Kremasiya mistisizmi və ya ölülər oddan qorxurlar. VIP-lər yandırmaq istəmirlər Bir qabı küllə necə düzgün basdırmaq olar, yas mərasimi, anım mərasimi və hasar lazımdırmı?

Kilsə xidmətçilərinin fikrincə, insanın yandırılması küfr və Tanrının xoşuna gəlməyən bir hərəkətdir. İnqilab nəticəsində bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi ilə vəziyyət dəyişməyə başladı.

Bu dəfn üsulu yeni ideologiya baxımından düzgün və ən üstün idi. Ölümdən sonra bütün canlılar bərabərləşdi. Otuzuncu illərin əvvəllərində ölkənin ilk krematoriumunun hazırlanması üçün tender elan edildi. Bu layihənin şüarı “krematorium ateizmin minbəridir” ifadəsi idi.

Od dəfni

Ölüləri yandırmağı məşq edən ilk avropalılar etrusk tayfalarının nümayəndələri olmuşlar. Bu ənənə daha sonra qədim yunanlar və romalılar tərəfindən qəbul edildi. Xristianlığın geniş yayılmasından sonra bu ənənə tədricən qadağan edildi.

Həddindən artıq sıxlıq şəraitində, in orta əsr Avropası Qəbir yerlərinin olmaması ilə bağlı kəskin problem var idi. Çox vaxt kasıb insanlar bir neçə gün basdırılmadan qala bilən ümumi qəbirlərdə dəfn edilməli olurdu. Bu, xəstəliklərin yayılmasına səbəb oldu. Parisdə insanların qalıqları bir çox qəbiristanlıqlardan şəhərin altındakı katakombalara köçürülüb. Nəticədə bütöv sümük qalereyaları yarandı.

Avropaya dəhşətli bəlanın - Qara Ölüm - vəbanın gəlməsi ilə odda yandırma ənənəsi yenidən bərpa edildi. Lakin bu, xəstəliyin yayılmasının qarşısını almaq üçün kifayət etmədi.

Kremasiya sobası müasir üslub 1874-cü ildə Almaniyadan olan bir mühəndis tərəfindən icad edilmişdir. Cihazda yanmanın baş verdiyi regenerativ kamera var idi. İş prosesi isti hava axınının təsiri altında baş verdi. Bir az sonra Milanda ilk krematorium tikildi. IN müasir dünya 14 mindən çox var. stasionar kameralar belə bir növdən. Mobil cihazlar da var.

Rusiyada ilk krematorium otuzuncu illərdə, Vasilyevski adasında Sankt-Peterburqda hamamda açılıb. Müəssisə iki ildən az müddətə fəaliyyət göstərsə də, orada 379 cəsəd yandırılıb. Bərk yanacağın olmaması səbəbindən krematorium fəaliyyətini dayandırıb.

Sonralar ölülərin yandırılması adəti bütün ölkədə yayılıb. “Sonuncu atəş yeri” adi hala çevrilib.

Qeyri-adi eksperiment

Perestroykadan sonrakı illərdə. Rusiyada psixi təcrübələr geniş yayılıb. Bir çox ekstrasenslər anomal hadisələri və o biri dünyanı öyrənməyə yönəlmiş qeyri-adi təcrübələr apardılar.

1996-cı ildə, ildə iş vaxtı, yerli televiziyada Sankt-Peterburqda kifayət qədər qəribə proqram nümayiş etdirilib. Kremasiya ilə bağlı bənzərsiz bir təcrübə nümayiş etdirildi.

Mərhumun ölümdən sonrakı fəaliyyətini izləmək üçün beyin fəaliyyətini öyrənmək üçün cihaz olan elektroensefaloqrafdan istifadə edilib. Canlı insan vəziyyətində cihaz beynin müxtəlif xəstəliklərini və vəziyyətini təyin edə bilir.

Elektrodlar vasitəsilə mərhumun başına bağlanan cihaz təbii olaraq heç bir siqnal verməyib. Araşdırma zamanı ölümdən sonra artıq dördüncü gün idi. Bədəni olan tabut konveyerin üzərinə qoyulmuşdu, qrafik cihaz düz xətt göstərmişdir.

Tədricən, tabut yanma kamerasına yaxınlaşdıqda, qeyd cihazı əvvəlcə zəif, daha sonra isə yüksək amplituda dişləri çəkməyə başladı. Alimlərin təəccüb və dəhşətlərinin həddi-hüdudu yox idi. Ölən adamın beyni alov qarşısında yenidən həyat əlamətləri göstərməyə başladı.

Qeydin dekodlanması göstərdi ki, verilən siqnallar güclü qorxu vəziyyətinə uyğun gəlir. Bütün baş verənlərdən məlum oldu ki, mərhum nədənsə kremasiyadan qorxurmuş. Baş verənlərlə bağlı heç bir şərh verilməyib. Verilişdən sonra, televiziya layihəsi tez məhdudlaşdırıldı və mövzu unuduldu.

Rəsmi açıqlama olmasa, ən inandırıcı versiya belə görünür. Ölümdən sonra bədən hüceyrələri bir müddət öz funksiyalarını saxlayır. Bunun sayəsində orqan və əzaların transplantasiyası mümkündür. Təhlükə ilə qarşılaşdıqda, cihaz tərəfindən qeydə alınan hüceyrələrdəki son güc ehtiyatı işə salınır.

Krematorium borularının üstündəki işarələr

Krematoriyaların yaxınlığında başqa dünya qüvvələrinin təzahürlərinə dair çoxlu sübutlar var. Xəstəxananın həkimi. Mechnikov Nikolay S. öz təcrübəsindən bir hekayə danışdı. Həkimin peşəsi, həyatı və maddi vəziyyəti onun hekayəsinə inanmağa əsas verir.

Həkimin sözlərinə görə, fevral axşamı, bir gün işdən sonra evə gedərkən gördükləri məntiqi izahata ziddir. Qışda hava tez qaralır və bu axşam da elə belə idi. Yorğun işçi dayanacaqda avtobusuna minib və isti havada sağ-salamat yuxuya gedib. Son dayanacaqda oyanan konduktor tərəfindən oyanan o, səhv avtobusa mindiyini anladı. Məlum olub ki, həkim krematoriyaya gəlib.

Havada açıq-aşkar xoşagəlməz qoxu var idi ki, bu da bunu göstərirdi Bu an krematoriumda baş verir. Qayıdış uçuşunu gözləyərkən Nikolay həkimin rüsvayçılığı ilə bacadan neçə dəfə tüstü çıxacağını - nə qədər ölü adamın yandırılacağını saymağa başladı. Borudan başqa bulud görünəndə həkim şoka düşüb. Havada, krematorium bacasından çox uzaqda, fərqli bir insan silueti asılmışdı.

Maraqlanan Nikolay növbəti kremasiya ərəfəsində avtobusunu qaçırdı. Gözlənildiyi kimi, o, yenidən insan fiqurunun konturunu görə bildi. Görünür, proses daha da sürətlənib və havada ölülərin bir neçə konturları peyda olub. Sonra baş verənlər təcrübəli həkimi çaşqın vəziyyətə salıb. Borudan bütün siluetləri sistematik şəkildə hopduran nəhəng bir bulud peyda oldu.

Ölüləri niyə yandırırlar?

Dünya xalqlarının bir çox əfsanələrində bədxahların cəsədlərini yandırıb külünü küləyə buraxmaq adəti var. Belə hesab edilir ki, cinayətkarın həyatı boyu topladığı bütün mənfi enerji bu yolla məhv edilir. Güman etmək olar ki, yanmaq cənnətə birbaşa yol açır. Ancaq kremasiya zamanı həyat boyu toplanmış bütün faydalı təcrübənin zərər görməyəcəyinə zəmanət yoxdur.

Buddist inancında yandırmaq bədəni bütün günahlardan təmizləyir. Ruh baqajsız yenidən doğulur keçmiş həyat, hər şey yenidən başlayır.

Pravoslavlığın fərqli baxışı var. İnsanın yer materiyasından yaradıldığına inanılır. Ölümdən sonra o, təkcə fiziki qabığını deyil, həyat boyu topladığı təcrübəni və enerjini də yerə qaytarmalıdır. Eyni zamanda, bu prosesin qarşısını balzamlama və ya kremasiya yolu ilə almaq bunu edən şəxsin və yaxınlarının günahına çevrilir.

Bu fərziyyələrin elmi təsdiqi hələ mövcud deyil. Buna görə də, son səyahətə necə getmə qərarı tamamilə hər bir insanın çiynindədir.

: “Dəfnlə bağlı çətinlikləri şişirtməməyi məsləhət görərdim”

– Ata Vladislav, niyə Rus Pravoslav Kilsəsi kremasiyanı qəbul etmir?

– Mənfi münasibət rus Pravoslav Kilsəsi kremasiya ilk növbədə bu dəfn üsulunun kilsə ənənəsinə zidd olması ilə izah olunur. Burada müəyyən bir teoloji problem də var, çünki belə bir dəfn üsulu uyğun gəlmir Xristian təlimiölülərdən dirilmə haqqında. Məsələ, əlbəttə ki, Rəbbin yandırılanları diriltməyə qadir olmamasında deyil. Amma bəşər cəmiyyətindən bu gözlənilir hörmətli münasibət mərhumun qalıqlarına.

– Kilsə dəfn etmək deyil, qohumlarının qalıqlarını yandırmaq qərarına gələn yaxınlarının Birlikdən xaric edilmə təhlükəsi altında kremasiyasını qəti şəkildə qadağan etmir. Fakt budur ki, fərqli hallar var. Çətinliklər var. Məsələn, Yaponiyada. Bu, təbii ki, Rusiya üçün belə deyil, lakin Yaponiyada da mövcuddur pravoslav insanlar, Rus Pravoslav Kilsəsinə aiddir. Və orada cəsədin basdırılması qanuni olaraq qadağandır. var yeganə yol, belə desək, dəfn kremasiyadır. Yalnız bu üsula ölkə qanunları icazə verir.

– Sizcə, bu gün Rusiyada kremasiyanın getdikcə populyarlaşmasının səbəbləri nədir?

- Məncə, ortaq bir səbəb var. Bu, adət-ənənələrin tərk edilməsi və unudulması ilə bağlıdır. Axı, içində Sovet vaxtı dindarlar da, inanmayanlar da hələ də, bir qayda olaraq, ənənəvi şəkildə, yəni dəfn olunurdular. Baxmayaraq ki, təbii ki, kremasiya olub. Reklam edildi. Bu gün adət-ənənələrdən imtina edilir. Urbanizasiya rol oynayır. Adətən ən ənənəvi olan kənd sakinləri getdikcə azalır. Əgər 50 il əvvəl şəhər sakinlərinin yarısı vardısa, indi həmvətənlərin böyük əksəriyyəti üçün kəndlə əlaqə artıq nisbi, uzaqdır. Artıq ikinci və üçüncü nəsillərdə olan babalar və nənələr şəhər sakinləridir. Lakin, digər tərəfdən, görünür ki, normal kilsə həyatının bərpası kremasiyanı əvəz etməlidir. Bununla belə, biz müşahidə etdiklərimizi müşahidə edirik.

– Ata Vladislav, bir insanın qohumunu yandırmaq üçün tələsik qərar verməməsinə imkan verən hansı əks arqumentlər ola bilər?

– İlk növbədə, kilsə təlimi, ölülərdən bədən dirilməsi və kilsə adət-ənənələri və mərasimləri haqqında xatırlatmaq lazımdır. Kilsə tərəfindən belə bir dəfn üsuluna icazə verilsə də, töhmət verilməməsi mənasında: yandırılmaq istəyənlərin özləri dəfn mərasimindən imtina etmirlər, lakin buna baxmayaraq, kilsə buna xeyir-dua vermir. dəfn üsulu. Biz kilsəyə və pravoslav vicdanına müraciət edə bilərik.

– Çox vaxt Rusiyada kremasiya tərəfdarları təmiz, baxımlı və səliqəli qəbiristanlıqları olan sivil Avropanı misal gətirirlər, burada kədərli xatirələrə yer yoxdur. Bir çox insan qəbiristanlıqda pis şeylər haqqında düşünmək istəmir...

Qəbiristanlıq ən vacib şeyləri xatırladan bir yer olmalıdır: ölümü, ölümü insan həyatı, əbədiyyət haqqında

– Qəbiristanlıq nə qədər təmiz və səliqəli olsa, təbii ki, bir o qədər yaxşıdır. Amma bu o demək deyil ki, qəbiristanlıq ölümü, insan həyatının zəifliyini, əbədiyyəti xatırladan yer olmamalıdır. Bu, ən vacib olanı xatırlatmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus mütəfəkkirlərindən biri demişdir ki, qəbiristanlıq fəlsəfə məktəbidir.

Bunlar hələ fərqli şeylərdir. Bəli, əslində bir çoxlarında həm yollar, həm də səkilər Qərb şəhərləri(Mən deməzdim ki, onların hamısında, məsələn, İtaliyanın cənubu o qədər də təmiz deyil) daha səliqəli, daha təmiz və səliqəli, xüsusən də Şimal və Mərkəzi Avropa. Həmçinin oradakı qəbiristanlıqlar daha təmiz və səliqəlidir. Amma orada kremasiyanın üstünlük təşkil etdiyini düşünmürəm. Düşünürəm ki, mərhumun qalıqları hələ də orada daha çox basdırılır. Kremasiyanın qəbiristanlıqların təmizliyi və səliqəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Qəbiristanlıq nə qədər təmiz və səliqəli olsa da, yenə də insan ölümünün və əbədiyyətinin xatırlaması olaraq qalmalıdır.

– Sırf maddi səbəblərə görə kremasiyaya dəstək verən şəxsin mövqeyinə necə reaksiya vermək olar?

– Əgər bu dinsizdirsə, ona nə deyə bilərsiniz?! Yalnız bu halda o, adət-ənənələrə əhəmiyyət vermir. Yenə də dinsiz insanlar adət-ənənələrə hörmət etməyi bacarırlar. Əgər o, kilsə adamıdırsa, onda artıq danışdığımız hər şey onun üçün nüfuzlu və inandırıcı olmalıdır.

– Ata Vladislav, bəlkə indi sizin sözlərinizi əzizini itirmiş oxucularımız eşidir və sevilən, lakin ənənəvi dəfn və kremasiya arasında qərar verə bilməyənlər. Belə çətin vəziyyətdə qalan insanlara nə məsləhət görərdiniz?

Biz kilsə normalarına və kilsə ənənələrinə əməl olunmasını təmin etmək üçün mümkün olan hər şeyi etməliyik

“Mən onlara tövsiyə edərdim ki, cəsədin ənənəvi dəfn üsulu ilə basdırılması ilə bağlı çətinlikləri qabartmasınlar. Və yadına salardım ki, onların vəfat etmiş yaxınları qarşısında borcları var. Və bu vəzifə hələ də ən çox yaxınlarının və mərhumun xilası üçün qayğı ilə bağlıdır. Təbii ki, biz qətiyyən iddia etmirik ki, cənazələri yandırılanlar xilas ola bilməz. Heç belə deyil. Amma biz öz növbəmizdə kilsə normalarına və kilsə ənənələrinə əməl olunmasını təmin etmək üçün mümkün olan hər şeyi etməliyik.

– Yetkin və kilsəyə gedən xristianların qohumlarından birinin yandırıldığını öyrəndiyi vaxtlar olur. Və çoxları bu barədə narahat olmağa başlayır. Onlar sevdiklərinin ölümündən sonrakı taleyindən narahatdırlar. Onları necə sakitləşdirə bilərsiniz?

“Onlar narahat olmamalıdırlar, çünki ümumiyyətlə, hər hansı bir geriyə baxaraq, nəyinsə edildiyindən fərqli edilməsi lazım olduğuna təəssüflənmək səmərəsizdir. Onlar yalnız çox çalışmalıdırlar. Əgər bu onlara öz iradəsi xaricində edilirsə, onların günahı yoxdur. Özləri də istəsəydilər... Yaxşı, bu, günah düşüncə və əməl idi. Günahların bağışlanması üçün Allaha dua etməliyik.

Zamanla ayaqlaşmaq?

Bolşevizmin ideoloqları bu gün Rusiyanın Dəfn Təşkilatları və Krematoriyalar İttifaqının prezidenti cənab Pavel Kodışın yaydığı məlumatları alqışlamağa dözə bilərdilər. Bir daha onun Rusiya Xəbər Xidmətinə verdiyi şərhdən sitat gətirək: “Moskva və Sankt-Peterburqda ölənlərin 60%-i yandırılır”. Bu gün kremasiyaya çağıran pankartlar yoxdur, heç kim məcburi şəkildə yüksək tribunadan insanları ölümdən sonra cəsədi yandırmağa məcbur etmir.

Yeni krematoriyaların tikintisinə açıq şəkildə qarşı çıxan yeganə məhdudlaşdırıcı qüvvə Rus Pravoslav Kilsəsidir. Beləliklə, İjevsk və Udmurtiya mitropoliti Viktorin 2015-ci ilin iyulunda Udmurt Respublikasının rəhbəri Aleksandr Solovyova İjevskdə krematoriumun tikintisinin yolverilməzliyi ilə bağlı müraciət göndərib:

“İjevskdə krematoriumun tikintisi ilə bağlı xəbəri dərin kədər hissi ilə aldım. Bu, mənim şəxsi narahatlığım deyil, Udmurt Respublikasının bütün pravoslav sakinlərinin narahatlığıdır”, - deyə mitropolit Viktorin qeyd edib.

Kilsənin bu məsələdə güzəştə getməli olduğuna inananlar üçün Moskva və Bütün Rusların Patriarxı Kirillin bu məsələ ilə bağlı sözlərini xatırlayaq:

“Əlbəttə, burada söhbət ancaq torpağa basdırılanlardan gedir insan bədəni torpağa da çevrilir, lakin Allah Öz qüdrəti ilə hər kəsin bədənini torpaqdan və fəsaddan bərpa edəcəkdir. Kremasiya, yəni mərhumun cəsədinin qəsdən məhv edilməsi ümumi Qiyamətə imanın rədd edilməsi kimi görünür. Təbii ki, ümumi dirilməyə inananların çoxu hələ də mərhumu praktiki səbəblərə görə yandırırlar. Sizə yaxın olan bir insanın vəfat etməsi halında, siz onun üçün dəfn mərasimini yerinə yetirə biləcəksiniz, ancaq onu kremasiyada israr etməməyə inandırmaq imkanınız varsa, o zaman bunu etməyə çalışın!

Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunun 5 may 2015-ci ildə təsdiqlədiyi “Ölülərin xristian dəfni haqqında” rəsmi sənədindən sözlər bunlardır:

“Kilsə inanır ki, Rəbb istənilən bədəni və istənilən elementi diriltmək gücünə malikdir (Vəhy 20:13). Erkən xristian müəllifi Markus Minucius Feliks yazırdı: "Biz heç bir dəfn üsulunda zərərdən qorxmuruq, lakin cəsədi dəfn etmək kimi köhnə və daha yaxşı adətlərə riayət edirik".

Bu gün də Rus Pravoslav Kilsəsi kremasiyanı arzuolunmaz hesab edir və bunu bəyənmir.

ROCOR-da kremasiyaya münasibət

ROCOR kremasiya məsələsində barışmazdır, uşaqlarına ölülərin cəsədlərini krematoriyalarda yandırmağı qadağan edir.

ROCOR Yepiskoplar Şurasının yekun sənədi ilə tanış olan hər kəs Sinodun qərarlarının prinsipial olduğunu və buna imkan vermədiyini görəcək. müxtəlif şərhlər. Sənəd mərhumların cəsədlərinin kremasiyası ilə bağlı barışmaz münasibəti ilə seçilir.

“Ölü kremasiyanın tərəfdarları ateistlər və kilsənin düşmənləridir. Yunan və Serb kilsələri də bu praktikaya mənfi reaksiya verdilər. Ölənlərin cəsədlərinin yandırılması xristian kilsəsində əvvəldən qoyulmuş qaydalara ziddir”, - sənəddə deyilir.

“Bütün nəzərdən keçirilən faktlara əsasən, Yepiskoplar Şurası Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin üzvlərinə ölülərin cəsədlərini krematoriyalarda yandırmağı qadağan edir. Kahinlər öz kilsə üzvlərinə belə dəfn mərasimlərinin qeyri-xristian olduğunu izah etməyə borcludurlar. Onlar cəsədləri kremasiya üçün nəzərdə tutulanlar üçün kilsə dəfn mərasiminə xidmət etməməlidirlər. Belə ölü xristianların adlarını ancaq Proskomediada yad etmək olar”.

Sənəddə xristianların ölümdən sonra yandırılmaq istəyən qohumunun vəsiyyəti ilə necə əlaqəli ola biləcəyi sualı ətraflı araşdırılır:

“Ola bilər ki, hansısa pravoslav dindar öz məlumatsızlığından yaxın qohumlarına onun cəsədini yandırmağı tapşırır və sonra xeyir-dua almadan və niyyətindən tövbə etmədən ölür... Əgər qohumları mərhuma cəsədini yandırmağa söz veriblərsə, o zaman onlar bilər. belə hallar üçün qurulan dua vasitəsilə kilsə tərəfindən bu əsassız vədlərdən azad olun. Mərhumun ruhu öldükdən sonra onun cəsədini yandırmaq istəyinin axmaqlığını görüb, belə bir qərara görə yalnız yaxınlarına minnətdar olacaq”.

Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurası 20 avqust / 2 sentyabr 1932-ci il tarixli iclasında mərhumların cəsədlərinin kremasiyası məsələsinə dair qərar qəbul etdi: “Prinsipcə, pravoslav xristianların cəsədlərinin krematoriyalarda yandırılması bu adət ateistlər və kilsə düşmənləri tərəfindən tətbiq edildiyi üçün icazə verilmir. Bütün xüsusi çətin hallarda qərarı yeparxiya yepiskopuna buraxın."

Yunan Pravoslav Kilsəsinin kremasiyasına münasibət

Yunan Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunda 2014-cü ilin oktyabrında bəyan edilmişdi ki, kilsə özünü yandırmaq üçün vəsiyyət edənlər üçün dəfn mərasimi keçirməyəcək. Kilsə həmçinin mərhumların cəsədlərinin yandırılmasının kanonik nəticələri barədə ruhaniləri və dindarları xəbərdar etməyi öz vəzifəsi hesab edir.

• Kremasiya teoloji, kanonik və antropoloji səbəblərə görə Kilsənin təcrübəsi və ənənəsinə uyğun gəlmir.
• Teoloji və kanonik səhvə düşməmək üçün dini inanclara hörmət etmək və mərhumun öz iradəsini aydınlaşdırmaq lazımdır, nəinki onun yaxınlarının iradəsinə tabe olmaq lazımdır.

Əgər mərhumun cəsədinin yandırılmasına icazə verməsi faktı müəyyən edilərsə, onun üzərində vərəsəlik aparılmır.

Niyə yandırmaq məzəmmətdir?

Serbiyalı Müqəddəs Nikolay: “Mərhumun cəsədini yandırmaq zorakılıqdır”

Bəzi pravoslav xristianlar ürəkdən şübhə etməyə və yanan bədənlərin nəyin pis olduğunu maraqlandırmağa davam edirlər, çünki ruh cisimdən daha vacibdir. Məsələn, kremasiyanın sorğu-sual edilməsindən qəzəblənən Anna adlı oxucumuzun şərhini təqdim edirik:

“Görünür, hər şey kahinlərin həyat qabına hörmətlə yanaşmaq fikrinə düşür. Bədəni yandırmaq təhqirdirmi? Axı köhnə cırılmış kitablar yandırılır, hətta tamamilə istifadə olunmayan ikona da. Burda nə təhqir var? Məncə, bütün bunlar “ağcaqanad süzmək və dəvəni udmaq”dır.

Bu suallara Serbiyalı Müqəddəs Nikolayın sözləri ilə cavab vermək olar:

“Məndən soruşursunuz: niyə xristian kilsəsi ölülərin yandırılmasından qəzəblənir? Birincisi, ona görə ki, o, bunu zorakılıq hesab edir. Serbləri bu günə kimi Sinan Paşanın cinayəti dəhşətə gətirir ölüləri yandırdı Vracar üzərində müqəddəs Savanın cəsədi. Yandırırlar ölülər atlar, itlər, pişiklər və ya meymunlar? Mən bu haqda eşitməmişəm, amma onların dəfn edildiyini görmüşəm. Bəs niyə insanların - yer üzündəki bütün heyvanlar aləminin hökmdarlarının cəsədlərinə qarşı zorakılıq edirlər? Ölü heyvanları yandırmaq həqiqətən mümkündürmü, xüsusən də böyük şəhərlər, ölü insanların yandırılmasına bəraət qazandıra bilərmi?

İkincisi, ona görə ki, bu bütpərəstlik və barbar adət Avropadan qovulmuşdu Xristian mədəniyyəti təxminən 2000 il əvvəl. Kim bu adəti yeniləmək istəyirsə, mədəni, müasir, yeni bir şey təqdim etmək deyil, əksinə, çoxdan köhnəlmiş köhnə şeyləri geri qaytarmaq istəyir. Amerikada mən böyük prezidentlərin məzarlarını gördüm: Wilson, Ruzvelt, Linkoln və bir çox başqa məşhur insanların. Onların heç biri yanmayıb”.

Ağsaqqal Paisiy Svyatogorets qalıqlara münasibəti haqqında

Xristiyanlığın ilk əsrlərinin müqəddəs atalarının kremasiya ilə bağlı ifadələrini tapmaq çətindir, çünki o dövrdə, necə deyərlər, "gün mövzusunda" yazırdılar: əsərlərinin mövzuları onun yaranması ilə bağlı idi. müxtəlif növ bidətlər və yalan təlimlər haqqında danışarkən, ölülərin kremasiyası ilə bağlı mübahisələr bu gün gördüyümüz miqyasda hələ əldə edilməmişdir. Ancaq bir çoxu müqəddəslər kimi vəsf edilən hörmətli müasir ruhani ağsaqqalların nə düşündüyünü öyrənə bilərik.

Athonite ağsaqqalı Paisius Svyatogorets Yunanıstanda "gigiyena və torpaq sahəsinə qənaət etmək üçün" ölüləri yandırmağa hazırlaşdıqlarını söylədi. Onun cavabı sadə və aydın idi:

Ağsaqqal Paisiy Svyatogorets: "Bütün atmosferi çirkləndirmələri heç bir şey deyil, ancaq sümüklər, görürsən, yoluna mane oldu!"

“Gigiyena səbəblərinə görə? Sadəcə qulaq asın! Bunu onlara deməyə utanmırsan? Bütün atmosferi çirkləndirmələri heç bir şey deyil, ancaq sümüklər, görürsən, yoluna mane oldu! “Torpağa qənaət” haqqında isə... Bütün meşələri ilə bütün Yunanıstanda qəbiristanlıqlara yer tapmaq doğrudanmı mümkün deyil? Necə ola bilər ki, zibil üçün bu qədər yer tapırlar, amma müqəddəs qalıqlara yer tapmırlar. Torpaq çatışmazlığı varmı? Qəbiristanlıqlarda nə qədər müqəddəslərin yadigarı ola bilər? Bu haqda düşünməyiblər?

Avropada ölüləri basdırmağa yer olmadığı üçün yox, kremasiya mütərəqqi məsələ hesab edildiyi üçün yandırılır. Bəzi meşələri qırıb ölülərə yer açmaqdansa, özləri onlara yer açıb, yandırıb külə çevirməyi üstün tuturlar. Ölülər yandırılır, çünki nihilistlər hər şeyi, o cümlədən insanları parçalamaq istəyirlər. Onlar əmin olmaq istəyirlər ki, insana valideynlərini, babalarını, əcdadlarının həyatını xatırladan heç nə qalmasın. İnsanları Müqəddəs Ənənədən qoparmaq, onlara əbədi həyatı unutdurmaq və bu müvəqqəti həyata bağlamaq istəyirlər”.

Epiloq əvəzinə

Bu yaxınlarda mən Donskoye qəbiristanlığına xüsusi səfər etdim. Bağlı kolumbariyə baxdım. Sarov Müqəddəs Serafim kilsəsinin solunda yerləşir. Bina tamamilə səssiz idi. Mən heç bir canlı insan görmədim. Qəbirin belə görünməsinə heç öyrəşmədiyimi fikirləşirdim: çəhrayı divar, heç vaxt öz formasını itirməyən plastik çiçəklər, üç metr hündürlükdə isə ad və soyad yazılmış lövhə. Və yüzlərlə belə əlamət var. Yeni bir divar gördüm: şüşə qapıları olan böyük bir rəf kimi bir şey. Görünür yenidir, çünki bir çox hüceyrə hələ də boşdur. Onlar mənə yadına saldılar - bu bəlkə də yersiz müqayisəyə görə bağışlayın - supermarketdə çantanızı yerləşdirə biləcəyiniz bölmələri xatırlatdılar. Bu mənim kolumbariyə ilk səfərim idi. Və ümid edirəm ki, sonuncudur.

Rusiyada ilk kremasiya sobası 1920-ci ildə Petroqradda, Vasilyevski adasında tikilmişdir. Soba cəmi iki ay işlədi və texniki səbəblərə və yanacaq - odun çatışmazlığına görə dayandırıldı. 1920-ci ilin dekabrından 1921-ci ilin fevralına qədər cəmi 379 cəsəd yandırıldı. 1927-ci ildə Moskvada keçmiş Donskoy monastırının yaxınlığında krematoriya fəaliyyətə başladı. 1973-cü ildə Leninqradda krematorium tikildi. 70-ci illərdə burada hər gün 10-a yaxın meyit yandırılırdı. 90-cı illərdə hər gün kremasiya sobalarından 50-yə qədər ölü keçirdi. Bu gün kremasiya sobalarında gündə 100-120 ölü yandırılır.

Mərhum adətən krematoriyaya şəhərin morqlarından hazır gəlir - geyindirilmiş, başmaqlı, daranmış, tozlanmış... Mərhumu iynəyarpaqlı ağacdan hazırlanmış, üzəri qırmızı parça ilə örtülmüş tabuta qoyurlar. Sonra mərhumun cəsədi olan tabut dəfn mərasimləri üçün yas zalında nümayiş etdirilir. Salonda səslənir klassik musiqi, 30 dəqiqə ərzində yaxınları mərhumla vidalaşır. Əgər bu vaxt kifayət etmirsə, o zaman əlavə ödəniş müqabilində zalı 45 dəqiqəyə, bir saata, saat yarıma icarəyə götürə bilərsiniz... Sağollaşdıqdan sonra tabutun üzərinə qapaq qoyulur və düyməyə basılaraq, o, eskalator boyunca kremasiya sobalarının yerləşdiyi zirzəmiyə daşınır.

Orta hesabla ölən hər onuncu adamın qızıl dişləri var. Mərhumu yandırmazdan əvvəl qızıl taclar kəlbətinlə çıxarılır. Bəzi qohumlar (təxminən 50%) qızıl dişləri özləri ilə aparır və zərgərlərə və ya stomatoloqlara satırlar. Digər qohumlar çox vaxt ikrah hissi ilə belə bir mirasdan imtina edirlər. Bu zaman krematoriya işçiləri qızıl dişlərin sayını və çəkisini göstərən xüsusi akt tərtib edirlər. İldə bir dəfə bu şəkildə yığılan qızıl (təxminən bir kiloqram yığılır) ekspertiza üçün Moskvaya qızıl depozitarına göndərilir. Qızıl anbar sarı metalı qiymətləndirir və dəyəri krematoriumun bank hesabına köçürülür.

“Diş müdaxiləsindən” sonra tabut yenidən qapaqla bağlanır və sobanın yanında sıraya qoyulur. Başlanğıcda ingilis sobaları quraşdırılıb və 10 il istismar olunub. Sonra onları Çexoslovakiyalılar əvəz etdilər - daha 10 il xidmət etdilər. 1994-cü ildə 13 soba quraşdırılmışdır rus istehsalı- Aprelevski istilik izolyasiya məhsulları sınaq zavodu. Amma daxili təcrübə uğursuz olduğu ortaya çıxdı. Sobalar heç bir avtomatlaşdırma olmadan hazırlanır, çox vaxt uğursuz olur və mərhumun cəsədinin yandırılması bütün prosesi əl ilə aparılırdı: tabutun cır-cındırla yandırılmasından meyitin tam yanmasına qədər.

Bu günlərdə Sankt-Peterburq dövlət unitar müəssisəsi olan “Ritual Services” Çexiyada hazırlanmış dörd yeni kremasiya sobasını istifadəyə verib. Bu layihəyə investisiyalar 20,8 milyon rubl təşkil edib. Bütün kremasiya prosesi avtomatlaşdırılmışdır. Bütün sobalar işləyir təbii qaz. Tabutun cəsədlə çəkisi haqqında məlumat arabadan kompüterə göndərilir, siçan ilə üç zəruri kremasiya proqramından biri seçilir və sonra “OK” düyməsi sıxılır. Tabut hidravlik arabalardan istifadə edərək yanğın qutusuna aparılır. Yanma 850 dərəcə temperaturda baş verir və 40 dəqiqədən bir saat yarıma qədər davam edir.

1917-ci ildə Tsarskoe Seloda bir qrup inqilabçı, məlum olduğu kimi, Qriqori Rasputinin cəsədi olan tabutu qazıb yandırmaq üçün Vıborq tərəfinə - "ağsaqqal"ın dostunun malikanəsinin olduğu yerə sürüklədilər. və yoldaş Tibet ruhanisi Badmaev əvvəllər yandırılmışdı. Şahidlərin sözlərinə görə, qara şüşəli tabutun lövhələri yandırıldıqda Rasputinin cəsədi tərpənməyə başlayıb. O, ayağa qalxdı, qollarını yellədi, oddan çıxmağa çalışdı, lakin alovda boğularaq öldü.

Sankt-Peterburq krematoriyasında biz hələ də heç kimin ayağa qalxmağa çalışdığını, “bunun edilməməsi” işarəsi verərək sobanı söndürməyi xahiş etmədiyini müşahidə etməmişik. Biz ancaq ölülərdən bəzilərinin sinəsinə uzanmış qollarının necə düzəldildiyini gördük.

Kremasiya sobalarının maşinist-operatorları adlanan şəxslər birbaşa sobalarda işləyirlər. Kişilər 25-30 yaşlarındadır, içki içmir, çoxu siqaret çəkmir. Onlar əsasən keçmiş idmançılardır, yəni iradəli, ürəyi zəiflər belə işə uyğunlaşmır. Təhsil müəssisələri krematoriyalarda işləmək üçün mövcud deyil. Burada çalışan işçilərin tövsiyələri əsasında kadrlar tapılır. Adətən onlar qazla işləyən zavod operatoru kimi ixtisaslı insanları işə götürürlər. Əlavə təhsil krematoriumda yerində keçiriləcək. Sobalara 16 nəfər qulluq edir, iki gündən sonra saat 8.00-dan 20.00-a kimi işləyirlər. Krematoriumda yeganə istirahət günüdür Yeni il. Krematoriyada işləmək zərərli sayılmır, amma buna baxmayaraq, onlara süd verilir, məzuniyyətlərinə 6 gün əlavə olunur, maaşı isə 8800 rubl təşkil edir. Krematoriumun işçisi ölərsə, onun meyiti pulsuz yandırılır. Xərclərin 50 faizi üçün krematorium işçilərinin ölən yaxın qohumları yandırılır.

Meyit kremasiya edildikdən sonra soba söndürülür və soyutma rejiminə keçir. Sonra təndir açılır və kül metal qaba, başqa sözlə desək, kül qabına salınır. Tabutdakı dırnaqlar və qapaqlar bir maqnit istifadə edərək ondan çıxarılır.

Külün çəkisi orta hesabla üç-üç kiloqramdır. Bir nəfər ona küllü qabı verəndə çox maraqlı fikirlər səsləndirib. Dedi: "Belə işləyir. Bu dünyaya gələndə də, gedəndə də eyni çəkidəyik".

Urnların qiyməti 100 ilə 1000 rubl arasındadır. Ən ucuzları sərt taxtadan, ən bahalıları isə keramika və ya qranitdən hazırlanır. Külün 60-70%-i qaba tökülür, hermetik şəkildə möhürlənir, üzərində mərhumun soyadı, adı, atasının adı, doğum və ölüm tarixləri yazılır.

Krematoriumun ətrafında kolumbarium (latınca columbarium, orijinal mənası - göyərçinxana, kolumbadan - göyərçin) - kremasiyadan sonra kül ilə qabların saxlanması var. Sankt-Peterburq Kolumbariyası 4 mərtəbədə hücrələri (nişləri) olan beton plitədir. Kolumbariumdakı yuvaya urna qoyulur və hücrənin üzərinə mərhumun soyadı, adı, atasının adı, doğum və ölüm tarixləri də yazılır. Çox vaxt mərhumun fotoşəkili quraşdırılır. Külün olduğu qab yerin üstündəki kolumbariumda yerləşir və məlum olur ki, bu, xristianların külün basdırılması adətini pozur.

Ancaq bir "amma" var. Kolumbariumlar sovet dövründə və bəlkə də sementə qənaət etmək üçün hazırlanmışdır Tikinti materiallari Qablar üçün hücrələr çox kiçikdir, bütün küllər bu yuvalara sığmayacaq, ona görə də hüceyrəyə nə qədər kül varsa, o qədər kül tökürlər. Külün qalıqları gizlilik altında böyük bir ümumi çuxura atılır və sonra torpaqla örtülür. Və bu halda, görünür, xristian adəti qismən pozulmur: mərhumun külünün 30-40% -i başqa küllərlə səpələnmiş və "qucaqlaşan" kütləvi məzarlıqda olsa da, torpağa basdırılır.

Krematoriumda qəbiristanlıq var ki, orada əlavə 2500 rubl ödəməklə urna basdırıb abidə ucalda bilərsiniz.

Mərhumun qohumu olmadığı və ya qohumlarının mərhumdan üstün olmadığı hallarda - dəfn üçün pul vermirlər, qohum kateqoriyasına düşürlər. Keçən il təxminən 2500 belə ölən var idi. Onlar dövlət tərəfindən dəfn edilib, əgər təbii ki, buna dəfn mərasimi demək olarsa. Mərhumun çılpaq bədəni plastik torbaya qoyulur və heç bir dəfn mərasimi keçirilmədən yandırılır. Krematoriumun ərazisində futbol meydançası boyda Yaddaş Meydanı adlanan yer var. Üzərinə köksüzlərin külü səpilir.

Sankt-Peterburq krematoriyasının cəmi 29 il fəaliyyət göstərdiyi müddətdə burada bir milyona yaxın cəsəd yandırılıb. Böyük, məşhur, tanınan insanlarçox balaca. Nevadakı şəhərdə ildə təxminən 65.000 insan ölür. Bunlardan orta hesabla 60 faizi yanır. Kremasiya 3-4,5 min rubl, qəbiristanlıqda dəfn isə 15-30 min rubla başa gəlir. "Öləndə cənazənizin dəfn edilməsini və ya yandırılmasını istərdinizmi?" – NG müxbiri direktor vəzifəsini icra edəndən soruşdu. Sankt-Peterburq Krematoriyasının direktoru Yevgeni Kuliniçev. “Bilirsən, mən hələ bu barədə düşünməmişəm” cavabı gəldi.

IN Son vaxtlar mətbuatda (xüsusən də internet nəşrlərində) çox yer almağa başladı müxtəlif məlumatlar Haqqında, Necə İndi bəzi ölkələrdə bu, adətdir basdırmaq ölü insanlar, kim və Necə dəfn xidmətləri göstərir. Müxtəlif texnologiyaların istifadəsi ilə bağlı maraqlı materiallar ortaya çıxır. Mən həmişə yanındayam Müasir ritual işlərdən, belə demək mümkünsə, xəbərdar olmaq üçün bu yazıları maraqla oxudum. Sadəcə olaraq, yaxın, tanışlar və bəzən hətta yad adamlar da bu və ya digər məsələ ilə bağlı məsləhət almaq xahişi ilə mənə müraciət edirlər. ilə dəfn. Beləliklə, əməl etməlisiniz.

Bu yaxınlarda qonşulardan birinin dostu gəldi (atası öldü) və kremasiya haqqında daha ətraflı məlumat verməmi istədi. soruşdum Necə təşkil etmək və bundan sonra nə etmək lazımdır. Xristian Kilsəsi bədəni yandırmağa necə baxır? Yol boyu nədənsə başqa alternativ dəfn üsulları ilə maraqlandı. Beləliklə, biliklərim bir daha faydalı oldu.

Necə Sağ basdırmaq seçki qutusu ilə kül, lazımdıristərdəfn, xatirə və qılıncoynatma

Ümumiyyətlə, indi bir çox müxtəlif dəfn üsulları var. Bunun bir çox səbəbləri var.

Axı Valentina İvanovnanın ailəsinin (bu qonşunun sevgilisi) mərhumu yandırmaq qərarı olduqca başa düşülən çətinliklərlə diktə edildi. Özü də əri və uşaqları ilə Primorsk diyarında bir yerdə yaşayır. Uşaqlıq şəhərinə " haqqında materik” çox nadir hallarda seçilir: uzaq və bahalı. A Necə onda qəbrin qayğısına qalacaqsan? Yaxşı, hələlik onun iki xalası sağdır və hərəkətdədir. Amma onlar artıq kifayət qədər qocalıblar, tezliklə maşın sürə bilməyəcəklər qəbiristanlıqda . Və bəlkə də ritual xidmətlərdən başqa heç kim olmayacaq. Üstəlik, o istəyir toz atası yaşadığı və hər zaman gələ biləcəyi yerdə dəfn olunub haqqında qəbr, ziyarət. Bu o deməkdir ki, mərhum daşınmalıdır. Ancaq Rusiyanın mərkəzindən Primoryeyə qədər cəsədin daşınması olduqca bahalı bir işdir. Və burada kül ilə qab Daha ucuzdur və daşınması daha asandır. Lakin ailədə fikir ayrılıqları yaranıb. Dini xalalar sinələri ilə ayağa qalxdılar: cəsədi yandırmağa heç bir halda icazə verilmir - bu günahdır. Və gənc nəsil, o cümlədən nəvələri və əri sübut edir ki, burada heç bir günah yoxdur, belə ki Necə Kilsənin birbaşa qadağası yoxdur. Hansı doğrudur?

Ənənələr

Demək lazımdır ki, kremasiya bəşəriyyət tərəfindən tətbiq edilmişdir ilə qədim zaman. Bir çox bütpərəst mədəniyyətlərin və sivilizasiyaların nümayəndələri ölülərini belə dəfn etdilər. Məsələn, eyni Qədim yunanlar və romalılar ölülərini yandırdılar, külləri isə keramika qablara qoyub torpağa basdırdılar.Üstəlik, bəzən onu birbaşa evdə, əsas ocağın altında basdırırdılar ki, əcdadların ruhları evi və onun sakinlərini qorusun.Və içində Romada bəzən hissə saxlamaq ənənəsi var qablarda ataların külüxüsusi ev ziyarətgahında dayanan daş və ya keramika büstləri şəklində. Bizim slavyan əcdadları Xristianlaşmadan əvvəl onlar ölülər üçün odlu dəfn mərasimləri də keçirdilər və külləri xüsusi formalı qablara qoydular. Sonra onları ya kurqan qəbirlərində basdırdılar, ya da taxta evlərə qoydular haqqında yüksək sütunlar. Vikinqlər, Keltlər və Hunlar və ya Monqollar kimi bir çox çöl xalqları ölülərini yandırırdılar. Hamısı Onlar Onlar əmin idilər ki, bədənin ölümündən sonra ruh təmizləyici atəş vasitəsilə ətdən azad edilməlidir. Bütpərəstlərin vəhşi baxışları, deyirsən? Ancaq ən mürəkkəb dinlər - Hinduizm və Buddizm eyni şeyi iddia edirlər. Onların nümayəndələri də mərhumu yandırır, bununla da onların ruhunu azad edirlər azadlığa.

Müasir monoteist dinlərdə vəziyyət daha mürəkkəbdir:

1. Xristian inancı bildirir ki bədən bir gəmidir və Allahın hədiyyəsidir,ölümdən sonra da qorunmalıdır. Buna görə də, mərhumun yandırılması xristianlar üçün arzuolunmazdır, kilsə bunu bəyənmir. Bununla belə, xüsusilə kremasiya üçün bəzi variantlar varsa, bunu qadağan etmir obyektiv səbəblər. Üstəlik, pravoslavlıq bu dəfn üsuluna kifayət qədər qınama ilə yanaşır, katolik və protestant qolları isə daha dözümlüdür.
2. Yəhudiliyin nümayəndələri mərhumun ritual yandırılması hesab edilir günah. Bir çox din xadimləri deyirlər ki, daşınmaq üçün cəsədləri yandırmaqdansa, arabir qohumların uzaq məzarlarını ziyarət etmək daha yaxşıdır. kül . Birbaşa qadağa haqqında Yəhudi kremasiyası Necə Xeyr, amma bu dəfn üsulu məşhur deyil.
3. Amma İslam kremasiyanı tamamilə aradan qaldırır Necə allahsız və çox günahkar bir hərəkətdir. Dəfn mərasimi Quranda və hədisdə möminlərin təfərrüatı ilə təsvir edilmişdir, onu pozmaq olmaz, çünki bu halda günah həm qohumlarının, həm də mərhumun ruhunun üzərinə düşər.

IN müasir ölkələr Qərbdə və hər iki Amerikada mərhumun kremasiyası çox məşhur dəfn üsuludur. Çox ekoloji cəhətdən təmiz, qənaətcil və səlahiyyətlilər tərəfindən təsdiq edilmişdir. Çox qəbiristanlıqlar tabutlarda ənənəvi dəfn üçün yerlər belə təmin etmirlər - yalnız üçün kül ilə qab . Belə bir məzar üçün daha az yer lazımdır və sanitar normalar baxımından daha çox üstünlük verilir.Rusiyada kremasiya da populyarlıq qazanır , xüsusilə böyük şəhərlərdə. Orada külləri olan qablar basdırıla bilər adi kilsə həyətləri və ya bir süjet əldə edə bilərsiniz (hətta bir ailə də) qəbiristanlıqda - krematoriumda kolumbarium.

İcazə verənsənədlər

haqqında Kremasiyanı yığmaq çətin deyil. Onların dəsti aşağıdakılardan ibarət olmalıdır: xidməti alanın pasportu, ölüm haqqında şəhadətnamənin möhürü, qaimə-faktura haqqında dəfn xidmətləri və aksesuarları. əldə etmək toz dəfn mərasimləri üçün (adətən bu edilə bilər haqqında kremasiyadan bir gün sonra), xüsusi sənədlər də lazım olacaq. Məhz: kremasiya şəhadətnaməsi; qeydiyyat nömrəsi olan müşayiət kartı ( mərhumun tarixi, vaxtı, yeri və adı göstərilməklə); qəbiristanlığın və ya kolumbariumun pullu xidmətləri üçün qəbz və ya qabın başqa yerdə basdırılması üçün ərizə.

Adətən qohumlara artıq verilmiş bir verilir qab - ilə mərhumun soyadı, adı, atasının adı və göstərilən eyni qeydiyyat nömrəsi və haqqında kart. Beləliklə, hər hansı bir qarışıqlıq faktiki olaraq aradan qaldırılmalıdır. Problem toz adətən təntənəli şəraitdə keçirilir. Aktiv Bu mərasimdə qohumlardan başqa digər insanlar da - dostlar, qonşular, iş yoldaşları iştirak edə bilər. Amma adətən məsələ ailə ilə məhdudlaşır, yəni Necə qalanları artıq mərhumu dəfn mərasimində yola salmışdılar. Hər şey musiqinin səsləndiyi xüsusi bir dəfn zalında təşkil edilir və seçki qutusu quraşdırılıb güllərlə bəzədilmiş postament.

Bir az haqqındaqablar.Onlar qiymət də daxil olmaqla fərqlidirlər. Sadə standart olanlar (bütün forma və rənglərdə) plastikdən hazırlanır. Onlar ucuzdur - 600 rubldan bir yarım minə qədər. Ancaq bir çox insan daha maraqlı bir şey almaq istəyir. Ən çox onlar təklif olunur müxtəlif variantlar ağacdan, çinidən, metal ərintilərindən, minalanmış, daşdan, keramikadan və s. Bu modellər dəyərlidirlər onsuz da daha bahalı - 4 min və yuxarıdan - bir neçə yüz min rubla qədər (məsələn, qızıl örtüklü və ya orijinal iş). Üst qiymət səviyyəsi materialın yüksək qiymətindən və gəminin dizaynının mürəkkəbliyindən asılıdır. İstənilən halda qaba kül adlanan kapsul (möhürlənmiş plastik torba) qoyulur.

Kremasiya üçün ən çox dəfn ənənələri

dəyişməz qalır. Məsələn, eyni mərhumla vidalaşma adi şəkildə baş verir. Xatirə xidməti ən çox meyitxanada və ya krematoriyada cənazə otağında təşkil olunur - daha rahat olduğu yerdən asılı olaraq. Bunlar əsasən mülki mərasimlərdir, yəni Necə Dəfn mərasimi hələ də kilsədə üstünlük təşkil edir. Amma bəzən qısaldılmış variantda eyni yas zalında təşkil olunur. Adətən ruhanilərlə heç bir çətinlik olmur. O mənada ki, onlar seçdikləri dəfn üsuluna mənfi münasibət bildirmirlər. Və daha çox, heç kim vəftiz edilmiş mərhumun dəfn mərasimini yerinə yetirməkdən imtina etməyəcək.

Külün basdırılmasının özüadətən verildiyi gün baş verir(başqa yerə daşınma və ya başqa saxlama üsulu nəzərdə tutulmadıqda seçki qutuları ). Çox vaxt kremasiyadan sonratozaz-çox ənənəvi şəkildə dəfn edilmişdir. Seçə bilər kolumbariumda boşluq– açıq (bunlara “Kədər Divarları” da deyilir) və ya qapalı.Ölkəmizdə mümkünsə yenə də torpağa basdırmağa üstünlük verirlər məzarlıq. üçün qəbir seçki qutuları ənənəvidən daha az edilir. Amma bəzən qohumlar yerləşdirmək istəyirlər toz həm də adi bir tabutda (bu da olur!). Bu vəziyyətdə, əlbəttə ki, ənənəvi bir qəbir lazımdır. Yeri gəlmişkən, Valentina İvanovna məndən bunun mümkün olub olmadığını soruşdu istər o, hardasa müqəddəs torpaq qoymalı olacaq. Bu barədə bir keşişlə məsləhətləşdim və o, bunun mümkün olduğunu söylədi. Əgər onlar bir tabutda basdırılırsa, onda onun içində, yoxsa, tabutun özündə dəfn edilir. seçki qutusu

Yeri gəlmişkən, Bəzən tozmərhum bir deyil, iki (və ya daha çox!) yerdə dəfn edilir. Bu kremasiya zamanı olduqca mümkündür, baxmayaraq ki əksər dinlərin qanunlarına uyğun gəlmir. Bu mövzuda birdən çox hekayə eşitmişəm etibarlı mənbələr. Məsələn, bir neçə il əvvəl bir dostum öldü əmisi oğlu. Mərhumun bacısı uzun müddət ABŞ-da yaşayıb və orada ailə qurub. O, təkid etdi haqqında kremasiya məhz ona görə ki, mən bir hissəni istəyirdim kül onu özü ilə Cincinnati və ora apar basdırmaq . Bəzi digər tanışlarda isə onların yandırılmış qalıqlarından bir parça var ölü oğlu evdə dəfn olunub haqqında demək olar ki, daim yaşadıqları Moskva yaxınlığındakı dacha. Oğlanın külünün qalan hissəsi hələ də onlardan birinin üzərindədir qəbiristanlıqlar ailə məzarında.

Kremasiyadan sonra dəfn

-dən heç bir fərqi yoxdur sonra həyata keçirilənlər ənənəvi dəfn mərasimi. Axı məna eyni olaraq qalır: ruhla vida, xatirəyə hörmət, kədərli günlərdə insanların birliyi. Buna görə də, qohumlar və dostlar mərhumla vida günü (adətən onun ölümündən sonra 3-cü gündür), sonra isə 9-cu, 40-cı günlərdə xatirə süfrələrində otururlar. haqqında illər. Yeri gəlmişkən, indi bəzi krematoriyalar rahat bir xidmət təklif edirlər: ritual kompleksində bir kafedə cənazə yeməyinin təşkili.

Necəqəbri qabla bəzəmək

Var olsun a adi dəfnlə müqayisədə əsas fərq, xüsusiyyətlərdən və qaydalardan asılıdır qəbiristanlıqlar. Bu adi və xüsusi sahələr təmin etmirsə qab , onda ayrılan ərazi hamı üçün eynidir. Həm də onu adi şəkildə bəzəyə bilərsiniz: hasar düzəltmək, böyük bir abidə ucaltmaq, çiçək bağçası əkmək və s. Və buradaxüsusi urna sahələrində və ya qəbiristanlıqlarda-columbaria çox vaxt xüsusi standartlara malikdir. Ayrılmış ərazilərin özləri daha kiçikdir, onlar adətən qılıncoynatma üçün nəzərdə tutulmur (və ya yalnız aşağı bazaya icazə verilir), abidələr və qəbir daşları müəyyən ölçüdə, formada və bəzən hətta rənglərdə icazə verilir. Ümumiyyətlə, hər şeydə standartlaşma hökm sürür.

Əgər seçki qutusubaşqa bir şəhərə və ya hətta ölkəyə dəfn edilmək üçün daşınmalıdır; onda bunu təşkil etmək yük-200 daşımaqdan daha asan olacaq. Axı, bir kapsulda qablaşdırılır toz sanitar nöqteyi-nəzərdən artıq təhlükəli deyil. O, adi baqaj kimi, mərhumun ölüm şəhadətnaməsi və krematorium tərəfindən verilən kremasiya şəhadətnaməsi götürülərək daşınır. üçün qabların daşınmasıqatarla, təyyarə ilə və sərhəddən keçir Sizə xarici obyektlərə investisiya qoyulmaması haqqında sertifikat da lazımdır seçki qutusu , dəfn xidməti tərəfindən verilən və SES-dən daşınmaya mane olmamaq və lehimləmə keyfiyyətinin təsdiqi haqqında arayış seçki qutuları . Xarici səyahət üçünİstədiyiniz ölkədə dəfn üçün icazəyə diqqət yetirməli olacaqsınız (konsulluqda verilir) və hər şeyi tərcümə edin xarici dildə sənədlər.

Qeyri-ənənəvi dəfn üsullarıkül

Rusiya üçün demək olar ki, xarakterik deyil. Qohumların bəzən icazə verdiyi maksimumdur külünü hansısa gözəl yerə səpmək.Çox vaxt mərhumun özünün sevdiyi birini seçirlər: meşənin kənarı, çay, dəniz, çəmənlik. Elə olur ki, bu, hətta müxtəlif yerlərdə, hissə-hissə edilir. Varlı insanlar daha çox ərazi ələ keçirmək üçün belə məqsədlər üçün helikopterlər də icarəyə götürürlər. In Nə qədər Bu onlara baha başa gəlir, mən təxmin etməyə belə cəsarət etməzdim.

Xaricdə dəb halını alıb anonim dəfn kül. Bu, məhz belə məqsədlər üçün yaradılmış mənzərəli çəmənlik olan sözdə yaddaş pərdəsi üzərinə səpələnmişdir. Bu şüşələr indi bir çox avropalılar tərəfindən qurulur qəbiristanlıqlar.

Bu yaxınlarda başqa bir tendensiya gücləndi:evdə zibil qutuları. Yəni real olaraq - məsələn, haqqında komod, şkaf və ya xüsusi postament. Bu məqsədlə hətta xüsusilə gözəl sifariş edirlər seçki qutuları – rəsmlər, oymalar, naxışlarla. İnsanlar bu cür gəmiləri və qabları hərəkət edərkən özləri ilə hər yerə aparırlar. Görünür, belə bir qərarın əsas məqamı budur - ayrılmaq toz özünüzə. Baxmayaraq ki, ingilis dostlarımızdan biri həmişə əlində saxlamalı olduğunu izah etdi kül ilə qab mərhum əri, çünki onunla danışmağı sevir. Axşamlar ona gün ərzində başına gələnləri danışır, məsləhətləşir. Deyir ki, hətta ona cavab verir. Təbii ki, yüksək səslə deyil, amma belə. Zehni olaraq.

Saxlamanın mənası nədir? evdə kül! Bu köhnədir, lakin daha heyrətamiz yeniliklər var. Misal üçün, qarışıq boya ilə çəkilmiş rəsmlər külqohumlar. Bəziləri daha çox kül geyinir sinənizdə xüsusi kulonlarda. O, həmçinin çoxrəngli kristallar hazırlamaq üçün istifadə olunur, o zaman daxil edin Zərgərlik . Və bu yaxınlarda Avropa döymə salonlarından birində yeni bir xidmət ortaya çıxdı: təklif edirlər küllə hazırlanmış döymələr, sevilən birinin cəsədinin çevrildiyi.

Bu sizin seçiminizdir, amma mən hələ belə şeyləri başa düşə bilmirəm. Mənə gəlincə, onda tozinsan torpağa girməlidir - bu qədər. Kremasiyadan sonra da, çünki bu, kimsə üçün çox rahat və üstünlük təşkil edir. Hətta bir çox komplekslərdən azad olan Qərbdə insanlar hələ də mərhumdan qalanları torpağa basdırmağa üstünlük verirlər. Baxmayaraq ki, kremasiya, statistikaya görə, demək olar ki, doxsan faiz hallarda seçilir. Ancaq Rusiya sakinlərinin əksəriyyəti üçün ənənəvi dəfn mərasimləri daha yaxındır. Hələ çox yerimiz var, pravoslav, müsəlman, yəhudi və digər ayinlərə görə dəfn üçün yer var. Buna görə də mən bu qonşunun dostuna, əlbəttə ki, ona uyğun məlumatla təsəlli verdim və özüm də ümid edirəm ki, oğlum məni şəxsən dəfn edəcək. Necə olmalıdır. Odsuz, düz ana torpağa.

O qədər də xoş olmayan peşələrdən biri haqqında reportaj. Hər 10 dəqiqədən bir Minsk krematoriyasının operatorlarından sobada klapan açmaq və mərhumun külünü qarışdırmaq tələb olunur. Onlar bunu tamamilə təvazökarlıqla edirlər, işlərində fövqəltəbii heç nə olmadığını təkrarlayırlar: “İnsanlar doğulur, insanlar ölür”. Jurnalistlər kremasiya prosesini şəxsən müşahidə edərək burada işləyərkən başınıza kül səpməyin niyə adət olmadığını öyrəniblər.

Döşəmə divarları və qəbiristanlıq qəbirləri ilə əhatə olunmuş qırmızı kərpicdən tikilmiş monumental bina işləmək üçün heç də ürəkaçan yer deyil. Buranın havası sanki insan kədəri ilə doymuşdur. Əgər 80-ci illərdə ildə 1000-ə yaxın kremasiya aparılırdısa, bu gün onların sayı 6300-ü ötür.Ötən il ölənlərin təxminən 39 faizi yandırılıb.

Kolumbariumda doldurulmamış hüceyrələr qorunur. Qohumlar ölümdən sonra “yaxın” olmaqdan öncədən narahat olurlar.

Krematoriyanın rəis müavini Aleksandr Dubovski artan tələbatı qəbiristanlıq qəbri ilə müqayisədə kolumbarium kamerasının xüsusi qulluq tələb etməməsi ilə izah edir. Bundan əlavə, hər il qəbiristanlıqda yerlər azalır. Mütəxəssislər gələcəkdə krematoriyaya olan yükün yalnız artacağını proqnozlaşdırırlar. Bu gün Avropada ölənlərin təxminən 70 faizi, Yaponiyada isə 98 faizə qədəri yandırılır.

Krematoriyaya baş çəkmək bədbəxtliyi ilə üzləşənlər onun yalnız xarici tərəfini - ritual salonlarını (onlardan üçü var) və uyğun çeşidli mağazanı (güllər, qablar, qəbir daşları və s.) bilirlər. Kremasiya sexi və digər yardımçı otaqlar aşağıda yerləşir və kənar şəxslərin bura daxil olmasına icazə verilmir. Mərhumla birlikdə tabutların arabada daşındığı uzun və qaranlıq dəhlizlər mərasim salonuna birləşdirilir.

Ritual avadanlıq operatorları - respublika üzrə 5 nəfər

İşin xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, aşağıda "həyat tam sürətlə" də var. Kremasiya emalatxanasında iradəli, psixikası, hər şeyə sağlam baxışı olan insanlar çalışır. Rəsmi sənədlərdə onlara "ritual avadanlıq operatorları" deyilir - ölkəmizdə nadir, nadir olmasa da, bir peşənin nümayəndələridir.

Respublikada yeganə olanda bu işi cəmi 5 nəfər - sırf kişilər yerinə yetirir. Peşələri çətin və ya xoşagəlməz adlandırılanda özləri də səmimi təəccüblənirlər. Sonra da xatırlayırlar ki, meyitxana işçiləri (bəlkə də həyat nəsrində ən təcrübəli adamlar) kremasiya sexinin işçilərindən də ehtiyatlanır, onları “kababçı” adlandırırlar. Ancaq məşhur inancın əksinə olaraq, burada nə yanmış, nə də qızardılmış qoxu yoxdur. Kadavra qoxusu bəzən baş verir - əksər hallarda bir insan yaşlı yaşda öldükdə və çox tez parçalanmağa başlayır. Səfərimiz günü heç bir xoşagəlməz qoxu hiss etmədik.

Təsirli staj yerli "soba istehsalçıları". Hər ikisi biri bığlı, digəri bığsız Andrey 20 ildən artıqdır ki, krematoriyada işləyir. Onlar, necə deyərlər, gənc, güclü, qamətli oğlanlar kimi gəlmişdilər. Aydındır - burada müvəqqəti işləmək ümidi ilə. Və sonra "çox çalışdılar" və indi həyatlarının yarısı artıq krematoriumun divarları arasında keçdi. Kişilər bu barədə peşmançılıq kölgəsi olmadan danışırlar. Həqiqətən də vəziyyətlərindən çox razı görünürlər. Deyirlər ki, ölülərlə üz-üzə gəlmirlər (ölülər yalnız burada yandırılır qapalı tabut və tabutla birlikdə) və bütün əsas işlər maşına həvalə olunur.

Əvvəllər “sütun kimi tüstü çıxırdı”, bu gün sürücünün işi tozsuzdur
Kremasiya prosesi indi həqiqətən avtomatlaşdırılıb. Atelyedə dörd kifayət qədər müasir Çex sobası var. Onlardan birində əməliyyatdan sonrakı onkoloji tullantılar yandırılır, qalanları isə istifadə olunur birbaşa məqsəd. Alexander Dubovskinin dediyinə görə, köhnə avadanlıqla "tüstü sütunu" var idi. İndi sürücünün işi nisbətən tozsuzdur.

Mərhum üçün anım mərasimi verildikdən sonra tabut ritual zalından ya soyuducuya (bütün sobalar doludursa) və ya birbaşa emalatxanaya aparılır. Krematorium işçiləri deyirlər ki, tez-tez belə bir fikirlə qarşılaşırlar ki, yandırmazdan əvvəl tabutdan qızıl və saat götürürlər, həmçinin mərhumun üzərindən yaxşı paltar və ayaqqabıları çıxarırlar. "Mərhumun paltarını geyinəcəksən?" - Andrey sualı açıq-aydın verir, bu cür söhbətlərdən yorulub. Sürücü isə tabutun qapağını açmadan onu sürətlə liftə yükləyir.

İndi kompüter yaşıl işıq yandırana qədər gözləmək lazımdır və yalnız bundan sonra mərhumu ona göndərə bilərsiniz. Proqram avtomatik olaraq tələb olunan temperaturu təyin edir (adətən 700 dərəcədən aşağı deyil). Bədənin ağırlığından və vəziyyətindən asılı olaraq kremasiya bir saatdan iki saat yarıma qədər davam edir. Bütün bu müddət ərzində sürücü prosesə nəzarət etməyə borcludur. Bu məqsədlə sobada kiçik bir şüşə çuxur var ki, zəif ürəkli insanlar çətin ki, ona baxmağa cəsarət etsinlər. "Sən buna belə yanaşırsan: bunu etməlisən, hamısı budur. Və hətta ilk vaxtlarda elə düşünməyə çalışdım ki, sadəcə bir qutu atdım. Bir gün işləyirdim. Canlılardan qorxmalısan. , ölülər deyil."

“İvanov gəlsə, deməli, İvanovun külünü verəcəklər”
Əsas odur ki, kişilər öz işlərini səmərəli görməkdir. Krematorium üçün keyfiyyətli işin meyarı çaşqınlığın olmamasıdır. Məqalənin qəhrəmanlarının sözləri ilə desək, “İvanov gəlsə, İvanovun külünü verəcəklər”. Hər bir mərhum üçün pasport kimi bir şey yaradılır: kağızda ad, yaş, ölüm tarixi və kremasiya vaxtı göstərilir. Tabutun və ya külün hər hansı bir hərəkəti yalnız bu sənədlə mümkündür.

Kremasiya başa çatdıqdan sonra məlumatlar xüsusi jurnalda qeyd olunur. Andrey hekayəni davam etdirir: "Burada hər şey sürücüdən, qalıqları nə qədər diqqətlə çıxarmasından asılıdır". "Görün mərhumun necə dırmıqlandığını gör. Yalnız sümüklər var, üzvi hissəsi hamısı yanıb. Sonra küllər krematoriya otağına gedir, burada kalsium sümüklərinin qalıqları top dəyirmanda üyüdülür. Bu da adamdan nə qalır”.

Kül krematorda üyüdülür

Andrey bizə incə tozlu bir qab göstərir. Hadisələri geri qaytarmağa çalışmasanız və bu insanın həyatda necə olduğunu təsəvvür etmirsinizsə, təhlükəsiz işləyə bilərsiniz. Sürücü külünü xüsusi torbaya tökür və ona “pasport” yapışdırır. Sonra “toz” kül toplama otağına gedir, orada təşkilatçılar onu qaba yığıb müştəriyə verəcəklər. Və ya müştəriyə verməyəcəklər, çünki o, sadəcə olaraq bunun üçün gəlməyəcək. Bu nadir hal olsa da, mütəmadi olaraq təkrarlanır. Krematoriya işçiləri kremasiya əmrini verənləri axtarmağa başlayana və birtəhər bunu unutana qədər qablar aylarla qohumlarını gözləyə bilər.

"Öyrəşmək çətin olan yeganə şey uşaq kremləridir."
Bu atelyedə hər gün təxminən 10-18 adam yandırılır - ilə müxtəlif talelər Və həyat hekayələri. Orta yaş Sürücülərin dediyinə görə, ölənlərin təxminən 60 yaşı var. Adətən burada ölüm səbəblərinə varmamağa çalışırlar. Amma uşaqlara gəlincə, hətta sərt “sobaçılar” da üzlərini dəyişirlər. Kişilərin fikrincə, ən pisi bir yaşdan yuxarı uşaq gətirdikləri zamandır. Xoşbəxtlikdən, belə hallar çox azdır.

Sərt kişilər üçün istirahət otağı

Yadımdadır ki, balacanı dırmırdım, küllərin arasında dəmir dəzgah da vardı. Beləliklə, uzun müddət onun haqqında xəyal etdim. Yarışdır. Gecə durub tər tökürsən, tualetə gedirsən və fikirləşirsən ki, yuxuda belə şey necə ola bilər? Vərdiş etmək çətin olan yeganə şey uşaq kremləridir. Kremasiya edilən ilk uşaq qız idi, onun bir yaşı var idi. Yaxşı, yeni doğulmuş uşaq var, amma böyüyəndə ... Və hələ də valideynlərin necə ağladığını görürsən ...

Pul iyi gəlmir
Xəsis kişi simpatiyasının yeganə səbəbi uşaqlardır. 22 yaşlı Aleksandr Kanonçik quru fikir yürütməyə çalışır: "İnsanlar doğulur, insanlar ölür. Bunun nə günahı var?" İlk dəfə krematoriyada işləməyə başlayanda ona xəbərdarlıq edilib ki, insanlar tez-tez 2 həftə bura gəlirlər, sonra isə dözə bilməyib çıxıb gedirlər.

Bu məsələdə "iş və ev" arasında çox aydın bir fərq lazımdır, əks halda "ortadan yuxarı" maaş belə sizi sakitləşdirə bilməyəcək. Ritual avadanlıqların maşinistləri ayda təxminən 7,5-8 milyon qazanırlar. "Pul iy vermir" deyən sürücü Andrey bizə kremasiya prosedurunu göstərən bizə xatırlatmağa tələsir. Kişilər fəxr edirlər ki, son vaxtlar hətta Rusiyadan da onlara ölülər gətirilir. Şayiə yayıldı ki, onlarla “hər şey ədalətlidir”.
“Əlvida” krematorium işçiləri qısaca deyirlər. "Ümid edirik ki, tezliklə sizinlə görüşəcəyik" cavabını veririk və maraqlı, lakin kədərli olsa da, bu yerdən məmnuniyyətlə ayrılırıq.

Bütün demək istədiyim bu idi. İLƏ son cümlə razılaşmaq.