Cəfəngiyatın mənaları. "Yeni Qadın" Hanna Höh: Bir kolaj yaratmaq, ərinin kölgəsindən necə çıxmaq və bütün dünyada məşhur olmaq

. “Photomasterskaya” və onun əməkdaşları gərgin həyat sürürlər mədəni həyat, nə haqqında yazırlar. :)
Bəzən bəzi məqalələrimi burada yerləşdirəcəm. Əlbəttə ki, bu LJ formatı deyil, ona görə də çətindir. Qısaltmağa çalışacağam. Burada, məsələn, Hanna Höch haqqındakı bu mətndən dadaizmin nə olduğunu izah edən bir parçanı çıxardım :) və bəzi başqa yerlər. Amma fotomontajla bağlı parçanı silməməyə qərar verdim. Sadəcə olaraq bəzi mövzular mənə o qədər maraqlı görünür ki, ümid edirəm oxucular təqdimatın yorğunluğuna laqeydlik nümayiş etdirəcək və ən azından şəkillərə zövqlə baxacaqlar.:))) Ümid edirəm ki, zaman keçdikcə üslubum daha asanlaşacaq. :))

Fotomontaj ən diqqətçəkən, paradoksal və təsirli formalardan biridir bədii yaradıcılıq, onu doğuran dövrü mükəmməl ifadə edir. iyirminci əsrin iyirminci illəri aktiv təcrübələr incəsənətdə, siyasətdə, ictimai həyat- yeni, konstruktiv, inqilabi iddianın pafosu ilə doludur. Paradoks ondadır ki, yeni sənət nəinki yeni dünyalar yaradır, eyni zamanda bu qədər aldadıcı, qeyri-insani, kinli və mənasız olduğu ortaya çıxan köhnəni də məhv edir. Məhv və yaradılış, rasionallıq və absurd, konstruktivizm və dadaizm - fotoqrafiyaya gəldikdə - bu qütb ziddiyyətləri böyük şəkil tanınan vizual görüntülər bu parlaq dövr.

Sözün düzü, fotomontaj 20-ci illərin ixtirası deyil. Fərqli təsvirlərə malik bir neçə neqativdən istifadə edilməklə yaradılmış və ya hazır çapların kəsilmiş fraqmentlərindən yapışdırılmış qondarma kompozit fotoşəkil 19-cu əsrin ortalarından etibarən fəal şəkildə tətbiq olunur. Lakin keçmişin sənətkarları öz manipulyasiyalarını ört-basdır etməyə çalışırdılar ki, onların kompozit əsərləri reallıqla ziddiyyət təşkil etməsin. 20-ci əsrin ilk onilliklərinin fotomontajı arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, indi heç kim sakit, canlı obraz yaratmağa cəhd etmirdi. Əksinə - əsas məqsəd canlı emosional reaksiya doğurmalı, tamaşaçını şoka salmalı, gözlənilməz təzadlarla, inanılmaz yan-yana çaşdırmalı idi.

Əslində, "montaj" termininin özü 20-ci illərdə meydana çıxdı (və Sergey Eyzenşteynin "Potemkin döyüş gəmisi" filminin nümayişindən sonra geniş yayıldı). Bu dövrdə montaj anlayışı təkcə fotoqrafiya ilə deyil, həm də kino, rəssamlıq və hətta ədəbiyyatla əlaqələndirilir. Montaj etmək, ən çox tanış olan obyektləri götürmək deməkdir müxtəlif sahələr- siyasət, incəsənət, sənaye, gündəlik həyat, onları ən gözlənilməz şəkildə qarışdırın, birləşdirin və müqayisə edin və yeni məna ilə dolu tamamilə yeni bir obyekt əldə edin. Fotomontaj, Raul Hausmanın sözləri ilə desək, “ən kəskin kontrastları manipulyasiya etməyə və tarazlığa nail olmağa” imkan verdi.
"Bütün sənətlər və onların texnikaları çağımızda həyata uyğunlaşmaq üçün əsaslı və inqilabi dəyişikliklərə ehtiyac duyur."

Çarpıcı formalarına, diqqəti cəlb etmə qabiliyyətinə, əlaqəsizləri paradoksal, lakin ahəngdar konstruksiyalara bağlamaq qabiliyyətinə görə fotomontaj əla təbliğat vasitəsinə çevrilmişdir. Proqressiv illüstrasiyalı nəşrlər kütləvi tamaşaçılara fotomontaj dili ilə danışırdı. Reklam, siyasi təbliğat və siyasi satira - bütün bu sahələrdə, bu yeni dil bərabər müvəffəqiyyətlə istifadə olunur. Fotomontajın informasiya zənginliyi, mürəkkəb fikirləri və assosiasiyaları aydın və yığcam şəkildə çatdırmaq qabiliyyəti onu konstruktivistlər üçün çox cəlbedici edirdi. Müxtəlif absurdları eyni möhtəşəm şəkildə yayımlamaq və ironik qrotesk yaratmaq bacarığı dadaistlər üçün ideal idi. Fotomontaj məhz dadaizmlə başlamışdır və bu məqalənin qəhrəmanı rəssam Hanna Höch ondan 20-ci əsrin incəsənət dilinə möhkəm daxil olmuş şüurlu yaradıcılıq təcrübəsi kimi ilk dəfə istifadə edən ustalardan biridir.

Hanna Höch yaradıcılığının nümunəsi böyük siyasi və ictimai hadisələr fonunda dərin şəxsi məsələlərə toxunan sənətin yeni formalarının rəssam üçün nə qədər təsirli olduğunu göstərir.
Hanna Höch Berlin Dada dairəsində yeganə görkəmli qadın rəssam idi və yeganə qadın, öz sərgilərində nümayiş etdirdilər və hədsiz Dadaist tamaşalarda - "axşamlarda" iştirak etdilər. Hanna Höch üçün fotomontaj, tədricən ona qarşı soyuyan həmkarlarından fərqli olaraq, həyat üçün sevimli texnika olaraq qaldı.
1910-cu illərin sonu və 1920-ci illərin vaxtı idi kütləvi inkişaf və məşhur illüstrasiyalı dövri nəşrlərin yayılması. Hanna Höch həftədə üç gün Ullstein nəşriyyat qrupu üçün işləyirdi, o, digər şeylərlə yanaşı, Höch üçün toxuculuq və tikmə naxışlarını hazırlayan qadın tikmə jurnalları nəşr edirdi.
Nəşriyyatda işləməsi sayəsində kollajları üçün material götürdüyü digər jurnal və qəzetlərə də çıxış əldə etdi. Rəssam həyatı boyu kəsim kolleksiyalarını toplayıb, onları mövzuya görə diqqətlə qruplaşdırıb.

Hanna Heh üçün hansı mövzular tədqiqat mövzusu idi? Onun əsərlərinin bəziləri aktual siyasi mövzulardan bəhs edir, lakin onun üçün əsas olanlar üzvi şəkildə birləşən iki böyük süjet idi: Qadın və Media. “Fotoqrafiya həqiqətinə” inamla bağlı suallar da rəssamı narahat edirdi. Qəzet oxucuları bilmirdilər ki, moda və ya son siyasi xəbərlər haqqında hər hansı bir məqaləni müşayiət edən fotoşəkillərlə redaktə, retuş və oxşar manipulyasiyalar adi bir təcrübədir. Fotoşəkillər dəyişdirilir: onlar kontrastları artırır, onları quraşdırır, lazımsız şeyləri çıxarır və ya onları daha möhtəşəm və dramatik etmək üçün əlavə detallar daxil edir. Höhün foto kollajları adətən bilərəkdən “səliqəsiz”, kobud olur, qırıntıların kənarları iti, qeyri-bərabərdir və küncləri hamarlamağa zərrə qədər cəhd etmədən bir-biri ilə necəsə əsəbi və tələsik birləşir. Təsvirin bu qəddar şəkildə qurulmasına görə, bir çox izləyicilər Höhün işini "sərt" və ya hətta "qəddar" kimi təsvir edirlər.

Höch öz fotomontajlarında etdiyi bütün manipulyasiyalar nümayiş etdirilir, nümayiş etdirilir. Onların kobudluğu tamaşaçıya onun qarşısında süni tikilinin olduğunu unutdurmağa imkan vermir. Jurnal və qəzetlərin imici üzərində gücünü nümayiş etdirən və parodiya edən Hanna Höch özünün də bir parçası olduğu, dili gözləri qarşısında formalaşan media dünyasını həm tənqid etdi, həm də istismar etdi. Veymar Respublikası dövründə populyar mətbuatın və oxucuların kütləvi auditoriyasının iştirak etdiyi oyun qaydaları yalnız inkişaf edirdi, lakin çox fəal şəkildə inkişaf edirdi. Yenisi doğuldu Kütləvi mədəniyyət, tamaşaya fokuslanmış, görüntü bir fotoşəkildir. Media yeni texnologiyaların qlamurlaşdırılması, gözəl məhsulların reklamı, istehlakçı həyat tərzinin ənənəvi həyat tərzinə daxil edilməsinə təkan vermək, obrazın mənasını imza, şüarla gücləndirməklə reallığın imicinə, deməli, reallığın özünə nəzarəti təkzib edirdi. və digər şəkillər yan-yana yerləşdirilir.

Hanna Höch, müxtəlif sahələrdən tanınmış və tanınan şəkilləri seçərək, toqquşdu və onları birləşdirdi, yeni kontekst yaratdı, köhnə və yeni mənaları müqayisə etdi. Onun fotomontajlarının siyasi və sosial assosiasiyaları müasirləri tərəfindən yaxşı oxundu və başa düşüldü, qismən də konkret obrazların tanınması səbəbindən.

O dövrün moda jurnalları üçün aktual olan gurultulu iyirmincilərin özləri ilə gətirdiyi mövzulardan biri də Yeni Qadın - neue Frau idi. Yeni qadın sürətlə dəyişən dünyada o, səsvermə hüququna malikdir, cinsi cəhətdən azaddır, demək olar ki, istənilən işi sərbəst seçə və layiqli pul qazana bilər. O geyinir qısa saç düzümü və şalvar. O, ictimai həyatın fəal iştirakçısı, məsuliyyətli işçi və mal və xidmətlərin istehlakçısıdır. Belə bir qadın illüstrasiyalı jurnallar tərəfindən tərifləndi, kino tərəfindən yeni qadınlıq idealı təsdiq edildi. Eyni zamanda, bütün yük hələ də onun üzərində idi. ev tapşırığı və məşğulluq imkanları əslində məhdud idi. O, həmçinin androginiyaya və davranışı ilə ənənəvi gender rollarına meydan oxuduğuna görə ictimai stiqmaya məruz qalır.

İşində və Şəxsi həyat Hanna Höch daim köhnə və yeni, ənənəvilik və modernizm arasında balanslaşdırılmışdır. Dadaistlərin hədsiz hərəkətlərinin fəal iştirakçısı olan Höch iynə işi kimi ənənəvi və “dünyəvi” yaradıcılıq forması ilə ciddi maraqlanırdı. Onun ifadəli imkanlar onu təkcə qadın jurnallarının əməkdaşı kimi deyil, həm də rəssam kimi maraqlandırırdı tələbəlik illəri sənaye və dekorativ sənəti öyrənmişdir. Berlin sənət yoldaşları arasında statusunu təsdiqləmək ona hansı mənəvi və yaradıcı enerjiyə başa gəldiyini də təxmin etmək olar.

Höch-ün Dada oyunlarında fəal iştirakına və bir çox sahələrdə novator kimi haqlı roluna baxmayaraq, qrupun kişiləri onu sıxışdırırdılar (hətta bir müddət onun sevgilisi olan Raoul Hausmann da daxil olmaqla). Alman avanqardının böyük simaları - Hausmann, Georg Gross, John Heartfield inanırdılar ki, bir qadın çətin ki, statusa iddia edə bilər. peşəkar rəssam. Hanna Höch xatırladıb ki, sözlə onların bir çoxu sosial transformasiya, azadlıq və qadın hüquqları tərəfdarı olub, amma əslində onlar öz arvadlarına və məşuqələrinə qarşı vicdansız davranıblar.

Onların pafoslu ritorikası ilə şovinist davranışı arasındakı ziddiyyət Höxü bu problemi bütövlükdə ziddiyyətli və ikiüzlü cəmiyyətin digər problemlərinin təbii məhsulu kimi yaşamağa və dərk etməyə məcbur etdi.
Özünü iyirminci illərin qadın hərəkatının bir hissəsi hesab edən Hanna Höch artıq bu erkən vaxt mediada gözəllik imicinin formalaşması və onun reallıqla uyğunsuzluğu haqqında fikirləşdi. Bu mövzular 20-ci əsrin ikinci yarısının rəssamları, eləcə də sosioloqlar, antropoloqlar və sair üçün tanış mövzu olacaq. Cəmiyyətdə qadın, qadın haqqında ictimai fikirlər və ondan gözləntilər, öz fərdiliyini axtarmaq, evlilik, seksuallıq, gender münasibətləri, öz həyatına nəzarət etmək bacarığı - bütün bu mövzular artıq Hanna Höch-ü maraqlandırırdı. iyirminci illərin çox əvvəlində və o, altmışıncı və yetmişinci illərdə onlara qayıtdı.

Hyoch tez-tez kişi və qadını bir bütövlükdə birləşdirir və ya xarakterik olan gözəllik ideallarını müqayisə edir müxtəlif xalqlar və mədəniyyətlər və ya atributlardan qəribə hibridlər qurur Gündəlik həyat ictimai şüursuz bir yerdə süzülür. Maraqlıdır ki, əsrin birinci yarısında hazırlanmış bir çox Höch montajları çox müasir görünür (məsələn, "From" seriyası etnoqrafik muzey"). Onların iyirminci əsrin sonlarının rəssamına aid olduğunu güman etmək olar. Bəlkə də mövzuların universallığı və təhlilin dərinliyi onları belə edir.

Hanna Höch maraqlı yaşadı yaradıcı həyat, sona qədər işləməyə və sərgiləməyə davam edirik. 50-ci illərdə o, mücərrəd kollajlarla maraqlandı, lakin yetmişinci illərdə sevimlisinə qayıtdı. qadın mövzusu. Almaniya ilə Hollandiya arasında keçirdiyi 20-ci illərin ortaları ilə 30-cu illərin birinci yarısı arasındakı on illik dövrə əlavə olaraq, sənətçi bütün həyatını Almaniyada keçirdi. Mühacirət etməyən və nasist rejimi tərəfindən tənəzzülə uğramış sənətkarlar kimi təqib olunan bir çox həmkarlarından fərqli olaraq, Hannah Hoch-un bəxti gətirib. Müharibə zamanı o, Berlinin kənarındakı kiçik bir evdə köhnə işlərini quruyan quyunun dibində gizlətməklə yaşayırdı.

Alman dadaist rəssamı Hanna Höch-ün “mətbəx bıçağı ilə oyulmuş” kollajına (1919-1920) baxan müasirlər məbəddə barmaqlarını bükürdülər. Bu gün kolleksiyanı bəzəyir Milli Qalereya Berlin. Yuxarıdakı şəkil: AKG/EAST NEWS

Hanna Höch

1889 - Qotada anadan olub.
1912 - Berlin məktəbinə daxil olur tətbiqi sənətlər.
1915 - Dadaizmin banilərindən biri olan Raul Hausmanla yaxınlaşır.
1916 - Berlin Dada qrupunun üzvü, 1919-cu ildən Dədə sərgilərində iştirak edir.
1933-1945 - Höch bədii fəaliyyətə və sərgilərdə iştiraka qadağa qoydu, nasistlər rəssamın əsərlərini degenerasiya sənəti elan etdilər. Onları (və dostlarının şəkillərini) Berlinin kənarındakı bağında quyunun dibində gizlədir.
1965 - Berlin Rəssamlıq Akademiyasının üzvü seçilib.
1978 - Berlində vəfat edib.

Modernizm cərəyanlarla zəngin idi, ən diqqət çəkənlərdən biri dadaizm idi. Onun əsri qısa ömürlü oldu - 1916-cı ildən 1922-ci ilə qədər - lakin dünyada iz bədii mədəniyyət gözə çarpan şəkildə buraxdı. Alman filosofu Valter Benjamin yazırdı: “İncəsənətdə dadaizmin təzahürləri güclü əyləncə idi, çünki onlar sənət əsərini qalmaqalın mərkəzinə çevirdilər. Onlar, ilk növbədə, bir tələbi yerinə yetirməli idilər: ictimai qıcıqlanmaya səbəb olmaq ... Cazibədarlıqdan optik illüziya ya da inandırıcı səs obrazı, sənət əsəri dadaistlər üçün mərmiyə çevrildi. Bu tamaşaçıları heyran etdi”.

Dadaizm Birinci Dünya Müharibəsinin qızğın çağında İsveçrədə doğulub. Onun rəhbəri və qurucusu, şair Tristan Tzara bir manifest dərc etdi və orada yazdı: “Zənci qəbiləsinin dilində kru “da-da” quyruq deməkdir. müqəddəs inək, İtaliyanın bəzi bölgələrində bu ananın adıdır, bu, uşaq taxta atının təyinatı, tibb bacısı, rus və rumın dilində ikiqat ifadə ola bilər. Bu, həm də qeyri-uyğun uşaq boşboğazlığının reproduksiyası ola bilər. Hər halda, bu andan etibarən bütün tendensiya üçün ən uğurlu ad halına gələn tamamilə mənasız bir şey. Mənasızlıq baxımından cərəyanın lideri bir sıra klassik nümunələr yaratdı. Onun, əgər belə desəm, şeirindən bir parça: bir motosikletçinin mahnısı / ruhunda bir dadaist / buna görə də dadaist / çünki Dədə onun ruhunda böyükdür / əlcək və alt paltarda ilan / klapanda fırlandı. qızdırma / və əlləri ilə tərəzi / Papa barmaqlı idi / və qalmaqal / böyük idi / ruhu ilə lənətlənmiş dada / yanlış ayaqda beyin / beyinlər bir su / dada / dada / sıx corablar.

Dadaizm yaradıcı ziyalıların Birinci Dünya Müharibəsinin dəhşətlərinə və cəfəngiyyatlarına reaksiyası idi. Hərəkatın qurucularından biri Hans Rixter 1960-cı illərdə o dövrü xatırlayırdı: “Ağıl, məntiq və səbəbiyyətin yanılmazlığına rəsmi inam bizə absurd görünürdü”. O da sahibdir parlaq xüsusiyyət Dadaizm: “Olmadı bədii hərəkatşərti mənada xalqlar üzərində müharibə başlayan kimi sənət aləmini də qopan qasırğa idi. Futuristlərdən fərqli olaraq, dadaistlər klassiklərlə mübarizə aparmadılar, daha da irəli getdilər: onların vəzifələri kökündən anti-bədii idi. Buna görə də Dadaizmi səciyyələndirən ümumi bir şeyi ayırd etmək çox çətindir bədii istiqamət. Dadaistlər ilhamla təkcə ənənəvi deyil, həm də hər hansı bir estetikanı məhv etdilər - tezliklə Avropa sivilizasiyasıçöküşə doğru irəliləyir, o zaman sənətçilərin, şairlərin, sənətçilərin vəzifəsi qaçınılmaz olanın meydana gəlməsinə kömək etməkdir. Dədə şairləri ünsiyyətin ayrı-ayrı səslər səviyyəsində aparıldığı, sənətkarların yaratdığı obrazları ayrı-ayrı ən sadə elementlərə parçaladığı zaman ilkin ana dilinə qayıtmağa çalışmışlar.

Onların sevimli janrlarından biri kollaj idi: qəzetlərdən, jurnallardan, afişalardan təsadüfi düzülmüş kəsimlər. Ancaq burada paradoks var: bu kollajlar, dadaistlərin elan etdikləri mənadan imtina etmələrinə baxmayaraq, yenə də məna ilə dolu idi. İnsanın təbiəti belədir - o, bundan həmişə xəbərdar olmasa da, semantik məkandan kənarda qala bilməz.

Dadaist kollajın klassik nümunəsi nəzərdən keçirilir məşhur yaradıcılıq Alman dadaist Hanna Höch "Mətbəx bıçağı ilə oyulmuş" (1919-1920). Onun yaratdığı metaforaların əksəriyyətinin hansı semantik yük daşıdığını sənətkarın özünün sonrakı açıqlamalarından da dəyərləndirə bilərik.

Kolajın tam adı “Sonuncu Veymarın bölməsi mədəni dövr Almaniyanın pivə qarınları, Dadanın mətbəx bıçağı ilə hazırlanmışdır. Kolajın hazırlandığı material əsasən 1919-1920-ci illəri əhatə edən Berliner Illustrirte Zeitung qəzetinin fotosudur. Berlindəki Burqard qalereyasında keçirilən Birinci Beynəlxalq Dada Sərgisində nümayiş etdirilən rəsm qalmaqala səbəb olub. İndi bu, uzaqgörən görünür: bu, sadəcə olaraq 1919-1920-ci illərdə Almaniyanın reallıqlarının xaotik sadalanması deyil (müharibə, inqilab, Kayzer rejiminin süqutu, yoxsulluq, mexanikləşdirmə, bürokratiya və s.), lakin epik obraz iyirminci əsr boyu.

Kolaj ustası.

Həyat və sənət

Johanna Höch bir ailədə anadan olub sığorta agenti Anası həvəskar rəssam idi. Artıq 15 yaşında olan qız kiçik qardaş və bacılarına qulluq etmək üçün məktəbi tərk etməyə məcbur olub. 1912-ci ildə Berlin Tətbiqi Sənətlər Məktəbinə daxil olub. 1914-cü ildə Höch alman dilinin böyük bir sərgisini ziyarət etdi müasir incəsənət, sonra Berlindəki Tətbiqi İncəsənət Muzeyindəki məktəbdə Emil Orlikin sinfində oxuyub. Bu müddət ərzində o, Raul Hausmanla tanış olub və onunla yaxın münasibətə girib. Housman ilə birlikdə Höch fotomontajın bədii istiqamətini inkişaf etdirməyə başladı. 1916-1926-cı illərdə rəssam Ullstein Verlag nəşriyyatında, əsasən jurnal şöbəsində çalışıb. Hausmann sayəsində H. Höch 1917-ci ildə Berlinin dadaist rəssamları ilə tanış olur. 1920-ci ildə iştirak edir İlk Beynəlxalq Dada Sərgisi. 1920-ci ildən Höch illik sərgilərin daimi iştirakçısına çevrilir bədii qrup noyabr. Eyni 1920-ci ildə Höch və Hausmann Çexoslovak Dadaistləri ilə əlaqələr qurmaq üçün Praqaya getdilər.

1921-ci ildə Höch və Hausmann ayrıldılar. 1924-cü ildə Parisə səyahət etdi. Evə qayıdarkən sənətçi Piet Mondrian və Hollandiyanın De Stijl incəsənət qrupunun üzvlərini ziyarət edib. 1924-cü ildə Höch iştirak etdi rəsm sərgisi SSRİ-də, 1925-ci ildə - təşkil etdiyi sərgidə Alman İncəsənət Cəmiyyəti (Deutsche Kunstgemeinschaft) Berlində. 1926-cı ildə Höch yazıçı ilə tanış oldu Teal Brugman 1929-cu ildə Haaqada, sonra 1936-cı ilə qədər Berlində yaşayıb işləmişdir. 1932-ci ildə ABŞ-da kollajlarını sərgilədi.

1933-1945-ci illərdə Hannah Hoch-a məşq etmək qadağan edildi bədii fəaliyyət. Onun əsərləri tənəzzülə uğramış sənət kimi elan edildi, sərgilənməsi qadağan edildi. 1937-ci ilə qədər Höch Brugmanndan ayrıldı və 1938-ci ildə 1944-cü ilə qədər birlikdə yaşadığı pianoçu Kurt Mattis ilə evləndi. 1965-ci ildə H.Höx Berlin Rəssamlıq Akademiyasına qəbul olunur.

Bədii irs H.Hoech çox rəngarəngdir və həm də incəsənətin müxtəlif cərəyanlarına aiddir. 1996-cı ildə Berlin Dövləti 15.000 avro maliyyələşdirilən bir təşkilat yaratdı Hanna Höch mükafatı arxasında görkəmli nailiyyətlər sənətdə.

"Hoh, Hannah" məqaləsinə rəy yazın

Ədəbiyyat

• Jula Decch: Hannah Hoch. Schnitt mit dem dem Küchenmesser. Dada durch die letzte Weimarer Bierbauchkulturepoche Deutschlands. Fischer, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• Ursula Peters, Andrea Leqde: Müasir Zeiten. Die Sammlung zum 20. Jahrhundert.(= Kulturgeschichtliche Spaziergänge im Germanischen Nationalmuseum; Bd. 3). Nürnberg 2000, insbesondere S. 112-120 passim
• Hannah Hoch, Gunda Luyken: Albom. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Höchs Materialsammlung aus den Jahren 1925/26)
• Jula Decch: Sieben Blicke və Hannah Höch. Nəşr Nautilus, Hamburq 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• Wolfgang Maier-Preusker: In: Buch- und Mappenwerke mit Grafik des Deutschen Expressionismus. A.-Kat. xəz Hansestadt Wismar. Wien 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• Hanna Hoch. Aller Anfang IS DADA! Hrsg. v. d. Berlinischen Qalereyası. Hatje-Cantz, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• Hanna Höch: Bilderbuch. mit einem Nachwort von Gunda Luyken. Yaşıl qutu, Berlin 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• Alma Elisa Kittner: Visuelle tərcümeyi-halı. Sammeln as Selbstentwurf bei Hannah Höch, Sophie Calle und Annette Messager. Transkript, Berlin 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• Hanna Hoch: Şəkilli kitab. Gunda Luykenin essesi ilə. Yaşıl qutu, Berlin 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

Höch, Hannanı xarakterizə edən bir parça

Hanna Höch(əsl adı Johann Höch, alman Hannah Hch; 1889-1978) - Alman rəssamı - Dadaist, kollaj ustası.

Həyat və sənət

Johanna Höch sığorta agenti ailəsində anadan olub, anası həvəskar rəssam olub. Artıq 15 yaşında olan qız kiçik qardaş və bacılarına qulluq etmək üçün məktəbi tərk etməyə məcbur olub. 1912-ci ildə Berlin Tətbiqi Sənətlər Məktəbinə daxil olub. 1914-cü ildə Höch Kölndə alman müasir incəsənətinin böyük sərgisini ziyarət etdi, sonra Berlindəki Tətbiqi Sənətlər Muzeyindəki məktəbdə Emil Orlikin sinfində oxudu. Bu müddət ərzində o, Raul Hausmanla tanış olub və onunla yaxın münasibətə girib. Housman ilə birlikdə Höch fotomontajın bədii istiqamətini inkişaf etdirməyə başladı. 1916-1926-cı illərdə rəssam Ullstein Verlag nəşriyyatında, əsasən jurnal şöbəsində çalışıb. Hausmann sayəsində H. Höch 1917-ci ildə Berlinin dadaist rəssamları ilə tanış olur. 1920-ci ildə Birinci Beynəlxalq Dədə Sərgisində iştirak etmişdir. 1920-ci ildən başlayaraq Höch Noyabr incəsənət qrupunun illik sərgilərinin daimi iştirakçısı oldu. Eyni 1920-ci ildə Höch və Hausmann Çexoslovak Dadaistləri ilə əlaqələr qurmaq üçün Praqaya getdilər.

1921-ci ildə Höch və Hausmann ayrıldılar. 1924-cü ildə Parisə səyahət etdi. Evə qayıdarkən sənətçi Piet Mondrian və Hollandiyanın De Stijl incəsənət qrupunun üzvlərini ziyarət edib. 1924-cü ildə Höch SSRİ-də rəsm sərgisində, 1925-ci ildə Berlində Alman İncəsənət Cəmiyyətinin (Deutsche Kunstgemeinschaft) təşkil etdiyi sərgidə iştirak etmişdir. 1926-cı ildə Höch 1929-cu ildə Haaqada, sonra isə 1936-cı ilə qədər Berlində yaşayıb işlədiyi yazıçı Til Brugmann ilə tanış olur. 1932-ci ildə ABŞ-da kollajlarını sərgilədi.

1933-1945-ci illərdə Hanne Höch-ə bədii fəaliyyətlə məşğul olmaq qadağan edildi. Onun əsərləri tənəzzülə uğramış sənət elan edildi, sərgilənməsi qadağan edildi. 1937-ci ilə qədər Höch Brugmanndan ayrıldı və 1938-ci ildə 1944-cü ilə qədər birlikdə yaşadığı pianoçu Curt Mattis ilə evləndi. 1965-ci ildə H.Höx Berlin Rəssamlıq Akademiyasına qəbul olunur.

H.Höchün bədii irsi çox müxtəlifdir və həm də incəsənətin müxtəlif cərəyanlarına aiddir. 1996-cı ildə Berlin Dövləti incəsənətdə mükəmməlliyə görə Hanna Höch mükafatını təsis etdi, indi 15.000 avro ilə maliyyələşdirilir.

Ədəbiyyat

• Jula Dech: Hannah Hch. Schnitt mit dem dem Kchenmesser. Dada durch die letzte Weimarer Bierbauchkulturepoche Deutschlands. Fischer, Frankfurt am Main 1989, ISBN 3-596-23970-2.
• Ursula Peters, Andrea Leqde: Müasir Zeiten. Die Sammlung zum 20. Jahrhundert. (= Kulturgeschichtliche Spaziergnge im Germanischen Nationalmuseum; Bd. 3). Nrnberg 2000, insbesondere S. 112-120 passim
• Hannah Hch, Gunda Luyken: Albom. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern 2004, ISBN 3-7757-1427-8. (Hchs Materialsammlung aus den Jahren 1925/26)
• Jula Dech: Sieben Blicke və Hannah Hch. Nəşr Nautilus, Hamburq 2003, ISBN 3-89401-401-6.
• Wolfgang Maier-Preusker: In: Buch- und Mappenwerke mit Grafik des Deutschen Expressionismus. A.-Kat. fr Hansestadt Wismar. Wien 2006, ISBN 3-900208-37-9.
• Hanna Hch. Aller Anfang IS DADA! Hrsg. v. d. Berlinischen Qalereyası. Hatje-Cantz, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7757-1919-3.
• Hanna Hch: Bilderbuch. mit einem Nachwort von Gunda Luyken. Yaşıl qutu, Berlin 2008, ISBN 978-3-908175-35-3.
• Alma-Elisa Kittner: Visuelle Autobiographien. Sammeln al Selbstentwurf bei Hannah Hch, Sophie Calle und Annette Messager. Transkript, Berlin 2009, ISBN 978-3-89942-872-8.
• Hanna Hch: Şəkilli kitab. Gunda Luykenin essesi ilə. Yaşıl qutu, Berlin 2010, ISBN 978-3-941644-13-7.

1. 1 2 3 4 alman Milli Kitabxana, Berlin dövlət kitabxanası, Bavariya Dövlət Kitabxanası və s. Qeyd #118551833 // Ümumi Tənzimləmə Nəzarəti - 2012-2016.
2. 1 2 data.bnf.fr: açıq məlumat platforması, açıq məlumat platforması - 2011.

Johanna Höch sığorta agenti ailəsində anadan olub, anası həvəskar rəssam olub. Artıq 15 yaşında olan qız kiçik qardaş və bacılarına qulluq etmək üçün məktəbi tərk etməyə məcbur olub. 1912-ci ildə Berlin Tətbiqi Sənətlər Məktəbinə daxil olub. 1914-cü ildə Höch Kölndə alman müasir incəsənətinin böyük sərgisini ziyarət etdi, sonra Berlindəki Tətbiqi Sənətlər Muzeyindəki məktəbdə Emil Orlikin sinfində oxudu. Bu zaman o, Raul Housemanla tanış olur və onunla yaxın münasibətə girir. Həmçinin Houseman ilə Höch inkişaf edir sənət üslubu fotomontaj. 1916-1926-cı illərdə rəssam Ullstein Verlag nəşriyyatında, əsasən jurnal şöbəsində çalışıb. Hausmann sayəsində 1917-ci ildə H. Höch Berlinin dadaist rəssamları ilə görüşdü. 1920-ci ildə Birinci Beynəlxalq Dədə Sərgisində iştirak etmişdir. 1920-ci ildən Höch Noyabr incəsənət qrupunun illik sərgilərinin daimi iştirakçısıdır. Eyni 1920-ci ildə Höch və Hausmann Çexoslovak Dadaistləri ilə əlaqələr qurmaq üçün Praqaya getdilər.

1921-ci ildə Höch və Hausmann yollarını ayırdılar. 1924-cü ildə Parisə gəlir. Evə qayıdarkən sənətçi Piet Mondrian və Hollandiyanın De Stijl incəsənət qrupunun üzvlərini ziyarət edir. 1924-cü ildə Höch SSRİ-də rəsm sərgisində, 1925-ci ildə Berlində Alman İncəsənət Cəmiyyətinin (Deutsche Kunstgemeinschaft) təşkil etdiyi sərgidə iştirak etmişdir. 1926-cı ildə Höch 1929-cu ildə Haaqada, daha sonra isə 1936-cı ilə qədər Berlində yaşayıb işlədiyi yazıçı Til Bruqmanla tanış olur. 1932-ci ildə ABŞ-da kollajlarını sərgilədi.

1933-1945-ci illərdə Hanne Höch-ə bədii fəaliyyətlə məşğul olmaq qadağan edildi. Onun əsərləri tənəzzülə uğramış sənət elan edildi, sərgilənməsi qadağan edildi. 1937-ci ilə qədər Höch Brugman ilə ayrıldı, 1938-ci ildə 1944-cü ilə qədər birlikdə yaşadığı pianoçu Kurt Mattis ilə evləndi. 1965-ci ildə H.Hoech Berlin Rəssamlıq Akademiyasına qəbul olunur.

H.Höchün bədii irsi çox müxtəlifdir və həm də incəsənətin müxtəlif cərəyanlarına aiddir. 1996-cı ildə Berlin əyaləti incəsənətdə görkəmli nailiyyətlərə görə Hanna Höch mükafatını təsis etdi və bu mükafat indi 15.000 avro ilə maliyyələşdirilir.