Krımın qədim sakini. Krım və onun xalqları

ev / Keçmiş

Kimmerlər, Buğalar, İskitlər

Qədim yazılı mənbələrə əsasən, Dəmir dövrünün əvvəllərində kimmerlər Krımda (onlar haqqında məlumat son dərəcə azdır), həmçinin haqqında bir az daha çox bildiyimiz Buğa və İskitlərdə yaşayırdılar. Eyni zamanda, Qara dənizin şimal sahillərində qədim yunanlar meydana çıxdı. Nəhayət, arxeoloji mənbələr Qızılkoba mədəniyyətini burada ayırmağa əsas verir (şək. 20). Bir tərəfdən yazılı, digər tərəfdən isə arxeoloji mənbələrin olması tədqiqatçılar qarşısında çətin vəzifə qoyur: qədim müəlliflərin qeyd etdiyi bəzi tayfalarla hansı qrup arxeoloji materialları əlaqələndirmək lazımdır? Hərtərəfli tədqiqatlar nəticəsində Buğa və İskit antikləri aydın şəkildə fərqləndirildi. Herodot dövründə (e.ə. 5-ci əsr) artıq sirli olan əfsanəvi xalq olan Kimmerlərlə vəziyyət daha pisdir.

Qızılqobinlilərlə bağlı sual da mürəkkəbdir. Bu, antik müəlliflərə məlum olan xalqlardan biridirsə, o zaman hansıdır? Antik dövrün cüzi, tez-tez ziddiyyətli sübutları ilə zəngin arxeoloji materialı necə etibarlı şəkildə əlaqələndirə bilərik? Bəzi tədqiqatçılar kimmerianları Qızılqobinlərdə, digərləri - erkən Buğada görür, üçüncüləri isə onları müstəqil mədəniyyət kimi fərqləndirirlər. Hələlik “kimmer variantı”nı bir kənara qoyaq, görək qızılkobinləri Buğa ilə eyniləşdirmək üçün hansı əsaslar var idi.

Elə oldu ki, həmin illərdə və eyni ərazidə (dağlıq və dağətəyi Krım) Qızıl-Koba tipli abidələrlə yanaşı, Buğa qəbiristanlıqları – “daş qutular” da tədqiq edilmişdir. Buğa və Qızılkobinski materialları arasında müəyyən oxşarlıq müşahidə edilmişdir. Bundan çıxış edərək, 1926-cı ildə Q. A. Bonç-Osmolovski Qızılkoba mədəniyyətinin Tauriyalılara aid olması fikrini ifadə etmişdir. O, Qızılkoba mədəniyyətini xüsusi olaraq tədqiq etməmiş, özünü yalnız ən ümumi mülahizələrlə məhdudlaşdırmışdır, lakin o vaxtdan bəri tədqiqatçılar arasında Qızılkoba mədəniyyətinin erkən Buğa mənasını verməsi fikri irəli sürülür. V müharibədən sonrakı dövr Qızılqobin mədəniyyəti və Buğaya aid məlumatları özündə əks etdirən, dövrləşdirmə məsələlərini və s. nəzərdən keçirən əsərlər meydana çıxdı, lakin onların heç biri yeni arxeoloji mənbələri nəzərə almaqla Qızılqobinlərlə Buğa arasındakı əlaqəni hərtərəfli əsaslandırmaq məqsədi daşımamışdır 27, 45.

Düzdür, artıq 30-40-cı illərdə bəzi alimlər (V.N.Dyakov 15, 16, S. A. Semenov-Zuser 40) bu cür nəticələrin qanuniliyinə şübhə ilə yanaşdılar. 1962-ci ildə Qızılkobinski traktında (qazıntılar A.A.Şçepinski və O.İ.Dombrovski tərəfindən aparılıb), Simferopol su anbarı ərazisində (A.D.Stolyar, A.A.Drujnı, Taş-Carqan traktında və Simfero yaxınlığındakı Maryino yaxınlığında) yeni tədqiqatlardan sonra. , Kaçi çayı vadisində və digər yerlərdə (A.A.Şepinski), bu kitabın müəllifi kütləvi arxeoloji materialla dəstəklənən oxşar mühakimə yürütdü. 8, 47. 1968-ci ilin aprelində SSRİ Elmlər Akademiyası Tarix Bölməsinin sessiyasında və SSRİ EA Arxeologiya İnstitutunun plenumunda müəllif “Krımda Qızılkoba mədəniyyəti və Buğa haqqında”, burada öz fikrini əsaslandırmışdır: Buğa və Qızılqobinlər Erkən Dəmir dövrünün müxtəlif mədəniyyətlərinin nümayəndələri idi. 1969, 1970 və sonrakı illərdə aparılan qazıntılar aydın şəkildə sübut etdi ki, nəticə düzgündür: Buğa və Qızılkobinski abidələri bir mədəniyyətin müxtəlif mərhələlərinə deyil, iki müstəqil mədəniyyətə aiddir 48, 49. Bu, Buğa bürcünün Qızılqobinlərlə eyniləşdirilməsinin tərəfdarı olan bəzi tədqiqatçıları öz mövqelərini yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur etdi 23, 24.

Tədricən yeni material toplandı, qazıntılar nəyisə aydınlaşdırmağa, nəyəsə şübhə etməyə imkan verdi. Odur ki, 1977-ci ildə bu kitabın müəllifi yenidən “Qızılqobinski mövzusu”na qayıdıb, əvvəllər ifadə olunan mövqelərin müfəssəl arqumentini dərc etdirir: Qızılqobinlilər və Buğalar fərqli tayfalardır, eyni tarixi dövrdə yaşasalar da, qonşuluqda yaşamışlar. , qismən hətta eyni ərazidə 50.

Ancaq təbii ki, bir çox mübahisəli və anlaşılmaz şeylər qalır. Arxeologiyanın məlumatlarını, başqa sözlə, maddi mədəniyyət qalıqlarını qədim müəlliflərin əsərlərində yer alan yerli Krım tayfaları haqqında məlumatlarla necə əlaqələndirmək olar? Bu suala cavab vermək üçün gəlin bu xalqların hər biri (kimmerlər, buğalar, skiflər) haqqında nəyin diqqətəlayiq olduğunu, qədim yunanların onlar haqqında nə dediklərini və arxeoloji materialların nəyə şahidlik etdiyini anlamağa çalışaq (şək. 20).

Kimmeriyalılar

SSRİ-nin Avropa hissəsinin cənubu üçün bunlar qədim yazılı mənbələrdən bildiyimiz ən qədim tayfalardır. Kimmerlər haqqında məlumat Homerin “Odisseya”sında (e.ə. IX – 8-ci əsrin əvvəlləri), Assur “Mini yazısı”nda (e.ə. VIII-VII əsrlər), Herodotun “Tarix”ində (e.ə. V əsr), Strabon (e.ə. I əsr - eramızın I əsri) və başqa antik müəlliflər. Bu məlumatlardan belə çıxır ki, kimmerlər Şimali Qara dəniz regionunun və Şimal-Qərbi Qafqazın ən qədim aborigenləridir. Onlar hələ skiflərin gəlişindən əvvəl burada yaşayırdılar. Onların məskunlaşmasının sərhədləri Qara dənizin şimal sahilləri və Dunay çayının ağzından Kişinyov, Kiyev, Xarkov, Novocherkassk, Krasnodar və Novorossiyskə qədərdir. Sonralar bu tayfalar Kiçik Asiyada və VI əsrdə meydana çıxdı. e.ə e. tarixi meydanı tərk edin.

Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, “kimmeriyalılar” adı toplu addır. Kimmerlər tunc və erkən dəmir dövrünün bir çox mədəniyyətləri ilə əlaqələndirilir - Ukraynanın cənubunda katakomba və taxta, Qafqazda Koban, Krımda Qızılkoba və Buğa, Dunayda Hallstatt və s. Bu məsələnin həllində Krım, xüsusilə Kerç yarımadası xüsusi yer tutur. Kimmerlər haqqında ən etibarlı və tez-tez rast gəlinən məlumatlar onunla əlaqələndirilir: "Kimmeriya bölgəsi", "Kimmeriya Bosporu", "Çimmerik şəhəri", "Çimmerik dağı" və s.

Kimmerlərin maddi mədəniyyəti iki əsas növün - dəfnlərin və yaşayış məntəqələrinin arxeoloji sahələri ilə xarakterizə olunur. Dəfnlər, bir qayda olaraq, torpaqdan olan, tez-tez altdan kəsilmiş qəbirlərdə kiçik kurqanların altında aparılırdı. Dəfn mərasimi arxa tərəfdə uzadılmış vəziyyətdə və ya ayaqları dizlərdə bir az əyilmiş vəziyyətdədir. Yaşayış və təsərrüfat təyinatlı yerüstü daş binalardan ibarət yaşayış məntəqələri şirin su mənbələrinə yaxın hündür yerlərdə yerləşirdi. Məişət ləvazimatları əsasən qəliblənmiş qablarla - kasa, kasa, qab və s.

Yüksək ensiz boyunlu, qabarıq tərəfləri, qara və ya qəhvəyi-boz parlaq səthi olan böyük düz dibli qida saxlama qabları var. Qabların ornamenti aşağı relyefli rulon və ya sadə həndəsi naxışla səciyyələnir. Qazıntılar zamanı sümük və xırda tunc əşyalar - qaşlar, deşiklər, bəzək əşyaları, həmçinin bəzən dəmir əşyalar - qılınclar, bıçaqlar, ox ucları aşkar edilir. Krımda kimmeriya dövrünün abidələri Kerç yarımadasında, Sivaş bölgəsində, Tarxankutda və dağətəyi zonada tanınır. Krım dağlarının Baş silsiləsi ərazisində, o cümlədən yayllarda və cənub sahillərində X-VIII əsrlərə aid səciyyəvi Kimmer abidələri var. e.ə e. tapılmadı. Görünür, bu, o dövrdə burada başqa tayfaların - Buğaların yaşaması ilə əlaqədardır.

Buğa

Bu xalqla bağlı ən erkən və ən dolğun məlumatı “tarixin atası” Herodot verir. O, Fars padşahı I Daranın yürüşündən 60-70 il sonra Qara dənizin şimal sahillərində, o cümlədən Tavrikada olub, ona görə də onun həmin dövrlə bağlı ifadələrinə etibar edə bilərsiniz. Herodotun mesajından belə çıxır: I Dara skiflərə qarşı döyüşə gedəndə, sonuncular təkbaşına düşmənlərin öhdəsindən gələ bilməyəcəklərini görüb kömək üçün qonşu tayfalara, o cümlədən Buğalara müraciət etdilər. Buğa cavabında dedi: "Əgər siz əvvəllər farsları incitməsəydiniz və onlarla müharibəyə başlamasaydınız, biz sizin xahişinizi düzgün hesab edib sizə könüldən kömək edərdik. Lakin bizim köməyimiz olmadan farsların torpağını işğal etdiniz. və allah icazə verdiyi müddətcə ona sahib idi.İndi eyni ilah onların tərəfindədir və farslar da eyni şəkildə sizdən qisas almaq istəyirlər.Biz bu xalqı heç bir şəkildə incitməmişik, indi də olmayacağıq. Onlarla ilk düşmənçilik edəndir”.

Brendlər kimlərdir və harada yaşayırdılar?

Cənub sərhədi Herodot öz ölkəsini Kerkinitida (indiki Evpatoriya) şəhəri yaxınlığında keçirir. "Buradan," o yazır, "eyni dənizin sahilində uzanan dağlıq bir ölkə var. O, Pontaya çıxır və qayalı Chersonesos adlanan yerə qədər Taur tayfalarının yaşadığı yerdir." Buğaların mülklərinin eyni lokalizasiyası 1-ci əsrdə yaşamış Strabondadır. e.ə BC: Buğa sahili Simvollar Körfəzindən (Balaklava) Feodosiyaya qədər uzanır. Beləliklə, qədim mənbələrə görə, Buğalar dağlıq Krımın və Cənubi Sahilin sakinləridir.

Taurianların ən diqqət çəkən abidələri, adətən təpələrdə yerləşən daş qutulardan hazırlanmış məzarlıqlarıdır. Onlar tez-tez kromlexlər və ya düzbucaqlı hasarlarla əhatə olunurlar. Kurqan bəndləri onlar üçün xarakterik deyil, lakin daşdan və torpaqdan hazırlanmış yataq dəsti və ya örtük yaxşı bilinir. Dəfnlər (tək və ya kollektiv) arxa (əvvəllər) və ya yan (sonralar) ayaqları möhkəm bükülmüş, başı adətən şərqə, şimal-şərqə və şimala yönəldilmişdir.

Buğa qəbirlərinin inventarını qəliblənmiş keramika, sadə və cilalanmış, bəzən relyef çarxlı, çox nadir hallarda sadə oyma ornamentlərlə əhatə edir. Qazıntılar zamanı daşdan, sümükdən, tuncdan, daha az - dəmirdən hazırlanmış əşyalara da rast gəlinir (şək. 19).

Yazılı mənbələrin təsdiq etdiyi arxeoloji qazıntılara əsasən, bu xalqın məskunlaşdığı dövr təxminən 10-9-cu əsrlərə aiddir. e.ə e. III əsrə qədər. e.ə e., və bəlkə də daha sonra - erkən orta əsrlərə qədər.

Buğa bürcünün tarixini üç dövrə ayırırıq.

Erkən, antik dövrə qədərki buğa (e.ə. 10-cu əsrin sonu - 5-ci əsrin birinci yarısı). Onların tarixinin bu mərhələsi qəbilə quruluşunun dağılması ilə xarakterizə olunur. İqtisadiyyatının əsasını maldarlıq və əkinçilik (açıq-aydın, əsasən çaparçılıq) təşkil edirdi. İqtisadiyyatın bu sahələrindən alınan bütün məhsullar cəmiyyətin daxili tələbatına gedirdi. Taurus bürcü abidələrinin hərtərəfli tədqiqi, eləcə də onlara əsaslanan çoxsaylı hesablamalar bu dövrdə Buğaların sayının 5-6 min nəfəri demək olar ki, keçmədiyini deməyə əsas verir.

İnkişaf etmiş, antik dövrün Buğası (e.ə. 5-3-cü əsrlərin ikinci yarısı). Bu zaman qəbilədən bir keçid var sinifli cəmiyyət... Metalın (tunc və dəmir) geniş tətbiqi ilə yanaşı, əmək məhsuldarlığının əhəmiyyətli dərəcədə artması da xarakterikdir, ətraf xalqlarla - skiflərlə və xüsusən də yunanlar ilə sıx ticarət əlaqələrinin (mübadilə) qurulması xarakterikdir. Qazıntılar zamanı tapılan xaricdən gətirilən əşyaların bolluğu da buna görədir. İnkişaf etmiş dövrün iqtisadiyyatının əsasını iribuynuzlu mal-qaranın və xırdabuynuzlu heyvanların yetişdirilməsi, bir qədər də əkinçilik təşkil edir (açıq-aydın, ona görə ki, Tauriya torpaqlarının əkinçilik üçün yararlı bir hissəsini Qızılkoba mədəniyyətinin tayfaları tutur. skiflər tərəfindən şimal). Buğa bürcü əhalisinin sayı o dövrdə 15-20 min nəfər idi.

Buğa gec dövr(e.ə. II əsr - eramızın V əsri) arxeoloji cəhətdən, demək olar ki, öyrənilməmişdir. Məlumdur ki, 1-ci əsrdə. e.ə e. onlar skiflərlə birlikdə Romaya qarşı mübarizədə Mitridatın müttəfiqi olurlar. Eramızın dönüşü və ilk əsrləri, görünür, Buğa dünyasının əzabları kimi qəbul edilməlidir. Dağlıq Krımda bu dövrün arxeoloji abidələrini tavro-skif, əhalisini isə tavro-skif adlandırmaq olar. Erkən orta əsrlərdə qotların, sonra hunların işğalından sonra Buğalar müstəqil bir millət olaraq tanınmır.

skiflər

Qədim yazılı mənbələr onlar haqqında bu adla xəbər verirlər, lakin onlar özlərini çip adlandırırlar. Şimali Qara dəniz bölgəsində, o cümlədən Krımda bu döyüşkən köçəri tayfalar 7-ci əsrdə meydana çıxdı. e.ə e. Kimmerləri sıxışdıraraq, skiflər əvvəlcə Kerç yarımadasına və düz Krıma, sonra isə onun dağətəyi hissəsinə nüfuz etdilər. IV əsrin ikinci yarısında. e.ə e. ilkin Buğa və Qızılqobin torpaqlarına sızaraq oturaq həyat tərzinə keçərək III əsrdə yaradırlar. e.ə e. paytaxtı Neapol (indiki Simferopol ərazisi) olan kifayət qədər böyük dövlət qurumu.

İskitlərin abidələri çoxsaylı və rəngarəngdir: möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri, sığınacaqlar, məskənlər, qəbir tikililəri (əvvəlcə kurqanlar, sonralar torpaq qəbirləri olan geniş dəfnsiz nekropollar). Dəfnlər üçün uzunsov dəfn mərasimi xarakterikdir. Kurqanların müşayiət olunan inventarları - qəliblənmiş bəzəksiz qablar, silahlar (tunc, dəmir və ya sümük ox ucları, qısa qılınclar - akinaki, nizələr, bıçaqlar, pullu qabıqlar). Çox vaxt skiflərin "heyvan üslubunda" hazırlanmış tunc əşyaları və ornamentləri var.

Bunlar Krımda mövcudluğu arxeoloji mənbələrdən bizə məlum olan Qızılkoba mədəniyyətinin tayfaları ilə eyni vaxtda yaşamış kimmer, buğa və skif tayfalarının əsas, aparıcı əlamətləridir.

İndi məlumatları müqayisə edək. Qızılqobinlərdən və Buğalardan, ilk növbədə, yeməklərindən, o dövrün ən tipik və geniş yayılmış arxeoloji abidələrindən başlayaq. Müqayisə (bax. Şəkil 18 və Şəkil 19) fəsahətli şəkildə Qızılkobinski yeməklərinin Buğadan əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndiyini göstərir. Birinci halda, o, tez-tez təəssüratlarla birləşən oyma və ya yivli xətlərdən ibarət bu mədəniyyətə xas olan ornamentlə bəzədilib, ikincidə adətən bəzəkli deyil.

Bu mübahisəsiz arxeoloji fakt 60-cı illərin ortalarına qədər inandırıcı görünmürdü. Daha çox sübut lazım idi. Üstəlik, elmi materialda çox mühüm əlaqələr yox idi. Həqiqətən də, taleyin istehzası: Buğa haqqında bilik mənbəyi məzarlıqlardır (yaşayış məntəqələri yoxdur!), Qızılqobinlər haqqında isə yaşayış məntəqələridir (qəbir yerləri yoxdur!). Son on beş ildə aparılan qazıntılar mənzərəni bir çox cəhətdən aydınlaşdırdı. Məsələn, müəyyən edilmişdir ki, dağətəyi, dağlıq Krım və cənub sahillərində VIII-III əsrlərə aid qəliblənmiş qeyri-ornamental keramika məmulatları tapılmış çoxlu yaşayış məskənləri vardır. e.ə e., Buğa daş qutularından olan keramika ilə tamamilə oxşardır.

Başqa bir müəmmalı sualı həll etmək mümkün oldu - Qızılqobinski dəfnləri haqqında. Salgir çayı vadisində, ilk dəfə 1954-cü ildə Simferopol su anbarı ərazisində (P.N.Şults və AD Stolyarın rəhbərliyi altında), sonra isə Simferopol şəhərinin Maryino və Ukrainkanın yuxarı axarında qazıntılar aparılmışdır. Maliy Salgir, Almanın orta axarında və başqa yerlərdə (A.A.Şepinskinin başçılığı ilə. - Red.) qızılkobinlilərin ölüləri kiçik kurqanlarda - torpaq və ya xırda daşlardan basdırdıqlarını göstərirdilər. Əsas və təkrar (giriş) məzarları məlumdur, tez-tez onlar kəsilir - daş yanal ipoteka ilə. Planda qəbir uzunsov və oval formada, bəzən baş nahiyəsində bir qədər genişlənmişdir. Dəfnlər - tək və ya qoşa - arxa tərəfdə uzunsov (bəzən bir qədər burulmuş) vəziyyətdə, qolları bədən boyunca aparılırdı. Üstünlük qərb istiqamətidir. Dəfn alətləri - qəliblənmiş ornamentli qablar, kasalar, qızılkoba görünüşlü qədəhlər, tunc oxlar, dəmir qılınclar, bıçaqlar, həmçinin müxtəlif bəzək əşyaları, qurğuşun əyiriciləri, tunc güzgülər və s. Bu qəbir növlərinin əksəriyyəti VII-V və IV - III əsrin əvvəlləri. e.ə BC və onların diapazonu olduqca genişdir: yarımadanın dağlıq və dağətəyi hissəsi, şimal, şimal-qərb və cənub-qərb Krım, Kerç yarımadası.

Maraqlı bir toxunuş: Qızılkoba keramikasına Nymphea, Panticapaeum, Tiritaki və Myrmekia qədim yaşayış məskənlərinin qazıntıları zamanı da rast gəlinir. Bu Kerç yarımadasındadır. Eyni mənzərə Krımın əks ucunda - Tarxankut yarımadasındadır: Qızılkobinsk keramikaları Çernomorskoye kəndi yaxınlığında, Severnı və Popovka kəndləri yaxınlığında "Çayka", Kerkinitida, Çeqoltai (Zeytun) qədim yaşayış məskənlərinin qazıntıları zamanı aşkar edilmişdir.

Bütün bunlardan hansı nəticələr çıxır? Birincisi, keramika həndəsi ornamenti - Qızılkoba mədəniyyətinin ən ifadəli xüsusiyyəti - açıq şəkildə Taurian deyil. İkincisi, Krımda bütün aparıcı xüsusiyyətlərinə görə (quruluşun növü, tikinti dəfn mərasimi, basdırılanların orientasiyası, keramika) Buğa bürcünün daş qutularındakı dəfnlərdən fərqlənir. Üçüncüsü, yaşayış məntəqələrinin və dəfnlərin yayılma sahəsi orijinal Taurica-nın hüdudlarından çox kənara çıxır - Buğanın mülkləri. Və nəhayət, Tavrian daş qutularının tapıldığı eyni ərazidə indi Tavrian üslubunda oxşar keramika olan yaşayış məntəqələri məlumdur.

Bir sözlə, bütün arqumentlər və nəticələr bir şeyə endirilə bilər: Qızılqobinlər və Buğa eyni şey deyil və onları bir-birinə yaxınlaşdırmaq üçün heç bir səbəb yoxdur (və hətta aralarında bərabər işarə qoymaq üçün daha çox) .

Qızılkoba keramikasının olduğu kurqan altındakı dəfnlərin erkən skiflərə aid olması fərziyyəsi də öz təsdiqini tapmır. Krımda, qazıntılara görə, 7-ci əsrin sonlarında ən erkən skif dəfnləri görünür. e.ə e. Kerç yarımadasında və dağətəyi Krımda - cəmi iki-üç əsr sonra. Onların inventarları da spesifikdir, ilk növbədə skiflərə xas olan "heyvan üslubunda" əşyalardır. Hələ 1954-cü ildə arxeoloq T. N. Troitskaya ehtiyatla qeyd edirdi ki, erkən skif dövründə “Krımın dağətəyi, dağ və yəqin ki, çöl hissəsi ərazisində əsas əhali yerli tayfalar, Qızılkoba mədəniyyətinin daşıyıcıları idi”.

Deməli, erkən dəmir dövründə (e.ə. V-III əsrlər) Krımda üç əsas mədəniyyət yayılmışdır - taurian, Qızılkoba və skif (şək. 21). Onların hər birinin özünəməxsus mədəni və tarixi xüsusiyyətləri, özünəməxsus yaşayış məskənləri, qəbirlər, keramika və s.

Buğa və Qızılkoba mədəniyyətlərinin mənşəyi və formalaşması məsələsi də diqqəti cəlb edir. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Buğa mədəniyyəti Mərkəzi və Son Tunc dövrünün mədəniyyətinə əsaslanır. Şimali Qafqaz, xüsusilə, Koban deyilən; başqalarının fikrincə, Buğa mədəniyyəti Tunc dövrünə aid daş qutuların maddi mənşəyindən birinə malikdir ki, bu da hal-hazırda Kemiobi mədəniyyəti ilə bağlıdır. Bu və ya digər şəkildə Buğanın kökləri, eləcə də Qızılkobinski Tunc dövrünün dərinliklərindən gedir. Ancaq Kemiobinlərdə çöl yadplanetliləri tərəfindən Krımın dağlıq bölgələrinə itələnən Taurianların əcdadlarını görmək olarsa, Qızılkobinlər çox güman ki, mərhum Katakomb mədəniyyətinin daşıyıcılarından gəlirlər (dəfn növünə görə adlandırılmışlar - katakombalar). II minilliyin birinci yarısında. e. bu tayfalar dağətəyi və dağlıq Krıma və cənub sahillərinə nüfuz etməyə başlayır; bir çox tədqiqatçı ən qədim kimmerləri məhz onlarda görür.

Həm tədqiqatçılar, həm də oxucular həmişə ilkin mənbələrin dibinə varmağa çalışırlar: əvvəllər nə olub? və bu necə təsdiqlənir? Ona görə də biz etnogenez problemi, yəni tayfaların mənşəyi haqqında - həqiqətin qarşısında duran bütün çətinliklərin üzə çıxarılması ilə daha ətraflı danışacağıq.

Oxucu artıq bilir: Buğanın uzaq əcdadları, çox güman ki, Krımın dağlıq bölgələrinə çöl yeni gələnləri tərəfindən geri qaytarılan Kemiobinlərdir. Sübut - hər iki mədəniyyət üçün ümumi xüsusiyyətlər, Kemioba və Buğa. Bu işarələri adlandıraq:

meqalitik ənənə, başqa sözlə - kütləvi daş konstruksiyaların (kromlexlər, hasarlar, menhirlər, ipotekalar, "daş qutular") olması;

dəfn strukturlarının tikintisi: "daş qutular", uzununa en kəsiyində tez-tez trapezoidal, çınqıl yataqları və s.;

dəfn mərasimi: arxa və ya yan tərəfdə ayaqları dizlərdə əyilmiş;

dəfn edilmiş şəxsin kardinal nöqtələrə istiqaməti: şərq və ya şimal-şərq üstünlük təşkil edir;

kollektiv, zahirən ata-baba məzarları və kremasiyalar;

keramikanın təbiəti: stükka, cilalanmış, bəzəksiz, bəzən qabartma rulonlarla (şək. 22).

Kemiobinləri dağlara qovmuş çöldən gələn yadplanetlilər kimlər idi? Çox güman ki, katakomba mədəniyyətinin tayfaları. Bununla belə, bu mədəniyyətin homojenlikdən uzaq olduğunu nəzərə almaq lazımdır. Onda dəfn ayininə və qəbir əşyalarına görə üç növ dəfn aydın şəkildə fərqləndirilir - ayaqları dizlərdə əyilmiş kürəyində, uzadılmış vəziyyətdə arxa tərəfdə və güclü burulmuş vəziyyətdə. Onların hamısı kurqanların altında, katakomba deyilən yerdə düzəldilmişdir. Ayaqları əyilmiş birinci növ qəbirlər ornamentsiz və ya zəif ornamentli qablarla, ikinci uzunsov tipli – əksinə, zəngin naxışlı, üçüncü növdə isə əzilmiş tipli – kobud qablarla və ya inventardan tamamilə məhrum olan qablar müşayiət olunur.

Katakomba elementləri ən aydın şəkildə uzunsov qəbirlərdə qorunub saxlanılır ki, onları eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarına aid etmək olar. e. Onlarda göz qabağındadır ki, protokimmerləri - Qızılqobinlərin əcdadlarını görmək lazımdır.

Qızılkobinski tayfalarının yaranmasında mərhum katakomb tayfalarının ən fəal iştirak etməsini katakomb və qızılkobinlərə xas olan aşağıdakı əlamətlərlə qiymətləndirmək olar:

kurqanların və kurqanların olması;

katakombada katakomba qəbirlərinin tikintisi və Qızılqobinlərdə katakomba üzlənməsi;

arxa tərəfdə uzadılmış vəziyyətdə dəfn mərasimi;

qəliblənmiş gəmilərin yaxın formaları;

oxşar bəzək motivi olan keramikaların olması;

alətlərin oxşarlığı - almaz formalı daş çəkiclər (şək. 23).

Bunda tarixi yenidənqurma Bir çatışmazlıq var: bir tərəfdən Kemiobiyalılar və Buğalar, digər tərəfdən katakomba və Qızılkobin mədəniyyətlərinin tayfaları arasında təxminən 300-500 illik zaman fərqi var. Təbii ki, tarixdə heç bir fasilə və ya fasilə ola bilməz; burada təhsil çatışmazlığı var.

“Səssiz dövr”ü (e.ə. II minilliyin ikinci yarısıdır) nəzərə alsaq, ən son Kemioba və katakomba yerlərinin yaşının arxeoloqlar tərəfindən, bəzi Taurian və Qızılkoba yerlərinin isə əksinə, bir qədər qədim olduğunu güman etmək olar. , cavanlaşır. Xüsusi tədqiqatlar göstərdi ki, arxeoloji cəhətdən IX-VI əsrlərə aid olan materiallar. e.ə e., radiokarbon üsuluna görə XII-VIII əsrlər kimi müəyyən edilir. e.ə eramızdan əvvəl, yəni 200-300 il daha yaşlı. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, eramızdan əvvəl II minilliyin ikinci yarısına təsadüf edir. e. Krımın kurqanlarında, eləcə də Ukraynanın bütün cənubunda, bir tərəfdən, Kemiobinsky, digər tərəfdən, Erkən Taurian üçün dizayn və avadanlıqlara bənzər kiçik daş qutular görünür. Ola bilər ki, çatışmayan linki doldursunlar.

Nəhayət, bir neçə arxeoloji mədəniyyət Krımda eyni "səssiz dövr" ilə əlaqələndirilir - çox rulonlu keramika (e.ə. 1600-1400), erkən dağıntı (e.ə. 1500-1400) və gec Dağıntılar, materiallarında abidələr var. Sabatinovski (e.ə. 1400-1150) və Belozerski (e.ə. 1150-900) tipləri fərqləndirilir. Fikrimizcə, Sabatinovo mədəniyyətinin çoxbucaqlı keramika mədəniyyəti əsasında formalaşdığını və onun daşıyıcılarının Kimmer tayfa ittifaqının bir hissəsi olduğunu hesab edən tədqiqatçıların ən inandırıcı nöqteyi-nəzəridir.

O uzaq zaman haqqında tam əminliklə danışmaq çətindir: bu, bu və ya digər şəkildə idi. Əlavə etməliyəm: bəlkə də, yəqin. Hər halda, Qızılkoba və Buğa mədəniyyətlərinin formalaşması və inkişafı (görünür!) iki paralel yolla getmişdir.Onlardan biri ehtimal ki, “Kemiobinlər – Buğa” xətti, digəri isə “Geçmiş Katakomba mədəniyyəti – Kimmerlər – Qızılqobinlər” xətti.

Artıq oxucuya məlum olduğu kimi, eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərində. e. Kimmerlər düz Krımda və əksər hallarda Kerç yarımadasında yaşayırdılar. Buğalar o dövrdə dağətəyi yerlərdə, dağlarda və cənub sahillərində yaşayırdılar. Ancaq VII əsrdə. e.ə e. vəziyyət dəyişdi - Krım çöllərində köçəri skiflər peyda olur, yarımadanın cənub və dağlıq hissələrində isə qızılkobinlərin sayı artır. Bu arxeoloji sübutdur. Onlar Herodotun nəql etdiyi əfsanəyə tamamilə uyğundur: “İskitlərin köçəri tayfaları Asiyada yaşayırdılar. , qədim zamanlardan kimmerlərə mənsub idi.) İskitlərin yaxınlaşması ilə kimmerlər şuranı saxlamağa başladılar, nə etməli. böyük düşmən ordusu qarşısında.fikirlər bölündü – xalq geri çəkilməyin tərəfdarı idi, krallar isə torpağı işğalçılardan müdafiə etməyi zəruri hesab edirdilər.Belə bir qərar (daha doğrusu, iki əks qərar. – Red. ), Kimmerlər iki bərabər hissəyə bölünərək öz aralarında mübarizəyə başladılar.Kimmerlər qardaş qırğınında həlak olanların hamısını Tirsa çayının kənarında basdırdılar.Bundan sonra kimmerlər öz torpaqlarını tərk etdilər, gələn skiflər isə zəbt etdilər. yaşayış olmayan ölkənin.

Tamamilə mümkündür ki, “torpaqlarını tərk edən” bu kimmerlərin bəziləri dağlıq Krıma köçərək Buğa tayfaları arasında məskunlaşaraq şərti olaraq “Kızılkobinski” dediyimiz mədəniyyətin əsasını qoysunlar. Ola bilsin ki, mərhum kimmerlərin bu köçü Strabonda, Buğanın dağlıq ölkəsində Süfrə dağı və Kimmer dağı olması xəbərində öz əksini tapıb. Olsun, amma bir çox tədqiqatçılar tərəfindən paylaşılan belə bir fikir var: Qızılqobinlər mərhum Kimmerlərdir. Yaxud başqa bir fərziyyəyə görə (bizim fikrimizcə, daha doğrusu) qızılqobinlər mərhum kimmerlərin yerli qruplarından biridir.

Deyəsən, buna son qoymaq olar. Amma hələ tezdir. Hələ 1952-ci ildə akademik B. A. Rıbakov qeyd edirdi: “Heç biri tarixi hadisələr Krımdakı hadisələri təkcə Şimali Qara dəniz regionunun deyil, bütün Şərqi Avropanın taleyi ilə əlaqəsi olmadan təcrid olunmuş hesab etmək olmaz. Krımın tarixi Şərqi Avropa tarixinin ayrılmaz və mühüm hissəsidir” 37, 33.

Qızılqobinski tayfalarının izləri təkcə Krımla məhdudlaşmır. Araşdırmalar göstərib ki, oxşar, lakin özünəməxsus yerli xüsusiyyətləri olan abidələr Krımdan kənarda da tanınır. Materik Ukrayna ərazisindəki tipik Kızılkobinski keramikaları Olbiyanın ən qədim təbəqəsində, Berezan adasında, Nikolayev vilayətindəki Bolşaya Çernomorka kəndi yaxınlığında, Aşağı Dnepr bölgəsindəki Kamenskoye skif yaşayış məntəqəsində tapıldı.

Burada Qızılqobinski tipli dəfnlər də məlumdur. Onlardan biri Xerson vilayətinin cənubundakı Çaplinki kəndi yaxınlığındakı kurqanda, digəri isə həmin rayonun Pervokonstantinovka kəndi yaxınlığındakı kurqanda tapılıb. Şimal-Qərbi Qara dəniz regionunda 8-7-ci əsrin əvvəllərinə aid dəfnlərin olması xüsusi maraq doğurur. e.ə e. Qızılkobinskiyə bənzəyən katakombalar və torpaq qəbirlər, əsasən qərb yönümlü uzunsov vəziyyətdə dəfnlər, həndəsi naxışlarla həndəsi həndəsi keramika.

Katakombalardakı kimmer dəfnləri və tamamilə Qızılkobinskininkinə bənzəyən altdan kəsilmiş dəfn strukturları indi ölkəmizin cənubunun geniş ərazisində - Odessa, Nikolaev, Dnepropetrovsk, Zaporojye, Xerson, Volqoqrad vilayətlərində, Stavropol diyarında, eləcə də Həştərxan və Saratov vilayətlərində. Bu qəbildən olan abidələrin yayılma sahəsi katakomba mədəniyyətinin yayılma sahəsi ilə üst-üstə düşür. Qızılkoba keramikasının Şimali Qafqazda çoxsaylı analoqları var. Bunlar Assinski dərəsindəki Alxastinski yaşayış məntəqəsinin yuxarı təbəqəsindən, Suşka çayı üzərindəki Aivazovski yaşayış məntəqəsindən və xüsusilə Serpent qəsəbəsindən tapılan tapıntılardır. Oxşar keramika məmulatlarına Şimali Qafqaz məzarlıqlarında da rast gəlinir. Nəticə etibarilə, P. N. Şultsun 1952-ci ildə yazdığı kimi, Qızılkoba mədəniyyəti təcrid olunmuş bir hadisə deyil, həm Şimali Qafqazda, həm də materik Ukraynanın cənubunda bir sıra elementlərdə yaxın analoqlarına malikdir (şək. 24).

Qızılkoba mədəniyyətinin bəzi təzahürlərində erkən skif və ya taur elementlərinin, ya da əksinə, ikincisində - Qızılkobanın olması ilə çaşdırılmaq olmaz. Bu, qonşu mədəniyyətlərin tayfaları - skiflər, savromatlar, buğalar, yunanlar - ilə əlaqələrin qaçılmaz olduğu ətrafdakı tarixi mühitlə bağlıdır. Qızılkobinski və Buğa abidələrinin bir-birinə yaxın yerləşdiyi bir sıra halları göstərmək olar. Qırmızı Mağaralar ərazisində bir neçə belə abidə var, o cümlədən Dolqorukovskaya yaylasında Zolotoye Yarmo traktında böyük bir yaşayış məntəqəsi var. Burada, bir təbəqədə (15 sm qalınlığında) kiçik bir sahədə Neolit, Buğa və Qızılkobinski görünüşünə aid arxeoloji materiallar; burada yaxınlıqda Tavrların "daş qutuları" və Qızılkobinski qəbiristanlığı var. Yaylanın bu hissəsinin erkən dəmir dövrü abidələri ilə belə doyması heç bir şübhə yeri qoymur ki, müəyyən mərhələdə qızılkoba və tavr tayfaları bir yerdə yaşayırdılar.

Erkən Dəmir dövrünə aid mürəkkəb arxeoloji kompleks 1950-ci ildə aşkar edilmiş və Simferopol yaxınlığındakı Taş-Carqan traktında bizim tərəfimizdən tədqiq edilmişdir. Və yenə eyni şəkil - Buğa və Qızılkobinskoe qəsəbələrinin yanında. Bunlardan birincisi Buğa “daş qutularından” hazırlanmış qəbirlə bitişikdir, ikincinin yaxınlığında bir vaxtlar kiçik kurqanlardan ibarət qəbiristanlıq olub, onların altındakı qəbirlər Qızılkoba keramika ilə müşayiət olunub.

Yaxınlıq buğa abidələrində Qızılkoba mədəniyyətinə xas olan ayrı-ayrı elementlərin və əksinə olması halını asanlıqla izah edə bilər. Bu, başqa bir şeyə işarə edə bilər - tayfalar arasında sülh münasibətləri haqqında.

Şimali Qara dəniz bölgəsindən kənarda, Kızılkobililər Don və Volqa bölgəsinin Sauromatlarına ən yaxındırlar: qəbirin oxşar quruluşu, dəfn edilənlərin eyni qərb istiqaməti, oxşar tip qab-qacaq bəzəyi. Çox güman ki, Savromatlarla Kimmerlər arasında müəyyən əlaqələr var.

Qırmızı Mağaraların materialları və onlardan kənarda olan çoxsaylı analoqlar kimmeriləri mürəkkəb bir fenomen - bir çox yerli skifdən əvvəlki tayfaların bir növ konqlomeratı hesab edən tədqiqatçıların fikrini təsdiqləyir. Aydındır ki, erkən dəmir dövrünün başlanğıcında bu tayfalar - Şimali Qara dəniz bölgəsinin aborigenləri vahid Kimmer mədəni və tarixi bölgəsini təşkil edirdilər.

Müəyyən coğrafi təcrid ilə Krım yarımadasının şəraitində kimmerlər öz ənənələrini Şimali Qara dəniz bölgəsinin digər bölgələrinə nisbətən daha uzun müddət saxladılar. Düzdür, in müxtəlif hissələr Krımın taleyi başqa idi. Çöl bölgələrində birləşməyən kimmer tayfalarının qalıqları (yəni qızılkobinlər) skiflər və qədim yunan köçkünləri ilə sıx əlaqəyə girməyə məcbur oldular. Öz mühitlərində onlar tezliklə assimilyasiyaya uğradılar, bunu Tarxankut və Kerç yarımadasının qədim yaşayış məskənlərinin materialları sübut edir.

Dağlı Krımın gec kimmer (qızılkobinski) tayfalarının taleyi fərqlidir. Bu tipik çöl sakinləri olan skifləri dağlıq bölgələr cəlb etmirdi. Yunanlar da burada can atmadılar. Əhalinin əsas hissəsini aborigen Buğa tayfaları və daha az dərəcədə Kimmer tayfaları təşkil edirdi. Beləliklə, köçəri skiflər Krımın düz hissəsini tutmağa başlayanda onların hücumu altında geri çəkilən kimmerlər (onlar da qızılkobindirlər) burada, dağlarda özlərinə əlverişli torpaq tapdılar. Bu tayfalar Buğa ilə sıx təmasda olsalar da, buna baxmayaraq, uzun müddət öz adət-ənənələrini və açıq-aydın müəyyən müstəqilliklərini qoruyub saxladılar.

Krımda qədim xalqlar - Kimmerlər, Buğalar və İskitlər

29.02.2012

KİMMERLƏR
kimmerian tayfalar Dnestrdən Dona, Şimali Krımın bir hissəsinə, Taman və Kerç yarımadalarına qədər torpaqları işğal etdilər. Kimmerik şəhəri Kerç yarımadasında yerləşirdi. Bu tayfalar maldarlıq və əkinçiliklə məşğul olurdular, alətlər və silahlar tunc və dəmirdən hazırlanırdı. Kimmer kralları hərbi dəstələrlə qonşu ölkələrə qarşı hərbi yürüşlər edirdilər. Köləlik üçün əsir götürüldü.

VII əsrdə. e.ə. Kimmeriya daha güclü və çoxsaylı skiflərin hücumu altında dağıldı. Kimmerlərin bir qismi başqa ölkələrə gedib Kiçik Asiya və Fars xalqları arasında dağıldı, bəziləri isə skiflərlə qohum oldu və Krımda qaldı. Bu xalqın mənşəyi haqqında dəqiq bir fikir yoxdur, lakin kimmeriyalıların dilinin öyrənilməsinə əsaslanaraq, onların Hind-İran mənşəli olduğunu irəli sürürlər.

BRANDLAR
ad brendlər qədim Krım qəsəbəsinin ali ilahəsi olan Məryəmə qurban verilməsi ilə əlaqədar yunanlar tərəfindən insanlara verilmişdir. Fiolent burnunda yerləşən Məryəmin əsas qurbangahının ətəyi təkcə öküzlərin (Tauriyalıların) deyil, həm də insanların qanı ilə bəzədilib, qədim müəlliflərin yazdıqları kimi: “Buğa böyük xalqdır və köçəri həyatı sevir. dağlar. Qəddarlıqları ilə onlar barbar və qatildirlər, allahlarını şərəfsiz işlərlə bağışlayırlar”.
Buğa Krımda ilk insan heykəllərini heykəlləndirdi. monumental əsərlər incəsənət. Bu fiqurlar kurqanların zirvələrində ucaldılmış, özüldə daş hasarlarla əhatə olunmuşdur.

Buğalar qəbilələrdə yaşayırdılar, ehtimal ki, sonralar qəbilə ittifaqlarında birləşdilər. Onlar çobanlıq, əkinçilik və ovçuluqla, dənizkənarı Buğa isə balıqçılıq və gəmiçiliklə məşğul olurdu. Bəzən xarici gəmilərə - ən çox Yunan gəmilərinə hücum etdilər. Buğaların köləliyi yox idi, ona görə də əsirləri öldürür və ya qurbanlıq üçün istifadə edirdilər. Onlar sənətkarlıqla tanış idilər: dulusçuluq, toxuculuq, əyirmə, tuncdan tökmə, sümükdən və daşdan məmulatlar hazırlamaq.
Krım şəraitinə öyrəşmiş yerli sakinlərin bütün üstünlüklərinə sahib olan Buğalar tez-tez yeni qalaların qəzəblərinə hücum edərək cəsarətli hücumlar edirdilər. Ovid bu qalalardan birinin gündəlik həyatını belə təsvir edir: “Gözətçi qülləsindən kiçik bir gözətçi həyəcan təbili çalacaq, biz dərhal titrəyən əlimizlə zireh geyindik. Yay və zəhərli oxlarla silahlanmış qəddar düşmən ağır nəfəs alan atın üstündə divarları yoxlayır və yırtıcı canavar kimi otlaqlardan və meşələrdən keçərək qoyun ağılına çatmamış qoyunu aparıb sürükləyir, ona görə də düşmən barbar. tarlalarda tapdığı hər kəsi hələ hasarın darvazasından götürməmiş tutur. Ya boynuna düyün salıb əsir düşür, ya da zəhərli oxdan ölür”. Və boş yerə deyildi ki, Roma müdafiəsinin bütün silsiləsi cəbhə tərəfindən dağlara doğru çevrildi - təhlükə oradan təhdid edildi.
Onlar tez-tez şimal qonşuları ilə - skiflərlə vuruşurdular, bir növ taktika inkişaf etdirdilər: müharibəyə başlayan Buğalar həmişə arxada yollar qazdılar və onları keçilməz hala gətirərək döyüşə girdilər. Bunu ona görə etdilər ki, qaça bilməyib ya qalib gəlmək, ya da ölmək lazım idi. Tavra tarlasında ölənlər bir neçə ton ağırlığında plitələrdən düzəldilmiş daş yeşiklərdə basdırılırdı.

skiflər

Krıma skiflər təxminən 7-ci əsrdə nüfuz etmişdir. e.ə. Bunlar yeddi fərqli dildə danışan 30 qəbilədən olan insanlar idi.

Skiflərin və o dövrün digər əşyalarının təsvirləri olan sikkələrin tədqiqi onların saçlarının qalın, gözlərinin açıq, dik, alınlarının hündür, burnunun ensiz və düz olduğunu göstərir.
İskitlər tezliklə yarımadanın münbit iqlimini və münbit torpağını yüksək qiymətləndirdilər. Onlar Krımın demək olar ki, bütün ərazisini, susuz çöllər istisna olmaqla, əkinçilik və çobanlıq üçün mənimsəmişlər. İskitlər qoyun, donuz, arı yetişdirir, maldarlıqla bağlı qalırdılar. Bundan əlavə, skiflər taxıl, yun, bal, mum və kətan ticarəti ilə məşğul olurdular.
Qəribədir, amma keçmiş köçərilər naviqasiyanı o qədər məharətlə mənimsəmişlər ki, o dövrdə Qara dəniz skif adlanırdı.
Onlar başqa ölkələrdən xaricə şərablar, parçalar, zərgərlik məmulatları və digər sənət əşyaları gətirdilər. İskit əhalisi əkinçilərə, döyüşçülərə, tacirlərə, dənizçilərə və müxtəlif ixtisaslara malik sənətkarlara bölünürdü: dulusçular, daş kəsənlər, inşaatçılar, dabbalar, tökmə işçiləri, dəmirçilər və s.
Bir növ abidə - divarlarının qalınlığı 6 barmaq, tutumu isə 600 amforaya (təxminən 24 min litr) bərabər olan tunc qazan hazırlanmışdır.
İskitlərin paytaxtı Krımda idi Neapol(yunanca "yeni şəhər"). Şəhərin skif adı günümüzə qədər gəlib çatmamışdır.O dövrdə Neapolun divarları nəhəng qalınlığa - 8-12 metrə və eyni hündürlüyə çatmışdı.
İskit kahinləri tanımırdı - yalnız məbədsiz işləyən falçılar. İskitlər Günəşi, Ayı, ulduzları, təbiət hadisələrini - yağışı, ildırımı, şimşəyi ilahiləşdirmiş, torpağın və mal-qaranın şərəfinə bayramlar təşkil etmişlər. Hündür kurqanlarda bütün əcdadlarına abidə kimi hündür heykəllər - "qadınlar" ucaldırdılar.

İskit dövləti III əsrdə süqut etdi. e.ə. başqa bir döyüşkən xalqın - sarmatların zərbələri altında.

Krımın monqol-tatarlar tərəfindən tutulmasından və Qızıl Ordanın buraya qoşulmasından əvvəl yarımadada bir çox xalqlar yaşayırdı, onların tarixi əsrlərə gedib çıxır və yalnız arxeoloji tapıntılar göstərir ki, Krımın yerli xalqları yarımadada 12 min il əvvəl məskunlaşıblar. Mezolit dövründə. Şankobedə, Kaçinski və Alim talvarlarında, Fatmakobda və başqa yerlərdə qədim insanların məskənləri tapılmışdır. Məlumdur ki, bu qədim tayfaların dini totemizm olub və onlar ölüləri kündələrdə basdırıb, üstlərinə hündür kurqanlar yığıblar.

Kimeriyalılar (e.ə. IX-VII əsrlər)

Tarixçilərin yazdıqları ilk insanlar Krım yarımadasının düzənliklərində məskunlaşan şiddətli kimeriyalılar idi. Kimeriyalılar hind-avropalılar və ya iranlılar olub əkinçiliklə məşğul olurdular; qədim yunan coğrafiyaşünası Strabon, Taman yarımadasında yerləşən Kimeriyalıların paytaxtı - Ximeridanın mövcudluğu haqqında yazdı. Kimeriyalıların Krıma metal emalı və dulusçuluq gətirdiyinə inanılır, onların yağlı sürüləri nəhəng canavar itləri tərəfindən qorunurdu. Kimeriyalılar dəri gödəkçə və şalvar geyinir, başlarına uclu papaqlar taxırdılar. Bu xalq haqqında məlumatlar hətta Aşşur kralı Aşşurbanipalın arxivində də var: Kimeriyalılar Kiçik Asiya və Trakyaya dəfələrlə hücum ediblər. Onlar haqqında Homer və Herodot, Efes şairi Kallin və Mileziyalı tarixçi Hekate yazırdılar.

Kimerlər skiflərin hücumu altında Krımı tərk etdilər, xalqın bir hissəsi skif tayfalarına qoşuldu, bir hissəsi isə Avropaya getdi.

Buğa (e.ə. VI əsr - eramızın I əsri)

Buğa - Krımı ziyarət edən yunanlar burada yaşayan nəhəng tayfaları belə adlandırdılar. Bu ad onların məşğul olduqları maldarlıqla bağlı ola bilər, çünki “tauros” yunanca “öküz” deməkdir. Buğanın haradan gəldiyi məlum deyil, bəzi alimlər onları hind-arilərlə əlaqələndirməyə çalışdılar, bəziləri onları qotlar hesab etdilər. Dolmenlərin mədəniyyəti Buğa ilə əlaqələndirilir - ata-baba dəfnləri.

Buğalar torpağı becərdilər və mal-qara otardılar, dağlarda ovladılar və dəniz quldurluğunu rədd etmədilər. Strabon qeyd etdi ki, Buğalar Simbolon körfəzinə (Balaklava) toplaşır, dəstələrdə azırlar və gəmiləri qarət edirlər. Ən qəddar tayfalar Arixlər, Sinhilər və Sinqlər hesab olunurdu: onların döyüş hayqırtıları düşmənlərin qanını dondurdu; Buğa bürcünün əleyhdarları bıçaqlanaraq öldürülür, başları məbədlərinin divarlarına mismarlanırdı. Tarixçi Tacitus Buğaların gəmi qəzasından sağ çıxan Roma legionerlərini necə öldürdüyünü yazıb. 1-ci əsrdə Buğa skiflər arasında əriyərək yer üzündən yox oldu.

İskitlər (e.ə. VII əsr - eramızdan əvvəl III əsr)

Skif tayfaları Sarmatların təzyiqi altında geri çəkilərək Krıma gəldilər, burada oturaq həyata keçdilər və Buğanın bir hissəsini uddular və hətta yunanlar ilə qarışdılar. III əsrdə Krımın düzənliklərində paytaxt Neapol (Simferopol) ilə birlikdə Bosfor boğazı ilə fəal rəqabət aparan İskit dövləti meydana çıxdı, lakin həmin əsrdə Sarmatların zərbələri altına düşdü. Sağ qalanları Qotlar və Hunlar bitirdi; skiflərin qalıqları avtoxton əhali ilə qarışaraq ayrıca xalq kimi mövcud olmağı dayandırdılar.

Sarmatlar (e.ə. IV-III əsrlər)

Sarmatlılar, öz növbəsində, Krım xalqlarının genetik heterojenliyini əlavə edərək, əhalisinin tərkibində həll etdilər. Roksolans, Iazygs və Aorses Krıma nüfuz edərək əsrlər boyu skiflərlə vuruşdular. Onlarla birlikdə yarımadanın cənub-qərbində məskunlaşan və xristianlığı qəbul edərək Qoto-Alan icmasını quran döyüşkən Alanlar da gəldi. Strabon Coğrafiyada 50.000 Roksolanın Pontiyalılara qarşı uğursuz kampaniyada iştirakından yazır.

Yunanlar (e.ə. VI əsr)

İlk yunan kolonistləri Buğalar dövründə Krım sahillərində məskunlaşdılar; burada Kerkinitida, Panticapaeum, Chersonesos və Theodosia şəhərlərini tikdilər ki, bunlar eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə. iki dövlət yaratdı: Bosfor və Chersonesos. Yunanlar bağçılıq və şərabçılıqla dolanır, balıq tutur, ticarət edir və öz sikkələrini zərb edirdilər. Yeni dövrün başlaması ilə dövlətlər Pontaya, sonra Romaya və Bizansa tabe oldular.

5-ci əsrdən 9-cu əsrə qədər. Krımda yeni "Krım yunanları" etnosu yarandı, onun nəsli antik yunanlar, buğalar, skiflər, qotoalanlar və türklər idi. 13-cü əsrdə Krımın mərkəzi XV əsrin sonunda Osmanlılar tərəfindən ələ keçirilən Yunan Teodoro knyazlığı tərəfindən işğal edildi. Xristianlığı qoruyub saxlayan Krım yunanlarından bəziləri hələ də Krımda yaşayır.

Romalılar (1-ci əsr - 4-cü əsr)

Romalılar Krımda 1-ci əsrin sonunda Panticapaeum (Kerç) kralı Mithridates VI Eupatoru məğlub edərək peyda oldular; tezliklə skiflərdən əziyyət çəkən Chersonesus onlardan müdafiə istədi. Romalılar Krımı öz mədəniyyətləri ilə zənginləşdirdilər, Ay-Todor burnunda, Balaklavada, Alma-Kermendə qalalar tikdilər və imperiyanın dağılmasından sonra yarımadanı tərk etdilər - bu barədə Simferopol Universitetinin professoru İqor Xrapunov yazır. “Son Roma dövründə Dağlı Krımın əhalisi” əsərində.

Qotlar (III-XVII əsrlər)

Böyük Köç zamanı yarımadada meydana çıxan german tayfası olan qotlar Krımda yaşayırdı. Xristian müqəddəs Qeysəriyyə Prokopi yazırdı ki, qotlar əkinçiliklə məşğul olurlar, onların zadəganları isə qotların nəzarəti altına aldığı Bosforda hərbi vəzifələr tuturdular. Bosfor donanmasının sahibi olduqdan sonra 257-ci ildə almanlar Trebizonda qarşı yürüşə başladılar və burada saysız-hesabsız xəzinələri ələ keçirdilər.

Qotlar yarımadanın şimal-qərbində məskunlaşdılar və 4-cü əsrdə öz dövlətlərini - doqquz əsr dayanan və yalnız bundan sonra qismən Teodoro knyazlığına daxil olan Gothia'nı yaratdılar və Gothların özləri də yəqin ki, yunanlar və osmanlılar tərəfindən assimilyasiya olundular. türklər. Qotların əksəriyyəti nəhayət xristian oldu, onların mənəvi mərkəzi Doros (Mangup) qalası idi.

Qotiya uzun müddət şimaldan Krıma basan köçəri qoşunları ilə cənubda Bizans arasında bir tampon olmuş, hunların, xəzərlərin, tatar-monqolların işğalından sağ çıxmış və işğalından sonra mövcudluğunu dayandırmışdır. Osmanlılar.

Katolik keşişi Stanislav Sestreneviç-Boquş yazırdı ki, hətta 18-ci əsrdə qotlar Manqup qalasının yaxınlığında yaşayırdılar, onların dilləri alman dilinə bənzəyirdi, lakin hamısı islamlaşdırılıb.

Genuyalılar və Venesiyalılar (XII-XV əsrlər)

XII əsrin ortalarında Qara dəniz sahillərində Venesiya və Genuyadan olan tacirlər peyda oldular; Qızıl Orda ilə müqavilə bağlayaraq, Osmanlılar tərəfindən sahilləri ələ keçirənə qədər davam edən ticarət koloniyaları qurdular, bundan sonra onların bir neçə əhalisi assimilyasiya edildi.

IV əsrdə qəddar hunlar Krımı işğal etdilər, onların bəziləri çöllərdə məskunlaşaraq qoto-alanlarla qarışdılar. Eləcə də yəhudilər, ərəblərdən qaçıb Krıma köçmüş ermənilər, xəzərlər, şərqi slavyanlar, polovtsiyalılar, peçeneqlər, bulqarlar buraya qonaq gəliblər və təəccüblü deyil ki, Krım xalqları bir-birinə bənzəmir, çünki orada müxtəlif xalqların qanı axır. onların damarları.

Tauridanın əlverişli iqlimi, mənzərəli və səxavətli təbiəti insanların mövcudluğu üçün demək olar ki, ideal şərait yaradır. İnsanlar bu torpaqlarda çoxdan məskunlaşıblar, ona görə də Krımın hadisələrlə zəngin, əsrlərə gedən tarixi son dərəcə maraqlıdır. Yarımada kimə və nə vaxt idi? Gəlin bunu anlayaq!

Krımın tarixi qədim zamanlardan

Burada arxeoloqlar tərəfindən tapılan çoxsaylı tarixi əsərlər əcdadların olduğunu deməyə əsas verir müasir insan münbit torpaqlar təxminən 100 min il əvvəl məskunlaşmağa başladı. Bunu ərazidə aşkar edilmiş Murzak-Koba və Paleolit və Mezolit mədəniyyətlərinin qalıqları sübut edir.

V erkən XII eramızdan əvvəl əsr e. Yarımadada qədim tarixçilər bir növ dövlətçiliyin başlanğıcında yaratmağa cəhd edən ilk insanlar hesab etdikləri kimmerlərin Hind-Avropa köçərilərinin tayfaları meydana çıxdı.

Tunc dövrünün başlanğıcında, dəniz sahillərinə yaxınlaşaraq döyüşkən skiflər tərəfindən çöl bölgələrindən qovuldular. Dağətəyi ərazilərdə və cənub sahillərində o zamanlar, bəzi məlumatlara görə, Qafqazdan gələn Buğalar yaşayırdı və müasir Dnestryanıdan köçmüş slavyan tayfaları unikal bölgənin şimal-qərbində məskunlaşdılar.

Tarixdə qədim çiçəkləmə

Krımın tarixi şəhadət etdiyi kimi, 7-ci əsrin sonunda. e.ə e. yunanlar onu fəal şəkildə mənimsəməyə başladılar. Yunan şəhərlərindən gələn immiqrantlar koloniyalar yaratdılar və nəticədə çiçəklənməyə başladılar. Bərəkətli torpaq arpa və buğdadan əla məhsul verdi və əlverişli limanların olması dəniz ticarətinin inkişafına kömək etdi. Sənətkarlıq fəal şəkildə inkişaf etdi, göndərmə yaxşılaşdırıldı.

Liman şəhərləri böyüdü və zənginləşdi, zaman keçdikcə bir ittifaqda birləşdi və bu, paytaxtı və ya indiki Kerçdə olan güclü Bosfor krallığının yaradılması üçün əsas oldu. İqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş güclü ordusu və mükəmməl donanması olan dövlətin çiçəklənməsi III-II əsrlərə təsadüf edir. e.ə e. Sonra taxıl ehtiyacının yarısı Bosforlular tərəfindən təmin edilən Afina ilə əhəmiyyətli bir ittifaq bağlandı, onların səltənətinə Kerç boğazından kənarda Qara dəniz sahili torpaqları, Feodosiya, Chersonesos, çiçəkləndi. Lakin firavanlıq dövrü uzun sürmədi. Bir sıra padşahların əsassız siyasəti xəzinənin tükənməsinə, hərbi personalın ixtisarına səbəb oldu.

Köçərilər vəziyyətdən istifadə edərək ölkəni xarabalığa çevirməyə başladılar. əvvəlcə Pontik krallığına girməyə məcbur oldu, sonra Romanın, sonra isə Bizansın protektoratı oldu. Barbarların sonrakı işğalları, bunların arasında Sarmatiyalıları və Qotları vurğulamağa dəyər, onu daha da zəiflətdi. Bir vaxtlar möhtəşəm yaşayış məntəqələrinin boyunbağılarından yalnız Sudak və Gurzufdakı Roma qalaları toxunulmaz qalmışdır.

Orta əsrlərdə yarımada kimin mülkiyyətində idi?

Krımın tarixindən aydın olur ki, IV əsrdən XII əsrə qədər. Burada bolqarlar və türklər, macarlar, peçeneqlər və xəzərlər var idi. Rus knyazı Vladimir, Chersonesosu fırtına ilə ələ keçirərək, 988-ci ildə burada vəftiz olundu. Litva Böyük Hersoqluğunun nəhəng hökmdarı Vitautas, 1397-ci ildə Tauridaya hücum edərək, c. Torpağın bir hissəsi qotlar tərəfindən qurulan Teodoro əyalətinə daxildir. 13-cü əsrin ortalarında çöl bölgələri Qızıl Ordanın nəzarətində idi. Növbəti əsrdə bəzi ərazilər genuyalılar tərəfindən satın alındı, qalanları isə Xan Mamay qoşunlarına verildi.

Qızıl Ordanın süqutu 1441-ci ildə burada Krım xanlığının yaranmasına səbəb oldu.
36 il müstəqil olaraq mövcud olmuşdur. 1475-ci ildə xanın beyət etdiyi Osmanlılar buraya hücum etdilər. Genuyalıları koloniyalardan qovdular, Teodoro əyalətinin paytaxtı olan şəhəri hücumla ələ keçirdilər, demək olar ki, bütün qotları məhv etdilər. İnzibati mərkəzi olan xanlıq Osmanlı İmperiyasında Eyalat Kafa adlanırdı. Sonra əhalinin etnik tərkibi nəhayət formalaşır. tatarlar keçir köçəri obrazı oturaq həyat. Nəinki maldarlıq inkişaf etməyə başlayır, həm də kənd təsərrüfatı, bağçılıq, kiçik tütün plantasiyaları yaranır.

Gücünün zirvəsində olan Osmanlılar genişlənməni tamamlayır. Onlar birbaşa fəthdən tarixdə də təsvir olunan gizli genişlənmə siyasətinə keçirlər. Xanlıq Rusiya və Birliyin sərhədyanı ərazilərinə basqınlar üçün forpost olur. Oğurlanmış daş-qaşlar müntəzəm olaraq xəzinəni doldurur və əsir götürülən slavyanlar köləliyə satılır. XIV əsrdən XVII əsrlərə qədər. Rus çarları vəhşi tarla vasitəsilə Krıma bir sıra yürüşlər edir. Lakin onların heç biri narahat qonşunun sakitləşməsinə səbəb olmur.

Rusiya imperiyası Krımın hakimiyyətinə nə vaxt gəldi?

Krım tarixində mühüm mərhələ -. TO erkən XVIII v. onun əsas strateji məqsədlərindən birinə çevrilir. Ona sahib olmaq nəinki quru sərhəddini cənubdan təmin etməyə və onu daxili hala gətirməyə imkan verəcək. Yarımada, Aralıq dənizi ticarət yollarına çıxışı təmin edəcək Qara dəniz donanmasının beşiyi olmaq niyyətindədir.

Ancaq bu məqsədə çatmaqda əhəmiyyətli uğurlar yalnız əsrin son üçdə birində - Böyük Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə əldə edildi. Baş general Dolqorukovun başçılığı ilə ordu 1771-ci ildə Tavridanı tutdu.Krım xanlığı müstəqil elan edildi və onun taxtına rus tacının himayədarı olan Xan Girey ucaldıldı. Rusiya-Türkiyə müharibəsi 1768-1774 Türkiyənin gücünü sarsıtdı. Hərbi gücü hiyləgər diplomatiya ilə birləşdirən II Yekaterina 1783-cü ildə Krım zadəganlarının ona sədaqət andı içməsinə nail oldu.

Bundan sonra rayonun infrastrukturu və iqtisadiyyatı təsir edici sürətlə inkişaf etməyə başlayır. Burada istefada olan rus əsgərləri məskunlaşır.
Yunanlar, almanlar və bolqarlar bura dəstə-dəstə gəlirlər. 1784-cü ildə Krımın və bütövlükdə Rusiyanın tarixində mühüm rol oynamağı nəzərdə tutan hərbi qala salındı. Hər yerə yollar çəkilir. Üzümün aktiv becərilməsi şərabçılığın inkişafına kömək edir. Cənub sahili zadəganlar arasında getdikcə populyarlaşır. kurort şəhərinə çevrilir. Yüz il ərzində Krım yarımadasının əhalisi demək olar ki, 10 dəfə artıb, onun etnik tipi dəyişib. 1874-cü ildə Krımlıların 45%-i Böyük Ruslar və Kiçik Ruslar, təxminən 35%-i Krım tatarları idi.

Rusların Qara dənizdə hökmranlığı bir sıra Avropa ölkələrini ciddi şəkildə narahat edirdi. Çürümüş Osmanlı İmperiyası, Böyük Britaniya, Avstriya, Sardiniya və Fransanın koalisiyası ortaya çıxdı. Döyüşdə məğlubiyyətə səbəb olan komandanlığın səhvləri, ordunun texniki təchizatındakı geriləmə ona gətirib çıxardı ki, bir illik mühasirə zamanı müdafiəçilərin misilsiz qəhrəmanlıqlarına baxmayaraq, müttəfiqlər Sevastopol. Münaqişə bitdikdən sonra bir sıra güzəştlər müqabilində şəhər Rusiyaya qaytarıldı.

At Vətəndaş müharibəsi Krımda tarixdə öz əksini tapan çoxlu faciəli hadisələr baş verdi. 1918-ci ilin yazından burada tatarların dəstəyi ilə alman və fransız ekspedisiya korpusu fəaliyyət göstərirdi. Krım Solomon Samoyloviçin kukla hökuməti Denikin və Wrangelin hərbi gücü ilə əvəz olundu. Yalnız Qırmızı Ordunun qoşunlarında yarımadanın perimetrinə nəzarət etmək mümkün idi. Bundan sonra 20 mindən 120 minə qədər insan həlak olan Qırmızı Terror adlandırılan terror başladı.

1921-ci ilin oktyabrında RSFSR-də keçmiş Tavriçeskaya quberniyasının rayonlarından 1946-cı ildə Krım vilayəti adlandırılan Muxtar Krım Sovet Sosialist Respublikasının yaradıldığı elan edildi. Yeni hökumət ona böyük diqqət yetirdi. Sənayeləşmə siyasəti Kamış-Burunski gəmiqayırma zavodunun yaranmasına səbəb oldu və orada mədən-emalı zavodu, orada isə metallurgiya zavodu tikildi.

Sonrakı təchizat Böyük tərəfindən qarşısı alındı Vətən Müharibəsi.
Artıq 1941-ci ilin avqustunda daimi yaşayan 60 minə yaxın etnik alman buradan deportasiya edildi, noyabrda isə Krım Qırmızı Ordu qüvvələri tərəfindən tərk edildi. Yarımadada faşistlərə qarşı cəmi iki müqavimət mərkəzi var idi - Sevastopolun möhkəmləndirilmiş ərazisi və lakin onlar 1942-ci ilin payızında yıxıldı. Sovet qoşunları geri çəkildikdən sonra onlar burada fəal fəaliyyət göstərməyə başladılar. partizan dəstələri... İşğalçı hakimiyyət “aşağı” irqlərə qarşı soyqırım siyasəti aparırdı. Nəticədə, nasistlərdən azad olunana qədər Taurida əhalisi təxminən üç dəfə azaldı.

İşğalçılar buradan qovuldu. Bundan sonra Krım tatarlarının faşistləri və bəzi digər milli azlıqların nümayəndələri ilə kütləvi əməkdaşlıq faktları üzə çıxıb. SSRİ hökumətinin qərarı ilə 183 mindən çox Krım tatar əsilli insan, xeyli sayda bolqar, yunan və ermənilər ölkənin ucqar rayonlarına zorla deportasiya edildi. 1954-cü ildə rayon N.S.-nin təklifi ilə Ukrayna SSR-in tərkibinə daxil edilmişdir. Xruşşov.

Krımın ən yeni tarixi və günlərimiz

1991-ci ildə SSRİ-nin dağılmasından sonra Krım öz konstitusiyasına və prezidentinə sahib olmaq hüququ ilə muxtariyyət qazanaraq Ukraynanın tərkibində qaldı. Uzun sürən danışıqlardan sonra respublikanın əsas qanunu Ali Rada tərəfindən təsdiq edildi. Yuri Meşkov 1992-ci ildə ARC-nin ilk prezidenti oldu. Sonradan rəsmi Kiyev ilə münasibətlər gərginləşdi. Ukrayna parlamenti 1995-ci ildə yarımadada prezidentliyin ləğvi haqqında, 1998-ci ildə isə qərar qəbul edib.
Prezident Kuçma Krım Muxtar Respublikasının yeni Konstitusiyasının təsdiq edilməsi haqqında fərman imzalayıb, onun müddəaları ilə respublikanın bütün sakinləri razılaşmayıb.

Vaxtilə Ukrayna və Rusiya Federasiyası arasında ciddi siyasi gərginliklərə təsadüf edən daxili ziddiyyətlər 2013-cü ildə cəmiyyəti parçaladı. Krım sakinlərinin bir hissəsi Rusiya Federasiyasına qayıtmağın, digəri isə Ukraynada qalmağın tərəfdarı idi. Bu münasibətlə 2014-cü il martın 16-da referendum keçirilib. Plebissitdə iştirak edən krımlıların əksəriyyəti Rusiyaya birləşməyə səs verib.

Hələ SSRİ dövründə bir çoxları ümumittifaq kurortu sayılan Tavridada tikilmişdi. ümumiyyətlə dünyada analoqu yox idi. Bölgənin kurort kimi inkişafı həm Krım tarixinin Ukrayna dövründə, həm də Rusiyada davam etdi. Bütün dövlətlərarası ziddiyyətlərə baxmayaraq, hələ də həm ruslar, həm də ukraynalılar üçün sevimli istirahət yeri olaraq qalır. Bu torpaq sonsuz gözəldir və dünyanın istənilən ölkəsindən gələn qonaqları səmimiyyətlə qarşılamağa hazırdır! Sonda təklif edirik sənədli, xoş baxış!

Siz və mən anlayışa yanaşmağa öyrəşmişik” Krım»Yay tətilini gözəl keçirə biləcəyiniz yerin adı olaraq, yaxınlıqdakı attraksionlara bir-iki səfər edərək, dəniz sahilində yaxşı istirahət edin. Amma məsələyə qlobal miqyasda yanaşsanız, yarımadaya əsrlər və biliklər məsafəsindən baxsanız, məlum olur ki, Krım qədimliyi, müxtəlif təbii və “insan istehsalı” dəyərləri ilə diqqəti çəkən unikal tarixi-mədəni ərazidir. Çoxsaylı Krım mədəniyyət abidələri din, mədəniyyət və əks etdirir tarixi hadisələr müxtəlif dövrlər və xalqlar. Hekayə yarımada Qərblə Şərqin bir-birinə qarışması, qədim yunanların və Qızıl Orda monqollarının tarixi, xristianlığın doğulması, ilk kilsə və məscidlərin yaranması tarixidir. Əsrlər boyu burada müxtəlif xalqlar yaşamış, bir-biri ilə vuruşmuş, sülh və ticarət müqavilələri bağlamış, qəsəbələr, şəhərlər salınıb dağıdılmış, sivilizasiyalar yaranmış və yox olmuşdur. Krımın havasını udmaq, bədnam fitonsidlərdən əlavə, orada həyat haqqında əfsanələrin dadını hiss edə bilərsiniz. Amazonlar, Olimpiya tanrıları, Buğalar, Kimmerlər, Yunanlar…

Krımın təbii şəraiti və yaşayış üçün əlverişli coğrafi mövqeyi yarımadanın insanlığın beşiyi... İbtidai neandertal insanlar burada 150 min il əvvəl meydana çıxıblar, onların əsas qida bazası olan isti iqlim və heyvanların bolluğu cəlb olunub. Demək olar ki, hər Krım muzeyində arxeoloji tapıntılar tapa bilərsiniz mağaralar və mağaralar təbii sığınacaq kimi xidmət edirdi ibtidai insan... İbtidai insanın ən məşhur yerləri:

Kiik-Koba ( Belogorsk rayonu);
Staroselie (Baxchisaray);
Çokurço (Simferopol);
Wolf Grotto (Simferopol);
Ak-Kaya (Beloqorsk).

Təxminən 50 min il əvvəl Krım yarımadasında bir əcdad meydana çıxdı müasir insanlar- Cro-Magnon tipli bir şəxs. Bu dövrün üç saytı açıqdır: Suren (Tankovoye kəndi yaxınlığında), Adji-Koba (Karabi-Yaylanın yamacı) və Kaçinski tövləsi (Baxçasaray rayonunun Preduşelnoe kəndi yaxınlığında).

Kimmeriyalılar

Əgər eramızdan əvvəl birinci minilliyə qədər tarixi məlumatlar bəşəriyyətin inkişafının müxtəlif dövrlərinin pərdəsini bir qədər açırsa, onda sonrakı dövr haqqında məlumat Krımın konkret mədəniyyətləri və tayfaları haqqında danışmağa imkan verir. Eramızdan əvvəl V əsrdə Krım sahillərini qədim yunan tarixçisi Herodot ziyarət etmişdir. O, yazılarında yerli torpaqları və orada yaşayan xalqları təsvir etmişdir. Eramızdan əvvəl 15-7-ci əsrlərdə yarımadanın çöl hissəsində yaşayan ilk xalqlar arasında belə hesab edilir. Kimmeriyalılar... Onların döyüşkən qəbilələri eramızdan əvvəl IV-III əsrlərdə heç də az aqressiv olmayan skiflər tərəfindən Krımdan qovuldu və Asiya çöllərinin geniş ərazilərində itirildi. Yalnız qədim adlar onları xatırladır:

Kimmer divarları;
Cimmeric.

Buğa

Dağ və dağətəyi Krım o dövrlərdə tayfalar yaşayırdı Buğa, Qızıl-Koba arxeoloji mədəniyyətinin uzaq nəsilləri. Qədim müəlliflərin təsvirlərində Buğa qaniçən və qəddar görünür. Bacarıqlı dənizçilər, dəniz quldurluğu ilə məşğul olurlar, sahildən keçən gəmiləri talayırlar. Əsirlər məbəddən yüksək qayadan dənizə atılaraq Qız ilahəsinə qurban kəsilirdilər. Bu məlumatı təkzib edən müasir alimlər Buğaların ovçuluq, qabıqlı balıqların toplanması, balıqçılıq, əkinçilik və mal-qara yetişdirməklə məşğul olduqlarını müəyyən ediblər. Onlar daxmalarda və ya mağaralarda yaşayırdılar, lakin onları xarici düşmənlərdən qorumaq üçün möhkəm sığınacaqlar tikirdilər. Dağlarda Buğa istehkamları tapıldı: Pişik, Üç-Baş, Kastel, Ayu-Dağ, Ay-Todor burnunda.

Buğanın başqa bir izi dolmenlərdəki çoxsaylı dəfnlərdir - kənarına qoyulmuş dörd yastı plitədən ibarət və üstündə beşinci ilə örtülmüş daş qutular. Buğa bürcü ilə bağlı açılmamış sirrlərdən biri də Bakirə Məbədi ilə uçurumun yeridir.

skiflər

Eramızdan əvvəl VII əsrdə Krımın çöl hissəsinə skif tayfaları gəldi. Eramızdan əvvəl IV əsrdə sarmatiyalılar geri çəkildi skiflər aşağı Dnepr və Krıma. Eramızdan əvvəl 4-3-cü əsrlərin sonunda bu ərazidə paytaxtı Skif dövləti yarandı. Neapol skifi(onun yerində müasir Simferopol).

yunanlar

Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Yunan kolonistlərinin sıraları Krım sahillərinə qədər uzanırdı. Yaşamaq və üzmək üçün əlverişli yerlərin seçilməsi, yunanlar onlara əsaslanan şəhər dövlətləri - "siyasətlər":

Feodosiya;
Panticapaeum-Bospor (Kerç);
(Sevastopol);
Mirmeky;
pəri;
Tiritaka.

Yunan koloniyalarının yaranması və genişlənməsi Şimali Qara dəniz regionunun inkişafı üçün ciddi təkan oldu: yerli əhali ilə yunanlar arasında siyasi, mədəni və ticarət əlaqələri gücləndi. Krımın yerli sakinləri torpağı daha mükəmməl şəkildə becərməyi öyrəndilər, zeytun və üzüm əkməyə başladılar. Yunan mədəniyyətinin təsiri mənəvi dünya Onunla təmasda olan skiflər, taurlar, sarmatlar və başqa tayfalar. Ancaq qonşu xalqlar arasında münasibətlər asan deyildi: sülh dövrləri yerini müharibə illərinə verdi. Buna görə də bütün Yunan şəhər dövlətləri möhkəm daş divarlarla qorunurdu.

IV əsr Eramızdan əvvəl yarımadanın qərbində bir neçə yaşayış məntəqəsinin yarandığı dövr idi. Onların ən böyüyü Kalos-Limen (Qara dəniz) və Kerkinitidadır (Evpatoriya). Eramızdan əvvəl 5-ci əsrin sonlarında Yunan Herakleyasından olan mühacirlər Chersonesos (müasir Sevastopol) siyasətinin əsasını qoydular. Yüz il sonra Chersonesos Yunanıstan metropolundan müstəqil bir şəhər-dövlət və Şimali Qara dəniz bölgəsindəki ən böyük şəhər-dövlət oldu. Öz çiçəklənmə dövründə, mədəniyyət, sənətkarlıq və divarları ilə əhatə olunmuş güclü liman şəhəri idi Alış-veriş mərkəzi Krımın cənub-qərb hissəsi.

Eramızdan əvvəl 480-ci ildə müstəqil Yunan şəhərləri birləşərək meydana gəldi Bospor krallığı, paytaxtı Panticapaeum şəhəri idi. Bir az sonra Teodosiya krallığa qoşuldu.

Eramızdan əvvəl IV əsrdə İskit şahı Atey skif tayfalarını birləşdirdi güclü dövlət Dnestr və Cənubi Buqdan Dona qədər əraziyə sahib olan . Eramızdan əvvəl IV əsrin sonlarından və xüsusilə eramızdan əvvəl III əsrdə skiflər Buğa isə onların təsiri altında siyasətlərə güclü hərbi təzyiq göstərdi. Eramızdan əvvəl III əsrdə krallığın paytaxtı - Skif Neapolu da daxil olmaqla yarımadada skif yaşayış məntəqələri, istehkamlar və şəhərlər meydana çıxdı. Eramızdan əvvəl II əsrin sonlarında skiflər tərəfindən mühasirəyə alınan Chersonesos yardım üçün Pontik krallığına (Qara dənizin cənub sahilində yerləşir) müraciət etdi. Pontus qoşunları mühasirəni qaldırdılar, lakin eyni zamanda Theodosia və Panticapaeumu ələ keçirdilər, bundan sonra həm Bosfor, həm də Chersonesos Pontik krallığının bir hissəsi oldu.

Romalılar, Hunlar, Bizans

1-ci əsrin ortalarından eramızın IV əsrinin əvvəllərinə qədər bütün Qara dəniz bölgəsi (Krım-Taurica daxil olmaqla) Roma İmperiyasının maraq dairəsinə daxil edilmişdir. Taurica üzərində Romalıların qalası oldu Chersonesos... I əsrdə Ai-Todor burnunda Roma legionerləri Xarax qalasını tikərək onu qarnizonun yerləşdiyi Xersoneso ilə yollarla birləşdirdilər. Roma eskadronu Chersonesos limanında yerləşirdi.

370-ci ildə hun dəstələri Krım torpaqlarına gəldi. Bosfor krallığını və İskit dövlətini yer üzündən sildilər, Chersonesos, Panticapaeum və Skif Neapolunu məhv etdilər. Krımdan sonra hunlar Avropaya getdilər və böyük Roma İmperiyasının dağılmasına səbəb oldular. IV əsrdə Roma İmperiyası Qərbi və Şərqi (Bizans) bölündü. Tavrikanın cənub hissəsi Şərq İmperiyasının maraq dairəsinə daxil oldu. Bizanslıların Krımda əsas bazası Xerson kimi tanınmağa başlayan Chersonesos idi. Bu dövr xristianlığın yarımadaya nüfuz etmə dövrü oldu. Kilsə ənənəsinə görə, Birinci Zəng edən Endryu onun ilk elçisi oldu. 94-cü ildə Xersona sürgün edilən Romanın üçüncü yepiskopu Klement də xristian inancını fəal şəkildə təbliğ edirdi. 8-ci əsrdə Bizansda ikonoklazma hərəkatı meydana çıxdı: müqəddəslərin bütün təsvirləri məhv edildi - ikonalarda, məbəd rəsmlərində. Rahiblər imperiyanın kənarlarında, o cümlədən Krımda təqiblərdən qaçdılar. Yarımadanın dağlarında mağara monastırları və məbədləri qurdular:

Kachi-Kalion;
Chelter;
Uspenski;
Şuldan.

VI əsrin sonlarında yeni dalğa işğalçılar - karaitlərin əcdadları olan xəzərlər. Xersondan başqa bütün Krımı işğal etdilər. 705-ci ildə Xerson Xəzər protektoratını tanıdı və Bizansdan ayrıldı. Buna cavab olaraq Bizans 710-cu ildə gəmisində kiçik bir ordu ilə cəza donanması göndərdi. Xerson yıxıldı və Bizanslılar onun sakinlərinə görünməmiş qəddarlıqla rəftar etdilər. Lakin imperator qoşunları şəhəri tərk edən kimi şəhər üsyan qaldırdı: xəzərlərlə və imperiyanı dəyişdirən ordunun bir hissəsi ilə birləşərək Xerson Konstantinopolu ələ keçirdi və imperatorunu Bizansın başına qoydu.

Slavlar, Monqollar, Genuyalar, Teodoro Knyazlığı

Kursda IX əsrdə Krım tarixi fəal şəkildə müdaxilə edir yeni güc – slavyanlar... Onların yarımadada görünməsi Xəzər dövlətinin tənəzzülü ilə üst-üstə düşdü, nəhayət 10-cu əsrdə knyaz Svyatoslav tərəfindən məğlub edildi. 988-989-cu illərdə Xerson tutuldu Kiyev şahzadəsi Vladimir. Burada o, xristian inancını qəbul etdi.

XIII əsrdə Qızıl Ordanın tatar-monqolları yarımadaya bir neçə dəfə basqın edərək şəhərləri əsaslı şəkildə talan etdilər. XIII əsrin ortalarından Taurica ərazisində məskunlaşmağa başladılar. Bu zaman Solxatı ələ keçirdilər və onu Qızıl Ordanın Krım yurdunun mərkəzinə çevirdilər. Daha sonra yarımadaya miras qalan Kyrym adını aldı.

Elə həmin illərdə Krım dağlarında pravoslav kilsəsi peyda oldu. Teodoro knyazlığı paytaxtı Manqup ilə. Genuyalıların Teodoro knyazlığı ilə mübahisəli ərazilərin mülkiyyəti ilə bağlı mübahisəli problemləri var idi.

türklər

1475-ci ilin əvvəlində Kafanın donanması var idi Osmanlı İmperiyası... Yaxşı möhkəmləndirilmiş Kəfa cəmi üç gün mühasirəyə tab gətirdi, bundan sonra qalibin mərhəmətinə təslim oldu. İlin sonuna qədər türklər bütün sahil qalalarını ələ keçirdi: Krımda genuyaların hökmranlığı sona çatdı. Manqup ən uzun müddət dayandı və yalnız altı aylıq mühasirədən sonra türklərə təslim oldu. İşğalçılar əsir götürülmüş teodorlulara vəhşicəsinə rəftar etdilər: şəhər talan edildi, ən çox sakinlər öldürüldü, sağ qalanlar isə əsarətə götürüldü.

Krım xanı vassalı oldu Osmanlı İmperiyası və Türkiyənin Rusiyaya qarşı təcavüzkar siyasətinin dirijoru. Cənub torpaqlarına basqınlar Ukrayna, Polşa, Litva və Rusiya daimi oldu. Rusiya cənub sərhədlərini qorumağa və Qara dənizə çıxış əldə etməyə çalışırdı. Ona görə də dəfələrlə Türkiyə ilə döyüşüb. 1768 - 1774-cü illər müharibəsi türklər üçün uğursuz oldu. 1774-cü ildə Osmanlı İmperiyası ilə Rusiya arasında bağlandı Kuçuk-Kainardji müqaviləsi müstəqillik gətirən dünya haqqında Krım xanlığına... Rusiya Krımda Kin-burn, Azov və Kerç qalalarını, Yeni-Kale qalası ilə birlikdə aldı. Bundan əlavə, indi Rusiya ticarət gəmilərinin Qara dənizdə naviqasiyaya sərbəst çıxışı var.

Rusiya

1783-cü ildə Krım nəhayət Rusiyaya birləşdirildi. Müsəlmanların çoxu yarımadanı tərk edərək Türkiyəyə köçdü. Torpaq xarabalığa düşdü. Taurida qubernatoru knyaz Q.Potemkin qonşu bölgələrdən istefada olan əsgərləri və təhkimliləri buraya köçürməyə başladı. Yarımadada rus adları olan ilk kəndlər belə yarandı - Iziumovka, Mazanka, Təmiz...Şahzadənin bu hərəkəti düzgün çıxdı: Krımın iqtisadiyyatı inkişaf etməyə başladı, kənd təsərrüfatı dirçəldi. Rusiyanın Qara dəniz donanmasının əsası olan Sevastopol şəhəri əla təbii limanda salınıb. Kiçik bir şəhər olan Ak-Məscidin yaxınlığında, Tauride vilayətinin gələcək "paytaxtı" Simferopol tikilirdi.

1787-ci ildə Krıma İmperator II Yekaterina xarici dövlətlərin yüksək rütbəli məmurlarının böyük bir heyəti ilə birlikdə səfər etdi. O, bu münasibətlə xüsusi olaraq tikilmiş səyyar saraylarda qalırdı.

Şərq müharibəsi

1854 - 1855-ci illərdə Krım Şərq adlanan başqa bir müharibənin arenasına çevrildi. 1854-cü ilin payızında Sevastopol birləşmiş ordu tərəfindən mühasirəyə alındı Fransa, İngiltərə və Türkiyə... Vitse-admiralların rəhbərliyi altında P.S. Naximov və V.A. Kornilovun şəhərin müdafiəsi 349 gün davam etdi. Sonda şəhər yerlə-yeksan edildi, eyni zamanda bütün dünyada şöhrət qazandı. Rusiya bu müharibəni uduzdu: 1856-cı ildə Parisdə həm Türkiyə, həm də Rusiyanın Qara dənizdə donanmalarının olmasını qadağan edən müqavilə imzalandı.

Rusiyanın sağlamlıq kurortu

V XIX ortalarıəsrin həkimi Botkin kral ailəsinə son dərəcə sağlam iqlimi olan Livadiya mülkünü almağı tövsiyə etdi. Bu, Krımda yeni, kurort dövrünün başlanğıcı idi. Bütün sahil boyu kral ailəsinə, varlı torpaq sahiblərinə və sənayeçilərə, saray zadəganlarına məxsus villalar, mülklər, saraylar tikildi. Bir neçə ildir ki, Yalta kəndi məşhur aristokratik kurorta çevrilmişdir. Bölgənin ən böyük şəhərlərini birləşdirən dəmir yolları onun imperiyanın kurort-daça-sağlamlıq kurortuna çevrilməsini daha da sürətləndirdi.

XX əsrin əvvəllərində yarımada Tauride əyalətinə aid idi və iqtisadi və iqtisadi baxımdan bir neçə sənaye şəhəri olan aqrar rayon idi. Bunlar əsasən Simferopol və liman idi Kerç, Sevastopol və Feodosiya.

Krımda Sovet hakimiyyəti yalnız 1920-ci ilin payızında, alman ordusu və Denikin qoşunları yarımadadan çıxarıldıqdan sonra quruldu. Bir il sonra Krım Muxtar Sosialist Respublikası yaradıldı. Saraylar, daçalar, villalar xalq sanatoriyalarına verildi, burada gənc dövlətin hər guşəsindən kolxozçular, fəhlələr müalicə olundular, istirahət etdilər.

Böyük Vətən Müharibəsi

İkinci Dünya Müharibəsi illərində yarımada düşmənə qarşı mərdliklə vuruşdu. Sevastopol 250 günlük mühasirədən sonra təslim olaraq öz şücaətini təkrarladı. kimi adlarla o illərin qəhrəmanlıq salnaməsinin səhifələri doludur "Tierra del Fuego Eltigen", "Kerç-Feodosiya əməliyyatı", "Partizanların və yeraltı döyüşçülərin şücaəti"...Cəsarət və mətanətə görə Kerç və Sevastopol qəhrəman şəhərlər adına layiq görüldü.

1945-ci ilin fevralında Krımda müttəfiq ölkələrin başçıları toplandı - ABŞ, Böyük Britaniya və SSRİ- Livadiya sarayında Krım (Yalta) konfransında. Bu konfrans zamanı müharibənin dayandırılması və müharibədən sonrakı dünya nizamının qurulması ilə bağlı qərarlar qəbul edildi.

Müharibədən sonrakı illər

1944-cü ilin əvvəlində Krım işğalçılardan azad edildi və yarımadanın - sənaye müəssisələrinin, istirahət evlərinin, sanatoriyaların, kənd təsərrüfatı obyektlərinin, kəndlərin və şəhərlərin bərpasına dərhal başlandı. Rumların, tatarların və ermənilərin onun ərazisindən qovulması o zaman yarımadanın tarixinə qara səhifə kimi daxil oldu. 1954-cü ilin fevralında N.S.-nin fərmanı ilə. Xruşşov, Krım bölgəsini Ukraynaya təhvil verdi. Bu gün çoxları bunun kral hədiyyəsi olduğuna inanır ...

Keçən əsrin 60-80-ci illərində Krımın kənd təsərrüfatı, sənayesi və turizminin yüksəlişi kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Krım ümumittifaq kurortunun yarı rəsmi adını aldı: hər il onun kurort müəssisələrində 9 milyon insan istirahət edirdi.

1991-ci ildə Moskvada dövlət çevrilişi zamanı SSRİ-nin baş katibi M.S. Qorbaçov Forosdakı dövlət dachasında. Sovet İttifaqının dağılmasından sonra Krım oldu muxtar respublika, Ukraynanın bir hissəsi oldu. 2014-cü ilin yazında ümumKrım referendumundan sonra Krım yarımadası Ukraynadan ayrılaraq Rusiya Federasiyasının subyektlərindən birinə çevrildi. başladı Krımın yaxın tarixi.

Biz Krımı istirahət, günəş, dəniz və əyləncə respublikası kimi tanıyırıq. Krım torpağına gəlin - bu kurort respublikamızın tarixini birlikdə yazaq!

Özünə hörmət edən hər bir insan keçmişi öyrənməyə çalışır. Belə bir bilik baqajı ilə müəyyən bir ərazidə baş verən hadisələr və proseslər haqqında nəticə çıxara bilərik. Bundan əlavə, deyirlər ki, xoşbəxt gələcək ancaq əcdadların səhvlərini dərk etdikdən sonra qurmaq olar.

Uzun illər əvvəl yaşamış insanların həyat və yaradıcılığını öyrənmək də inanılmaz dərəcədə həyəcanlıdır. Hər zaman mövcud olan bütün xalqlar, etnik qruplar, ölkələr özünəməxsus şəkildə maraqlıdır. Dəfələrlə müxtəlif tayfalar və dövlətlər arasında fikir ayrılıqlarına səbəb olmuş gözəl yarımada - Krımın tarixi elmdə xüsusi yer tutur.

Qədim Krım haqqında xronoloji məlumat:

1) Krım tarixində paleolit:
5 milyon il əvvəldən eramızdan əvvəl 9-cu minilliyin ortalarına qədər
Buraya daxildir:
Aşağı (erkən) paleolit dövrləri:
- Olduvai, 5-7 milyon il əvvəldən 700 min il əvvələ qədər;
- Aşel, təxminən 700 - 100 min il əvvəl.
Orta (Musterian) Paleolit: eramızdan əvvəl 100-40 min il
Üst (son) Paleolit, eramızdan əvvəl 35 min ildən 9 min ilə qədər

2) Krım tarixində mezolit: eramızdan əvvəl 9-6 min ilin sonundan

3) Krım tarixində neolit: eramızdan əvvəl 5-dən 4 min ilin əvvəlinə qədər

4) Krım tarixində eneolit: eramızdan əvvəl 4-3 min ilin ortaları

İlk insanların meydana çıxma tarixi
qədim Krım ərazisində, onların görünüşü və sahəsi

Bununla belə, yarımadanın özünün mövcudluğu məsələsi açıq qalır. 1996-cı ildə Kolumbiya Universitetinin amerikalı geoloqları qədim Krımın təxminən eramızdan əvvəl 5600-cü ilə qədər quru kütləsinin bir hissəsi olduğuna dair elmi əsaslı bir fərziyyə dərc etdilər. e. Onlar İncilin təsvir edildiyini iddia etdilər qlobal daşqın- Aralıq dənizinin sıçrayışının nəticəsi, bundan sonra 155.000 kvadratmetr su altında qaldı. km. planetin ərazisi, Azov dənizi və Krım yarımadası meydana çıxdı. Bu versiya indi təsdiqlənir, sonra yenidən təkzib olunur. Amma olduqca inandırıcı görünür.

Hər halda, elm bilir ki, 300-250 min il əvvəl neandertallar artıq Krımda yaşayırdılar. Dağətəyi mağaralara həvəslə getdilər. Göründüyü kimi yalnız cənub sahilində məskunlaşan pitekantropdan fərqli olaraq, bu insanlar indiki yarımadanın şərq hissəsini də tuturdular. Bu günə qədər elm adamları Acheulean dövrünə (erkən paleolit) aid olan on-a yaxın ərazini tədqiq edə bilmişlər: Çernopolye, Şəri I-III, Tsvetochnoye, Bodrak I-III, Alma, Bakla və s.

Tarixçilərə məlum olan qədim Krımın Neandertal yerləri arasında ən məşhuru çayın kənarında yerləşən Kiik-Kobadır. Zuya. Yaşı 150-100 min ildir.

Feodosiyadan Simferopola gedən yolda Krımın erkən tarixinin başqa bir şahidi - "Qurd mağarası" düşərgəsi var. O, Orta Paleolitdə (Musterian) yaranıb və hələ kromanyon olmayan, həm də pitekantropdan fərqlənən bir insan tipinə aid edilib.

Digər oxşar yaşayış yerləri də məlumdur. Məsələn, Sudak yaxınlığındakı Cape Meganomda, Kholodnaya Balkada, Simferopol bölgəsindəki Çokurçada, Belogorsk yaxınlığındakı Ak-Kaya dağı yaxınlığında bir mağara, Baxçasaray bölgəsindəki saytlar (Starosely, Shaitan-Koba, Kobazi).

Krım tarixində orta paleolit dövrü müasir yarımadanın ərazisinin cənub sahillərinin, onun dağlıq hissəsinin və dağətəyi ərazilərin inkişafı ilə xarakterizə olunur.

Neandertallar qısa idi və nisbətən qısa ayaqları var idi. Gəzərkən, dizlərini bir az əyərək, aşağı ətraflarını yayırlar. Qədim daş dövrü insanlarının qaşları gözlərinin üstündən asılmışdı. Artıq demək olar ki, çıxmayan ağır bir alt çənənin olması nitqin inkişafının başlanğıcını göstərir.

38 min il əvvəl son Paleolit dövründə Neandertallardan sonra kromanyonlar meydana çıxdı. Onlar daha çox bizə oxşayırdılar, hündür alınları yuxarı qalxan silsiləsi, çıxıntılı çənəsi var idi, ona görə də müasir tipli insanlar adlanırlar. Cro-Magnon düşərgəsi çayın vadisindədir. Belbek, Karabi-yaylada ve çayin ustunde. Kaça. Son Paleolit dövrünün Qədim Krımı tamamilə məskunlaşan bir ərazi idi.

Eramızdan əvvəl 9-6 min illərin sonu e. tarixdə mezolit dövrü adlandırmaq adətdir. Sonra qədim Krım daha müasir xüsusiyyətlər alır. Alimlər bu dövrə aid edilə bilən bir çox sayt bilirlər. Yarımadanın dağlıq hissəsində bunlar Laspi, Murzak-Koba VII, Fatma-Koba və s.

Albalı I və Kukrek ən çox məşhur abidələr Krım çölündə mezolit dövrünün tarixi.

Neolit 5500-3200-cü illərə təsadüf edir. e.ə e. Qədim Krımda yeni daş dövrü gil mətbəx qablarından istifadənin başlanğıcı ilə yadda qaldı. Dövrün ən sonunda ilk metal məmulatları meydana çıxdı. Bu günə qədər əlliyə yaxın açıq tipli neolit abidəsi tədqiq edilmişdir. Krımın tarixinin bu dövründə mağaralarda yerləşən yaşayış yerləri daha az idi. Ən məşhur yaşayış məntəqələri yarımadanın çöl hissəsində Dolinka və dağlarda Daş-Air I-dir.

Eramızdan əvvəl IV minilliyin ortalarından. e. yarımadanın qədim sakinləri misdən istifadə etməyə başladılar. Bu dövr eneolit adlanır. Nisbətən qısa ömür sürdü, rəvan Tunc dövrünə keçdi, lakin bir sıra kurqanlar və yerlər (məsələn, cənubda Gurzuf, Laspi I, Drujnoye və dağlıq Krımda Fatma-Kobanın son təbəqəsi) üçün qeyd edildi. ). Sudakdan Qara dənizə qədər sahil zolağında yerləşən “qabıq yığınları” da mis-daş dövrünə aiddir. O dövrün fermerlərinin ərazisi - Kerç yarımadası, çay vadisi. Salgir, Krımın şimal-qərbində.

Əmək alətləri və qədim Krımda ilk silah

Qədim Krımda yaşayan insanlar əvvəlcə daş doğrayanlardan istifadə edirdilər. 100-35 min il əvvəl çaxmaq daşı və obsidian çipləri hazırlamağa başladılar, daş və ağacdan əşyalar, məsələn, baltalar düzəltdilər. Cro-Magnons, parçalanmış sümüklərin köməyi ilə tikişin mümkün olduğunu təxmin etdilər. Neoantroplar (son paleolit dövrünün insanları) nizə və uclarla ov edirdilər, yan qırıntılar, atıcı çubuqlar və zıpkınlar icad edirdilər. Bir nizə atıcı peyda oldu.

Mezolitin ən böyük nailiyyəti ox və yayda ustalıqdır. Bu günə qədər çoxlu sayda mikrolitlər tapılmışdır ki, onlar bu dövrdə nizə ucları, oxlar və s. kimi istifadə olunurdu. Fərdi ovun yaranması ilə əlaqədar olaraq heyvanlar üçün tələlər icad edilmişdir.

Neolitdə sümüklərdən və silikondan hazırlanmış alətlər təkmilləşdirilmişdir. Qayaüstü rəsm maldarlığın və əkinçiliyin ovçuluqdan üstün olduğunu anlamağa imkan verir. Tarixin bu dövrünün qədim Krımı fərqli bir həyat sürməyə başladı, çapalar, şumlar, silikon inleyli oraqlar, taxıl üyütmək üçün plitələr, boyunduruqlar var idi.

Eneolitin əvvəlində qədim krımlılar artıq daş üzərində hərtərəfli işləyirdilər. Dövrün əvvəllərində hətta mis alətlər də əvvəlcədən mövcud olan daş məmulatların formasını təkrarlayırdı.

Qədim Krım sakinlərinin həyatı, dini və mədəniyyəti

Paleolit dövrünün insanları əvvəlcə sərgərdan həyat tərzi sürdülər, ibtidai sürü kimi idilər. Qohum icması Mousterian dövründə meydana çıxdı. Hər qəbilənin 50-dən 100-ə qədər və ya daha çox üzvü var idi. Belə sosial qrup daxilində aktiv münasibətlər nitqin inkişafına səbəb olmuşdur. Krımın ilk sakinlərinin əsas fəaliyyəti məişət ovçuluğu və yığıcılıq idi. Son Paleolitdə idarə olunan ov üsulu meydana çıxdı və neoantroplar balıq tutmağa başladılar.

Tədricən ov sehri yarandı, Orta Paleolitdə ölülərin dəfn mərasimi var idi.

Soyuq iqlimdən mağaralarda gizlənməli oldular. Kiik-Kobedə alimlər yanğından sonra qalan kül tapıblar. Orada, ibtidai evin düz içərisində qadın və bir yaşlı uşağın dəfni aşkar edildi. Yaxınlıqda bulaq var idi.

İstiləşmə ilə adi soyuq sevən heyvanlar yox oldu. Mamontlar, yunlu kərgədan, çöl bizonu, müşk öküzü, nəhəng maral, şir, kaftar faunanın əvvəllər məlum olmayan kiçik nümayəndələri ilə əvəz olundu. Ərzaq çatışmazlığı insanları qida əldə etməyin yeni yolları haqqında düşünməyə vadar etdi. Qədim Krım sakinlərinin zehni qabiliyyətləri inkişaf etdikcə, o dövr üçün inqilabi silahlar meydana çıxdı.

Cro-Magnon'un ortaya çıxması ilə qədim Krım sakinlərinin ailə həyat tərzi dəyişir - əsas şəxsiyyətlərarası münasibətlər qəbilə matriarxat icmasına çevrilir. Mağara sakinlərinin nəsilləri düzənliklərdə məskunlaşmağa başladılar. Sümüklərdən, budaqlardan yeni evlər tikilirdi. Onlar daxmalara və yarı qazıntılara oxşayırdılar. Buna görə də, pis hava şəraitində, onlar tez-tez dini ibadətlərin də keçirildiyi mağaralara qayıtmalı olurdular. Cro-Magnons hələ də hər biri təxminən 100 nəfərdən ibarət böyük ailələrdə yaşayırdılar. İnsest qadağan edildi, evlənmək üçün kişilər başqa bir cəmiyyətə getdilər. Əvvəllər olduğu kimi, ölülər mağaralarda və mağaralarda basdırılır, onların yanına həyatda istifadə olunan əşyalar qoyulur. Qəbirlərdən qırmızı və sarı oxra aşkar edilmişdir. Ölənlər bağlanmışdı. Son paleolitdə qadın-ana kultu mövcud idi. Sənət dərhal ortaya çıxdı. Heyvanların qayaüstü təsvirləri və onların skeletlərinin ritual istifadəsi animizmin və totemizmin yaranmasına dəlalət edir.

Yay və oxun ustalığı fərdi ova çıxmağa imkan verirdi. Mezolit dövrünün qədim Krım sakinləri yığmaqla daha fəal məşğul olmağa başladılar. Eyni zamanda, itləri əhliləşdirməyə başladılar, çöl keçisi, at və çöl donuzlarının gənc heyvanları üçün çəmənliklər tikdilər. İncəsənət qayaüstü rəsm və miniatür heykəltəraşlıqda özünü göstərirdi. Ölüləri əzilmiş vəziyyətdə bağlayıb basdırmağa başladılar. Qəbirlər Şərqə istiqamətlənmişdi.

Neolit dövründə əsas yaşayış yerləri ilə yanaşı, müvəqqəti dayanacaqlar da var idi. Onlar mövsüm üçün əsasən çöldə tikilib, soyuq havaların gəlməsi ilə dağətəyi mağaralarda gizləniblər. kəndlərdən ibarət idi taxta evlər hələ də daxmalara bənzəyir. Qədim Krımın tarixində bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti əkinçilik və maldarlığın yaranmasıdır.

Bu proses “Neolit İnqilabı” adlanırdı. O vaxtdan bəri donuzlar, keçilər, qoyunlar, atlar və mal-qara ev heyvanlarına çevrildi. Bundan əlavə, müasir insanın əcdadları tədricən saxsı heykəltəraşlıq etməyi öyrəndilər. Kobud idi, lakin əsas iqtisadi ehtiyacları ödəməyə imkan verdi. Artıq neolitin sonunda nazik divarlı, ornamentli qablar meydana çıxdı. Birja ticarəti yarandı.

Qazıntılar zamanı bir dəfn, əsl qəbiristanlıq tapıldı, burada ildən-ilə ölüləri basdırdılar, əvvəllər onlara qırmızı oxra səpdilər, sümük muncuqları və maral dişləri ilə bəzədilər. Dəfn hədiyyələrinin tədqiqi patriarxal sistemin mənşəyi haqqında nəticə çıxarmağa imkan verdi: qadın qəbirlərində daha az əşya var idi. Bununla belə, Neolit dövrünün Krım sakinləri hələ də Bakirə Ovçu və Məhsuldarlıq Tanrıçasının qadın tanrılarına sitayiş edirdilər.

Eneolitin gəlməsi ilə qədim Krımda həyat kökündən dəyişdi - kerpiç döşəməli evlər və ocaqlar meydana çıxdı. Onların tikintisi üçün artıq daşdan istifadə olunub. Zamanla şəhərlər böyüdü, istehkamlar ucaldıldı. Küllərin basdırıldığı dövrün qutularında tapılan üç rəngli həndəsi naxışlarla divar rəsmləri daha çox yayılmışdır. Əsrarəngiz şaquli stellər - menhirlər - Krım eneolitinin fenomeni, ehtimal ki, kult yeridir. Avropada günəşə belə sitayiş edirdilər.

Qədim Krımı təmsil edən arxeoloji tapıntılar harada saxlanılır?

Qədim Krımın bir çox arxeoloji tapıntıları Simferopolda Krım Respublika Diyarşünaslıq Muzeyinin eksponatları şəklində qorunub saxlanılır.

Baxçasaray Tarix-Memarlıq Muzeyində siz eneolit dövrünə aid dünyaca məşhur çaxmaqdaşından məmulatları, qəliblənmiş qab-qacaq və alətləri görə bilərsiniz.

Qədim Krımın müxtəlif artefaktlarını araşdırmaq üçün Evpatoriyaya baş çəkməyə dəyər tarix-diyarşünaslıq muzeyi, Kerç Tarix-Arxeologiya Muzeyi, Yalta, Feodosiya muzeyləri və yarımadanın digər yaşayış məntəqələri.

Krımın paleolit dövründən çoxsaylı əmək alətləri, müxtəlif qablar, paltarlar, silahlar, monolitlər və digər qədim əşyalar şəklində tarixi əcdadlar dünyasına bir növ səyahətdir.

Krımın muzeylərini ziyarət etməyinizə əmin olun!

İŞIQDA