagestanis ay hindi isang solong bansa, ngunit isang uri ng kalipunan ng mga tao. Ano ang kanilang kakaiba, bakit tinawag na teritoryo ang Dagestan na may kakaiba at tiyak na mga tao? Ano sila - mga kalalakihan at kababaihan ng Dagestan? Tatalakayin ng artikulo ang mga tiyak na katangian ng karakter at kaisipan ng mga Dagestani.

Mga tampok ng hitsura ng Dagestan

Mahigit sa 30 nasyonalidad ang nakatira sa Dagestan, kalahati nito ay mga katutubo. Samakatuwid, mali ang pagkilala sa lahat ng Dagestanis ayon sa iisang pamantayan. Halimbawa, ang imahe ng mga residente sa kanayunan ay naiiba sa imahe ng mga lunsod o bayan, ang mga kinatawan ng bundok ng mga tao ay naiiba mula sa mga naninirahan sa kapatagan.

Pangunahing tampok Ang hitsura ng Dagestan ito ay:

• Mataas na paglago (higit sa 170 sentimetro).
• Tuwid na magaspang na buhok mula itim hanggang mapusyaw na kayumanggi.
• Kulay ng mata - kulay abo, itim, kayumanggi.
• Ang lokasyon ng mga mata ay "Anterior Asian", o pahalang, makitid ang palpebral fissure.
• Ang mga kilay ay tuwid, madalas na pinagsama.
• Sa mga lalaki, ang linya ng buhok ay karaniwang nabuo, ang balbas at bigote ay kalat-kalat.
• Mahaba at makitid ang mukha. Ang mga tampok ng mukha ay medyo angular, na may kitang-kitang cheekbones.
• Mataas ang noo, mahaba ang ilong, tuwid, makitid, minsan nakataas ang dulo. Kadalasan ang noo at ilong ay bumubuo ng isang linya.
• Matambok ang mga labi.
• Ang baba ay hindi nakausli, ngunit mataas.
• Matambok ang kukote. Ang mga tainga ay mataas na may mahabang lobe.

Sa Internet, ang kagandahan at panlabas na data ng Dagestanis ay madalas na tinatalakay. Napakahirap sabihin nang walang pag-aalinlangan kung magagandang lalaki sa Dagestan o hindi. Ang kagandahan ay isang napaka relatibong konsepto. Dapat pansinin na maraming mga kinatawan ng mga taong ito ay may medyo maliwanag na mga tampok na oriental na nagbibigay ng isang tiyak na kagandahan.

pangangalaga sa tahanan

Ayon sa kaugalian, ang pag-aalaga sa tahanan, mga bata, pamilya ay isa sa mga sagradong tungkulin ng mga lalaking Dagestan. Ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa pagsasaayos at pagpapabuti ng buhay. Binabati ng mga tao ang isa't isa: "Nawa'y maging malusog ang iyong bahay!" Sa hangaring ito, ang buong diwa ng relasyon sa sarili at tahanan ng iba: paggalang, paggalang, maingat na saloobin at mga hangarin para sa kaunlaran.

Hospitality

Ang Dagestanis ay sagradong pinarangalan ang mga tradisyon ng mabuting pakikitungo at paggalang sa mga nakatatanda. Ang mabuting pakikitungo ay isang kaugalian, sa iba't ibang antas, na katangian ng maraming mga tao, ngunit sa mga highlanders ito ay itinaas sa isang kulto. Gaano man kabigat ang idudulot nito sa may-ari, anuman ang mangyari kalagayang pang-ekonomiya Ang mga pamilyang may paggalang sa sarili na Dagestanis ay gagawin ang lahat upang sapat na matugunan ang mga bisita. Mayroong isang panuntunan: lahat ng pinakamahusay (kama, pagkain, alak, silid) - sa panauhin. Kahit ngayon, nagtatanong ang mga bata kung may nakita silang delicacy, para ba sa kanila o para sa mga bisita.

Paggalang sa nakatatanda

Ang pambansang katangian ng mga kalalakihan at kababaihan ng Dagestan ay ang pagsamba sa mga matatanda. Ito ay sinaunang kapansin-pansing tampok sambahayan at relasyon sa pamilya. Ang katandaan ay may pakinabang: ang mga kabataan ay laging nagbibigay daan sa mga matatanda, ang nakatatanda ay laging nangunguna sa pagsasalita, sa harap ng matatanda ay laging nakatayo ang mga kabataan, sa harap ng matatanda ay hindi manigarilyo at uminom, sila ay pinaglilingkuran. tubig at pagkain muna. Ang paggalang sa mga nakatatanda ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. walang galang na ugali sa mga matatanda ay hinahatulan sa lipunan, ang gayong tao ay maaaring sumigaw ng mga sumpa sa gising.

Respeto sa babae

Binibigyang-diin ng maraming mananaliksik ang kahihiyan at walang kapangyarihan na posisyon ng mga kababaihan sa kapaligiran ng Muslim East, ngunit kabilang sa kanila, ang mga batang babae ng Dagestan ay medyo libre. Ang mga babae ay hindi nagsuot ng belo, isang belo, ang pag-iisa ng kababaihan ay hindi karaniwan dito.

Ang paggalang sa kababaihan sa lipunan ay ipinahahayag sa mga kaugalian at ritwal. Halimbawa, kapag dumaan ang isang Dagestani na babae sa isang grupo ng mga lalaki, huminto sila sa pagtawa kaya hindi niya naisip na pinagtatawanan nila siya. Kapag ang isang babaeng may sapat na gulang ay lumitaw sa lipunan (kapwa sa nakaraan at sa kasalukuyang panahon), kaugalian na tumayo bilang tanda ng paggalang sa kanya. Ang dignidad at dangal ng mga babae at babae ay mahigpit na binabantayan. Ang panghihimasok sa dangal ng isang babae ay nagsisilbi at patuloy na nagsisilbing dahilan para sa awayan ng dugo. Kasabay nito, ang parusa, paghihiganti, pagpatay ay hindi ginagawa sa presensya ng isang babae.

Kung ang isang babae na walang saplot sa ulo at may maluwag na buhok ay sumugod sa gitna ng labanan, agad na itinigil ng mga Dagestani ang pagdanak ng dugo at nagkawatak-watak ang labanan.

Dapat pansinin na sa mga kalalakihan ng Dagestan ang saloobin sa kababaihan ay nabuo batay sa dalawa makasaysayang background. Sa isang banda, ang mga lalaki ay pinalaki mula sa kapanganakan upang igalang ang kanilang ina, napagtanto nila ang pangangailangan na alagaan ang kanilang sariling mga kababaihan: ina, kapatid na babae, asawa, anak na babae o iba pang mga kamag-anak. Ang pangangalaga at proteksyon ng isang babae ay sagradong tungkulin ng isang lalaki.

Ngunit sa kabilang banda, ang isang babae ay palaging sumasakop sa isang subordinate na posisyon sa pamilya, iyon ay, ang huling salita ay palaging nananatili at nananatili sa lalaki. Hanggang ngayon, ang paghahati ng mga tungkulin sa sambahayan sa mga labi ng lalaki at babae, kadalasan ang mga babae ay hindi nagtatrabaho, ngunit gumagawa ng mga gawaing bahay (pagluluto, paghuhugas, paglilinis, pagpapalaki ng mga bata). Ang mga lalaki ay kumikita ng pera at nagbibigay sa pamilya ng lahat ng kailangan.

Interethnic marriages

Mga relasyon sa pag-aasawa ng magkakaibang etniko napakahirap dahil sa pagkakaiba ng mentalidad, pananaw sa mundo, kultura. Bilang isang patakaran, kaugalian pa rin para sa mga Dagestani na lumikha ng mga kasal sa mga kinatawan ng kanilang mga tao. Ngunit may mga pagbubukod kapag ang umuusbong na relasyon sa pagitan ng isang babaeng Ruso at isang lalaking Dagestan ay nabuo sa kasal. Dapat pansinin na ang mga relasyon ay maaaring magkatugma lamang kung ang mga tradisyon at kaugalian ng bawat kapareha ay iginagalang, kung mayroong isang magalang na saloobin sa kultura ng mga tao ng isang asawa.

• igalang siya at ang kanyang mga kamag-anak;
• huwag makipagtalo sa kanyang asawa sa harapan ng mga estranghero;
• huwag mo siyang pukawin;
• hindi artipisyal na lumikha ng mga sitwasyon kung saan ang kanyang paninibugho ay magpapakita mismo;
• maging mapagpatuloy;
• maging responsable para sa iyong mga tungkulin sa bahay;
• maging mapagpakumbaba at magandang asal.

Isang responsibilidad

Ang isang tampok ng mga lalaki ng Dagestan ay responsibilidad. salita para sa kanila mas mahal kaysa sa buhay: kung may ipinangako siya, gagawin niya. Ngunit kahit na ang mga pinaka-responsable ay nakakalimutan ang tungkol sa maliliit na bagay, lalo na pagdating sa mga pang-araw-araw na isyu, halimbawa, pagbili ng bombilya, pag-aayos ng aparador, pag-install ng Internet, at iba pa.

Tulad ng lahat ng mga lalaki ng oriental na uri, ang mga Dagestanis ay nakakapagsalita ng marami at maganda, nagagawa nilang iikot ang kanilang mga ulo sa mga papuri sa isang iglap. Ngunit saanman may mga pitfalls: Ang mga Dagestanis ay napakarelihiyoso, hindi lahat ay maaaring masira ang mga tradisyon ng pamilya at magpakasal sa isang Kristiyano. Kung mayroon na siyang sariling pamilya, hinding-hindi niya ito iiwan. Ang pamilya ay sagrado, kahit na maaaring maraming mga nobela sa gilid.

Saloobin sa pera

Ang mga lalaking Dagestan ay mahilig manligaw nang maganda, magbigay ng mga regalo, at gumawa ng mga pagwawalis na kilos. Gusto nilang matupad ang mga hiling. Ngunit ang kahinaan ng gayong mga kilos ay nagwawaldas, at ang pinakamasamang kasamaan ng maraming kinatawan ng mga tao ay pagsusugal at casino. marami mga lalaking oriental mahirap na relasyon sa pera, at ang mga kinatawan ng Dagestan ng mas malakas na kasarian ay walang pagbubukod.

Emosyonalidad

Alam ng mga lalaking Dagestan kung paano hayagang ipahayag ang kanilang mga damdamin - ito ay isang positibong tampok na tumutulong sa pagbuo ng mga relasyon, dahil malinaw kung ano ang eksaktong nararamdaman ng isang tao, maaari mong ayusin ang iyong mga aksyon upang mapabuti ang mga relasyon.

Kasabay nito, kung lumitaw ang mga tanong na nauugnay sa kanilang sarili o sa kanilang kalusugan, sila ay napaka-reserved. Halimbawa, kapag ang isang lalaking Dagestani ay nabali ang kanyang braso, kapag tinanong ng isang doktor tungkol sa kung ano ang nangyari, siya ay madalas na sasagot na siya ay scratched. Ito ay kung paano ipinakikita ang pagpigil at pagiging sensitibo.

Ngunit dapat ding tandaan negatibong panig emosyonalidad - paninibugho, kadalasang ganap na walang dahilan. Sa isang relasyon, ang mga lalaki ay maaaring patuloy na suriin ang mail, mga mobile phone, mga social network. Sa kaso ng pag-aaway ng pamilya, hindi mo maiinis ang isang lalaki. Siyempre, ang bawat isa ay may kanya-kanyang ugali, ngunit ang pag-atake o pagsira ng mga lugar ay ang pinakakaraniwang pagpapakita ng isang marahas na ugali.

pagiging relihiyoso

Ang isang tampok ng mga tao ay ang pagsunod sa espirituwal na tradisyon, sa kabila ng katotohanan na ang populasyon ng Dagestan ay napaka-magkakaibang. Halos 90% ng mga naninirahan ay nagsasabing Islam, ang natitirang 10% - Hudaismo at Kristiyanismo. Nagsimulang lumaganap ang relihiyon sa Dagestan noong ika-7 siglo. Sa una, lumitaw ito sa Derbent, pagkatapos ay sa patag na teritoryo. Ngunit ang Islam ay naging nangingibabaw na relihiyon sa Dagestan noong ika-13 siglo lamang. Ang ganitong pangmatagalang pamamahagi ay nauugnay sa mga internecine wars, at pagkatapos lamang ng pagsalakay ng Tatar-Mongols, ang Islam ay naging relihiyon ng lahat ng nasyonalidad ng republika. Kabilang sa mga naninirahan doon ay parehong Shiites at Sunnis.

Ang lahat ay mabuti sa katamtaman. Mayroon ding masigasig na mga panatiko sa relihiyon sa mga Dagestanis. Naniniwala sila na kumikilos sila sa pangalan ng Diyos. Bago simulan ang isang pamilya na may isang lalaking Dagestan, ang ilang mga punto ay dapat linawin: ang kanyang saloobin sa isang babae at ang kanyang papel sa pamilya, ang kanyang saloobin sa relihiyon, ang kanyang saloobin sa mga bata. Sa maraming paraan, ang pagiging relihiyoso ay makikita sa iba pang aspeto ng buhay ng tao. Halimbawa, ang mahigpit na pagsunod sa mga kaugalian at tradisyon ng relihiyon sa pang-araw-araw na buhay, ang subordinate na posisyon ng isang babae, pagkakaroon ng maraming anak, at iba pa.

Ano sila - mga modernong lalaki ng Dagestan?

• Una sa lahat, sila ang pinaka magiliw na mga tao sa planeta. Kapag nagkikita, lagi silang nakangiti at nagkakamay.
• Ang paggalang sa mga nakatatanda ay itinaas sa isang kulto at sa ranggo ng batas. Ang sinumang matandang lalaki ay magkakaroon ng karangalan at paggalang sa mga kabataan.
• Walang halik sa mga lalaki.
• Ayaw talaga nila ng patronymics, lagi silang nagre-refer sa first name lang nila.
• Napakatalented, sa kanila ay maraming mananayaw, mang-aawit at makata.
• Mahilig silang kumanta ng mga awiting makabayan.
• mga posisyon sa pag-ibig at panlabas na mga katangian: kotse, opisina, matingkad na damit.
• Ang mga lalaki ay nakabuo ng malakas na mga katangian ng pamumuno, palagi silang nagkukusa.
• Gustung-gusto nilang makipagkumpetensya sa anumang kadahilanan at napakasakit na nakakaranas ng pagkatalo.
• Gustung-gusto nila ang karne sa apoy at khinkali.
• Madali silang mawalan ng pagpipigil sa sarili. Kung gusto mong alisin sa balanse ang isang Dagestani, saktan ang kanyang pagkamakabayan o ituro ang mga kahinaan.
• Buksan, maaari mong ligtas na sabihin tungkol sa kanila "ang kaluluwa sa araro."
• Hindi nila gusto ang irony, abstract jokes. Lahat ng sinabi ay kinuha sa halaga ng mukha.
• Napakadamdamin nila, mahilig iwagayway ang kanilang mga braso, sumigaw, ipahayag nang malakas ang kanilang mga iniisip.
• Maraming tao ang mahilig sa mga kabayo at aso, at seryoso silang interesado sa kanila.
• Kilala nila ang pamilya nila almost to the 7th generation.
• Hindi nila pinapansin ang batas, itinuturing ang kanilang mga sarili na malayang tao.
• Mapagbigay, ibibigay ang huli sa kanilang kapwa.
• Marunong silang makipagkaibigan, para sa isang kaibigan isasakripisyo nila lahat ng meron sila.
• Mahal na mahal nila ang kanilang Inang Bayan, wika, kultura at kaugalian.

Ang pinakasikat na lalaki ng Dagestan

Ang mga tao ng Dagestan ay nagbigay sa bansa at sa mundo ng mga dakilang makata, siyentipiko, artista, atleta, kompositor at iba pang mga pigura ng sining at kultura:

• Abdulagatov Ilmutdin - siyentipiko ng pisikal at matematikal na agham.
• Aitberov Timur - mananalaysay, dalubhasa sa historiography ng Dagestan, medieval na Dagestan, mga manuskrito ng Persian at Arabic, ang kasaysayan ng Islam sa Dagestan.
• Si Alivov Yahya ay isang sikat na physicist.
• Si Alderov Albert ay isang geneticist sa larangan ng mga pananim ng butil.
• Si Aliev Shamil ay isang developer ng mga teknolohiya sa kalawakan at mga sandata ng rocket.
• Apashev Magomed - doktor mga teknikal na agham.
• Si Temirov Ruslan ay isang siyentipiko sa larangan ng nanotechnology.
• Temirov Yusup - engineer ng radio electronics.
• Khalidov Hamid - siyentipiko, imbentor.
• Si Shikhsaidov Muzakir ay isang sikat na physicist, kasalukuyang nagtatrabaho bilang direktor ng JSC "Dagtelecom" sa Makhachkala (Dagestan).
• Khangishiyev Muzhaedin - taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid, imbentor.
• Shikhsaidov Amri Rzaevich - mananalaysay, dalubhasa sa Dagestan historiography, medieval Dagestan, ang kasaysayan ng Islam sa Dagestan at Makhachkala.
• Si Magomedov Nabi ay isang sikat na chemist.
• Magomedov Murad - arkeologo, dalubhasa sa kasaysayan ng mga tao ng Dagestan sa panahon maagang medyebal.
• Magometov Alexander - linguist, dalubhasa sa mga wika ng Lezgin at mga wika ng pangkat ng Dargin.
• Makhov Magomed - Pinarangalan na Doktor ng Russian Federation.
• Si Nazhmudinov Gadzhi ay isang dalubhasa sa larangan ng pilosopiya at kasaysayan ng dayuhang pilosopiya, panlipunang kultural na pag-aaral, antropolohiya.
• Si Sultanov Kazbek ay isang dalubhasa sa kultura at panitikan ng mga tao ng Caucasus.
• Si Talibov Bukar ay isang dalubhasa sa mga wikang Lezgi, isang linguist.
• Tarlanov Zamir - kritiko sa panitikan, dalubwika, dalubhasa sa mga salawikain ng Russia at wikang pampanitikan noong ika-18 siglo, sa wikang Agul.
• Si Batdalov Mukhtaritdin ay isang sikat na arkitekto.
• Gamzatov Gadzhi - kritiko sa panitikan.
• Huseynov Abdusalam - pilosopo ng Sobyet at Ruso.
• Si Daidbekov Adilgerey ay isang propesyonal na inhinyero ng Dagestan.
• Si Kayaev Ali ay isang relihiyosong pigura at siyentipiko ng Dagestan.
• Si Kurbanali Akaev ay ang silver medalist ng 2007 World Kickboxing Championship.
• Sapiyulla Karachaev - European champion noong 1978 sa freestyle wrestling.
• Majid Bektemirov - kampeon ng Russia sa mga laban na walang mga patakaran (2007), kampeon sa mundo sa mga laban na walang panuntunan (2008).
• Si Jamal Kasumov ay dalawang beses na kampeon sa mundo sa kickboxing. World Champion (2005), European Champion (2004).
• Gadzhiev Gadzhi - Pinarangalan na Coach ng Russia.

Bilang karagdagan, binigyan ni Dagestan ang mundo ng mga dakilang makata: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, higit sa 60 bayani ng Great Patriotic War, halimbawa, Ismailov Abdulkhakim at marami pang iba. Maaari kang magpatuloy nang walang katapusan. Ang freestyle wrestling school ay naging tanyag sa buong mundo. Isa sa mga pinakamahusay na wrestler sa kasaysayan, ang tatlong beses na Olympic champion na si Saitiev Buvaisar ay lumitaw dito, at ang mga judoka na sina Isaev Mansur at Khaibulaev Tagir ang nagdala sa bansa ng mga unang gintong medalya sa London 2012 Olympics.

Numero at kasunduan

Naninirahan sa karamihan ng mga bundok Dagestan, at bahagyang kapatagan ( Buynaksky , Khasavyurt , Kizilyurtovsky at iba pang mga lugar). Bilang karagdagan sa Dagestan, nakatira sila Chechnya , Kalmykia at iba pang entidad RF(kabuuan - 999.8 libong tao, kabilang ang Mga taong Ando-Tsez, 2002). Ang pangunahing lugar ng pag-areglo ng mga Avars sa Dagestan- Avar-o mga basin ng ilog ( Avar Koysu), Andi-or ( Andean Koisu) at Cheer-or (Kara-Koysu). 28% ng mga Avar ay nakatira sa mga lungsod ().

"Napakakomplikado at kontradiksyon ngayon," napilitan ako 2005 upang sabihin nang may inis ang Dagestan scientist B. M. Ataev, ay ang tanong ng laki ng Avar diaspora sa labas ng Russia. Pangunahing ito ay dahil sa katotohanan na sa kanilang mga bansang tinitirhan, para sa pampulitika at iba pang mga kadahilanan, ang mga census ng populasyon ay hindi isinasagawa na nagpapahiwatig ng nasyonalidad. Samakatuwid, ang data na ibinigay sa iba't ibang mga mapagkukunan sa bilang ng mga inapo ng mga Avar ay tinatayang, sa partikular, sa Republika ng Turkey. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang mga pahayag ng Dagestan orientalist A. M. Magomeddadaev, na "sa teritoryo ng modernong Turkey sa 1920s mayroong higit sa 30 na mga nayon ng Dagestan, 2/3 nito ay binubuo ng mga Avars "at," ayon sa mga lumang-timer ng Dagestan na naninirahan sa bansang ito, sa kasalukuyan ay hindi hihigit sa 80 libong Dagestanis dito, "pagkatapos sa pamamagitan ng mga simpleng kalkulasyon ikaw ay maaaring mahihinuha ang bilang ng mga inapo ng mga Avar, na nabubuhay hanggang kasalukuyang sandali sa Republika ng Turkey - higit sa 53 libong mga tao ".

Mga lugar ng makasaysayang tirahan ng mga Avar sa Dagestan:

Avar Koysu

Antropolohiya

Isang fragment ng isang lapida ng ika-20 siglo (distrito ng Gunibsky, Sekh farm)

Ayon kay A.G. Gadzhiev, karamihan sa mga Avaro-Ando-Tseze ay nailalarawan sa kanlurang bersyon Uri ng anthropological ng Caucasian Balkan-Caucasian lahi. Mga natatanging tampok ng West Caucasian na variant ay: isang malaking haba ng katawan, isang malawak, mataas at katamtamang profile na mukha, isang malaking taas ng ilong na may maliit na lapad, ang mga convex na anyo ng profile ng tulay ng ilong ay nangingibabaw, ang dulo ng ilong at ang base ay kinakatawan. higit sa lahat sa pamamagitan ng isang pinababang variant. Ang buhok ay higit na maitim na kayumanggi, mayroong isang maliit na paghahalo ng maitim na blond at pulang buhok. Ang kulay ng iris ng mga mata ay pinangungunahan ng halo-halong mga lilim. Mayroong isang makabuluhang porsyento ng mga ilaw na mata. Napakagaan ng balat kumpara sa iba pang populasyon ng Caucasian. Itinatala ng data ng antropolohiya ng edad ang pagkakaroon ng mas mataas na porsyento ng chestnut, pula at blond na buhok sa populasyon ng Avar-Ando-Tsez sa pagkabata kaysa sa pagdadalaga.

Sa loob ng Russia, ang mga Avar ay laganap wikang Ruso(balik sa itaas ika-21 siglo higit sa 60% ang nagsasalita ng Russian Dagestan Avars). Ang mga Avar ng Khasavyurt at Buynak na rehiyon ng Dagestan, bilang panuntunan, ay matatas na nagsasalita wika ni Kumyk. Ang kakayahang magsalita at maunawaan ang Turkic sa mga Avar ay maaaring masubaybayan, sa bahagi, sa labas ng mga lugar na ito, dahil ang wikang Turkic sa kapatagan ng Dagestan sa loob ng maraming siglo ay kumilos bilang isang macro-intermediary na wika. Ethnic Avar na naninirahan sa Turkey at Azerbaijan ay nagmamay-ari, ayon sa pagkakabanggit, - Turkish at Azerbaijani sa katutubong antas.

Relihiyon

inukit na bato mula sa Hotoda. ( Hydatl)

Krus na may mga inskripsiyon sa Avar at Georgian, batay sa alpabetong Georgian.

Ang karamihan sa mga naniniwalang Avar - mga Muslim-Sunni Shafiites. Gayunpaman, tulad ng nalalaman mula sa maraming mga mapagkukunan, ang estado ng Avar Sarir(VI-XIII na siglo) ay higit sa lahat ay Kristiyano ( Orthodox). Sa kabundukan ng Avaria, ang mga guho ni Christian mga templo at mga kapilya. Ang pinakatanyag na palatandaan ng Kristiyano ay templo malapit sa nayon ng Datuna (distrito ng Shamilsky) itinayo sa X siglo. Malapit sa mga nayon ng Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kwanada, Ruguja at iba pang mga arkeologo ay nakatuklas ng tipikal na Kristiyanong libingan noong ika-8-10 siglo. Nagsimula sa gitna ika-7 siglo ang mga unang hakbang sa teritoryo ng Dagestan, sa rehiyon ng Derbent, dahan-dahan ngunit sistematikong pinalawak ng relihiyong Islam ang lugar ng impluwensya nito, na sumasaklaw sa sunud-sunod na pag-aari, hanggang sa tumagos ito sa ika-15 siglo sa pinakamalayong rehiyon ng Dagestan.

Ayon sa mga makasaysayang alamat, ilang hindi gaanong mahalagang bahagi ng mga Avar, bago nag-convert sa Islam, ay nagpahayag Hudaismo. Ang isang tiyak na Žuhut-khan (iyon ay, "Jewish Khan") ay binanggit din, na diumano ay namuno sa At ako. Itinuturing ng mga siyentipiko ng Dagestan ang malabo at pira-pirasong impormasyon na ito bilang mga alaala ng mga pangmatagalang pakikipag-ugnayan sa mga Khazar. Kabilang sa mga halimbawa ng pag-ukit ng bato sa Avaria, ang isang tao ay maaaring paminsan-minsan ay makahanap ng "mga bituin ni David", na, gayunpaman, ay hindi maaaring magsilbi bilang katibayan na pabor sa katotohanan na ang mga nabanggit na imahe ay ginawa ng mga Hudyo.

Pinagmulan at kasaysayan

Hunz- Mga Caucasian hun ng "Land of the Throne"

Ang isa sa mga ninuno ng mga Avars ay ang mga naninirahan antigo panahon sa teritoryo ng modernong Dagestan (kabilang ang kung saan matatagpuan ang Avaria noong medieval period) ang mga tribo ni Silva at Andakov. Hindi bababa sa, ang mga etnonym na ito ang pinakawastong naghahatid ng mga pangalan ng mga huling grupo ng tribo ng Avar at mga samahan sa pulitika. Mayroon ding opinyon sa panitikan na ang mga Avar ay nagmula sa Legs, Gels at ang mga Caspian Gayunpaman, ang mga pahayag na ito ay haka-haka. Wala sa wikang Avar o sa toponymy ng Avar ay mayroong anumang mga lexeme na maaaring maiugnay sa mga binti, Gel o Caspian, at ang mga Avar mismo ay hindi kailanman nakilala ang kanilang sarili sa mga nakalistang tribo. Ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, ang mga Caspian ay nakatira sa kapatagan, hindi sa mga bundok. AT ika-6 na siglo sa pamamagitan ng Hilagang Caucasus sa Europa sumalakay Avars("varkhuns") - mga nomadic na tao mula sa Gitnang Asya, malamang - ng proto-Mongolian-East-Iranian na pinagmulan, na sa isang maagang yugto ay hinihigop ang ilan sa mga tinatawag na "Sino-Caucasians", (at kalaunan - Ugrians at Turks), bagaman walang kumpletong pagkakaisa sa isyu ng kanilang etnogenesis. Ayon sa Encyclopædia Britannica, ang Eurasian Avars ay isang taong hindi malinaw ang pinagmulan. Tila, ang ilan sa kanila, na nanirahan sa Dagestan, ay nagbigay ng estado Sarir o gumawa ng malaking kontribusyon sa pagpapalakas nito. Ang mga tagasuporta ng puntong ito ng "infiltration" sa Avar ethnogenesis at ang pagbuo ng statehood ay kinabibilangan ng: J. Markvart, O. Pritsak , V. F. Minorsky , V. M. Beilis , M. G. Magomedov, A. K. Alikberov, T. M. Aitberov, . Naniniwala ang huli na ang dayuhang elemento ng etniko ay nag-ambag sa muling pag-aayos at pagsasama-sama Mga taong Avar hindi lamang sa pamamagitan ng puwersa ng armas: "May dahilan upang maniwala na ang mga pinuno ng pre-Islamic" Avar ", na matatagpuan sa mga bundok ng Dagestan, tila umaasa sa kanilang kaalaman na nagmumula sa Asya, naunawaan ang kahalagahan ng isang wika sa loob ng mga hangganan ng isang entity ng estado na nagsasabing umiiral sa loob ng maraming siglo, at, higit pa rito, isang partikular na wika, na medyo nakahiwalay sa pananalita ng mga kapitbahay. Sa paggastos ng ilang at malaking pondo, ang mga pinuno ay nag-ambag sa pagbuo at pag-unlad nito - hindi bababa sa loob ng Sulak basin. Hindi walang interes sa koneksyon na ito na ang maagang propaganda ng medyebal na Kristiyano sa ipinahiwatig na teritoryo, na matagumpay na naisakatuparan ng mga aparato ng Catholicos ng Georgia, ay isinagawa din sa isang solong wika para sa lahat ng Avar. Mamaya sa XII siglo, binanggit ng Arab-Muslim intelligence officer na si al-Gardizi na sa katimugang Dagestan at sa tradisyonal na Dargin zone, ang modernong kultura ay bubuo sa ilang malapit na kaugnay na mga wika, at sa mga kabundukan ng Avaro-Ando-Tsez, kung saan ang mga lokal na diyalekto ay at naroroon - sa Avar mag-isa. Sa ganitong sitwasyon, nakikita natin ang direktang resulta ng may layuning patakaran sa wika ng mga pinuno ng Avar.

Hindi rin nakikita ng linguist na si Harald Haarmann, na nag-uugnay din sa Dagestani ethnonym na "Avar" sa pamana ng Eurasian Avars ~ Varhonites, ng anumang seryosong dahilan para sa pagdududa sa kawastuhan ng mga tagasuporta ng infiltration point of view. Ang Hungarian archaeologist at istoryador na si Istvan Erdelyi (ang maling transkripsyon - "Erdeli" ay karaniwan sa panitikan ng Russia), kahit na nilapitan niya ang paksang ito nang may matinding pag-iingat, hindi pa rin itinatanggi ang posibilidad ng isang koneksyon sa pagitan ng Eurasian Avars at Caucasian Avars: " ... Ayon sa mga sinaunang may-akda, kabilang sa mga pinuno ng Avar ng Serir ( sinaunang pangalan Dagestan) ay isang pinangalanang Avar. Marahil ang mga nomadic na Avar, na lumilipat sa kanluran, ay pansamantalang huminto sa mga steppes ng Northern Dagestan at nasakop sa pulitika o ginawa ang kanilang kaalyado na si Serir, na ang kabisera hanggang sa ika-9 na siglo ay nasa nayon Tanusi(malapit sa modernong nayon ng Khunzakh). Ang isang katulad na posisyon ay kinuha ng Dagestan historian Mamaikhan Aglarov. Itinuring ng prominenteng German researcher na si Carl Menges ang mga Avar bilang mga proto-Mongol, "na ang mga bakas" ay sinasabing "matatagpuan sa Dagestan."

Marahil ang sitwasyon sa pagkakaroon ng iba't ibang "Avars" ay medyo nilinaw ng pahayag ni Haussig G.V., na naniniwala na ang mga tribong "Uar" at "Huni" ay dapat ituring na tunay na Avar, ngunit para sa pangalang "Avar" sa iba pang mga tao. , kung gayon sa kasong ito, maliwanag na nakikitungo tayo sa isang bagay tulad ng isang kakila-kilabot na palayaw: "Ang salitang" Avars "ay, una sa lahat, hindi ang pangalan ng isang tiyak na tao, ngunit ang pagtatalaga ng mga gawa-gawang nilalang na may mga kakayahan na higit sa tao. Ang Slavic na pagtatalaga ng mga higante" obra "- Pinapayagan din ng Avars na ipalagay ang lumang halaga na ito. .

Mga pormasyon ng estado

Mga labi ng isang kastilyo sa Hotoda ( Hydatl)

Ang teritoryong tinitirhan ng mga Avar ay tinatawag na Sarir (Serir). Ang unang pagbanggit ng pag-aari na ito ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Sa hilaga at hilagang-kanluran, ang Sarir ay may hangganan sa Alans at Khazars. Ang pagkakaroon ng isang karaniwang hangganan sa pagitan ng Sarir at Alanya ay binibigyang-diin at al-Masudi. Naabot ng Sarir ang rurok nito sa - XI siglo, pagiging isang malaki pulitikal na entidad Northeast Caucasus. Ang mga pinuno nito at ang karamihan ng populasyon sa panahong ito ay nagpahayag Kristiyanismo. Arabong heograpo at manlalakbay Ibn Ruste(X siglo) ay nag-ulat na ang hari ng Sarir ay tinatawag na "Avar" (Auhar). Mula noong ika-10 siglo, ang malapit na ugnayan sa pagitan ng Sarir at Alania ay nasubaybayan, na malamang na nabuo sa anti-Khazar lupa. Ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng mga pinuno ng dalawang bansa, at sila ay nagbigay ng magkapatid na babae para sa isa't isa. Mula sa pananaw ng heograpiyang Muslim, ang Sarir, bilang isang Kristiyanong estado, ay nasa orbit Imperyong Byzantine. Iniulat ni Al-Istakhri: "... Ang mga limitasyon ng estado ng Rum ay kinabibilangan ng ... Rus, Sarir, Alan, Arman at lahat ng iba pa na nag-aangking Kristiyanismo." Ang relasyon ni Sarir sa mga kalapit na emirates ng Islam Derbent at Shirvan ay panahunan at puno ng madalas na mga salungatan sa magkabilang panig. Gayunpaman, sa huli, nagawa ni Sarir na i-neutralize ang panganib na nagmumula doon at nakialam pa sa mga panloob na gawain ng Derbent, na nagbibigay ng suporta, sa kanyang sariling pagpapasya, sa isa o ibang oposisyon. Bumalik sa itaas ika-12 siglo Bilang resulta ng panloob na alitan, pati na rin ang pagbuo ng isang malawak na prenteng anti-Kristiyano sa Dagestan, na nagdulot ng isang blockade sa ekonomiya, nawasak ang Sarir, at ang Kristiyanismo ay unti-unting napalitan ng Islam. Ang mga pangalan ng mga hari ng Sarir na bumaba sa amin, bilang panuntunan, ay nagmula sa Syrian-Iranian.

Ang teritoryo ng Avaria at ang kanlurang mga teritoryo ng Dargin, hindi katulad ng ibang bahagi ng Dagestan, ay hindi naapektuhan. Pagsalakay ng Mongol ika-13 siglo. Noong unang kampanya ng mga detatsment ng Mongol na pinamunuan ni Jebe at Subudai hanggang Dagestan () aktibong bahagi ang mga Sarir sa pakikipaglaban sa kaaway ng mga Mongol. Khorezmshah Jalal ad-Dina at ang kanyang mga kaalyado Kypchaks. Ang mga kaganapan na nauugnay sa pangalawang kampanya ay naganap tulad ng sumusunod: sa tagsibol 1239 mula sa isang malaking hukbo na kumukubkob sa paanan ng Central Caucasus Alanian ang kapital Magas, isang malakas na detatsment sa ilalim ng utos ng Bukdai ay naghiwalay. Nang dumaan sa Northern at Primorsky Dagestan, lumiko siya sa mga bundok sa rehiyon ng Derbent at sa taglagas ay naabot niya. Agul ang nayon ng Richa. Ito ay kinuha at nawasak, bilang ebidensya ng mga epigraphic na monumento ng nayong ito. Pagkatapos ay pumunta ang mga Mongol sa mga lupain ng Laks at sa tagsibol 1240 nakuha ang kanilang pangunahing muog - ang nayon Kumukh. Muhammad Rafi ay nagsabi na "ang mga naninirahan sa Kumukh ay nakipaglaban nang may malaking tapang, at ang mga huling tagapagtanggol ng kuta - 70 kabataang lalaki - ay namatay sa quarter ng Kikuli. Sina Saratan at Kautar ang Kumukh ... at lahat ng mga prinsipe ng Kumukh, na nagmula sa Khamza, ay nakakalat sa iba't ibang bahagi ng mundo. Dagdag pa, ayon sa Rashid al-Dina ito ay kilala na ang mga Mongol ay umabot sa "rehiyon ng Avir" - ito ang lupain ng Avar. Gayunpaman, walang impormasyon tungkol sa mga pagalit na aksyon ng mga Bukdai Mongol sa mga Avars. Isinulat ni Mohammed Rafi ang tungkol sa alyansa sa pagitan ng mga Mongol at ng Avars - "ang gayong alyansa ay batay sa pagkakaibigan, pagkakasundo at kapatiran" - pinalakas, bukod dito, sa pamamagitan ng mga bono ng dynastic marriages. Ayon sa isang makabagong mananaliksik Murada Magomedova, mga pinuno Golden Horde nag-ambag sa pagpapalawak ng mga hangganan ng Avaria, ipinagkatiwala ito sa papel ng isang kolektor pagpupugay mula sa maraming tao na nasakop sa Caucasus: "Ang unang itinatag na mapayapang relasyon sa pagitan ng mga Mongol at Avaria ay maaari ding maiugnay sa makasaysayang alaala mga Mongol. Malinaw na mayroon silang impormasyon tungkol sa mala-digmaang Avar Khaganate, na nabuo noong ika-4 na siglo sa sinaunang teritoryo. Mongolia... Marahil ang kamalayan ng pagkakaisa ng tahanan ng mga ninuno ng dalawang tao ay nagpasiya ng tapat na saloobin ng mga Mongol sa mga Avar, na maaari nilang maisip bilang mga sinaunang tribesmen na natagpuan ang kanilang sarili sa Caucasus bago pa sila ... Malinaw, ang matalim na pagpapalawak ng mga hangganan ng estado na nabanggit sa mga pinagmumulan at pag-unlad ng mga aktibidad sa ekonomiya sa Avaria... Ito ay mahuhusgahan mula sa mga ulat ni Hamdulla Kazvini, na nagtala ng medyo malawak na sukat ng Avaria sa simula ng ika-14 na siglo ( diumano'y isang buwan ang haba), pinag-iisa ang mga kapatagan at bulubunduking rehiyon.

Noong nakaraan, ang buong mga tao sa Avar, maliban sa umaasang klase, ay kumakatawan sa "bo" (< *bar < *ʔdigmaan) - armadong milisya, hukbong bayan. Ang sitwasyong ito ay gumawa ng mataas na pangangailangan sa espirituwal at pisikal na paghahanda ng bawat potensyal na "bodulav" (iyon ay, "conscripted", "militia"), at, natural, naapektuhan ang paglilinang sa mga kabataan ng Avar ng mga uri ng martial arts na walang mga sandata gaya ng "khatbay" - isang uri ng labanan sa palakasan , na nagsasanay ng mga hampas ng palad, "meligdun" (mga pakikipaglaban gamit ang isang poste, kasama ng mga sipa sa pagsipa) at pakikipagbuno sa sinturon. Kasunod nito, lahat sila ay pinalitan, pangunahin sa pamamagitan ng freestyle wrestling at martial arts, na naging tunay na pambansa at napakaprestihiyosong palakasan para sa mga Avars.

Avar cuisine

Ang Khinkal (mula sa Avar. khinkIal, kung saan ang khinkI 'dumpling, boiled piece of dough' + -al suffix plural) ay isang tradisyonal na pagkain ng Dagestan cuisine, isa sa pinakasikat ngayon. Ito ay mga piraso ng kuwarta na niluto sa sabaw ng karne (talagang "khinkalins"), na inihahain kasama ng sabaw, pinakuluang karne at sarsa.

Ang Khinkali ay hindi dapat malito sa Georgian khinkali, na isang makabuluhang iba't ibang uri ng ulam.

Mga Tala

1. Mga materyales ng impormasyon sa mga huling resulta ng 2010 All-Russian Population Census. Ang pambansang komposisyon ng populasyon ng Russian Federation
2. Kasama ang mga nauugnay sa mga Avars Mga taong Ando-Tsez: 14 na bansa na may kabuuang 48,646 katao
3. Mga materyales ng impormasyon sa mga huling resulta ng 2010 All-Russian Population Census. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
4. Kasama ang mga nauugnay sa mga Avars Mga taong Ando-Tsez: 12 bansa na may kabuuang 36,736 katao
5. Ang etnikong komposisyon ng populasyon ng Dagestan. 2002
6. distrito ng Tsumadinsky
7. Distrito ng Akhvakhsky
8. Kasama ang mga nauugnay sa mga Avars Mga taong Ando-Tsez
9. Mga Annex sa mga resulta ng 2010 VPN sa Moscow. Annex 5. Etnikong komposisyon ng populasyon ayon sa mga administratibong distrito ng lungsod ng Moscow
10. Kasama ang mga nauugnay sa mga Avars Mga taong Ando-Tsez: 7 bansa na may kabuuang 41 katao
11. All-Russian population census 2002. Volume 4 - "Pambansang komposisyon at kasanayan sa wika, pagkamamamayan." Populasyon ayon sa nasyonalidad at kasanayan sa Russian ayon sa mga paksa ng Russian Federation
12. Etnikong komposisyon ng Azerbaijan 2009
13. www.azstat.org/statinfo/demoqraphic/az/AP_/1_5.xls
14. Pulitika, halalan, kapangyarihan - Balita - BakuToday
15. Mga Pangkat Etniko ng Georgia: Mga Senso 1926-2002
16. Sensus ng populasyon ng Georgia 2002. Populasyon ng mga pamayanan sa kanayunan (Census_of_village_population_of_Georgia) (Georgian) - pp. 110-111
17. Ataev B. M. Avars: wika, kasaysayan, pagsulat. - Makhachkala, 2005. - S. 21. - ISBN 5-94434-055-X

Matapang at malaya ang mga Avar mga taong bundok, na nagpapanatili ng kasarinlan sa buong kasaysayan nito: walang nakayanang masakop ito. Noong sinaunang panahon, ang kanilang mga totem na hayop ay mga lobo, oso at agila - malakas sa espiritu at katawan, malaya, ngunit nakatuon sa kanilang sariling mga lupain.

Pangalan

Ang eksaktong pinagmulan ng pangalan ng mga tao ay hindi alam. Ayon sa isang bersyon, ito ay nauugnay sa sinaunang mga taong lagalag Ang mga Avar mula sa Gitnang Asya, na noong ika-6 na siglo ay lumipat sa Gitnang Europa at pagkatapos ay sa Caucasus. Ang bersyon na ito ay sinusuportahan ng mga archaeological na paghahanap sa teritoryo ng modernong Dagestan: mayamang libing ng mga tao ng uri ng Asyano.

Ang isa pang bersyon ay nauugnay sa pinuno ng maagang medieval na estado ng Sarir na pinangalanang Avar. Ang ilang mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang mga ninuno ng mga hari ng Sarir ay ang parehong mga tribo ng Avar. Sa panahon ng pag-areglo sa Europa, nagpunta sila sa Caucasus, kung saan itinatag nila ang Sarir o, hindi bababa sa, ay may malaking impluwensya sa pagbuo nito.

Ayon sa ikatlong bersyon, ang pangalan ng nasyonalidad ay ibinigay ng mga tribong Turkic, na nagdala nito sa mga Ruso. Sa wikang Turkic, ang mga salitang "Avar" at "Avarala" ay nangangahulugang "hindi mapakali", "nababalisa", "para sa digmaan", "matapang". Ang mga kahulugan ay tumutugma sa karakter ng Avar, ngunit sa wikang Turkic ang mga salitang ito ay karaniwang mga pangngalan at maaaring tumukoy sa sinumang tao, bagay o grupo.
Ang unang maaasahang pagbanggit ng pangalan ay tumutukoy lamang sa 1404. Ang diplomat, manunulat at manlalakbay na si John de Galonifontibus sa kanyang mga tala ay niraranggo ang mga Avars sa mga mamamayan ng Nagorno-Dagestan, kasama ang mga Alans, Circassians at Lezgins.
Ang mga Avars mismo ay tinawag ang kanilang mga sarili na maarulals (sa wikang Avar na magIarulal). Ang pinagmulan ng salita ay hindi alam, at karamihan sa mga mananaliksik ay itinuturing itong isang hindi maisaling etnonym. Gayunpaman, mayroong isang bersyon na ang salita ay isinalin bilang "highlander" o "supreme".
Kapansin-pansin, ang mga Avars mismo ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili na iyon. Ginamit nila ang salitang "magIarulal" na karaniwan sa lahat ng mga taong Caucasian, o ipinakilala ang kanilang sarili sa pangalan ng lokalidad o komunidad kung saan sila nakatira.

Kung saan nakatira

Ang karamihan sa mga Avar ay nakatira sa Republic of Dagestan, na isang paksa ng Russian Federation at bahagi ng North Caucasian Federal District. Sinasakop nila ang karamihan sa bulubunduking Dagestan, kung saan sila nakatira sa kasaysayan. Ang bahagi ng mga Avars ay nakatira sa kapatagan sa mga rehiyon ng Kizilyurt, Buynak at Khasavyurt. 28% ng populasyon ay nakatira sa mga lungsod, ngunit ang pangunahing lugar ng pag-areglo ay maaaring ituring na mga basin ng mga ilog Avar Koisu, Kara-Koisu at Andiiskoe Koisu.
Ang isang makabuluhang bahagi ng mga Avar ay naninirahan sa ibang mga rehiyon ng Russia at mga dayuhang bansa. Sa kanila:

• Kalmykia
• Chechnya
• Azerbaijan
• Georgia
• Kazakhstan

Ang mga inapo ng mga Avar, na lubos na na-assimilated, ngunit pinanatili ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, ay nakatira sa Jordan, Turkey at Syria.

Bagama't itinuring ng mga Avar ang kanilang sarili bilang isang solong tao, pinili nila ang mas maliliit na grupong etniko sa loob ng komunidad, na pinangalanan sa kanilang lugar na tinitirhan. Sa mga nakaligtas hanggang ngayon, namumukod-tangi sila kabilang ang:

• Bagulals, Khvarshins at Chamalins - nakatira sa mga nayon ng distrito ng Tsumadinsky;
• Botlikh at Andians - nakatira sa rehiyon ng Botlikh;
• Akhvakhs - nakatira sa rehiyon ng Akhvakh;
• Bezhtins at Gunzibs - mga nayon ng seksyong Bezhtinsky.

populasyon

Mayroong higit sa 1 milyong mga kinatawan ng bansang Avar sa mundo. Karamihan sa bansa ay matatagpuan sa teritoryo ng Russian Federation: 912,000 katao. 850,000 sa kanila ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - sa Dagestan.
Humigit-kumulang 50,000 katao ang nakatira sa Azerbaijan - isa ito sa pinakamalaking dayuhang diaspora. Ang Avars diaspora sa Turkey ay humigit-kumulang 50,000 katao, ngunit mahirap idokumento ito, dahil ang mga batas ng bansa ay hindi obligadong ipahiwatig ang nasyonalidad.

Wika

Ang wika ng mga Avars ay kabilang sa North Caucasian superfamily, ang pamilyang Nakh-Dagestan ay nakikilala dito. Sa iba't ibang mga lugar ay may binibigkas na mga pagkakaiba sa diyalekto, ngunit ang lahat ng Avar ay madaling magkaintindihan. 98% ng mga tao ang nagsasalita ng pambansang wika.
Ang pagsulat ng Avar ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa panahon ng Islamisasyon ng rehiyon. Ito ay batay sa Arabic script, na itinuro ng mga edukadong ministro ng simbahan sa mga anak ng mayayamang Avars. Mula noong 1927, ang mga titik ay binago sa Latin, sa parehong oras ay sinimulan nilang itaas ang antas ng edukasyon. Ang alpabeto sa wakas ay nabuo lamang noong 1938: ito ay nilikha batay sa alpabetong Cyrillic.
Ngayon, ang wikang Avar ay itinuturo sa mga paaralang elementarya sa bulubunduking rehiyon ng Dagestan. Mula sa ikalimang baitang, ang pagtuturo ay isinasagawa sa Russian, at ang Avar ay pinag-aralan bilang karagdagang paksa. Kasama ng iba pang mga pambansang wika, ito ay isa sa mga opisyal na wika ng Republika ng Dagestan.

Kwento

Ang mga unang tao ay lumitaw sa teritoryo ng modernong Dagestan noong 8 libong taon BC. noong panahon ng Upper Paleolithic-Mesolithic. Sa panahon ng Neolithic, mayroon na silang mga tirahan sa bato, pag-aanak ng baka, pag-aalaga ng hayop at agrikultura ay aktibong umuunlad. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ninuno ng mga Avar ay ang mga tribo ng Albanians, Legs at Gels, na bahagi ng sinaunang estado sa Eastern Caucasus - Caucasian Albania.

Ang unang yugto, na naglatag ng pundasyon para sa pambansang pagkakakilanlan ng mga Avars, ay nagsimula noong ika-6 na siglo AD. Sa panahong ito, ang estado ng Sarir (din Serir) ay ipinanganak, na umiral hanggang ika-13 siglo, ay itinuturing na pinakamalaki at pinakamakapangyarihan sa unang bahagi ng medieval na Dagestan. Ang mga sining, agrikultura ay umunlad dito, mga ruta ng kalakalan. Ang mga karatig na estado ay nagbigay pugay sa mga pinuno ng Sarir sa ginto, pilak, tela, balahibo, pagkain, at mga sandata. Ang pag-iisa ng mga Avar sa panahong ito ay naganap din sa isang relihiyosong batayan: sa halip na paganong mitolohiya, dumating ang Orthodoxy.
Simula noong ika-12 hanggang ika-13 siglo, ang mga mangangaral ng Islam ay nagsimulang magpalakas ng impluwensya kay Sarir, na hindi nagtagal ay naging bagong pananampalataya halos buong populasyon. Kasabay nito, ang Sarir ay nahahati sa maliliit na pyudal na pamayanan, namumuhay nang nakapag-iisa at nagkakaisa lamang kapag may digmaan.
Paulit-ulit na sinubukan ng mga Mongol na makuha ang mga lupain ng Avar, ngunit nakipagkita sila sa isang seryosong pagtanggi at nagbago ng mga taktika. Noong 1242, sa panahon ng kampanya ng Golden Horde laban sa Dagestan, isang alyansa ang natapos, na pinalakas ng mga dynastic marriages. Bilang resulta, napanatili ng mga Avar ang kanilang sariling kalayaan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng mga kaalyado, bumuo sila ng isang bagong Avar Khanate, na tumagal ng higit sa limang siglo.

panahon ng mga digmaan

Noong ika-18 siglo, nagbitay ang mga Avar bagong banta: ang pagsalakay kay Nadir Shah, ang pinuno ng pinakamakapangyarihang imperyo ng Persia, na sumakop sa mga teritoryo mula sa Iraq hanggang India. Mabilis na nakuha ng hukbo ng Persia ang buong Dagestan, ngunit ang paglaban ng mga Avars ay hindi maaaring masira sa loob ng ilang taon. Ang resulta ng paghaharap ay ang labanan noong taglagas ng 1741, na tumagal ng 5 araw at natapos sa tagumpay ng Avars. Napakalaki ng pagkalugi ni Nadir Shah: sa 52,000 27,000 sundalo lamang ang nakaligtas. Ang labanan ay malawak na inilarawan sa katutubong epiko. Kapansin-pansin din na ginamit ng hukbo ng Persia ang buong arsenal ng mga sandata noong mga taong iyon, habang ang mga Avar ay gumamit lamang ng mga musket at saber.

Noong 1803, ang Avar Khanate ay tumigil na umiral, at bahagi ng mga teritoryo ng Avar ay naging bahagi ng Estado ng Russia. Gayunpaman, hindi isinasaalang-alang ng mga Ruso ang kaisipang mapagmahal sa kalayaan ng mga tao: matalas nilang binubuwisan ito, sinimulang putulin ang mga kagubatan at paunlarin ang lupain. Dahil dito, naganap ang isang pambansang rebolusyon sa pagpapalaya, bilang resulta nito ay nabawi ng mga tao ang kanilang kalayaan. Ang mga Avars at iba pang mga tao ng Caucasus ay nag-rally sa ilalim ng bandila ng Sharia, at ang mga kataas-taasang imam ay umako sa tungkulin ng mga pinuno. Isa sa bayani ng bayan, na nagsimula ng isang banal na digmaan laban sa mga Ruso, ay si Shamil, na namuno sa kilusan sa loob ng 25 taon.
Sa paglipas ng panahon, ang kanyang katanyagan ay nagsimulang bumagsak, at ang Avar ay muling naging bahagi ng Russia. Sa pag-alala sa nakaraang masamang karanasan, hinikayat ng mga pinunong Ruso ang mga tao sa lahat ng posibleng paraan, pinalambot ang mga buwis para sa kanila. At ang isang espesyal na yunit ng Avar ay bahagi pa nga ng mga piling bantay na nagbabantay sa mga silid ng maharlikang pamilya.
Pagkatapos ng rebolusyon, ang bahagi ng mga taong Caucasian ay pinagsama sa Dagestan ASSR. Ang mga kinatawan ng republika ay matapang na pinatunayan ang kanilang sarili sa mga larangan ng digmaan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng industriya at kultura ng republika.

Hitsura

Ang mga Avar ay nauugnay sa uri ng antropolohikal na Caucasian, na kabilang sa lahi ng Balkan-Caucasian. Sa pangunahing panlabas na mga palatandaan ang pangkat na ito ay kinabibilangan ng:

• puting balat;
• mga mata ng berde, kayumanggi o asul, pati na rin ang mga transitional shade, halimbawa, berde-kayumanggi;
• "agila" o kahit mataas na ilong;
• pula, maitim na kayumanggi, maitim na blond o itim na buhok;
• makitid at nakausli na panga;
• malaking ulo, malawak na noo at gitnang bahagi ng mukha;
• mataas na paglago;
• malaki o athletic build.

Maraming mga Avar hanggang ngayon ay nagpapanatili ng isang hitsura na hindi katulad ng hitsura ng iba pang mga taong Caucasian. Gayunpaman, ang impluwensya ng mga kalapit na Alans, Chechens, Lezgins ay hindi makakaapekto sa hitsura ng mga Avars. Ang Haplogroups I, J1 at J2 ay tumutukoy sa mga ninuno ng mga Avars sa mga Semitic na tao at "northern barbarians", na kalaunan ay nagkaroon ng malaking epekto sa pagbuo ng mga bansa ng Croats at Montenegrin.

damit

Ang mga damit ng mga lalaking Avar ay katulad ng mga kasuotan ng ibang mga mamamayan ng Dagestan. Ang kaswal na kasuotan ay binubuo ng isang simpleng undershirt na may stand-up na kwelyo at maluwag na pantalon. Ang hitsura ay kinakailangang kinumpleto ng isang beshmet - isang quilted national fitted semi-caftan. Ang Circassian coat ay malawak ding ginamit - isang mas mahabang fitted na caftan na may ginupit sa dibdib. Ang mga fur coat, mga coat na balat ng tupa ay kumilos bilang mga damit ng taglamig, sa off-season ay naglagay sila ng isang lining sa beshmet. Ang papakha ay kinumpleto ng isang mataas na headdress na gawa sa balahibo.

Malaki ang pagkakaiba ng pananamit ng kababaihan depende sa rehiyon: posible na matukoy hindi lamang ang lugar ng paninirahan, kundi pati na rin ang katayuan sa lipunan at pamilya. Kadalasan, ang sangkap ay binubuo ng isang mahaba, maluwang na kamiseta, na pinutol mula sa mga tuwid na piraso ng bagay, na may mga nakalap na manggas at isang bilugan na neckline.
Sa ilang mga lugar, ito ay binigkisan ng isang maliwanag na sintas, ang haba nito ay umabot sa 3 m. Para dito, ang mayayamang Avars ay gumamit ng isang leather belt na may silver clasps, at nagsuot ng flared silk capes sa kanilang mga kamiseta. Mas gusto ng mga batang babae ang berde, asul, pula na tela, habang ang mga matatanda at may-asawang babae ay pumili ng itim at kayumanggi na kulay. Ang tradisyonal na headdress ay cuhta: isang takip na may mga pouch para sa mga braids, kung saan nakatali ang isang scarf.

Lalaki

Sinakop ng lalaki ang isang nangingibabaw na posisyon, nalutas ang lahat ng mga isyu sa publiko at pinansyal. Siya ay ganap na naglaan para sa pamilya at responsable para sa mga bata, kabilang ang kanilang pagpapalaki, pagpili ng isang nobya at isang propesyon sa hinaharap. Ang mga lalaki lamang ang may karapatang bumoto, ang edad ng mayorya ay dumating sa edad na 15.

Babae

Sa kabila ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay, ang mga Avar ay walang paniniil ng mga kababaihan, sila ay iginagalang at hindi maipahayag na iginagalang. Kahit na ang paghawak sa isang kakaibang babae ay itinuturing na isang kahihiyan para sa kanya, at ang panggagahasa ay sinadya awayan ng dugo at samakatuwid ay halos hindi nangyayari.
Ang kaharian ng isang babae ay isang bahay, narito siya ang pangunahing at nalutas ang lahat ng mga isyu sa bahay nang hindi hinihingi ang opinyon ng kanyang asawa. Sa mga babaeng Avar, pinahahalagahan ang masipag, masunurin, disente, katapatan, kalinisan, at masayang disposisyon. Ang mga Avar ay nakikilala sa pamamagitan ng isang payat na pigura at kaakit-akit na hitsura, na napansin nang higit sa isang beses ng mga dayuhan na nakakita sa kanila.

Paraan ng pamilya

Ang buhay ng mga Avar ay batay sa paggalang at paggalang sa mas lumang henerasyon. Kaya, ang manugang na babae, na pumupunta sa bahay ng kanyang asawa, ay walang karapatan na maging unang makipag-usap sa kanyang biyenan. Kadalasan ang biyenan ay nagsimula ng isang pag-uusap kinabukasan, at ang katahimikan ng biyenan ay maaaring tumagal ng maraming taon. Gayunpaman, mas madalas ang mga kabataan ay namumuhay nang mag-isa: ayon sa tradisyon, ang mga magulang ng asawa ay nagtayo para sa kanilang anak bagong bahay at pagkatapos ng kasal ay pinapunta nila siya upang doon manirahan.
Sa mga pamilyang Avar, palaging may malinaw na paghahati ng kasarian. Ang mga lalaki at babae ay hindi pinahintulutang mag-isa, hawakan ang isa't isa, makipag-usap nang malapitan. Palaging may kalahating babae at lalaki sa bahay, at kahit pagkatapos ng kasal, ang babae ay natulog at nakatira sa parehong silid kasama ang mga bata, at hindi kasama ang kanyang asawa. Nang ang mga lalaki ay 15 taong gulang, lumipat sila upang manirahan sa silid ng kanilang ama. Ang mga bata ay minamahal, ngunit mula sa pagkabata sila ay sanay sa trabaho at moralidad, nagturo ng mga gawaing militar, dahil ang mga Avars mismo ay itinuturing ang kanilang sarili na isang mandirigma.

tirahan

Ang mga Avars ay nanirahan sa mga bahay na gawa sa naprosesong bato, na masikip, dahil sa kakulangan ng espasyo sa mga bundok at para sa mga layunin ng pagtatanggol. Ang mga bahay ay quadrangular, isa, dalawa o tatlong palapag na may gallery-terrace na nilagyan para sa libangan.

Sa ilang mga nayon, ang bahay ay binubuo ng isang silid na may sukat na 80-100 m2, sa gitna kung saan mayroong isang apuyan at isang inukit na haligi, kung saan sila kumain at tumanggap ng mga panauhin. Sa mga bahay na may maraming silid, isang silid na may fireplace, mga karpet at isang inukit na sofa ay kinakailangang nilagyan: dito sila nagpahinga at tumanggap ng mga bisita.
Ang mga Avar ay nanirahan sa mga magkakamag-anak na komunidad - mga tukhum. Sila naman ay nagkaisa sa malalaking pamayanan - mula 30-60 kabahayan sa kabundukan hanggang 120-400 sa paanan at kabundukan. Sa pinuno ng bawat nayon ay isang matanda, ang mga desisyon ay ginawang magkasama sa konseho. Ang lahat ng mga lalaki ay nakibahagi dito, ang mga pinuno ng mga tukhum ay may mga mapagpasyang boto.
Karamihan sa mga nayon ay napapaligiran ng mga pader at pinatibay ng mga tore na nagtatanggol. Sa gitna ng nayon ay may isang gitnang parisukat kung saan pangkalahatang pagpupulong at mga kasiyahan.

Buhay

Mula noong panahon ng Neolithic, ang mga ninuno ng mga Avar ay aktibong nakikibahagi sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Karamihan sa mga kawan ay mga tupa, mga 20% - mga baka. Ang mga kabayo, kambing, at manok ay iniingatan para sa mga pantulong na pangangailangan.
Ang agrikultura ay terraced, arable. Sa kabundukan, mas mahirap ang pagbungkal ng lupa kaysa sa kapatagan, at dahil sa limitadong teritoryo, mas pinahahalagahan ito. Ang mga pangunahing pananim na pinatubo ay trigo, barley, rye, dawa, kalabasa. Ang mga plum, cherry plum, peach, aprikot, mais, beans, lentil, at beans ay itinanim sa mga hardin at taniman.

Umunlad ang mga likha, kung saan namumukod-tangi ang panday, alahas, sandata, palayok, at paghabi. Ang mga magagandang pilak na alahas at mga handicraft ng mga manggagawang Avar ay lalong sikat:

• mainit na lana na medyas
• mga alampay at bandana
• nadama tote bag
• paggawa ng tela
• pagbuburda na may gintong sinulid
• pinagtagpi na mga karpet

Ang pagsasanay sa militar ay may espesyal na papel sa buhay ng mga Avars. Ang mga batang lalaki mula sa maagang pagkabata ay sinanay sa labanan ng stick at saber, malapit na labanan, at taktika. Nang maglaon, ang lahat ng uri ng pagsasanay ay lumipat sa direksyon ng freestyle wrestling, na sikat sa buong Dagestan.

kultura

Ang alamat ng Avar ay kinakatawan ng mga alamat, engkanto, salawikain at kasabihan, pati na rin ang mga kanta:

• mapagmahal
• militar
• umiiyak
• kabayanihan
• makasaysayan
• liriko epiko
• oyayi

Ang lahat ng mga kanta, maliban sa pag-ibig at lullabies, ay inaawit ng mga lalaki sa isang tinig, malambing at madamdamin. Ginagamit upang sumabay sa mga mang-aawit at mananayaw malaking numero tradisyonal na mga instrumentong pangmusika. Sa kanila:

1. Mga instrumentong pangkuwerdas: chagur at komuz.
2. Reed: zurna at yasty-balaban.
3. Percussion: tamburin at tambol.
4. Nakayuko: chagana.
5. Uri ng tubo: lalu.

Ang sining ng paghabol sa mga alahas na pilak at mga pattern ng paghabi ay malawak na binuo. Mga tradisyonal na palamuti at ang mga simbolo ay itinuturing na mga larawan ng mga lobo at agila, spiral swastikas, labyrinths, Maltese crosses, solar signs.

Relihiyon

Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Avar ay naniniwala sa puti at itim na mga espiritu. Ang una ay humingi ng awa, pagbawi, good luck, at mula sa huli ay nagsuot sila ng mga anting-anting. Ang mga hayop na totem ng iba't ibang pangkat etniko ay mga lobo, oso at agila. Ang lobo ay tinawag na "tagabantay ng Diyos", iginagalang sa kanyang tapang, kalayaan at pagnanais na mamuhay ayon sa kanyang sariling mga patakaran. Ang mga agila ay iginagalang para sa kanilang lakas at pagmamahal sa kalayaan, at sinabi nila na kung paanong ang mga agila ay hindi lumilipad upang gugulin ang taglamig sa mas maiinit na klima, ang mga Avar ay hinding-hindi aalis sa kanilang tinubuang-bayan.
Sa panahon ng paghahari ng Kristiyanismo, ang mga tao ay sumunod sa Pananampalataya ng Orthodox. Ang mga guho ng mga simbahan at mga libing ng Orthodox ay nakaligtas hanggang sa araw na ito: ang isa sa mga mahusay na napanatili ay matatagpuan malapit sa nayon ng Datuna at itinayo noong ika-10 siglo. Ngayong araw karamihan ng Ang Avar ay nagpahayag ng Sunni at Shafi'i Islam.

Mga tradisyon

Ang kasal sa mga Avar ay palaging naganap sa isang malaking sukat at tumagal mula tatlo hanggang limang araw. Mayroong mga sumusunod na pagpipilian para sa pagpili ng isang nobya:

1. Sa kasunduan ng mga magulang. Nagsagawa sila ng "cradle marriages", ngunit mas madalas silang nanligaw magpinsan at mga kapatid na babae, mas pinipiling magpakasal sa loob ng tukhum.
2. Ang pagpili ng kabataan. Upang gawin ito, pumunta siya sa bahay ng napili at iniwan ang kanyang bagay dito: isang kutsilyo, sumbrero, sinturon. Kung pumayag ang babae, nagsimula ang paggawa ng mga posporo.
3. laban sa kagustuhan ng mga magulang. Kung ang mga kabataan ay nahulog sa pag-ibig sa isa't isa, ngunit ang kanilang mga magulang ay hindi sumang-ayon sa pagpili, ang ikakasal ay tumakas at nagpakasal. Kinailangan kong manalangin para sa isang pagpapala ng magulang pagkatapos ng katotohanan: kahit na ang gayong kasal ay itinuturing na isang kahihiyan, kapatawaran bagong pamilya natanggap.
4. Sa kahilingan ng lipunan. Ang mga nanatili sa mga batang babae at mga balo ay dinala sa gitnang plaza at hiniling na pangalanan ang malayang lalaking nagustuhan niya. Ang napili ay kailangang magpakasal kung hindi siya kasabwat ng iba.

Sa unang araw ng kasal, isang maingay na piging ang inayos sa kaibigan ng nobyo, at sa pangalawa lamang - sa bahay ng bayani ng okasyon. Ang nobya ay dinala sa gabi, nakabalot sa isang karpet, at dinala sa isa pang silid, kung saan siya nagpalipas ng gabi kasama ang kanyang mga kaibigan. Sa ikatlong araw, pinarangalan ng mga kamag-anak ng asawa ang bagong kasal at binigyan sila ng mga regalo.

Ang nobya ay may espesyal na seremonya ng pagpasok sa isang bagong pamilya at tinawag na "ritwal ng unang tubig". Sa umaga ng 3-5 araw, ang mga kapatid na babae at mga manugang na babae ng lalaking ikakasal ay nagbigay sa manugang na babae ng isang pitsel at kasama ang mga kanta ay sumama sa kanya para sa tubig. Pagkatapos nito, obligado siyang sumali sa pang-araw-araw na gawaing pang-ekonomiya.

Ang mga Avars ay may espesyal na saloobin sa mga panauhin: tinanggap sila nang may karangalan, kahit na hindi nila alam ang layunin ng pagbisita. Sinumang estranghero na dumating sa nayon ng Avar, determinadong maghintay ang matanda. Sa bahay siya ay inilagay sa pinakamagandang silid, ang mga maligaya na pagkain ay inihanda, at hindi siya nababagabag sa mga tanong. Ang panauhin, sa turn, ay hindi dapat magsalita ng negatibo tungkol sa pagkain o host, tumayo mula sa mesa nang hindi nagtatanong at pumunta sa kalahati ng bahay ng kababaihan.

Pagkain

Ito ay isang pagkakamali na ipagpalagay na ang pangunahing diyeta ng mga Avar ay karne: ito ay isang karagdagan lamang sa iba pang mga pinggan. Ang pangunahing isa ay khinkali, na hindi katulad ng Georgian khinkali. Ang ulam ay binubuo ng malalaking piraso ng kuwarta na pinakuluan sa sabaw ng karne na may mga damo at gulay. Sa maraming mga nayon, sa halip na khinkal, ang mga sopas ay niluto, ang pangunahing nito ay churpa batay sa kastanyo, beans o lentil.
Sa bawat bahay mayroong mga cake na gawa sa manipis na kuwarta - mga botishal. Ang karne, cottage cheese na may mga damo, feta cheese na may mga pampalasa ay ginamit bilang pagpuno. Ang Avars ay mayroon ding analogue ng dumplings: kurze. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hugis na drop-shaped, malaking sukat at obligadong pigtail tuck, na nagpapahintulot sa pagpuno na hindi tumagas.

Kilalang Avars

Ang isang kilalang Avar ay ang makata at manunulat ng prosa na si Rasul Gamzatov, na bumuo ng isang uri ng Avar hymn: "The Song of the Avars". Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa dose-dosenang mga wika, para sa kanyang espesyal na kontribusyon sa kultura noong 1999 siya ay iginawad sa Order of Merit para sa Fatherland, III degree.

Ang mga Avar ay palaging sikat sa kanilang mahusay na pisikal na pagsasanay at kasanayan sa martial arts. Ang mga titulong ito ay kinumpirma ng manlalaban na si Khabib Nurmagomedov, ang reigning lightweight champion sa UFC MMA.

Video