- Ancaq bu, xəttimizdəki ən qeyri-adi yerdir! İrqa adlanır, - ən yaşlı maşinist İvan Vasilyeviç Şkalikov mənə dörddə bir əsr əvvəl Şahunya şəhərində demişdi. Bu adam ömrünün son illərində Volqadan Vyatkaya xəttin çəkilişi tarixinə dair əlyazma üzərində işləmişdir.
- Kiçik dönüş orda səbəb olub. Qocalar deyirdilər ki, layihədə dönüş yoxdur. Ancaq nəhəng, çox köhnə bir ağacdan - şam ağacından yan keçmək üçün hər şeyi dəyişdirmək lazım idi. O, geri çəkilmə zonasına düşdü, lakin ona toxunmaq mümkün olmadı. Onun haqqında bir əfsanə var idi. Yaşlılar mənə dedilər, mən də dəftərə yazdım. Yaddaş üçün.

- Əfsanə nə haqqındadır?
- Qız haqqında. Burada, axırda, ruslardan əvvəl yalnız Mari yaşayırdı. O da Mari idi - hündürboy, gözəl, kişilər üçün tarlada işləyirdi, tək ov edirdi. Onun adı İrqa idi. Onun bir sevgilisi var idi - Odoş adlı bir gənc oğlan, güclü, cəsur, nizəsi ayı ilə getdi! Onlar bir-birlərini çox sevirdilər. Onların evlənmək vaxtı olardı, amma o vaxt həyəcanlı idi ...

Şam ağacları dörd yüz il yaşaya bilər. Əgər belədirsə, Cheremis müharibələri Volqanın o tərəfindəki tayqada olanda gənc şam ağacı var idi. Tarixçilər onlar haqqında az məlumat verirlər. Bəlkə də buna görə bütün bunları danışmağa öz Fenimor Kuperimi tapa bilmədim. Müharibələr demək olar ki, 16-cı əsrin ikinci yarısı boyunca davam etdi. Cheremis o dövrdə Mari adı idi. Palo Kazan xanlığı, və bu hissələrdə həyat dəyişirdi. Quldurlar tayqada gəzdilər, çar qoşunlarının dəstələri yollar çəkdi. Mari nə birini, nə də digərini meşələrinə buraxmamağa çalışırdı. Kənar adamlar pusquya düşdülər. Cavab Mari meşələrinin dərinliklərinə, yandırılmış və talan edilmiş kəndlərə səyahətlər idi. Belə bir kənddə, əfsanəyə görə, bir çəmən yerində dayanan bir qız ilə gözəl ad Rus dilinə "səhər" kimi tərcümə olunan Irga.

Bir dəfə Mari ovçusu tayqada yad adamların bir dəstəsini gördü. Dərhal kəndə qayıtdı və qərara alındı: qadınlar, uşaqlar, qocalar tayqaya gedəcək, kişilər kömək üçün qonşulara köçəcəklər. İrqa kənddə qalmaq və hər şeyi təmkinlə müşahidə etmək üçün könüllü oldu. Uzun müddət meşənin kənarında kürəkənlə sağollaşdı. O, geri qaçanda, o, quldurların əlinə düşdü. Kəndlilərin hara getdiyini öyrənmək üçün İrqa tutuldu və işgəncələrə məruz qaldı. Amma o bir söz demədi. Sonra onu düz kənd küçəsində duran gənc şam ağacına asdılar.

Mari əsgərləri meşədən peyda olanda soyğunçular artıq qarət edilmiş evləri yandırmışdılar. Yalnız İrqanı xilas etmək mümkün olmadı. Mari onu şam ağacının altında basdırdı və həmişəlik kəndlərini tərk etdi. Şam ağacı XX əsrin əvvəllərinə qədər, yollar taigadan keçənə qədər sağ qaldı.

Məlum oldu ki, birdən çox köhnə maşinist Şkalikov əfsanəni bilirdi.

Pavel Berezin 20-ci əsrin ikinci yarısında Nijni Novqorod vilayətinin şimalında böyük nüfuz sahibi idi. Vaxtan kəndində mühasib işləmiş və ömrünün 60 ilə yaxınını arxiv məlumatlarını, rəvayətləri zərrə qədər toplayaraq “Bizim torpaq” kitabını yazmışdır. O, heç vaxt onun nəşrini görmədi - 70-ci illərdə kitab nə ideoloqlara, nə də tarixçilərə uyğun gəlmirdi: keçmiş öyrədilənlərdən bir qədər fərqli görünürdü. Amma Berezin onu çoxlu nüsxələrlə makinada çap edib, cildləyib kitabxanalara paylayıb. Və ölümündən sonra artıq dörd dəfə çap olunub. Məlum olub ki, uzun illər əvvəl gənc mühasibdə tədqiqatçını oyandıran həmin xəttdə bir az nəzərə çarpan dönüş hekayəsi olub. Berezinin qeydləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır: “İrqanın ölüm əfsanəsi məni təqib etdi. Bunun hansısa hadisəyə əsaslandığına əmin oldum və bu bölgənin keçmişini öyrənməyə başladım”.

1923-cü ildə Pavel Berezin gəldi dəmir yolu Xəbəri öyrəndiyim zaman çox təmizliyə. Yaxınlıqda karxana var idi - bəndi düzəltmək üçün qum götürdülər. Və bir məzarlığa rast gəldilər. -dən zəng edib Nijni Novqorod arxeoloqlar öz təxminlərini təsdiqlədilər - gil qablar, mis qablar, dəmir bıçaqlar, xəncərlər, qadın zinət əşyaları Mari orta əsrlərinə xas idi. Burada, doğrudan da, bir kənd var idi.

Qırxıncı illərdə Berezin Tonshaevo stansiyasında yaşayan köhnə yol ustası İvan Noskovla tanış oldu. Məlum oldu ki, 1913-cü ildə o, gələcək dəmir yolu üçün bu yerdə boşluq kəsib. Əsasən, briqada ətraf kəndlərin marilərindən ibarət idi.

Berezin gündəliyində yazıb: "Onlar özgələşmə zonasında tutulan bir köhnə şam ağacını kəsməmiş qoydular". - Mühəndis Pyotr Akimoviç Voyxt İrqaxda aparılan işlərə baxarkən böyük fəhlə Noskovun diqqətini nəhəng şam ağacına çəkdi. Meşəni kəsən Mari işçilərinə zəng edərək ağacın dərhal kəsilməsini əmr etdi. Mari tərəddüd etdi, Marida öz aralarında nədənsə danışırdı. Sonra onlardan biri, yəqin ki, artelin böyükü, mühəndisin əmrinə tabe olmaqdan qəti şəkildə imtina etdi, bir Mari qızının çoxdan şam ağacının altında basdırıldığını, özü öldü, lakin burada olan qəsəbənin bir çox sakinini xilas etdi. . Və bu şam ağacı bir növ mərhumun abidəsi kimi saxlanılır. Voicht Maridən qız haqqında daha ətraflı danışmasını istədi. O, xahişini yerinə yetirdi. Hekayəyə diqqətlə qulaq asan mühəndis şam ağacını tərk etməyi əmr etdi.

Şam ağacı 1943-cü ildə fırtına zamanı düşdü. Ancaq xəttin kənarındakı təmizlik hələ də toxunulmazdır. Mari, əvvəlki kimi, hər yay buraya ot biçməyə gəlir. Əlbəttə ki, onların biçmələri və daha yaxınları var. Amma bu xüsusidir. Məkanı xilas etməyə kömək edir. Sadəcə bir neçə il biçməyin - taiga onun üzərindən bağlanacaq. Yenə də - adət olduğu kimi - nahar vaxtı insanlar öz əcdadlarını xoş sözlə xatırlayacaqlar.

Mari ruhlara inanan fin-uqor xalqıdır. Çoxları Marilərin hansı dinə mənsub olduğu ilə maraqlanır, amma əslində onları xristianlıq və ya müsəlman inancı kimi təyin etmək olmaz, çünki onların Allah haqqında öz təsəvvürləri var. Bu xalq ruhlara inanır, ağaclar onlar üçün müqəddəsdir, Ovda şeytanı əvəz edir. Onların dini, dünyamızın ördəyin iki yumurta qoyduğu başqa bir planetdə yarandığını nəzərdə tutur. Onlardan yaxşı və pis qardaşlar doğulub. Yer üzündə həyatı yaradan onlar idi. Mari unikal ayinlər aparır, təbiət tanrılarına hörmət edir və onların inancı qədim zamanlardan bəri ən dəyişməz olanlardan biridir.

Mari xalqının tarixi

Rəvayətə görə, bu xalqın tarixi başqa planetdə başlayıb. Yuva bürcündə yaşayan ördək Yerə uçaraq bir neçə yumurta qoyub. Beləliklə, bu xalq öz inanclarına görə ortaya çıxdı. Qeyd etmək lazımdır ki, onlar bu günə qədər ulduzları özlərinə görə adlandıraraq, bürclərin dünya adlarını tanımırlar. Rəvayətə görə, quş Pleiades bürcündən uçdu və məsələn, Böyük Ayı Elk adlanır.

Müqəddəs bağlar

Kusoto, Marilərin çox hörmət etdiyi müqəddəs bağlardır. Din insanların ictimai dualar üçün bağlara purly gətirmələrini nəzərdə tutur. Bunlar qurbanlıq quşlar, qazlar və ya ördəklərdir. Bu ayini həyata keçirmək üçün hər bir ailə ən gözəl və sağlam quşu seçməlidir, çünki Mari kahini onun keçid ayininə uyğunluğunu yoxlayacaq. Quş uyğundursa, ondan bağışlanma diləyirlər, bundan sonra tüstü köməyi ilə işıqlandırma həyata keçirirlər. Beləliklə, xalq məkanı neqativlərdən təmizləyən od ruhuna öz ehtiramını bildirir.

Meşədə bütün Mari dua edir. Bu xalqın dini təbiətlə vəhdət üzərində qurulmuşdur, ona görə də ağaclara toxunaraq, qurban kəsməklə Allahla birbaşa əlaqə yaratdıqlarına inanırlar. Bağların özləri də qəsdən salınmayıb, çoxdan oradadırlar. Rəvayətə görə, hətta bu xalqın qədim əcdadları da günəşin, kometlərin və ulduzların necə yerləşdiyinə görə onları dualar üçün seçiblər. Bütün bağlar adətən ümumi, kənd və ümumi bölünür. Üstəlik, bəzilərində ildə bir neçə dəfə, digərlərində isə yeddi ildə bir dəfə dua edə bilərsiniz. Marilər Kusotoda böyük enerji qüvvəsinin olduğuna inanırlar. Din onlara meşədə olarkən söyüş söyməyi, hay-küy salmağı və mahnı oxumağı qadağan edir, çünki onların inancına görə təbiət Tanrının Yer üzündə təcəssümüdür.

Kusoto üçün mübarizə aparın

Uzun əsrlər boyu meşələri və Mari xalqını kəsməyə çalışdılar uzun illər meşəni qorumaq hüququnu müdafiə etdi. Əvvəlcə xristianlar inanclarını tətbiq edərək onları məhv etmək istədilər, sonra Sovet hökuməti Mariları müqəddəs yerlərindən məhrum etməyə çalışdı. Meşələri qorumaq üçün Mari xalqı rəsmi olaraq qəbul etməli idi Pravoslav inancı... Onlar kilsəyə getdilər, ibadətləri dəstəklədilər və tanrılarına ibadət etmək üçün gizlicə meşəyə getdilər. Bu, bir çox xristian adətlərinin Mari inancının bir hissəsi olmasına səbəb oldu.

Ovda haqqında əfsanələr

Rəvayətə görə, bir vaxtlar yer üzündə inadkar bir Mari qadın yaşayırdı və bir dəfə tanrıları qəzəbləndirdi. Bunun üçün onu Ovda - iri sinəli, qara saçlı, qıçları burulmuş dəhşətli məxluqa çevirdilər. İnsanlar ondan qaçırdılar, çünki o, tez-tez ziyan vurur, bütün kəndləri lənətləyirdi. Baxmayaraq ki, o da kömək edə bilərdi. V köhnə günlər onu tez-tez görürdülər: mağaralarda, meşənin kənarında yaşayır. İndiyə qədər Mari belə düşünür. Bu xalqın dini təbii qüvvələrə əsaslanır və Ovdanın həm xeyir, həm də şər gətirməyə qadir olan ilahi enerjinin ilkin daşıyıcısı olduğuna inanılır.

Meşədə süni mənşəli bloklara çox oxşar olan maraqlı meqalitlər var. Rəvayətə görə, insanlar onu narahat etməsin deyə mağaralarının ətrafında müdafiə quran məhz Ovda olub. Elm göstərir ki, qədim Mari onların köməyi ilə düşmənlərdən qorunurdu, lakin onlar özbaşına daşları emal edib quraşdıra bilmirdilər. Buna görə də, bu sahə ekstrasenslər və sehrbazlar üçün çox cəlbedicidir, çünki buranın güclü qüvvə yeri olduğuna inanılır. Bəzən yaxınlıqda yaşayan bütün xalqlar onu ziyarət edirlər. Mordoviyalıların nə qədər yaxın yaşamasına baxmayaraq, marilər onların arasında fərqlidirlər və onları eyni qrupa aid etmək olmaz. Onların əfsanələrinin çoxu oxşardır, amma başqa heç nə yoxdur.

Mari tumurcuqları - şuvyr

Shuvyr Mari'nin əsl sehrli aləti hesab olunur. Bu unikal çanta inək kisəsindən hazırlanır. Əvvəlcə iki həftə ərzində sıyıq və duzun köməyi ilə hazırlanır və yalnız bundan sonra qabarcıq yumşaq olduqdan sonra ona boru və buynuz yapışdırılır. Marilər alətin hər bir elementinin xüsusi gücə malik olduğuna inanırlar. Bundan istifadə edən musiqiçi quşların nə oxuduğunu və heyvanların nə danışdığını başa düşə bilər. Bununla bağlı oyuna qulaq asırıq xalq çalğı aləti, insanlar transa girirlər. Bəzən insanlar şuvırın köməyi ilə sağalırlar. Marilər inanırlar ki, bu çubuqun musiqisi ruhlar aləminin qapılarının açarıdır.

Ölən əcdadlara ehtiram

Marilər qəbiristanlığa getmirlər, hər cümə axşamı ölüləri ziyarətə dəvət edirlər. Əvvəllər marinin qəbirləri üzərində şəxsiyyət nişanları qoyulmurdu, indi isə sadəcə olaraq mərhumun adlarını yazdıqları yerə taxta loglar quraşdırırlar. Rusiyadakı Marilərin dini xristianlara çox bənzəyir ki, ruhlar cənnətdə yaxşı yaşayır, lakin yaşayanlar ölən qohumlarının çox darıxdığına inanırlar. Əgər dirilər öz əcdadlarını xatırlamasalar, onların ruhları pisləşəcək və insanlara zərər verməyə başlayacaq.

Hər ailə ölülər üçün ayrı-ayrılıqda süfrə açır və dirilər üçün də süfrə açır. Masa üçün hazırlanan hər şey görünməz qonaqlar üçün də dayanmalıdır. Nahardan sonra bütün yeməklər ev heyvanları tərəfindən yeyilmək üçün verilir. Bu ritual həm də əcdadlardan kömək istəməsini ifadə edir, masada bütün ailə problemləri müzakirə edir və həllini tapmaqda kömək istəyir. Ölülər üçün yeməkdən sonra hamam qızdırılır və yalnız bir müddət sonra sahiblərin özləri ora daxil olurlar. İnanılır ki, bütün kəndlilər qonaqlarını nümayiş etdirməyincə yata bilməzlər.

Mari Ayı - Maska

Əfsanə var ki, qədim zamanlarda Mask adlı ovçu öz davranışı ilə tanrı Yumonu qəzəbləndirib. O, böyüklərin nəsihətinə qulaq asmır, əylənmək üçün heyvan öldürür, özü də hiyləgərliyi və qəddarlığı ilə seçilirdi. Bunun üçün Allah onu ayıya çevirərək cəzalandırdı. Ovçu tövbə etdi və mərhəmət istədi, lakin Yumo ona meşədə asayişi qorumağı əmr etdi. Və bunu müntəzəm edirsə, onda sonrakı həyat insan olmaq.

Arıçılıq

Mariytsev Xüsusi diqqət arılara ödəyir. Köhnə əfsanələrə görə, bu həşəratların başqa bir qalaktikadan buraya gələrək Yer kürəsini sonuncu vurduğuna inanılır. Mari qanunları göstərir ki, hər bir kartın propolis, bal, mum və arı çörəyi alacağı öz arıxanası olmalıdır.

Çörək ilə işarələr

Hər il Mari ilk çörəyi hazırlamaq üçün əl ilə bir qədər un üyüdür. Hazırlanması zamanı sahibə xəmirə pıçıldamalıdır xoş arzular onları bir ləzzətlə müalicə etməyi planlaşdıran hər kəs üçün. Marinin hansı dinə sahib olduğunu nəzərə alaraq, bu zəngin müalicəyə xüsusi diqqət yetirməyə dəyər. Ailədə kimsə uzun yola çıxanda xüsusi çörək bişirirlər. Rəvayətə görə, süfrəyə qoyulmalı və səyyahlar evə qayıdana qədər götürülməməlidir. Mari xalqının demək olar ki, bütün ritualları çörəklə əlaqələndirilir, buna görə də hər evdar qadın, heç olmasa bayramlar üçün özü bişirir.

Kugeche - Mari Pasxa

Marilər sobaları isitmək üçün deyil, yemək hazırlamaq üçün istifadə edirlər. Pancake və sıyıq piroqları ildə bir dəfə hər evdə bişirilir. Bu, Kugeche adlı bayramda edilir, təbiətin yenilənməsinə həsr olunur və ölülərin xatirəsini yad etmək də adətdir. Hər evdə kartlar və onların köməkçiləri tərəfindən hazırlanmış evdə hazırlanmış şamlar olmalıdır. Bu şamların mumu təbiətin gücü ilə doldurulur və ərimə zamanı duaların təsirini artırır, Mari inanır. Bu xalqın dininin hansı dinə mənsub olduğuna cavab vermək çətindir, lakin, məsələn, Kugeche həmişə xristianlar tərəfindən qeyd olunan Pasxa ilə üst-üstə düşür. Bir neçə əsrlər Mari və Xristianların imanı arasındakı sərhədi sildi.

Bayramlar adətən bir neçə gün davam edir. Mari üçün pancake, kəsmik və bulka birləşməsi dünyanın üçlüyünün simvolu deməkdir. Həm də bu bayramda hər bir qadın xüsusi məhsuldarlıq çömçəsindən pivə və ya kvas içməlidir. Rəngli yumurta da yeyirlər, güman edilir ki, sahibi onu nə qədər hündür divara çırparsa, toyuqlar düzgün yerlərdə bir o qədər yaxşı yatır.

Kusotodakı ayinlər

Təbiətlə birləşmək istəyən bütün insanlar meşəyə toplaşır. Namazdan əvvəl kartlar evdə hazırlanmış şamları yandırır. Bağlarda oxuyub hay-küy salmaq olmaz, arfa təkdir Musiqi Aləti burada icazə verilir. Səslə təmizlənmə ritualları həyata keçirilir, bunun üçün baltaya bıçaqla vururlar. Həmçinin, Mari inanır ki, havada küləyin nəfəsi onları pisliklərdən təmizləyəcək və saf kosmik enerji ilə əlaqə yaratmağa imkan verəcək. Duaların özü uzun sürmür. Onlardan sonra yeməyin bir hissəsi odlara göndərilir ki, tanrılar yeməklərdən həzz alsınlar. Tonqalların tüstüsü də təmizlik sayılır. Qalan yeməklər isə insanlara paylanır. Bəziləri gələ bilməyənləri müalicə etmək üçün evə yemək aparır.

Mari təbiəti çox qiymətləndirir, buna görə də ertəsi gün kartlar ritualların yerinə gəlir və hər şeyi özlərindən sonra təmizləyirlər. Bundan sonra beş-yeddi il heç kim bağa girməməlidir. Bu, enerjini bərpa edə bilməsi və növbəti namazlarda insanları onunla doyura bilməsi üçün lazımdır. Bu, Marinin etiqad etdiyi din növüdür, mövcud olduğu müddətdə digər inanclara bənzəməyə başladı, lakin buna baxmayaraq, bir çox rituallar və əfsanələr qədim zamanlardan bəri dəyişməz olaraq qaldı. Bu, öz dini qanunlarına sadiq qalan çox unikal və heyrətamiz bir xalqdır.

Valyuta məzənnələri yeni rekordlar qırarkən və müxtəlif səbəblərdən əhali arasında panika artsa da, təlaşdan uzaqlaşıb bir neçə günlük tətil və ya səyahət planlaşdırmağın vaxtıdır.

Böhran səyahətdən imtina etmək üçün səbəb deyil. Bundan əlavə, biz çox yaşayırıq ki, unutmayın böyük ölkə dünyada. İki paytaxtın sakinləri regionlardakı bir çox məşhur istirahət yerləri haqqında sadəcə məlumatlı deyillər. Söhbət elə bir yerdən gedir ki, mənim hekayəm gedəcək.

"Mari Chodra"-dən tərcümə edilmişdir Mari dili "Mari" deməkdir Meşə»

Mari El Respublikası Volqa Federal Dairəsinə daxildir. Kirov və Nijni Novqorod vilayətləri, Tatarıstan Respublikası və Çuvaşiya ilə həmsərhəddir. Mari Eldə (və ya yerlilərin dediyi kimi - Mariykada) gözəl təbiət parkı "Mari Chodra" yerləşir. Respublikanın cənub-şərq hissəsində, Tatarıstanla sərhədə yaxın ərazidə yerləşir. Kazandan bir neçə saata ora çata bilərsiniz.

"Mari Chodra" dan tərcümədə mari dili"Mari meşəsi" deməkdir. Ortaya çıxan ilk sual budur: Mari kimdir? Əsrlər boyu meşələrdə yaşayan bu insanlar kimlərdir? Bu arada ölkəmizdə yarım milyondan çox mari var. Əsasən Volqaboyu və Uralda yaşayırlar. Mariların tatarlara bənzədiyi görünə bilər. Amma belə deyil. Xüsusilə maraqlısı budur ki, Mari dünya dinlərinin heç birini mərkəzdən qəbul etmirdi.

Mari kimlərdir?

Mari bütpərəstdir. Bu xalq bunda da unikaldır bu iqlim qurşağında heç kim meşələrdə onun nümayəndələri kimi kütləvi şəkildə yaşamırdı. Tatarlar, Başqırdlar və bir çoxları üçün Ural xalqları meşə həmişə qorxulu, sirli və naməlum bir şey olub. Marilər isə bütöv kəndlər kimi orada yaşayırdılar. Sehrbazların və cadugərlərin izzəti onların arxasında möhkəm oturmuşdu.

Əvvəllər burada idi təsnif edilir zona

Qoruğun əsas görməli yerləri unikal göllərdir. Yalçık, Qluxoye, Muşan-Er, Konan-Er və başqaları, daha kiçikləri. Onların içindəki su o qədər təmiz və şəffafdır ki, orada su zanbaqları bitir. Ancaq mənzərələrin zahiri məsumluğuna aldanmamaq lazımdır. Mariykada meşələr sıx, göllər və çaylar dərindir.

Burada əvvəllər təsnif edilmiş ərazi var idi. Ancaq indi də hamı meşədən yol tapmayacaq. Müasir xəritələr demək olar ki, yoxdur. Meşədə gəzmək niyyətindəsinizsə, yüklənmiş telefonlarda (xoşbəxtlikdən rabitə demək olar ki, hər yerdə qəbul edilir), naviqatorlarda və ya hətta kompasda ehtiyat yığmağa dəyər. Mari Chodra parkında nəsə tapmaq o qədər də asan deyil!

İtmiş kənd və su pərisi əfsanəsi

Konan-Er gölü (və ya Cadugər gölü) Ağcaqayın dağının yaxınlığında yerləşir. Göl karstdır, yəni çox dərindir. Bir rəvayətə görə, uzun müddət əvvəl bu yerdə bir kənd olub. Biri onu lənətlədi və o, yerə bərabər bir huniyə düşdü. Başqa bir əfsanədə deyilir ki, Kazan gözəli göldə boğularaq sevilməyən biri ilə zorla evləndirilib. İddiaya görə, yerli sakinlər gecə saatlarında qəmli mahnılar oxuyan su pərisi görüblər. Deyirlər ki, bu günə kimi gecələr burada kiminsə mahnı oxuduğunu eşidirsən.

olan insanlar zəif enerji bu zonadan daha yaxşıdır çəkinin

Ekstrasenslər hesab edirlər ki, Konan-Er xüsusi enerjiyə malikdir və gölün yaxınlığında anomal zona var. Yaxşı olar ki, enerjisi zəif olan insanlar bu zonadan qaçsınlar, əks halda onların son gücünü əlindən alacaq. Amma əksinə, enerjisi çox olanlar bura gəlsinlər, o zaman meşə artıqlığı götürəcək, adam isə axmaq işlərlə məşğul olmayacaq.

Ekstrasens olmasa belə, hər kəs Mari meşələrinin heyrətamiz enerjisini hiss edəcək. İnanın ki, meşədə bir-iki saatdan sonra, şübhəsiz ki, əvvəllər hiss etmədiklərini hiss edəcəksən, indiyə qədər heç vaxt düşünmədiklərini və nə edəcəyini düşünəcəksən - yalnız Allah bilir.

Puqaçovun palıd ağacı

Ağcaqayın dağında "Puqaçev palıdı" var. Bəli, eyni, Emelyana. Rəvayətə görə, Puqaçov meşədə kiçik bir dəstə ilə Kazan şossesi ilə keçən çar qoşunlarından gizləndi. Bu palıdın həqiqətən də Emelyan Puqaçevi görüb-görmədiyi dəqiq bilinmir. Bununla belə, ağac həqiqətən çox köhnədir və qiymətli olduğu üçün parkın əməkdaşları tərəfindən diqqətlə qorunur. mədəniyyət saytı... Bu, əsl turist ziyarət yeridir. Xoşbəxtlikdən, lentlər ağaca bağlanmır.

Göllərin ətrafında görüşməkçadırlar və çadırlar

Ola bilsin ki, mənim hekayəmdən sonra sizdə elə təəssürat yaranıb ki, Mariy Chodra uzaq yerdir. Amma bu heç də belə deyil. Geniş yollar qum-çınqılla örtülüb. Meşəçilər UAZ-da ərazini müntəzəm olaraq dövrə vururlar. Göllərin ətrafında çadır və çadırlarda insanlar qril kabab, qaynadılmış balıq şorbası və qəlyan çəkənlər.

Sükut və zibil yoxdur

Mari Chodrada zibil dağlarını görməyəcəksiniz, yüksək səsli musiqi və qışqırıqlar eşitməyəcəksiniz. Burada heç kim heç kimi narahat etmir. İnsanlar təbiətə yaxşı qulluq edirlər. Siz yanğın edə bilərsiniz, ancaq yemək üçün və ciddi şəkildə təyin olunmuş yerlərdə. Qoruğun ərazisində xüsusi dayanacaqlar var. Taxta zibil qutuları da var. Ərazi mütəmadi olaraq könüllülər tərəfindən təmizlənir, ona görə də siz təkrar-təkrar bura qayıtmaq istəyirsiniz. Bütün bu zövqün qiyməti adambaşına gündə 70 rubl təşkil edir.

ilə yaşaya bilərsən rahatlıq, və yalnız meşəyə gedin Gəzmək

Çadırda gecələyə bilməyən və ya gecələmək istəməyənlər üçün Yalçık gölünün ətrafında və Klenovaya Qora kəndində istirahət mərkəzləri və sanatoriyalar yerləşir. Beləliklə, siz rahat yaşaya, tibbi prosedurlara qatıla və yalnız gəzinti üçün meşəyə gedə bilərsiniz.

Foto: İRINA FAZLIAXMETOVA, mariy-chodra.ru. Redaktorlar komanda-k.ru saytının müəlliflərinə Mari əfsanələri haqqında məlumat üçün minnətdardırlar.

Bu fin-uqor xalqı ruhlara inanır, ağaclara sitayiş edir və Ovdadan ehtiyatlanır. Marinin hekayəsi başqa bir planetdə yarandı, burada bir ördək uçdu və iki yumurta qoydu, oradan iki qardaş çıxdı - yaxşı və pis. Yer üzündə həyat belə başladı. Mari buna inanır. Onların ayinləri bənzərsizdir, əcdadlarının xatirəsi heç vaxt silinmir və bu xalqın həyatı təbiət tanrılarına hörmətlə zəngindir.

Məryəm deyil, Məryəm demək düzgündür - bu çox vacibdir, vurğu deyil - və qədim xaraba şəhər haqqında bir hekayə olacaq. Bizimki isə bütün canlılara, hətta bitkilərə də çox diqqətli olan qədim qeyri-adi Mari xalqı haqqındadır. Meşə onlar üçün müqəddəs yerdir.

Mari xalqının tarixi

Əfsanələr deyirlər ki, marinin tarixi yerdən uzaqda başqa bir planetdə başlayıb. Yuva bürcündən bir ördək mavi planetə uçdu, iki yumurta qoydu, oradan iki qardaş çıxdı - yaxşı və pis. Yer üzündə həyat belə başladı. Mari hələ də ulduzları və planetləri özünəməxsus şəkildə adlandırır: Böyük Ursa - Elk bürcü, süd Yolu- Tanrının getdiyi ulduz yolu, Pleiades - Yuva bürcü.

Müqəddəs Mari bağları - Kusoto

Payızda yüzlərlə Mari böyük bağa gəlir. Hər bir ailə bir ördək və ya qaz gətirir - bu, bütün Mari duaları üçün bir purlyk, qurbanlıq heyvandır. Mərasim üçün yalnız sağlam, gözəl və yaxşı bəslənmiş quşlar seçilir. Mari kartlar üçün sıraya düzülür - kahinlər. Quşun qurbana uyğun olub-olmadığını yoxlayır, sonra onun bağışlanmasını diləyir və tüstünün köməyi ilə təqdis edirlər. Belə çıxır ki, Mari od ruhuna hörmətini ifadə edir və o, kosmik enerji üçün məkanı təmizləyərək pis söz və düşüncələri yandırır.

Marilər özlərini təbiətin övladı hesab edirlər və dinimiz elədir ki, meşədə, bağlar adlandırdığımız xüsusi təyin olunmuş yerlərdə dua edirik "deyə məsləhətçi Vladimir Kozlov deyir. - Ağaca dönərək, biz kosmosa müraciət edirik və ibadət edənlərlə kosmos arasında əlaqə var. Mariların dua edəcəyi kilsə və ya başqa tikililərimiz yoxdur. Təbiətdə özümüzü onun bir parçası kimi hiss edirik və Allahla ünsiyyət ağacdan və qurbanlar vasitəsilə keçir.

Heç kim xüsusi olaraq müqəddəs bağlar salmayıb, onlar qədim zamanlardan mövcuddur. Mari əcdadları dualar üçün bağları seçdilər. Bu yerlərdə çox olduğuna inanılır güclü enerji.

Bağları bir səbəbdən seçdilər, əvvəlcə günəşə, ulduzlara və kometalara baxdılar, - Arkadi Fedorov kart deyir.

Maridakı müqəddəs bağlar Kusoto adlanır, onlar qəbilə, kənd və bütün Mariyadır. Bəzi Kusotolarda dualar ildə bir neçə dəfə, digərlərində isə 5-7 ildə bir dəfə edilə bilər. Mari El Respublikasında ümumilikdə 300-dən çox müqəddəs bağ qorunub saxlanılmışdır.

Müqəddəs bağlarda söyüş söymək, mahnı oxumaq, hay-küy salmaq olmaz. Böyük güc bu müqəddəs yerlərdə saxlayır. Mari təbiətə üstünlük verir, təbiət isə Tanrıdır. Təbiətə ana kimi müraciət edirlər: vud ava (su anası), mlande ava (yerin anası).

Meşədəki ən gözəl və ən hündür ağac əsasdır. O, yeganə ali Tanrı Yumoya və ya onun ilahi köməkçilərinə həsr edilmişdir. Bu ağacın yanında mərasimlər keçirilir.

Müqəddəs bağlar Mari üçün o qədər vacibdir ki, onlar beş əsr ərzində onların qorunması üçün mübarizə apardılar və öz inanclarına olan hüquqlarını müdafiə etdilər. Əvvəlcə onlar sovet rejiminin xristianlaşdırılmasına qarşı çıxdılar. Kilsənin diqqətini müqəddəs bağlardan yayındırmaq üçün Mari rəsmi olaraq pravoslavlığı qəbul etdi. İnsanlar getdi kilsə xidmətləri, sonra gizli şəkildə Mari ayinlərini yerinə yetirdi. Nəticədə dinlərdə qarışıqlıq yarandı - bir çox xristian simvolları və ənənələri Mari inancına daxil edildi.

Müqəddəs meşə qadınların işdən çox istirahət etdiyi bəlkə də yeganə yerdir. Onlar ancaq quşları qırıb kəsirlər. Qalan hər şeyi kişilər edir: onlar od yandırır, qazanlar quraşdırır, bulyon və dənli bitkilər bişirir, Onapunu təchiz edirlər - müqəddəs ağaclar belə adlanır. Ağacın yanında əvvəlcə örtülmüş xüsusi masa üstü quraşdırılır ladin budaqları simvollaşdıran əllər, sonra dəsmallarla örtülür və yalnız bundan sonra hədiyyələr qoyulur. Onapunun yaxınlığında tanrıların adları olan lövhələr var, əsası Tun Osh Kugo Yumo - Bir İşıq Böyük Tanrıdır. Namaza gələnlər tanrılardan hansını çörək, kvas, bal, pancake ilə təqdim etdiklərinə qərar verirlər. Onlar həmçinin ianə dəsmalları və şərflər asırlar. Mərasimdən sonra Mari bəzi əşyaları evə aparacaq, ancaq bağda nəsə asılı qalacaq.

Ovda haqqında əfsanələr

...Bir vaxtlar inadkar bir Mari gözəli yaşayırdı, lakin o, səmaviləri qəzəbləndirdi və Tanrı onu çiyninə atılacaq böyük döşləri, qara saçları və dabanlı ayaqları irəli çevrilmiş dəhşətli bir məxluq Ovda çevirdi. Camaat onunla görüşməməyə çalışıb və Ovda həmin şəxsə kömək edə bilsə də, daha çox zərər çəkib. Bəzən bütün kəndləri lənətləyirdi.

Rəvayətə görə, Ovda kənd kənarında meşədə, yarğanlarda yaşayırmış. Köhnə günlərdə sakinlər tez-tez onunla görüşürdülər, lakin 21-ci əsrdə heç kim qorxunc bir qadın görmürdü. Ancaq bu gün də onun tək yaşadığı ucqar yerlərə getməməyə çalışırlar. Şayiələrə görə o, mağaralara sığınıb. Odo-Kurık (Ovda dağı) adlı yer var. Meşənin dərinliklərində meqalitlər - nəhəng düzbucaqlı qayalar var. Onlar süni bloklara çox bənzəyirlər. Daşların kənarları düzdür və onlar elə düzülüblər ki, onlar kələ-kötür hasar əmələ gətirir. Meqalitlər nəhəngdir, lakin aşkar etmək o qədər də asan deyil. Onlar ağıllı şəkildə maskalanıblar, amma nə üçün? Meqalitlərin görünüşünün versiyalarından biri də insan tərəfindən yaradılmış müdafiə quruluşudur. Yəqin ki, köhnə vaxtlarda yerli əhali bu dağın hesabına özünü müdafiə edirdi. Və bu qala qala şəklində öz əlləri ilə tikilmişdir. Kəskin eniş yüksəlişlə müşayiət olunurdu. Düşmənlər üçün bu qalalar boyunca qaçmaq çox çətin idi və yerli sakinlər yolları bilirdilər və gizlənərək kamandan atəş edə bilirdilər. Marilərin torpaq uğrunda Udmurtlarla döyüşə biləcəyinə dair bir fərziyyə var. Bəs meqalitləri emal etmək və quraşdırmaq üçün hansı gücə sahib olmaq lazım idi? Hətta bir neçə nəfər də bu daşları yerindən tərpətə bilmir. Yalnız mistik canlılar onları köçürə bilərsiniz. Rəvayətə görə, mağarasının girişini gizlətmək üçün daş quraşdıra bilən Ovda olub və buna görə də bu yerlərdə xüsusi enerji deyirlər.

Ekstrasenslər meqalitlərə gəlir, mağaranın girişini, enerji mənbəyini tapmağa çalışırlar. Ancaq Mari Ovdanı narahat etməməyi üstün tutur, çünki onun xarakteri təbii element kimidir - gözlənilməz və idarəolunmaz.

Rəssam İvan Yamberdov üçün Ovda təbiətdəki qadın prinsipidir, kosmosdan gələn güclü enerjidir. İvan Mixayloviç tez-tez Ovda həsr etdiyi rəsmləri yenidən yazır, lakin hər dəfə nüsxələri alınmır, lakin orijinallar və ya kompozisiya dəyişəcək, ya da birdən-birə təsvir fərqli konturlar alacaq. “Əks halda ola bilməz” deyə müəllif etiraf edir, “çünki Ovda daim dəyişən təbii enerjidir.

Uzun müddətdir heç kim mistik qadın görməsə də, Mari onun varlığına inanır və tez-tez şəfa verən Ovda adlanır. Axı pıçıldayanlar, peyğəmbərlər, dərman bitkiləri ilə məşğul olanlar əslində o çox gözlənilməz təbii enerjinin keçiriciləridir. Ancaq yalnız healers, fərqli olaraq adi insanlar, onu idarə etməyi bilmək və bununla da insanlarda qorxu və hörmət oyatmaq.

Mari müalicəçiləri

Hər bir tibb adamı ruhən ona yaxın olan elementi seçir. Cadugər həkim Valentina Maksimova su ilə işləyir və hamamda onun sözlərinə görə, su elementi əlavə güc qazanır ki, istənilən xəstəliyi müalicə etmək mümkün olsun. Hamamda rituallar aparan Valentina İvanovna həmişə xatırlayır ki, bura hamam ruhlarının ərazisidir və ona hörmətlə yanaşmaq lazımdır. Və rəfləri təmiz buraxın və təşəkkür etdiyinizə əmin olun.

Yuri Yambatov Mari Elin Kujenerski rayonunda ən məşhur tibb adamıdır. Onun elementi ağacların enerjisidir. Ona giriş bir ay əvvəldən tərtib edilmişdir. Həftədə bir gün və cəmi 10 nəfər alır. Yuri ilk növbədə enerji sahələrinin uyğunluğunu yoxlayır. Xəstənin ovucu hərəkətsiz qalırsa, onda heç bir əlaqə yoxdur, köməyi ilə onu qurmaq üçün çox çalışmalı olacaqsınız. səmimi söhbət... Sağalmağa başlamazdan əvvəl Yuri hipnozun sirlərini öyrəndi, şəfa verənləri izlədi, bir neçə il gücünü sınadı. Təbii ki, müalicə sirlərini açmır.

Sessiya zamanı şəfa verənin özü çox enerji itirir. Günün sonuna qədər Yurinin sadəcə gücü yoxdur, bərpası bir həftə çəkəcək. Yuriyə görə, xəstəliklər insana nədən gəlir yanlış həyat, pis düşüncələr, pis əməllər və incikliklər. Buna görə də, yalnız şəfaçılara güvənmək olmaz, təbiətlə harmoniyaya nail olmaq üçün insan özü güc sərf etməli və səhvlərini düzəltməlidir.

Mari qız paltarı

Mariyki geyinmək üçün sevirəm ki, kostyum çox qatlı olsun və daha çox bəzək var. Otuz beş kiloqram gümüş düzdür. Geyinmək ritual kimidir. Paltar o qədər mürəkkəbdir ki, onu tək geyinə bilməzsən. Əvvəllər hər kənddə paltar ustaları var idi. Geyimdə hər bir elementin öz mənası var. Məsələn, baş geyimində - şrapanada - dünyanın üçlüyünü simvolizə edən üç qatlı quruluşa riayət edilməlidir. Qadın dəsti gümüş zərgərlik 35 kiloqram çəkə bilərdi. Nəsildən-nəslə ötürülür. Qadın zinət əşyalarını qızına, nəvəsinə, gəlininə vəsiyyət edib və onu öz evinə qoya bilərdi. Bu halda, orada yaşayan hər hansı bir qadının bayramlar üçün dəst geyinmək hüququ var idi. Köhnə günlərdə sənətkar qadınlar yarışırdılar - onların kostyumu axşama qədər görünüşünü saxlayacaq.

Mari toyu

... Mari dağında şən toylar var: darvaza bağlıdır, gəlin kilidlidir, ovçuları buraxmaq o qədər də asan deyil. Qız yoldaşları ümidsizliyə qapılmırlar - yenə də fidyələrini alacaqlar, əks halda bəy gəlini görməyəcək. Dağ Mari toyunda gəlini elə gizlədə bilər ki, bəy uzun müddət onu axtarır, amma tapmazsa, toy pozulur. Mari dağı Mari El Respublikasının Kozmodemyansky rayonunda yaşayır. Onlar dil, geyim və adət-ənənələrinə görə çəmən marilərdən fərqlənirlər. Dağ marialıların özləri çəmən Maridən daha musiqili olduqlarına inanırlar.

Kirpik çox mühüm element dağ Mari toyunda. O, daim gəlinin ətrafında kliklənir. Köhnə günlərdə deyirlər ki, qız alıb. Məlum olur ki, bu, ata-babalarının qısqanc ruhlarının cavan və bəyin qohumlarına zərər vurmaması, gəlinin rahatlıqla başqa ailəyə buraxılması üçün edilir.

Mari tumurcuqları - şuvyr

...Bir kavanoz sıyıqda duzlu inək kisəsi iki həftə dolaşacaq, bundan sonra onlar sehrli atışma edəcəklər. Yumşaq sidik kisəsinə bir boru, bir buynuz bağlanacaq və bir Mari tuluq alacaqsınız. Şuvırın hər bir elementi alətə öz gücü bəxş edir. Oyun zamanı Şuvırzo heyvanların və quşların səsini anlayır və dinləyicilər transa düşür, hətta sağalma halları da olur. Həm də şuvır musiqisi ruhlar aləminə qapı açır.

Marilər arasında ölən əcdadlara hörmət

Hər cümə axşamı Mari kəndlərindən birinin sakinləri mərhum əcdadlarını ziyarətə dəvət edirlər. Bunun üçün adətən qəbiristanlığa getmirlər, ruhlar uzaqdan dəvət eşidirlər.

İndi Mari qəbirlərinin üzərində adları olan taxta göyərtələr var və köhnə günlərdə qəbiristanlıqlarda heç bir şəxsiyyət nişanı yox idi. Mari inanclarına görə, insan cənnətdə yaxşı yaşayır, amma yenə də yer üçün çox darıxır. Canlılar aləmində heç kim ruhu xatırlamazsa, o, əsəbiləşə və dirilərə zərər verməyə başlaya bilər. Buna görə də mərhum qohumları şam yeməyinə dəvət olunur.

Gözəgörünməz qonaqlar canlı kimi qəbul edilir, onlar üçün ayrıca süfrə açılır. Sıyıq, pancake, yumurta, salat, tərəvəz - sahibə bişirdiyi hər yeməyin bir hissəsini bura qoymalıdır. Yeməkdən sonra bu süfrədən şirniyyatlar ev heyvanlarına veriləcək.

Yığılmış qohumlar fərqli süfrə arxasında nahar edir, problemləri müzakirə edir, həll yollarını müzakirə edirlər çətin məsələlərəcdadların ruhundan kömək diləyin.

Hörmətli qonaqlar üçün axşamlar hamam qızdırılır. Xüsusilə onlar üçün bir ağcaqayın süpürgəsi buxarlanır, istiyə təslim olurlar. Sahibləri ölülərin ruhları ilə özlərini buxarlaya bilərlər, lakin adətən bir az sonra gəlirlər. Görünməz qonaqları kənd yatana kimi yola salırlar. Güman edilir ki, bu yolla ruhlar tez öz dünyalarına yol tapırlar.

Mari Ayı - Maska

Rəvayətə görə, qədim zamanlarda ayı insan idi. Pis adam... Güclü, dəqiq, lakin hiyləgər və qəddar. Onun adı ovçu Musk idi. Əylənmək üçün heyvan öldürür, qocaların sözünə qulaq asmaz, hətta Allaha gülürdü. Bunun üçün Yumo onu heyvana çevirdi. Mask ağladı, yaxşılaşacağına söz verdi, ondan insan formasına qayıtmasını istədi, lakin Yumo ona xəz dərisində gəzməyi və meşədə nizam-intizam saxlamağı söylədi. Və xidmətini mütəmadi olaraq yerinə yetirirsə, sonrakı həyatda yenidən ovçu kimi doğular.

Mari mədəniyyətində arıçılıq

Mari əfsanələrinə görə, arılar Yer kürəsində sonuncu görünənlər arasında idi. Onlar bura hətta Pleiades bürcündən deyil, başqa qalaktikadan gəliblər, amma bunu başqa necə izah etmək olar unikal xassələri arıların istehsal etdiyi hər şey - bal, mum, arı çörəyi, propolis. Alexander Tanygin ali kartdır, Mari qanunlarına görə, hər bir keşiş arıxana saxlamalıdır. İskəndər uşaqlıqdan arıları öyrənir, onların vərdişlərini öyrənirdi. Özünün dediyi kimi, onları yarımbaxışdan anlayır. Bunlardan biri də arıçılıqdır ən qədim peşələr Mari. Qədim dövrlərdə insanlar bal, arı çörəyi və mumla vergi ödəyirdilər.

Müasir kəndlərdə, demək olar ki, hər həyətdə arı pətəkləri var. Bal pul qazanmağın əsas yollarından biridir. Pətəyin üstü köhnə əşyalarla örtülmüşdür, bu qızdırıcıdır.

Çörək ilə əlaqəli Mari əlamətləri

Mari ildə bir dəfə yeni məhsulun çörəyini hazırlamaq üçün muzeydən dəyirman daşlarını çıxarır. İlk çörək üçün un əllə üyüdülür. Sahibə xəmiri yoğurarkən, bu çörəkdən bir tikə alanlara xoş arzularını pıçıldayır. Marinin çörəklə əlaqəli bir çox əlaməti var. Ev təsərrüfatlarının üzvlərinin göndərilməsi uzun səyahət süfrəyə xüsusi bişmiş çörəyi qoyurlar və mərhum qayıdana qədər götürmürlər.

Çörək bütün ritualların ayrılmaz hissəsidir. Sahibə onu mağazada almağa üstünlük versə də, tətil üçün mütləq özü çörək bişirəcəkdir.

Kugeche - Mari Pasxa

Mari evindəki soba isitmək üçün deyil, yemək bişirmək üçündür. Odun sobada yanarkən, sahibələr çox qatlı pancake bişirirlər. Bu köhnə milli Mari yeməyidir. Birinci təbəqə adi pancake xəmiri, ikincisi isə sıyıqdır, qızardılmış pancake üzərinə qoyulur və tava yenidən atəşə yaxınlaşdırılır. Pancake bişirildikdən sonra kömürlər çıxarılır və sıyıq ilə piroqlar isti sobaya qoyulur. Bütün bu yeməklər Pasxa, daha doğrusu Kugeçe bayramı üçün nəzərdə tutulub. Kugeche, təbiətin yenilənməsinə və ölülərin xatirəsinə həsr olunmuş köhnə Mari bayramıdır. Həmişə Xristian Pasxa bayramına təsadüf edir. Evdə hazırlanmış şamlar bayramın məcburi bir atributudur, onlar yalnız köməkçiləri ilə kartlarla hazırlanır. Mari hesab edir ki, mum təbiətin gücünü özünə çəkir və əriyəndə duaları gücləndirir.

Bir neçə əsr ərzində iki dinin adət-ənənələri o qədər qarışıb ki, bəzi Mari evlərində bayramlarda ikonaların qarşısında qırmızı künc var və evdə hazırlanmış şamlar yandırılır.

Kugeche bir neçə gündür qeyd olunur. Çörək, pancake və kəsmik dünyanın üçlüyünü simvollaşdırır. Kvass və ya pivə adətən xüsusi bir çömçəyə tökülür - məhsuldarlıq simvolu. Namazdan sonra bu içki bütün qadınlara içmək üçün verilir. Həm də Kugeche-də rəngli yumurta yemək lazımdır. Mari onu divara çırpır. Eyni zamanda əli yuxarı qaldırmağa çalışırlar. Bu, toyuqların lazımi yerə tələsməsi üçün edilir, ancaq yumurta dibində qırılırsa, təbəqələr öz yerlərini bilməyəcəklər. Mari də boyalı yumurtaları yuvarlayır. Meşənin kənarında, bir arzu edərkən, lövhələr düzülür və yumurta atılır. Yumurta nə qədər yuvarlanırsa, planın yerinə yetirilmə ehtimalı bir o qədər yüksəkdir.

Müqəddəs Quryev kilsəsinin yaxınlığında Petyalı kəndində iki bulaq var. Onlardan biri keçən əsrin əvvəllərində, Smolensk ikonasının buraya gətirildiyi zaman ortaya çıxdı Allahın anası Kazan Bogoroditskaya səhrasından. Onun yanında vəftiz şrifti quraşdırılıb. İkinci mənbə isə qədim zamanlardan məlumdur. Xristianlığın qəbulundan əvvəl də bu yerlər Mari üçün müqəddəs idi. Burada müqəddəs ağaclar hələ də böyüyür. Beləliklə, həm vəftiz edilmiş Mari, həm də vəftiz olunmamış insanlar mənbələrə gəlir. Hər kəs öz Tanrısına üz tutur və rahatlıq, ümid və hətta şəfa alır. Əslində bu yer iki dinin - qədim mari və xristian dinlərinin barışıq simvoluna çevrilib.

Mari haqqında filmlər

Mari Rusiyanın kənarında yaşayır, lakin Denis Osokin və Aleksey Fedorçenkonun yaradıcı birliyi sayəsində bütün dünya onlar haqqında bilir. Kiçik bir xalqın möcüzəvi mədəniyyətindən bəhs edən "Çəmən Marinin səmavi arvadları" filmi Roma Film Festivalını fəth etdi. 2013-cü ildə Oleq İrkayev ilk filmi çəkdi Bədii film mari xalqı haqqında "Kənd üzərində bir cüt qu quşu". Mari Marinin gözü ilə - film, Mari xalqının özləri kimi mehriban, poetik və musiqili oldu.

Mari ayinləri müqəddəs bağ

... Namazın əvvəlində kartlar şam yandırır. Köhnə günlərdə bağa yalnız evdə hazırlanmış şamlar gətirildi, kilsə şamları qadağan edildi. İndi belə sərt qaydalar yoxdur, bağda heç kimdən onun hansı inanca sahib olduğunu soruşmurlar. İnsan bura gəldiyi üçün özünü təbiətin bir parçası hesab edir və əsas da budur. Beləliklə, dualar zamanı Marinin vəftiz olunduğunu da görə bilərsiniz. Mari məzmuru bağda çalınmağa icazə verilən yeganə musiqi alətidir. Qusli musiqisinin təbiətin özünün səsi olduğuna inanılır. Balta bıçağına bıçaq zərbələri zəng çalan zəngləri xatırladır - bu, səslə təmizlənmə ayinidir. Hava ilə vibrasiyanın pisliyi uzaqlaşdırdığına inanılır və heç bir şey insanın saf kosmik enerji ilə doymasına mane olmur. Eyni fərdi hədiyyələr tabletlərlə birlikdə atəşə atılır və üstünə kvas tökülür. Marilər yanmış məhsulların tüstüsünün Tanrıların yeməyi olduğuna inanırlar. Dua uzun sürmür, ondan sonra bəlkə də ən xoş an gəlir - müalicə. Mari əvvəlcə seçilmiş sümükləri bütün canlıların yenidən doğulmasını simvollaşdıran qablara qoydu. Onların üzərində demək olar ki, heç bir ət yoxdur, amma əhəmiyyəti yoxdur - sümüklər müqəddəsdir və bu enerjini hər hansı bir yeməyə köçürəcəkdir.

Meşəyə nə qədər adam gəlsə də, hər kəs üçün kifayət qədər şirniyyat olacaq. Bura gələ bilməyənləri müalicə etmək üçün sıyığı da evlərinə aparacaqlar.

Meşədə duanın bütün sifətləri çox sadədir, fırfırlar yoxdur. Bu, hər kəsin Allah qarşısında bərabər olduğunu vurğulamaq üçün edilir. Bu dünyada ən dəyərli şey insanın düşüncələri və əməlləridir. Və müqəddəs bağdır açıq portal kosmik enerji, Kainatın mərkəzidir, buna görə də biz Mariya hansı münasibətlə müqəddəs bağa bu cür enerji ilə girəcəyik, o, onu mükafatlandıracaqdır.

Hamı getdikdə, işləri qaydaya salmaq üçün köməkçiləri olan kartlar qalacaq. Ertəsi gün mərasimi başa çatdırmaq üçün buraya gələcəklər. Belə böyük dualardan sonra müqəddəs bağ beş-yeddi il istirahət etməlidir. Heç kim bura gəlməyəcək, Kusomonun dincliyini pozmayacaq. Meşə kosmik enerji ilə yüklənəcək, bir neçə ildən sonra dualar zamanı bir parlaq Tanrıya, təbiətə və kosmosa inamlarını gücləndirmək üçün yenidən Mariya verəcəkdir.

Onunla tanış olmağı çox tövsiyə edirik. Orada çoxlu yeni dostlar tapacaqsınız. Üstəlik, ən sürətli və səmərəli yol layihə administratorları ilə əlaqə saxlayın. Antivirus Yeniləmələri bölməsi işləməyə davam edir - Dr Web və NOD üçün həmişə yenilənən pulsuz yeniləmələr. Bir şey oxumağa vaxtınız yox idi? Sürünən xəttin tam məzmunu ilə bu linkdə tanış olmaq olar.

Çumbylat dağında Mari namazı qılındı

İyunun 11-də Kirov vilayətinin Sovet rayonundakı Çumblata dağında Mari ənənəvi dininin tərəfdarlarının duası olub.

Əfsanəvi Mari şahzadəsi-qəhrəman Çumbilata duaların oxunması mərasimində qədim slavyan dinini dirildən neopaqan rodnoverlər və Məhəmməd peyğəmbərin nəslindən olan müsəlmanlar da iştirak ediblər.

Marilər bəlkə də yeganə insanlarəcdadların ənənəvi inancını qoruyub saxlayan Avropada (MTP) - Mari Yumin yula... Statistikaya görə, Mari El sakinlərinin 15 faizindən çoxu özlərini MTP tərəfdarı hesab edir. Lakin kahinlər- kartlar iddia edir ki, müqəddəs bağlarda- k soto, Mari tanrıları ilə ünsiyyətin olduğu yer, yalnız gəlmək deyil çimari("Saf" Mari), həm də ziyarət edənlər Pravoslav kilsələri- bunlara dvover deyilir. MTP hesab edir ki, hər hansı bir Mari, hansı dinə inanmasından asılı olmayaraq, "özünündür" və həmişə əcdadlarının köməyinə ümid etdiyi tanrılara sitayiş edə bilər. MTP ictimai təşkilat kimi rəsmi qeydiyyatdan keçib. Mari Elin özündə 500 müqəddəs bağ qorunan abidə statusu alıb. Bir kahin mülkü var, ədəbiyyat nəşr olunur (MTP haqqında daha çox məlumat üçün 2009-cu ildə All-Mari duası ilə bağlı materiala baxın).

Coğrafiya və əfsanə

Maraqlı bir oxucu, əlbəttə ki, təəccüblənəcək: niyə Mari evdə deyil, Kirov bölgəsində dua etdi. Fakt budur ki, marilər tarixən sərhədləri 1920-ci illərdə Moskvada müəyyən edilmiş indiki Mari El Respublikasının ərazisindən daha geniş məskunlaşıblar. Belə ki, Kirov vilayətinin 14 cənub rayonu yerdir ənənəvi yaşayış yeri Mari, beş şimal-şərq rayonları Nijni Novqorod vilayəti. Mari Kostroma vilayətində və Tatarıstanın respublikaya bitişik rayonlarında yaşayıb və indi də yaşayır. Şərqi Mari Başqırdıstanda və Uralın digər bölgələrində yaşayır, qoşunları insanların demək olar ki, yarısını öldürən İvan Dəhşətli tərəfindən vətənlərini fəth etdikdən sonra qaçdılar.

Sovetsk - Sernur magistralından Çumblata dağına gedən yola dönün

Müqəddəs dağa gedən yol karxananı bağlayır

Mari xalqının tarixi və adət-ənənələrinin bilicisi kimi FINUGOR.RU İnformasiya Mərkəzinin müxbirinə bildirib. İraida Stepanova, əvvəllər "Mari Uşem" ictimai təşkilatına rəhbərlik edən Şahzadə Çumbylatın təxminən 9-11-ci əsrlərdə yaşadığı və xalqını düşmənlərdən qoruduğu güman edilir. Ölümündən sonra Nemda çayının üstündəki bir dağda dəfn edildi və zaman keçdikcə Marinin şüurunda müqəddəs statusu, eləcə də adı qazandı. Kuryk kugyza("Dağ qoruyucusu") və ya Nemda kuryk kugyza... Yeri gəlmişkən, İsa Məsih ICTR-də eyni statusu aldı, bu, Hinduizmlə bağlı vəziyyəti xatırladır, Nazareneni də tanrılarının panteonuna daxil etdi.

Nemda çayı sirli mağaralarla dolu Vyatka Uvalının qayalarını kəsir

Bəzi mənbələr Şahzadə Çumbylatın şimal Mari kralı olduğunu iddia edir və uzun müddət Vyatkaya nüfuz edən Novqorod uşkuyniklərinə uğurla müqavimət göstərdi: bir dəfə o, Xlınovu (indiki Kirov) fırtına ilə ala bildi. Çumbylatın paytaxtı Kukarka (indiki Sovetsk) şəhəri idi. Onun dövründə MTR-də ibadət ənənələri, qurban kəsmə qaydası işlənib hazırlanmışdır. O, Mari təqvimində günlərə, aylara adlar vermiş, qədim Mariya saymağı öyrətmiş, bir sözlə xalqın mədəni qəhrəmanına çevrilmişdir.

Meşənin girişində müqəddəs dağda

19-cu əsrin etnoqrafı kimi dağa səfər haqqında esse yazır Stepan Kuznetsov, əfsanəyə görə, ölümündən sonra da qəhrəman şahzadə Çumbylat, Marinin xahişi ilə dağı tərk edərək hücum edən düşmənləri vurur. Amma bir dəfə ağsaqqallardan qəhrəmanı çağıran tilsimi eşidən uşaqlar özləri də lazımsız yerə - üç dəfə dedilər. Qəzəbli qəhrəman bundan sonra Mariya görünməyi dayandırdı və indi nəslinə yalnız müvafiq qurbanlarla dua etdikdən sonra kömək edir.

Hər kəs Mariların tarixi, mədəniyyəti, dini haqqında kitablar ala bilərdi

Pravoslavlığın təxribat fəaliyyəti

16-cı əsrin ikinci yarısında zorla Muskoviyaya birləşdirilən Mari humanizmdən uzaq yollarla pravoslavlığı qəbul etdi. Sonralar kilsə rəhbərliyi, Sibirin və geniş ərazilərinin əhalisinin "inkişafı" ilə məşğuldur. Uzaq Şərqdən, təzyiqi zəiflətdi: vəftiz edilmiş Mari bağları ziyarət etməyə və qurbanlar verməyə davam etdi - kahinlər bu barədə heç nə edə bilmədilər. Dünyəvi hakimiyyət qeyri-rus xalqlarına qarşı dözümlü olmağa üstünlük verirdi - əgər imperiyada sakitlik hökm sürsəydi. Beləliklə, 1822-ci ildə nəşr olunan əcnəbilərin idarə edilməsi haqqında Xartiyada deyilirdi: “Əcnəbilər xristian inancını qəbul edərək, cəhalət üzündən kilsə əmrlərinin sadələşdirilməsində olduqları ortaya çıxarsa, onları heç bir cəzaya məruz qoymayın. Təkliflər və hökmlər bu işdə yalnız layiqli tədbirlərdir”.

Möminlər müqəddəslik üçün yemək gətirirlər

Lakin 1828-1830-cu illərdə Moskva Metropoliteni Filaret Vyatka əyalətinin qubernatorunun imperatorun özündən göstəriş almasına baxmayaraq, Marinin zorla pravoslavlığa çevrilməsi üçün tədbirləri təsdiqləyərək vəziyyəti gərginləşdirməyə getdi. Nikolay I(bir çox tarixçilər bunu "Qanlı" adlandırırlar) "bu xalq ... heç bir repressiya bərpa edilmədi" [cit. S. Kuznetsovun "Olearius dövründən bəri məlum olan qədim Çeremis ziyarətgahına səyahət" essesi əsasında. - təqribən. red.]. Metropolitenin təklifi ilə Rusiyanın Ən Müqəddəs Sinodudur Pravoslav Kilsəsi imperiyanın daxili işlər nazirinə qətiyyət göndərdi və sonuncu Çumbylat dağının zirvəsində bir daşı partlatmağı əmr etdi. 1830-cu ildə yerli polis rəisi köməkçiləri ilə birlikdə bir neçə çuxur qoydu, içərisinə çoxlu barıt qoydu və qayanı partladıb, ancaq zərər çəkdi. üst hissəsi... S.Kuznetsov 1904-cü ildə qədim məbədi ziyarət edərkən belə demişdi: “Pravoslavlığın Çumbulatov daşının məhv edilməsindən heç bir qazancı yoxdur, çünki çeremislər daşa yox, burada yaşayan tanrıya sitayiş edirdilər”.

Qazlar və sıyıqlar qazanlarda qaynadılır

Bir neçə il əvvəl yaxınlıqdakı çınqıl karxanasının sahibləri burada sement zavodu tikmək qərarına gələndə dağın üzərində yeni təhlükə yaranmışdı. İstehsalın genişləndirilməsi Nemda çayı üzərində əhəng daşından düzəldilmiş qayanın dağılmasına səbəb ola bilər. Lakin ictimai etirazlar öz təsirini göstərdi və möhtəşəm planlar yarımçıq qaldı.

Sıktıvkardan həcc ziyarəti

Bu sətirlərin müəllifi Kominin paytaxtından ibadət yerinə qədər Sıktıvkar-Çeboksarı şossesi boyunca avtobusla tanış yoldan keçdi. Mari Elin rayon mərkəzlərindən biri olan Sernur kəndində dostlar məni qarşıladılar və üçümüz maşınımızla Çumblata dağına çatdıq. Bildiyiniz kimi, Allaha gedən yol sınaqlarla doludur - ona görə də biz yol axtarışında nəhəng ekskavatorların dağıntı çıxardığı karxananın ətrafında demək olar ki, bir saata dairələri kəsdik. Olan təpələrin zəncirindən keçmək müqəddəs dağ, biz sağı atladıq və növbə Mari Eldən olan ekoloji düşərgənin iştirakçıları olan uşaqların basqın etdiyi çox mənzərəli qayaların birbaşa qarşısındakı Nemda çayının sahilinə gəldi. Ancaq iman və əzm bütün maneələri aşacaq: biz tapdıq doğru yol və Chumbylata dağını əhatə edən meşənin girişində sona çatdı.

Dua edərək, Mari əllərini qayaya qoydu

Uçmuş qaya parçaları yamaca səpələnmişdi

Meşə yolu şamların örtüyünün altından keçir, bu da tezliklə odların yandığı təmizliyə aparır - qazlar və qurbanlıq sıyıqlar onların üstündəki qazanlarda qaynadılır. Ağaclar boyunca düzülüb addımlar- təqdis üçün kartların qatlandığı platforma yatmaq(hədiyyələr): çörəklər, pancake, bal, pura(kvas), toir(Pasxa bayramını xatırladan kəsmikdən hazırlanmış xəmir) və namaza gələn möminlərin və Kuryk kuqızdan xahiş etdiklərinin sağlamlığı və rifahı üçün sürətli dua duaları oxuyun. Sernur rayonunun xəritələri Vyaçeslav Mamaev dostlarımı sakitcə dinlədi və onların xahişi ilə Komidən olan jurnalistin sağlamlığı üçün Chumbylata dua etdi. Gətirdiyim parça parçası digər şallar, şərflər, köynəklər və parça parçaları ilə birlikdə uzun bir bara asanlıqla yerləşdirildi - bütün bunlar da namaz zamanı təqdis edildi.

Qazlar hazırlaşarkən və zəvvarlar gələndə biz dağı nəzərdən keçirdik. Uçurumun sonuna qədər cığır çıxışı təhlükəsizlik baxımından bağlanıb. Aşağıya doğru - uçurumdan yan keçərək - yerə oyulmuş addımlardır. Bir tərəfdə səyahətçi taxta məhəccərlə qorunur. Bir neçə addım - və biz özümüzü qayanın yaxınlığındakı kiçik bir platformada tapdıq, bu yaxınlarda burada quraşdırılmış metal lövhə ilə bəzədilib. Tamqa- günəş simvollarından ibarət ənənəvi Mari ornamenti. Möminlər ovuclarını qayaya və işarənin özünə sıxaraq, bu zaman dağın sahibinə zehni bir xahişlə müraciət edirlər. Çoxları yarıqlarda sikkələr qoyur, digərləri şərflər və parça zolaqlarını yaxınlıqda böyüyən ladinlərə bağlayır. İ.Stepanovanın izah etdiyi kimi, qayanın özündən qopmuş kiçik çınqıl daşını özünüzlə götürmək qadağan deyil: qədim ziyarətgahın bu zərrəsi insanı bədbəxtlikdən qoruyacaq. Mən birbaşa Çumbylatın ruhuna müraciət etdim - artıq bir kart köməyi olmadan.

Ağacların arasından bir pilləkən düşür. Yamac çox dikdir, ona görə də diqqətli olmaq lazımdır. Uçurumun ətəyində yarğan var, qayalı dibi boyunca yağışlı mövsümdə çay axır. Taxta körpüdən keçirik - və özümüzü qədimdən duaların edildiyi otlarla örtülmüş günəşli bir çəmənlikdə tapırıq. Məlum olub ki, qocaların ora getməsini asanlaşdırmaq üçün onları bu yaxınlarda dağın zirvəsindəki meşədəki yerə köçürüblər.

Eniş yerindən bir qədər aralıda Nemdanın sahilində müqəddəs bir bulaq var. Onun suyu dərəyə axır, orada su zanbaqları parlaq ləkələrdə çiçək açır - bildiyiniz kimi, çox ekoloji tələbkar bitkilər. Möminlər ayağa qalxır, özləri və sevdikləri üçün mənbənin dibinə pul atır, əllərini yuyur, üzlərini yuyur, bəziləri isə ucadan qısa dua oxuyur. Hamı su götürüb özü ilə aparır.

Bu vaxt namaz qılınan yerdən daha az tapdalanan başqa bir yol aşağı düşür. Onu enərkən, gözlənilmədən başqa bir günəş işarəsi MTP gördük - ardıcıl üçüncü (birincisi meşənin girişində qarşılandı). Dağın ətrafında gəzin və başqa birini axtarın tamqa Dünyanın dördüncü tərəfindən bunu etmədik, amma ürəyimizdə dağın Ustasına yalnız yaxşı əməllərlə kəsilən pozulmamış bir sülh arzuladıq ...

Mari Tao

Bu sətirlərin müəllifi MTP və Chumbylata duanın bəzi aspektlərini birbaşa tədris mütəxəssislərindən öyrənməyi bacardı. İ.Stepanovanın dediyi kimi, uçurumun partlamasından əvvəl dualarda 8 minə qədər insan iştirak edirdi. MTP-nin qəməri təqviminin xüsusiyyətlərinə görə, adətən iyulun əvvəlində olduğu halda, namaz iyunun 11-də qılındığından, indiki dinə yüzdən çox mömin gəldi, bu da əvvəlki illərdən daha azdır. . Tanrılardan və müqəddəslərdən xahiş edən bir Mari üçün əsas anlayış MTP-dir - perket, rus dilinə sərvət kimi tərcümə olunur. “Bir tikə çörək və ya pancake, əgər Allahın iradəsi olsa, çoxlarını yedizdirə bilər. Material az olsun, amma kifayətdir, - həmsöhbət izah etdi. - Ona görə də çörək istəyirik perket və sağlamlıq üçün, pul üçün, mal-qara və arılar üçün.

MTP-nin Tanrılarına və müqəddəslərinə müraciətlər çox təsirlidir. Belə ki, İ.Stepanovanın dediyinə görə, onun bacısı ötən il “mənzil” məsələsinin həllinə köməklik etmək xahişi ilə Çumbilata müraciət edib. “Bir il ərzində məsələ müsbət həll olundu və indi o, təşəkkür duası etməyə gəlib” dedi. "Bir şey istəyəndə, sonra gəlib köməyinə görə təşəkkür etməlisən - insanla Tanrı arasında əlaqə olmalıdır." Söhbətin bu məqamında esse müəllifi başa düşdü ki, əlverişli vəziyyətdə bir ildən sonra Nemdaya çörək, bir şam, hətta daha kök bir qaz daşımalı olacaq ...

Sağlamlıqla bağlı başqa bir misal: bir nəfərin ayaqlarında şiddətli ağrılar var idi. Yerdə dizləri üstə namaza durduqdan sonra ağrı bir əl kimi yox oldu.

Bununla belə, möminlər narahatlıqlarını tanrıların və müqəddəslərin çiyinlərinə yükləməməlidirlər. Hər bir insan öz problemini həll etmək üçün yorulmadan çalışmalıdır. “İnsan işləməli, fikirlərini konkretləşdirməli, rituallara riayət etməlidir – o zaman firavanlıq gələcək”, - İ.Stepanova vurğuladı.

Mari Elin Mari-Türek bölgəsinin xəritələrində deyildiyi kimi Mixail Aiglov, başqaları əsas konsepsiya MTP bütün şeylərin və təbiət hadisələrinin daxili enerjisidir NS... O, mövcud olan hər şeyə nüfuz edir, hər şeyin əsasını təşkil edir, bu enerjinin axını sayəsində insanın Kosmosla əlaqəsi həyata keçirilir (bu sətirlərin müəllifinə görə, Mari mədəniyyətinin bu fenomeni daoçinli, Brahma hindular). Onun sözlərinə görə, konsentrə olun NS yalnız kartları deyil, həm də sehrbazları pis əməllərə yönəldə bilər. Belə ki, indiyə qədər belə cadugərlər insanlara ziyan vurur. Ən yaxşısı təbiətdə özünü saflaşdırmaq və kosmik enerji çəkməkdir, şəhər mühiti isə insanı onunla əlaqədən məhrum edir, öldürür.

Kart sərt tənqid edib müasir sivilizasiya ki, xristianlığın dərinliklərində böyüdü. “Qərb sivilizasiyası təbiəti yenidən yaradır, məhv edir. İnsanlar unudurlar ki, onlar canlı ətdir, metal deyil, mexanizm deyil. Televiziyalarda elə məlumatlar yayılır ki, insanlar çılğınlaşır, ləyaqəti alçaldırlar, - keşiş bildirib. - Təəssüf ki, Qərb bizim menecerlərimizi, alimlərimizi cəlb edir, cəmiyyətimizdə boşluq yaranır. Bununla belə, bizim enerji-informasiya sahəmiz Qərbdəki kimi o qədər də təhrif olunmayıb. Yalnız bizim ənənəvi inancımızla təbiəti ilkin formada saxlamaq olar. Uşaqlarımızı təbiətə daha tez-tez, yüksək səsli musiqisiz, müasir gənclərin öyrəşdiyi kimi çıxarmaq lazımdır - bütün bunlar ağıl və orqanizm üçün zərərli vibrasiyalardır”.

Həmsöhbətin izah etdiyi kimi, təbiətlə əlaqə saxlamayan insanlar, sadəcə olaraq, ömrünün sonuna qədər ölürlər. “Təkcə mənim doğma kəndimdə son illər 13 gənc dünyasını dəyişib – onlar namaza getməyib, qaz, ördək qurbanı kəsməyiblər. Xristianlıq bu cür qurbanları pisləyir, amma əslində Əhdi-Ətiq açıq-aydın yazılıb ki, Tanrı qüsursuz, ən yaxşı heyvanları qurban kəsməlidir”, - M.Ayalov bibliyaşünaslığa gözlənilməz ekskursiya etdi.

Əsrlər boyu əlaqə saxlayın

Namaz başladı

Bu vaxt qazlar və sıyıqlar təhlükəsiz qaynadıldı, ət sümüklərdən ayrıldı və yenidən qazanlara atıldı. Namaz vaxtı gəldi. Çoxları gözəl geyinmiş insanlar ağ paltar milli Mari tikmə ilə, təkliflərlə platformaların yaxınlığında yarımdairə şəklində dayandı. Platformada qruplaşdırılan kartlar, mərasimin xüsusiyyətlərini izah edən möminlərə çevrildi, bundan sonra diz çökərək, ladin budaqlarını və ya sıx maddəni özləri üçün yaydılar. Kahinlər kürsüyə tərəf döndülər. Kart V. Mamaev oxumağa başladı uzun dua... Məlum oldu ki, Chumbylata dağındakı namazı Sernur bölgəsinin icması aparır, ona görə də ona MTP-nin ali kartı deyil, gənc V. Mamaev rəhbərlik edirdi. Aleksandr Tanygin, təbii ki, orada kim olub.

Ölçülmüş dua, kart meşənin sakitliyi ilə əhatə olunmuş müəyyən bir trans vəziyyətinə salındı. Ağaclar yuxarıya doğru yönəldilib, təmiz hava - hər şey ruhun, düşüncələrin, qədim şəfaətçi şahzadə ilə ünsiyyətin təmizlənməsinə uyğunlaşdırılıb ... Yumo!» [ Oş Poro Kuqu Yumo- Böyük Nur Yaxşı Allah. - təqribən. red.]. Bu anda bütün kartlar və adi dindarlar başlarını açıq əyərək əyildilər. Təəssüf ki, jurnalistin vəzifəsi mənə namazda iştirak edənlərə qoşulmağa imkan vermədi... Ümid edirəm ki, hələ də belə bir halım olacaq.

Dualar bir neçə kart oxunduqdan sonra V.Mamaev platformadan müxtəlif təqdimlərdən bir neçə parça götürüb oda atdı: beləliklə, Mari tanrıları və Şahzadə Çumbylatın ruhu onları başqa reallıqda daddılar. Sonra adi möminlər yeməyi yeyirlər: bu ritualda hər bir Mari yenidən birləşir Oş Poro Kuqu Yumo və Uca Tanrının yaratdığı təbiət. Dua zamanı insan ruhən təmizlənir və düşüncələrini və hisslərini ətrafındakı dünya ilə harmoniya vəziyyətinə gətirir, universal enerji dalğasına köklənir. NS.

Namaz iştirakçıları kart köməkçilərindən dənli bitkilərlə qarışdırılmış ət parçaları, yağ və qaz qanı ilə qalın bulyon, həmçinin sıyıq aldılar. Bütün bu insanlar təqdis edilmiş çörəklə birlikdə enerji ilə yedilər. Bəziləri Mari kvası içdilər. Bu zaman kartlar öz aralarında canlı danışır, mərasimin ən vacib hissəsindən sonra dincəlirdilər. Təxminən 20 dəqiqə sonra möminlər doyduqdan sonra yenidən kahinlərlə üzbəüz platformaların yanında dayandılar. Ali Kart yüksək səslə bir neçə istək söylədi - və dua başa çatdı. İnsanlar uzun növbəyə düzülür, kartlara yaxınlaşır, əllərini sıxır, təşəkkür edirdilər. Cavab olaraq kahinlər onlara təqdis olunmuş dəsmallar və seçdikləri parçalar verdilər. Bundan sonra tədbirin birbaşa təşkilatçılarından Sərnurdan başqa hamı əlini maşınlara uzadıb.

MTP - hər kəs üçün bir nümunə

Chumbylata dua edərkən çox maraqlı personajlar görüşdü. Məsələn, Yoşkar-Oladan olan yerli möminlər "təcrübədən öyrənmək" üçün gəldilər. Onların sözlərinə görə, onlar qədim slavyanların mif və əfsanələrini öyrənirlər və mərasimlərini keçirməyi planlaşdırdıqları meşədə artıq məbəd ucaldıblar.

Nəqşibəndiyyə təriqətinin sufisi namazın qonağı oldu Ekubxon Abdurahman, nə çox, nə də az olduğunu söyləyən - 42-ci qəbilədə Məhəmməd peyğəmbərin birbaşa nəslindəndir. "Üç gün burada gecələdim və enerjim güclənməyə başladı - sanki yuxuda qapılar mənə açıldı" - mal-mülkləri ziyarət etməklə ona belə bir təsir etdi. Kuryk kugyza... İslamın banisinin nəslinin dediyinə görə, şahzadə Çumbylatın ruhu ona yuxuda görünüb və qonağa onun burada qəbul edildiyini bildirib. "Yaşadığın torpağın inancına hörmət et" - belə bir nəticə Komidən olan bir jurnalist üçün bir sufi tərəfindən səsləndirildi.

İslamın yaradıcısının nəsli Mari şahzadəsinin ruhu ilə əlaqə saxladı

Odyssey

Bildiyiniz kimi, səbirli İthaka kralı Troyanı ələ keçirdikdən sonra 10 il dolaşdı. Aralıq dənizişirin qayalı vətənə çatmağa çalışır. Səyahətim daha qısa və rahat oldu, amma darıxmadım. Sıktıvkar avtobusu Sernurdan gözlədiyimdən tez çıxdı. Məni dostlarımın qonaqpərvərliyi xilas etdi, bunun sayəsində mən ənənəvi Mari hamamının istiliyini praktikada qiymətləndirə bildim, memarlığı və arxitekturasını görə bildim. müasir həyat Mari kəndi, qədim yaşayış məskəninin qoruyucu tikililərinə baxın və müqəddəs əhəng bağının gücünə heyran olun. Geri dönərkən Kirov rayonu Sərhəddə avtobusu tufanla qarşıladım, amma artıq Chumbylata dağına dönəndə leysan dayandı və günəş çıxdı ... Sıktıvkar'a, cədvəldən bir saat yarım qabaq gəldim.

Yuri Popov