Paano inilarawan ng may-akda ang likas na katangian ng pagbasag ng citation. Tulad ng mga landscape sa nobelang A

"Pangarap ni Oblomov". Ang pinagmulan ng isang tao at ang buong bansa. Sa pagtatapos ng unang bahagi, handa na si Oblomov na baguhin ang kanyang dating buhay. Ang bayani ay pinilit ng mga panlabas na pangyayari (ang pangangailangan na lumipat, isang pagbawas sa kakayahang kumita ng ari-arian). Gayunpaman, ang mga panloob na motibo ay mas mahalaga. Ngunit bago natin makita ang mga resulta ng pagsisikap ni Ilya Ilyich na bumaba sa sopa, ipinakilala ni Goncharov ang isang espesyal na may pamagat na maikling kwento tungkol sa pagkabata ng bayani - "Pangarap ni Oblomov." Hangad ng may-akda na makahanap ng isang sagot sa nagpapahirap na tanong ni Oblomov, kung bakit "isang mabibigat na bato ang itinapon<…> landas ng kanyang pag-iral ", na" nagnanakaw<…> ang mga kayamanan na dinala sa kanya ng mundo at ng buhay. "

Kadalasang nangangarap ang mga bayani sa panitikan ... Ang isang panaginip ay tumutulong sa amin na maunawaan ang karakter ng isang character, hulaan karagdagang kapalaran o upang ibunyag ang mga kaisipang pilosopiko ng may-akda. Kaya't si Oblomov ay hindi lamang natutulog. Kinukuha tayo ng pangarap mainam bayani Ngunit ang ideyal ay hindi abstract: ito ay dating isinama tahanan ng magulang, sa Oblomovka. Kaya't ang pagtulog ay sabay alaala masayang pagkabata, nakikita ito sa pamamagitan ng prisma ng agitated pagmamahal (lalo na ang imahe ng namatay na ina). Gayunpaman, ang parehong perpektong ito at ang memorya na ito ay mas totoo para kay Oblomov kaysa sa kasalukuyan. Nakatulog sa isang malungkot na panaginip, "nabalisa" ng mga alalahanin sa buhay sa Petersburg, isang estranghero sa kanya, nagising si Ilya Ilyich bilang isang pitong taong gulang na batang lalaki - "madali ito, masaya para sa kanya." Ang bayani ni Goncharov ay pisikal na naroroon sa kabisera, ngunit ang kanyang kaluluwa ay nakakulot dito, namamatay. Espiritwal na ang character pa rin buhay sa kanyang katutubong Oblomovka.

Sa Oblomovka, pati na rin sa Rooks, ang mga tao ay nakatira na may kamalayan ng patriyarkal. "Ang pamantayan ng buhay ay ibinigay sa kanila na handa nang gawin ng kanilang mga magulang, at tinanggap nila ito, handa na rin, mula sa lolo, at lolo mula sa lolo, ... Tulad ng ginawa sa mga ama at lolo, ganoon din ang nagawa sa ilalim ni Father Ilya Ilyich, kaya, marahil ngayon sa Oblomovka. " Iyon ang dahilan kung bakit ang anumang pagpapakita ng personal na kagustuhan at interes, kahit na ang pinaka-inosente, tulad ng isang liham, ay pumupuno sa mga kaluluwa ng mga Oblomovite ng takot.

Kahit na ang oras ay dumadaloy nang naiiba sa Oblomovka. "Sinusubaybayan nila ang oras sa mga piyesta opisyal, panahon<...>nang hindi kailanman tumutukoy sa alinman sa mga buwan o numero. Siguro ito ay dahil<…> lahat nalito ang mga pangalan ng buwan at ang pagkakasunud-sunod ng mga numero. " Sa linear na kurso ng mga kaganapan - mula sa bilang hanggang sa numero, mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan - ginusto nila ang paikot, o paikot, oras ayon sa mga panahon ng taon, ayon sa paulit-ulit piyesta opisyal... At ito ang garantiya ng katatagan ng unibersal.

Ang kalikasan mismo, tila, ay sumusuporta sa kanila: "Ni ang mga kakila-kilabot na bagyo, o pagkawasak ay hindi maririnig sa lupaing iyon",<…> walang mga nakakalason na reptilya ang matatagpuan doon, ang mga balang ay hindi lumilipad doon; walang mga umuungal na leon o umuungal na tigre ... "Ang medyo banayad na klima ay ginagawang hindi kinakailangan upang salungatin ang kalikasan, upang maging handa upang maitaboy ang mga pag-atake nito (tulad ng sasabihin natin," cataclysms "). Ang kalikasan ay tumutulong upang mabuhay sa Kapayapaan, "nang sapalaran": "Habang ang isang kubo ay nakarating sa gilid ng isang bangin, ito ay nakabitin doon mula pa noong una, nakatayo na may isang paa sa hangin at pinagsama ang tatlong mga poste. Tatlo o apat na henerasyon ang namuhay nang tahimik at maligaya dito. Tila natakot ang manok na pumasok dito, ngunit doon nakatira kasama ang kanyang asawang si Onisim Suslov, isang kagalang-galang na lalaki na hindi tumitig sa kanyang buong tangkad sa kanyang tahanan. " Ngunit marahil ang magsasakang Onesimus ay wala lamang pera upang maayos ang kanyang tahanan? Ipinakilala ng may-akda ang isang pares na yugto: ang parehong bagay ay nangyayari sa bakuran ng manor, kung saan ang sira na gallery ay "biglang gumuho at inilibing ang isang hen na may mga manok sa ilalim ng mga lugar ng pagkasira ...". "Ang bawat tao'y namangha na ang gallery ay gumuho, at isang araw bago nila magtaka kung paano ito nagtatagal nang mahabang panahon!" At dito ang sikolohiya na ito ng "avos" ay nagpapakita ng sarili: "Matandang lalaki Oblomov< …> mag-aalala siya sa pag-iisip ng isang susog: tatawag siya para sa isang karpintero, ”at iyon ang magiging wakas.

Tumukoy din si Goncharov sa mga mapagkukunang makasaysayang "Oblomovism" nakakatakot na kwento tungkol sa mga patay, werewolves, atbp. Nakita ng manunulat sa alamat ng Russia hindi lamang "mga kwento ng malalim na unang panahon." Ito ang katibayan ng isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng lipunan ng tao: "Ang buhay ng taong noon ay kahila-hilakbot at hindi totoo; mapanganib para sa kanya na lampas sa threshold ng bahay: siya ay papatayin ng isang hayop, papatayin siya ng isang tulisan, aagaw ng isang masamang Tatar ang lahat mula sa kanya, o ang isang tao ay mawawala nang walang bakas, nang walang anumang bakas Ang lalaki ay nahaharap sa pangunahing gawain: upang mabuhay nang pisikal, mabusog. Iyon ang dahilan kung bakit naghahari ang isang kulto sa Oblomovka Pagkain, ang perpekto ng isang mahusay na pinakain, mabilog na bata - "kailangan mo lamang tingnan kung anong kulay rosas at mabibigat na mga cupid na isinusuot at pinangunahan ng mga lokal na ina." Ang pinakamahalagang kahalagahan para sa mga tao ay hindi mga indibidwal na kaganapan (pag-ibig, karera), ngunit ang mga nag-aambag sa pagpapatuloy ng Pamilya - mga kapanganakan, libing, kasal. Sa kasong ito, hindi ang pansariling kaligayahan ng bagong kasal ang nilalayon, ngunit ang pagkakataon sa pamamagitan ng walang hanggang ritwal upang kumpirmahin ang kawalang-hanggan ng Pamilya: "Sila ( oblomov) na may pintig ng puso sa kaguluhan, inaasahan nila ang ritwal, seremonya, at pagkatapos,<...> nag aasawa<...> tao, nakalimutan nila ang tao mismo at ang kanyang kapalaran ... "

Ang hindi pagkakaunawa sa mga batas ng mundo sa ating paligid ay humahantong sa pamumulaklak ng pantasya: "Ang aming mga mahihirap na ninuno ay nabuhay sa pamamagitan ng paghawak; " Tinatakot ang kanilang sarili sa tunay at haka-haka na mga panganib, pinaghihinalaang ng mga tao ang malayong mundo bilang unang galit, at sinubukan sa bawat posibleng paraan upang magtago mula dito sa kanilang Tahanan. Sigurado si Goncharov na ang lahat ng mga bansa sa mundo ay dumaan sa panahon ng Oblomov. Natagpuan ng manunulat ang mga palatandaan ng takot na takot na pagkakahiwalay ni Oblomov sa mga isla ng Hapon. Ngunit paano napanatili ni Oblomovka ang dating paraan ng pamumuhay sa mga daang siglo at dekada? Sa sarili nitong pamamaraan, matatagpuan din ito sa mga malalayong isla - "ang mga magbubukid<...> nagdala ng tinapay sa pinakamalapit na pier sa Volga, na kung saan ay ang kanilang Colchis at Pillars of Hercules<…> at wala na silang kaugnayan sa sinuman. " Ang "Pangarap ni Oblomov" ay nagsasabi tungkol sa hindi mapasok na ilang na Russia. Dalawang siglo lamang ang nakakalipas, ang mga lupain ng Volga at Trans-Volga ay ang huling guwardya ng sibilisasyon (halos tulad ng isang hangganan sa Amerika). Karagdagang nakaunat na mga puwang na tinahanan ng mga semi-ganid na hindi sibilisadong tribo - Kazakhs, Kirghiz.

Ang kagustuhang tumingin sa kabila ng mga paghahati ng Oblomovka ay isang uri ng utos: " Masayang tao nanirahan iniisip na ito ay hindi dapat maging kung hindi man at hindi maaaring maging, tiwala na<…> ang mabuhay nang iba ay isang kasalanan. " Ngunit ang mga Oblomovite ay hindi lamang ayaw, hindi nila naramdaman ang pangangailangan na lampasan ang hangganan ng isang sariling mundo. "Alam nila na mayroong isang" lalawigan "na walong milya ang layo mula sa kanila, iyon ay bayan ng probinsya <…>, pagkatapos ay alam nila kung ano ang mas malayo, doon, Saratov o Nizhny; narinig na mayroong Moscow at St. Petersburg, na ang mga Pranses o Aleman ay nakatira sa likod ng St. Petersburg, at pagkatapos ay nagsimula na ito<…> isang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansa na pinaninirahan ng mga halimaw ... "Maaari itong mapusok sa ibang tao, hindi pamilyar, at lahat ng ipinanganak sa loob maliit na mundo Ang mga fragment ay ibinibigay ng pagmamahal at pagmamahal. Walang mga panloob na salungatan at trahedya dito. Kahit na ang kamatayan, na napapaligiran ng maraming mga sinaunang ritwal, ay lilitaw bilang isang malungkot ngunit hindi dramatikong yugto sa walang katapusang daloy ng mga henerasyon. Ang mga tampok ng paraiso sa lupa, ang mga kwentong engkanto sa katotohanan ay napanatili rito. Ayon sa mga batas ng engkantada, ang lahat ng mahahalagang pilosopiko na katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay ay maaaring hindi itaas o malutas nang kasiya-siya ng mga ama at lolo (sa Oblomovka mayroong hindi mapagtatalunang kulto ng Bahay, Pamilya, Kapayapaan). Ngunit ang lahat ng karaniwang mga bagay at phenomena ay nakakakuha ng tunay na kamangha-manghang, mga kamangha-manghang sukat: "hindi masusunog na katahimikan", napakalaking pagkain, heroic na pagtulog, kakila-kilabot na pagnanakaw ("isang araw, biglang nawala ang dalawang baboy at isang manok"). At narito kung ano ang kawili-wili: isa pang modernong mananaliksik na si V.A. Iminungkahi ni Nedzvetsky na ang ideya upang ilarawan ang buhay at kaugalian ng mga patriarkal na tao ng libangan ay dumating kay Tolkien matapos basahin ang libro ng manunulat ng Russia. Sa ngayon, ito ay isang teorya at, samakatuwid, ay hindi inaangkin na maging ganap na maaasahan. Ngunit din diskwento ang katotohanan na ang lahat ay mahal dayuhang manunulat kumuha ng aral mula sa panitikang Ruso, imposible rin.

Sa oras na isinulat ni Goncharov ang mga linyang ito, malayo na nawala si Oblomovka mula sa mapa ng Russia. Nawala ang laman, ngunit nanatili ang espiritu. Ang labis na mga patakaran ng pagiging Oblomovka ay inangkop sa paraan ng pamumuhay ng buhay ng Russia, ang pananaw sa mundo ng isang taong Ruso. Naniniwala si Druzhinin na Pangarap ni Oblomov<…> na may isang libong hindi nakikitang brace ay itinali niya sa puso ng bawat mambabasa ng Russia. " Sinaunang panahon ay isang tagapag-alaga walang hanggang halaga, maingat na pinaghiwalay ang mabuti sa masama. Dito naghahari ang pag-ibig, narito ang bawat isa ay binibigyan ng init at pagmamahal. Bilang karagdagan, ang mundo ng "Oblomov" ay isang hindi maubos na mapagkukunan ng tula, na kung saan malugod na gumuhit ng mga kulay si Goncharov sa buong malikhaing landas... Ang manunulat ay madalas na gumagalaw sa kamangha-manghang mga paghahambing, pag-iiba, pormula (upang makapasok sa kubo kay Onesimus, dapat mong tanungin upang tumayo sa likuran sa kagubatan, at sa harap nito; takot na si Ilyusha " hindi buhay o patay nagmamadali "sa yaya; nang gumuho ang gallery, "sinimulan nilang siraan ang isa't isa kung gaano katagal na hindi ito nangyari sa akin: isa - upang paalalahanan, ang iba pa - upang mag-order upang iwasto, ang pangatlo - upang iwasto"). Tinawag ng mananaliksik na si Y. Loshchits ang malikhaing pamamaraan ng manunulat na hindi kapani-paniwala ang pagiging totoo.

Isang bagay lamang ang nag-aalala sa manunulat ng Russia sa primordial moral order na ito ng Oblomovka. Ito ay naiinis, isang organikong pagtanggi sa lahat ng uri ng paggawa; lahat ng bagay na nangangailangan ng kaunting pagsisikap. "Nagtitiis sila ng paggawa bilang isang parusa na ipinataw sa ating mga ninuno, ngunit hindi nila maaaring mahalin, at kung saan may pagkakataon, palagi nilang tinatanggal ito, nahanap na posible at kinakailangan." Maaaring mukhang ang tinukoy ng manunulat ay ang panginoong Russia. Sa katunayan, kung ang mga matandang Oblomovs ay maaaring ituon ang kanilang mga alalahanin sa pag-iisip nang higit at pagsipsip ng hapunan, ang mga magsasaka ay kailangang magtrabaho, at ang magsasaka ay "homozy sa itim na bukirin, nabasa ng pawis." Ngunit ang huwaran ng kaligayahan bilang katamaran at walang ginagawa ay karaniwan sa kanila. Pinatunayan ito ng simbolo ng mga imahe isang tirahan na nagbabantang gumuho, isang pangkalahatang pagtulog o isang "napakalaking" holiday cake. Ang bawat isa ay natupok ang pie bilang katibayan ng paglahok sa panginoon na paraan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga engkanto tungkol sa mga bayani tulad ni Emela, na nagawa utos ng pike upang makamit ang lahat nang hindi nagtatrabaho. "

Sa gitna ng "pinagpalang" pahinga na ito ay lumalaki maliit na tao... Ang mga problema sa ina, pakikipag-usap sa "negosyo" ng ama sa mga tagapaglingkod, pang-araw-araw na gawain ng bahay ng manor, araw ng trabaho at piyesta opisyal, tag-init at taglamig - ang lahat ay kumikislap sa paningin ng isang bata tulad ng mga frame ng pelikula. Ang mga pang-araw-araw na yugto ay sinasalimuot ng pangungusap: "At nakinig ang bata", "nakikita ng bata ...", "at pinanood at inobserbahan ng bata ang lahat." Muli, tulad ng sa " Karaniwang kasaysayan", Lilitaw si Goncharov sa paggalang ng isang guro. Dumarating siya sa isang naka-bold na konklusyon para sa kanyang oras. Ang pag-aalaga ng isang bata ay nagsisimula hindi sa may layuning pagsisikap, ngunit sa isang maagang, halos walang kamalayan na paglalagay ng damdamin ng kapaligiran. Pininturahan ni Goncharov ang kanyang bayani bilang isang buhay na buhay, mabilis na bata, nagsusumikap upang galugarin ang gallery, bangin, kakahuyan, na nakakuha ng palayaw na "whirligig" mula sa yaya. Ngunit ang impluwensya nakakatakot na kwento, ang mapagmahal na despotismo ng mga magulang ay humantong sa ang katunayan na ang sigla ng batang lalaki ay "nickle, fading." Sa ilaw ng isang malungkot na konklusyon, ang mga yugto ng nagambala na ketong ni Ilya ay literal na tunog na "tawa sa pamamagitan ng luha": "Ang mga bahay ay nawalan ng pag-asa na makita siya, isinasaalang-alang siyang patay;<…> hindi mailalarawan ang kagalakan ng mga magulang<…>... Binigyan nila siya ng mint, elderberry, at raspberry sa gabi<…>, ngunit isang bagay ang maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya: upang maglaro ulit ng mga snowball. " At, syempre, huwag nating kalimutan ang tungkol sa mga tanyag na medyas na si Oblomov Jr. ay inilalagay muna ng yaya, pagkatapos ay ni Zakhar. Muli ang mga matatanda ay nagtanim sa kanya ng isang pamantayan ng pagiging tamad; sa sandaling makalimutan ng batang lalaki na gumawa ng kanyang sarili, naririnig ang isang nakapagpapaalala na tinig: "At Vanka, at Vaska, at Zakharka para saan?"

Ang pag-aaral ay nabibilang din sa kategorya ng kinasusuklaman na trabaho, na nangangailangan din ng pagsisikap sa mental at mga limitasyon. Kung ano ang hindi naiintindihan ng modernong mag-aaral tulad ng, mga linya: "Sa sandaling siya ( Ilyusha) paggising sa Lunes, siya ay inaatake ng kalungkutan. Naririnig niya ang matalas na boses ni Vaska na sumisigaw mula sa beranda:

Antipka! Itabi ang piebald: dalhin ang barcheon sa Aleman!

Nanginginig ang puso niya.<…> O kung paano titingnan siya ng kanyang ina sa Lunes ng umaga at sasabihin:

Bagay na hindi sariwa ang iyong mga mata ngayon. Malusog ka ba? - at umiling.

Ang tusong batang lalaki ay malusog, ngunit tahimik.

Umupo sa bahay sa linggong ito, sasabihin niya, at doon - kung ano ang ibibigay ng Diyos.

Mula noong panahon ng Mitrofanushka, ang paliwanag ay gumawa ng isang hakbang pasulong: "Naunawaan ng matandang tao ang mga pakinabang ng edukasyon, ngunit ang panlabas na benepisyo lamang nito ..." Ang desisyon na "Oblomov" ay dumating upang subukang deftly bypass ang naitaguyod na mga patakaran, "mga bato at hadlang na nakakalat sa landas ng kaliwanagan at karangalan, nang hindi nag-aalala na tumalon sa kanila<…>... Matuto ng konti<…>, upang sumunod lamang sa iniresetang form at kahit papaano makakuha ng isang sertipiko kung saan masasabing Ilyusha nakapasa sa lahat ng agham at sining". Sa kamangha-manghang Oblomovka, kahit ang panaginip na ito ay bahagyang natupad. "Anak ni Stolz ( mga guro) sinira si Oblomov, pagkatapos ay hinihimok siya ng mga aralin, pagkatapos ay gumawa ng mga pagsasalin para sa kanya. " Aleman na batang lalaki Ang kagandahan ni Oblomovka ay hindi pumasa, naakit ng "dalisay, maliwanag at magandang simula" ng karakter ni Ilya. Ano pa ang gusto mo? Ngunit ang gayong relasyon ay nagbibigay ng kalamangan kay Andrey. Ito ang "papel ng malakas," na ginampanan ni Stolz sa ilalim ng Oblomov, "kapwa sa pisikal at sa moralidad". Ang kadakilaan at pagka-alipin, ayon sa pagmamasid ni Dobrolyubov, ay dalawang panig ng parehong barya. Hindi alam kung paano gumana, kailangan mong ibigay ang iyong kalayaan sa kagustuhan ng iba (tulad ng Zakhara sa paglaon). Si Stolz mismo, kasama ang kanyang bantog na pagbabalangkas, ay magbubuod ng mga pamamaraang pang-edukasyon ni Oblomovka: "Nagsimula ito sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, ngunit nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay".

Goncharov I.A.

Pagsusuri ng isang episode mula sa nobela ni IA Goncharov "Oblomov".

Plano
I. Ang lugar ng yugto ng "Pangarap ni Oblomov" sa trabaho.
II. Pangarap ni Oblomov bilang isang hakbang patungo sa pag-unawa sa Oblomovism.
1. Idyllic landscape ng Oblomovka.
2. Harmony at regularidad ng buhay sa "pinagpala ng Diyos na sulok":
3. Oras at puwang Oblomovka:
a) limitadong espasyo;
b) ang hindi nababago ng buhay ni Oblomov.
4. Mga kaugalian at ritwal ng Oblomovites:
a) gawa-gawa ng kamalayan ng mga tao;
b) espesyal na pag-uugali sa mga palatandaan.
5. Ang gawa-gawa na pagtulog.
III. Ang pangarap ni Oblomov ay ang susi sa pag-unawa sa karakter ng bayani.

1. Sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" pangunahing lokasyon sumasakop sa episode na "Dream ni Oblomov". Nakakatulong ito upang mas ganap at malalim na maihayag ang imahe ng pangunahing tauhan. Isaalang-alang ang kanyang mga pangarap, ideya tungkol sa buhay sa isang hindi malay na antas, iyon ay, sa tulong ng pagtulog.

2. Ang panaginip ni Oblomov ay magdadala sa amin sa Oblomovka. Komportable para sa isang tao na manirahan doon, wala siyang pakiramdam ng hindi maayos na buhay, kawalan ng kapanatagan sa harap ng malawak na mundo. Ang kalikasan at tao ay fuse, nagkakaisa, at parang ang langit, na maaaring maprotektahan ang Oblomov mula sa lahat panlabas na pagpapakita, "Doon malapit sa lupa," at ang langit na ito ay umunat sa buong mundo, tulad ng isang bubong sa bahay. Walang dagat doon na nakaka-excite kamalayan ng tao, walang bundok at bangin, na tulad ng ngipin ng mga kuko ng isang mabangis na hayop, at ang buong paligid ay isang "hilera nakamamanghang mga sketch, masayahin, nakangiting mga tanawin ". Ang nasabing kapaligiran ng mundo ni Oblomovka ay nagpapahiwatig ng kumpletong pagkakaisa, pagkakaisa sa mundong ito, at "ang puso ay humihiling lamang na magtago sa nakalimutang sulok na ito at mabuhay na may hindi kilalang kaligayahan." "Ni ang mga kakila-kilabot na bagyo, o pagkawasak ay hindi maririnig sa lupaing iyon." Ang mga pahayagan ay hindi nagbabasa ng anumang kakila-kilabot tungkol sa "sulok na pinagpala ng diyos." Walang mga "kakaibang makalangit na palatandaan" doon; walang mga nakakalason na reptilya ang matatagpuan doon; "Ang mga balang ay hindi lumilipad doon; walang mga leon, walang tigre, kahit na mga lobo at oso, sapagkat walang mga kagubatan. Ang lahat sa Oblomovka ay kalmado, walang nakakaabala o nagpapahirap. Walang kakaiba dito, kahit na "isang makata o isang mapangarapin ay hindi nasiyahan pangkalahatang pananaw ang mahinhin at hindi mapagpanggap na lugar na ito. " Ang kumpletong idyll ay naghahari sa Oblomovka. Ang isang idyllic na tanawin ay hindi mapaghihiwalay mula sa isang tukoy na sulok na spatial kung saan nakatira ang mga ama at lolo, ang mga anak at apo ay mabubuhay.

3. Ang puwang ng Oblomovka ay limitado, hindi ito konektado sa ibang mundo. Siyempre, alam ng mga Oblomovite na ang bayan ng probinsya ay matatagpuan walong milyang ang layo mula sa kanila, ngunit bihira silang pumunta doon, alam nila ang tungkol sa Saratov, Moscow, St. Petersburg, "na may mga Pranses o Aleman na nakatira sa likod ng St. Petersburg, at pagkatapos ay nagsimula na ito para sa kanila, paano para sa mga sinaunang tao, isang madilim na mundo, hindi kilalang mga bansa na tinitirhan ng mga halimaw, mga taong may dalawang ulo, mga higante; sumunod sa kadiliman - at, sa wakas, natapos ang lahat sa mga isda na humahawak dito sa lupa. "
Wala sa mga naninirahan sa Oblomovka ang nagsusumikap na makalabas sa mundong ito, dahil mayroong ibang tao, pagalit, sila ay nasiyahan sa isang masayang "buhay at pagiging", at ang kanilang mundo ay malaya, integral at kumpleto.
Ang buhay sa Oblomovka ay nagpapatuloy na parang ayon sa isang dating nakaplanong pamamaraan, mahinahon at may sukat. Walang nakakagambala sa mga naninirahan dito. Kahit na "ang taunang bilog ay ginaganap doon nang tama at mahinahon."

4. Mahigpit na limitadong pamumuhay sa kalawakan ayon sa mga tradisyon at ritwal na nito. Pag-ibig, kapanganakan, kasal, trabaho, kamatayan - Ang buong buhay ni Oblomovka ay bumaba sa bilog na ito at kasing pagbabago ng pagbabago ng mga panahon.
Ang Pag-ibig sa Oblomovka ay isang ganap na magkakaibang kalikasan kaysa sa tunay na mundo, hindi siya maaaring maging isang uri ng coup sa buhay sa pag-iisip tao, hindi ito tutol sa ibang panig ng buhay. Ang pag-ibig sa pag-ibig ay kontraindikado sa mundo ng Oblomovites, sila ay "hindi naniwala ... mga pagkabalisa sa kaisipan, hindi kinuha sa buhay ang pag-ikot ng walang hanggang pagsisikap para sa isang bagay, para sa isang bagay; Kinatakutan nila, tulad ng apoy, ang entrainment ng mga hilig. " Isang pantay, kalmadong karanasan ng pag-ibig ay natural para sa mga Oblomovite. Ang mga seremonya at ritwal ay tumatagal ng isang mahalagang lugar sa buhay ng mga Oblomovites. "At sa gayon ang imahinasyon ng natutulog na si Ilya Ilyich ay nagsimula ... una upang buksan ang tatlong pangunahing mga gawa ng buhay, nilalaro kapwa sa kanyang pamilya at sa mga kamag-anak at kaibigan: sariling bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay isang prusisyon ng motley ng kanyang masaya at malungkot na paghihiwalay na nakaunat: pagbibinyag, araw ng pangalan, piyesta opisyal, pagsusunog ng apoy, pag-aayuno, maingay na hapunan, pamilyang kombensyon, pagbati, pagbati, opisyal na luha at ngiti ".
Tila ang buong buhay ng mga Oblomovite ay binubuo lamang ng mga seremonya at ritwal na piyesta opisyal. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa isang espesyal na kamalayan ng mga tao - isang kamululang mitolohiya. Para saan isang ordinaryong tao ito ay itinuturing na medyo natural, narito ito ay nakataas sa ranggo ng mistisiko na pagkatao - ang mga Oblomovite ay tumingin sa mundo bilang isang sakramento, kabanalan. Samakatuwid ang espesyal na kaugnayan sa oras ng araw: oras ng gabi lalo na mapanganib, ang pagtulog sa hapon ay may isang malakas na puwersa na namamahala sa buhay ng mga tao. Mayroon ding mga mahiwagang lugar - isang bangin, halimbawa. Pinapayagan si Ilya na maglakad kasama ang yaya, malubhang pinarusahan ng kanyang ina "na huwag siya pasukin sa bangin, bilang pinakapangilabot na lugar sa kapitbahayan, na nagtatamasa ng masamang reputasyon."
Ang mga Oblomovite ay may isang espesyal na pag-uugali sa mga palatandaan: sa kanila ang mundo ay nagbibigay ng mga palatandaan sa isang tao, binalaan siya, idinidikta ang kalooban nito. Kung sa gabi ng taglamig ang kandila ay namatay, pagkatapos ay bilang tugon "lahat ay magsisimulang:" Hindi inaasahang panauhin! " - tiyak na may magsasabing ", at higit pa
ang pinaka-interesadong talakayan ng isyung ito ay magsisimula, kung sino man ito, ngunit walang alinlangan na ang panauhin ay magiging. Ang mundo ng mga Oblomovite ay ganap na malaya mula sa anumang mga nauugnay na sanhi na halata sa analitik na pag-iisip. Ang tanong na "bakit?" - hindi ito ang tanong ni Oblomov. "Sasabihin ko ba sa kanila na ang hay hay ay naglalakad sa buong bukid, hindi sila mag-aalangan at maniwala; Mayroon bang makaligtaan ang tsismis na ito ay hindi isang tupa, ngunit may iba pa, o na ang tulad at tulad ni Martha o Stepanida ay isang bruha, matatakot sila sa kapwa ram at Martha: hindi man mangyari sa kanila na magtanong kung bakit naging ram
Hindi ram, ngunit si Marta ay naging isang mangkukulam, at bukod dito ay sasalakayin nila ang sinumang mag-aakalang pagdudahan ito. "
Ang mistisong pang-unawa sa mundo ay humantong sa mga Oblomovite na malayo sa totoong kaalaman tungkol dito, at samakatuwid ay mula sa pakikibaka dito, sa gayon pagbibigay sa mundo ng ilang uri ng pagiging maaasahan, hindi nababago.

5. Ang gawa-gawa na pagtulog.
Pinapayagan ka ng saklaw ng pangarap na makita ang mga tampok dito ang sinaunang mundo... Ang mga sinaunang alaala ay patuloy na naroroon sa teksto ng panaginip. Sa simula pa lamang ay nabasa na natin: "Ang kalangitan ay naroroon, tila ... ito ay pagpindot malapit sa lupa, ngunit hindi upang magtapon ng mas maraming mga arrow, ngunit marahil lamang upang yakapin siya ng mas mahigpit, sa pag-ibig ... sa protektahan, tila, ang pinili ng isang sulok mula sa lahat ng uri ng kahirapan. " Ang paglalarawan na ito ay tumutula nang eksakto sa mitolohiya ng kasal ng Earth to Heaven - Gaia to Uranus. Samakatuwid ang imahe ng mundo, na lahat ay nakapaloob sa isang mapagmahal na yakap; dala nito ang utopia ng "golden age".
Balikan natin ang mga paunang piraso ng panaginip. Bakit ang sangkap, "wildness and grandeur" ng dagat ay sanhi ng pagtanggi sa may-akda? Ang lahat ng ito ay hindi tumutugma sa katahimikan ng buhay ni Oblomov, romantikong tanawin wala sa kanilang espiritu, inaalala niya ang puso, maaaring siya ay
mapanganib. Ang elementong ito ay hindi mula sa "ginintuang panahon", kung saan ang lahat ay nagsasalita ng isang idyllic na pang-unawa sa mundo. Ang pagkabata ni Ilya Ilyich Oblomov. Anong klase lakas sa loob Nawala ang Oblomov, alin ang binuo ng kanyang pag-aalaga, edukasyon? Ang pag-usisa, aktibong pakikilahok sa anumang pagpapakita ng buhay, isang maingat na pag-uugali sa buhay, pagsusumikap - lahat ng ito ay nawala sa ilalim ng impluwensya ng labis na pangangalaga ng ina, yaya, lingkod. Sa parehong oras, ang mga ugali ng kawalan ng pakiramdam, imahinasyon, patula pang-unawa ng buhay, lawak ng kaluluwa, mabuting kalikasan, kahinahunan, pagiging sopistikado nabuo. Ang lahat ng mga tampok na ito ay ang resulta ng impluwensya ng mga engkanto, ang mahiwagang pang-unawa sa buhay, ang mitolohiya nito. Ang panaginip ni Oblomov ay pinananatili sa diwa ng idyll. Hindi siya nanghuhula, hindi siya nagbabala, siya ay isang uri ng susi sa pag-unawa sa karakter ng bayani. "Ang pangarap ni Oblomov - ang kamangha-manghang yugto na ito, na mananatili sa aming panitikan magpakailanman, - ay ang una, makapangyarihang hakbang patungo sa pag-unawa kay Oblomov sa kanyang Oblomovism," sumulat ang kritiko na si Alexander Vasilyevich Druzhinin.

Ang layunin ng tanawin (tulad ng marami pang iba masining na diskarte sa gawaing ito) ay napailalim sa pangunahing layunin - upang ipakita ang kasaysayan ng paglitaw ng isang tauhang pantao bilang si Oblomov, ang kasaysayan ng pagbuo ng kanyang pagkatao at mga katangian ng kanyang pamumuhay.

Sa ikawalong kabanata ng nobela, binanggit ng may-akda ang paboritong pangarap ni Ilya Ilyich - upang manirahan sa kanayunan. At ang mga larawan ng buhay na ito ay laging nauugnay hindi lamang sa "matamis na pagkain at matamis na katamaran", kundi pati na rin sa kamangha-manghang kalikasan sa kanayunan. Nais niyang umupo sa isang tasa ng tsaa "sa ilalim ng palyo ng mga puno, hindi matusok sa araw, ... tinatamasa ... ang lamig, ang katahimikan; at sa di kalayuan ang bukirin ay nagiging dilaw, ang araw ay lumulubog sa likuran ng pamilyar na kagubatan ng birch at namumula sa isang pond na kasing kinis ng isang salamin ... ". Dapat makita ni Oblomov ang bawat isa " walang hanggang tag-init, walang hanggang kasiyahan "at maraming pagkain para sa mga panauhin na may" walang tigil na gana ".

Bakit ganun Bakit siya ganoon at "hindi naiiba"? Ang katanungang ito ay arises pareho para sa mga mambabasa at para sa bayani mismo. Minsan si Oblomov ay nagiging "malungkot at masakit para sa kanyang hindi pag-unlad, isang paghinto sa paglago ng lakas na moral ...". Lalo itong naging nakakatakot nang ang isang “paniwala ng tadhana ng tao at appointment ... ", at siya" masakit na naramdaman na mayroong inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan, isang uri ng mabuti, maliwanag na simula ... ", ngunit" malalim at mabigat ang yaman ay napuno ng basura. " Naintindihan ni Oblomov na kinakailangan na itapon ang lahat ng mababaw na ito, lahat ng basurang ito na nakagagambala sa pamumuhay na may buong dugo, at ... masunurin siyang binabalik siya ng kaisipan sa isang mundo kung saan maayos ang lahat, kung saan magagandang larawan pinapayagan ang kalikasan na kalimutan ang tungkol sa mga alalahanin, upang makalayo mula sa katotohanan na nakakagambala sa kaluluwa. Ang isang kakaibang, "Oblomov" na pag-ibig sa kalikasan, na sinamahan ng panaginip, ay nagdala ng ginhawa at kahit isang pakiramdam ng kaligayahan sa buhay ng bayani.

Sa ikasiyam na kabanata, gumuhit si Goncharov ng isang mundo kung saan ang bayani ng nobela ay maaaring mabuhay nang masaya kung hindi niya iniwan ang kanyang katutubong Oblomovka. Dito natin mahahanap ang mga sagot sa maraming mga katanungan at nauunawaan kung bakit pinaglaban ni Ilya Ilyich ang kanyang kaluluwa sa "pinagpalang sulok" na ito.

Hindi agad sinisimulan ni Goncharov ang kabanata sa isang paglalarawan ng "kamangha-manghang lupain." Una niyang binibigyan ang mga sketch ng landscape sa anyo ng sunud-sunod magagandang pinta, napaka-contrasting kaugnay sa likas na katangian ng Oblomovka, na ginagawang posible ring maunawaan kung bakit ang rehiyon at ang kalikasang ito ay nag-ambag sa paglitaw ng tauhang Oblomov. Dito "walang dagat, walang matataas na bundok, bato at kailaliman, walang siksik na kagubatan - walang kamangha-mangha, ligaw at madilim." At ipinaliwanag ng may-akda ang negatibong pagtingin sa mga naninirahan sa mga kakaibang tanawin: mga imahe ng isang nagngangalit na dagat, ang lakas ng mga elemento o isang pagtingin hindi maa-access na mga bato, kakila-kilabot na mga bundok at kailaliman ay nagdudulot ng kalungkutan, takot, pagkabalisa sa kaluluwa, pinahihirapan ito, at "ang puso ay napahiya ng pagkamahiyain ...". Ang kalikasang ito ay hindi nag-aambag sa "libangan" ng kalagayan ng buhay, hindi huminahon, hindi "lull", ngunit tumutulong sa pagbuo ng isang aktibo at masiglang tauhan, na magagawang mapagtagumpayan ang mga hadlang, upang harapin ang mga paghihirap.

Ang unang tanawin ay lilitaw sa harap namin sa Pangarap ni Oblomov. Ang mga larawan ng kalikasan ay ipinakita dito sa diwa ng isang patula na idyll. Ang pangunahing pagpapaandar ng mga landscapes na ito ay sikolohikal, malalaman natin sa kung anong mga kondisyon ang ang pangunahing karakterkung paano nabuo ang kanyang karakter, kung saan niya ginugol ang kanyang pagkabata. Ang ari-arian ni Oblomov ay isang "pinagpalang sulok", isang "kamangha-manghang lupain", nawala sa labas ng Russia. Ang kalikasan doon ay hindi tayo pinahanga ng karangyaan at kagandahan - ito ay mahinhin at hindi mapagpanggap. Walang dagat, matataas na bundok, bato at bangin, mga makakapal na kagubatan. Ang kalangitan doon ay yumakap "palapit ... sa lupa ... tulad ng maaasahang bubong ng magulang", "ang araw ... maliwanag at mainit na nagniningning sa loob ng halos anim na buwan ...", ang ilog ay tumatakbo "masayang": ito " nagtapon sa isang malawak na pond, pagkatapos ay "nagsusumikap na may isang mabilis na thread", pagkatapos ay mahirap "Crawling over the batu." Ang mga bituin doon ay "magiliw" at "magiliw" na kumurap mula sa langit, ang ulan "ay magbubuhos ng mabilis, masagana, tumatalon nang masaya, tulad ng malaki at mainit na luha ng isang biglang kinagalak na tao", mga bagyo, "ay hindi kahila-hilakbot, ngunit kapaki-pakinabang lamang."

• Sa mga eksena ng pag-ibig sa pagitan ng Oblomov at Olga Ilyinsky, ang mga larawan ng kalikasan ay nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan. Kaya, ang isang sangay ng lila ay nagiging isang simbolo ng bagong pakiramdam na ito. Dito sila nagkikita sa daanan. Si Olga ay pumili ng isang sangay ng lila at ibibigay ito kay Ilya. At bilang tugon, sinabi niya na mas gusto niya ang mga liryo ng lambak, dahil mas malapit sila sa kalikasan.

Sa kanilang relasyon, pagtitiwala, pag-unawa ay lilitaw - Si Oblomov ay masaya. At inihambing ni Goncharov ang kanyang kondisyon sa impresyon ng isang tao mula sa isang tanawin sa gabi. "Si Oblomov ay nasa estado na iyon nang ang isang tao ay nakapanood lamang sa paglubog ng araw sa tag-araw gamit ang kanyang mga mata at nasisiyahan sa mga mapula nitong bakas, nang hindi inaalis ang kanyang mga mata sa madaling araw, nang hindi lumingon mula sa kung saan lumabas ang gabi, iniisip lamang ang tungkol sa pagbabalik ng init at ilaw para bukas ”.

• Nang magsimulang bisitahin si Oblomov ng mga pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan ng damdamin ni Olga, ang nobela na ito ay tila sa kanya isang malaking kamalian. At muli inihambing ng manunulat ang damdamin ni Ilya sa natural phenomena. "Anong hangin ang biglang bumuga kay Oblomov? Anong ulap ang nagwelga nito

Mga kuwadro na gawa sa taglagas ang kalikasan ay nagpapalakas ng kapaligiran ng distansya ng mga tauhan sa bawat isa. Hindi na sila masyadong nakakasalubong sa kagubatan o parke. At dito mapapansin namin ang kahalagahan na bumubuo ng balangkas ng tanawin. Narito ang isa sa mga tanawin ng taglagas: "Ang mga dahon ay lumipad sa paligid, maaari mong makita ang lahat sa pamamagitan at pagdaan; ang mga uwak sa mga puno ay sumisigaw nang labis na hindi nakalulugod ... ”. Inanyayahan ni Oblomov si Olga na huwag magmadali upang ipahayag ang balita ng kasal. Nang tuluyan na siyang humiwalay sa kanya, pagkatapos ay bumagsak ang niyebe at isang makapal na layer ang sumasakop sa bakod, wattle, mga taluktok sa hardin. "Si Snow ay nahulog sa mga natuklap at makapal na tumakip sa lupa." Simbolo rin ang tanawin na ito. Ang snow dito ay tila ibaon ang posibleng kaligayahan ng bayani.

Ang tanawin ay simple at katamtaman, pagpipinta ng larawan ng isang lokal na sementeryo sa katapusan ng nobela. Narito muli ang motif ng sangay ng lilac na lumitaw, na sinamahan ang bayani sa rurok ng kanyang buhay. "Ano ang nangyari kay Oblomov? Nasaan na siya? Saan - Sa pinakamalapit na sementeryo, sa ilalim ng isang katamtamang urn, ang kanyang katawan ay nakasalalay sa pagitan ng mga palumpong, sa isang kalmado. Ang mga sanga ng lilac, na itinanim ng isang palakaibigang kamay, ay natutulog sa libingan, at walang amoy ang wormwood. Mukhang ang anghel ng katahimikan mismo ang nagbabantay sa kanyang pagtulog. "

• Kaya, ang mga larawan ng kalikasan sa nobela ay kaakit-akit at iba-iba. Sa pamamagitan ng mga ito, ipinapakita ng may-akda ang kanyang saloobin sa buhay, pag-ibig, ipinapakita ang panloob na mundo at ang kalagayan ng mga tauhan.

Panimula

Ang akda ni Goncharov na Oblomov ay isang nobelang sosyo-sikolohikal na nakasulat sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang libro ay nagsasabi tungkol sa kapalaran ng burgis na Ruso na si Ilya Ilyich Oblomov, isang taong may mabuting samahang pangkaisipan, na hindi makahanap ng kanyang sariling lugar sa mabilis na pagbabago ng mundo ng kapanahon ng Russia. Isang espesyal na papel sa pagsisiwalat kahulugan ng ideolohiya ang nobela ay ginampanan ng imahe ng kalikasan ng may-akda - sa "Oblomov" na mga tanawin ay isang salamin kapayapaan sa loob bayani, malapit na nauugnay sa kanyang damdamin at karanasan.

Ang likas na katangian ng Oblomovka

Ang pinaka-kapansin-pansin na tanawin ng nobela ay ang likas na katangian ng Oblomovka, na napansin ng mambabasa sa pamamagitan ng prisma ng pangarap ni Ilya Ilyich. Ang tahimik na kalikasan ng nayon, malayo sa kaguluhan ng mga lungsod, umaakit sa pagiging mahinahon at katahimikan nito. Walang mga makakapal na nakakatakot na kagubatan, walang mapakali na dagat, walang mataas na malayo na bundok o mahangin na steppes, walang mabangong bulaklak na kama, tanging ito ay amoy damo sa bukid at wormwood - ayon sa may-akda, ang isang makata o nangangarap ay hindi nasiyahan sa hindi mapagpanggap na tanawin ng lugar na ito

Ang malambot, maayos na likas na katangian ng Oblomovka ay hindi nangangailangan ng mga magsasaka upang gumana, na lumikha ng isang espesyal, tamad na pakiramdam ng buhay sa buong nayon - ang nasusukat na kurso ng oras ay nagambala lamang ng mga pagbabago ng mga panahon o ng mga kasal, kaarawan at libing, na kung saan ay mabilis na umatras sa nakaraan, na pinalitan ng katahimikan ng isang kalmado na kalikasan ...

Ang panaginip ni Oblomov ay isang salamin ng kanyang mga impression at alaala sa pagkabata. Ang mapangarapin na si Ilya, mula sa murang edad, ay nakilala ang mundo sa pamamagitan ng kagandahan ng inaantok na mga tanawin ng Oblomovka, nais galugarin at alamin ang mundo, ngunit ang labis na pag-aalaga ng mga magulang ay humantong sa pagkupas ng aktibong prinsipyo sa bayani at nag-ambag sa unti-unting pagsipsip ng "Oblomov" na sinusukat na ritmo ng buhay, na para sa kanya, isang nasa hustong gulang na, ay naging tanging tama at kaaya-aya .

Apat na butas ng pag-ibig

Ang kalikasan sa nobelang "Oblomov" ay may isang espesyal na semantiko at kargamento ng balangkas. Una sa lahat, ito ay sumasalamin sa estado ng bayani. Ang isang marupok na sangay ng lila, na ibinibigay ng batang babae kay Ilya Ilyich, ay naging isang simbolo ng malambot na damdamin sa pagitan nina Olga at Oblomov, kung saan siya ay tumugon na mas gusto niya ang mga liryo ng lambak, at si Olga, nababagabag, ay nahuhulog sa sangay. Ngunit sa susunod na petsa, na parang tinatanggap ang damdamin ng batang babae, si Oblomov ay may parehong maliit na sanga. Kahit na sa sandaling sinabi ni Ilya Ilyich sa batang babae na "ang bulaklak ng buhay ay nahulog," muling kinuha ni Olga ang isang sanga ng lila para sa kanya bilang isang simbolo ng tagsibol at ang pagpapatuloy ng buhay. Sa panahon ng kasagsagan ng kanilang relasyon, isang tahimik kalikasan sa tag-init na parang pinapaboran ang kanilang kaligayahan, ang kanyang mga lihim, mga espesyal na kahulugan ay isiniwalat sa kasuyo. Inilarawan ang estado ni Oblomov, inihambing ng may-akda ang kanyang kaligayahan sa kagandahan ng isang kaaya-ayang paglubog ng araw.

Ang kalikasan ay lilitaw na ganap na naiiba sa mga sandali kung kailan nagsimulang magduda si Oblomov sa maliwanag na hinaharap ng kanilang pag-ibig, na inihambing ang mga ito sa maulang panahon, isang kulay abong langit na natatakpan ng malungkot na ulap, dampness at malamig. Kasabay nito, napansin ni Olga na ang lilac ay umalis na - na parang ang kanilang pag-ibig ay umalis na. Ang distansya ng mga bayani ay binibigyang diin ng imahe taglagas na tanawin, lumilipad na mga dahon at hindi nakalulugod na sumisigaw ng mga uwak, kapag ang mga bayani ay hindi na maaaring magtago sa likod ng sariwang berdeng mga dahon, naiintindihan ang mga lihim ng wildlife at sariling kaluluwa... Ang paghihiwalay ng mga mahilig ay sinamahan ng isang pagbagsak ng niyebe, kung saan nahulog si Oblomov - pagmamahal sa tagsibol, ang simbolo na kung saan ay isang banayad na sangay ng lila, sa wakas ay namatay sa ilalim ng isang takip ng niyebe ng malamig.

Ang pag-ibig nina Oblomov at Olga ay tila bahagi ng malayong buhay na "Oblomov" na pamilyar kay Ilya Ilyich. Simula sa tagsibol at nagtatapos sa huli na taglagas, ang kanilang mga damdamin ay naging bahagi ng natural na kurso ng oras ng pamumuhay na kalikasan, ang pagbabago ng mga panahon mula sa simula at pamumulaklak hanggang sa pagkalipol at kamatayan, na sinusundan ng isang bagong kapanganakan - pagmamahal ni Oblomov kay Agafya at Olga para kay Stolz .
Sa katapusan ng nobela, inilarawan ng may-akda ang tanawin ng isang katamtamang sementeryo kung saan inilibing si Oblomov. Bilang paalala ng kamangha-manghang pakiramdam isang lilac na itinanim ng mga kaibigan ay tumutubo sa libingan ng bayani, at ito ay amoy wormwood, na parang ang bayani ay bumalik muli sa kanyang katutubong Oblomovka.

Konklusyon

Ang tanawin ng nobelang "Oblomov" ay gumaganap ng nangungunang mga pagpapaandar na semantiko at bumubuo ng balangkas. Ang isang banayad na pakiramdam ng kalikasan, ang daloy ng likas na oras at inspirasyon ng bawat manifestations nito sa trabaho ay magagamit lamang sa sumasalamin, mapangarapin na Oblomov at Olga sa pag-ibig. Pagkatapos ng kasal, kapag naglalarawan ng buhay ng isang batang babae kasama si Stolz sa Crimea, walang kamalayan si Olga para sa kanyang sarili na nawalan ng kakayahang madama ang bawat pagpapakita ng kalikasan na mayroon siya sa panahon ng kanyang relasyon kay Oblomov. Tila sinusubukan ng may-akda na ipakita sa mambabasa na, sa kabila ng bilis ng urbanisadong mundo, ang isang tao ay hindi napapailalim sa natural na pagbabago ng mga ikot ng kalikasan - likido at pagbabago sa buong buhay ng tao.

Pagsubok ng produkto