Herodot, Fukidid, Parian Mərmər, Apollodor da onları orada yerləşdirdi. Ancaq Aristotel götürür qədim Hellas Epirusda. Ed görə. Meyer, "Geschichte des Altertums" (II cild, Ştutqart, 1893) əsərində ifadə edildiyi kimi, tarixdən əvvəlki dövrdə Epiri işğal edən yunanlar oradan məcburi şəkildə Fessaliyə köçürüldü və onlarla birlikdə yeni torpaqlara və keçmiş qəbilə və regional ərazilərə köçürüldü. adlar.

Sonrakı şəcərə poeziyası (Hesioddan başlayaraq) Ellinlərin ellin tayfasının eponimini yaratdı və onu böyük yerli daşqından sağ çıxan və yunan xalqının əcdadları hesab edilən Deucalion və Pyrrha'nın oğlu etdi. Hellenin qardaşı Amfiktionun simasında eyni şəcərə poeziyası Thermopylae-Delphic Amphictyony eponimini yaratdı. Özlərini ftiotiyalılarla mənşəyinə bağlayan Amfiktioniya üzvləri özlərini ellin adlandırmağa vərdiş etmişlər və bu adı Şimali və Mərkəzi Yunanıstana yaymışlar, Dorilər isə Peloponnesə köçürmüşlər.

Eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə, əsasən şərqdə, barbar və panhellenlərin korrelyativ konsepsiyaları yarandı, lakin bu soyad artıq istifadəyə verilmiş və danışan bütün tayfaları birləşdirən Ellinlərin adı ilə əvəz olundu. yunan, təcrid həyatı yaşayan makedoniyalılar istisna olmaqla.

Ümummilli ad kimi ellinlər ilk dəfə eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə Arxiloxda və Hesiodian kataloqunda tapılır.

Bağlantılar

• // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Hellenes" sözünün nə olduğuna baxın:

yunanlar. Lüğət xarici sözlər rus dilinə daxildir. Chudinov AN, 1910. ELLINS Qədim yunanlar, özlərini adlandırdıqları kimi. Tam lüğət rus dilində istifadə olunan xarici sözlər. Popov M., 1907 ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

- (Yunan Hellenləri), yunanların öz adı ... Müasir ensiklopediya

- (Yunan Hellenləri) yunanların öz adı ... Böyük ensiklopedik lüğət

ELLINS, ov, vahid in, a, m. Yunanların öz adı (daha tez-tez klassik dövr). Lüğət Ozhegov. S.İ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Ozhegovun izahlı lüğəti

- (EllenV-də). Cənubi Tesaliyada Enipey, Apidan və Peneusun digər qolları vadisində yaşamış kiçik bir tayfanın ellinlərinin adı ilə ilk dəfə Homerdə qarşılaşırıq: E., Achaeans və Myrmidons ilə birlikdə burada yaşayan Axilles subyektləri kimi qeyd edilmişdir ... ... Brockhaus və Efron ensiklopediyası

ellinlər- Ellinlər, ov, vahid. h. Ellinlər və ... Rus orfoqrafiya lüğəti

ellinlər- (Yunan Hellenləri), yunanların öz adı. … Təsvirli Ensiklopedik Lüğət

Ov; PL. [yunan Ellinlər] 1. Yunanların özünü təyin etməsi. ● Yunanlar üçün ellin termininə ilk dəfə şair Arxiloxda (e.ə. VII əsr) rast gəlinir. 2. Qədim yunanlar. ◁ Ellin, a; m Ellinka və; PL. cins. yox, tarix nkam; yaxşı. Yunan, oh, oh. Oh danışıq. E... ensiklopedik lüğət

ellinlər- (Yunan Hellenləri) antik dövrdə yayılmış yunanların öz adı. İlk dəfə bu sözə Homerdə rast gəlinir, lakin cənub Fessaly Hellasda kiçik bir ərazidə yaşayan yalnız bir qəbilə ilə əlaqədardır; Aristotel onu ...... qədim dünya. Lüğət arayışı.

ellinlər- ov; PL. (Yunan Héllēnes) də bax. Hellen, ellin, ellin 1) Yunanların öz adı. Yunanlar üçün ellin termininə ilk dəfə şair Arxiloxda (e.ə. VII əsr) rast gəlinir. 2) Qədim yunanlar... Çoxlu ifadələrin lüğəti

Kitablar

• Ellinlər və Yəhudilər, Yuri Gert. Yuri Gert üçün ən vacib mövzular həmişə antisemitizm, assimilyasiya simasızlığına qalib gəlmək, öz taleyini öz taleyinin bir hissəsi kimi dərk etmək olub...
• Kral Hirod Böyük. Mümkün olmayanın təcəssümü (Roma, Yəhudeya, Ellinlər), V.L.Vixnoviç Məşhur Sankt-Peterburq alimi V. L. Vixnoviçin kitabı sonuncu yəhudi padşahı Böyük Herodun (e.ə. 73-4) həyat və fəaliyyətinə həsr edilmişdir, onun adı ...

ellinlər("Έλληνες). - İlk dəfə Ellinlərin adı ilə - cənub Fessaliyada Enipey, Apidan və Peneusun digər qolları vadisində yaşayan kiçik bir tayfa - biz Homerdə görüşürük (Il. II, 683, 684): E., axeylilər və mirmidonlarla birlikdə burada yaşayan Axillesin təbəələri kimi qeyd olunur. Hellas. Bundan əlavə, biz hər iki Homerik poemasının bir neçə sonrakı hissəsində (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496) cənub Fesaliya bölgəsi kimi Hellas adına rast gəlirik. Herodot, Fukidid, Parian Mərmər, Apollodor E.-nin coğrafi mövqeyi haqqında epik poeziyanın bu məlumatlarından istifadə edir; yalnız Aristotel, Il. XVI, 234-235, burada "Dodona Zevsin kahinləri" xatırlanır Selly, ayaqlarını yumayan və çılpaq yerdə yatmayan "və Sells (digər Yunan adaları) və Hellenlərin adlarını müəyyən edərək, qədim Hellasları Epirə köçürür. Epirus Dodonanın mərkəz olmasına əsaslanaraq. qədim kult ibtidai yunan tanrıları - Zevs və Dione, Ed. Meyer ("Geschichte des Altertums", II cild, Stuttgart,) hesab edir ki, tarixdən əvvəlki dövrdə Epirusu işğal edən yunanlar oradan Fessaliyə qovuldu və onlarla birlikdə yeni torpaqlara və keçmiş qəbilə və regional adlara köçürüldü; Hesiodda qeyd olunan Hellopiyanın və Homerik Sellaların (Gellas) Thessalian Hellen və Hellas-da təkrarlandığı aydındır. Sonrakı şəcərə poeziyası (Hesioddan başlayaraq) Ellinlərin ellin tayfasının eponimini yaratdı və onu böyük yerli daşqından sağ çıxan və yunan xalqının əcdadları hesab edilən Deucalion və Pyrrha'nın oğlu etdi. Eyni şəcərə poeziyası Helleninin qardaşı, Thermopylae-Delphic Amphictyony eponimi Amfiktionun simasında yaradılmışdır. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar (Holm "Yunanıstan tarixi", I, s. 225 növbəti; həmçinin bax Beloch, "Tarixi Yunanıstan", cild I, səh. 236-217, M.,) yunanlar bir Amfiksiyaların birliyi ilə E.-nin adı arasında sıx əlaqə, xüsusən də əvvəlcə birliyin bir hissəsi olan xalqların mərkəzində qədim ellinlərlə eyni olan Ffiotiya axeyləri coğrafi cəhətdən yerləşmişdir. Beləliklə, amfiktioniya üzvləri, mənşəyinə görə özlərini ftiotiyalılarla bağlayaraq, get-gedə özlərini ellin adlandırmağa öyrəşmiş və bu adı Şimali və Mərkəzi Yunanıstana yaymış, Dorilər isə Peloponnesə köçürmüşlər. 7-ci əsrdə Eramızdan əvvəl, əsasən şərqdə barbarların və panhellenlərin korrelyativ anlayışları yarandı: bu soyad yunan dilində danışan bütün tayfaları birləşdirən artıq istifadəyə verilmiş Ellinlərin adı ilə əvəz olundu. təcrid həyatı yaşayan makedoniyalılar istisna olmaqla dil. Milli ad olaraq E. adına, əldə etdiyimiz məlumata görə, ilk dəfə Arxiloxda və Hesiodian kataloqunda rast gəlinir; Bundan əlavə, Olimpiya festivalının təşkilatçılarının eramızdan əvvəl 580-ci ildən əvvəl Gellanodiks adını daşıdıqları məlumdur. . Aristotel və İsgəndəriyyə ədəbiyyatının bəzi nümayəndələri, onların fikrincə, başqa bir xalq üçün ən qədim ümumi etnik adı - Γραιχοί (= graeci = yunanlar) adını çəkirlər, onun adı ilə tarixi dövrlərdə E. sakinləri romalılara məlum idi və sonralar Romalılardan hamıya keçdi Avropa xalqları. Ümumiyyətlə, yunan xalqının etnik adlarının mənşəyi məsələsi mübahisəli və bu günə qədər həll olunmamış məsələlərdən biridir.

Dünyagörüşünün mərkəzində qədim yunanlar gözəllik yatır. Özlərini hesab edirdilər gözəl insanlar və bunu tərəddüd etmədən ən çox Ellinlərə inanan və zaman keçdikcə bəzən mübarizə aparmadan onların gözəllik ideyalarını mənimsəyən qonşularına sübut etdilər. Klassik dövr şairləri Homer və Evripiddən başlayaraq qəhrəmanları hündürboy və ağ saçlı kimi təsvir edirlər. Amma idealı bu idi. Bundan əlavə, o dövrün adamının dərkində yüksək artım nədir? Hansı qıvrımlar qızıl sayılırdı? Qırmızı, şabalıdı, sarışın? Bütün bu suallara cavab tapmaq asan deyil.

Zaman coğrafiyaşünas Dikearchus Messene olan GU c. e.ə e. ədalətli saçlı Thebanlara heyran qaldı və sarışın spartalıların cəsarətini təriflədi, o, yalnız sarı saçlıların nadirliyini vurğuladı və açıq dərili insanlar. Pylos və Mycenae'nin keramika üzərindəki çoxsaylı döyüşçü təsvirləri və ya divar rəsmlərindən tamaşaçı baxır. saqqallı kişilər qara buruq saçlarla. Həmçinin, Tiryns saray freskalarında kahinlərin və saray xanımlarının tünd saçları. “Böyük Yaşıl adalarında” yaşayan xalqların təsvir olunduğu Misir rəsmlərində insanlar balaca boylu, arıq, dərisi misirlilərdən daha yüngül, iri, geniş açıq tünd gözlü, nazik burunlu, nazik dodaqlar və qara buruq saçlar.

Qədimdir Aralıq dənizi növü bu bölgədə hələ də rast gəlinir. Mycenae-dən olan qızıl maskalar Kiçik Asiya tipli bəzi üzləri göstərir - geniş, yaxın qoyulmuş gözlər, ətli burunlar və burun körpüsündə birləşən qaşlar. Qazıntılar zamanı Balkan tipli döyüşçülərin sümüklərinə də rast gəlinir - uzunsov gövdə, yuvarlaq baş və iri gözlü. Bütün bu növlər Hellas ərazisi boyunca hərəkət etdi və bir-birinə qarışdı, nəhayət, II əsrdə Roma yazıçısı Polemon tərəfindən qeydə alınan Hellen obrazı yaranana qədər. n. e: “İon irqini bütün saflığı ilə qoruyub saxlayanlar kifayət qədər uzunboylu və enli kürəkli, əzəmətli və kifayət qədər açıq dərili kişilərdir. Onların saçları kifayət qədər yüngül deyil, nisbətən yumşaq və bir qədər dalğalıdır. Sifətlər enli, hündür yanaq sümükləri, dodaqları nazik, burnu düz və gözləri parıldayır, odla doludur.

Skeletlərin tədqiqi bunu deməyə imkan verir orta hündürlük Yunan kişiləri 1,67-1,82 m, qadınların isə 1,50-1,57 m idi.Demək olar ki, bütün dəfn edilənlərin dişləri mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır, bu təəccüblü olmamalıdır, çünki o vaxtlar insanlar "ekoloji cəhətdən təmiz" yemək yeyirdilər və nisbətən gənc ölürlər, nadir hallarda zirvəyə addımlayırdılar. 40 illik yubileyi.

Psixoloji cəhətdən Ellinlər idi olduqca maraqlı oğlan. Bütün Aralıq dənizi xalqlarına xas olan xüsusiyyətlərə əlavə olaraq: fərdiyyətçilik, əsəbilik, mübahisələrə, yarışlara və sirklərə sevgi, yunanlar maraq, çevik ağıl, macəra həvəsi ilə bəxş edilmişdir. Onlar risk zövqü və səyahət həvəsi ilə fərqlənirdilər. Onun xatirinə yola çıxdılar. Qonaqpərvərlik, ünsiyyətcillik və cəsarətlilik də onların xüsusiyyətləri idi. Ancaq bu, yalnız Ellinlərə xas olan dərin daxili narazılığı və bədbinliyi gizlədən parlaq emosional örtükdür.

Yunan ruhunun parçalanması sənət və din tarixçiləri tərəfindən çoxdan qeyd edilmişdir. Əylənməyə can atmaq, həyatı bütün dolğunluğu və keçiciliyi ilə dadmaq istəyi yalnız qeyri-maddi dünya düşüncəsi ilə Ellin sinəsində açılan həzinliyi və boşluğu boğmaq məqsədi daşıyırdı. Dünya həyatının insanı gözləyən ən yaxşısı olduğunu başa düşməyin dəhşəti şüursuzca böyük idi. Bundan əlavə, insanın yolu Tartarusda uzanırdı, burada susuzluqdan qurumuş kölgələr tarlalarda gəzir və yalnız bir anlıq nitq və ağıl görünüşü əldə edir, qohumlar cənazə hecatomblarını gətirərək qurban qanı tökürlər. Ancaq insanın yer üzündə gəzərkən hələ də həzz ala bildiyi günəşli dünyada belə onu ağır iş, epidemiyalar, müharibələr, sərgərdanlıqlar, vətən həsrəti və yaxınlarının itkisi gözləyirdi. Mübarizələrin illərində qazanılan hikmət ellinlərə deyirdi ki, əbədi səadəti ancaq tanrılar dadır, onlar da fanilərin taleyini qabaqcadan həll edir, nə qədər çalışsan da, onların hökmünü dəyişmək olmaz. Bu, fəlsəfi əhəmiyyətə malik Edip haqqında ən məşhur mifin nəticəsidir.

Edipin öldürəcəyi proqnozlaşdırıldı öz atası və anası ilə evlənir. Ailəsindən ayrılan gənc uzun illərdən sonra vətənə qayıdıb və bilmədən hər iki cinayəti törədib. Onun nə tanrılar qarşısında möminliyi, nə də Thebes kralı kimi ədalətli hökmranlığı təqdiri ləğv etmədi. Taleyüklü saat gəldi və taleyin yazdığı hər şey gerçəkləşdi. Edip korluq əlaməti olaraq gözlərini çıxarıb, insanı ölməz tanrılar buna məhkum edir və sərgərdan gəzməyə gedir.

Heç bir şey etmək olmaz və buna görə də bacardıqca sevin və barmaqlarınızın arasından axan həyatın dolğunluğunu dadın - Yunan dünyagörüşünün daxili pafosu belədir. Ellinlər dünya səhnəsində baş verən böyük faciənin iştirakçıları kimi özlərini tam dərk edirdilər. Şəhər-dövlətlərin vətəndaş azadlıqları ruhun təqdirdən azad olmamasını kompensasiya etmirdi.

Belə ki, Helen- gülən pessimist. O, şən bir ziyafətdə kədərlənir, bir anlıq zülmət içində yoldaşını və ya sevdiyini öldürə bilər, ya da ölməzlərin istəyi ilə səyahətə çıxa bilər, səmavilərin hiyləsindən başqa bir şey gözləməz. nailiyyətlər. Əgər insan öz doğma ocağının yanında gözəl ailə ilə yaşamaq bəxti gətiribsə, xoşbəxtliyini nümayiş etdirmədən gizlədər, çünki tanrılar paxıllıq edir.

Dünya Tarixi. Cild 1. Qədim Dünya Yeager Oscar

Helenlərin mənşəyi

Helenlərin mənşəyi

Asiyadan miqrasiya.

Qədim semit adı ilə adlandırılan dünyanın həmin hissəsinin tarixində əsas və ilkin hadisə Avropa(gecə yarısı ölkə), Asiyadan ona sonsuz uzun bir xalq miqrasiyası var idi. Əvvəlki miqrasiya tam qaranlıqla örtülmüşdür: bu köçə qədər hər hansı bir yerdə yerli əhali var idisə, bu, çox nadir idi, inkişafın ən aşağı mərhələsində dayanırdı və buna görə də miqrantlar tərəfindən qovuldu, əsarət edildi, məhv edildi. Bu köçürmə və yeni yaşayış məntəqələrində daimi məskunlaşma prosesi tarixi və əsaslı təzahür formasını almağa başladı. xalq həyatı, ilk növbədə - Balkan yarımadasında və üstəlik, cənub hissəsində, demək olar ki, davamlı bir sıra adalar şəklində Asiya sahillərindən bir körpü çəkildiyi kimi. Həqiqətən. Sporadik və siklad adalar bir-birinə o qədər yaxındır ki, sanki miqrantı cəlb edir, cəlb edir, tutur, ona işarə edir daha yol. Romalılar Balkan yarımadasının cənub hissəsinin sakinlərini və ona aid olan adaları adlandırdılar. yunanlar(graeci); özlərini sonradan bir ümumi adla çağırdılar - ellinlər. Lakin onlar bu ümumi adı artıq kifayət qədər qəbul ediblər gec dövr onun tarixi həyat yeni vətənlərində bütöv bir xalqa çevrildikdə.

8-ci əsrə aid arxaik yunan qara fiqurlu qab üzərində rəsm. e.ə e. Rəssamlıq üslubunda şərq xüsusiyyətləri hiss olunur.

Balkan yarımadasına köçən bu sakinlər mənsub idi Aryan tayfa, müqayisəli dilçiliyin müsbət şəkildə sübut etdiyi kimi. Eyni elm ümumi mənadaşərqdəki ata-baba yurdundan gətirdikləri mədəniyyətin həcmini izah edir. Onların inanc dairəsinə işıq tanrısı - Zevs və ya hər şeyi əhatə edən tanrı Diy daxil idi. cənnət anbarı- Uran, yerin ilahəsi Gaia, tanrıların səfiri - Hermes və təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirən bir sıra digər sadəlövh-dini təcəssümlər. Məişət sahəsində ən zəruri məişət əşyaları və əkinçilik alətlərini, mülayim qurşağın ən çox yayılmış ev heyvanlarını - öküz, at, qoyun, it, qaz bilirdilər; onlar köçərinin daşınan çadırından fərqli olaraq oturaq həyat, möhkəm yaşayış, ev anlayışı ilə səciyyələnirdi; nəhayət, onlar kifayət qədər yüksək inkişaf dərəcəsini göstərən yüksək inkişaf etmiş bir dilə sahib idilər. Bu köçkünlərin köhnə məskunlaşma yerlərindən çıxardıqları və özləri ilə Avropaya gətirdikləri budur.

Onların köçürülməsi tamamilə özbaşına, heç kimin rəhbərlik etmədiyi, konkret məqsədi və planı olmayan bir şəkildə həyata keçirilmişdir. Bu, şübhəsiz ki, indiki dövrdə baş verən Avropanın Amerikaya köçürülməsi kimi həyata keçirilmişdir, yəni ailələr, izdihamlar tərəfindən köçürülmüşdür. çox hissəsi üçün uzun müddətdən sonra yeni vətəndə ayrı-ayrı tayfalar və tayfalar yarandı. Bu köçdə, Amerikaya müasir miqrasiyada olduğu kimi, zəngin və zadəganlar deyil, əhalinin ən aşağı təbəqəsi, ən az hərəkət edən təbəqəsi iştirak etmirdi; yoxsulların ən enerjili hissəsi köçürüldü, bu da qovulduqda öz taleyinin yaxşılaşacağına ümid edir.

ölkə təbiəti

Yaşayış yeri üçün seçilmiş ərazini tamamilə boş və səhra tapdılar; orada ibtidai əhali ilə tanış oldular, sonralar onları da adlandırdılar Pelasqlar. Bu ərazinin müxtəlif ərazilərinin qədim adları arasında semit mənşəli izləri daşıyanlar çoxdur və ərazinin bəzi hissələrində semit tayfalarının yaşadığını güman etmək olar. Balkan yarımadasına şimaldan daxil olmaq məcburiyyətində qalan köçkünlər orada fərqli bir əhali növü ilə qarşılaşdılar və hər yerdə hər şey döyüşsüz getmirdi. Ancaq bu barədə heç nə məlum deyil və yalnız ərazinin ilk Pelasg əhalisinin çox olmadığını güman etmək olar. Yeni məskunlaşanlar, görünür, otlaqlar və bazarlar yox, möhkəm məskunlaşa biləcəkləri yerlər axtarırdılar və Olimpdən cənubda yerləşən ərazi böyük və məhsuldar düzənliklərlə xüsusilə zəngin olmasa da, onlara xüsusilə cəlbedici görünürdü. Şimal-qərbdən cənub-şərqə Pindus dağ silsiləsi bütün yarımada boyunca zirvələri 2,5 min metrə qədər, keçidləri 1600–1800 metrə qədər uzanır; Egey və Adriatik dənizləri arasındakı su hövzəsini təşkil edir. Hündürlüyündən cənuba baxan sol tərəfdə şərqə baxan gözəl çayı olan məhsuldar düzənlik görünür - sonralar bu adı almış ölkə. Thessaly; qərbdə - Pinduya paralel dağ silsilələri ilə kəsilmiş bir ölkə - bu Epirus ilə onun meşəlik yüksəklikləri. Bundan əlavə, 49 ° N. ş. ölkəni genişləndirir, sonra çağırılır Hellas - Mərkəzi Yunanıstan uyğun. Bu ölkə, dağlıq və kifayət qədər vəhşi ərazilərə malik olsa da və onun ortasında 2460 metr hündürlüyündə iki zirvəli Parnass ucalsa da, görünüşü ilə çox cəlbedici idi; aydın səma, nadir yağış, çoxlu müxtəliflik ümumi görünüş relyefi, bir az uzaqda - ortasında göl olan geniş düzənlik, bol balıq - bu, sonrakı Boeotiadır; dağlar hər yerdə sonradan daha çox meşə ilə örtülmüşdü; çaylar az və dayazdır; qərbə hər yerdə dənizə - əldə; cənub hissəsi Yunanıstanın qalan hissəsindən demək olar ki, tamamilə su ilə ayrılmış dağlıq yarımadadır - bu Peloponnese. Bu dağlıq, kəskin iqlim dəyişikliyi olan bu ölkənin özündə enerji oyandıran və güc verən bir şey var və ən əsası, səthinin quruluşu ilə tamamilə qapalı olan ayrı-ayrı kiçik icmaların formalaşmasına kömək edir və bununla da öz töhfəsini verir. onlarda doğma guşəyə alovlu məhəbbətin inkişafına. Bir baxımdan, ölkənin həqiqətən misilsiz üstünlükləri var: yarımadanın bütün şərq sahili son dərəcə dolamadır, ən azı beş böyük körfəzi və üstəlik, bir çox qolları var - buna görə də, hər yerdə mövcuddur və bənövşəyi bolluğu. o dövrdə yüksək qiymətləndirilən mollyuska, bəzi körfəzlərdə və boğazlarda (məsələn, Euboean və Saronik) və digər ərazilərdə gəmi ağacının və mineral sərvətlərin bolluğu artıq çox erkən xariciləri buraya cəlb etməyə başladı. Ancaq əcnəbilər heç vaxt ölkənin daxili ərazilərinə nüfuz edə bilməzdilər, çünki ərazinin təbiətinə görə hər yerdə xarici işğaldan müdafiə etmək asan idi.

Tunc qılıncın ağzında donanmanın təsviri.

İlk yunan sivilizasiyaları döyüşkənlikləri və dəniz işlərinə dair bilikləri ilə məşhur idilər, buna görə Misirdə bu qəbilələr "dəniz xalqları" ümumi adını aldılar. 3-cü əsr e.ə e.

Finikiya təsiri

Halbuki o uzaq dövrdə Balkan yarımadasında ari tayfasının ilk məskənləri yalnız bir insanlar arilərin təbii böyüməsinə və inkişafına mane ola bilər, yəni - Finikiyalılar; lakin geniş miqyasda müstəmləkəçilik haqqında düşünmürdülər. Lakin onların təsiri çox əhəmiyyətli və ümumiyyətlə, hətta xeyirli idi; əfsanəyə görə, Yunan şəhərlərindən birinin, Fiv şəhərinin banisi Finikiyalı Kadmus olub və bu ad həqiqətən də semit izi daşıyır və “Şərqdən gələn insan” deməkdir. Buna görə də fərz etmək olar ki, əhali arasında Finikiya elementinin üstünlük təşkil etdiyi bir dövr olub. O, ari əhalisinə qiymətli bir hədiyyə çatdırdı - Misir zəminindən tədricən inkişaf edən bu mobil və bacarıqlı xalqın bu günə çevirdiyi məktublar. səs hərfi hər bir fərdi səs üçün ayrıca işarə ilə - daxil əlifba. Təbii ki, bu formada məktublar güclü bir vasitə rolunu oynayırdı daha da uğurlar ari tayfasının inkişafı. Finikiyalıların həm dini ideyaları, həm də ayinləri də müəyyən təsirə malik idi ki, bunu sonrakı dövrlərin ayrı-ayrı tanrılarında, məsələn, Afroditada, Herkulda tanımaq çətin deyil; onlarda Finikiya inanclarının Astartı və Baal-Melkartını görməmək mümkün deyil. Ancaq bu ərazidə belə Finikiya təsiri dərindən nüfuz etmədi. Bu, yalnız həyəcanlandırdı, lakin tamamilə mənimsəmədi və bu, sonradan yalnız çox az sayda semit sözlərini saxlayaraq qəbul edən dildə, daha sonra isə əsasən ticarət terminləri şəklində özünü daha aydın şəkildə büruzə verdi. Haqqında əfsanələrin də qorunduğu Misir təsiri, əlbəttə ki, Finikiyalıdan da zəif idi.

Ellin xalqının formalaşması

Yad ünsürlə bu təmaslar məhz ona görə mühüm idi ki, onlar yeni gələn ari əhalisinə onun özünəməxsus xarakterini, həyat tərzinin xüsusiyyətlərini aydınlaşdırıb, onları bu xüsusiyyətlərin şüuruna çatdırıb və bununla da onların gələcək inkişafına töhfə verib. müstəqil inkişaf. Aktiv mənəvi həyat haqqında Aryan xalqı, onun yeni vətəni əsasında, artıq şərq naxışında qeyri-müəyyən və cilovsuz olmayan yaradıcı fantaziya nümayiş etdirilən, ağıl tərəfindən məhdudlaşdırılan tanrılar və qəhrəmanlar haqqında miflərin sonsuz çoxluğu ilə sübut olunur. Bu miflər ölkəyə son formasını verən və " Dorilərin gəzintiləri.

Dorianın gəzintisi və onun təsiri

Bu köçlər dövrü adətən eramızdan əvvəl 1104-cü ilə aid edilir. e., əlbəttə, tamamilə ixtiyari, çünki bu cür hadisələr üçün heç vaxt onların başlanğıcını və ya sonunu dəqiq göstərə bilməzsiniz. Kiçik bir məkanda xalqların bu köçlərinin xarici gedişatı təmsil olunur aşağıdakı forma: Adriatik dənizi ilə Dodon orakulunun qədim ziyarətgahı arasında Epirusda məskunlaşan Thessali tayfası Pindu keçərək bu silsilənin şərqində dənizə qədər uzanan məhsuldar ölkəyə sahib oldu; bu ölkəyə tayfa adını verdi. Bu Saloniklilərin sıxışdırdığı qəbilələrdən biri cənuba çatdı və Orxomendə minyalılara, Fivdə isə kadmeanlara qalib gəldi. Bu hərəkatlarla əlaqədar və ya daha əvvəl, onların üçüncü insanları, Olympusun cənub yamacında məskunlaşan Dorilər də cənuba köçdülər, Pindus və Eta arasındakı kiçik bir dağlıq bölgəni fəth etdilər - Doridu, lakin bununla kifayətlənmədi, çünki bu çoxsaylı və döyüşkən xalqa dar göründü və buna görə də dağlıq yarımadanı daha da cənubda yerləşdirdi. Peloponnese(yəni Pelops adası). Rəvayətə görə, bu ələ Dorian knyazlarının Peloponnese bölgəsi olan Arqolise əcdadları Herkulesdən keçən bəzi hüquqları ilə əsaslandırıldı. Aetolian izdihamı tərəfindən yol boyu gücləndirilmiş üç liderin komandanlığı altında Peloponnese işğal etdilər. Aetoliyalılar yarımadanın şimal-şərqində, Elis düzənliklərində və təpələrində məskunlaşdılar; Dorilərin üç ayrı dəstəsi, müəyyən bir müddət ərzində, dağlıq ölkəsinin mərkəzində yerləşən dağlıq Arkadiya ölkəsi istisna olmaqla, yarımadanın qalan hissəsini ələ keçirdi və beləliklə üç Dori icması tapdı - Argolis, Laconia, Messinia,əvvəlcə burada yaşayan Dorilər tərəfindən fəth edilən Axa tayfasının bəzi qarışığı ilə. Qaliblər də, məğlub olanlar da - iki fərqli xalq deyil, iki fərqli tayfa - burada kiçik bir dövlətin bir görünüşünü formalaşdırdı. Onların əsarətini bəyənməyən Lakoniyadakı axeylərin bir hissəsi Peloponnesin şimal-şərq sahillərində, Korinf körfəzi yaxınlığında yerləşən İon yaşayış məntəqələrinə qaçdılar. Buradan qovulmuş ioniyalılar Mərkəzi Yunanıstanın şərq kənarında, Attikada məskunlaşdılar. Az sonra Dorilər şimala doğru hərəkət edərək Attikaya nüfuz etməyə çalışdılar, lakin bu cəhd uğursuz oldu və onlar Peloponneslə kifayətlənməli oldular. Ancaq xüsusilə məhsuldar olmayan Attica həddindən artıq sıxlığa dözə bilmədi. Bu, Egey dənizindən keçərək Kiçik Asiyaya yeni köçürülmələrə səbəb oldu. Köçkünlər orada sahilin orta zolağını tutdular və müəyyən sayda şəhərlər - Milet, Miunt, Priene, Efes, Kolofon, Lebedos, Eritra, Teos, Klazomena qurdular və həmyerliləri Kiklad adalarından birində illik şənliklərə toplaşmağa başladılar. adalar, Delos, Ellinlərin əfsanələrində günəş tanrısı Apollonun doğulduğu yer kimi göstərilir. İoniyalıların işğal etdiyi sahillərin cənubundakı sahillər, eləcə də Rodos və Kritin cənub adaları Dori qəbiləsinin köçkünləri tərəfindən məskunlaşmışdır; şimala doğru olan ərazilər - axeylər və s. Adın özü aeolis bu ərazi məhz əhalisinin müxtəlifliyindən və müxtəlifliyindən alınmışdır, bunun üçün Lesbos adası da tanınmış toplama məntəqəsi idi.

Yunanıstanın ayrı-ayrı dövlətlərinin sonrakı quruluşunun əsasını qoyan qəbilələrin inadkar mübarizəsi dövründə ellinlərin ruhu öz ifadəsini tapdı. qəhrəmanlıq mahnıları- yunan poeziyasının bu ilk çiçəyi və bu poeziya artıq çox erkən, X-IX əsrlərdədir. e.ə e., çatdı ən yüksək dərəcə iki böyük yaratmağı bacaran Homerdə onun inkişafı epik əsərlər. Onlardan birində Axillesin qəzəbini və onun nəticələrini, digərində - Odisseyin uzaq gəzintilərdən evə qayıtmasını tərənnüm etdi və bu əsərlərin hər ikisində Yunan həyatının uzaq qəhrəmanlıq dövrünün bütün gənclik təravətini parlaq şəkildə təcəssüm etdirdi və ifadə etdi. .

Homer. Son antik büst.

Orijinalı Kapitolin Muzeyindədir.

Onun şəxsi həyatı haqqında heç nə məlum deyil; yalnız onun adı etibarlı şəkildə qorunub saxlanılır. Yunan dünyasının bir neçə mühüm şəhəri Homerin doğulduğu yer adlandırılma şərəfinə bir-biri ilə mübahisə edirdi. Homerlə bağlı tez-tez istifadə olunan "xalq şairi" ifadəsi ilə çoxlarını çaşdırmaq olar, lakin onun poetik əsərləri, görünür, seçilmiş, nəcib bir ictimaiyyət üçün, belə deyək, cənablar üçün yaradılmışdır. O, bu yuxarı təbəqənin həyatının bütün sahələri ilə mükəmməl tanışdır, istər ovçuluq və ya döyüş sənətini təsvir edir, dəbilqə və ya silahın hər hansı digər hissəsini təsvir edir, hər şeydə incə bir iş bilicisi görünür. O, heyrətamiz bacarıq və biliklə, diqqətli müşahidəyə əsaslanaraq, bu yüksək dairədən fərdi personajlar çəkir.

Əfsanəvi Homerik kral Nestorun paytaxtı Pilosdakı sarayın taxt otağı.

Müasir yenidənqurma

Lakin Homerin təsvir etdiyi bu yuxarı təbəqə heç də qapalı kasta deyildi; bu mülkün başında əsas torpaq sahibi olduğu kiçik bir ərazini idarə edən padşah dayanırdı. Bu təbəqənin altında bir müddət döyüşçülərə çevrilən azad fermerlər və ya sənətkarlar təbəqəsi var idi və onların hamısının öz ümumi işi, ümumi maraqları var idi.

Kral Aqamemnonun əfsanəvi paytaxtı Mycenae, qalanın orijinal görünüşünün və planının yenidən qurulması:

A. Aslan Qapısı; V. anbar; C. terrası dəstəkləyən divar; D. saraya aparan platforma; E. Schliemann tərəfindən tapılan qəbir dairəsi; F. sarayı: 1 - giriş; 2 - mühafizəçilər üçün otaq; 3 - propylaea girişi; 4 - qərb portalı; 5 - şimal dəhlizi: 6 - cənub dəhlizi; 7 - qərb keçidi; 8 - geniş həyət; 9 - pilləkən; 10 - taxt otağı; 11 - qəbul zalı: 12–14 - portiko, böyük qəbul zalı, meqaron: G. Yunan ziyarətgahının təməli; N. arxa giriş.

Mikenada Aslan Qapısı.

Mikenada sarayın həyəti. Müasir yenidənqurma.

Bu müddət ərzində həyatın mühüm xüsusiyyəti sıx bağlı bir sinifin olmamasıdır, ayrıca kahinlər sinfi yoxdur; xalqın müxtəlif təbəqələri hələ də bir-biri ilə sıx təmasda idilər və bir-birini başa düşürdülər, ona görə də bu poetik əsərlər, ilkin olaraq yuxarı təbəqə üçün nəzərdə tutulsalar da, tezliklə bütün xalqın mülkiyyətinə çevrildilər. özünüdərk. Homer öz xalqından öz tanrılarının və qəhrəmanlarının nağıllarını miras aldığı kimi, təxəyyülünü cilovlamaq və bədii cəhətdən tənzimləmək bacarığını öyrəndi; lakin digər tərəfdən bu əfsanələri belə parlaq geyindirməyi bacarmışdı sənət formasıöz şəxsi dühasının möhürünü əbədi olaraq onlarda qoyub getdiyini.

Demək olar ki, Yunan xalqı Homerin dövründən etibarən öz tanrılarını ayrı, təcrid olunmuş şəxsiyyətlər şəklində, müəyyən varlıqlar şəklində daha aydın və aydın təsəvvür etməyə başladı. Olympusun alınmaz zirvəsində tanrıların otaqları, tanrıların ən ucası Zevs, ona ən yaxın olan böyük tanrılar - qürurlu, ehtiraslı, davakar arvadı Hera; dənizlərin tünd saçlı tanrısı Poseidon, torpağı geyinib silkələyir; yeraltı dünyasının tanrısı Hades; Hermes tanrıların səfiridir; Ares; Afrodita; Demeter; Apollon; Artemida; Afina; od tanrısı Hefest; dənizin və dağların, bulaqların, çayların və ağacların dərinliklərindəki tanrıların və ruhların rəngarəng izdihamı - Homerin sayəsində bütün bu dünya xalqın təxəyyülü ilə asanlıqla mənimsənilən və şairlər və şairlər tərəfindən asanlıqla geyindirilən canlı, fərdi formalarda təcəssüm olunurdu. xalqın içindən toxunma formalarında çıxan sənətçilər. Və deyilənlərin hamısı təkcə dini fikirlərə, tanrılar dünyasına baxışlara aid deyil... İnsanlar da eyni şəkildə mütləq Homerin poeziyası ilə səciyyələnir və personajlara qarşı duraraq, onları çəkir. poetik obrazlar- nəcib bir gənc, kral əri, təcrübəli qoca, - üstəlik, elə bir şəkildə ki, bunlar insan obrazları: Axilles, Aqamemnon, Nestor, Diomedes, Odysseus həmişəlik Ellinlərin, eləcə də onların tanrılarının mülkü olaraq qaldı.

Miken dövrünün döyüşçüləri. M. V. Gorelik tərəfindən yenidənqurma.

Buna bənzər bir şey Homer eposunun qəhrəmanlarına bənzəməli idi. Soldan sağa: döyüş arabasının zirehində olan döyüşçü (Miken tapıntısına görə); piyada (vazadakı rəsmə görə); süvari (Pylos Sarayının divar rəsminə görə)

Schliemann tərəfindən qazılan və onun tərəfindən "Atridlərin məzarı" adlandırılan Mykenada qübbəli türbə

“İliada” və “Odisseya”nın daxil olduğu bütün xalqın belə bir ədəbi irsi qısa müddət yunanlar üçün, Homerdən əvvəl, məlum olduğu qədər, başqa heç yerdə və heç vaxt olmamışdır. Unudulmamalıdır ki, daha çox şifahi şəkildə ötürülən bu əsərlər deyilib, oxunmayıb, ona görə də görünür ki, canlı nitqin təzəliyi onlarda hələ də eşidilir və hiss olunur.

cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin mövqeyi. Hesiod

Unudulmamalıdır ki, poeziya reallıq deyil və o uzaq dövrün reallığı nə şah, nə də zadəganların əksəriyyəti üçün çox sərt idi. Daha sonra güc qanunu əvəz etdi: kiçik insanlar hətta padşahların öz təbəələri ilə ata zərifliyi ilə rəftar etdikləri və zadəganların öz xalqlarının müdafiəsinə qalxdıqları yerlərdə də pis yaşayırdılar. Adi insan birbaşa və şəxsən ona aidiyyatı olmayan bir məsələyə görə gedən müharibədə həyatını təhlükəyə atdı. Hər yerdə pusquda duran dəniz qulduru tərəfindən qaçırılıbsa, yad bir ölkədə qul kimi ölüb vətənə qayıda bilməyib. Bu reallıq, həyata münasibətdə adi insanlar başqa bir şair tərəfindən təsvir edilən Hesiod - Homerin tam əksi. Bu şair Helikonun ətəyindəki Boeotian kəndində yaşayırdı və “İşləri və günləri” əkinçiyə əkin və biçin zamanı necə davranmalı, soyuq küləkdən və zərərli səhər dumanlarından qulaqlarını necə örtməli olduğunu öyrədirdi.

Döyüşçülərlə vaza. Mycenae XIV-XVI1I əsrlər. e.ə e.

Məhsul Festivalı. 7-ci əsrə aid qara fiqurlu qabdan şəkil. e.ə e.

O, hər kəsə şiddətlə üsyan edir nəcib insanlar, onlardan gileylənir, o Dəmir dövründə onların üzərində heç bir ədalətin tapılmadığını iddia edir və əhalinin aşağı təbəqəsinə münasibətdə onları caynaqları ilə bülbül aparan uçurtma ilə çox düzgün müqayisə edir.

Amma bu şikayətlər nə qədər əsaslı olsa da, bununla belə, artıq böyük bir addım atılmışdır ki, bütün bu hərəkətlər və müharibələr nəticəsində hər yerdə kiçik əraziyə malik müəyyən dövlətlər, şəhər mərkəzləri, müəyyən də olsa, dövlətlər formalaşmışdır. aşağı təbəqə üçün ağır, qanuni əmrlər.

7-6-cı əsrlərdə Yunanıstan e.ə e.

Bunlardan kifayət qədər uzun müddət sərbəst, heç bir xarici, yad təsir olmadan inkişaf etmək imkanı verilən Yunan dünyasının Avropa hissəsində ən böyük dəyər iki dövlət: Sparta Peloponnesdə və Afina Mərkəzi Yunanıstanda.

Vulcidən qara fiqurlu vaza üzərində şum və əkin təsviri. 7-ci əsr e.ə e.

Böyük şəkil təxminən eramızdan əvvəl 500-cü ildə Ellinlərin həyatı. e Ellin müstəmləkəsi Beləliklə, Yunanıstanın mərkəzində, qonşu ölkələrlə münasibətlər üçün canlı və əlverişli yerdə, Spartadan tamamilə fərqli bir təməldən böyüyən və sürətlə bu yolda irəliləyən yeni bir dövlət yarandı.

III kitab PƏLHƏLƏRDƏ QƏLƏBƏDƏN SONRA HELENLARIN TARİXİ Zevs Otricolius. antik mərmər