Ang karakter ng mga tao sa panitikan ng Ruso ng siglong XIX. Pagpapakita ng mga katangian ng Russia sa panitikan
Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng kaalaman base sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubhang nagpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Panimula
1. Pagninilay ng mga katangian ng pag-iisip ng Russia sa ika-19 na siglong katha
2. Ruso artistikong kultura ng ikalawang kalahati ng ika-19 siglo
Konklusyon
Bibliography.
Panimula
Ang artistikong panitikan ay aktibong nakikilahok sa. modernong buhay, na nakakaapekto sa mga kaluluwa ng mga tao, ang kanilang kultura at ideolohiya. At sa parehong oras, ito ay isang salamin: Sa mga pahina nito, ang espirituwal na pag-unlad ng lipunan ay imprinted sa mga imahe at mga kuwadro na nilikha sa pamamagitan ng ito para sa maraming mga dekada, ang mga damdamin, kagustuhan at aspirations ng mga masters ng mga tao ng iba't ibang yugto ng Ang makasaysayang nakaraang bansa ay katawanin, ang kaisipan ng mga taong Ruso ay katawanin.
Dahil ang gawain ng aming pag-aaral ay upang masubaybayan kung paano sa panitikan ng Russia ang mga katangian ng kalikasan at kultura ng mga taong Ruso ay ipinapakita, susubukan naming mahanap sa mga gawa ng artistikong panitikan ng pagpapakita ng mga nabanggit na tampok.
Gayunpaman, ang maliit na pang-agham na literatura ay nakatuon sa isyung ito, lamang ng ilang mga siyentipiko na sineseryoso na nagtrabaho sa paksang ito, bagaman, pagkatapos na pag-aralan ang aming nakaraan at kita at pagbubunyag ng pokus ng aming pagkatao at kultura, posible upang matukoy ang tamang landas kung saan Dapat lumipat ang Russia sa hinaharap.
Ang bagay ng aming pag-aaral ay ang kultura at likas na katangian ng mga taong Ruso, mga tampok nito at mga natatanging katangian.
Kapag nagsulat ng gawaing ito, tatlong pangunahing pamamaraan ang ginamit: pagtatasa at pagbubuo ng pilosopiko panitikan sa isyung ito, pagtatasa at pagbubuo ng fiction XIX siglo at pagtatasa ng mga makasaysayang kaganapan ng Russia.
Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang mga tampok at tangi ang mga katangian ng kalikasan at kultura ng mga taong Ruso sa pamamagitan ng mga gawa ng pilosopiko at kathang-isip at makasaysayang mga kaganapan.
Ang gawain ng pag-aaral na ito ay upang masubaybayan kung paano sa panitikan ng Russia ang mga katangian ng Russian at kultura ay ipinapakita.
1. Pagmuni-muni ng mga katangian ng pag-iisip ng Russia sa ika-19 na siglong katha
Kung bumaling ka sa N.V. Si Gogol, at pagkatapos ay sa kanyang tula na "patay na mga kaluluwa" maaari mong obserbahan ang paghahayag ng lahat ng mga pag-aayos at kamangmangan ng panukalang-batas na katangian ng mga taong Ruso. Ang komposisyon ng trabaho ay itinayo sa gilid ng pangunahing bayani ng Chichikov sa walang katapusang expanses ng Russia. Brica Chichikova, Russian Troika, "nilagyan" "Yaroslavsky rollennoye putik", maging isang simbolikong imahe ng mabilis, "kahanga-hangang kilusan ng Russia sa isang hindi kilalang distansya."
Hindi alam ng manunulat kung saan nagdadala ang Russia, dahil ang rus ay malawak at napakalawak. Sa mga kabanata ng V at IX, nakikita natin ang mga landscape ng walang katapusang mga patlang at kagubatan: "... at may isang hamon ng isang malakas na espasyo na sumasalamin sa akin sa kalaliman ng aking mga mata; ang aking mga mata ay hindi likas sa kailaliman ng aking mga mata: sa ! Ano ang isang sparkling, kamangha-manghang, hindi pamilyar na lupa! Rus! .. "Ngunit sa mga larawang nilikha ni Gahol, pinanood namin ang saklaw, lawak, tanggalin. Nagmamay-ari sa matinding sentimental at mapangarapin, na pumipigil sa kanya sa pagmamaneho sa lupa.
Sinabi ni Nozdrev na hindi mapigilan ang enerhiya sa buhay ng wastong, pagtanggal at isang nakapipinsalang ugali na lumahok sa lahat ng uri ng "mga kuwento", mga labanan, mga bota: "Si Nozdrev ay may isang makasaysayang tao. Wala sa isang pulong, kung saan siya ay, hindi gawin nang walang kasaysayan. Ano ang "bagaman ang kuwento ay tiyak na nangyari: o dadalhin nila siya sa ilalim ng mga bisig mula sa headcarma hall, o sapilitang ibuhos ang kanilang sariling mga kasiyahan. Kung ito ay hindi mangyayari, ang isang bagay ay mangyayari na mangyayari na magkakaroon ng mangyayari Walang iba pang: o hindi sisingilin sa buffet sa isang paraan na lamang tumawa, o masira sa pamamagitan ng pinaka malupit na paraan ... "Tungkol sa Plushina, sabi ni Gogol, bilang isang kababalaghan para sa Russia, hindi pangkaraniwang:" Dapat sabihin na ganito Ang isang kababalaghan ay bihirang bumagsak sa Russia, kung saan gusto ng lahat na lumiko, sa halip na tumulo. " Ang Plushkin ay nakikilala sa pamamagitan ng kasakiman, hindi kapani-paniwala kasawian, spout sa matinding, kaya tila "kumakain". Nozdrev, "Bandering para sa buong lapad ng Ruso inalis na Baria, nasusunog, tulad ng sinasabi nila, sa pamamagitan ng buhay," - "nagmamahal upang bumalik." Ang pagnanais na ilipat ang mga hangganan ng kagandahang-asal, ang mga patakaran ng laro, anumang mga kaugalian ng pag-uugali - ang batayan ng likas na katangian ng nostroid. Sinabi niya ang mga salitang ito kapag nagpakita ito ng mga hangganan ng Chikchikov ng kanyang ari-arian: "Narito ang hangganan! Lahat ng nakikita mo sa panig na ito, ang lahat ng ito ay akin, at kahit na sa lahat ng ito, ang buong kagubatan, na lumiwanag, at lahat ng bagay Sa likod ng kagubatan, ang lahat ng ito ay akin. " Ang isang medyo malabong ideya ay nilikha na may nozzy, at kung ano ang hindi. Para sa kanya, walang mga hangganan - ang pinakamaliwanag na halimbawa ng ganoong katangian ng kaisipan ng Russia, bilang isang pagnanais para sa saklaw. Kahit na ang pagkabukas-palad ay pumasa sa lahat ng mga hangganan: Siya ay handa na upang bigyan Chikchikov ang lahat ng mga patay na kaluluwa, na kung saan ay upang malaman kung bakit sila.
Ang Plushkin ay pumasok sa isa pang matinding: isang liqueur, lubusan na nalinis mula sa alikabok at kambing, at si Kulich, na dinala ng anak na babae, medyo ginugol at naging luha, nag-aalok siya ng Chikchiku. At kung pinag-uusapan natin ang mga may-ari ng lupa sa pangkalahatan, ang hindi makatao ay hindi alam ang mga hangganan, dahil ang mga hangganan ng mga nozzard ay hindi alam sa kanyang maliit. Latitude, paglabas sa saklaw, swaps ay traced sa lahat ng bagay; Ang tula ay literal na pinapagbinhi sa lahat ng ito.
Ang pahayag ng mga Ruso ay natagpuan ang pinaka-malinaw na nakalarawan sa Saltykov-shchedrin sa "kuwento ng isang lungsod". Ang tribo ng kanser upang makamit ang ilang mga order ay nagpasya upang mangolekta ng lahat ng iba pang mga tribo na naninirahan sa paligid ng kapaligiran, at "nagsimula sa ang katunayan na ang Volga ay nalilito, pagkatapos ay ang guya ay dragged sa paliguan, pagkatapos siya ay luto sa sinigang" ... Ngunit walang lumabas. Upang mag-order, ang paghahanda ng sinigang sa sinigang ay hindi humantong, ang mga chips ay hindi rin nagbigay ng mga resulta. Samakatuwid, ang mga ulo ay nagpasya na hanapin ang prinsipe. May kababalaghan para sa paghahanap para sa isang defender, ang tagapamagitan, ang pinuno, kaya katangian ng mga taong Ruso. Ang mga pagkansela ay hindi maaaring malutas ang kanilang mga problema sa kanilang sarili, itapon lamang ang mga takip ng takip. Ang pagnanais para sa mga basahan ay nanalo sa tuktok at humantong sa isang kumpletong disorder sa tribo. Kailangan nila ang lider na gagawin ang lahat. Ang pinakamatalino sa tribo ay nagsabi nito: "Bibigyan niya tayo ng lahat ng bagay sa isang sandali, gagawin niya ang mga sundalo, at ang ostrog, na magsasaayos, nagtatayo" (ang latitude ng mga puwang ay naglalagay pa rin sa mga naninirahan sa hangal, at gusto nila Sneak out kung ano ang evidenced sa pamamagitan ng naturang detalye bilang Ostrog). Ang ulok, na ang personipikasyon ng mga taong Ruso, sa harapan ng hardinero ng Brudasty, ay nakakarelaks, at pagkatapos, "halos natutunan ang hangal, na ganap na nanatiling walang haremaster, na pinakamalipat na kapangyarihan, agad na nahulog sa anarkiya", na Ipinakita ang sarili sa pagkatalo ng mga showcases sa naka-istilong institusyon ng isang Frenchwoman, sa isang bumababa mula sa Rascat ng Ivashek at nalulunod sa anumang walang sundin porphies. Artistic literature gogol mentality.
Gayunpaman, ang pagpapalakas ng mga aktibidad na pang-administratibo sa hangal ay humantong sa katotohanan na ang mga naninirahan ay "tinakpan ang lana at pagsuso ng mga paws." At kahit na sila ay ginagamit sa paanuman! Ito ay para sa kaligayahan: "Kaya nabubuhay tayo na wala tayong tunay na buhay." Ang babae ng lungsod ng pag-aaral ay ang puwersa na gumagawa ng kilusan sa buhay ng lungsod. Ang Strelchikha Domashnya - "Siya ang uri ng Baba Halda, nire-reset ang scolding", "lakas ng loob siya ay hindi pangkaraniwang", "mula umaga hanggang gabi, niraranggo ang kanyang tinig sa Sloboda." Si Faddychenko ay nakalimutan pa, kung bakit siya dumating sa bukid, na nais ipaalam sa mga mangmang, nakikita ang kanyang araling-bahay, "kumikilos sa isang kamiseta, nangunguna sa lahat, na may isang pitchfork sa kanyang mga kamay."
Kung magbibigay ka ng pansin sa contendent sa lugar ng city hall, nakikita namin mula sa paglalarawan na ang bawat isa sa kanila ay may isang lalaking linya: iratka, "isang walang limitasyong kalikasan, matapang na karagdagan," Clementinka "ay may mataas na taas, minamahal na uminom Vodka at pagsakay sa isang lalaki "at amalia, malakas, matulin Aleman. Dapat din itong pansinin na ang paghahari sa mga kamay ng Clementics de Bourbon, ayon sa ilang mga relasyon sa pamilya na nauugnay sa France, ay dapat ding pansinin sa pahayag ng anim na unti-unti. Ang mga Germans ng Amalia Karlovna Shtokfish, sa Polyachka Anelsels Aneloisian Lyaadochovskaya. Sa nobelang "Oblomov" i.a. Hinahanap din ni Goncharov ang pagpapakita ng mga katangian ng kaisipan ng Russia. Ang pinakamaliwanag na halimbawa Passive Man - Ilya Ilyich Oblomov. At ang punto ay hindi na siya ay isang tinapay at isang tamad na tao na walang kabuluhan, na nakaupo lamang sa kanyang lugar, o siya ay isang mataas na kultura, matalino at mayaman sa espirituwal, siya, gayunpaman, ay hindi nagpapakita ng aktibidad. Para sa halos buong nobela, nakikita namin ito na nakahiga sa sopa. Kahit na hindi siya maaaring magsuot ng bota at shirt mismo, tulad ng dati mong umasa sa iyong lingkod na Zakhar. Mula sa estado ng "immobility at inip", kinuha ni Oblomov ang kanyang kaibigan na si Andrei Stolz (muli Aleman). Ang passivity ng mga Ruso, na tinatawag na Berdyaev "Forever Babiim" ay natagpuan ang exit mula sa Goncharov kapag naglalarawan Ilya Ilyich: "Sa pangkalahatan, ito ay ang katawan, na hinuhusgahan ng matte, masyadong puting kulay ng leeg, maliit na mabilog na mga kamay, malambot na balikat , tila sobrang kupas para sa isang lalaki. " Ang kanyang nakahiga sa sopa paminsan-minsan diluted ang hitsura ng mga buddies-Kutil, halimbawa, ang maliwanag na paglalakad at magnanakaw tarantyev, kung saan maaari mong marinig ang isang roll singsing na may gogol nozrev. Ang paglulubog sa kalaliman ng pag-iisip at espirituwal na buhay, nakagagambala oblomov mula sa buhay ng panlabas, ay nagpapahiwatig na ang nangunguna na ang lahat ng oras ay itutungo sa bayani, na gallezing. Ang passivity ng Oblomov ay nagpapakita mismo sa pag-ibig para sa Olga Ilinskaya.
Ang isang liham na isinulat sa kanya ay nagsimula sa ang katunayan na mayroong isang kakaibang titik ng sulat, dahil ang Olga at Ilya ilyich makita ng maraming at isang mahabang panahon ay maaaring magawa ang isang paliwanag. Ito ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng foulness, passivity kahit na sa tulad ng isang bagay bilang pag-ibig! .. ito ay mula sa Ilinskaya na ang inisyatiba ay dumating. Ang Olga na ito ay laging nag-aalis ng Oblomov na makipag-usap, ito ay isang uri ng engine ng mga relasyon na ito (bilang isang tunay na babaeng Ruso, naka-bold, malakas at paulit-ulit), na nag-aalok ng ilang mga pagpupulong, paglalakad, gabi, at nakikita natin ang ilustrasyon ng katangian ng Ang kaisipan ng mga taong Ruso na nagpapakilala sa posisyon ng isang babae at lalaki.
Ang isa pang katangian ng pag-iisip ng Russia - ang pag-ibig sa Russia - ay sinusubaybayan sa gawaing ito. Si Oblomov, na napagtatanto na "hindi gaanong minamahal," hindi hinihiling ang pakiramdam ni Olga sa kanyang pagmamahal, kahit na sinisikap niyang babalaan siya mula sa maling pagpili ng lalaking ikakasal sa kanyang mukha: "Ikaw ay nasa maling akala, tumingin pabalik!" Narito ang sakripisyo ng pag-ibig sa Russia. Maaari mo ring tandaan ang isa pang tampok ng mentalidad ng Russia - duality, dahil ang mga bug ay hindi nais makilala kaya hindi kanais-nais para sa kanya - ang maling pag-ibig ng Olga Ilinskaya - at maaaring pakasalan siya para sa kanyang sarili habang siya ay nagnanais na siya nagmamahal, ngunit agad na dumating sa kabuuan ng Mga likas na Ruso. Kontrata: Natatakot siya na saktan si Olga dahil ang kasal ay makakonekta sa kanya kasama niya magpakailanman, at sa parehong oras ay masakit ang kanyang sarili, dahil mahal niya ang magiting na babae at pinutol ang relasyon sa kanya. Ang imahe ng Agafia Pshenicina ay naglalarawan din ng passivity at sakripisyo ng pag-ibig ng Russia: hindi nais na abalahin ang Oblomov sa kanyang damdamin: "Walang dulyo, walang mga kinakailangan na magpataw ng Agafia Matveyevna." Kaya, sa halimbawa ng Roman Goncharov "Oblomov" naglakbay kami, ang mga naturang tampok ay ipinakita sa panitikan: sakripisyo at kalupitan sa pag-ibig, pahayag at pagkabata, takot sa pagdurusa at hindi pagkakapare-pareho. Ang mga kuwento ni Nikolai Semenovich Leskova Leskov "dertogon" at "enchanted wanderer" ay napakalinaw na naglalarawan sa mga tampok sa pag-iisip sa itaas ng mga taong Ruso.
Sa unang kuwento, ang "Chertogon" ay maaari nating obserbahan ang seremonya, "na makikita lamang sa isang Moscow." Para sa isang araw kasama ang bayani ng kuwento Ilyoy Fedoseyevich, maraming mga kaganapan ang mangyayari tungkol sa kung saan ang mambabasa ay nagsasabi sa kanyang pamangking lalaki, na unang nakita ang kanyang tiyuhin at ginugol ang pagdinig sa lahat ng oras na ito kasama niya. Sa larawan ng Ilya Fedoseevich, ang Russian delete ay kinakatawan, na ang saklaw ng Russia, na ipinahayag ng kawikaan upang maglakad nang labis. Pumunta siya sa restaurant (kung saan ay palaging isang pare-pareho ang welcome guest), at sa pamamagitan ng kanyang venue mula sa restaurant, pinalayas nila ang lahat ng mga bisita mula sa kanyang restaurant at magsimulang magluto ng lahat ng bagay sa isang ulam, na ipinahiwatig sa menu, isang daang tao, iniutos Dalawang orkestra at anyayahan ang lahat ng pinakasikat na tao ng Moscow.
Tungkol sa ang katunayan na ang ilya fedoseevich kung minsan ay nalilimutan ang tungkol sa hindi bababa at maaaring sumisid sa isang bush, ang may-akda ay nagbibigay sa malaman ang mambabasa, paglalagay ng kanyang bayani "half-headed napakalaking higanteng" hilera, na "ay sa isang espesyal na posisyon" - upang protektahan ang tiyuhin , upang magkaroon ng isang tao na magbayad. Naglalakad sa lahat ng gabi lumakad nang puspusan. Nagkaroon din ng pagputol ng kagubatan: Uncle tinadtad na mga kakaibang puno na ipinakita sa restaurant, dahil ang mga gypsies mula sa koro ay nagtatago sa likod ng mga ito; "Sila ay bihag": Lumipad ako sa mga pinggan, ang pag-crash at pagkaluskos ng mga puno ay nakinig. "Sa wakas, ang tanggulan ay nakuha: Ang mga Gypsies ay nakuha, hugged, sila ay hinagkan, lahat - bawat isa ay ilagay sa storuping para sa" corsage ", at ang kaso ay higit sa ..." Ang paksa ng Beauty Pagsamba ay traced, dahil Uncle ay nabighani sa kagandahan ng Gipsi. Ilya Fedoseevich at lahat ng mga bisita ay hindi abala para sa pera, habang sila threw bawat isa sa bawat isa, sila ay sinisingil sa storubor, pagkatapos dito. Sa pagtatapos ng gabi, ang hilera ay binabayaran upang bayaran ang buong kabaong ito sa halip na tiyuhin na may malaking halaga ng pera - buong labimpito, at tiyuhin lamang nang walang anumang pag-aalala, "na may katahimikan at pagdating ng kaluluwa" sinabi magbayad. Mayroong lahat ng latitude ng kaluluwang Ruso, handa na magsunog ng buhay at hindi limitahan ang anumang bagay: halimbawa, ang pangangailangan na mag-lubricate ng mga gulong na may honey, na mas kakaiba.
Ngunit din sa kuwentong ito ay may isang "kumbinasyon ng mahirap na pagsamahin" at ang espesyal na kabanalan ng Russia na nangangailangan ng isang kapakumbabaan, kahit na sa kasalanan: pagkatapos ng ganitong konzh, ang tiyuhin ay naglalagay ng kanyang sarili sa isang tagapag-ayos ng buhok at binibisita ang bathhouse. Ang ganitong mensahe, tulad ng pagkamatay ng isang kapitbahay, na kung saan apatnapung taon sa isang hilera, Ilya Fedoseevich drank tsaa, ay hindi sorpresa. Sumagot si Uncle na "ang lahat ay mamamatay," na siya ay nakumpirma lamang kung ano ang kanyang nilakad bilang huling oras, nang hindi tinatanggihan at hindi nililimitahan ang kanyang sarili. At pagkatapos ay nagpadala siya upang kumuha ng isang karwahe sa madalas (!) - Nais kong "mahulog bago ang madalas at kasalanan ng pag-iyak."
At sa kanyang pagsisisi, hindi alam ng Ruso ang mga hakbang - ito ay nananalangin na kung ang kamay ng kanyang ina ay nagtataas para sa ipoipo. Ilya Fedoseevich sa parehong oras mula sa Diyos, at mula sa Besa: "Siya ay sumunog sa Espiritu sa kalangitan, at siya ay gumagalaw ang kanyang mga binti sa mga binti." Sa kuwento ng Leskov "Enchanted Wanderer" nakita namin ang bayani, na sa buong kuwento ay isang kumbinasyon ng kapwa eksklusibong mga katangian. Nagtagumpay si Ivan Flegin ng isang kumplikadong landas, na isang bilog na kung saan maaari naming obserbahan ang lahat ng mga nabanggit na mga tampok ng mentalidad ng Russia, na tumutukoy sa kung saan ay duality. Ang lahat ng mga trabaho ay binuo sa isang solid na antithesis at ang umiiral na link ng mga opposable elemento ay ang Flaskin mismo. Lumiko sa balangkas. Siya, isang panalangin na anak na protektado ng Panginoon (na kung saan mismo ay salungat sa komisyon ng ilang uri ng kasalanan), ay nagliligtas ng count at countess, nakararanas ng pagkamahabagin para sa mga misyonero, ngunit sa kanyang budhi ang kamatayan ng isang monghe at Tatarin; Anuman ang dahilan, ngunit pinatay sila ng peras. Gayundin, ang pagkakasalungatan ng imahe ay na mahal niya ang Hitano, kung saan siya ay pamilyar, peras, at hindi nakikilala ang kanyang mga asawa ng Tatar, bagaman siya ay nanirahan kasama nila labing isang taon; Nagmamalasakit siya sa isang bata sa estranghero, ngunit hindi nagmamahal sa kanyang sariling mga lehitimong bata dahil sa ang katunayan na hindi sila napapalibutan. Kapag ang flight ay nanirahan sa count house, iningatan niya ang mga kalapati, at ang county cat kinakain ang mga demolished itlog, kaya ang bayani ay nagpasya na kumuha ng paghihiganti sa kanya at putulin ang buntot ng buntot.
Ipinapahiwatig nito ang kontrobersyo ng kanyang karakter - pag-ibig para sa isang ibon (o sa isang kabayo, dahil ang gawain ng Flanha ay konektado sa kanila) ay nakakasabay sa tulad ng kalupitan sa pusa. Ang flight ay hindi maaaring panatilihin mula sa paggawa ng isang "output", na nagpapahiwatig na ito ay hindi isang tiyak na tagal ng oras, dahil ang anumang naturang output ay hindi gumagana out nang hindi pagbisita sa restaurant, kung ito ay hindi ang pangunahing dahilan sa lahat ... dito ay isang halimbawa ng kamangmangan ng Rusya. Sukatin: Flask na may limang libong rubles ng kanyang barina sa tavern, kung saan sa ilalim ng pagkilos ng ilang magnetistra (sa pamamagitan ng katotohanan ng Ruso na nagsasalita ng mga salitang Pranses, na nakatutok sa pahayag ng Russian na tao sa ilalim ng pagkilos ng dayuhang impluwensya) ay itinuturing mula sa paglalasing sa pamamagitan ng vodka (!), Bilang resulta, ito ay lasing sa scratch in live Sense. Ang salitang ito ay at kredito sa Kabak (muli, ang kuwento ay nagpapakita ng mga Gypsies, na nasa Russian fiction na may simbolo na may simbolo, saklaw, sopa, lasing masaya at laganap), kung saan sila kumanta ng mga gypsies.
Siya mula sa lahat ng kanyang malawak na kaluluwang Ruso ay nagsisimula upang itapon ang Gipsi Gypsy "Swans", tulad ng iba pang mga bisita (sa mga kuwento, "iba pang mga bisita" - Ilya Fedoseevich rubil ang mga puno na may isang huli pangkalahatang, at flygin sinubukan upang malampasan gusar Sa lahat ng oras - kaya ang mga bayani ay hindi isang solong phenomena, sila ay bumubuo ng isang buong Ruso tao), nahawaan ng mga mapang-akit na walang kabuluhan masaya ng Gypsy Kabak, una sa pamamagitan ng isa, at pagkatapos at pagkatapos ay isang buong fan: "Ano kaya Para sa akin na pahirapan ang iyong sarili! Passover at ang iyong kaluluwa ay maglakad. " Kapansin-pansin, sa daan patungo sa tavern, ang paglipad ay dumating sa simbahan upang manalangin, upang hindi makaligtaan ang baric pera, na kung ang pagkawala ng kontrol ay ginusto sa kanilang sarili, at, sa pamamagitan ng paraan, namamahala sa templo upang ipakita ang Besh Kukish. Mayroon ding mga tampok ng pag-iisip ng Russia, bilang isang pahayag at pagsamba sa kagandahan: ang flank ay hindi na kontrolado, ang kapangyarihan sa paglipas ng ito ay kabilang sa kulay ng isang Hitano ng Gypsy, na nakuha ang bayani sa kanyang walang kapantay na kagandahan. Tungkol sa pag-flag na ito sabi ng gayong mga salita: "Hindi ko masagot siya: Kaagad kong ginawa ito sa akin! Kaagad, iyon ay, habang siya ay humihiling sa aking tray at nakita ko ito, tulad ng malapit na buhok sa aking ulo, tulad ng malapit na itim na buhok sa aking ulo, Tulad ng pilak, ang sample ay bumaba at bumagsak sa likod, kaya maingat ko, at ang aking buong isip ay kinuha ... "Narito ito, - Sa palagay ko, kung saan ang kasalukuyang kagandahan na natawag na ..." ay Ipakita sa kuwentong ito at pag-ibig ng Russia, na ipinakita niya ang kanyang sarili sa pagpatay ng isang peras, na laging nagdurusa sa damdamin para sa prinsipe at ang kanyang pagkakanulo: "Lumakad ako, at sinabi sa kanya na manalangin, at hindi ako nag-prick Ito, ngunit kinuha ko ito kaya sa steepness sa ilog sumigaw ... "Sa kabila ng lahat ng mga kasalanan na ang bayani ay nagawa para sa kanyang buhay, sa panahon ng kuwento ng kuwentong ito, siya ay naging isang tagapaglingkod ng simbahan. Ang flygin ay napupunta mahal na kasalanan, ngunit Ito ay nananalangin at nagbubuhos sa kanyang mga kasalanan, na kung saan ito ay magiging matuwid. Sa halimbawa ng larawang ito, nakikita natin na ang isang anghel at demonyo ay matatagpuan sa isang Ruso na tao. Gaano kalaki ang amplitude ng oscillation - Mula sa paggawa ng pagpatay sa pagbuo ng lingkod ng Diyos.
Sa tula n.a. Maaaring masubaybayan ni Nekrasov ang mga katangian ng kaisipan ng Russia. Narito ito ay maliwanag na kinakatawan ng saklaw ng kaluluwang Ruso: "Sa nayon ng Bosov, siya ay nabubuhay tulad ng isang hubad, siya ay nagtatrabaho sa kamatayan, inumin sa kamatayan! .." Ginamit sa lahat, ang Russian tao at dito kalimutan na suspindihin . Maaari naming obserbahan sa tula ang isang pagpapakita ng tulad ng isang tampok ng pag-iisip ng Russia bilang pagsamba ng kagandahan. Jama hubad sa panahon ng apoy Ran unang upang i-save ang mga larawan sa mga magagandang larawan binili para sa anak. Tandaan din namin na nakikita ng mga tao ang kanilang kaligayahan sa paghihirap! Kahit na ito ay sumasalungat sa iba pang mga tampok ng kaisipan - ang takot sa anumang pagdurusa sa lahat. Marahil ang mga tao ay nais na maiwasan ang ilang "single" na mga kaguluhan, ngunit kapag ang buong buhay ay binubuo ng mga nalulungkot na bagay lamang, natututo siyang mabuhay kasama ito at kahit na mas malinaw, malamang, tanging ang mga Ruso na kaligayahan ... sa pagdurusa, Sa paghihirap! Sa tula ito ay isinulat tungkol dito: "Hey, kaligayahan Muzitsky! Isang holey na may mga patches, humpback sa cozins ..." Mayroong maraming mga kanta sa tula, na sumasalamin sa mood ng mga tao, kung saan ang nasa itaas- Ang nabanggit na tampok ng mentalidad ng Russia ay ipinahayag: "- Kumain Julia, Yasha! Moor na hindi!" Nasaan ang aming baka? "- Kinuha ko ang aking liwanag! Barin para sa rating ay kinuha ang kanyang bahay. Mabuti na mabuhay ang mga tao Rus banal! " Ang ganitong awit ay tinatawag na masayang. Sa kabanata sa Savelia, ang Bogatire Svyatarussky, nakilala namin ang mga magsasaka, na para sa hindi pagbabayad ng Dani bawat taon na pinahirapan, ngunit ipinagmamalaki pa ito, dahil siya ay isang bogatyr at ipinagtanggol ang kanyang dibdib ng iba: "Circular chain ay nag-crash, nagpapakain ng bakal, pabalik ... Ang mga kagubatan ay napinsala sa kanya - sinira. At ang dibdib? Ilya-propeta sa ito rattles-rides sa karwahe ng maapoy ... lahat ay naghihirap sa bayani! " May isang babaeng Ruso, malakas, matigas, matapang - matriot na timofeevna: "Matriot timofeevna, isang osanistikong babae, malawak at siksik, taon ng tatlumpung-axis. Maganda, buhok na may mas matalinong, mga mata ay malaki, mahigpit, eyelashes richery, sayov at smoothed. Sa kanyang puting shirt Oo, Sarafan ay maikli, oo karit sa balikat. " Ginagawa nito ang lahat ng buhay, kalupitan mula sa sloeks at becks, mula sa patagilid. Si Matrena Timoveevna ay naghahandog sa kanyang pamilya para sa kanyang minamahal na asawa at pinahihintulutan ang kanyang pamilya: "Ang pamilya ay isang malaki, grumpling ... Nakatanggap ako sa dalaga Holi sa impiyerno! .. sa mas lumang ginintuang, sa Marfa, ang Manty ay gumagana, tulad ng isang alipin; tinitingnan ko ang coarser, binubuwag namin - ang cabist ay magbubuwag sa pagbili. " Oo, at ang kanyang asawa ng kanyang Philip, ang tagapamagitan (ang nangungunang Ruso na humantong tao; sa papel ng nagtatanghal, gobernador at gobernador kumikilos sa tula sa tula, na kung saan matrain Timofeevna napunta upang malutas ang kanyang kasawian), hindi bababa sa Minsan, ngunit sinaktan niya siya: "Philip ilyich ito ay mainit, nagtanong, habang ako ay naglagay ng mga tulong para sa ikaanim, at may isang pumalakpak sa akin sa templo! .. Nawawalan din ako ng isang pilak ... at iyan!" Ang pananampalataya sa mga palatandaan at superstitiousness, sa kapalaran sa tula na ito na makikita sa ina-in-batas Matrena Timofeevna ay nasaktan sa lahat ng oras kung may kumilos, nalilimutan ang mga palatandaan; Kahit na ang gutom sa nayon ay nangyari dahil si Matroy sa ilalim ng Pasko ay naglagay ng malinis na kamiseta. Sinabi ni Savelius ang gayong mga salita: "Habang kasinungalingan ka, hangal, na nasusulat sa pamilya, hindi upang maiwasan! Ang mga lalaki ay tatlong kalsada: Kabak, Ostroga Oo Korga, at Baba sa Russia Tatlong bisagra: White Silka, ang pangalawang ay pula , at ang ikatlong itim na itim, anumang pumili! .. "Ang isa pang katangian ng pag-iisip ng Russia - ang kabanalan ay ipinapakita sa mga sumusunod na episodes ng tula. Ang lolo ay nakasakay sa monasteryo pagkatapos na hindi siya nag-hesitated sa kanya, sa paghahanap ng pagkukulang ng mga kasalanan. Sa isang kuwento tungkol sa dalawang dakilang makasalanan, muli naming nakikita ang kabanalan ng Russia. Sa Kudyar, robbing ataman, "ang budhi ng Panginoon ay nagising." Para sa pagsisisi sa mga kasalanan "ang Diyos ay nalilimas." Ang pagpatay ng makasalanang kawali ni Glukhovsky - ang pagpapakita ng kumpletong kamalayan ng mga kasalanan na ginawa ng kasalanan, ang pagpatay ng isang makasalanan ay nagtuturo ng mga kasalanan, kaya ang puno na dapat ihiwalay ang kutsilyo sa Cudagar, siya ay bumagsak Pagpapatawad: "Ang tanging pan duguan na bumagsak sa upuan, nabagsak ang puno, echo lahat ng kagubatan ay nagulat." Hindi pagkakataon na napansin namin nang eksakto panlabas na manifestations. Mentalidad ng Russia. Ano ang nagpapaliwanag ng pag-uugali ng mga bayani ng nabanggit na mga gawa ay matatagpuan sa lyrics ng Tyutchev at kapag isinasaalang-alang ang koneksyon ng bayani ng nobela ng Dostoevsky Mitya Karamazov at Apollo Grigoriev.
Sa lyrics, maaaring ibuhos si Tyutchev dahil ang mga katangian ng kaisipan ng mga taong Ruso ay ipinahayag. Sa maraming mga poems, ang makata ay nagsasalita tungkol sa mga kontradiksyon, tungkol sa ganap na kabaligtaran ng mga bagay, nakaligtas sa kaluluwang Ruso.
Halimbawa, sa tula "sa mga bagay na aking kaluluwa!" Inilalarawan ang duality ng kaluluwa ng taong Ruso: "Hayaan ang suso ng sufferer tungkol sa mga kinahihiligan ng nakamamatay - ang kaluluwa ay handa na, tulad ni Maria, sa mga binti ni Cristo magpakailanman upang bumaba." Iyon ay, muli ang kaluluwa ay ang "tirahan ng dalawang daigdig" - ang kapayapaan ng makasalanan at sa mundo ng santo. Muli naming makita ang pagkakasalungatan sa mga salita ng liriko bayani: "Oh, kung paano mo matalo sa threshold na parang double being! .." Sa tula "ang aming takipmata" ipagdiwang ang kumbinasyon ng kawalang-paniwala at pananampalataya sa isang tao: "Hayaan Ako! - Naniniwala ako sa aking Diyos! Halika upang tulungan ang aking mali! .. "Ang bayani apila sa Diyos, dahil sa ito sa parehong oras ng isang pagnanais na maniwala at ang pagnanais na tanggihan ang lahat, ang kanyang kaluluwa ay nag-aalinlangan sa pagitan ng dalawang magkabilang panig. Sa tula "araw at gabi" nakikita namin ang isang kumpirmasyon na may palaging isang bagay na madilim-kusang-loob, may gulo, ligaw, lasing ":" At ang kalaliman ay hubad sa kanilang mga takot at megars, at walang mga hadlang sa pagitan namin ... "Ang kalupitan at sakripisyo ng pag-ibig sa Russia na nakikita natin sa tula" Oh, gaano kahirap na mahal natin ... ":
"Fate terrible verdict.
ang iyong pag-ibig para sa kanya ay.
at hindi karapat-dapat na kahihiyan
sa kanyang buhay ay nakahiga siya!
At mula sa mahabang paghihirap,
paano bilang abo, nagtagumpay siya upang i-save?
Sakit, masamang sakit ng mabangis
sakit na walang hitsura at walang luha!
Oh, paano pumatay na mahal namin!
Tulad ng maliwanag na pagkabulag ng mga hilig
tama kami o sa halip na pagkawasak
na ang puso ay ang aming milya! .. "
Sa pagsasalita tungkol sa pag-iisip ng Russia, imposibleng sabihin tungkol sa gayong tao bilang Apollo Grigoriev. Maaari kang gumuhit ng parallel sa pagitan niya at ng bayani ng nobela ng Dostoevsky Mitety Karamazov. Si Grigoriev ay hindi, siyempre, sa buong kahulugan ng prototype ng Dmitry Karamazova, ngunit, gayunpaman, nakikita namin sa huling maraming katangian na mga tampok na grigorievsky at ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay tila medyo malapit.
Mitya Karamazov - isang tao ng mga elemento. Ang isang minuto ay dominado ang kanyang buhay, fasciating sa kanya sa kanya at pagbubunyag sa lahat ng oras dalawang anumang kalaliman. Kagalakan at pagkahulog, Shilller at Debauchery, marangal na impulses at mababang pagkilos na halili, at kahit na magkakasama sa kanyang buhay. Na ang mga ito medyo halata tampok ay nagpapahiwatig ng isang mental na sitwasyon, napakalapit sa Grigorievskaya. Ito ay ang banggaan ng perpektong at lupa, ang pangangailangan para sa mas mataas na pag-iral sa isang madamdamin na uhaw ay makikita sa kapalaran ng Grigoriev at sa kapalaran ng Mitya. Kung gagawin namin bilang isang halimbawa saloobin sa isang babae at pag-ibig, pagkatapos ay para sa kanila parehong ito ay tulad ng ilang mga punto ng buhay kung saan contradictions magkasalubong. Para sa Mitya, ang ideal ng Madonna ay sa paanuman sa pakikipag-ugnay sa perpektong Sodom (dalawang extremes), at ito ay hindi nahahati sa kanilang kapangyarihan. Ang Grigorieva ay may "perpektong Madonna", na nakikita sa larawan Murillo. Sa Louvre, siya ay nanalangin sa Venus Milos na ipadala sa kanya "Babae - Zhiztsu, hindi ang merchant." Ang pakiramdam ng soften-karamazovsky ay naririnig sa kanyang mga titik halos kasing malinaw tulad ng sa mitinic hymnons queen grushenka. "Lantaran sabihin: kung ano ang hindi ko ginawa sa kanya sa huling apat na taon. Anong mga nobyo ang hindi pinahihintulutan ang aking sarili sa aking sarili na may kaugnayan sa mga babae, na parang ibibigay ko ang lahat para sa sinumpaang puritan na kadalisayan ng isa, at walang nakatulong. .. Kung minsan ay iniibig ko ito sa lowestness, bago ang pagpapahalaga sa sarili, bagaman siya ang tanging bagay na maaaring taasan sa akin. Ngunit ito ay ... ". Ang gayong pagkakahati, ang hindi pagkakatugma ng dalawang panig ng pag-iral ay lumuha sa kaluluwa ng Karamazovskiy na si Apollo Grigoriev. Ang pagsumite ng mga walang malay na elemento ay hindi pa nagdadala ng panloob na integridad. Napagtanto niya na inilabas niya ang mga pwersa ng "ligaw at walang pigil", at mayroon na, habang ang lahat ng dakilang kapangyarihan ay kinuha sa kanya, ang lahat ng mas matalas ay nadama na hindi ito kinakailangan. Narito ang mga halimbawa mula sa kanyang mga titik: "Ang isang buong strip ng Bobby at pangit na buhay ay nakahiga dito na may isang layer, wala sa kanya sinira ko ang parehong ligaw na panginoon na nakakaalam sa iyo mula sa lahat ng kanyang mabuti at masamang panig ... Paano ako nakatira sa Paris, huwag magtanong tungkol dito mas mahusay. Mapanganib na handra, sira ang ulo - masamang libangan, paglalasing sa mga pangitain - ito ang buhay na ito. "
Dalawang Abdes ng Buhay ni Apollo Grigoriev ang higit na malinaw. Isinulat niya ang tungkol sa duality ng kaluluwang Ruso at sinubukan niyang bigyang-katwiran ang lahat ng nangyari sa kanya. Ngunit ang duality sa kanyang talamak na kritikal na kamalayan ay naging hindi mabata. Mula sa pagtatapos ng kanyang pananatili sa Italya sa kanyang kaluluwa nagkaroon ng pakikibaka, ang pakikibaka ng buhay na may kamatayan. Isinulat niya: "Ako, halimbawa, walang mga pagsisikap ng tao ay hindi maiiwasan o hindi tama. Para sa akin walang mga eksperimento - nahulog ako sa walang hanggang likas na aspirasyon ... Hindi ako nauuhaw para sa akin, tulad ng kamatayan ... wala Mula sa akin, walang lalabas at hindi makalabas. " Patuloy pa rin siyang naniniwala sa buhay na may hindi matitinag na pananampalatayang Ruso, na, sa katunayan, ay mahirap matukoy kung paano ang kababalaghan ng buhay ay kung ano ang pananampalatayang Ruso? Nadama ni Grigoriev ang nakuha ng pagsisimula ng puyo ng tubig at sa pangalan ng kanyang pananampalataya ay nagbigay sa kanya hanggang sa pakiramdam na ang pakiramdam ni Alexander Blok ay tumawag sa kamatayan. Ang isang kahila-hilakbot na monumento sa kanyang huling libot ay ang tula na "Up Volga", Cumming by Groan: "Was what? .." Up ang Volga G. Grigoriev bumalik sa Petersburg, kung saan ang kanyang apatnapu't taong gulang na lalaki ay naghihintay para sa isang mahabang bilangguan at ambulansya halos sa ilalim ng bakod.
Ang ritmo ng kilusang puyo ng tubig ay parehong naroroon sa buhay ni Apollo Grigoriev at Dmitry Karamazov. Sa nobelang Dostoevsky, ang ritmo na ito ay gumaganap ng halos pagtukoy sa papel. Sa kabila ng paghinto at lumiliko sa Mitina Fate, ang bilis ng paggalaw ay nagdaragdag ng lahat, at ang buhay ay mabilis na nagdadala kay Mitu sa sakuna. Nakikita ng mas mataas na expression ang ritmo na ito sa pinangyarihan ng desperado na pagsakay sa basa kapag ang simbuyo ng damdamin para sa isang babae ay nakikipaglaban dito sa pagkahilig ng pagtalikod at kahihiyan para sa perpektong kumukuha ng natatanging ani - pagpapakamatay. "At gayon pa man, sa kabila ng buong determinasyon, ito ay malabo sa kanyang kaluluwa, malabo sa paghihirap, ay hindi nagbigay at ang pagpapasiya ng kalmado ... May isang sandali sa paraan na bigla niyang gusto ... upang makuha ang kanyang sisingilin baril at tapusin ang lahat, nang hindi naghihintay. Dawn. Ngunit isang sandali, lumipad ito bilang isang spark. Oo, at si Troika ay lumipad, "lumalawak na espasyo", at habang papalapit na ang layunin nito, muli ang pag-iisip sa kanya, isa sa kanya ang lahat ng mas malakas at higit pa at higit pa nakuha sa kanya ang espiritu ... "
At sa pagbagsak ng grigoriev, ito ay inilalapat at kagandahan, kung walang iba pang mga paraan out, at hahanapin ang tanging totoo at magandang solusyon upang mahulog sa dulo, bilang nagbibigay-daan sa saklaw ng Russia. Gayundin, tulad ng Mitya: "Dahil kung maaari kong lumipad sa kalaliman, pagkatapos ay tama din, magtungo at pataas, at kahit na nasiyahan na ito ay sa isang nakakahiya tulad ng posisyon ko mahulog at sa tingin ito ay isang kagandahan para sa aking sarili." Sinusubaybayan din ni Apollo Grigorieva ang target ng Roma sa cycle ng "Fight" - Hangpsy Hungarian. Sa kanya, sa wakas ay nakikita namin ang eksaktong at lubusang kahulugan ng tema ng Gypsy: "Ikaw ay, naiilawan ang magara, ikaw ang pagsasanib ng kalungkutan sa tamis ng Badeyarka - ikaw, ang motibo ng Hungarian!".
Sa pangkalahatan, ang Mitu at Apollo Grigoriev ay laging nakakaakit ng kagandahan, at marahil dahil ang "kagandahan ay isang kahila-hilakbot at kahila-hilakbot na bagay," ang bagay ay mahiwaga, ang "banal na misteryo", upang hulaan na nangangahulugan na magpaalam sa liwanag na ito; "Kapag tumingin ako sa kalaliman, hindi ko na gusto ito pabalik, at imposible." Ngunit ang pagnanais na magbigay ng tumpak, halos isang kahulugan ng matematika ay hindi isang makata ... oo, grigorvyev - isang siyentipiko ay hindi naging sa dulo, hindi niya natalo ang grigoriev-makata at grigoriev-siyentipiko sa dulo ng grigoriev- Makata, na iniiwan ang Apollo Grigoriev sa isang split ng estado. Grigoriev-Man won, Russian, tunay na Ruso tao. Bago sa amin iba't ibang mga gawa Iba't ibang mga may-akda, ngunit sila ay pinigil ang ilang mga karaniwang tampok, na sinubaybayan doon, dito: isang latitude, saklaw, ang hindi mapigil na pagnanais na tingnan ang kalaliman, mahulog sa kanya at ang pagnanais ng kaluluwa sa liwanag, sa banal, sa templo , umalis lamang sa Kabak. I-flag, Ilya Fedoseevich, Oblomov, Jama Nagya, Tarantyev, Nozdrev ay isang buong gallery ng mga imahe na nagpapakita ng mga tampok ng mentalidad ng Russia. Oscillation mula sa matinding hanggang extreme - mula sa kabak sa templo ng Ilya Fedoseevich, mula sa templo hanggang sa Kabaku sa Ivan Flyagin, - Isinasara ang landas ng Russian na tao sa walang katapusang bilog, na iba pang mga tampok ng kaisipan ng mga taong Ruso, tulad ng pahayag, passivity, pagsamba kagandahan, kabanalan, atbp. Ang pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga tampok na ito ay nagpapatunay na hindi namin nakalista ang anumang mga independiyenteng at mahihiwalay na mga tampok na ipinakita ng mga taong Ruso, tinawag namin ang mga tampok ng kaisipan, na, sa pamamagitan ng kahulugan, ay isang kumbinasyon ng mga tampok na ito at isang bagay na holistic, isa , kung saan ang bawat elemento ay malapit na ugnayan sa isa pa.
2. Russian art culture ng ikalawang kalahati ng ika-19 siglongunit.
Russian literature series. halves xix. Ang siglo ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Nararamdaman nito ang isang malakas na impluwensya ng pagpuna sa proseso ng pampanitikan, lalo na ang disertasyon ng Master n.g. Chernyshevsky "aesthetic attitudes of art to reality." Ang kanyang tesis na ang magandang buhay ay batay sa maraming mga gawaing pampanitikan ng ikalawang kalahati ng XIX century.
Mula dito ay may pagnanais na buksan ang mga sanhi ng panlipunang kasamaan. Ang pangunahing tema Ang panitikan at, mas malawak, gawa ng artistikong kultura ng Russia ay nagiging sa panahong ito ang tema ng mga tao, ang talamak na kahulugan ng lipunan.
Ang mga gawaing pampanitikan ay lumilitaw na mga larawan ng mga tao ng matuwid, Riotters at Altruists philosophers.
Gumagana ako. Turgenev, n.a. Nekrasova, L.N. Tolstoy, f.m. Dostoevsky ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga genre at mga form, stylistic yaman. May isang espesyal na papel na ginagampanan ng nobela sa pampanitikang proseso bilang isang kababalaghan sa kasaysayan ng kultura ng mundo, sa artistikong pag-unlad ng lahat ng sangkatauhan.
Ang "Dialectics of the Soul" ay naging isang mahalagang pagtuklas ng panitikan ng Russia sa panahong ito.
Kasama ang pagdating ng "mahusay na Romano" sa panitikan ng Russia, lumilitaw ang maliliit na salaysay ng mga dakilang manunulat ng Russia (pakitingnan ang programa sa panitikan). Gusto ko ring tandaan ang mga dramatikong gawa ng A.n. Ostrovsky at a.p. Chekhov. Sa tula, mataas ang naka-highlight na High. posisyon ng sibil SA. Nekrasova, natagos lyrics f.i. Tyutcheva at A.A. Feta.
Konklusyon
Paglutas ng mga gawain, pagtuklas sa mga materyales sa paksang ito, napagpasyahan namin na ang pag-iisip ng Russia ay may ganitong mga tampok at natatanging mga tampok: mga panukala ng kamangmangan, latitude at saklaw (mga ilustrasyon ay ang mga character ng mga gawa ng fiction, bilang "nasusunog na buhay" ng Kutil nozdrev mula sa Gogol's Poem, Flying and Robber Tarantyev mula sa Oblomov, Ilya Fedoseevich, na nag-order ng hapunan mula sa pinakamahal na pagkain para sa isang daang tao na may isang hatching ng mga kakaibang puno sa isang restaurant, Ivan flight, sa pagmamaneho sa restaurant at umaalis sa barkkaya limang libong rubles bawat gabi); Ang pahayag at ang kinakailangang pananampalataya (ang tampok na ito ay maliwanag na nakikita sa "mga kuwento ng isang lungsod" Saltykov-shchedrin: walang prinsipe walang order, at ang mga naninirahan sa lungsod ng pag-aaral ay itinapon mula sa Rascat Ivashek at nalunod sa anumang bagay Ang mga hindi sumunod sa Prafishki, na naniniwala na ang bagong boss ng lungsod ay darating ang buhay nila, ay magdadala ng kaayusan); Passivity (isang halimbawa ng isang tao passive - Ilya Ilyich Oblomov, na hindi maaaring makitungo sa pang-ekonomiyang affairs, at kahit na sa pag-ibig ay hindi maaaring ipakita ang aktibidad); Russian Man - isang generator ng mga ideya, isang babaeng Ruso - ang engine ng Russian life (Olga Ilyinskaya order ang walis upang basahin ang mga libro at pagkatapos ay makipag-usap tungkol sa mga ito, pagtawag sa kanya para sa isang lakad at inaanyayahan ka upang bisitahin, siya nararamdaman pag-ibig kapag ila ilyich ay na nag-iisip tungkol sa kung ano sa hinaharap siya ay matugunan ang tunay na ikalawang kalahati); Kalupitan at sakripisyo sa pag-ibig ng Russia (sa kuwento "Enchanted taong gala" Ivan Flyngin kills isang peras, ang isa na nagmamahal, at Ilya Ilyich Oblomov hati sa Olga, bagaman siya nagmamahal); Naghahanap sa harap ng kagandahan (tulad ng hubad sa tula ni Nekrasov "na namumuhay nang maayos sa Russia?" Sa panahon ng apoy, tumakbo siya upang i-save ang mga larawan, bumili minsan ng isang anak na lalaki, dahil sila ay ipinakita ng isang bagay na napakaganda. Ang mambabasa ay hindi alam na ito ay Sa mga larawan, ngunit ginagawang malinaw ng may-akda na ang mga tao na may hindi malulutas na puwersa ay umaabot sa maganda, ang kanyang beauty manitis); Ang kabanalan (ilya fedoseevich mula sa kuwento ng Leskova "Delshogon" ay nagbibigay-daan sa kanyang sarili upang ayusin ang isang lasing na hiwa ng mga puno, matalo ang mga pinggan sa restaurant at habulin ang mga gypsies mula sa koro at sa parehong oras kicat para sa lahat ng ito sa templo, kung saan Siya, sa pamamagitan ng paraan, tulad ng sa restaurant, ay regulars); Duality, hindi pagkakapare-pareho, isang kumbinasyon ng mahirap na pinagsama (Mitya Karamazov at Apollo Grigoriev lahat ng oras mag-alinlangan sa pagitan ng galak at mahulog, sila ay nakakahanap ng kaligayahan sa Bundok, nais nilang mamatay sa pagitan ng Kabak at templo, gusto nilang mamatay mula sa pag-ibig, at Namamatay, pinag-uusapan nila ang pag-ibig, naghahanap ng perpektong at agad na sumuko sa mga libangan ng lupa, nais ang pinakamataas na pag-iral ng celestial at pagsamahin ito sa pangangailangan na mabuhay nang walang kapantay).
Bibliography.
1. Gachev Gd. Ang kaisipan ng mga mamamayan ng mundo. M., Eksmo, 2003.
2. Likhachev D.S. Meditation tungkol sa Russia: St. Petersburg: Logos, 2001.
3. Ozhegov S.i., Swedov N.Yu. Diksiyonaryo Wikang Ruso. M., 1997.
4. Likhachev D.S. Tatlong pangunahing kaalaman european culture. at kasaysayan ng kasaysayan ng Russia // Likhachev D.S. Napiling mga gawa sa kultura ng Ruso at mundo. St. Petersburg., 2006. P. 365.
Nai-post sa Allbest.ru.
...Katulad na mga dokumento
Pangkalahatang katangian Mythologies "house" bilang isang dominanteng semantiko bahagi ng pambansang larawan ng babala sa mundo sa Russian classic Literature.. Ang pagkawasak ng espirituwal na potensyal at ang mga prospect para sa kanyang muling pagsilang sa gawa-gawa imahe ng plushkin bahay.
ang artikulo ay nagdagdag ng 29.08.2013.
Pagkamalikhain ng manunulat ng Russia N.V. Gogol. Kakilala gogol na may pushkin at ang kanyang mga kaibigan. Ang mundo ng mga pangarap, engkanto tales, tula sa mga pamagat mula sa cycle "gabi sa bukid malapit dikanka." Mga tampok ng genre ng tula na "patay na kaluluwa". Ang pagka-orihinal ng artistikong paraan ng Gogol.
abstract, idinagdag 06/18/2010.
Ang problema ay Russian pambansang karakter Sa pilosopiyang Ruso at. xIX literatura siglo. Pagkamalikhain n.S. Leskova, pagma-map ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia sa kuwento na "Enchanted Wanderer", sa "Szap tungkol sa Tula Spirit Lefthem at tungkol sa steel Flea.".
kurso sa trabaho, idinagdag 09.09.2013.
Ang artistikong mundo ng Gogol ay isang komunidad at pagiging totoo ng kanyang mga nilikha. Pagsusuri ng mga piraso ng lyric sa tula ng "Dead Soul": ideological filling, composite structure of work, stylistic features. Gogol wika at ang kahalagahan nito sa kasaysayan ng wikang Russian.
thesis, idinagdag 30.08.2008.
Pagkilala sa mga tampok at pananaliksik ng pambansang kalikasan ng Russia sa halimbawa gawaing pampanitikan N.S. Leskov "left -sham". Pagsusuri ng mga pangunahing tampok ng isang pambansang karakter ng Russia sa pamamagitan ng nagpapahayag na paraan ng trabaho sa pamamagitan ng imahe ng lefty.
creative work, idinagdag 04/05/2011.
Mga tampok ng domestic na kapaligiran bilang isang katangian ng mga may-ari ng lupa mula sa tula n.v. Gogol "Dead Souls": Manilova, Boxes, Nozdrev, Sobekyevich, Plushkin. Mga Tampok Estates ng data, pagtitiyak depende sa mga character ng mga host na inilarawan ng Gogol.
kurso sa trabaho, idinagdag 03/26/2011.
Creative story. Gogol's poems "Dead Souls." Ang paglalakbay sa Chikchikov sa Russia ay isang mahusay na paraan upang malaman ang buhay ng Nikolaev Russia: kalsada pakikipagsapalaran, tanawin ng lungsod, living room interiors, mga kasosyo sa negosyo ng isang deft acquirer.
sanaysay, idinagdag 12/26/2010.
Petersburg Paksa sa panitikan ng Russia. Petersburg mata ng heroev A.S. Pushkin ("Eugene Onegin", "Copper Horseman", "Peak Lady" at " Stationery."). Ang ikot ng Edad ng St. Petersburg ng N.V. Gogol (" gabi bago ang Pasko "," Auditor ", Dead Souls").
pagtatanghal, idinagdag 22.10.2015.
Folklore Origins ng Poems N.V. Gogol "Dead Souls". Application ng pastoral na salita at baroque estilo sa trabaho. Pagbubunyag ng paksa ng Russian hectares, poetics ng kanta, mga elemento ng mga kawikaan, ang imahe ng Russian Carnival. Pagsusuri ng kuwento ni Captain Copeikin.
abstract, idinagdag 05.06.2011.
Pushkin-Gogol Period of Russian literature. Ang impluwensya ng sitwasyon sa Russia sa mga pampulitikang pananaw ng Gogol. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "patay na kaluluwa". Pagbuo ng balangkas nito. Symbolic space sa "Dead Souls" ng Gogol. Ipinapakita ang 1812 sa tula.
Isang imahe ng isang pambansang kalikasan ng Russia sa mga gawa ni N. Leskova (ayon sa kuwento na "Enchanted Wanderer")
N. S. Leskov ay isa sa pinakamalaking Russians sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Alam niya na ang buhay ng mga tao ay mabuti, laging nanatiling hindi kaakit-akit sa mga hatol tungkol sa kanya, tungkol sa kanyang hinaharap. Sa kanyang trabaho, sinubukan ng manunulat na muling likhain ang uri ng tao, kung saan ang katangian ng mga rus-tao ay pinaka-ganap na nakalarawan.
Isinulat ni Gorky ang tungkol sa Leskov na ganap na siya ay ganap na ganap para sa pag-iisip, pananamit na pag-ibig at kakayahan upang madama ang harina ng tao, masyadong magkakaiba at sagana. " Ang tampok na ito ng Leskovsky talent ay malinaw na ipinahayag sa kuwento na "Enchanted Wanderer."
Tungkol sa kahulugan ng pangalan ng gawaing ito ng maraming mga paraan upang sumakay. Ang "enchanted" ay nangangahulugang parehong enchanted, at lamutak, at hinahangaan ng isang bagay. Ang ilan ay naniniwala na ang bayani ng kuwento ay nasa pagkabihag ng masasamang pwersa, ang iba pa - na siya ay nahulog sa ilalim ng kagandahan ng kagandahan, ang ikatlong pony ay molded ang kagandahan ng bayani, bilang isang tiyak na predeterminedness ng kanyang kapalaran.
Ang kalaban na "Enchanted Wanderer" - Ivan Severganovich Flygin. Sa iba pang mga pasahero, sinusunod niya ang lantsa sa isla ng Valaam. Una, siya na hindi napapansin sa kanya, at tanging kapag ang Flaskas ay lumiliko ang isang labanan, nakikita siya ng lahat upang makita siya at sorpresahin siya, dahil hindi niya binigyang pansin ang kanyang sarili. Si Ivan Flybin ay hindi na nakikilala mula sa masa, ito ay simple, isang karaniwang taoNgunit sa parehong oras, ang kanyang kuwento ay nagbibigay sa kanya ng isang natitirang at orihinal na tao sa loob nito.
Kaluluwa ni Flag Ang lahat ng kanyang buhay ay naghahanap ng katotohanan, perpekto, katotohanan. Kinailangan niyang pumunta nang husto, puno ng mga mahal at hadlang.
Mula pagkabata, si Ivan ay mahilig sa mga kabayo. Siya ay nakatali sa kanila, mabilis siyang kumukuha sa mga hayop na ito, nagsasalita siya tungkol sa kanila na may pambihirang init at paghanga. Gayunpaman, ang gayong pagmamahal ay hindi pumipigil sa bayani na maging malupit sa mga tao. Pinatay niya ang isang monghe, at ito ay nagiging isang milestone sa kanyang landas sa buhay. Ang wala pang kabataang kaluluwa ay hindi nakakaranas ng paghihirap ng budhi, hindi nito alam ang kahabagan at pagsisisi.
Si Ivan ay nasa buhay pa. Sa landas na ito, hindi sila humantong sa kanila, ngunit ang mga damdamin. Siya ay naging isang nars maja girl, sinusubukan na mag-hang ang kanyang sarili, hindi tinutupad ang kalubhaan ng kapalaran, nakikipag-usap sa mga concoctions, ay isang beses nabighani sa kanila. Sa kanyang mga aksyon at sumulong walang lohika. Hinahamon ng buhay ang bayani, at dapat niyang bulagin siya. Sa kanyang pag-uugali, ang lahat ay hindi sinasadya, ang kaso ay nagtutulak sa kanya sa buong mundo. Ang kaluluwa ni Ivan na parang natutulog siya, ngunit naghahangad pa rin siya.
Ang Flag ay binibigkas sa Tatars, kung saan sinusubukan niyang huwag i-drop ang dignidad ng Russian na tao. Mahalaga para sa kanya. Siya ay nasa labanan hanggang sa huling lakas, na nagtatapos sa pagkamatay ng kalaban. Hindi nakita ni Ivan ang kanyang pagkakasala sa ito, hindi niya tinatakot ang katakutan ng kamatayan. Hindi binabago ang Flaskin sa pagkabihag ni Tatar at pananampalataya nito. Siya ay pinahihirapan sa pamamagitan ng pagnanasa sa kanyang tinubuang-bayan. Ipinapakita ang isip, lansihin, katalinuhan, kagalingan ng kamay, flygin be-life mula sa pagkabihag. Maaga - isang mahabang landas ng buhay, ngunit walang problema; na kailangang matugunan. Hinahanap ni Ivan si Ivan sa inumin.
Siya ay naghihintay para sa isang bagong pagsubok - pamilyar sa isang peras, ang mga damdamin na kung saan ang bayani ay apektado sa puso! Ang kapalaran ng peras ay malupit. Hinihiling niya ang flagine upang i-save siya mula sa paghihirap at tumulong upang tapusin ang malupit na buhay. "Wala akong kinalaman sa aking kaluluwa, ni pakiramdam, ni ang kahulugan, ano ang dapat kong gawin ..." sabi ng bayani pagkatapos ng kamatayan ng mga peras. Ngunit ang buhay ay tumatawag sa kanya.
Sa loob ng maraming taon, naglilingkod ito sa Flybin sa Caucasus, hanggang sa sa wakas ay magiging isang gawa. Ito ay sa panahon ng episode na ito sa Ivan ang budhi ay gumising. Mula sa hindi nabigyan ng pagsusuri sa sarili ng isang tao, lumiliko siya, "sa isang makabuluhang tao, na may malalim na komunikasyon sa kanyang tinubuang-bayan at ng mga tao." Ang pampanitikan na kritiko B. M. Mga kaibigan ay nagbibigay diin na "sa pagtatapos ng salaysay, ito ay hindi mahahalata sa impresyon ng isang hindi magandang tingnan na bayani, at ang mambabasa ay nakikita ang napakalaki na pigura ng isang tahimik na alipin, marangal sa mga pagkilos at walang takot na kamatayan."
Sa huli, lumalabas ang Flygin sa monasteryo-re. Hindi na siya mabubuhay sa lumang paraan, ang kanyang kaluluwa ay darating dito. Hinahanap ni Ivan ang kanyang sarili, ang kanyang "ako", ang kahulugan ng buhay, at hindi nakikita, dahil ito ay dumating sa monasteryo, umaasa doon upang mahanap ang lahat ng ito.
Ang landas ng Ivan Flyagin Torner. Siya ay namamalagi sa pamamagitan ng kulay-abo, sa pamamagitan ng maraming pagdurusa, sa pamamagitan ng panaginip ng kaluluwa. Ang landas na ito ay kamangha-manghang. Sa una, ang bayani ay hindi maaaring makilala ang mabuti mula sa kasamaan, ngunit siya ay dumating pa rin sa elevation ng Espiritu. Nagpapakita ang Flag ng isang pakiramdam ng sarili, walang takot. Sinabi ni Lev Anninsky nang tama si Ivan Northwanovich "Russian card: ang sagisag ng ektarya, latitude, kapangyarihan, kalayaan at pagtunaw sa ilalim ng kaluluwa ng katuwiran."
Leskov mismo lubos na pinahahalagahan ang "nabighani taong gala": "siya ay nakikibahagi sa, orihinal, at ang mga patakaran smells mula sa kanya."
Ang pagsulat
1. N. S. Leskov - hindi nakikilalang henyo ng oras nito.
2. Pagbubunyag ng pambansang kalikasan sa panitikan ng Russia.
3. "Lady McBet Mtsensky County" Leskov at "Thunderstorm" Ostrovsky.
4. Ang halaga ng imahe ng Katerina Izmailovaya para maunawaan ang isang pambansang karakter.
Oh soft-hearted rus! Gaano ka maganda!
N. S. Leskov.
Halos lahat ng mga manunulat ng Russia ay matalino, ang XIX century ay naging kinikilalang classics o sa buhay, o pagkatapos ng ilang oras pagkatapos ng kamatayan. Ang kamalayan ng pampanitikan at pampublikong pag-iisip ay dumating para sa kanila sa modernong panahon. Gayunpaman, mula sa halos lahat ng mga alituntunin may mga eksepsiyon, ang isa ay ang gawain ni N. S. Leskova. Ang manunulat na ito ay niraranggo lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo, kapag ang mga tampok ng wika at ang orihinal na stylity ng teksto ay hindi mapag-aalinlanganan para sa karamihan ng mga mananaliksik at kritiko.
Hanggang sa oras na iyon, ang linya ng pangingisda ay "hindi gawa": isang sapat na pang-unawa sa kanyang mga gawa bilang isang mambabasa, at ang kritiko ay nakakasagabal sa hiwalay, madalas na hindi kinakailangang matalim na posisyon ng copyright. Ang kanyang mga kontemporaryo - turgenev, tolstoy, saltykov-shchedrin, dostoevsky - ay nag-aalala lalo na ang sikolohikal at ideolohikal na bahagi ng kanyang mga gawa, nang hindi humingi ng mga sagot ang Leskov sa mga pangunahing tanong panlabas na mundo, at nagbigay ng mga laconic na sagot sa kanila, batay sa sariling karanasan at indibidwal na pag-unawa sa mga problema. Marami sa kanyang mga saloobin, masyadong naka-bold para sa kanyang oras, nasaktan na mga mambabasa at kritiko, na nagiging sanhi ng "thunders at kidlat" at paglilipat sa isang pangmatagalang opal.
Para sa mga literatura ng 60-80s ng XIX century, ang pagtuon sa pagsisiwalat ng isang pambansang kalikasan ay katangian. Ang problema ng mga peculiarities ng worldview at ang worldview ng Russian tao na interesado halos lahat ng mga manunulat ng panahon na ito, lalo na dahil sa ganitong mga gawa, mga isyu na may kaugnayan sa mga gawain ng mga allocates, at pagkatapos ay tagasunod ng millish kilusan.
Ang mga tanong na ito ay tumaas sa workshop ng Leskov. Ngunit sa kanyang mga gawa, ang pangunahing paksa ay tiyak na pagsisiwalat ng likas na katangian ng likas na katangian ng taong Ruso. Ang larawang ito ay ang imahe ng isang tunay na Ruso, malapit sa mga tao, ngunit ang pulang linya na inilabas mula sa ito ay pumasa sa marami sa kanyang mga gawa. Ang kuwento na "Enchanted Wanderer" at ang nobelang "Sobira", ang mga kuwento na "levsh", "bakal", "imprinted anghel", "hindi nakakatugon", "grabzh", "naglalabanan" ay unti-unti na inihayag sa amin ang layunin ng may-akda, pagdaragdag Ang ilang mga menor de edad sa unang hitsura, ngunit makabuluhang mga tampok sa imahe ng isang Russian tao. Kadalasan, ginawa ng may-akda ang orihinal, ngunit hindi nais para sa parehong mga mambabasa at kritiko accent. Ang isang halimbawa ay maaaring ang kuwento ng "Lady Macbeth Mtsensky County", na isang wastong patunay na ang opinyon ni Leskov ay hindi nakasalalay sa mga opinyon o mga inaasahan ng mambabasa at maaari itong manatiling malaya na liberado.
Ang kuwentong ito ay isinulat noong 1864 at nagkaroon ng subtitle na "sanaysay". Gayunpaman, ang may-akda ay sadyang gumagamit ng isang hindi siguradong termino: Ang kuwento ni Leskova ay may life Foundation.Gayunpaman, ito ay hindi biographical o dokumentaryo. Pagkatapos ay ang mga ideya ng manunulat tungkol sa katotohanan at fiction sa trabaho. Sa isang banda, nakaharap siya sa posisyon ng mga modernong manunulat na ang pangunahing bagay sa teksto ay ang pagpapahayag ng ideya, hindi sigla. Sa bilis na ito, nakuha ni Leskova ang genre ng isang sanaysay na kabilang sa isang maaasahang at matapat na publicismo. Ngunit natural na bahagi ng mga katotohanan ng kuwento ang idinagdag ng artist mismo.
Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang pangalan ng trabaho ay naging higit sa lahat dahil sa simbolismo at lalim. Talaga, ang pangunahing problema Ang trabaho ay nagiging isang problema ng isang pambansang karakter: Katerina Izmailov ng deposito ng MTSensky District - isa sa mga pinakamaliwanag na uri ng mga literatura sa mundo, na may embodied ambisyon at vorsolube, unang debunk, at pagkatapos ay plunged sa kabaliwan puchin. Gayunpaman, ang pangalan ng pangunahing karakter ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon: ang imahe na nilikha ng Leskov, argues na may imahe na nilikha ng Ostrovsky. Ngunit, kung si Katerina Kabanova ay mula sa isang mahusay na secure na pamilya bago ang kasal, si Katerina Izmailov ay kinuha mula sa pagsasama ng nayon ng klase ng magsasaka, at samakatuwid ay isang mas malawak na kagalingan kaysa sa pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky. Sa pag-ibig aspeto ng buhay ng Izmailovaya ay umakyat kahit na mas mababa: Sergey ng klerk ng asawa ay makasarili at bulgar. Ngunit ang pag-ibig ay madalas na bulag - dahil dito, ang inilarawan na dugong pagkilos ay nalalantad - ang pagpatay ni Svetra, ang kanyang asawa, isang batang pamangking lalaki, isang hukuman, isang paglalakbay sa pamamagitan ng yugto sa Siberia, pagtataksil, Sergey, pagpatay ng karibal at pagpapakamatay sa Volga waves.
Ang ganitong kapansin-pansin na puwang sa pagitan ng mga heroine ay ipinaliwanag lamang: Si Katerina Leskova ay pinagkaitan ng poeticism at panloob na liwanag, na makilala ang Katerina Ostrovsky.
Hindi ako naniniwala na si Izmailov at sa Diyos: bago magpakamatay, "gusto niyang matandaan ang panalangin at gumagalaw ang kanyang mga labi, at ang kanyang mga labi ay bumulong ng isang masunurin at kakila-kilabot na kanta." Ang pagiging relihiyoso at kadalisayan ni Katerina Kabanova ay gumawa ng kanyang trahedya sa buong bansa, pambansa, at samakatuwid ay nagpapaalam sa uneducation at kahit na ilang araw-araw na "kadiliman". Sa kanyang sariling magiting na babae, binibigyang diin ng Leskov ang kaluwalhatian, na likas sa kanyang opinyon, at lahat ng bagay modernong mundo: "Sumpa ng iyong kaarawan at mamatay." Matapos ang mga linya ng mga ito, isang kahila-hilakbot na diagnosis ng isang Russian tao tunog: "Sino ang hindi nais na makinig sa mga salitang ito, kanino ang pag-iisip ng kamatayan at sa ito malungkot na posisyon ay hindi flattered, ngunit scares, ito ay kinakailangan upang subukan upang malunod out ang mga voice spelling ng anumang mas pangit. Ito ay ganap na nauunawaan ang isang simpleng tao: kung minsan siya ay bumaba sa kanyang hayop na simple sa kalooban, ito ay nagsisimula sa mapurol, mock kanyang sarili, sa mga tao, sa paglipas ng pakiramdam. Hindi partikular na magiliw na, siya ay nagiging masama. Ang mga salitang ito ay ang tanging kaso ng interbensyon ng may-akda sa tela ng trabaho.
A. S. Pushkin ay may ganitong mga linya:
Kadiliman ng mababang katotohanan sa akin ay mas mahal
Kami ay isang napunit na panlilinlang ...
Kaya dalawang katerina ang una, mas kathang-isip kaysa sa pangalawang, mas mahal, mas malapit at maliwanag na magiting na babae ni Leskov. Leskov Alleys "mababang katotohanan" tungkol sa kadiliman ng karaniwang tao, ngunit ang Russian kaluluwa. Sa kabila ng katotohanan na sa parehong mga kaso, ang pagganyak sa kanya, ang pagkakaiba sa mga kahihinatnan ay napakalaking.
Gayunpaman, ang "Lady Macbeth Mtsensky County" ay mahalaga para maunawaan ang kaluluwa ng isang lalaki sa Russia. Ang gawaing ito ay nag-iisip sa iyo tungkol sa maraming mahahalagang isyu: Sino tayo ay Russian, ano tayo at bakit ganito.
Isang imahe ng isang pambansang kalikasan ng Russia sa mga gawa ni N. S. Leskova
Panimula
Ito ay espesyal na tao At isang espesyal na manunulat
A. A. Volynsky.
Ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia ay naging isa sa mga pangunahing para sa literatura 60 ng 1980s ng XIX century, malapit na nauugnay sa mga gawain ng iba't ibang mga rebolusyonaryo, at mamaya populists. Pagbabayad ng kanyang pansin at manunulat N.S. Leskov.
Ang Leskov ay kabilang sa mga manunulat ng ikalawang kalahati ng XIX century, na, hindi pagkakaroon ng isang malinaw na advanced na worldview, ay may isang uri ng natural na demokrasya, naniniwala sa mga pwersa ng folk.
Ang panahon ng pagkamalikhain ni Leskov ay nailalarawan sa pagnanais ng isang manunulat upang makahanap ng mga positibong ideals sa buhay ng Russia at tutulan sila sa lahat ng anyo ng pagsupil sa pagkatao.
N.S. Isinulat ni Leskov: Ang pagsulat ng manunulat ay nakasalalay sa kakayahan na makabisado ang dila at ang tinig ng kanyang bayani at hindi na-knocked out sa Altov sa Basa. Sa sarili ko, sinubukan kong bumuo ng kasanayang ito at nakamit, tila ang aking mga saserdote ay nagsasalita ng espirituwal, mga nihilist sa ibaba ng agos, mga lalaki ng mga tao, mga attachment - may mga frills, atbp. Mula sa sarili, nagsasalita ako ng wika ng mga lumang engkantada at simbahan-folk Sa dalisay na pampanitikang pananalita. Nalaman ko ngayon sa bawat artikulo, hindi bababa sa hindi ako nag-subscribe dito. Pinapasaya ako nito. Sinasabi nila na ang pagbabasa sa akin ay masaya. Ito ay dahil lahat tayo: at ang aking mga bayani, at ako mismo, - mayroon kaming sariling tinig ...
Ang kasipagan, mataas na katapatan, walang pag-iimbot ng mga katangian na makilala ang maraming bayani ni Leskov. Ang pagiging totoo ng may-akda sa turn ng 60s at 70s ng ika-19 na siglo ay bordered ng Romantics: ang kanyang artistikong mundo ay tinatahanan ng mga eccentrics, mga orihinal na may tunay na tao, na lumilikha ng mahusay na disinterestedly, para sa napakahusay. Naniniwala si Leskov sa espirituwal na kapangyarihan ng mga tao at nakikita ang kaligtasan ng Russia dito.
Ang tema ng aking abstract: ang imahe ng isang pambansang kalikasan ng Russia sa mga gawa ni N. S. Leskova.
Ang layunin ng trabaho ay sinusubaybayan sa pagpili ng paksa ng abstract: Isaalang-alang ang imahe ng pambansang kalikasan ng Russia sa mga gawa ni N. S. Leskova.
Bago mo, inilalagay ko ang mga sumusunod na gawain:
- Galugarin ang likas na katangian ng mga taong Ruso sa mga gawa ni N. S. Leskov.
- Galugarin ang wika ng Leskov.
N. S. Leskov nagtrabaho sa panitikan para sa 35 taon, mula 1860 hanggang 1895. Ang interpretasyon ng likas na katangian ng likas na katangian ng taong Russian na nakikita natin sa marami sa mga gawa nito. Ang panahon ng pagkamalikhain Leskova ng 70s ng kalagitnaan ng 80s ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais ng manunulat upang makahanap ng mga positibong ideals sa buhay Russian at tutulan ang mga ito sa lahat ng anyo ng pagsupil sa pagkatao. Nakita ni Leskov ang mabuti at maliwanag na panig sa isang lalaki sa Russia. At ito ay uri ng pagpapaalala sa paghahanap na perpekto magandang mga tao F. M. Dostoevsky at L. N. Tolstoy. Ngunit, ang paglikha ng kanyang matuwid, ang mga pangingisda ay dinadala sa kanila nang direkta mula sa buhay, ay hindi nagbibigay sa kanila ng anumang mga ideya ng isang pre-accented na pagtuturo; Sila ay malinis sa moral, hindi nila kailangan ang pagpapabuti sa sarili. Ang kanyang matuwid na mga tao ay sumailalim sa mga kumplikadong pagsusulit sa buhay, maraming hinihingi ang kahirapan at kalungkutan. At kahit na aktibong protesta ay hindi ipinahayag, ang kanilang mapait na kapalaran mismo ay nagprotesta.
Ang matuwid, ayon sa pagtatasa ng publiko, ay isang maliit na tao, na ang buong ari-arian ay madalas sa isang maliit na hilred bag, ngunit sa espirituwal, sa kamalayan ng mambabasa, lumalaki siya sa maalamat na epigar. Tulad ng Bogatyr Ivan Fregin sa isang nabighani taong gala, na kahawig ng Ilya Muromets. Ang konklusyon mula sa kanyang buhay ay iminungkahi ito: ang Russian tao ay makayanan ang lahat.
Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay sa paksa ng matuwid ay isang kuwento tungkol sa Tula Spirithe leeshe at isang steel flea. Ang matuwid na matuwid na mga tao ay kagandahan, ngunit sila mismo ay kumikilos na parang enchanted. Bigyan mo sila ng pangalawang buhay, ipapasa din nila ito. Ang Tale ng Lefseh ay bumuo ng motibo na ito.
Leskov ang may-akda ng isang malaking bilang ng mga gawa ng iba't ibang mga genre, ang pinaka-kagiliw-giliw na pampubliko, na ang mga artikulo ay hindi mawawala ang kaugnayan sa ngayon, isang kahanga-hangang estilista at isang hindi maunahan kritiko ng iba't ibang mga strata ng Russian pagsasalita, isang psychologist na pumapasok sa mga lihim ng Russian National Nature at na nagpapaalam sa papel ng pambansa mga makasaysayang pundasyon Sa buhay ng bansa, ang manunulat, sa pamamagitan ng pagpapahayag ng M. Gorky Piercing All Russia
Nabasa ko ang maraming kawili-wiling panitikan na nakatulong sa akin na mas mahusay na maunawaan ang pagkatao, ang kalikasan at worldview ng Leskov. Mga aklat na gumawa ng isang malaking kontribusyon sa aking trabaho, bakal: Ang kasaysayan ng panitikan ng Russia ng XIX siglo v.i. Kuleshov at ang buhay ni Nikolai Leskov sa dalawang volume ni Andrei Leskova, ang aklat ng Anak ng Ama. Ang mga aklat na ito ay naging batayan ng aking trabaho, dahil sila ang mga nakatulong sa akin ng katumpakan ng pinakamaliit na detalye upang tuklasin ang buhay ni Leskov at mga taong nakapaligid sa kanya.
Mula sa duyan hanggang sa pagsulat. Ang simula ng malikhaing paraan.
Si Nikolai Semenovich Leskov ay ipinanganak noong Pebrero 4 (Old Style) 1831. Sa nayon ng Gorokhov, ang lalawigan ng Oryo, sa pamilya ng isang maliit na opisyal ng panghukuman, isang pag-alis ng espirituwal na klase at bago lamang ang pagkamatay ng mga dokumento ng personal na maharlika. Ang ama ni Leskova, semen dmitrievich, ay isang pulong ng silid ng kriminal na oryo. Ayon kay Leskov, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging relihiyoso, ang "kahanga-hangang isip", katapatan at "katigasan ng mga paniniwala, dahil sa kung ano ang maraming mga kaaway ay nakakakuha." Anak ng pari, semen dmitrievich nakuha ng isang maharlika salamat sa kanyang serbisyo. Ang ina, si Maria Petrovna (ipinanganak na Alferheva) ay isang namamana na kahalayan ng oryol na may relasyon sa pamilya sa MOS
Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation
Federal State Budgetary Educational Institution of the Higher. vocational Education.
"Taganrog State Pedagogical Institute na pinangalanang After A.P. Chekhov "
Kagawaran ng panitikan
Kurso sa trabaho
Imahe ng pambansang karakter ng Russia.
Gumanap ng isang mag-aaral __ kurso
faculty ng wikang Ruso at literatura
Zubkov olesya Igorevna.
Scientific Adviser.
cand. Philol. Sciences Kondratieva v.v.
Taganrog, 2012.
Panimula
3 Ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia sa "hukom ng Tula espiritu leftche at ang bakal blook"
Konklusyon
Bibliography.
Panimula
Ang paksa ng pag-aaral ng kurso sa kursong ito ay ang "imahe ng pambansang karakter ng Russia".
Ang kaugnayan ng paksa ay sanhi ng matalim sa ating mga araw na may interes sa mga manunulat na may malinaw na pambansang kamalayan, kung saan ang Nikolai Semenovich Leskov ay kabilang. Ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia ay nakakuha ng espesyal na kalubhaan sa modernong Russia, at sa mundo, ang pambansang pagkakakilanlan ay na-update ngayon sa pamamagitan ng mga aktibong proseso ng globalisasyon at dehumanization, ang assertion ng mass lipunan at ang pagtaas ng socio-economic at mga problema sa moral. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng nakasaad na problema ay posible upang maunawaan ang worldview ng manunulat, ang konsepto ng kapayapaan at tao. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng mga pagkakamali N.S. Pinapayagan ng Leskov sa paaralan ang guro na makuha ang pansin ng mga estudyante sa kanilang sariling karanasan sa moral, na nag-aambag sa pag-aalaga ng espirituwalidad.
Mga layunin at layunin ng trabaho:
1)Pag-aralan ang umiiral at naa-access na panitikan sa pananaliksik, upang makilala ang orihinalidad ng gawain ng mga N.S. Leskova, ang kanyang malalim na mga pinagmulan.
2)Bitawan ang mga tampok at tampok ng pambansang kalikasan ng Russia, na nakuha sa artistikong gawain ng N.S. Leskov bilang isang tiyak na espirituwal, moralidad at ideolohikal na integridad.
Ang trabaho ay batay sa pag-aaral ng pampanitikan, kritikal na panitikan; Ang mga konklusyon na nakuha sa trabaho ay ginawa batay sa mga obserbasyon sa mga artistikong teksto - ang mga pamagat ng "enchanted wanderer" (1873) at ang "Tule Spool and Steel Blook" (1881).
Kasama sa istraktura ng trabaho ang pagpapakilala, dalawang bahagi, konklusyon at isang listahan ng mga ginamit na literatura.
Ang kahalagahan ng trabaho ay may kaugnayan sa posibilidad ng paggamit nito kapag pinag-aaralan ang may-akda na ito sa kurso ng paaralan.
Bahagi 1. Ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia sa pilosopiyang Ruso at literatura ng XIX century
"Ang mahiwagang kaluluwa ng Russia" ... Ano ang mga epithet na hindi iginawad sa aming mentalidad sa Russia. At ito ba ay isang mahiwagang kaluluwang Ruso, ay talagang hindi nahuhulaang ito? At ano ang ibig sabihin nito - upang maging Ruso? Ano ang kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia? Gaano kadalas ang mga pilosopo sa pang-agham na paggamot, manunulat sa mga gawa ng iba't ibang genre at kahit na ordinaryong mamamayan sa mga talakayan sa pag-inom at tanungin ang mga tanong na ito? Hinihiling nila at sagutin ang bawat isa sa sarili nitong paraan.
Ang mga tiyak na tampok ng likas na katangian ng taong Ruso ay naabisuhan sa katutubong kwento ng engkanto at epiko. Sa mga ito, ang Russian tao pangarap ng pinakamahusay na hinaharap, ngunit upang ipatupad ang kanyang mga pangarap sa kanya masyadong tamad. Inaasahan niya ang lahat na mahuli niya ang isang pagsasalita ng pike o nakuha ng isang goldpis na tutupad ang kanyang pagnanais. Ang orihinal na Russian laziness at pag-ibig ay managinip tungkol sa simula ng mga pinakamahusay na beses palaging pumigil sa aming mga tao upang mabuhay. Ang isang Ruso ay tamad na lumago o gumawa ng isang bagay na may kapitbahay - mas madali para sa kanya na magnakaw, at hindi ako ang aking sarili, ngunit hilingin ito na gawin ang isa pa. Ito ay isang tipikal na halimbawa: isang kaso sa King at Molding Apples. Ang buong folklore ng Russia ay itinayo sa katotohanan na ang sakim na masama at kasakiman ay maaaring parusahan. Gayunpaman, ang latitude ng kaluluwa ay maaaring maging polar: paglalasing, masama sa katawan kaguluhan, buhay sa libre, sa isang banda. Ngunit, sa kabilang banda, ang kadalisayan ng pananampalataya, ay dinala at naligtas sa mga siglo. Ang isang Russian tao ay hindi maaaring maniwala nang tahimik, katamtaman. Siya ay hindi kailanman namamalagi, at para sa pananampalataya napupunta sa pagpapatupad, ay may isang mataas na nakataas ulo, pagpindot kaaway.
Sa taong Ruso, mayroong maraming mga bagay na hindi muling pagkalkula sa mga daliri. Ang mga Ruso ay nagsisikap upang mapanatili ang kanilang sarili, katutubong hindi sila mapapahiya sa mga pinaka-kasuklam-suklam na panig ng kanilang pagkakakilanlan: paglalasing, dumi at kahirapan. Ang ganitong katangian ng isang Ruso na karakter, bilang mahabang pagtitiis, ay madalas na gumagalaw ang mga hangganan ng makatwirang. Ang epekto ng Russian na tao ng siglo ay nagdurusa sa kahihiyan at pang-aapi. Bahagyang narito ang sisihin ang nabanggit na katamaran at bulag na pananampalataya sa pinakamahusay na hinaharap. Mas gusto ng mga taong Ruso na magtiis kaysa sa pakikipaglaban para sa kanyang mga karapatan. Ngunit bilang hindi mahusay na pasensya ng mga tao, ito ay hindi pa rin walang hanggan. Ito ay dumating araw at kapakumbabaan ay transformed sa isang walang pigil galit. Pagkatapos ay i-mount sa isang tao na nakatayo sa daan. Hindi kataka-taka ang taong Ruso ay inihambing sa Bear - Napakalaki, mabigat, ngunit napakahirap. Marahil tayo ay mas malakas, malamang na mas mahihigpit sa maraming mga kaso. May kasiglahan sa mga Russians, at emosyonal na limitasyon, at kakulangan ng kultura. May panatismo, at walang kapantay, at kalupitan. Ngunit pa rin, karamihan sa mga Ruso ay nagsusumikap para sa kabutihan. Maraming mga positibong tampok sa pambansang karakter ng Russia. Russian malalim na makabayan at may mataas na lakas ng espiritu, sila ay may kakayahang huling Drop. Protektahan ng dugo ang kanilang lupain. Ancient times upang labanan ang mga manlulupig rosas at matanda at bata.
Sa pagsasalita tungkol sa mga peculiarities ng isang likas na Russian, imposible na hindi banggitin ang masayang pagkasubo - ang mga Russian sings at dances kahit na sa pinakamahirap na panahon ng kanyang buhay, at sa kagalakan at pinigilan! Siya ay mapagbigay at gustung-gusto na lumakad na may saklaw - ang latitude ng kaluluwang Ruso ay naging isang talinghaga sa mga wika. Tanging isang Ruso tao para sa kapakanan ng isang masaya sandali ay maaaring magbigay ng lahat ng bagay na mayroon siya at hindi ikinalulungkot pagkatapos. Ang isang Russian tao ay may isang aspirasyon sa isang bagay na walang katapusang. Ang mga Russians ay laging nauuhaw sa ibang buhay, iba pang mundo, palaging may kawalang-kasiyahan sa kung ano ang. Sa pamamagitan ng higit na emosyonalidad, ang taong Ruso ay kakaiba sa pagiging bukas, incessia sa komunikasyon. Kung sa Europa ang mga tao sa. personal na buhay Ito ay lubos na alienated at protektado ng kanilang mga indibidwal, ang Russian tao ay bukas upang matiyak na sila ay interesado sa, sila ay nagpakita ng interes sa kanya, maingat, pati na rin sila mismo ay may hilig na maging interesado sa buhay ng iba: at ang kanilang kaluluwa ay isang lawa, at kakaiba - ano ang kaluluwa ng iba.
Isang espesyal na pag-uusap tungkol sa katangian ng mga kababaihang Ruso. Ang Russian na babae ay may isang imbibulular na lakas ng Espiritu, handa na siyang isakripisyo ang lahat isara ang tao At upang sumunod sa kanya kahit sa gilid ng mundo. At ito ay hindi bulag sundin ang asawa, tulad ng Eastern Women, ngunit isang ganap na nakakamalay at malayang desisyon. Kaya dumating ang asawa ng decembrists, pagpunta sa kanila sa malayong Siberia at hinatulan ang kanilang sarili sa buhay, kumpletong pag-agaw. Walang nagbago dahil: Ang isang babaeng Ruso at ngayon sa pangalan ng pag-ibig ay handa na upang maubos ang lahat ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pinakamalayo na sulok ng mundo.
Ang napakahalagang kontribusyon sa pag-aaral ng pambansang kalikasan ng Russia ay ginawa ng mga gawa ng mga pilosopong Ruso ipinapakita ang XIX. - XX Centuries - N.A. Berdyaev ("ideya ng Russia", "kaluluwa ng Russia"), N.O. Lossky ("ang likas na katangian ng mga taong Ruso"), E.n. Trubetsky ("kahulugan ng buhay"), S.L. Frank ("kaluluwa ng tao") at iba pa. Kaya, sa kanyang aklat na "Ang katangian ng mga taong Ruso", ang Lossky ay nagbibigay ng sumusunod na listahan ng mga pangunahing tampok na likas sa pambansang kalikasan: ang pagiging relihiyoso at paghahanap ng ganap na kabutihan, kabaitan at pagpapaubaya, ang makapangyarihang determinasyon at pag-iibigan, kung minsan ay maximalism. Ang mataas na pag-unlad ng moral na karanasan ay nakikita ng pilosopo na ang lahat ng mga layer ng mga taong Ruso ay partikular na interes sa pagkilala sa mabuti at masama. Ang ganitong katangian ng isang pambansang kalikasan ng Russia, bilang isang paghahanap para sa kahulugan ng buhay at ang mga pundasyon ng pagiging, mahusay, ayon sa Lossky, ilarawan ang mga gawa ng L.N. Tolstoy at f.m. Dostoevsky. Ang pilosopo ay tumutukoy at ang pag-ibig ng kalayaan at ang pinakamataas na pagpapahayag nito - ang kalayaan ng espiritu ... hawak ang kalayaan ng Espiritu, ay hilig na subukan ang anumang halaga, hindi lamang ang pag-iisip, ngunit kahit na sa karanasan ... dahil sa Ang libreng paghahanap ng katotohanan, ang mga taong Ruso ay mahirap hamunin ang bawat isa. ... Kaya B. pampublikong buhay Ang kalayaan ng mga Russians ay ipinahayag sa pagkahilig sa anarkiya, sa pag-urong mula sa estado. Gayunpaman, tulad ng N.O. ay wastong nabanggit. Ang pagkawala, ang mga positibong katangian ay kadalasang may mga negatibong panig. Ang kabaitan ng taong Ruso ay naghihikayat sa kanya kung minsan kasinungalingan upang hindi saktan ang damdamin ng interlocutor, dahil sa pagnanais ng mundo at magandang relasyon Sa mga tao sa pamamagitan ng anumang bagay. Ang mga taong Ruso ay nakakatugon at lahat ng pamilyar na "oblomovshchyna", tannost at passivity, na superbly itinatanghal ng i.a. Goncharov sa nobelang "oblomov". Oblomovshchyna Sa maraming mga kaso, ang nagtatrabaho bahagi ng mataas na mga katangian ng Russian tao - ang pagnanais para sa kumpletong pagiging perpekto at sensitivity sa disadvantages ng aming katotohanan ... lalo na mahalagang katangian ng mga Russian tao nabibilang sa sensitibong pang-unawa ng iba espirituwal na Estado.. Mula dito ito ay lumiliko ang isang buhay na komunikasyon ng kahit na hindi pamilyar na mga tao sa bawat isa. "Ang mga taong Ruso ay may mataas na indibidwal na personal at komunikasyon ng pamilya. Sa Russia, walang labis na pagpapalit ng indibidwal na relasyon sa panlipunan, walang personal at pamilyang insulanismo. Samakatuwid, kahit isang dayuhan, na pumasok sa Russia, nararamdaman: "Narito hindi ako nag-iisa" (siyempre, pinag-uusapan ko ang normal na Russia, at hindi tungkol sa buhay sa Bolshevik mode). Marahil ang mga pag-aari na ito ang pangunahing pinagkukunan ng pagkilala sa kaakit-akit ng mga taong Ruso, kaya madalas na ipinahayag ng mga dayuhan, mahusay na kaalaman Russia ... "[Lossky, c. 42].
SA. Berdyaev Sa pilosopiko trabaho "Russian ideya" iniharap ng isang "Russian kaluluwa" bilang carrier ng dalawang kabaligtaran nagsimula, na kung saan ay makikita: "Natural, pagano Donisian elemento at ascetic monastic orthodoxy, despotismo, estado hypertrophy at anarchism, kalayaan, kalupitan, isang Pagkahilig sa karahasan at kabaitan, sangkatauhan, lambot, lupain at paghahanap ng katotohanan, talamak na kamalayan ng pagkatao at walang pasubali na kolektibismo, integridad, ... Ang paghahanap para sa Diyos at militanteng mag-alala, kapakumbabaan at pagmamataas, pang-aalipin at kaguluhan "[Berdyaev, p. 32]. Binibigyang pansin din ng pilosopo ang prinsipyo ng kolektibista sa pagpapaunlad ng isang pambansang kalikasan at sa kapalaran ng Russia. Ayon sa Berdaev, "espirituwal na kolektibismo", "Espirituwal na Konseho" ay isang "mataas na uri ng kapatiran ng mga tao." Para sa gayong koleksyon, ang hinaharap. Ngunit may isa pang koleksyon. Ito ay "iresponsable" collectivism, na dictates isang tao ang pangangailangan na "maging tulad ng iba". Ang isang Ruso na tao, itinuturing na Berdyaev, ay nalulunod sa gayong kolektibismo, nararamdaman niya sa ilalim ng tubig. Kaya ang kakulangan ng personal na dignidad at hindi pagpaparaan sa mga hindi katulad ng iba, na salamat sa kanilang gawain at kakayahan ay karapat-dapat para sa higit pa.
Kaya, sa mga writings ng mga pilosopong Ruso ng pagliko ng XIX - XX siglo, pati na rin sa modern Studies. (Halimbawa: kasanov n.o. "sa pambansang karakter ng Russia") kabilang sa mga pangunahing katangian ng tradisyunal na Ruso pambansang kaisipan Ang tatlong nangungunang prinsipyo ay inilaan: 1) isang relihiyoso o quasi-relihiyosong likas na katangian ng ideolohiya; 2) awtoritarian-charismatic at centralist-pagpapanatiling nangingibabaw; 3) etniko nangingibabaw. Ang mga dominanteng ito ay isang relihiyoso sa anyo ng orthodoxy at etniko - ay humina sa panahon ng Sobyet, habang ang ideolohikal na nangingibabaw at lalagyan na nangingibabaw ay mas pinalakas, kung saan ang stereotype ng awtoritaryan at karismatikong kapangyarihan ay konektado.
SA domestic literatura XIX siglo ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia ay isa rin sa pangunahing: dose-dosenang mga larawan na nakikita natin sa mga gawa ng A.S. Pushkin at M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol at m.e. Saltykova-shchedrin, i.a. Goncharova at n.a. Nekrasova, F.M. Dostoevsky at L.N. Tolstoy, bawat isa ay nagdadala ng isang indelible seal ng isang Russian kalikasan: OneGin at Pechorin, Manilan at Nozdrov, Tatyana Larina, Natasha Rostov at Matrena Timofeevna, Plato Karataev at Dmitry Karamazov, Oblomov, Jewish puzzle at Raskolnikov, at iba pa.
A.S. Pushkin isa sa mga unang sa buong dami ilagay sa Russian panitikan ang problema ng Russian pambansang kalikasan. Ang kanyang nobelang "Evgeny Onegin" ay naging mataas folk work., "Encyclopedia of Russian life." Tatyana Larina, isang batang babae mula sa marangal na kapaligiran - dito, kung kanino ang pinaka-mabigat na nakalarawan sa orihinal na pambansa: "Ruso kaluluwa, / sarili, hindi alam kung bakit, / sa malamig na Krasia / mahal ang taglamig Russian." Ito ay dalawang beses ang paulit-ulit na "Ruso" ay nagsasalita ng pangunahing bagay: ang domestic mentalidad. Ang isang kinatawan ng ibang bansa ay maaaring mahalin ang taglamig, ngunit maaaring makaramdam nang walang anumang paliwanag - tanging ang kaluluwang Ruso. Ito ay, siya ay nakabukas nang bigla "sa araw ng mayelo na mayelo", ang "liwanag ng kulay-rosas na niyebe" at "ang kadiliman ng mga nabinyag na gabi". Tanging ang kaluluwang ito ay may mas mataas na pagkamaramdamin sa mga kaugalian, ang mga negosyo at mga alamat ng "karaniwang lumang antiquity" sa Fortune ng Bagong Taon ay nagsasabi, mga bagay na may mga pangarap at nakakagambala na mga palatandaan. Kasabay nito, ang Russian simula para sa A.S. Ang Pushkin ay hindi limitado sa ito. Upang maging "Ruso" para sa kanya - upang maging matapat na utang na may kakayahang tumugon sa kaisipan. Sa Tatiana, tulad ng sa anumang iba pang mga bayani, ang lahat ng ito ay pinagsama sa isang solong kabuuan. Ito ay lalo na ipinahayag sa pinangyarihan ng mga paliwanag na may OneGIN sa St. Petersburg. Sa loob nito at malalim na pag-unawa, at pakikiramay, at kabutihan ng kaluluwa, ngunit ang lahat ng ito ay subordinated sa sumusunod na utang. Hindi ito iniiwan ang pinakamaliit na pag-asa sa pag-ibig sa OneGin. Sa malalim na pakikiramay, sinasabi ni Pushkin ang tungkol sa malungkot na bahagi ng Nanny Tatiana.
N.v. Si Gogol sa tula na "patay na kaluluwa" ay naglalayong maliwanag at maayos na inilalarawan ang taong Ruso at para dito, ipinakilala niya ang pagsasalaysay ng mga kinatawan ng tatlong klase: mga may-ari ng lupa, mga opisyal at magsasaka. At, bagaman ang pinaka-pansin ay binabayaran sa mga panginoong maylupa (tulad ng maliwanag na mga imahe, tulad ng Manilaov, Sobekhevich, Box, Plushkin, Nozrev), ipinakita ni Gogol na ang tunay na media ng pambansang kalikasan ng Russia ay ang mga magsasaka. Ipinakikilala ng may-akda ang kuwento ni Mikheev Karetnik, ang Shoemaker ni Trarananov, Brick ng Milushkina, Stepan Carpenter Cork. Espesyal na pansin Ito ay binabayaran sa lakas at katinuan ng isip ng mga tao, incessing folk song., liwanag at pagkabukas-palad ng mga folk holiday. Gayunpaman, ang Gogol ay hindi hilig at idealize Russian pambansang karakter. Napansin niya na ang ilang pagkalito ng mga taong Ruso ay kakaiba sa anumang pagkalito na ang isa sa mga pangunahing problema ng taong Ruso: kawalan ng kakayahan na dalhin ang gawain na nagsimula sa dulo. Sinabi din ni Gogol na ang taong Ruso ay madalas na makakakita ng tamang solusyon sa problema lamang matapos silang gumawa ng anumang pagkilos, ngunit sa parehong oras ay hindi nais na makilala ang kanyang mga pagkakamali bago ang iba.
Ang Russian maximalism sa matinding form nito ay malinaw na ipinahayag sa tula ng A.K. Tolstoy: "Kohl to love, kaya walang dahilan, / tuhod nagbabanta, kaya hindi para sa isang joke, / kohl mapurol, kaya tuyo, / kohl cut, kaya mula sa balikat! Kung magtaltalan ka, kaya matapang, / karah, ito ay para sa trabaho, / kung magtanong ka, kaya sa lahat ng kaluluwa, / kung ang isang kapistahan, kaya piging bundok! ".
SA. Ang Nekrasov ay madalas na tinutukoy bilang isang katutubong makata: siya, bilang walang sinuman na madalas na inilalapat sa tema ng mga taong Ruso. Ang napakaraming tao ng Nekrasov poems ay nakatuon sa magsasaka ng Ruso. Sa tula "na sa Russia mabuhay nang maayos" ay lumilikha ng isang pangkalahatan na imahe ng mga taong Ruso salamat sa lahat ng mga character ng tula. ITO AY I. central Heroes. (Matrena Timofeevna, Savely, Grisha Dobrons, Ermila Girin), at episodiko (Agap Petrov, Gleb, Vavil, Vlas, Klim at iba pa). Mga lalaki na may simpleng layunin: maghanap ng kaligayahan, alamin kung sino ang buhay at kung bakit. Ang karaniwang tao sa Russian ay naghahanap ng kahulugan ng buhay at mga pundasyon ng pagiging. Ngunit hindi posible na makita ang mga bayani ng tula upang makahanap ng isang masayang tao, tanging ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal sa rus. Mahirap para sa mga taong Ruso, ngunit walang kawalan ng pag-asa. Pagkatapos ng lahat, ang nakakaalam kung paano magtrabaho at makapagpahinga. Nekrasov na may kaalaman sa kaso ay naglalarawan ng mga pista opisyal ng nayon, kapag ang lahat mula sa maliit hanggang sa mahusay ay nagsimula sa sayaw. Ang tunay na paghahari doon, walang darkened masaya, lahat ng alalahanin at gawa ay nakalimutan. Ang konklusyon kung saan ang Nekrasov ay simple at halata: kaligayahan - sa kalayaan. At bago pa malayo ang kalayaan sa Russia. Gumawa rin ang makata ng isang buong pleiad ng mga larawan ng mga ordinaryong kababaihang Ruso. Marahil siya ay medyo romantizes sa kanila, ngunit imposible na hindi aminin na siya pinamamahalaang upang ipakita ang hitsura ng mga magsasaka kaya kahit sino pa. Ang isang babaeng kuta para sa Nekrasov ay isang uri ng simbolo ng muling pagbabangon ng Russia, ang kanyang hindi pagkakapare-pareho ng kapalaran. Ang pinaka sikat at di malilimutang mga larawan ng mga kababaihang Ruso ay, siyempre, si Matrena Timofeevna sa "na nakatira sa Russia" at Daria sa tula na "Frost, isang pulang ilong."
Ang pambansang karakter ng Russia ay tumatagal ng gitnang lugar sa gawain ng L.N. Tolstoy. Kaya, sa nobelang "digmaan at kapayapaan", ang pagkatao ng Ruso ay pinag-aralan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, sa lahat ng larangan ng buhay: pamilya, katutubong, panlipunan at espirituwal. Siyempre, ang mga tampok ng Ruso ay mas ganap na katawanin sa pamilya ng paglago. Pakiramdam nila at nauunawaan ang lahat ng Ruso, dahil ang mga damdamin ay may malaking papel sa pamilya na ito. Mas maliwanag ito ay ipinahayag ni Natasha. Mula sa buong pamilya, mas pinagkalooban ng "kakayahang madama ang mga kakulay ng mga intonasyon, pananaw at pagpapahayag ng mga tao." Sa Natasha sa una ay inilatag ang pambansang karakter ng Russia. Sa nobela, ang may-akda ay nagpapakita sa amin ng dalawang pagsisimula sa Russian character ng militante at mapayapa. Militanteng Tolstoy Natagpuan sa Tikhon Shcherbat. Ang militanteng simula ay dapat na hindi maaaring hindi dumating sa panahon ng digmang bayan. Ito ang pagpapakita ng kalooban ng mga tao. Ang isang ganap na naiibang tao ay Plato Karatayev. Sa kanyang imahe, nagpapakita si Tolstoy ng mapayapang, mabait, espirituwal na simula. Ang pinakamahalagang bagay ay ilakip ang Plato sa lupa. Ang kanyang passivity ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng panloob na pananampalataya sa kanya sa kung ano pa rin, sa wakas, manalo ng mabuti at makatarungang pwersa at, pinaka-mahalaga, kailangan mong pag-asa at naniniwala. Tolstoy ay hindi idealize ang dalawang pagsisimula. Naniniwala siya na sa isang tao ay may parehong militante at start ng kapayapaan. A, portraying Tikhon at Plato, inilalarawan ni Tolstoy ang dalawang extremes.
Ang isang espesyal na papel sa panitikan ng Russia ay nilalaro ng F.M. Dostoevsky. Tulad ng sa isang pagkakataon, ang Pushkin ay "ang kahirapan", at si Dostoevsky ay naging "pangwakas" ng ginintuang siglo ng sining ng Ruso at pag-iisip ng Ruso at ang "napper" ng sining ng bagong ikadalawampu siglo. Ito ay Dostoevsky na nakapaloob sa mga larawang nilikha niya ang pinakamahalagang katangian ng isang pambansang karakter at kamalayan ng Russia - ang hindi pagkakapare-pareho nito, duality. Ang una, negatibong poste ng pambansang kaisipan ay ang lahat ng "nasira, pekeng, maliwanag at alipin na hiniram." Ang ikalawa, "positibong" poste ay nailalarawan sa pamamagitan ng Dostoevsky na may tulad na mga konsepto bilang "pagiging simple, kadalisayan, kaamuan, isang malawak na isip at mabait." Batay sa mga pagtuklas ng Dostoevsky, n.a. Isinulat ni Berdyaev, na nabanggit na, tungkol sa mga kabaligtaran na prinsipyo na "nabuo ang batayan ng pagbuo ng kaluluwang Ruso." Bilang n.a. sinabi Berdyaev, "upang maunawaan ang dulo ng Dostoevsky - nangangahulugan ito na maunawaan ang isang bagay na napakahalaga sa isang hilera ng kaluluwang Ruso, nangangahulugan ito upang maging mas malapit sa raysty ng Russia" [Berdyaev, 110].
Kabilang sa lahat ng mga classics ng Russia ng siglong XIX, si M. Gorky ay nagtuturo sa N.S. Leskova bilang isang manunulat, na, na may pinakadakilang pag-igting ng lahat ng kanyang talento, hinahangad na lumikha ng isang "positibong uri" ng taong Ruso, upang makahanap ng "makasalanang" mundo ng malinaw na tao na ito, ang "matuwid".
Bahagi 2. Pagkamalikhain N.S. Leskova at ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia.
1 Pangkalahatang-ideya ng creative path N.S. Leskov.
Si Nikolai Semenovich Leskov ay ipinanganak noong Pebrero 4 (lumang. Art.) 1831. Sa nayon ng Gorokhov, ang lalawigan ng Oryo, sa pamilya ng isang maliit na opisyal ng panghukuman, isang pag-alis ng espirituwal na klase at bago lamang ang pagkamatay ng mga dokumento ng personal na maharlika. Ang pagkabata ni Leskova ay dumaan sa Orel at sa ari-arian ng PANIN ng lalawigan ng Oryo. Ang unang impression ng Leskova ay konektado sa ikatlong nobility Orel Street. "Ang pinaka-maagang larawan", binuksan sa kalapit na Steppe Car, ay ang "sundalo Mushtra at isang halch labanan": ang oras ng Nicholas ibinukod ko "humaning". Sa pamamagitan ng isang despotismo ng isang iba't ibang mga uri - Direktang Serfs Collided Leskov sa nayon ng Gorokhov, kung saan siya gumugol ng ilang taon isang mahinang kamag-anak sa bahay ng lumang mayaman bantay, na kasal sa isang batang kagandahan - tiyahin Leskov. Sa kapinsalaan ng gorokhov "impression ng kahila-hilakbot" na manunulat na iniuugnay ang kanyang "masakit na nerbiyos, kung saan ang lahat ng kanyang buhay ay nagdusa" [ang mga tungkod, p. 321]. Gayunpaman, ang isang malapit na kakilala sa mga magsasaka ng kuta, ang komunikasyon sa mga bata sa magsasaka ay nagbukas ng manunulat sa hinaharap ng peculiarism ng worldview ng mamamayan, kaya hindi katulad ng mga halaga at ideya ng mga edukadong tao mula sa pinakamataas na estates. Ang Panino ay nagising sa artist sa batang lalaki at nagdala sa kanya ng damdamin ng laman mula sa laman ng mga tao. "Hindi ko pinag-aralan ang mga tao sa mga pag-uusap sa mga excuses ng St. Petersburg," sabi ng manunulat sa isa sa unang kontrobersya ng pampanitikan, "at lumaki ako sa mga tao sa Pastias ng GoStomel, kasama ang Kazan sa kanyang kamay, natulog ako siya sa rosic damo gabi sa ilalim ng isang mainit na tupa tulup tulup, oo sa kalamnan paninic pag-unlad sa likod ng mga lupon ng dusty chimney ... Ako ay aking sariling tao sa mga tao, at mayroon akong maraming kumovyov at mga kaibigan sa ito ... Tumayo ako sa pagitan ng isang lalaki at mga tungkod na may kaugnayan sa kanya ... "[Leskov A., p. 141]. Mga Impression ng Bata at Mga Kuwento ng Lola, Alexandra Vasilyevna Kolobova Tungkol sa Eagle at ang kanyang mga residente na nakalarawan sa maraming mga gawa ni Leskov.
Paunang pagbuo ng N.S. Nakuha ni Leskov sa bahay ng mga mayamang kamag-anak ng seguro, na tinanggap para sa kanilang mga anak ng mga guro at dayuhang guro. Mula 1841 hanggang 1846 siya ay nag-aral sa oryas gymnasium, ngunit ang kurso ay hindi nagtapos, dahil Ang pagkauhaw para sa kalayaan at atraksyon sa aklat ay pumigil sa mga normal na aral sa himnasyo. Noong 1847 pumasok siya sa paglilingkod sa silid ng Oryo ng Kriminal Court, at noong 1849 ay inilipat siya sa Kiev Cassenaya Chamber. Nakatira sa Uncle S.P. Alfrieva, Propesor ng Medisina ng Kiev University, nakuha ni Leskov noong Miyerkules ng mga kabataan at mga batang siyentipiko. Ang kapaligiran na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pagpapaunlad ng mental at espirituwal na interes ng manunulat sa hinaharap. Nagbasa siya ng maraming, binisita ang mga lektura sa unibersidad, na pinagkadalubhasaan ang mga wika ng Ukrainian at Polish, malapit na nakamit ang Ukrainian at Polish na literatura. Pampublikong serbisyo ng Leskova. Hindi siya nakakaramdam, hindi nakikita sa kanyang sariling pakinabang ng lipunan. At noong 1857. Pumasok siya sa pang-ekonomiya at komersyal na kumpanya. Tulad ng naalaala ang kanyang sarili n.S. Ang Leskov, isang komersyal na serbisyo "ay humingi ng walang malasakit na konektor at kung minsan ay pinananatiling ... sa pinaka-bingi out." Siya "mula sa Russia mula sa maraming uri ng mga lugar," natipon ang isang "malaking kasaganaan ng mga impression at isang reserba ng impormasyon sa bahay" [Leskov A., p. 127].
Mula Hunyo 1860. N.S. Nagsimulang makipagtulungan si Leskov sa mga pahayagan ng St. Petersburg. Sa St. Petersburg vedomosti, "modernong gamot", ang "index ng ekonomiya" na inilathala niya ang unang pang-ekonomiya at panlipunan at lokal na mga artikulo. Noong 1861. Ang manunulat ay gumagalaw sa Petersburg, at pagkatapos ay sa Moscow, kung saan ito ay nagiging isang empleyado ng pahayagan na "Russian speech". Lumilitaw din ang kanyang mga artikulo sa "book messenger", "Disabled Russian", "Domestic Notes", "Time". Noong Disyembre 1861. N.S. Bumalik si Leskov sa St. Petersburg at mula Enero 1862. Sa loob ng dalawang taon, ang pangingisda ay isang aktibong empleyado ng burges-liberal na pahayagan na "Northern Bee. N.S. Tumungo si Leskov sa departamento ng "Northern Pchele" panloob na buhay At gumanap sa mga pinaka-talamak na problema ng kamakabaguhan. Isinulat niya ang tungkol sa pag-unlad ng mga reporma sa iba't ibang uri ng mga rehiyon ng buhay ng Russia, ang badyet ng estado, publisidad, mga relasyon ng mga estate, sitwasyon ng kababaihan, tungkol sa mga landas ng karagdagang pag-unlad ng Russia. Ang pagkakaroon ng shifted kanyang sarili sa pamamagitan ng isang mansanas, ang Leskov pumasok sa hindi pagkakaunawaan sa rebolusyonaryo-demokratikong "kontemporaryong" Chernyshevsky, at sa Slavophile "Araw" I. S. Aksakov. Noong 1862, ang kanyang unang gawa sa kathang-isip ay nakalimbag - ang kuwento ay "lumabas sa kaso" ("tagtuyot"). Ito ay isang kakaibang sanaysay mula sa katutubong buhay ng pagguhit ng mga pananaw at pagkilos ordinaryong mga taona tila kakaiba hindi likas para sa edukadong mambabasa. Kasunod nito lumitaw sa "hilagang pchele" "magnanakaw" at "tarantas" (1862), sa "library para sa pagbabasa" - "buhay ng isang babae" (1863), sa "anchor" - "ulser" (1863) . Sa unang mga kuwento ng manunulat mayroong mga tampok na katangian at higit pa late Works. Writer.
NS Leskov nagtrabaho sa panitikan para sa 35 taon, mula 1860 hanggang 1895. Leskov - ang may-akda ng isang malaking bilang ng mga gawa ng iba't ibang mga genre, ang pinaka-kagiliw-giliw na pampubliko, na ang mga artikulo ay hindi mawawala ang kaugnayan sa ngayon, isang kahanga-hangang estilista at isang hindi maunahan Connoisseur ng isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga Russian layers pananalita, psychologist na natagos ang mga lihim ng Russian pambansang kalikasan at na nagpakita ng papel na ginagampanan ng pambansa - makasaysayang pundasyon sa buhay ng bansa, ang manunulat, sa pamamagitan ng pagpapahayag ng M. Gorky "piercing Lahat ng Russia "[Skatov, p. 323].
Ang interpretasyon ng likas na katangian ng likas na katangian ng taong Ruso na nakikita natin sa marami sa mga gawa nito. Ang panahon ng pagkamalikhain ng Leskova ng 1870s - ang kalagitnaan ng 80s ay nailalarawan sa pagnanais ng manunulat upang makahanap ng mga positibong ideals sa buhay ng Russia at tutulan ang mga ito sa lahat ng anyo ng pagsupil sa pagkatao. Nakita ni Leskov ang mabuti at maliwanag na panig sa isang lalaki sa Russia. At bahagyang ito ay nagpapaalala sa paghahanap para sa perpektong magagandang tao f.m. Dostoevsky at L.N. Tolstoy. Sa turn ng 70-80s. Lumikha ang Leskov ng isang buong gallery ng matuwid na mga character. Tulad, quarterly redheads, pagtanggi bribes at regalo, nakatira sa isang nishchen paumanhin, matapang pagsasalita ng katotohanan Sa mga mata ng mataas na superiors (ang kuwento "ododum", 1879). Ang iba pang matuwid - Oryer Tradann, Millarmer ay pinangunahan mula sa kuwento na "Non-Meadian Goulder" (1880); Ang kuwento ay batay sa mga kuwento na narinig bilang isang linya ng pagkabata mula sa kanyang lola. Goulded - Tagapagligtas, katulong at taga-aliw ng Hurrauls. Ipinagtanggol niya ang tagapagsalaysay maagang pagkabataKapag ang isang aso ay sinalakay siya ng isang kadena. Siya ay nananatili sa pagkamatay sa mga kahila-hilakbot na ulser sa seaside at namamatay sa isang malaking sunog sa Orlovskaya, na nagse-save ng ari-arian at buhay ng mga mamamayan. At redheads, at hubad sa imahe ng Leskov sa parehong oras at isama ang pinakamahusay na mga tampok ng Russian folk character., at sumasalungat sa mga nakapalibot bilang isang natatanging kalikasan. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na ang mga residente ng soligalych isaalang-alang ang disinterested Ryzhova tanga, at Orlovsians ay kumbinsido na hindi natatakot na pangalagaan ang may sakit na plastik, dahil alam niya ang magic agent na pinoprotektahan siya mula sa isang kahila-hilakbot na sakit. Ang mga tao ay hindi naniniwala sa katuwiran. Si Golovna ay maling pinaghihinalaan siya sa mga kasalanan.
Ang paglikha ng kanyang "matuwid", ang mga racks ng pangingisda ay direktang nakuha mula sa buhay, hindi nagbibigay sa kanila ng anumang mga ideya ng isang paunang natukoy na pagtuturo, tulad ng FM Dostoevsky at L.N. Tolstoy; Ang mga bayani ni Leskov ay malinis sa moral, hindi nila kailangan ang pagpapabuti sa sarili. Buong kapurihan ang ipinahayag ng manunulat: "Ang aking talento ay nasa positibong uri." At nagtanong: "Ipakita sa akin mula sa ibang manunulat ang gayong kasaganaan ng mga positibong uri ng Ruso?" [Cyt. sa STYLAROVA, p.67]. Ang kanyang "matuwid" ay sumasailalim sa mga kumplikadong pagsusulit sa buhay, maraming pinahihintulutan ang kahirapan at kalungkutan. At kahit na ang protesta ay hindi ipinahayag, ang kanilang mapait na kapalaran mismo ay isang protesta. Ang "matuwid", ayon sa pampublikong pagtatasa, ay "isang maliit na tao", ang lahat ng pag-aari nito ay madalas sa isang maliit na hilred bag, ngunit sa espirituwal, sa kamalayan ng mambabasa, lumalaki siya sa maalamat na epigar figure. "Matuwid" Bear ang mga tao kagandahan, ngunit sila mismo kumilos tulad ng enchanted. Ang ganito ay ang Bogatyr Ivan Flygin sa "Enchanted Wanderer", na kahawig ng Ilya Muromets. Ang pinaka-kilalang trabaho sa paksa ng "matuwid" ay ang "kuwento tungkol sa Tula Spirithe Leeshe at Steel Blook." Ang Tale ng Lefseh ay bumuo ng motibo na ito.
2 paghahanap para sa matuwid sa kuwento "Enchanted taong gala"
Sa tag-araw ng 1872.<#"justify">leskov Russian national character.
2.3 Ang problema ng pambansang kalikasan ng Russia sa "SZAP tungkol sa Tula Espiritu Lefthem at ang Steel Blook"
Ang gawaing ito ay unang nakalimbag sa journal na "Rus", noong 1881 (No. 49, 50 at 51) sa ilalim ng pamagat na "Tula's Tula Spool Lefthem at isang Steel Flea (Shop Legend)". Isang hiwalay na publikasyon, ang gawain ay inilabas sa susunod na taon. Kasama ng may-akda ang kuwento sa kanyang koleksyon ng mga gawa "Matuwid." Sa isang hiwalay na publikasyon, ipinahiwatig ng may-akda na ang kanyang trabaho ay batay sa alamat ng Tula Gunsmiths sa kumpetisyon ng Tula Masters sa British. Literary critics. Naniniwala sila sa post na ito ng may-akda. Ngunit sa katunayan, imbento ni Leskov ang balangkas ng kanyang alamat. Pinahahalagahan ng mga kritiko ang kuwento: ang mga radikal na Demokratiko ay nakakita sa gawain ng pag-awit ng mga lumang order ni Leskov, tapat na pagsulat, habang ang mga konserbatibo ay naunawaan ang "lessh" bilang ang epekto ng nagbabantang subordinasyon ng isang simpleng tao "lahat ng uri ng higpit at karahasan." At ang mga at iba pa ay inakusahan si Leskov sa kawalan ng patriyotismo, sa isang pangungutya ng mga Ruso. Sinagot ni Leskov ang mga kritiko sa tala "Tungkol sa mga kaliwang kamay ng Russia" (1882): "Hindi ako maaaring sumang-ayon sa anumang paraan, upang sa ganoong balangkas ay may ilang uri ng mga tao o sa pagnanais na magdala ng mga taong Ruso sa mukha ng "levshi". Sa anumang kaso, wala akong isang intensyon "[Leskov N., t. 10. p. 360].
Sa balangkas ng mga gawa mixed up at tunay na makasaysayang mga kaganapan. Nagsisimula ang mga kaganapan noong mga 1815, nang binisita ni Emperador Alexander ang England sa isang paglalakbay sa Europa, kung saan ang isang maliit na pulgas na bakal na maaaring sumayaw ay ipinakita sa iba pang mga sugat. Nakuha ng emperador ang pulgas at dinala ang kanyang tahanan sa Petersburg. Pagkalipas ng ilang taon, pagkatapos ng kamatayan ni Alexander I at ang edema sa trono ni Nicholas I, natagpuan ni Bloch ang mga bagay ng namatay na pinakamataas na puno at hindi maintindihan sa loob ng mahabang panahon, na siyang kahulugan ng nymphosoria. Ang mga bayad sa Ataman, sinamahan ni Alexander I sa isang paglalakbay sa Europa, ay lumitaw sa palasyo at ipinaliwanag na ito ay isang sample ng sining ng Ingles mekanika, ngunit agad na napansin na ang mga Russian Masters alam ang kanilang negosyo walang mas masahol pa. Si Sovereign Nikolai Pavlovich, na nagtitiwala sa kataas-taasan ng mga Ruso, ay nagtagubilin sa board upang matupad ang diplomatikong paglalakbay sa Don at sa parehong oras upang bisitahin ang pamasahe sa Tula. Sa mga lokal na craftsmen ay maaaring mahanap ang mga taong maaaring sapat na sagutin ang hamon ng British. Sa Tula, ang mga lupon ay nagdulot ng tatlong sikat na lokal na mga baril, na pinangungunahan ng pinangalanan na "levsh", ay nagpakita sa kanila ng isang pulgas at hiniling na magkaroon ng isang bagay na lumampas sa bandila ng British. Bumalik sa daan pabalik mula sa Don, ang mga board ay bumalik sa Tula muli, kung saan ang Trinity ay patuloy na nagtatrabaho sa pagkakasunud-sunod. Ang pagkakaroon ng hinawakan ang kaliwang paghawak sa isang hindi natapos, tulad ng hindi nasisiyahan boards, trabaho, siya ay diretso sa St. Petersburg. Sa kabisera, sa ilalim ng mikroskopyo, ito ay lumabas na si Tuleaki ay lumagpas sa British, na hugged ang pulgas sa lahat ng mga binti na may mga maliliit na horseshoes. Kaliwa -Sa nakatanggap ng isang gantimpala, ang Sovereign iniutos upang magpadala ng isang savvy flea pabalik sa England upang ipakita ang kakayahan ng Russian Masters, at ipadala levshu doon. Sa Inglatera, nagpakita ang mga levches ng mga lokal na halaman, ang organisasyon ng trabaho at inaalok upang manatili, mapang-akit ang kanyang pera at ang nobya, ngunit tumanggi siya. Napanood ko ang kaliwang kamay sa mga manggagawa sa Ingles at envied, ngunit sa parehong oras rushed bahay, oo, upang ang lahat ng bagay ay tinanong sa barko, kung saan Russia, at tumingin sa kabilang panig. Sa daan pabalik, iningatan ng kaliwang hander ang taya kasama ang Paris, kasama na kailangan nilang baguhin ang bawat isa. Sa pagdating sa St. Petersburg, ang Polandkuper ay humantong sa isang pakiramdam, at kaliwa -Sa, nang hindi tumatanggap ng medikal na pangangalaga sa oras, namatay sa isang karaniwang Obbvinskaya ospital, kung saan "ang hindi kilalang klase ng lahat ay tumatagal." Bago ang kanyang kamatayan, ang natitira ay inilipat kay Dr. Martyn-Solsky: "Sabihin mo sa akin ang pinakamakapangyarihan na ang mga Baril sa Britanya ay hindi mga brick na may mga brick: huwag nating linisin, at pagkatapos, ang Diyos na Diyos ng digmaan, sila ay hindi angkop . " Ngunit hindi maaaring ihatid ni Martyn-Solsky ang komisyon, at, ayon kay Leskova: "At nagdadala sa kanila ng mga salita sa kaliwang kamay sa Soberano, - sa Crimea sa digmaan sa kaaway ay hindi magiging isa pang paglilipat ng tungkulin."
Ang kuwento tungkol sa "levshu" - ang gawain ay kahanga-hanga. Sa loob nito, sa ilalim ng isang masayang suso ng mga nakakatawang biro, pagkakahawig, kabalintunaan, sakit, manunulat ng insulto, na ang mga kahanga-hangang Tula Masters ay dapat gumawa ng mga bagay na bobo na ang mga pwersa ng mga tao ay dirder. Sa gitna ng pagsasalaysay - isang katangian ng motibo ng kalahok para sa isang engkanto kuwento. Ang mga Masters ng Russia na pinamumunuan ni Tula Gunsmith sa kaliwang kamay nang walang anumang kumplikadong mga tool ay nag-set up ng isang sayawan steel flea ng trabaho sa Ingles. Ang tagumpay ng mga Ruso Masters sa British ay sabay-sabay na kinakatawan at sineseryoso, at ironically: Nikolai I Levsh na ipinadala ng Emperor ay isang pagkamangha sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay able sa bloku. Ngunit ang pulgas ay tumigil sa pagsayaw at ang kanyang mga kasama. Nagtatrabaho sila sa isang kasuklam-suklam na kapaligiran, sa isang maliit na elemento, kung saan "tulad ng isang spiral mula sa pagiging madali sa hangin ay tapos na ang isang hindi pangkaraniwang tao mula sa sariwang treads ay imposible upang mapalawak." Ang mga bosses na may mga Masters ay lubhang nag-apila: Kaya, ang mga board ay masuwerteng nanalig sa palabas sa hari sa kanyang mga binti, itinapon sa kwelyo sa andador, tulad ng isang aso. Dress Masters Nishchenskoye: "Sa mga puzzle, isang pantal sa boot, ang iba pang mga sugat, at ang may-ari ay matanda, ang mga kawit ay hindi na-fastened, ay tapat, at ang kwelyo ay nasira." Ang malubhang posisyon ng master ng Russia sa kuwento ay sumasalungat sa intensified na posisyon ng Ingles na manggagawa. Nagustuhan ng mga order ng British ang Russian Master, "lalo na tungkol sa nilalaman ng pagtatrabaho. Ang bawat empleyado ay patuloy sa pagkabusog, ito ay hindi bihis sa mga scrap, ngunit sa bawat may kakayahang vest, nais sa makapal na jackets na may bakal na hukbong-dagat, kaya wala kahit saan walang mga binti para sa anumang bagay; Ito ay hindi gumagana sa isang boiler, ngunit may pag-aaral, at walang ideya. Bago ang bawat form ay binisita ng Langitz ng Multiplikasyon, at sa ilalim ng kamay - isang salot na plato: lahat ng iyon. Na gumagawa ng isang master - tinitingnan nito ang dolbitsy at nakakarinig sa konsepto, at pagkatapos ay nagsusulat siya ng isa sa mesa, ang isa pa ay nabura at sa tumpak na mga drive: na ito ay nakasulat sa Tsifira, pagkatapos ay lumiliko ito. " Ang gawaing ito ay "ayon sa agham", sa tumpak na pagkakapare-pareho, ang gawain ng mga Russian Masters ay sumasalungat - ayon sa inspirasyon at tetat, sa halip na kaalaman at pagkalkula, at sa psaltry at seater, sa halip na aritmetika.
Ang natitira ay hindi maaaring tumutol sa British, na, hinahangaan ang kanyang kakayahan, sa parehong oras linawin sa kanya: "Mas mabuti kung alam mo mula sa aritmetika sa labis na labis na apat na alituntunin ng karagdagan alam," na ikaw ay naging mas maginhawa kaysa sa buong sediment. Pagkatapos ay maaari mong malaman na sa bawat kotse ay may isang lakas upang kalkulahin ang lakas, at pagkatapos ay ikaw ay bihasa sa iyong mga kamay, at hindi napagtanto na tulad ng isang maliit na makina, tulad ng sa nymphosoria, ay hindi maaaring bihasa sa pinaka-tumpak katumpakan. Ang lens ay nananatiling lamang upang sumangguni sa kanyang "dedikasyon sa sariling bayan". Ang pagkakaiba sa mga karapatang sibil ng Ingles at ang mga paksa ng Russian monarkiya ay maikli at mauunawaan. Raddle ng ingles barko at kaliwang hawakan na pinananatiling taya sa dagat - na cocked sa pamamagitan ng kanino - ang patay na lasing mula sa barko, ngunit ... "Anglicin ay masuwerteng sa messenger bahay sa aglitsky embankment, at levshu sa Quarter. " At habang ang Ingles ay random, ang Russian master pagkatapos ng Teskanya ay matulog, ang Russian master pagkatapos ng Tusknya, mula sa isang ospital papunta sa isa pa (hindi nila tinanggap ang kahit saan - walang dokumento) sa wakas ay kinuha nila ito "sa isang karaniwang Obshwan Hospital , kung saan tinatanggap ng hindi kilalang klase ang lahat na mamatay. " Hinati ang mahihirap na kapwa, inihagis nila ang ulo ng parapet, at pagkatapos ay tumatakbo sila sa paghahanap ng mga platform, at pagkatapos ay ang doktor, naiwan-ay natapos na. Kaya ang kahanga-hangang Master ay namatay, na nag-iisip lamang tungkol sa katotohanan na ang lihim ng digmaan ng British ay upang ipaalam sa lihim ng militar, na ipinahayag niya sa doktor, "na ang mga British rifle ay hindi mga brick." Ngunit hindi ko maabot ang isang mahalagang "lihim" sa Sovereign - na nangangailangan ng payo ng karaniwang tao, kapag ang mga heneral ay naroon. Gorky irony at sarcasm Leskova maabot ang limitasyon. Ang may-akda ay hindi maintindihan kung bakit rus, pagbibigay ng kapanganakan sa mga craftsmen, ang mga henyo ng kasanayan, kumalat sa kanila sa kanila. Tulad ng para sa mga baril - ito ay isang hindi makatwiran katotohanan. Ang mga baril ay nalinis na may may kapansanan na brick, at hiniling ng mga bosses na ang mga putot ay sparkling mula sa loob. At sa loob - larawang inukit ... kaya nilipol nila ang kanyang mga sundalo mula sa labis na kasipagan.
Kaliwa -Sa ay isang mahusay na master, personifying ang kapansin-pansin na mga talento ng mga taong Ruso. Ang Leskov ay hindi nagbibigay ng pangalan sa kanyang bayani, sa gayon binibigyang diin ang kolektibong kahulugan at ang kahalagahan ng kanyang karakter. Ang bayani ng kuwento ay kumokonekta sa sarili nito at ang dignidad, at ang mga bisyo ng isang simpleng tao sa Russia. Anong mga katangian ng pambansang kalikasan ng Russia ang nagpapakita ng imahe ng legsh? Religyusyosity, patriyotismo, kabaitan, lakas ng espiritu at tibay, pasensya, mahirap na trabaho at giftedness.
Ang pagiging relihiyoso ay nagpapakita mismo sa episode nang ang Tula Masters, kabilang ang Lefty, ay nagpunta sa pagsamba sa icon ng Mtsensky Nikola - ang patron saint ng kalakalan at militar na negosyo bago magsimula ng trabaho. Gayundin, ang pagiging relihiyoso ng kaliwang master ay kaakibat sa kanyang patriyotismo. Ang Vera Levshi ay isa sa mga dahilan kung bakit siya tumangging manatili sa England. "Samakatuwid," tugon - na ang ating pananampalataya sa Russia ay ang pinaka tama, at kung paano nila pinaniniwalaan ang ating mga karapatan, at tiyak na naniniwala sila at mga inapo. " Ang lefty ay hindi kumakatawan sa kanyang buhay mula sa Russia, nagmamahal sa kanyang mga kaugalian, tradisyon. "Kami," sabi, ay nakatuon sa kanilang tinubuang-bayan, at ang aking matandang lalaki ay ang matandang lalaki, at ang magulang - ang matandang babae at nakasanayan sa kanyang parokya na pumunta sa simbahan, "at nais ko sa iyo nang higit pa sa aking katutubong lugar, dahil kung hindi, maaari kong lahi na may sapat na makakuha ng sapat. Kaliwa sa pamamagitan ng maraming mga pagsubok at kahit na para sa kamatayan siya ay nanatili tRUE PATRIOT.. Ang leftst ay isang likas na kabaitan: tinanggihan ang British sa kahilingan upang manatiling matapat, sinusubukan na huwag saktan ang damdamin. At Ataman Platov, siya ay nagpapatawad para sa magaspang na paghawak. "Siya, kahit na shels ovechkin, kaya ang kaluluwa ng tao," sabi ng Russian comradist "aglitsky polchikep". Nang ang kaliwang hander, kasama ang tatlong mga baril, ay nagtrabaho nang husto sa loob ng dalawang linggo, ang kapangyarihan ng Espiritu ay nagpapakita mismo, dahil ito ay kailangang magtrabaho sa mahirap na mga kondisyon: nang walang pahinga, na may sarado na mga bintana at pintuan, na pinapanatili ang kanilang trabaho sa lihim. Maraming mga beses at sa iba pang mga kaso, ang lefty manifests pasensya at paglaban: at kapag ang mga bayarin "Claus, sarili para sa kanyang buhok at nagsimulang mag-flutter kaya shreds flew", at kapag kaliwa, lumulutang mula sa England bahay, sa kabila ng masamang panahon, Nakaupo sa kubyerta, upang makita ang tinubuang-bayan upang hanapin: Totoo, ang kanyang pasensya at walang pag-iimbot ay inextricably naka-link sa pasanin, na may isang pakiramdam ng kanilang sariling kawalan ng halaga kumpara sa mga opisyal ng Russian at mga nobyo. Ang kaliwa -Sa ay bihasa sa patuloy na pagbabanta at mga pagkatalo na nagbabanta sa kanya sa kanyang tinubuang-bayan. At sa wakas, ang isa sa mga pangunahing tema ay ang paksa ng creative gifting ng Russian Man. Ang talento, sa Leskov, ay hindi maaaring umiiral nang nakapag-iisa, dapat itong batay sa moral, espirituwal na kapangyarihan ng tao. Ang balangkas ng kuwento na ito ay nagsasabi tungkol sa kung paano ang kaliwa -Shaw, kasama ang kanyang mga kasama, ay "lumalampas" sa mga Ingles na mga panginoon nang walang anumang nakuha na kaalaman, dahil lamang sa gifting at masipag. Hindi pangkaraniwang, kahanga-hangang kasanayan ang pangunahing ari-arian ng kaliwa. Sinadya niya ang ilong sa "Aglitsky Craftsmen", kinuha ang isang pulgas na may tulad na maliit na mga kuko, tulad ng sa pinakamatibay na "maliit na Melkoskopo".
Ang mga kaliwang kamay ng Ledkov ay nag-aral na ito ay hindi tama ang opinyon na namuhunan sa bibig ni Emperor Alexander Pavlovich: Ang mga dayuhan "Ang ganitong kalikasan ay kasakdalan na tinitingnan mo, hindi ka na magtatalo na kami, ang mga Russian, ay hindi pumunta kahit saan . "
4 pagkamalikhain n.S. Leskova at ang problema ng pambansang karakter ng Russia (generalisasyon)
Sa paghahanap ng mga positibong pagsisimula ng buhay ng Ruso, si Leskov, una sa lahat, ay umaasa sa moral na potensyal ng taong Russian. Ang napakahusay ay ang paniniwala ng manunulat sa katotohanan na ang mabuting pagsisikap ng mga indibidwal na tao, na magkakasama, ay maaaring maging isang malakas na engine ng pag-unlad. Sa pamamagitan ng lahat ng gawain ay pumasa sa ideya ng personal na responsibilidad sa moral ng bawat tao sa harap ng kanyang bansa at iba pang mga tao. Sa mga gawa nito, at lalo na ang "matuwid" na gallery na nilikha niya, ang Leskov ay inilapat sa mga kontemporaryo sa tawag sa lahat ng paraan depende sa atin upang madagdagan ang halaga ng mabuti sa kanilang sarili at sa kanilang sarili. Kabilang sa mga bayani ni Leskova, ang lahat ng mga puwersa, ang lahat ng buhay ng taong Ruso na gumugol ng "positibong uri" ng Russian na tao, ay nanaig ang likas na katangian ng aktibo, aktibong nakakasagabal sa buhay, hindi nasiyahan sa bawat manifestations ng kawalan ng katarungan. Karamihan sa mga bayani ng Leskov ay malayo sa pulitika at nakikipaglaban sa mga pangunahing kaalaman ng umiiral na gusali (bilang, halimbawa, Saltykov-shchedrin). Ang pangunahing bagay ay ang mga ito ay nagkakaisa - ito ay isang aktibong pag-ibig para sa mga tao at ang paniniwala na ang isang tao ay tinawag upang matulungan ang isang tao sa kung ano ang pansamantala niyang kailangan, at tulungan siyang tumayo at pumunta, kaya naman siya ay nakatulong din sa iba pang nangangailangan ng suporta at tulong. Si Leskov ay kumbinsido na imposibleng baguhin ang mundo nang hindi binabago ang tao. Kung hindi man, ang kasamaan ay muling gawin muli at muli. Ang mga socio-pulitikal na pagbabago lamang na walang moral na pag-unlad ay hindi ginagarantiyahan ang mga pagpapabuti sa buhay.
Leskovsky "matuwid" kumilos higit sa mga ito ay makikita (sa kaibahan sa mga bayani ng F.M. Dostoevsky o L.n. Tolstoy). Ito ay isang matatag na kalikasan na pinagkaitan ng panloob na seeding. Ang kanilang mga aksyon ay pabigla-bigla, ang mga ito ay resulta ng isang biglaang magandang bugso ng kaluluwa. Ang mga ideyal ay simple at hindi mapagpanggap, ngunit sa parehong oras ay pagpindot, marilag sa pagnanais na magbigay para sa kaligayahan ng lahat ng tao: nangangailangan sila ng mga kondisyon ng buhay ng tao para sa bawat tao. At hayaan mo pa lamang ang pinaka-elementarya na mga kinakailangan, ngunit sa ngayon hindi sila natupad, karagdagang paggalaw sa landas ng totoo, at hindi haka-haka progreso ay imposible. Ang "matuwid" si Leskov ay hindi mga banal, ngunit medyo makalupang mga tao, sa kanilang mga kahinaan at disadvantages. Ang kanilang walang pag-iimbot na ministeryo Ang mga tao ay hindi isang paraan para sa personal na kaligtasan ng moral, kundi ang pagpapakita ng taos-puso pag-ibig at habag. "Ang matuwid ay ang mga tagapag-ingat ng mga mataas na pamantayan ng moralidad na ginawa ng mga tao sa mga siglo. Ang kanilang pag-iral ay nagsilbing katibayan ng lakas ng pambansang pundasyon ng buhay sa Russia. Ang kanilang pag-uugali ay tila kakaiba, tumingin sila ng mga eccentrics sa mga mata ng mga tao sa kanilang paligid. Ito ay hindi magkasya sa pangkalahatang tinatanggap na balangkas, ngunit hindi dahil sila ay sumasalungat karaniwang Sense. o ang mga prinsipyo ng moralidad, at dahil ang pag-uugali ng karamihan sa mga tao sa kanilang paligid ay hindi normal. Ang interes ng Leskov sa orihinal na mga tao - ang kababalaghan ay medyo bihira sa panitikan ng Rusya ng ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Pagkatapos ng kamatayan ng Leskova, ang mga cranks ay bubuhaying muli sa mga pahina ng Gorky's Works, na lubos na pinahahalagahan ang hinalinhan nito. A B. era ng Sobyet - sa mga gawa ng v.m. Shukshina. Tinanong ang manunulat kung anong mga katangian ang kailangan ng isang tao na tumayo sa paglaban sa buhay at tulungan ang iba upang mapanatili ang tao at pagkatalo. Hindi tulad ni Tolstoy, ang Leskov ay hindi nagpapakita ng isang tao sa pagiging, sa pagbuo ng kalikasan nito, at sa ganito siya ay naging mas malapit sa Dostoevsky. Higit sa mabagal espirituwal na Pag-unlad Human, Leskova Interesado sa posibilidad ng isang biglaang moral kudeta, na maaaring cool at ang kanyang kapalaran at ang kanyang kapalaran. Ang kakayahang mag-transformation ng moral ng pangingisda ay itinuturing na isang natatanging katangian ng isang pambansang kalikasan ng Russia. Sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan, ang mga paglabas ay umaasa sa tagumpay ng pinakamainam na panig ng kaluluwa ng mga tao, ang deposito ng kung ano, sa kanyang pagsusumite ay ang pagkakaroon ng indibidwal maliwanag na personalidad Sa mga tao, ang mga tunay na bayani ng mga tao na nagtataglay ng mga pinakamahusay na katangian ng pambansang karakter ng Russia.
Pag-aaral ng pagkamalikhain N.S. Si Leskova ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang interes sa orihinal na mga gawa nito ay lalo na lumakas sa mga epoch ng paglipat - noong 1910s, noong 1930 at noong dekada 1970. Ang isa sa mga unang pag-aaral ng pagkamalikhain ng manunulat ay ang aklat na A.I. Fores "laban sa mga alon. N.S. Leskov "(1904). Noong 1930, ang monographs ng B.M. Eikenbauma, n.k. Goodziy at v.a. Desnae na nakatuon sa Leskov, at alam din ang manunulat ng kanyang anak na si Andrei Nikolayevich Leskov (1866-1953). SA post-war. Ang pinakamahalagang kontribusyon sa pag-aaral ng pagkamalikhain ng LSKO ay ginawa ng L.P. Grossman at V. Gabel. Noong dekada 1970, pinalitan si Leskovian. pangunahing mga gawa L.a. Anninsky, i.p. Videtsk, B.S. Deliovova, n.n. Starygin, i.v. STONGAROVA, V.Y. Troitsky at iba pang mga mananaliksik.
Konklusyon
Ang mga gawa ni Nikolai Semenovich Leskov ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal at pagka-orihinal. Siya ay may sariling wika, estilo, ang kanyang pag-unawa sa mundo, kaluluwa ng tao. Ang Leskov ay nagbabayad ng maraming pansin sa sikolohiya ng isang tao sa kanilang mga gawa, ngunit kung sinusubukan ng iba pang mga classics na maunawaan ang isang tao na may kaugnayan sa oras na siya ay nabubuhay, pagkatapos ay ang mga pangingisda ay nakakakuha ng kanyang mga bayani nang hiwalay sa pana-panahon. L.a. Sinabi ni Anninsky ang partikular na tampok na ito ng manunulat: "Tinitingnan ng Leskov ang buhay mula sa ibang antas kaysa kay Tolstoy o Dostoevsky; Ang pakiramdam tulad na siya ay soberly at hustled, na siya ay tumingin mula sa ibaba o mula sa loob, o sa halip, mula sa "nutra". Nakita nila ito mula sa isang napakalawak na taas sa isang Russian na tao ... hindi matatag na matibay na pundasyon ng epikong Ruso - nakikita ni Leskov ang buhay na buhay na mga suporta, alam niya sa kaluluwa ng mga tao ang isang bagay na hindi alam ang mga celestialist ng Espiritu, at ang kaalamang ito ay pumipigil sa kanya na bumuo ng isang kumpletong at perpektong pambansang mahabang tula "[Anninsky, p. 32].
Ang mga bayani ng mga gawa ni Leskov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mga pananaw, kapalaran, ngunit ang kanilang mga kamag-anak ay karaniwan, na, ayon kay Leskov, ay katangian ng mga taong Ruso sa kabuuan. "Matuwid" N. S. Leskov magdala ng mga tao kagandahan, ngunit sila mismo kumilos tulad ng enchanted. Leskov - Mga alamat ng tagalikha, tagalikha ng mga uri ng nominal, hindi lamang grabbing ilang mga katangian sa mga tao ng oras nito, ngunit gripped sa pamamagitan ng, kardinal, marahas, lupa, pangunahing mga tampok ng Russian pambansang kamalayan at Russian kapalaran. Ito ay sa dimensyong ito na ito ay itinuturing na ngayon bilang isang pambansang henyo. Ang unang alamat, na pinamumunuan ni Leskov mula sa Beetteers at Anecdotist sa mitolohiya, ay pahilig sa kaliwang kamay ni Bloch. Ang mga sumusunod ay pumasok sa Russian National Synodide ng Katerina - para sa kapakanan ng pag-ibig ng Ruso; Ang pinagtatalunang Aleman safronich; Unpredictable bogatyr ivan flight; Ang artist na si Lyuba ay isang napatay na nakababagod na serf artist.
Ang mga kuwento at kwento na nakasulat sa panahon ng artistikong kapanahunan N. S. Leskov, bigyan ng medyo kumpletong larawan ng lahat ng kanyang trabaho. Iba't ibang at iba, ang mga ito ay pinagsama ng duma tungkol sa kapalaran ng Russia. Ang Russia ay isang multi-zone dito, sa kumplikadong paghabi ng mga kontradiksyon, isang kahabag-habag at masagana, makapangyarihan at walang kapangyarihan sa parehong oras. Sa lahat ng manifestations ng pambansang buhay, ang kanyang mga trifles at jokes ng paglabas ng pangingisda ay naghahanap ng isang core ng buo. At hahanapin ito nang madalas sa mga eccentrics at ponoplet. Ang kuwento na "Enchanted Wanderer" ay ang pinakamahal, ang pinaka-emblematic na gawain ng Leskov. Sa bilang ng mga publisher, ito ay malayo sa iba pang mga lesking masterpieces at sa amin, at sa ibang bansa. Ito - business Card. "Russkiy": ang sagisag ng bayani, latitude, kapangyarihan, kalayaan at pagtunaw sa ilalim ng kaluluwa ng katuwiran, ang bayani ng mahabang tula sa pinakamahusay at mataas na kahulugan ng salita. Dapat sabihin na ang epity ng kuwento ay inilatag batay sa kuwento. Folk pintura mula sa pinakadulo simula na ipinakilala sa palette Enchanted wanderer. - isang katotohanan na hindi masyadong katangian ng Leskov; Karaniwan hindi ito naglalantad ng mga pambansang patriyotikong emblema sa ibaba, at itinatago ito sa ilalim ng mga neutral na pangalan. Sigurado, Ang enchanted wanderer. - Ang pangalan ay hindi masyadong neutral, at ang mystical raid sa ito sensitively nakuha kritiko ng mga oras na iyon.
Ang Russian character at multifaceted, ngunit ito ay maganda. Ito ay maganda sa lawak at pagiging bukas nito, isang masayang pagkasubo at pagmamahal sa mga labi, santo ng mga bata at militar na espiritu, smelting at kapayapaan, tirahan at awa. At ang buong paleta na ito ng mga pinakamahusay na katangian ay obligado kami sa aming sariling bayan - Russia, ang bansa ng hindi kapani-paniwala at mahusay, mainit at mapagmahal bilang mga kamay ng ina.
Bibliography.
1.Leskov n.s. "Enchanted wanderer" // sovar. Cit. Sa 11 volume. M., 1957. T. 4.
2.Leskov n.s. "Tale tungkol sa Tula Spool leftche at Steel Blook (Workshop Legend)" // nakolekta gumagana sa 5 volume. M., 1981. T. III
3.Leskov n.s. Cathedral. Kaya: sa 11 volume - M., 1958 t.10.
.Anninsky l.a. Leskovsky necklace. M., 1986.
.Berdyaev n.a. Ideya ng Russia. Kapalaran ng Russia. M., 1997.
.Vsegell F. Prevual Sons and Wandering Souls: "Tale of Mount-Zymchandi" at "Enchanted Wanderer" Leskov // Proceedings of the Department of the Old Russian literature of Institute of Russian literature (Pushkin House) Ras. - St. Petersburg., 1997. - T.1.
.Desnaitsky v.a. Mga artikulo at pananaliksik. L., 1979. - s. 230-250.
8.DYHANOVA B.C. "Pinabuting anghel" at "enchanted wanderer" N.S. Leskova. M., 1980.
.KASYANOVA N.O. Tungkol sa pambansang karakter ng Russia. - M., 1994.
10.Lebedev v.p. Nikolai Semenovich Leskov // "panitikan sa paaralan" No. 6, 2001, p.31-34.
.Leskov a.n. Buhay ni Nikolai Leskov sa kanyang personal, pamilya at mga rekord ng unseasonal at mga alaala. Tula, 1981.
.Lossky n.o. Ang likas na katangian ng mga taong Ruso. // mga tanong ng pilosopiya. 1996. Hindi. 4.
.Nikolaev e.v. Komposisyon Tale N.S. Leskov "Enchanted Wanderer" // Literatura sa Paaralan No. 9, 2006, c.2-5.
.Skatov n.n. Ang kasaysayan ng panitikan ng Russia ng XIX century (ikalawang kalahati). M., 1991.
.STONGAROVA I.V. Sa paghahanap ng perpektong (pagkamalikhain N.S. Leskov). L., 1978.
.Charitynikova M.P. Old Russian sources ng N.S. Zhikovkova Tale "Enchanted Wanderer" // Proceedings ng lumang panitikan Russian ng Institute of Russian literatura (Pushkin House) Ras: Textology at poetics ng Russian literature X1-Hu11Vekov. - L., 1977. - T. XXX11.
Pagtuturo
Kailangan mo ng tulong upang pag-aralan kung anong mga tema ng wika?
Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o may mga serbisyo sa pagtuturo para sa paksa ng interes.
Magpadala ng isang kahilingan Gamit ang paksa ngayon, upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagtanggap ng konsultasyon.
