Wolf character sa mga kwentong bayan ng Russia. Mga hayop sa kwentong katutubong Ruso

pagtuturo ng moral na hayop sa engkantada ng hayop

Ang lobo ay isang tanyag na character sa mga kwentong bayan ng Russia, ngunit sa isip ng mga taong Ruso, ang kanyang imahe ay pinagkalooban para sa pinaka-bahagi negatibong katangian... Kadalasan sa mga Ruso kwentong bayan ang lobo ay isang ulok at simpleng hayop, na kung saan ay patuloy na nalinlang at pinalitan ng lahat (Fox-sister and Wolf, Wolf and Goat, Wolf-fool, Winter animals). Ngunit dapat pansinin na kahit na ang isang lobo sa mga engkanto ay ipinakita bilang isang tanga, siya ay hindi kailanman masama at mababa, hindi katulad ng isang soro.

Mas maaga sinabi na ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapaunlad ng maliliit. Marami sa kanila, sa tulong ng mga nakakatawang imbensyon, ay nagbibiro sa mga bisyo. At, halimbawa, ang lobo ay madalas na sagisag ng kahangalan sa mga kwentong engkanto. Ang kanyang kahangalan ay ang kahangalan ng isang malupit at sakim na hayop. Ang mga kuwentista ay tila sadyang inilagay ang lobo sa mga kundisyon na binibigyang katwiran ang kanyang mga aksyon, na maaaring maging sanhi ng awa sa kanya ng nakikinig, ngunit hindi ito nangyari, dahil walang lugar sa buhay para sa kahangalan, kalupitan at kasakiman - ito ang pangunahing tesis ng mga kwentong engkanto.

Isa sa pinaka sikat na mga kwentong engkanto tungkol sa isang lobo - isang diwata na Wolf at pitong bata. Ang ina na kambing, habang wala sa bahay, binalaan ang kanyang mga anak na mag-ingat sa lobo na gumagala malapit. Samantala, ang lobo, sinasamantala magandang sandali, Kumatok sa mga bata at ipinahayag na siya ang kanilang ina. At sinabi ng mga bata bilang tugon na ang boses ng kanilang ina ay malambot, habang ang kanyang tinig ay magaspang. Upang mapalambot ang boses nito, kumakain ang lobo ng isang piraso ng pulot, ngunit hindi pa rin ito pinapasok ng mga bata, dahil ang paa ng kanilang ina ay puti, hindi itim, tulad ng lobo. Pagkatapos ay pumupunta siya sa gilingan at pinahiran ang kanyang mga paa sa harina. Pinapasok ng mga bata ang lobo, na agad na kumakain sa kanilang lahat, maliban sa pinakamaliit na nagtatago sa kalan. Pag-uwi, nakita ng ina-kambing ang pagkatalo na mayroon ang lobo at ang nakatakas na maliit na kambing na bata, na nagsasabi sa kanya tungkol sa kung ano ang nangyari. Sinusundan niya ang lobo at nahahanap siya na natutulog na may buong tiyan, kung saan may isang bagay na lumalagok. Pinagputol ng ina na kambing ang tiyan ng lobo, at mula doon anim na anak ang lumilitaw na buhay. Sa halip na mga bata, pinuno ng bato ng bato ang tiyan ng lobo. Kinaumagahan, nakilala ng kambing ang lobo at inimbitahan siyang makipagkumpitensya sa paglukso sa apoy, tumalon ang kambing, tumalon din ang lobo, ngunit hinila siya ng mga bato. Kaya't nasunog ang lobo. Ang isa pang bersyon ng pagtatapos - ang lobo, paggising na may mga bato sa tiyan, nais na uminom, nagpunta sa sapa, nadulas, nahulog sa tubig at nalunod mula sa bigat.

Sa kwentong ito, ang lobo ay malupit at walang awa; alang-alang sa biktima nito, nagagawa nitong linlangin ang mga maliliit na bata na naiwan nang nag-iisa sa bahay. Sa pamamagitan ng pandaraya (nagsasalita ng tinig ng isang ina ng kambing), sinabi niya sa mga bata na siya ang kanilang ina at hiniling na papasukin siya sa bahay. At kapag siya ay pinapapasok, kinakain ng lobo ang lahat ng mga bata maliban sa isa, na hindi niya napansin. Ito ay salamat sa maliit na bata sa kwentong ito na ang kasamaan, kasakiman at walang awa ay pinarusahan.

Sa Tale of the Wolf at the Fox, lumilitaw ang lobo sa harap ng mga mambabasa sa isang kakaibang paraan - isang bobo at walang muwang na hayop na madaling linlangin. Ang fox sa kanyang bahay ay nagmamanipula at kumokontrol sa lobo, deftly pakikipag-usap sa kanya. Sa simula pa lamang ng kwento, sinasabing ang soro ay nanirahan sa isang kubo ng yelo, at ang lobo ay nanirahan sa isang kubo, at nang dumating ang tagsibol, natunaw ang kubo ng fox, at sinimulan niyang hilingin sa lobo na tumira sa bahay Naawa ang lobo sa kanya at maloko siyang pinapasok. Araw-araw, nagawang lokohin ng soro ang lobo: sinabi niya na ang mga panauhin ay pupunta sa kanya at lumabas sa kanila upang kainin ang kanyang kulay-gatas, mantikilya, dahan-dahang binago ang kanyang lugar na natutulog upang mas malapit ito sa kalan. Kaya, ang fox ay lumipat upang matulog sa kalan, at ang lobo ay lumipat sa ilalim ng kalan. Ang kwento ay natapos sa katotohanang, na patuloy na linlangin ang lobo, ang soro ay nanatili upang manirahan sa kanyang bahay magpakailanman, na naging maybahay doon, at ginagawang isang lingkod ang lobo.

Ang kahangalan ng lobo ay inilarawan din sa engkanto kung paano ang isang musang tumahi ng isang balahibo amerikana para sa isang lobo. Tinanong ng bobo na lobo ang tusong fox na tahiin siya ng isang fur coat. Ang soro ay tumanggap ng mga tupa mula sa lobo: kumain ito ng karne, at nagbebenta ng lana. At nang maubusan ng pasensya ang lobo, at hiningi niya ang kanyang coat coat, pininsala siya ng fox sa pamamagitan ng panlilinlang.

Kaya, mula sa mga kwentong tinalakay sa itaas, maaari nating tapusin na ang lobo ay madalas na bobo, ngunit hindi ito ang pangunahing tampok nito: ito ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang pangunahing mga katangian. Kinakain niya ang kabayo ng mahirap na matanda, pinasok ang taglamig ng mga hayop at ginulo ang kanilang mapayapang buhay, nais na kainin ang mga bata, niloloko sila ng isang kanta. Ngunit ang mga naturang katangian ay hindi hinihikayat sa mga kwento ng engkanto, kaya palaging nakukuha ng lobo kung ano ang nararapat.

Sa kultura Silangang Slavs ang lobo ay isang hayop - isang alamat.
Ang lobo ay kabilang sa "alien" na mundo.

Ang hitsura ng lobo sa mga alamat ay nauugnay sa mundo. Ayon sa alamat, ang diablo ay naiinggit sa Diyos na naglilok sa isang tao. Hinulma ng diyablo ang isang lobo mula sa luad. Ngunit sa paglikha ng isang form, hindi ko ito mabuhay muli.

Iminungkahi ng diyablo na kung ang lobo ay nakadirekta laban sa Diyos, siya ay mabubuhay. Ang diyablo ay nagsimulang tumakbo sa paligid ng lobo at sumigaw: "Kagat mo siya!" Ngunit hindi nabuhay ang lobo. Nagpatuloy ito hanggang sa sumigaw ang Diyos: "Kagatin mo siya!"

Inatake ng binuhay na lobo ang Diyablo. Natakot ang demonyo at umakyat sa alder.

Ngunit nakuha ng lobo ang takong ng Diyablo. Ang dugo mula sa sugatang sakong ng Diyablo ay nahulog sa puno ng puno. Simula noon, ang berdeng kahoy ay namumula.

At ang diablo ay naging walang-isip. Siya ay tanyag na tinatawag na Antipka (Anchutka) Bespyaty o Bespaly.

V katutubong kultura ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan at sa mundo ng mga patay.

Ang lobo ay kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng tao at ng mga puwersa ng iba pang mga mundo.

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa lobo.

Upang matakot sa mga lobo - huwag pumunta sa kagubatan.
At ang mga lobo ay pinakain - at ang mga tupa ay ligtas.
Hindi mahalaga kung gaano mo pinakain ang lobo, siya ay tumingin sa kagubatan.
Ang lobo ay nakikita sa kasuotan ng tupa.
Ang isang lobo ay hindi kakain ng lobo.

Mga tula tungkol sa lobo.

"Lobo" Sasha Black

Ang buong nayon ay natutulog sa niyebe.
Hindi isang gu-gu.
Ang buwan ay nawala para sa gabi.
Paikot-ikot ang niyebe.
Lahat ng mga bata ay nasa yelo
Sa pond.
Amicably sledges squeal -
sunod-sunod na tayo!
Ang ilan ay nasa harness, ang ilan ay mga rider.
Hangin sa gilid.
Ang aming tren ng kariton ay umunat
Bago ang birches.
Biglang sumigaw ang linya sa harap:
"Damn it, stop!"
Ang mga sled ay naging. Natigil ang tawa.
"Mga kapatid, lobo! .."
Wow, nagsablig sila pabalik!
Parang hail.
Ikalat ang lahat mula sa pond -
Sino kung saan
Nasaan ang lobo? Oo, aso ito -
Ang aming Watchdog!
Tawa, ugong, tawa at pakiramdam:
"Ay, oo lobo!"

Wolf na nagbibilang ng mga tula.

Isa dalawa tatlo apat lima.
Wala kahit saan para sumakay ang kuneho.
Mayroong lobo, lobo saanman.
Ngipin siya - snap, snap!
At magtatago kami sa mga palumpong.
Itago, zainka at ikaw!

Mongal ang lobo
Naghahanap sila ng pagkain.
Mahuhuli muna natin sila
At pagkatapos maglaro tayo

Tale ng lobo.

Ang lobo ay bayani ng maraming mga engkanto. Alam ng lahat ang mga ito.
Si Vladimir Propp sa kanyang librong "The Mythology of a Fairy Tale" ay nagsusulat na mayroong paghanga at respeto sa lobo sa mga kuwentong engkanto sa Russia. Ang lobo ay isang katulong at kaibigan sa "The Tale of Ivan - Tsarevich, Zhar - the Bird and the Gray Wolf".

Sa fairy tale na "The Tale of the Fox - the Sister and the Wolf," ang simpleng-lobo na lobo ay naloko ng soro. Sa fairy tale na "The Wolf and the Seven Kids," uhaw sa dugo ang lobo at nais na kainin ang mga bata. Sa fairy tale na "Teremok", ang lobo, tulad ng lahat ng mga hayop, ay humihingi ng teremok at namumuhay nang maayos sa ibang mga hayop.

Panlabas na laro na "Wolves at Koloboks"

Para sa isang pangkat ng mga bata

Layunin ng laro: pag-unlad ng pagsasalita, pagpapaunlad ng kagalingan ng pansin at pansin, pagsunod sa mga patakaran ng pagkakasunud-sunod.

Pag-usad ng laro:

Ang lahat ng mga bata ay nakatayo sa isa malaking bilog... Ang bawat bata ay may hawak na isang bagay sa kanyang mga kamay (isang kubo, isang bilog na gawa sa karton, isang maliit na singsing para sa isang singsing na itapon, isang takip ng isang bilog o hugis-itlog na hugis ng isang maliwanag na kulay, o iba pa.) Isang kalahati ng bilog ng mga bata ay "Wolves", at ang kalahati ay "Koloboks". At mayroong isang dayalogo sa pagitan nila.

Mga Lobo: Koloboks - Koloboks,

Alam namin na mahiya ka.

Pumasok sa aming bag,

Isara mo ang iyong bibig

Tahimik na maghintay para sa iyong kinalabasan.

Koloboks: Hindi kami papasok sa bag.

Alam natin na ang lobo ay malupit!

Pananaliksik "Ang lobo ay ang imahe ng mga kwentong bayan ng Russia at ang prototype nito"

Inihanda ng isang mag-aaral ng paaralang sekundaryong KSU №9 Tyukova Sofia

Creative director na si I.E. Evdokimova

Mga Gawain:

pamilyar sa kasaysayan ng mga kwentong bayan, sa mga kakaibang kwento ng hayop;
pag-aralan ang mga kwentong bayan kung saan kumikilos ang lobo, pag-aralan ang imahe ng lobo;
pag-aralan ang mga gawi ng lobo mula sa iba't ibang mga mapagkukunan;
ihambing ang imahe ng isang lobo sa prototype nito.

Bagay ng pagsasaliksik: mga teksto ng kwentong bayan ng Russia, tanyag na panitikan sa agham.

Paksa ng pananaliksik: isang lobo mula sa mga engkanto at prototype nito.

Pamamaraan: survey, pag-aaral ng panitikan, pagmamasid, pag-uuri, paglalahat.

Hipotesis: ang aking dapat na paghuhusga na ang imahe ng isang lobo sa mga kwentong engkanto, ang tauhang ito ay hindi palaging kasabay ng mga gawi ng prototype nito.

Ang imahe ng isang lobo sa mga engkanto. Russian folk tale na "Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf"

Ang lobo ay isang mabait, matapat na tumutulong.

Russian folk tale na "Fox and Wolf"

Sa kwentong ito, ang aming bayani ay hindi lubos na pamilyar sa amin. Mabait siya, nagtitiwala, walang muwang, prangka, bobo. Hindi niya makilala ang pagitan ng kasinungalingan at katotohanan, pambobola at sentido komun.

Ang kwento ni Brothers Grimm na "The Wolf and the Seven Kids"

Sa kwentong ito tumalikod na ang lobo

sa isang simbolo ng gluttony at panganib.

Galit ang lobo, sakim, matakaw.

Mga kwentong katutubong Ruso na "Wolf-tanga", "Ang bobo na lobo"

Sa mga kwentong ito, siya ay pinagkalooban negatibong mga tampok... Ito ay isang ulok at simpleng hayop na patuloy na niloloko. Siya ay itinanghal bilang isang tanga.
"Ang lobo ay nakatayo sa ilalim ng bundok at binuka ang malapad na bibig nito, at ang kambing sa kanyang isipan, lumipad sa bundok tulad ng isang arrow, tinamaan ang lobo sa noo, napakalakas na nahulog siya sa kanyang mga paa. At ang kambing ay ganoon! "

V " Etymological diksyunaryo ng mga mag-aaral na "G. N. Sycheva ang salitang "lobo" ay tinukoy bilang isang karaniwang Slavic, Indo-European character. Pinaniniwalaang ang pangalang "lobo" ay nagmula sa pandiwa kaladkarin, ibig sabihin "drag". Ang lobo ay isang mandaragit na hayop, madalas itong nag-drag, nag-drag ng mga hayop. Samakatuwid, literal - "pagkaladkad" (hayop).

Ang salitang "lobo" ay malawakang ginagamit nang direkta at matalinhagang kahulugan, halimbawa: huwag pumunta sa bibig ng lobo - nakikipag-usap sa isang tao, ilantad ang iyong sarili sa panganib, gulo. Ngunit gayunpaman, ang lobo ay sumasagisag sa kalayaan, kalayaan sa mundo ng hayop, walang takot. Sa likas na katangian, ang isang lobo ay isang mapanganib, mandaragit, matalino, mapamaraan ng hayop na pumupukaw ng takot at respeto.

Tala ng pagkukumpara.

Wolf sa buhay

Wolf sa mga engkanto

Labis na matalino, may kakayahang mga multi-pass na kumbinasyon.

Naiwan, simpleng pag-iisip. Nagtatapos sa buhay bilang isang tanga.

Matapat sa buhay pamilya, isang sama-samang hayop. Nagmamalasakit.

Loner.

Isinasaalang-alang niya ang soro na kanyang pinakamasamang kaaway, sinasakal siya.

Nakakaawa, laging niloloko ng soro.

Ang object ng pagkain ay may sakit mahina hayop. Malaking laro mula sa gutom lamang.

Laging nagugutom, handa na kumain ng lahat. ...

Malakas. Isang matapang na hayop.

Malas

Sa buong mundo ang mga tao ay nagkukuwento ng mga engkanto, na nakakaaliw sa bawat isa. Minsan nakakatulong ang mga engkanto upang maunawaan kung ano ang masama at kung ano ang mabuti sa buhay. Ang mga kwentong engkanto ay lumitaw bago pa ang pag-imbento ng mga libro, at maging ang pagsusulat.

Nabigyang kahulugan ng mga siyentista ang kuwento sa iba't ibang paraan. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng alamat ay tinawag ang lahat na "nakakaapekto" sa isang engkanto kuwento. Ang bantog na dalubhasang diwata na si E. V. Pomerantseva ay tumanggap ng puntong ito ng pananaw: "Ang isang katutubong kwento ay isang mahabang tula na oral gawa ng kathang-isip, nakararami prosaic, mahiwagang o pang-araw-araw na character na may pagtuon sa fiction. "

Ang mga kwentong hayop ay makabuluhang naiiba mula sa iba pang mga uri ng genre ng engkanto kuwento. Ang pagdating ng mga kwentong hayop ay naunahan ng mga kwentong direktang nauugnay sa paniniwala ng hayop. Ang epiko ng diwata ng Russia tungkol sa mga hayop ay hindi masyadong mayaman: ayon kay N.P. Andreev (ethnographer, art kritiko), mayroong 67 uri ng mga engkanto tungkol sa mga hayop. Bumubuo ang mga ito ng mas mababa sa 10% ng buong Russian fairy tale repertoire, ngunit sa parehong oras ang materyal na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal. Sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, hindi masama na makipagtalo, makipag-usap, mag-away, magmahal, makipagkaibigan, at mga hayop ay hindi pagkagalit: ang tusong "soro - kagandahan kapag pinag-uusapan", bobo at sakim na "lobo-lobo - mula sa ilalim ng bush "," biting mouse "," duwag zayunok - bow-legged, gallop along the burol ". Ang lahat ng ito ay hindi kapani-paniwala, kamangha-mangha.

Ang hitsura ng iba`t ibang mga tauhan sa mga kuwentong engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop ay una dahil sa bilog ng mga kinatawan ng mundo ng hayop na katangian ng aming teritoryo. Samakatuwid, natural na sa mga engkanto tungkol sa mga hayop na nakakasalamuha natin sa mga naninirahan sa mga kagubatan, bukirin, steppe expanses (bear, lobo, fox, wild boar, liebre, hedgehog, atbp.). Sa mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, ang mga hayop mismo ang pangunahing bayani, tauhan, at ang ugnayan sa pagitan nila ay tumutukoy sa likas na tunggalian ng engkantada.

Ang aking layunin gawaing pagsasaliksik- Paghambingin ang mga imahe ng mga ligaw na hayop mula sa mga kwentong katutubong Russian sa mga gawi ng totoong mga hayop.

Ang teorya ay ang aking paghuhusga na hypothetical na ang mga imahe ng mga ligaw na hayop, ang kanilang mga character ay tumutugma sa mga gawi ng kanilang mga prototype.

1. Mga tauhan sa epiko ng hayop.

Pagmamasid sa komposisyon ng mga hayop na kumikilos bilang mga artista sa pag-arte sa mahabang tula ng hayop, pansin ko ang pamamayani ng mga ligaw, mga hayop sa kagubatan. Ito ay isang soro, isang lobo, isang oso, isang liebre, at mga ibon: isang kreyn, isang heron, isang thrush, isang birdpecker, isang uwak. Ang mga alagang hayop ay lilitaw kasabay ng mga hayop sa kagubatan, at hindi bilang independyente o nangungunang mga character. Mga halimbawa: pusa, tandang at soro; tupa, soro at lobo; aso at birdpecker at iba pa. Ang nangungunang mga character, bilang panuntunan, ay mga hayop sa kagubatan, habang ang mga domestic na hayop ay gumaganap ng isang pantulong na katulong.

Ang mga kwentong hayop ay batay sa mga aksyon sa elementarya. Ang mga kwentong engkanto ay binuo sa isang dulo na hindi inaasahan para sa kasosyo, ngunit inaasahan ng mga tagapakinig. Samakatuwid ang likas na katawa ng mga kwentong hayop at ang pangangailangan para sa isang tuso at tuso na tauhan, tulad ng isang soro, at isang hangal at lokohin, tulad ng isang lobo sa ating bansa. Kaya, ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay nangangahulugang mga kwentong kung saan ang hayop ang pangunahing bagay. Ang mga tauhan ay iisang hayop lamang.

Ang soro ay naging paboritong bayani ng mga kuwentong engkanto sa Russia: Si Lisa Patrikeevna, si Fox ay isang kagandahan, ang isang soro ay isang may langis na labi, isang soro ay isang soro, si Lisafya. Dito siya nakahiga sa kalsada na nakasisilaw ang mga mata. Manhid na siya, nagpasya ang lalaki, sinipa siya, hindi siya sasama. Ang magsasaka ay natuwa, kinuha ang fox, inilagay ito sa isang cart na may isda: "Ang matandang babae ay magkakaroon ng kwelyo sa isang fur coat" - at hinawakan ang kabayo, siya mismo ang nagpunta. Itinapon ng soro ang lahat ng mga isda at umalis. Nang magsimulang kumain ang soro, tumatakbo ang lobo. Bakit gagamutin ng lobo ang isang lobo! Hayaan mong siya mismo ang humuli. Agad na sumikat ang soro: "Ikaw, kumanyok, pumunta sa ilog, ilagay ang buntot sa butas - ang isda mismo kumapit sa buntot, umupo at sabihin:" Makibalita, isda "

Ang panukala ay walang katotohanan, ligaw, at ang estranghero ito, mas madaling paniniwalaan ito. Ngunit sumunod ang lobo. Ang soro ay nakakaramdam ng kumpletong pagiging higit sa kaakit-akit at bobo na ninong. Ang imahe ng fox ay nakumpleto ng iba pang mga kwento. Walang katapusang pandaraya, gumagamit siya ng kullibility, naglalaro sa mahinang mga string ng mga kaibigan at kalaban. Maraming mga trick at kalokohan sa memorya ng soro. Hinabol niya ang liyebre sa kubo ng bast, dinadala ang tandang, inaakit siya ng isang kanta, sa pamamagitan ng pandaraya ay binabago ang rolling pin para sa isang gansa, isang gansa para sa isang pabo, atbp, hanggang sa toro. Ang soro ay isang mapagpanggap, isang magnanakaw, isang manloloko, kasamaan, pambobola, dexterous, tuso, pagkalkula. Sa mga kwentong engkanto, saanman siya totoo sa mga ugaling ito ng kanyang karakter. Ang kanyang tuso ay naiparating sa salawikain: "Kapag tumingin ka para sa isang soro sa harap, nasa likuran ito." Siya ay mapamaraan at walang habas na nagsisinungaling hanggang sa oras na hindi na posible na magsinungaling, ngunit kahit na sa kasong ito ay madalas siyang magpakasawa sa pinaka-hindi kapani-paniwalang pag-imbento. Ang soro ay iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sariling pakinabang.

Kung ang kasunduan ay hindi nangangako sa kanyang mga acquisition, hindi siya magsasakripisyo ng anuman sa kanyang sarili. Ang fox ay mapaghiganti at mapaghiganti.

Sa mga kwentong pang-hayop, ang isa sa mga pangunahing tauhan ay ang lobo. Ito ang eksaktong kabaligtaran ng fox na imahe. Sa mga kwentong engkanto, ang lobo ay bobo, madaling lokohin siya. Tila walang ganoong kaguluhan, anuman ang malungkot na ito, palaging pinalo ng hayop. Kaya, pinayuhan ng fox ang lobo na mangisda, ibinababa ang buntot nito sa butas. Inaanyayahan ng kambing ang lobo na buksan ang bibig nito at tumayo pababa upang maaari itong tumalon sa bibig. Binaligtad ng kambing ang lobo at tumakbo palayo (ang engkantada na "Ang maloko na lobo"). Ang imahe ng isang lobo sa mga engkanto ay laging nagugutom at nag-iisa. Palagi niyang nahahanap ang kanyang sarili sa isang nakakatawa, katawa-tawa na posisyon.

Sa maraming mga kwentong engkanto, ang oso ay pinalaki din: "Isang lalaki, isang oso at isang soro", "Isang oso, isang aso at isang pusa" at iba pa. Ang imahe ng isang oso, na natitira pa rin ang pangunahing pigura ng kaharian ng kagubatan, ay lilitaw sa harap namin bilang isang mabagal, madaling maisip na talunan, madalas na bobo at clumsy, clumsy. Patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang labis na lakas, bagaman hindi niya ito palaging magagamit nang mabisa. Dinurog niya ang lahat ng nakakakuha sa ilalim ng kanyang mga paa. Ang marupok na teremok, isang bahay kung saan ang iba't ibang mga hayop sa kagubatan ay namuhay nang payapa, ay hindi rin makatiis ng bigat nito. Sa mga kwentong engkanto, ang oso ay hindi matalino, ngunit hangal, binubuo niya ang isang dakila, ngunit hindi matalinong lakas.

Ang mga kwentong engkanto, kung saan kumikilos ang maliliit na hayop (liyebre, palaka, mouse, hedgehog), ay higit na nakakatawa. Ang liyebre sa mga engkanto ay mabilis sa kanyang mga paa, hangal, duwag at takot. Ang hedgehog ay mabagal, ngunit ang bait, ay hindi sumuko sa pinaka tuso na trick ng kanyang mga kalaban.

Ang pag-iisip ng mga engkanto tungkol sa mga hayop ay nagiging mga salawikain. Isang soro kasama ang kanyang kamangha-manghang mga tampok ng isang impostor, isang palihim na palusot, ay lumitaw sa mga salawikain: "Ang isang soro ay hindi mantsan ang buntot nito", "Ang isang soro ay tinanggap upang protektahan ang isang bakuran ng manok mula sa isang saranggola, mula sa isang lawin." Ang bobo at sakim na lobo ay nagpasa din mula sa mga kwentong engkanto sa mga kawikaan: "Huwag maglagay ng isang daliri sa bibig ng lobo", "Maging isang lobo para sa pagiging simple ng iyong tupa." At narito ang mga kawikaan tungkol sa oso: "Ang oso ay malakas, ngunit nakasalalay ito sa swamp", "Maraming pag-iisip sa oso, ngunit walang sinuman doon." At dito ang oso ay pinagkalooban ng napakalaking, ngunit hindi makatuwirang lakas.

Sa mga kwentong engkanto, mayroong patuloy na pakikibaka at tunggalian sa pagitan ng mga hayop. Ang pakikibaka, bilang panuntunan, ay nagtatapos sa isang malupit na pagganti laban sa kaaway o isang masamang pangungutya sa kanya. Ang hinatulang hayop ay madalas na nahahanap ang sarili sa isang nakakatawa, nakakatawang posisyon.

Mga prototype ng mga bayani ng fairytale.

Ngayon ay titingnan natin ang mga gawi at pamumuhay ng mga totoong hayop. Ginabayan ako ng librong "The Life of Animals" ng German zoologist na si Alfred Brehm. Salamat sa matingkad na paglalarawan ng "lifestyle" at "character" ng mga hayop, ang gawain ni Brehm ay naging para sa maraming henerasyon ng pinakamahusay na tanyag na patnubay sa zoology. Kaya't tinanggihan niya ang namamayani sa tuso ng soro at pinatunayan ang pambihirang tuso ng lobo. Ang mga lobo ay hindi nangangaso nang mag-isa, ngunit magkakasama. Karaniwan silang gumala sa maliliit na kawan ng 10-15 indibidwal. Ang isang mahigpit na hierarchy ay sinusunod sa kawan. Ang pinuno ng pakete ay halos palaging isang lalaki ("alpha" na lobo). Sa kawan, makikilala ito ng nakabaligtad na buntot nito. Ang mga babae ay mayroon ding sariling "alpha" she-wolf, na karaniwang nauuna sa lider. Sa mga sandali ng panganib o pangangaso, ang pinuno ay magiging pinuno ng pakete. Dagdag pa sa hierarchical ladder ay ang mga nasa hustong gulang na miyembro ng pack at solong mga lobo. Ang mga matatandang anak ay ang pinakamababa, na tinatanggap lamang ng kawan sa ikalawang taon. Patuloy na sinusubukan ng mga lobo ng nasa hustong gulang ang lakas ng kanilang nakahihigit na mga lobo. Bilang isang resulta, ang mga batang lobo, sa kanilang pagkahinog, ay tumataas nang mas mataas sa hierarchical hagdan, habang ang mga tumatandang mga lobo ay bumababa nang mas mababa. Napaunlad kaya sosyal na istraktura lubos na nagpapabuti sa kahusayan sa pangangaso. Ang mga lobo ay hindi kailanman naghihintay para sa biktima, hinihimok nila ito. Sa pagtugis sa biktima, nahahati ang mga lobo sa maliliit na pangkat. Ang dambong ay nahahati sa mga miyembro ng pack alinsunod sa ranggo. Ang mga matandang lobo, hindi makilahok sa magkasamang pangangaso, sundin ang malayo sa kalayuan at kontento sa mga labi ng biktima nito. Inilibing ng lobo ang mga labi ng pagkain sa niyebe, at sa tag-araw ay itinago ito sa isang lugar na liblib, kung saan bumalik ito pagkatapos upang matapos ang pagkain ng hindi nakakain na pagkain. Ang mga lobo ay may masigasig na amoy, nakakaakit ng amoy sa layo na 1.5 km. Ang lobo ay isang mandaragit, tuso, matalino, tuso, masamang nilalang.

Kapag pinag-aralan ko ang materyal sa mga gawi ng soro, nakakita ako ng ilang pagkakapareho kamangha-manghang fox... Halimbawa, ang isang tunay na soro, tulad ng isang hindi kapani-paniwala, ay gustong bisitahin ang manukan. Iniiwasan niya ang mga siksik na kagubatang taiga, mas gusto ang mga kagubatan sa lugar ng lupang pang-agrikultura. At naghahanap siya ng isang nakahandang mink para sa kanyang sarili. Maaari itong sakupin ang lungga ng isang badger, arctic fox, marmot. Ang buntot ng fox ay nabanggit din sa mga kwentong engkanto. Sa katunayan, mahimulmol na buntot maaaring maituring na isang tampok nito. Ang soro ay gumaganap bilang isang manibela para sa kanila, na gumagawa ng matalim na pagliko habang hinabol. At itinago rin niya ang sarili niya rito, nakakulot habang nagpapahinga sa isang bola at inilibing ang ilong sa base nito. Ito ay lumabas na ang isang mabangong glandula ay matatagpuan sa lugar na ito, naglalabas ng amoy ng mga violet. Pinaniniwalaan na ang masamang amoy na organ na ito ay nakakaapekto sa kagandahan ng soro, ngunit mas tiyak, ang layunin nito ay mananatiling hindi malinaw.

6 Pinoprotektahan ng fox ng ina ang mga anak at hindi pinapayagan ang sinumang malapit. Kung, halimbawa, isang aso o isang tao ang lilitaw malapit sa butas, kung gayon ang fox ay nagtuturo sa "mga trick" - sinusubukan nitong alisin ang mga ito mula sa tirahan nito, nakakaakit

Ngunit ang mga bayani ng mga engkanto ay ang crane at heron. Tungkol sa isang hindi kamangha-manghang, totoong kulay-abo o ordinaryong kreyn sa aklat na "The Life of Animals" ni A. Brem: "Ang crane ay napaka-sensitibo sa pagmamahal at sama ng loob - maaalala nito ang isang pagkakasala sa loob ng maraming buwan at kahit na mga taon." Ang kamangha-manghang crane ay pinagkalooban ng mga tampok ng isang totoong ibon: siya ay nababagot, naaalala niya ang pagkakasala. Tungkol sa heron sa parehong libro ay sinasabing siya ay masungit at sakim. Ipinaliliwanag nito kung bakit ang heron sa kwentong bayan ay iniisip muna ang tungkol sa kung ano ang pakainin ng kreyn. Galit siya, tulad ng totoong, hindi isang diwata na tagak: kinuha niya nang masama ang paggawa ng posporo, sinaway ang nanliligaw na lalaking ikakasal: "Umalis ka, lanky!"

Sa mga kwentong engkanto, sinasabi ng mga kasabihan - "bilang duwag tulad ng isang liyebre." Samantala, ang mga hares ay hindi gaanong duwag bilang maingat. Kailangan nila ang pag-iingat na ito, dahil ito ang kanilang kaligtasan. Ang likas na likas na talino at ang kakayahang mabilis na tumakbo palayo sa mga malalaking jumps, na sinamahan ng mga diskarte ng pag-agaw ng kanilang mga track, bumawi para sa kanilang kawalan ng lakas. Gayunpaman, magagawang labanan ng liyebre: kung maabutan siya ng isang feathered predator, nakahiga siya sa likod at nakikipaglaban muli sa malalakas na sipa. Ang ina na liyebre ay nagpapakain hindi lamang sa kanyang mga anak, ngunit sa pangkalahatan ay natagpuan ang liyebre. Kapag ang isang tao ay lumitaw, ang liyebre ay ilalayo siya mula sa mga kuneho, nagpapanggap na nasugatan, may sakit, sinusubukan na akitin ang pansin sa kanyang sarili, patok ang kanyang mga paa sa lupa.

Ang oso sa mga kwentong engkanto ay lilitaw sa harap namin bilang mabagal, malamya. Samantala, ang isang mukhang malamya na oso ay tumatakbo nang labis na mabilis - sa bilis na higit sa 55 km / h, mahusay na lumangoy at umakyat ng mabuti sa mga puno sa kanyang kabataan (ginagawa niya ito nang atubili kapag siya ay matanda na). At lumalabas na ang oso ay aktibo sa buong araw, ngunit mas madalas sa umaga at gabi. Ang mga ito ay may mahusay na binuo na pang-amoy, at ang kanilang paningin at pandinig ay sa halip mahina. Sa mga kwentong engkanto, ang oso ay sumasalamin ng malaking lakas at ang prototype nito ay may kakayahang basagin ang likuran ng isang toro o isang bison na may isang suntok ng paa nito.

Sa pag-aaral ng epiko ng hayop, dapat nating mag-ingat sa napaka-karaniwang maling kuru-kuro na ang mga kwentong hayop ay talagang mga kwento mula sa buhay ng hayop. Bago pagsasaliksik sa paksang ito, sumunod din ako sa paghuhukom na ito. Bilang panuntunan, wala silang masyadong kinalaman sa totoong buhay at gawi ng mga hayop. Totoo, sa ilang mga lawak ang mga hayop ay kumikilos ayon sa kanilang kalikasan: ang mga sipa ng kabayo, ang manok ay kumakanta, ang buhong ay nabubuhay sa isang butas (gayunpaman, hindi palaging), ang oso ay mabagal at inaantok, ang liyebre ay duwag, atbp. Lahat ng ito ay nagbibigay ang engkanto ang karakter ng pagiging totoo.

Ang paglalarawan ng mga hayop sa mga engkanto ay paminsan-minsan nakakumbinsi na mula sa pagkabata ay ginagamit tayo sa hindi malay na pagtukoy ng mga character ng mga hayop mula sa mga kwentong engkanto. Kasama rito ang ideya na ang soro ay isang labis na tuso na hayop. Gayunpaman, alam ng bawat zoologist na ang opinyon na ito ay hindi batay sa anumang bagay. Ang bawat hayop ay tuso sa sarili nitong pamamaraan.

Ang mga hayop ay pumapasok sa isang pamayanan at namumuno sa isang kumpanya na imposibleng likas.

Ngunit gayon pa man, nais kong tandaan na sa mga kwentong engkanto maraming mga detalyeng tulad ng paglalarawan ng mga hayop at ibon, na tinitignan ng mga tao mula sa buhay ng mga totoong hayop.

Matapos basahin ang panitikan tungkol sa mga engkanto, tungkol sa buhay at pag-uugali ng mga hayop at paghahambing ng mga imahe at kanilang mga prototype, mayroon akong dalawang bersyon. Sa isang banda, ang mga imahe ng mga hayop ay katulad ng kanilang mga prototype (isang masamang lobo, isang clubfoot bear, isang chanterelle na nagdadala ng mga manok, atbp.). Sa kabilang banda, sa pag-aaral ng mga obserbasyon ng mga zoologist, masasabi kong ang mga imahe at kanilang mga prototype ay may maliit na pagkakatulad sa mga totoong ugali ng mga hayop.

Ang sining ng isang kwentong bayan ay binubuo sa isang banayad na pag-isipang muli ng totoong ugali ng mga ibon at hayop.

At isa pang bagay: pagkatapos pag-aralan ang kasaysayan ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop, napagpasyahan ko: ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay madalas na nagkakaroon ng anyo ng mga kwento tungkol sa mga tao sa ilalim ng pagkukunwari ng mga hayop. Ang epiko ng hayop ay malawak na nasasalamin buhay ng tao, sa kanyang mga hilig, kasakiman, kasakiman, tuso, kahangalan at tuso at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, ibig sabihin isang malawak na hanay ng damdamin ng tao at tauhan.

Mga kwento tungkol sa mga hayop - "encyclopedia of life" ng mga tao. Ang mga kwentong hayop ay ang pagkabata mismo ng sangkatauhan!

Kagawaran ng Edukasyon ng Pangangasiwa ng Yustinsky District munisipalidad

Institusyong pang-edukasyon ng pamahalaang munisipal
"Harbin Secondary School"

Kompetisyon sa sulat sa panrehiyong "My maliit na tinubuang bayan: kalikasan, kultura, etnos "

Nominasyon na "Humanitary and Environmental Studies"

Ang imahe ng isang lobo sa Kalmyk at mga kwentong bayan ng Russia.

Angarikov Angrik Alekseevich,

Mag-aaral sa ika-7 baitang ng MCOU "Harbin Secondary School" ng Yustinsky District

Superbisor: Angarikova Bain Anatolyevna, guro ng wikang Russian at panitikan, MCOU "Harbin pangalawang paaralan" ng Yustinsky distrito

Harba, 2015.

Nilalaman:

Panimula. 2.

1.1. Kaugnayan ng paksa.

1.2. Pananaliksik na lugar, object ng pananaliksik.

1.3. Mga layunin at layunin ng pag-aaral.

1.4. Mga yugto ng pagsasaliksik. Mga pamamaraan sa pagsasaliksik.

1.5. Pagsusuri sa panitikan

Pangunahing bahagi. 4.

2. Teoretikal na pagsasaliksik. Mga kwento tungkol sa mga hayop. 4.

3. Praktikal na pagsasaliksik:

3.1. Ang imahe ng lobo sa mga kwentong hayop. walong

3.2. Comparative analysis ang imahe ng isang lobo sa Kalmyk at mga kwentong bayan ng Russia tungkol sa mga hayop 10.

Konklusyon 12.

Bibliograpiya. 13.

Panimula

"Ang kwento ay isang kasinungalingan, ngunit may isang pahiwatig dito! Magaling na kapwa aral ".
A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ng Ginintuang Cockerel"

Fairy tale - kamangha-manghang mundo kung saan ang mga totoo at kathang-isip na kaganapan, tauhan , mayroong sariling mga hindi pangkaraniwang makata, ang kagandahan ng wika at tiyak na may isang moralidad, nakatago o malinaw na tunog ng isang engkanto.

Pamilyar sa mga kwentong engkanto, napansin namin na magkatulad ang Kalmyk at Russian fairy tales. Ano ang pagkakapareho ng mga kwentong engkanto iba`t ibang mga bansa? Paano sila naiiba? Mayroon akong mga katanungan na nais kong makahanap ng mga sagot.

Ang pag-aaral ay nakatuon sa pagtatasa at paghahambing ng imahe ng isang lobo sa mga kwentong hayop - katutubong Ruso at mga kwentong bayan ng Kalmyk. Ang katuparan ng layuning ito ay nagsimula sa isang kakilala sa kasaysayan ng mga kwentong engkanto: ang kahulugan ng genre, ang koleksyon at pag-aaral ng mga kwentong engkanto, sa kanilang pag-uuri.

Nakapagsaliksik na ako, pakay na kung saan ay isang paghahambing ng imahe ng isang lobo sa katutubong Ruso at mga kwentong bayan ng Kalmyk tungkol sa mga hayop

Layunin ng pag-aaral- ang imahe ng isang lobo sa kwentong bayan tungkol sa mga hayop.

Paksa ng pag-aaral- pangkalahatan at natatanging mga tampok ang imahe ng isang lobo sa katutubong Ruso at mga kwentong bayan ng Kalmyk tungkol sa mga hayop.

Mga layunin sa pagsasaliksik:

Pamilyar sa kasaysayan ng mga kwentong bayan.

Pag-aralan ang mga tampok ng kwentong bayan tungkol sa mga hayop.

Itaguyod ang karaniwang at natatanging mga tampok ng imahe ng isang lobo sa kwentong Ruso at Kalmyk tungkol sa mga hayop.

Mga pamamaraan sa pagtatrabaho:

Pag-aaral ng mga mapagkukunan ng panitikan sa problema.

Paraan ng paghahanap.

Paghahambing ng dalawang engkanto (pagkakatulad, pagsalungat, paglalahat).

Pagsusuri ng mga resulta.

Plano sa trabaho sa proyekto:

Pagpili ng isang paksa, pagguhit ng isang plano sa trabaho

Makipagtulungan sa panitikan, maghanap para sa impormasyon sa isyu

Pagbasa ng mga engkanto.

Paghahambing ng balangkas, komposisyon at mga tampok sa wika ng katutubong kwentong Ruso na "Mga Hayop sa Hukay" at kwentong bayan ng Kalmyk " Leopard, lobo, soro at kamelyo»

Paghahambing at pagtatasa ng mga resulta, paglalarawan.

Review ng panitikan:

Sa mga aklat-aralin para sa mga paaralan Moiseev A.I., Moiseeva N.I. "Kasaysayan at kultura Kalmyk na tao(XVII - XVIII siglo) "at V.T. Sarangova "Kalmyk folk mga tula: Ang mga kwentong engkanto "ay nagpapakita ng anyo ng pagkakaroon, ang istraktura ng kwentong engkanto ng Kalmyk

Ang libro ni V. Ya. Propp (1895-1970), ang pinakadakilang folklorist ng ika-20 siglo, "Russian Fairy Tale" ay isang uri ng aklat-aralin sa mga kwentong engkanto, isang tanyag na encyclopedia ng mga kwentong engkanto. Ang pangwakas na gawain sa engkanto ay nagsasama ng isang koleksyon ng impormasyon tungkol sa koleksyon, pag-aaral, istraktura at pag-unlad, ang anyo ng pagkakaroon ng lahat ng mga uri ng mga kuwentong engkanto sa Russia.

Para sa paghahambing, isang Russian folk tale ang kinuha. "Mga Hayop sa Hukay" mula sa koleksyon na "Russian folk tales" (pinagsamang at pambungad na artikulo ni V.P. Anikin) at kwentong bayan ng Kalmyk “ Leopard, lobo, soro at kamelyo ” mula sa libro"Mga kwentong kalmyk tungkol sa mga hayop. Mouse at kamelyo. Pagsasalin mula sa Kalmyk "(pinagsama ni V.D. Badmaev)

Praktikal na halaga ng trabaho: ang mga resulta ng pagsasaliksik ay maaaring magamit sa pag-aaral ng katutubong alamat ng Russia at Kalmyk.

Ang gawain ay binubuo ng isang pagpapakilala, pangunahing bahagi, konklusyon at isang listahan ng ginamit na panitikan. Sa pagpapakilala, ang mga layunin at layunin ng pag-aaral ay ipinahiwatig, ang kaugnayan ng napiling paksa ay napatunayan. Sa pangunahing bahagi, ang imahe ng lobo sa mga kwentong engkanto ng mga tao sa mundo bilang isang kabuuan ay sinisiyasat, ang mga imahe ng lobo sa mga kwentong katutubong Ruso at Kalmyk ay sinusuri, mga katulad na tampok at katangian ng lobo sa engkanto mga kwento ng iba`t ibang mga tao ay isiniwalat. Sa konklusyon, ibinibigay ang mga konklusyon batay sa materyal na pinag-aralan.

Pangunahing bahagi.

2. Mga tampok ng engkanto tungkol sa mga hayop.

Sa Malaki paliwanag na diksyonaryo modernong wikang Ruso na "D.N. Ushakova engkanto kuwento tinukoy bilang isang gawaing pagsasalaysay ng pasalita katutubong sining tungkol sa mga pangyayaring kathang-isip. Gustung-gusto namin ang mga kwentong engkanto mula pagkabata, pinapainit nila ang puso, ginising ang isip at imahinasyon. Ang mga engkanto ay napuno ng hindi kapani-paniwala na mga kaganapan, kamangha-manghang pakikipagsapalaran, sa mga engkanto na mga hayop at mga ibon ay nagsasalita at kumilos tulad ng mga tao, nangangatuwiran, nanloko, nag-away at nagkakaibigan. Ang isang engkanto ay ang kaluluwa ng mga tao, na nakapaloob sa salita, ang pinakamayamang mapagkukunan ng karunungan ng katutubong.

Modernong agham nakikilala ang pagitan ng mga sumusunod na genre ng engkanto:

1) tungkol sa mga hayop;

2) mahika;

3) maikling kwento;

4) maalamat;

5) mga kuwentong pambata sa parody;

6) mga kwentong pambata.

Sa alamat ng Kalmyk, binabanggit ng mga mananaliksik ang apat na pangunahing hindi kapani-paniwala na genre: a) mahika, b) magiting, c) araw-araw, d) mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop.

V. Ya. Ibinigay ni Propp ang sumusunod na kahulugan ng mga kwentong hayop: "Ang mga kwentong hayop ay maiintindihan tulad ng mga kwentong kung saan ang hayop ang pangunahing bagay o paksa ng kwento. Sa batayan na ito, ang mga engkanto tungkol sa mga hayop ay maaaring makilala mula sa iba, kung saan ang mga hayop ay naglalaro lamang sumusuporta sa papel at hindi ang mga bayani ng kwento ”.

Mga Tale ng Hayop ay tinatawag na kung saan ang mga tauhan ay mga ligaw na hayop, mas madalas - mga domestic na hayop. Ang mga kwentong ito ay nagmula sa isang panahon kung saan ang mga pangunahing hanapbuhay ay pinilit ang isang tao na madalas na makaharap ng mga hayop, ibig sabihin sa panahon ng pangangaso at pag-aanak ng baka. Sa panahong ito, ang laban sa mga hayop ay lubhang mapanganib, dahil sa hindi magandang sandata ng tao; ang tao ay tila sa kanyang sarili mahina sa paghahambing sa isang bilang ng mga mandaragit na hayop; sa kabaligtaran, maraming mga hayop ay maaaring tila sa kanya labis na makapangyarihan. Sa ilalim ng impluwensya ng isang animistik na pananaw sa daigdig, iniugnay ng tao ang mga pag-aari ng tao sa mga hayop kahit na sa labis na sukat: ang sigaw ng isang hayop o ibon ay hindi maintindihan ng isang tao, ngunit pagsasalita ng tao nauunawaan ang mga hayop at ibon; ang hayop at ang ibon ay higit na nakakaalam kaysa sa tao at nauunawaan ang mga hangarin ng tao. Sa panahong ito, ang paniniwala ay lumitaw sa posibilidad na maging isang hayop at kabaliktaran. Ang paglaki ng lakas ng tao ay dapat unti unting magpapahina sa mga pananaw at paniniwala na ito, at ito ay masasalamin sa nilalaman ng mga kwentong hayop.

Sa una, nabuo ang mga simpleng kwento tungkol sa mga hayop at ibon at isda, tungkol sa kanilang ugnayan sa bawat isa at sa mga tao. Nang maglaon, sa pag-unlad ng maisip na pag-iisip, ang mga kwento ay naging kwentong engkanto. Bumubuo ang genre matagal na panahon, ay pinayaman ng mga plots, uri ng mga character, pagbuo ng ilang mga tampok na istruktura.

Ang paghihiwalay ng mga katulad na tampok sa mga hayop at tao (pagsasalita - hiyawan, pag-uugali - gawi) ay nagsilbing batayan para sa pagsasama-sama ng kanilang mga katangian sa mga katangian ng tao sa mga imahe ng mga hayop: ang mga hayop ay nagsasalita at kumilos tulad ng mga tao. V. Ya. Sumulat si Propp: "Ang lakas pagiging artistikong pagiging makatotohanan napakahusay na hindi namin napansin na, sa kabila ng subtly nabanggit na mga katangian ng mga hayop, ang mga hayop sa isang engkanto ay madalas na kumilos hindi sa lahat tulad ng mga hayop at ang kanilang mga aksyon ay hindi naaayon sa kanilang kalikasan. Ang epiko ng hayop ay malawak na sumasalamin sa buhay ng tao, kasama ang mga hilig, kasakiman, kasakiman, daya, kahangalan at tuso at kasabay ng pagkakaibigan, katapatan, pasasalamat, ibig sabihin. isang malawak na hanay ng mga damdamin at tauhan ng tao, pati na rin ang isang makatotohanang paglalarawan ng tao, lalo na ang buhay ng magsasaka. " Ang kumbinasyong ito ay humantong din sa pag-iiba ng mga character ng mga hayop, na naging sagisag ilang mga katangian: fox - tuso, lobo - kahangalan at kasakiman, oso - gullibility, liyebre - duwag. Kaya't ang mga kwentong engkanto ay nakakuha ng isang halimbawang kahulugan: sa pamamagitan ng mga hayop sinimulan nilang maunawaan ang mga tao ng ilang mga tauhan. Ngunit halos walang dahilan upang maniwala na sa lahat ng mga kwentong engkanto, ang mga tampok ng tao ay inilalarawan sa mga imahe ng mga hayop. Ang kakaibang katangian ng imahe ng isang hayop sa mga kwentong engkanto ay binubuo nang tumpak sa katotohanang ang mga ugali ng tao dito ay hindi kailanman ganap na nasusupil ang mga ugali ng isang hayop.

Sa mga kwentong hayop, makatotohanang ang mga pigura ng hayop; ang mga ito ay lubos na naiiba mula sa kamangha-manghang firebird kwentong engkanto: walang ganoong ibon sa katotohanan, ngunit ang soro, lobo, oso, liyebre, kreyn ay kinuha mula sa totoong buhay.

Gayunpaman, dapat bigyang diin na ang pangunahing aspetong semantiko ng mga kwentong hayop ay moral. V sa moralidad Dalawang pangunahing ideya ng mga kwentong hayop ay maaaring makilala: ang pagluwalhati ng pakikisama, salamat kung saan ang mahina ay natalo ang kasamaan at malakas, at ang pagluwalhati ng tagumpay mismo, na nagdudulot ng kasiyahan sa moral sa mga nakikinig.

Ang istraktura ng mga kwentong hayop ay medyo simple. Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng istraktura ng ganitong uri ng mga engkanto ay ang pag-string ng mga yugto. Ang pakikipagtagpo ng mga hayop sa bawat isa ay napaka katangian ng pag-unlad ng pagkilos. Marahil, sa mga engkanto lamang tungkol sa mga hayop, ang komposisyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang binibigkas na pag-andar. Ang lahat ng mga bahagi ng balangkas ay itinayo sa isang paraan upang maihayag ang kakanyahan ng mga phenomena na may pinakamabilis na bilis sa isang maikling yugto, upang maiparating ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga tauhan.

Ang bawat bayani ay may kanya-kanyang indibidwal na karakter at ang kanyang likas na mga tampok lamang. Mga katangian ng mga hayop sa isang engkanto kuwento may kasamang maraming binibigkas na mga tauhan, nagpapakatao ng lakas at tuso, galit at malupit na puwersa.

Mga ugaling pambansa ang mga engkanto ay natutukoy ng mga katutubong alamat ng mga tao. Ang mga kwentong engkanto ay sumasalamin sa mga flora at palahayupan ng bansa kung saan lumitaw ang mga kwentong ito. Mga Hayop - bayani ng mga engkanto - pinapaalala sa kanilang pagsasalita at pag-uugali ng mga tao ng bansa kung saan mayroon ang mga kwentong engkanto na ito. At hindi ito maaaring maging kung hindi man, dahil ang fairy tale ay palaging isang pagsasalamin katutubong buhay, isang salamin ng kamalayan ng mga tao.

2.1. Ang mga kwentong engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop

Mga Tale ng Hayop- isa sa pinakalumang species Mga kwentong Russian fairy. Ang mundo ng mga hayop sa mga kwentong engkanto ay pinaghihinalaang bilang isang mapaglarawang imahe ng tao. Kinikilala ng mga hayop ang totoong mga tagapagdala ng mga bisyo ng tao sa pang-araw-araw na buhay (kasakiman, kahangalan, kaduwagan, pagmamayabang, pandaraya, kalupitan, pambobola, pagkukunwari, atbp.).

V. Ya. Kinilala ni Propp sa kanyang librong "Russian Fairy Tale" (Kabanata 6 "Mga Tale ng Mga Hayop") ang anim na pangkat ng mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop:

1) kwento ng mga ligaw na hayop;

2) kwento ng mga ligaw at domestic na hayop;

3) mga kwentong engkanto tungkol sa tao at mga ligaw na hayop;

4) mga kwentong engkanto tungkol sa mga alagang hayop;

5) mga kwentong engkanto tungkol sa mga ibon, isda, atbp.

6) kwento tungkol sa iba pang mga hayop, halaman, atbp.

Sa paglalarawan ng mga tauhan, ipinakita ang isang alegorya: ang paglalarawan ng mga nakagawian ng mga hayop, ang mga kakaibang katangian ng kanilang pag-uugali ay kahawig ng paglalarawan ng pag-uugali ng tao at ipinakikilala ang mga kritikal na prinsipyo sa salaysay, na ipinahayag sa paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng satirical at nakakatawang paglalarawan ng katotohanan.

Ang katatawanan ay batay sa pagpaparami ng mga katawa-tawa na sitwasyon kung saan nahanap ng mga tauhan ang kanilang sarili (ibinababa ng lobo ang buntot nito sa butas at naniniwala na mahuhuli nito ang isang isda).

Ang wika ng mga kwentong engkanto ay matalinghaga, gumagawa ng araw-araw na pagsasalita, ang ilang mga engkanto ay binubuo ng mga dayalogo ("The Fox and the Grouse", "The Bean Seed"). Sa kanila, nangingibabaw ang diyalogo kaysa sa salaysay. Inililipat nila ang pagkilos, isiwalat ang mga sitwasyon, ipinapakita ang estado ng mga character. Kasama sa teksto ang maliliit na mga kanta ("Kolobok", "Koza-dereza"). Ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay nailalarawan sa pamamagitan ng maliwanag na pag-asa sa mabuti: ang mahina ay palaging nakakawala sa mga mahirap na sitwasyon.

Ang komposisyon ng mga engkanto ay simple, batay sa pag-uulit ng mga sitwasyon. Ang balangkas ng mga engkanto ay mabilis na nagbubukas ("Isang butil ng beans", "Mga hayop sa hukay"). Ang mga kwentong hayop ay lubos na maarte, ang kanilang mga imahe ay nagpapahiwatig.

2.2. Mga kwentong Kalmyk tungkol sa mga hayop.

Ang mga kwentong engkanto ng Kalmyk tungkol sa mga hayop ay simple sa balangkas, hindi kumplikado sa komposisyon at maliit sa dami. Kumikilos sa kanila ang mga ligaw na hayop at hayop - mga lobo, fox, leopardo, leon, elepante, hares; mga domestic na hayop - mga laking karnero, kamelyo, kambing; mga ibon - maya, uwak, peacock, rooster, kuwago; rodents - gopher, mice; ang lamok ang pinakakaraniwang insekto.

Ang mga kwentong ito ay patulad: sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mandaragit, khans, noyons, at zaisangs ay pinalaki. Sa anyo ng isang leopardo, isang leon, isang lobo, hangal, walang awa ang mga tao ay inilalarawan, sa anyo ng isang soro - mga manloloko, tuso, sinungaling, sa anyo ng isang elepante at isang kamelyo - malakas, ngunit tamad at hindi gustong magtrabaho. Malinaw na malinaw na ang mga kwentong ito ay kinokondena ang hindi maganda, hindi makatarungang gawain at negatibong kilos ng mga kinatawan ng nagsasamantalang klase na hindi tugma sa popular na moralidad. Sa imahe ng mga ibon, malinaw naman, ang mga inosenteng tao ay pinalaki, na, sa kanilang pagiging walang muwang, ay nahulog sa network ng mga manloloko, mapang-api, iba't ibang mga mapang-api sa lipunan ng klase oras na iyon.

Ang mga kwentong engkanto ay nakasulat sa Kalmyk na wika, magbigay ng isang pagkakataon upang pamilyar sa mga tradisyon, kultura at pagkamalikhain sa bibig... Halimbawa, ang mga kwentong engkanto ng Buryat, kung saan ang pangunahing tauhan ay mga hayop, tinuturuan ang mambabasa na makilala ang isang mabuti, maliwanag na simula sa isang masama, na makiramay at tulungan ang mahina, upang maniwala sa hustisya. Hintayin ang masayang pagtatapos ng mga pagsubok.

Ang buong balangkas ng kwento ay itinayo sa isang pare-pareho na pag-aaway ng mabuti at masama. Ang lakas ng kasamaan ay pinalambot ng katatawanan, na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa mga kwentong engkanto. Ang mga masasamang bayani ay patuloy na kinukutya at madalas na nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga katawa-tawa, mga sitwasyong komiks. Karaniwan ang isang engkanto ay nagtatapos sa tagumpay ng mabuti. Ang kasamaan ay pinaparusahan.

Ang mga tao sa mundo ay nabubuhay sa isang planeta, nagkakaroon ayon sa pangkalahatang batas kwento Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang landas at sariling patutunguhan, sariling wika at kalagayan sa pamumuhay. Ito ay sa pagkakapareho ng makasaysayang buhay ng tao na dapat hanapin ng isa ang sagot sa tanong kung ano ang mga dahilan para sa pagkakapareho, ang kalapitan ng mga kwento ng mga taong naninirahan sa iba't ibang mga kontinente.

Sa pagsasalita tungkol sa mga engkanto ng iba't ibang mga tao na may magkatulad na balangkas, dapat pansinin ang tatlong mga kaso:

1. Ang mga engkanto ay nabuo sa kapaligiran ng ilang mga tao, at pagkatapos ay lumipat sa ibang mga bansa, ngunit mayroon silang sariling tradisyon ng alamat(mga simula, motibo), umangkop sa mga lokal na kaugalian.

2. Mayroong mga magkatulad na kwentong lumalabas nang nakapag-iisa sa bawat isa sa iba't-ibang bansa dahil sa pagkakapareho ng buhay, sikolohiya, kondisyon at batas ng panlipunan - Makasaysayang pag-unlad mga tao.

3. Ang mga kwentong engkanto ay maaari ding ipadala sa pamamagitan ng libro.

3. Ang imahe ng lobo sa kwentong bayan

Sino sa malamig na taglamig b ay manganganak ng isang masama sa gubat, nagugutom?

Lobo - hayop ng biktima, karaniwan sa hilagang hemisphere ng planetang Earth. Ang lobo ay mukhang mabangis at nakakatakot. Ang lobo ay isang tradisyonal na bayani ng mga kwentong bayan at epiko ng karamihan sa mga tao sa mundo. Sa aming mga isipan, ang imahe ng isang lobo ay pinagkalooban ng karamihan sa mga negatibong katangian:

Ikaw ay malamig na mga hayop ng niyebe.

Ang iyong pagkalugi ay hindi mabilang ...

Ang gabi ay pumutok sa isang kahila-hilakbot na sigaw.

Lahat, walang makakatulong sa akin.

Ang isang galit na galit na aang ay mag-freeze sa ilalim ng mga bintana -

Ang mga lobo ng niyebe ay dumating para sa akin.

V. Butusov "Snow Wolves"

Ang salitang "lobo" ay malawakang ginagamit sa isang literal at matalinhagang kahulugan, halimbawa: huwag pumunta sa bibig ng isang lobo - nakikipag-usap sa isang tao, ilantad ang iyong sarili sa panganib, gulo. Ngunit gayunpaman, ang lobo ay sumasagisag sa kalayaan, kalayaan sa mundo ng hayop, walang takot. Sa likas na katangian, ang isang lobo ay isang mapanganib, mandaragit, matalino, mapamaraan ng hayop na pumupukaw ng takot at respeto.

3.1.1. Ang imahe ng lobo sa mga kwentong hayop ng Russia.

Sa mga kwentong diwata ng Russia mayroong isang imahe ng isang matalinong lobo, isang lobo ng isang katulong sa mga bayani ng mga engkanto. Sa mga naturang kwento, ang lobo ay lilitaw bilang isang hindi kilalang puwersa, isang uri ng bruha (si Ivan ay nagbibigay ng payo sa tsarevich), ang duktor na duktor (gumagaling mula sa mga sakit), halimbawa, sa engkanto na "Ivan Tsarevich at kulay abong Wolf". Kinatawang-lobo ng lobo ang mahiwaga, pinagkalooban ng dakilang kaalaman sa kapangyarihan.

Lobo sa kwentong hayop lilitaw na kasama ng mga masasamang tampok: siya ay galit, sakim, matakaw, ngunit hangal at mabagal. Sa mga sinaunang kultura, ang imahe ng isang lobo ay nauugnay sa kamatayan, samakatuwid, sa mga kwentong engkanto, ang tauhang ito ng hayop na madalas kumakain ng isang tao ("The Wolf and the Seven Kids") o nakakagambala sa tahimik na buhay ng mga hayop (""). Ngunit sa huli

Sumulat si A. Pushkin: "Ang kuwento ay kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito." Ang panlipunan na prototype ng lobo ay medyo malinaw. Alam ng mga tao ang maraming masasamang tao at mga kriminal, mula sa kung saan nahihirapan sila. Ang kwento kung paano pinatay ng isang lobo ang isang baboy ("The Pig and the Wolf") ay naglalarawan ng isang malupit at hindi mapagpatawad na master sa anyo ng isang lobo, na humingi ng pinsala sa mga magsasaka.

Mabait mga character na fairy tale Ang mga kuwentong engkanto ng Russia ay laging niloloko o natalo ang lobo: ang lobo ay kinakain ang mga bata at namatay ("The Wolf and the Goat"), pinapakain ang gutom na aso upang kainin ito, mananatili nang walang buntot ("The Foolish Wolf").

Mas madalas kaysa sa ibang mga hayop, ang fox ay nagdaraya at malupit na tumatawa sa lobo.PerovAng kuwentong engkanto ng Russia, maaari nating maramdaman ang pakikiramay at simpatiya na ipinahayag na may kaugnayan sa lobo, kahit na siya ay "nanatili sa mga tanga" ("The Tale of the Fox-Sister and the Wolf", "Paano ang sewer para sa ang lobo "," Para sa isang paa - isang manok, para sa isang manok - isang gansa "," The fox-midwife "," Mga hayop sa hukay "). Ang paraan ng daya ng Wolf Fox, sa katunayan, nagsasalita lamang pabor sa huli - oo, siya ay masyadong walang muwang at simpleng pag-iisip (kahit na likas na hindi ito ganoon), dahil naniniwala siya sa Cheating Fox sa kanyang salita. Ni magbigay o kumuha - isang simpleng magsasaka sa nayon.

3.1.2. Ang lobo sa mga kwentong Kalmyk.

Ang lobo sa gitna ng maraming mga mamamayan ng Mongolian ay itinuturing na sinaunang at isa sa mga pangunahing totem. Ang mga Kalmyks ay may isang subdivision na "chonos" ("mga lobo"): "iki chonos" (malalaking lobo) at "bagachonos" (maliit na mga lobo). Mayroong isang alamat tungkol sa pinagmulan ng angkan na ito sa mga tao, ang pagkilos na nagaganap "sa pre-Chingis Khan Mongolia, nang magkahiwalay na nanirahan ang mga tribo at angkan." Ang balangkas ng alamat na ito ay hindi bago. Si Romulus at Remus mula sa mitolohiyang Romano ay pinakain din ng gatas ng isang she-wolf. Ang alamat tungkol sa pinagmulan ng angkan ng Chonos ay literal na naproseso at ginamit sa nobela ng manunulat ng Kalmykia na si Alexei Badmaev na "Zulturgan - ang damuhan ng steppe", na isinulat noong mga taon ng Soviet.

Sa kwentong hayop ang lobo ay malakas, ngunit hangal, makitid ang isip at madalas lokohin.

Isang kasamaan, sakim, matakaw na lobo sa engkanto "Brothers-Mice", ngunit ang mga daga sa engkanto ay nagawang talunin ang kakila-kilabot na hayop. bobo at mabagal ang isip. Sa fairy tale na "The Elephant and the Wolf", sinusubukan ng lobo na linlangin ang simpleng bukid at duwag na elepante, ngunit sa huli ay namatay din siya mismo.

Kadalasan ang lobo ay itinatanghal bilang hangal, mabagal ang witted. Pinagtawanan ng soro ang lobo at isinasagawa ito, ngunit ang lobo ay palaging niloloko niya muli: "Ang lobo at ang soro", "Ang tusong soro", "Ang soro, ang lobo at ang oso", "Ang lobo, ang soro at ang liyebre "," Ang leopardo, ang lobo, soro at kamelyo ".

Ang mga kwentong engkanto tungkol sa mga hayop ay nilikha hindi lamang para sa pagpapaunlad ng maliliit. Marami sa kanila, sa tulong ng mga nakakatawang imbensyon, ay nagbibiro sa mga bisyo. Ang lobo ay madalas na sagisag ng kahangalan. Ang kanyang kahangalan ay ang kahangalan ng isang malupit at sakim na hayop.

Mula sa mga kuwentong tinalakay sa itaas, maaari kang gumawa output, na ang lobo ay madalas na bobo, ngunit hindi ito ang pangunahing tampok: ito ay malupit, mabangis, galit, sakim - ito ang pangunahing mga katangian. Ngunit ang mga naturang katangian ay hindi hinihikayat sa mga kwento ng engkanto, kaya palaging nakukuha ng lobo kung ano ang nararapat.

3.2. Paghahambing ng mga kwentong katutubong Ruso at Kalmyk

Ang aming gawain ay upang ihambing ang mga katutubong kwento ng Russia at Kalmyk . Halimbawa, ihambing natin ang isang katutubong kwento ng Russia "Mga Hayop sa Hukay" at kwentong bayan ng Kalmyk “ Leopard, lobo, soro at kamelyo ” .

Paghahambing ng mga kwentong katutubong Ruso at Kalmyk.

Mga elemento ng isang engkanto kuwento

Russian folk tale "Mga hayop sa hukay"

Kalmyk folk tale "Leopard, lobo, soro at kamelyo"

Eksena

Ang mga hayop ay pumasok sa hukay.

Oras ng pagkilos

Dumating ang winter

Tauhan kwentong engkanto

titi at hen, liyebre, lobo, soro at oso

Leopard, lobo, soro at kamelyo

Mga kilos ng hayop

Nag-uusap sila at nag-iisip.

Iniisip at pinag-uusapan nila.

Mga problemang nalutas ng mga Bayani

Lahat ay nais na makalabas sa butas, at kailangang nasiyahan ang gutom

Naubos ang mga stock ng pagkain at kailangang nasiyahan ang gutom

Pagsisimula

Noong unang panahon ay mayroong isang sabungan at hen.

Matagal na yan. Mayroong apat na magkakapatid: isang leopardo, isang lobo, isang soro at isang kamelyo.

Itali

Ngayon ang graniso ay nagsimula na. Natakot ang manok, tumakbo ang sabungan kasama ang manok.

Kasukdulan

Ang fox ay kumain ng isang tao sa pamamagitan ng panlilinlang kasama ng iba.

Ang fox ay kumain ng ilan sa karne ng kamelyo, at sinisisi ang lobo para sa lahat. Pinatay siya ng leopardo, ngunit siya mismo ay namatay

Palitan

Ang fox ay kumain ng lahat at sa tulong ng ibon ay nakalabas mula sa hukay.

Ang fox ay kumain ng karne ng kamelyo, niloko ang lahat ng mga hayop at namuhay nang maligaya.

Pagkilos sa pagmamaneho ng dayalogo.

Nag-uusap ang mga hayop. Ang fox ay kumakanta ng mga kanta na hahantong sa pagkamatay ng isang tao

Nag-uusap ang mga hayop. Ang soro ay palaging ang una upang magsimula ng isang pag-uusap, linlangin ang iba.

Pag-uulit ng mga sitwasyon at salita

1) Tumakbo sila, tumakbo sila. Upang makilala sila - isang liebre:

- Saan, titi, tumatakbo ka ba?

- Ay, huwag mo akong tanungin, tanungin mo ang manok!

2) At ang fox ay umawit:

- Ang bear-bear ay isang magandang pangalan ...

Kura-okuráva ay isang masamang pangalan!

Tapos kinain na nila ang manok.

Kinain ng soro ang peklat.

Anong ginagawa mo? Susuriin at papatayin ng leopardo, - sigaw sa amin ng lobo.

Ang kamelyo ay hangal, at ang mga hangal ay walang peklat (omentum).

Artistikong ibig sabihin wika: panlapi

Cockerel, hen, pangalan, bear, titmouse.

Konklusyon.

Ang lobo ay malawak na kinakatawan sa mga kwento ng iba't ibang mga tao.

Sa mga kwentong engkanto, maaaring i-play ng lobo ang pangunahing at pangalawang papel, ngunit ang imahe ng lobo ay hindi nagbabago mula rito.

Sa mga tradisyon ng parehong mga tao, ang lobo ay ipinakita bilang isang malupit ngunit bobo na hayop.

Kadalasan, ang lobo sa mga kwento ng parehong mga tao ay nalinlang ng soro.

Sa mga kwentong Kalmyk, halos walang banggaan sa pagitan ng mga ligaw at domestic na hayop.

Ang kwentong diwata ng Russia, na may panlabas na pagkakatulad ng balangkas at ang mga tauhan na may kwentong engkanto sa Kalmyk, ay mas buhay, matingkad, mapanlikha. Mayroon itong higit pang mga epithets, onomatopoeia, kanta. Ito ay konektado sa sinaunang tradisyon nagsasabi ng isang engkanto kuwento sa musika at theatricalization nito.

Konklusyon

Ang mga kwentong engkanto ay ang pinaka sinaunang nilikha ng espiritu ng tao. Ang fairy tale ay isa sa pinakatanyag at minamahal na genre sa alamat at panitikan.

Hindi pa namin alam kung paano maglakad, ngunit nakarinig na kami ng mga engkanto mula sa aming mga ina at lola. Naging matured, babasahin at pag-aaralan natin ang mga ito sa mahabang panahon. At habang nagbabasa, palagi naming isinasama ang aming sarili sa kanilang kamangha-mangha, mahiwagang at sa parehong oras na buhay at tunay na mundo... Bawat isa kamangha-manghang imahe buhay na buhay sa imahinasyon nang maliwanag. At ito ay hindi nagkataon, ang isang engkanto ay isang perpektong gawain katutubong espiritu, pinarangalan ng daang siglo o kahit millennia.

Ganap na naiintindihan ng lahat ang kuwento. Malaya nitong tinatawid ang lahat ng mga hangganan sa wika, mula sa isang tao patungo sa isa pa, at mananatiling buhay sa libu-libong taon.

Ang form ng isang fairy tale, compact, capacious, at ang paraan ng paglalahad ng isang fairy tale, hindi nakapag-aral, na tila hindi mapagpanggap, karaniwang naiilawan ng isang malambot na ngiti ng tagapagsalaysay, pinapayagan kang ihatid hindi lamang ang mga pinaka-katangian na katangian ng isang tao, ngunit din upang makuha ang pinakamalalim, pinaka nakatagong mga tampok at sa isang pangkalahatang naa-access na form para sa sinumang tagapakinig o mambabasa upang ipakita kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Fairy tale - magpakailanman naghahanap ng katotohanan at ang hustisya, pag-ibig at kaligayahan ay ang kaluluwa ng mga tao, na nilalaman ng salita.

Ipinapakita ng pinag-aralan na materyal na ang mga layunin at layunin na itinakda para sa amin ay nalutas, nakatanggap kami ng mga sagot sa lahat ng mga katanungan na interesado kami. Sa aming gawain, inihambing namin ang kwentong katutubong Ruso at Kalmyk tungkol sa mga hayop at nakita na marami silang pagkakapareho, dahil ang mga tao sa mundo ay nabubuhay sa iisang planeta, nabuo ayon sa pangkalahatang mga batas ng kasaysayan. Ngunit ang mga kwentong engkanto ay sabay na nagpapakita pambansang pagkakakilanlan alamat ng bawat bansa. At ang mga hayop - ang mga bayani ng mga engkanto - ay kapareho ng kanilang pagsasalita at sa pag-uugali ng mga tao ng bansa kung saan umiiral ang mga kuwentong ito. Hindi ito maaaring maging kung hindi man, dahil ang fairy tale ay palaging isang pagsasalamin sa buhay ng mga tao.

Hangga't mayroon ang sangkatauhan, nangangailangan ito ng isang panaginip, at, samakatuwid, hindi ito maaaring gawin nang walang isang engkanto kuwento na pumukaw, nagbibigay ng pag-asa, mga kasiyahan at ginhawa.

Panitikan:

3. Mouse at kamelyo. Mga kwentong Kalmyk tungkol sa mga hayop. Isinalin mula sa Kalm.: Koleksyon. Pinagsama ni

V.D. Badmaev. - Elista: AU RK "Publishing House" Gerel ", - 2012.

Propp V.Ya. Russian fairy tale.

Mga kwentong bayan ng Russia. Pagsasama-sama at panimulang artikulo ni V.P. Anikin - Moscow: Pravda Publishing House, 1990

2.1. Ang mga kwentong engkanto ng Russia tungkol sa mga hayop

2.2. Mga kwentong Kalmyk tungkol sa mga hayop.

Choice ng Editor