Tatarların Rusiyaya hücumu. Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu

Xronologiya

• 1123 Rusların və Kumanların Kalka çayı üzərində monqollarla döyüşü
• 1237 - 1240 Rusların monqollar tərəfindən zəbt edilməsi
• 1240 İsveç cəngavərlərinin Neva çayında knyaz Aleksandr Yaroslavoviç tərəfindən məğlub edilməsi (Neva döyüşü)
• 1242 Şahzadə Aleksandr Yaroslavoviç Nevski tərəfindən Peipsi gölündə səlibçilərin məğlubiyyəti (Buz döyüşü)
• 1380 Kulikovo döyüşü

Rus knyazlıqlarının monqol işğallarının başlanğıcı

13-cü əsrdə rus xalqları çətin mübarizə aparmalı oldular Tatar-monqol fatehləri, 15-ci əsrə qədər rus torpaqlarını idarə edən. ( keçən əsr daha yumşaq formada). Monqol istilası birbaşa və ya dolayısı ilə Kiyev dövrünün siyasi institutlarının süqutuna və mütləqiyyətin yüksəlməsinə səbəb oldu.

12-ci əsrdə. Monqolustanda mərkəzləşdirilmiş dövlət yox idi, qəbilələrin birləşməsi 12-ci əsrin sonunda əldə edildi. Klanlardan birinin başçısı Temuçin. Bütün qəbilələrin nümayəndələrinin ümumi yığıncağında (“qurultay”). 1206 adı ilə böyük xan elan edildi Çingiz(“məhdud güc”).

İmperiya yarandıqdan sonra genişlənməyə başladı. Monqol ordusunun təşkili onluq prinsipinə əsaslanırdı - 10, 100, 1000 və s. Bütün orduya nəzarət edən imperator qvardiyası yaradıldı. Odlu silahların yaranmasından əvvəl Monqol süvariləriçöl müharibələrində qalib gəldi. O daha yaxşı təşkil edilmiş və öyrədilmişdir keçmişin hər hansı köçəri ordusundan daha çox. Uğurun səbəbi təkcə monqolların hərbi təşkilatının mükəmməlliyi deyil, həm də rəqiblərinin hazırlıqsızlığı idi.

13-cü əsrin əvvəllərində Sibirin bir hissəsini fəth edən monqollar 1215-ci ildə Çini fəth etməyə başladılar. Onun bütün şimal hissəsini ələ keçirə bildilər. Monqollar Çindən o dövr üçün ən müasir hərbi texnika və mütəxəssislər gətirirdilər. Bundan əlavə, çinlilər arasından səriştəli və təcrübəli məmurlardan ibarət bir kadr qəbul etdilər. 1219-cu ildə Çingiz xanın qoşunları Orta Asiyaya hücum etdilər. Orta Asiyadan sonra da var idi Şimali İran ələ keçirildi, bundan sonra Çingiz xanın qoşunları Zaqafqaziyada yırtıcı yürüş etdi. Cənubdan Polovtsiya çöllərinə gəldilər və polovtsiyalıları məğlub etdilər.

Polovtsiyalıların təhlükəli düşmənə qarşı onlara kömək etmək xahişi rus knyazları tərəfindən qəbul edildi. Rus-Polovtsiya və Monqol qoşunları arasında döyüş 1223-cü il mayın 31-də Azov bölgəsindəki Kalka çayı üzərində baş verdi. Döyüşdə iştirak etməyə söz verən rus knyazlarının heç də hamısı öz qoşunlarını göndərmədi. Döyüş rus-Polovtsiya qoşunlarının məğlubiyyəti ilə başa çatdı, çoxlu knyazlar və döyüşçülər öldü.

1227-ci ildə Çingiz xan öldü. Üçüncü oğlu Ögedei Böyük Xan seçildi. 1235-ci ildə Monqolun paytaxtı Qarakorumda qurultay toplandı və burada qərb torpaqlarının fəthinə başlamaq qərara alındı. Bu niyyəti ifadə edirdi dəhşətli təhlükə rus torpaqları üçün. Yeni kampaniyanın başında Oqedeynin qardaşı oğlu Batu (Batu) dayanırdı.

1236-cı ildə Batu qoşunları rus torpaqlarına qarşı yürüşə başladı. Volqa Bolqarıstanını məğlub edərək, Ryazan knyazlığını fəth etməyə yola düşdülər. Ryazan knyazları, onların dəstələri və şəhər əhalisi işğalçılarla təkbaşına mübarizə aparmalı oldular. Şəhər yandırıldı və talan edildi. Ryazanı ələ keçirdikdən sonra monqol qoşunları Kolomnaya köçdü. Kolomna yaxınlığındakı döyüşdə bir çox rus əsgəri öldü və döyüşün özü onlar üçün məğlubiyyətlə başa çatdı. 1238-ci il fevralın 3-də monqollar Vladimirə yaxınlaşdılar. Şəhəri mühasirəyə alan işğalçılar Suzdala bir dəstə göndərdilər, onlar da onu tutub yandırdılar. Monqollar palçıqlı yollara görə cənuba dönərək yalnız Novqorodun qarşısında dayandılar.

1240-cı ildə monqolların hücumu yenidən başladı.Çerniqov və Kiyev tutuldu və məhv edildi. Buradan monqol qoşunları Qalisiya-Volın Rusına hərəkət etdi. Vladimir-Volınskini ələ keçirən Qaliç 1241-ci ildə Batu Polşa, Macarıstan, Çexiya, Moraviyanı işğal etdi, sonra 1242-ci ildə Xorvatiya və Dalmatiyaya çatdı. Lakin monqol qoşunları Rusiyada qarşılaşdıqları güclü müqavimət nəticəsində xeyli zəifləyərək Qərbi Avropaya daxil oldular. Bu, monqolların Rusiyada öz boyunduruğunu qura bilsələr, Qərbi Avropanın yalnız işğal, sonra isə daha kiçik miqyasda olmasını izah edir. Bunda tarixi rolu rus xalqının monqol istilasına qəhrəmancasına müqaviməti.

Batunun möhtəşəm yürüşünün nəticəsi geniş ərazinin - cənub rus çöllərinin və Şimali Rusiyanın meşələrinin, Aşağı Dunay bölgəsinin (Bolqarıstan və Moldova) fəthi oldu. Monqol İmperiyası indi Sakit okeandan Balkanlara qədər bütün Avrasiya qitəsini əhatə edirdi.

1241-ci ildə Oqedey öldükdən sonra əksəriyyət Oqedeynin oğlu Hayukun namizədliyini dəstəklədi. Batu ən güclü regional xanlığın başçısı oldu. Paytaxtını Sarayda (Həştərxanın şimalında) qurdu. Onun hakimiyyəti Qazaxıstana, Xorəzmə, Qərbi Sibir, Volqa, Şimali Qafqaz, Rus. Tədricən bu ulusun qərb hissəsi adlanır Qızıl Orda .

Rus xalqının Qərb təcavüzünə qarşı mübarizəsi

Monqollar Rusiya şəhərlərini işğal edərkən, Novqorodu təhdid edən isveçlilər Nevanın ağzında peyda oldular. Onlar 1240-cı ilin iyulunda qələbəsinə görə Nevski adını alan gənc knyaz Aleksandr tərəfindən məğlub edildi.

Eyni zamanda, Roma Kilsəsi Baltik dənizi ölkələrində alışlar etdi. Hələ 12-ci əsrdə Alman cəngavərləri Oderdən kənarda və Baltik Pomeraniyasında slavyanlara məxsus torpaqları ələ keçirməyə başladılar. Eyni zamanda, Baltikyanı xalqların torpaqlarına hücum edildi. Səlibçilərin Baltikyanı torpaqlara və Şimal-Qərbi Rusiyaya hücumu Papa və Almaniya imperatoru II Fridrix tərəfindən icazə verildi. Səlib yürüşündə alman, danimarka, norveç cəngavərləri və digər Şimali Avropa ölkələrindən olan qoşunlar da iştirak edirdi. Rus torpaqlarına hücum “Drang nach Osten” (şərqə təzyiq) doktrinasının bir hissəsi idi.

İskəndər öz dəstəsi ilə birlikdə qəfil zərbə ilə Pskov, İzborsk və digər ələ keçirilən şəhərləri azad etdi. Ordenin əsas qüvvələrinin ona doğru gəldiyi xəbərini alan Aleksandr Nevski qoşunlarını Peipsi gölünün buzuna yerləşdirərək cəngavərlərin yolunu kəsdi. Rus knyazı özünü görkəmli sərkərdə kimi göstərdi. Salnaməçi onun haqqında yazırdı: "Biz hər yerdə qalib gəlirik, amma heç qazanmayacağıq." İskəndər öz qüvvələrini düşmənin kəşfiyyatı ehtimalını aradan qaldıraraq, düşməni manevr azadlığından məhrum edərək, gölün buzunun üstündəki sıldırım sahilin örtüyü altına yerləşdirdi. Cəngavərlərin "donuzda" meydana gəlməsini (ağır silahlı süvarilərdən ibarət olan, qarşısında iti pazlı trapesiya şəklində) nəzərə alaraq, Aleksandr Nevski alaylarını ucu ilə üçbucaq şəklində düzəltdi. sahildə dincəlmək. Döyüşdən əvvəl rus əsgərlərinin bəziləri cəngavərləri atlarından çıxarmaq üçün xüsusi qarmaqlarla təchiz edilmişdi.

5 aprel 1242-ci ildə Peipsi gölünün buzunda döyüş baş verdi və bu döyüş Buz döyüşü kimi tanındı. Cəngavər pazı rus mövqeyinin mərkəzini deşdi və özünü sahildə basdırdı. Rus alaylarının cinah hücumları döyüşün nəticəsini həll etdi: sancaqlar kimi, cəngavər "donuzu" əzdilər. Zərbəyə tab gətirməyən cəngavərlər təşviş içində qaçdılar. Ruslar düşməni təqib etdilər, "qamçıladılar, sanki hava ilə arxasınca qaçdılar" dedi salnaməçi. Novqorod xronikasına görə, döyüşdə "400 alman və 50 nəfər əsir götürüldü"

Qərb düşmənlərinə israrla müqavimət göstərən İskəndər şərqin hücumuna qarşı son dərəcə səbirli idi. Xanın suverenliyinin tanınması Tevtonikləri dəf etmək üçün əllərini azad etdi səlib yürüşü.

Tatar-monqol boyunduruğu

Qərb düşmənlərinə israrla müqavimət göstərən İskəndər şərqin hücumuna qarşı son dərəcə səbirli idi. Monqollar öz təbəələrinin dini işlərinə qarışmırdı, almanlar isə fəth edilmiş xalqlara öz inanclarını sırımağa çalışırdılar. Onlar “Vəftiz olunmaq istəməyən ölməlidir!” şüarı altında aqressiv siyasət yeridirdilər. Xanın suverenliyinin tanınması Tevtonik Səlib yürüşünü dəf etmək üçün qüvvələri azad etdi. Ancaq məlum oldu ki, "monqol tufanı"ndan qurtulmaq asan deyil. RMonqollar tərəfindən viran edilən rus torpaqları Qızıl Ordadan vassal asılılığını tanımağa məcbur oldu.

Monqol hakimiyyətinin birinci dövründə vergilərin toplanması və rusların monqol qoşunlarına səfərbər edilməsi Böyük xanın əmri ilə həyata keçirilirdi. Paytaxta həm pul, həm də işə götürülənlər göndərilirdi. Qauk dövründə rus şahzadələri Monqolustana padşahlıq etmək üçün etiket almaq üçün getdilər. Daha sonra Saraya səfər kifayət etdi.

Rus xalqının işğalçılara qarşı apardığı davamlı mübarizə monqol-tatarları Rusiyada öz inzibati orqanlarının yaradılmasından əl çəkməyə məcbur etdi. Rusiya dövlətçiliyini qoruyub saxladı. Buna Rusiyada öz administrasiyasının və kilsə təşkilatının olması kömək etdi.

Rus torpaqlarına nəzarət etmək üçün Baskaq qubernatorları institutu yaradıldı - rus knyazlarının fəaliyyətinə nəzarət edən monqol-tatarların hərbi dəstələrinin rəhbərləri. Baskakların Ordaya danması istər-istəməz ya şahzadənin Saraya çağırılması ilə (çox vaxt o, etiketindən, hətta həyatından məhrum olurdu), ya da üsyankar ölkədə cəza kampaniyası ilə başa çatdı. Bunu demək kifayətdir ki, yalnız XIII əsrin son rübündə. Rus torpaqlarında 14 analoji kampaniya təşkil edildi.

1257-ci ildə monqol-tatarlar əhalinin siyahıyaalınmasını həyata keçirdilər - "sayı qeyd etmək". Bəsərmenlər (müsəlman tacirləri) xərac toplamaqla məşğul olan şəhərlərə göndərilirdilər. Xəracın (“çıxış”) ölçüsü çox böyük idi, yalnız “çar xərac”ı, yəni. xanın xeyrinə əvvəlcə natura, sonra isə pul şəklində yığılan xərac ildə 1300 kq gümüş təşkil edirdi. Daimi xərac "tələblər" - xanın xeyrinə birdəfəlik tələblər ilə tamamlandı. Bundan əlavə, xanın xəzinəsinə ticarət rüsumlarından ayırmalar, xanın məmurlarını “yemək” üçün vergilər və s. Ümumilikdə tatarların xeyrinə 14 növ xərac var idi.

Orda boyunduruğu uzun müddət Rusiyanın iqtisadi inkişafını ləngitdi, kənd təsərrüfatını məhv etdi və mədəniyyətini sarsıtdı. Monqol istilası Rusiyanın siyasi və iqtisadi həyatında şəhərlərin rolunun azalmasına səbəb oldu, şəhərsalma dayandı, təsviri və tətbiqi sənət tənəzzülə uğradı. Boyundurğun ciddi nəticəsi Rusiyanın parçalanmasının dərinləşməsi və ayrı-ayrı hissələrinin təcrid olunması idi. Zəifləmiş ölkə sonradan Litva və Polşa feodalları tərəfindən ələ keçirilən bir sıra qərb və cənub rayonlarını müdafiə edə bilmədi. Rusiya ilə Qərb arasında ticarət əlaqələrinə zərbə vuruldu: yalnız Novqorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk və Smolensk xarici ölkələrlə ticarət əlaqələrini saxladı.

Dönüş nöqtəsi 1380-ci ildə, Mamay'ın minlərlə ordusu Kulikovo sahəsində məğlub olduqda gəldi.

Rus güclənməyə başladı, Ordadan asılılığı getdikcə zəiflədi. Son qurtuluş 1480-ci ildə İmperator III İvan dövründə baş verdi. Bu vaxta qədər dövr başa çatmışdı, rus torpaqlarının Moskva ətrafında toplanması və.

12-ci əsrdə monqollar dolaşırdılar Orta Asiya və maldarlıqla məşğul olurdular. Bu fəaliyyət növü yaşayış yerlərinin daimi dəyişməsini tələb edirdi. Yeni ərazilər əldə etmək üçün monqolların malik olduğu güclü ordu lazım idi. O, yaxşı təşkilatçılığı və nizam-intizamı ilə seçilirdi ki, bütün bunlar monqolların qalib yürüşünü təmin edirdi.

1206-cı ildə Monqol zadəganlarının qurultayı - qurultay keçirildi, burada Xan Temuçin böyük xan seçildi və o, Çingiz adını aldı. Əvvəlcə monqolları Çin, Sibir və Orta Asiyada geniş ərazilər maraqlandırırdı. Daha sonra qərbə tərəf getdilər.

Onların yolunda ilk olaraq Volqa Bolqarıstanı və Rusiya dayandı. Rus knyazları 1223-cü ildə Kalka çayında baş verən döyüşdə monqollarla “görüşdülər”. Monqollar Polovtsılara hücum etdilər və onlar kömək üçün qonşularına, rus knyazlarına müraciət etdilər. Rus qoşunlarının Kalkada məğlubiyyəti knyazların dağınıqlığı və qeyri-mütəşəkkil hərəkətləri ilə bağlı idi. Bu zaman rus torpaqları vətəndaş qarşıdurması nəticəsində xeyli zəiflədi və knyazlıq dəstələri daxili fikir ayrılıqları ilə daha çox məşğul olurdu. Yaxşı təşkilatlanmış köçərilər ordusu ilk qələbəsini nisbətən asanlıqla qazandı.

P.V. Rıjenko. Kalka

İstila

Kalkadakı qələbə yalnız başlanğıc idi. 1227-ci ildə Çingiz xan öldü və onun nəvəsi Batu monqolların başçısı oldu. 1236-cı ildə monqollar nəhayət Kumanlarla məşğul olmaq qərarına gəldilər və növbəti il ​​Don yaxınlığında onları məğlub etdilər.

İndi növbə rus knyazlıqlarındadır. Ryazan altı gün müqavimət göstərdi, lakin tutuldu və məhv edildi. Sonra növbə Kolomna və Moskvaya çatdı. 1238-ci ilin fevralında monqollar Vladimirə yaxınlaşdılar. Şəhərin mühasirəsi dörd gün davam etdi. Nə milislər, nə də şahzadə döyüşçüləri şəhəri müdafiə edə bilmədilər. Vladimir yıxıldı, knyaz ailəsi yanğında öldü.

Bundan sonra monqollar parçalandı. Bir hissəsi şimal-qərbə doğru hərəkət edərək Torjoku mühasirəyə aldı. Şəhər çayında ruslar məğlub oldular. Novqoroddan yüz kilometrə çatmayan monqollar dayanıb cənuba doğru hərəkət etdilər, yol boyu şəhərləri və kəndləri viran etdilər.

Cənubi Rusiya 1239-cu ilin yazında işğalın bütün ağırlığını hiss etdi. İlk qurbanlar Pereyaslavl və Çerniqov olub. Monqollar 1240-cı ilin payızında Kiyevi mühasirəyə aldılar. Müdafiəçilər üç ay mübarizə apardılar. Monqollar şəhəri ancaq ağır itkilərlə ala bildilər.

Nəticələr

Batu Avropaya kampaniyanı davam etdirmək niyyətində idi, lakin qoşunların vəziyyəti ona bunu etməyə imkan vermədi. Onların qanı töküldü və heç vaxt yeni kampaniya baş tutmadı. Rus tarixşünaslığında isə 1240-1480-ci illər Rusiyada monqol-tatar boyunduruğu kimi tanınır.

Bu dövrdə Qərblə bütün əlaqələr, o cümlədən ticarət, praktiki olaraq dayandırıldı. Monqol xanları xarici siyasətə nəzarət edirdilər. Xəracın toplanması və şahzadələrin təyin edilməsi məcburi oldu. İstənilən itaətsizlik ciddi şəkildə cəzalandırılırdı.

Bu illərin hadisələri Rusiya torpaqlarına xeyli ziyan vurdu, Avropa ölkələrindən xeyli geri qaldı. İqtisadiyyat zəiflədi, fermerlər monqollardan qorunmağa çalışaraq şimala getdilər. Bir çox sənətkar köləliyə düşdü və bəzi sənətkarlıqlar sadəcə olaraq mövcud olmağı dayandırdı. Mədəniyyətə də az ziyan dəyməyib. Bir çox məbədlər dağıdıldı və uzun müddət yeniləri tikilmədi.

Suzdalın monqollar tərəfindən tutulması.
Rus xronikasından miniatür

Bununla belə, bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, boyunduruq rus torpaqlarının siyasi parçalanmasını dayandırdı və hətta onların birləşməsinə daha da təkan verdi.

Tarixi hadisələrlə zəngin olan XIII əsrin birinci rübündə Sibirdən Şimali İrana və Azov bölgəsinə qədər olan genişliklər Monqol çöllərinin dərinliklərindən tökülən saysız-hesabsız işğalçıların atlarının kişnəməsi ilə səslənirdi. Onlara o qədim dövrün şər dahisi - qorxmaz fateh və xalqların qalibi Çingiz xan rəhbərlik edirdi.

Qəhrəman Yesugeyin oğlu

Temuçin - Monqolustanın və Şimali Çinin gələcək hökmdarı Çingiz xan doğulanda belə adlandırılıb - sahildə yuva salmış kiçik Delyun-Boldok traktında anadan olub.O, gözə dəyməyən yerli lider Yesugeyin oğlu olub. buna baxmayaraq, "qəhrəman" mənasını verən baqatur titulunu daşıyırdı. O, belə fəxri adı tatarların lideri Tmujin-Uqre üzərində qələbəsinə görə alıb. Döyüşdə düşməninə kim olduğunu sübut edib onu ələ keçirərək, digər qənimətlərlə birlikdə doqquz aydan sonra Temujinin anası olan arvadı Hoelunu da əsir götürdü.

Dünya tarixinin gedişatına təsir edən bu hadisənin dəqiq tarixi bu günə qədər dəqiq müəyyən edilməsə də, 1155-ci il ən çox ehtimal olunan il hesab olunur. Onu necə keçdiyimiz haqqında erkən illər, həmçinin heç bir etibarlı məlumat qorunmur, lakin məlumdur ki, artıq doqquz yaşında olan Yesugei qonşu qəbilələrdən birində oğluna Borte adlı bir gəlin aldı. Yeri gəlmişkən, şəxsən onun üçün bu uyğunlaşma çox kədərli başa çatdı: geri dönərkən oğlu ilə birlikdə gecələdiyi tatarlar tərəfindən zəhərləndi.

Səyahət və çətinliklər illəri

Gənc yaşlarından Çingiz xanın formalaşması yaşamaq uğrunda amansız mübarizə şəraitində keçdi. Onun qəbilə yoldaşları Yesuqayın ölümündən xəbər tutan kimi onun dul arvadlarını (bədbəxt qəhrəmanın iki arvadı var idi) və uşaqlarını (onlardan da çoxu qalmışdı) taleyin rəhmətinə atdılar və bütün mallarını götürüb getdilər. çöl. Yetim ailə bir neçə il aclıqdan ölmək ərəfəsində sərgərdan gəzdi.

Çingiz xanın (Temuçin) həyatının ilk illəri onun vətəninə çevrilən çöllərdə yerli tayfa başçılarının hakimiyyət uğrunda şiddətli mübarizə apardığı, məqsədi köçərilərin qalan hissəsini özünə tabe etmək olan bir dövrə təsadüf edirdi. Bu iddiaçılardan biri, Taichiut qəbiləsinin başçısı Tarqutai-Kiriltux (atasının uzaq qohumu) hətta gənci gələcək rəqibi kimi görərək onu ələ keçirdi və uzun müddət taxta ehtiyatda saxladı.

Xalqların tarixini dəyişdirən xəz palto

Lakin taleyi əzab verənləri aldadaraq azadlığa çıxmağı bacaran gənc əsirə azadlıq verməyə hazır idi. Çingiz xanın ilk fəthi bu dövrə təsadüf edir. Məlum oldu ki, gənc gözəllik Bortenin ürəyi - nişanlı gəlinidir. Temuçin azadlıq əldə edən kimi onun yanına getdi. Bir dilənçi, biləklərində sərvət izləri ilə, o, qibtə olunmaz bir bəy idi, amma bu, bir qızın ürəyini necə çaşdıra bilər?

Cehiz olaraq, Bortenin atası kürəkəninə dəbdəbəli sable xəz verdi, onunla inanılmaz görünsə də, Asiyanın gələcək fəthinin yüksəlişi başladı. Bahalı xəzlərdə özünü göstərmək istəyi nə qədər böyük olsa da, Temuçin toy hədiyyəsini başqa cür atmağa üstünlük verdi.

Bununla o, o dövrün ən qüdrətli çöl başçısının - Kereit tayfasının başçısı Tooril xanın yanına getdi və ona bu yeganə dəyərini təqdim etdi, hədiyyəni hadisə üçün uyğun yaltaqlıqla müşayiət etməyi unutmadı. Bu hərəkət çox uzaqgörən idi. Xəz paltosunu itirən Temujin güclü bir himayədar əldə etdi, onunla ittifaqda fəth yoluna başladı.

Yolun başlanğıcı

Tooril Xan kimi güclü müttəfiqin dəstəyi ilə Çingiz xanın əfsanəvi fəthləri başladı. Məqalədə verilən cədvəl onlardan yalnız ən məşhurlarını göstərir, hansılar ki, tarixi əhəmiyyət kəsb edir. Lakin onlar onun dünya şöhrətinə yol açan kiçik, yerli döyüşlərdə qələbələr olmadan baş tuta bilməzdi.

Qonşu ulusların sakinlərinə basqın edərkən, o, daha az qan tökməyə və mümkünsə, rəqiblərinin həyatını xilas etməyə çalışırdı. Bu, çöllərin sakinlərinə yad olan humanizmdən deyil, məğlub olanları öz tərəflərinə çəkmək və bununla da onların ordusunun sıralarını artırmaq məqsədi ilə edilirdi. O, həm də kampaniyalar zamanı talan edilmiş qənimətdən bir pay üçün xidmət etməyə hazır olan əcnəbiləri - nukerləri də həvəslə qəbul edirdi.

Bununla belə, Çingiz xanın hakimiyyətinin ilk illəri tez-tez uğursuz hesablamalarla müşayiət olunurdu. Bir gün o, düşərgəsini mühafizəsiz qoyub növbəti basqına çıxdı. Merkit tayfası bundan istifadə etdi, onun döyüşçüləri sahibinin yoxluğunda hücuma keçdi və mülkü talan edərək, sevimli arvadı Bote də daxil olmaqla, bütün qadınları özləri ilə apardılar. Yalnız eyni Tooril xanın köməyi ilə Merkitləri məğlub edən Temuçin arvadını geri qaytara bildi.

Tatarlar üzərində qələbə və Şərqi Monqolustanın tutulması

Çingiz xanın hər yeni fəthi çöl köçəriləri arasında onun nüfuzunu yüksəldir və onu bölgənin əsas hökmdarları sırasına gətirirdi. Təxminən 1186-cı ildə o, öz ulusunu - bir növ feodal dövlətini yaratdı. Bütün hakimiyyəti öz əlində cəmləşdirərək, ona tabe olan ərazidə bütün əsas vəzifələrin onun tərəfdaşları tərəfindən tutulduğu ciddi şəkildə müəyyən edilmiş hakimiyyət şaquli qurdu.

Tatarların məğlubiyyəti Çingiz xanın fəthlərinin başladığı ən böyük qələbələrdən biri oldu. Məqalədə verilən cədvəldə bu hadisə 1200-cü ilə aiddir, lakin bir sıra silahlı toqquşmalar beş il əvvəl başlamışdır. XII əsrin sonlarında tatarlar çətin günlər yaşayırdılar. Onların düşərgələri daim güclü və təhlükəli düşmənin - Cin sülaləsinin Çin imperatorlarının qoşunlarının hücumuna məruz qalırdı.

Bundan istifadə edən Temuçin Cin qoşunlarına qoşuldu və onlarla birlikdə düşmənə hücum etdi. Bu halda onun əsas məqsədi çinlilərlə həvəslə bölüşdüyü qənimət yox, çöllərdə bölünməz hökmranlıq yolunda onun qarşısında dayanan tatarların zəifləməsi idi. İstədiyinə nail olduqdan sonra o, Şərqi Monqolustanın demək olar ki, bütün ərazisini ələ keçirərək onun bölünməz hökmdarı oldu, çünki bu ərazidə Cin sülaləsinin təsiri nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifləmişdi.

Trans-Baykal ərazisinin fəthi

Biz Temujinin təkcə sərkərdə kimi istedadına deyil, həm də diplomatik qabiliyyətlərinə hörmətlə yanaşmalıyıq. O, qəbilə başçılarının ambisiyalarını məharətlə idarə edərək, onların düşmənçiliyini həmişə onun üçün əlverişli istiqamətə yönəldirdi. Keçmiş düşmənləri ilə hərbi ittifaqlar bağlayaraq və son dostlarına xaincəsinə hücum edərək, o, həmişə qalib gəlməyi bilirdi.

1202-ci ildə tatarların fəthindən sonra Taijiut tayfalarının geniş vəhşi ərazilərdə məskunlaşdığı Trans-Baykal bölgəsində Çingiz xanın işğal kampaniyaları başladı. Bu, asan yürüş deyildi, döyüşlərin birində xan düşmən oxu ilə təhlükəli şəkildə yaralanır. Bununla belə, zəngin kuboklara əlavə olaraq, o, xana öz qabiliyyətlərinə inam gətirdi, çünki qələbə müttəfiqlərinin dəstəyi olmadan təkbaşına qazanıldı.

Böyük xanın titulu və qanunlar məcəlləsi "Yas"

Sonrakı beş il onun Monqolustan ərazisində yaşayan çoxsaylı xalqları fəthini davam etdirdi. Qələbədən zəfərə qədər onun qüdrəti artdı və ordusu onun xidmətinə keçən dünənki rəqibləri ilə tamamlandı. 1206-cı ilin yazının əvvəlində Temuçinə Böyük Xan elan edildi və ona ən yüksək “Kaqan” titulu və Çingiz (su fateh) adı verildi və bu adı ilə dünya tarixinə düşdü.

Çingiz xanın hakimiyyəti illəri onun nəzarəti altında olan xalqların bütün həyatının onun hazırladığı qanunlarla tənzimləndiyi bir dövrə çevrildi ki, bu qanunlar toplusu “Yasa” adlanırdı. Onda əsas yeri kampaniyada hərtərəfli qarşılıqlı yardımın göstərilməsini nəzərdə tutan və cəza ağrısı ilə nəyəsə güvənən şəxsin aldadılmasını qadağan edən maddələr tuturdu.

Maraqlıdır, amma bu yarı vəhşi hökmdarın qanunlarına görə, ən yüksək fəzilətlərdən biri sədaqət sayılırdı, hətta düşmən tərəfindən öz hökmdarına qarşı nümayiş etdirilirdi. Məsələn, keçmiş ağasından əl çəkmək istəməyən bir məhbus hörmətə layiq görüldü və həvəslə orduya qəbul edildi.

Çingiz xanın sağlığında güclənmək üçün onun tabeliyində olan bütün əhali on minlərə (tümələrə), minlərə və yüzlərə bölündü. Qrupların hər birinin üzərinə bir rəis qoyuldu, onun rəhbəri (sözün əsl mənasında) tabeliyində olanların sədaqətinə cavabdeh idi. Bu, çoxlu sayda insanı ciddi tabeçilikdə saxlamağa imkan verdi.

Hər bir yetkin və sağlam kişi döyüşçü sayılırdı və ilk siqnalda silaha sarılmaq məcburiyyətində idi. Ümumiyyətlə, o dövrdə Çingiz xanın ordusu dəmir nizam-intizamla bağlanmış 95 min nəfərə yaxın idi. Döyüşdə göstərilən ən kiçik itaətsizlik və ya qorxaqlıq ölümlə cəzalandırılırdı.

Yeni fəth yolu

1211-ci ildə Çingiz xanın Zabaykalya və Sibirdə yaşayan xalqları zəbt etməsi praktiki olaraq başa çatdı. Bu geniş bölgənin hər yerindən ona ehtiramlar gəlirdi. Lakin onun üsyankar ruhu rahatlıq tapmadı. Qarşıda Şimali Çin idi - imperatoru vaxtilə tatarları məğlub etməkdə ona kömək etmiş və güclənərək yeni güc səviyyəsinə yüksəlmiş bir ölkə idi.

Çin yürüşünün başlamasından dörd il əvvəl, qoşunlarının yolunu təmin etmək istəyən Çingiz xan, Xi Xia'nın Tanqut krallığını ələ keçirdi və talan etdi. 1213-cü ilin yayında o, Böyük Çin səddindəki keçidi əhatə edən qalanı ələ keçirə bildi və Cin dövlətinin ərazisini işğal etdi. Onun kampaniyası sürətli və qalib gəldi. Təəccüblə tutulan bir çox şəhər döyüşsüz təslim oldu və bir sıra Çin hərbi rəhbərləri işğalçıların tərəfinə keçdi.

Şimali Çin fəth edildikdə, Çingiz xan öz qoşunlarını Orta Asiyaya köçürdü və orada da şansları oldu. Geniş əraziləri fəth edərək Səmərqəndə çatdı, oradan Şimali İranı və Qafqazın əhəmiyyətli bir hissəsini fəth edərək yoluna davam etdi.

Çingiz xanın Rusiyaya qarşı yürüşü

1221-1224-cü illərdə Slavyan torpaqlarını fəth etmək üçün Çingiz xan ən təcrübəli iki sərkərdəsini - Subedey və Jebe'yi göndərdi. Dneprdən keçərək işğal etdilər Kiyev Rus böyük bir ordunun başında. Düşməni təkbaşına məğlub etməyə ümid etməyən rus knyazları köhnə düşmənləri - Polovtsiyalılarla ittifaqa girdilər.

Döyüş 1223-cü il mayın 31-də Azov bölgəsində, Kalka çayı üzərində baş verdi. Qoşunları tükəndi. Bir çox tarixçilər uğursuzluğun səbəbini çayı keçən və əsas qüvvələr gəlməmiş döyüşə başlayan knyaz Mstislav Udatnının təkəbbürlüyündə görürlər. Şahzadənin təkbaşına düşməni məğlub etmək istəyi özünün və bir çox digər komandirlərin ölümü ilə nəticələndi. Çingiz xanın Rusiyaya qarşı yürüşü vətən müdafiəçiləri üçün belə bir faciə oldu. Amma onları daha çətin sınaqlar gözləyirdi.

Çingiz xanın son fəthi

Asiyanın fəthi 1227-ci il yayının sonunda Si Sya dövlətinə qarşı ikinci yürüşü zamanı vəfat etdi. Hətta qışda o, paytaxtı Zhongxing-i mühasirəyə aldı və şəhər müdafiəçilərinin qüvvələrini tükəndirərək onların təslimliyini qəbul etməyə hazırlaşırdı. Bu, Çingiz xanın son fəthi idi. Birdən özünü pis hiss etdi və xəstələndi və qısa müddət sonra öldü. Zəhərlənmə ehtimalını istisna etmədən, tədqiqatçılar ölümün səbəbini bir müddət əvvəl atdan yıxılarkən aldığı zədə nəticəsində yaranan ağırlaşmalarda görməyə meyllidirlər.

Böyük Xanın son saatının tarixi məlum olmadığı kimi, onun dəfn olunduğu yer dəqiq bilinmir. Bir vaxtlar Delyun-Boldok traktının yerləşdiyi, əfsanəyə görə Çingiz xanın doğulduğu Monqolustanda bu gün onun şərəfinə abidə ucaldılıb.

MONQOL-TATARLARIN RUS ÜZRƏ İŞGİLİ, 1237-1240.

1237-ci ildə Xan Batunun 75 minlik ordusu Rusiya sərhədlərini işğal etdi. Orta əsrlər tarixində ən böyük olan Xan imperiyasının yaxşı silahlanmış ordusu olan Monqol-Tatar qoşunları Rusiyanı fəth etmək üçün gəldi: üsyankar rus şəhərlərini və kəndlərini yer üzündən silmək, əhaliyə xərac qoymaq və dövlət qurmaq üçün onların qubernatorlarının - Baskakların hakimiyyəti bütün rus torpağında.

Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu qəfil oldu, lakin bu işğalın uğurunu nəinki müəyyənləşdirdi. Bir sıra obyektiv səbəblərə görə hakimiyyət fatehlərin tərəfində idi, Rusiyanın taleyi, monqol-tatar işğalının uğuru kimi, əvvəlcədən müəyyən edilmişdi.

13-cü əsrin əvvəllərində Rusiya kiçik knyazlıqlara parçalanmış, bir hökmdarı və ya ordusu olmayan bir ölkə idi. Monqol-tatarların arxasında isə əksinə, qüdrətinin zirvəsinə yaxınlaşan güclü və vahid güc dayanırdı. Yalnız bir əsr yarım sonra, 1380-ci ildə, müxtəlif siyasi və iqtisadi şəraitdə, Rusiya tək bir komandirin - Moskvanın Böyük Hersoq Dmitri İvanoviçin başçılıq etdiyi Qızıl Ordaya qarşı güclü bir ordu çıxara bildi və utanc verici və rüsvayçı vəziyyətdən çıxa bildi. aktiv hərbi əməliyyatlar üçün uğursuz müdafiə və Kulikovo sahəsində dağıdıcı qələbə əldə etmək.

1237-1240-cı illərdə rus torpağının hər hansı birliyi haqqında deyil. heç bir sual yox idi, monqol-tatarların istilası Rusiyanın zəifliyini, düşmənin işğalını və iki əsr yarım ərzində qurulan Qızıl Ordanın gücünü göstərdi, Qızıl Orda boyunduruğu daxili düşmənçilik və tapdalamaq üçün qisas oldu. Siyasi ambisiyalarını təmin etməkdə çox can atan rus knyazlarının ümumrusiya maraqları.

Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu sürətli və amansız idi. 1237-ci ilin dekabrında Batunun ordusu Ryazanı yandırdı və 1238-ci il yanvarın 1-də Kolomna düşmənin təzyiqi altına düşdü. 1238-ci ilin yanvar-may aylarında monqol-tatar istilası Vladimir, Pereyaslav, Yuryev, Rostov, Yaroslavl, Uqlitski və Kozel knyazlıqlarını yandırdı. 1239-cu ildə Murom tərəfindən dağıdıldı, bir il sonra Çerniqov knyazlığının şəhər və kəndlərinin sakinləri monqol-tatar istilasının bədbəxtliyi ilə üzləşdilər və 1240-cı ilin sentyabr-dekabr aylarında Rusiyanın qədim paytaxtı Kiyev zəbt edildi. .

Şimal-Şərqi və Cənubi Rusiyanın məğlubiyyətindən sonra ölkələr monqol-tatar istilasına məruz qaldı. Şərqi Avropanın: Batu ordusu Polşa, Macarıstan və Çexiyada bir sıra böyük qələbələr qazandı, lakin Rusiya torpaqlarında əhəmiyyətli qüvvələri itirərək güclü Qızıl Ordanın mərkəzinə çevrilən Volqa bölgəsinə qayıtdı.

Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu ilə Rusiya tarixinin Qızıl Orda dövrü başladı: Şərq despotizminin hakimiyyəti dövrü, rus xalqının zülmü və məhvi, Rusiya iqtisadiyyatının və mədəniyyətinin tənəzzül dövrü.

Rus knyazlıqlarının monqol işğallarının başlanğıcı

13-cü əsrdə rus xalqları çətin mübarizə aparmalı oldular Tatar-monqol fatehləri, 15-ci əsrə qədər rus torpaqlarını idarə edən. (keçən əsr daha yumşaq formada). Monqol istilası birbaşa və ya dolayısı ilə Kiyev dövrünün siyasi institutlarının süqutuna və mütləqiyyətin yüksəlməsinə səbəb oldu.

12-ci əsrdə. Monqolustanda mərkəzləşdirilmiş dövlət yox idi, qəbilələrin birləşməsi 12-ci əsrin sonunda əldə edildi. Klanlardan birinin başçısı Temuçin. Bütün qəbilələrin nümayəndələrinin ümumi yığıncağında (“qurultay”). 1206 adı ilə böyük xan elan edildi Çingiz(“məhdud güc”).

İmperiya yarandıqdan sonra genişlənməyə başladı. Monqol ordusunun təşkili onluq prinsipinə əsaslanırdı - 10, 100, 1000 və s. Bütün orduya nəzarət edən imperator qvardiyası yaradıldı. Odlu silahların yaranmasından əvvəl Monqol süvariləriçöl müharibələrində qalib gəldi. O daha yaxşı təşkil edilmiş və öyrədilmişdir keçmişin hər hansı köçəri ordusundan daha çox. Uğurun səbəbi təkcə monqolların hərbi təşkilatının mükəmməlliyi deyil, həm də rəqiblərinin hazırlıqsızlığı idi.

13-cü əsrin əvvəllərində Sibirin bir hissəsini fəth edən monqollar 1215-ci ildə Çini fəth etməyə başladılar. Onun bütün şimal hissəsini ələ keçirə bildilər. Monqollar Çindən o dövr üçün ən müasir hərbi texnika və mütəxəssislər gətirirdilər. Bundan əlavə, çinlilər arasından səriştəli və təcrübəli məmurlardan ibarət bir kadr qəbul etdilər. 1219-cu ildə Çingiz xanın qoşunları Orta Asiyaya hücum etdilər. Orta Asiyadan sonra da var idi Şimali İran ələ keçirildi, bundan sonra Çingiz xanın qoşunları Zaqafqaziyada yırtıcı yürüş etdi. Cənubdan Polovtsiya çöllərinə gəldilər və polovtsiyalıları məğlub etdilər.

Polovtsiyalıların təhlükəli düşmənə qarşı onlara kömək etmək xahişi rus knyazları tərəfindən qəbul edildi. Rus-Polovtsiya və Monqol qoşunları arasında döyüş 1223-cü il mayın 31-də Azov bölgəsindəki Kalka çayı üzərində baş verdi. Döyüşdə iştirak etməyə söz verən rus knyazlarının heç də hamısı öz qoşunlarını göndərmədi. Döyüş rus-Polovtsiya qoşunlarının məğlubiyyəti ilə başa çatdı, çoxlu knyazlar və döyüşçülər öldü.

1227-ci ildə Çingiz xan öldü. Üçüncü oğlu Ögedei Böyük Xan seçildi. 1235-ci ildə Monqolun paytaxtı Qarakorumda qurultay toplandı və burada qərb torpaqlarının fəthinə başlamaq qərara alındı. Bu niyyət rus torpaqları üçün dəhşətli təhlükə yaradırdı. Yeni kampaniyanın başında Oqedeynin qardaşı oğlu Batu (Batu) dayanırdı.

1236-cı ildə Batu qoşunları rus torpaqlarına qarşı yürüşə başladı. Volqa Bolqarıstanını məğlub edərək, Ryazan knyazlığını fəth etməyə yola düşdülər. Ryazan knyazları, onların dəstələri və şəhər əhalisi işğalçılarla təkbaşına mübarizə aparmalı oldular. Şəhər yandırıldı və talan edildi. Ryazanı ələ keçirdikdən sonra monqol qoşunları Kolomnaya köçdü. Kolomna yaxınlığındakı döyüşdə bir çox rus əsgəri öldü və döyüşün özü onlar üçün məğlubiyyətlə başa çatdı. 1238-ci il fevralın 3-də monqollar Vladimirə yaxınlaşdılar. Şəhəri mühasirəyə alan işğalçılar Suzdala bir dəstə göndərdilər, onlar da onu tutub yandırdılar. Monqollar palçıqlı yollara görə cənuba dönərək yalnız Novqorodun qarşısında dayandılar.

1240-cı ildə monqolların hücumu yenidən başladı.Çerniqov və Kiyev tutuldu və məhv edildi. Buradan monqol qoşunları Qalisiya-Volın Rusına hərəkət etdi. Vladimir-Volınskini ələ keçirən Qaliç 1241-ci ildə Batu Polşa, Macarıstan, Çexiya, Moraviyanı işğal etdi, sonra 1242-ci ildə Xorvatiya və Dalmatiyaya çatdı. Lakin monqol qoşunları Rusiyada qarşılaşdıqları güclü müqavimət nəticəsində xeyli zəifləyərək Qərbi Avropaya daxil oldular. Bu, monqolların Rusiyada öz boyunduruğunu qura bilsələr, Qərbi Avropanın yalnız işğal, sonra isə daha kiçik miqyasda olmasını izah edir. Bu, rus xalqının monqol istilasına qarşı qəhrəmancasına müqavimətinin tarixi roludur.

Batunun möhtəşəm yürüşünün nəticəsi geniş ərazinin - cənub rus çöllərinin və Şimali Rusiyanın meşələrinin, Aşağı Dunay bölgəsinin (Bolqarıstan və Moldova) fəthi oldu. Monqol İmperiyası indi Sakit okeandan Balkanlara qədər bütün Avrasiya qitəsini əhatə edirdi.

1241-ci ildə Oqedey öldükdən sonra əksəriyyət Oqedeynin oğlu Hayukun namizədliyini dəstəklədi. Batu ən güclü regional xanlığın başçısı oldu. Paytaxtını Sarayda (Həştərxanın şimalında) qurdu. Onun hakimiyyəti Qazaxıstana, Xorəzmə, Qərbi Sibirə, Volqaya, Şimali Qafqaza, Rusiyaya yayıldı. Tədricən bu ulusun qərb hissəsi adlanır Qızıl Orda.

Rus dəstəsi ilə monqol-tatar ordusu arasında ilk silahlı toqquşma Batunun işğalından 14 il əvvəl baş verdi. 1223-cü ildə Subuday-Baqaturun komandanlığı altında monqol-tatar ordusu rus torpaqlarına yaxın Polovtsiyalılara qarşı yürüşə çıxdı. Polovtsiyalıların xahişi ilə bəzi rus knyazları polovtsiyalılara hərbi yardım göstərdilər.

31 may 1223-cü ildə Azov dənizi yaxınlığında Kalka çayında rus-Polovtsiya qoşunları ilə monqol-tatarlar arasında döyüş oldu. Bu döyüş nəticəsində rus-polovtsiyalı milis monqol-tatarlardan sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. Rus-Polovtsiya ordusu ağır itki verdi. Mstislav Udaloy, Polovtsian Xan Kotyan və 10 mindən çox milis də daxil olmaqla altı rus knyazı öldü.

Rus-Polşa ordusunun məğlubiyyətinin əsas səbəbləri bunlar idi:

Rus knyazlarının monqol-tatarlara qarşı vahid cəbhə kimi çıxış etmək istəməməsi (əksər rus knyazları qonşularının xahişinə cavab verməkdən və qoşun göndərməkdən imtina edirdilər);

Monqol-tatarların qiymətləndirilməməsi (rus milisləri zəif silahlanmışdı və döyüşə lazımi şəkildə hazırlanmamışdı);

Döyüş zamanı hərəkətlərin uyğunsuzluğu (Rusiya qoşunları tək bir ordu deyil, özlərinə məxsus şəkildə hərəkət edən müxtəlif knyazların səpələnmiş dəstələri idi; bəzi dəstələr döyüşdən çəkilərək kənardan baxırdılar).

Kalka üzərində qələbə qazanan Subuday-Bağatur ordusu uğurunu möhkəmləndirməyərək çöllərə getdi.

4. 13 il sonra, 1236-cı ildə Çingiz xanın nəvəsi və Coçinin oğlu Xan Batunun (Batu xan) başçılıq etdiyi monqol-tatar ordusu Volqa çöllərinə və Volqa Bolqarıstanına (müasir Tatariyanın ərazisi) soxuldu. Kumanlar və Volqa bulqarları üzərində qələbə qazanan monqol-tatarlar Rusiyanı işğal etmək qərarına gəldilər.

Rus torpaqlarının fəthi iki kampaniya zamanı həyata keçirildi:

1237 - 1238-ci illərin yürüşü, bunun nəticəsində Ryazan və Vladimir-Suzdal knyazlıqları - şimal-şərq Rusiya - fəth edildi;

1239-1240-cı illər yürüşü, nəticədə Çerniqov və Kiyev knyazlıqları və Cənubi Rusiyanın digər knyazlıqları fəth edildi. Rus knyazlıqları qəhrəmancasına müqavimət göstərdilər. Monqol-tatarlarla müharibənin ən mühüm döyüşləri arasında:

Ryazanın müdafiəsi (1237) - monqol-tatarların hücumuna məruz qalan ilk böyük şəhər - şəhərin müdafiəsi zamanı demək olar ki, bütün sakinlər iştirak etmiş və həlak olmuşlar;

Vladimirin müdafiəsi (1238);

Kozelsk müdafiəsi (1238) - monqol-tatarlar 7 həftə ərzində Kozelskə basqın etdilər, buna görə ona "pis şəhər" ləqəbi verdilər;

Şəhər çayı döyüşü (1238) - rus milislərinin qəhrəmancasına müqaviməti monqol-tatarların şimala - Novqoroda daha da irəliləməsinin qarşısını aldı;

Kiyevin müdafiəsi - şəhər bir aya yaxın döyüşdü.

6 dekabr 1240-cı ildə Kiyev süqut etdi. Bu hadisə rus knyazlıqlarının monqol-tatarlara qarşı mübarizədə son məğlubiyyəti hesab olunur.

Monqol-tatarlara qarşı müharibədə rus knyazlıqlarının məğlubiyyətinin əsas səbəbləri bunlardır:

Feodal parçalanması;

Vahid mərkəzləşdirilmiş dövlətin və vahid ordunun olmaması;

Şahzadələr arasında düşmənçilik;

Ayrı-ayrı şahzadələrin monqollar tərəfinə keçməsi;

Rus dəstələrinin texniki geriliyi və monqol-tatarların hərbi və təşkilati üstünlüyü.

Qədim Rusiya dövləti üçün monqol-tatar işğalının nəticələri.

Köçərilərin işğalı rus şəhərlərinin kütləvi dağıdılması ilə müşayiət olundu, sakinlər amansızcasına məhv edildi və ya əsir götürüldü. Bu, Rusiya şəhərlərində nəzərəçarpacaq dərəcədə azalmaya səbəb oldu - əhali azaldı, şəhər sakinlərinin həyatı yoxsullaşdı və bir çox sənətkarlıq itirildi.

Monqol-tatar istilası şəhər mədəniyyətinin əsasına - sənətkarlıq istehsalına ağır zərbə vurdu, çünki şəhərlərin dağıdılması sənətkarların Monqolustana və Qızıl Ordaya kütləvi şəkildə köçürülməsi ilə müşayiət olundu. Sənətkar əhali ilə birlikdə Rusiya şəhərləri çoxəsrlik istehsal təcrübəsini itirdi: sənətkarlar peşə sirlərini özləri ilə aparırdılar. Sonradan tikintinin keyfiyyəti də xeyli aşağı düşdü. Fəthçilər rus kəndlərinə və Rusiyanın kənd monastırlarına heç də az ağır zərər vurdular. Kəndliləri hamı qarət edirdi: Orda məmurları, çoxsaylı xanın səfirləri və sadəcə regional dəstələr. Monqol-tatarların kəndli təsərrüfatına vurduğu ziyan dəhşətli idi. Müharibədə yaşayış evləri və köməkçi tikililər dağıdıldı. Qara mal-qara tutuldu və Ordaya aparıldı. Orda quldurları tez-tez bütün məhsulu anbarlardan çıxarırdılar. Rus kəndli məhbusları Qızıl Ordadan Şərqə mühüm ixrac malları idi. Xarabalıq, daimi təhlükə, biabırçı köləlik - fəth edənlərin rus kəndinə gətirdikləri budur. Monqol-tatar işğalçılarının Rusiyanın xalq təsərrüfatına vurduğu ziyan təkcə basqınlar zamanı dağıdıcı talanlarla məhdudlaşmırdı. Boyunduruğun qurulmasından sonra “ani” və “istəklər” şəklində böyük dəyərlər ölkəni tərk etdi. Gümüş və digər metalların daimi sızması iqtisadiyyat üçün dəhşətli nəticələrə səbəb oldu. Ticarət üçün kifayət qədər gümüş yox idi, hətta "gümüş qıtlığı" var idi. Monqol-tatar istilası rus knyazlıqlarının beynəlxalq mövqelərinin əhəmiyyətli dərəcədə pisləşməsinə səbəb oldu. Qonşu dövlətlərlə qədim ticarət və mədəni əlaqələr zorla kəsildi. Məsələn, Litva feodalları Rusiyanın zəifləməsindən yırtıcı basqınlar üçün istifadə edirdilər. Alman feodalları da rus torpaqlarına hücumu gücləndirdilər. Rusiya Baltik dənizinə gedən yolu itirdi. Bundan əlavə, rus knyazlıqlarının Bizansla qədim əlaqələri pozuldu, ticarət tənəzzülə uğradı. İstila rus knyazlıqlarının mədəniyyətinə güclü dağıdıcı zərbə vurdu. Monqol-tatar basqınlarının atəşi nəticəsində çoxsaylı abidələr, ikona rəsmləri və memarlıq məhv edilib. Həm də Batunun işğalının əvvəlində şəfəqinə çatan rus xronika yazısında tənəzzül var idi.

Monqol-tatar istilası əmtəə-pul münasibətlərinin yayılmasını süni surətdə ləngitdi və təbii təsərrüfat sahəsini “götürdü”. Hücuma məruz qalmayan Qərbi Avropa dövlətləri tədricən feodalizmdən kapitalizmə keçərkən, fatehlər tərəfindən parçalanmış Rusiya feodal iqtisadiyyatını saxladı. Təsəvvür etmək belə çətindir ki, monqol xanlarının yürüşləri bəşəriyyətə nə qədər baha başa gələcəkdi və rus xalqının və ölkəmizin digər xalqlarının qəhrəmancasına müqaviməti tükənmiş və zəifləmiş olsaydı, onlar daha nə qədər müsibətlərə, qətllərə və dağıntılara səbəb ola bilərdilər. düşmən Mərkəzi Avropanın sərhədlərindəki işğalı dayandırmamışdı.

Müsbət cəhət o idi ki, bütün rus din xadimləri və kilsə adamları ağır tatar xəracını ödəməkdən xilas oldular. Qeyd etmək lazımdır ki, tatarlar bütün dinlərə tam dözümlü yanaşırdılar və Rus Pravoslav Kilsəsi nəinki xanların heç bir zülmünə dözmürdü, əksinə, rus mitropolitləri xanlardan xüsusi məktublar (“yarlıqlar”) alırdılar. ruhanilərin hüquq və imtiyazlarını və kilsə xassələrinin toxunulmazlığını təmin edən. Kilsə təkcə dini deyil, həm də rus “kəndlilərinin” milli birliyini qoruyan və inkişaf etdirən qüvvəyə çevrildi.

Nəhayət, tatar hakimiyyəti uzun müddət Şərqi Rusiyanı Qərbi Avropadan ayırdı və Litva Böyük Hersoqluğunun yaranmasından sonra rus xalqının şərq qolu bir neçə əsr ərzində özünün qərb qolundan ayrılmış vəziyyətdə qaldı və bu, bir divar yaratdı. arasında qarşılıqlı yadlaşma. Tatarların hakimiyyəti altında olan Şərqi Rusiya özü də cahil avropalıların düşüncəsində “Tatariya”ya çevrildi...

Monqol-tatar istilasının, boyunduruğun nəticələri nələrdir?

Birincisi, bu, Rusiyanın Avropa ölkələrindən geri qalmasıdır. Avropa inkişaf etməyə davam etdi, Rusiya isə monqolların məhv etdiyi hər şeyi bərpa etməli oldu.

İkincisi, iqtisadiyyatın tənəzzülüdür. Çox adam itdi. Bir çox sənətkarlıq yoxa çıxdı (monqollar sənətkarları əsarətə aldılar). Fermerlər də monqollardan daha təhlükəsiz ölkənin daha şimal bölgələrinə köçdülər. Bütün bunlar iqtisadi inkişafı ləngidirdi.

Üçüncüsü, rus torpaqlarının mədəni inkişafının ləngliyi. İstiladan bir müddət sonra Rusiyada ümumiyyətlə kilsə tikilmədi.

Dördüncüsü, Qərbi Avropa ölkələri ilə əlaqələrin, o cümlədən ticarətin dayandırılması. İndi Rusiyanın xarici siyasəti Qızıl Ordaya yönəlmişdi. Orda knyazları təyin edir, rus xalqından xərac toplayır və knyazlıqlar itaətsizlik etdikdə cəza kampaniyaları aparırdı.

Beşinci nəticə çox mübahisəlidir. Bəzi alimlər işğal və boyunduruğun Rusiyada siyasi parçalanmanı saxladığını, digərləri isə boyunduruğun rusların birləşməsinə təkan verdiyini iddia edirlər.

Tatar-monqolların Rusiyaya hücumunun ənənəvi variantı, “tatar-monqol boyunduruğu” və ondan qurtuluşu məktəbdən oxucuya məlumdur. Əksər tarixçilərin təqdim etdiyi kimi, hadisələr belə görünürdü. 13-cü əsrin əvvəllərində Uzaq Şərq çöllərində enerjili və cəsur qəbilə başçısı Çingiz xan dəmir nizam-intizamla qaynaqlanmış nəhəng köçərilər ordusunu topladı və dünyanı fəth etməyə - “son dənizə. ”

Yəni Rusiyada tatar-monqol boyunduruğu var idi?

Ən yaxın qonşularını, sonra Çini fəth edən qüdrətli tatar-monqol qoşunu qərbə doğru yuvarlandı. Təxminən 5 min kilometr yol qət edən monqollar Xorəzmi, sonra Gürcüstanı məğlub etdilər və 1223-cü ildə Rusiyanın cənub kənarlarına çatdılar və burada Kalka çayı üzərindəki döyüşdə rus knyazlarının ordusunu məğlub etdilər. 1237-ci ilin qışında tatar-monqollar bütün saysız-hesabsız qoşunları ilə Rusiyaya soxuldular, bir çox rus şəhərlərini yandırdılar və dağıtdılar və 1241-ci ildə Qərbi Avropanı fəth etməyə çalışdılar, Polşa, Çexiya və Macarıstanı işğal etdilər, Adriatik sahillərinə çatdılar. Dəniz, ancaq geri döndü, çünki Rusiyanı arxada tərk etməkdən qorxdular, viran qaldılar, lakin onlar üçün hələ də təhlükəli idi. Tatar-monqol boyunduruğu başladı.

Böyük şair A.S.Puşkin ürəkaçan sətirlər qoyub: “Rusiyaya yüksək tale yazıldı... onun geniş düzənlikləri monqolların gücünü uddu və onların işğalını Avropanın lap kənarında dayandırdı; Barbarlar əsarət altında qalan Rusiyanı arxa planda tərk etməyə cəsarət etmədilər və öz Şərqlərinin çöllərinə qayıtdılar. Yaranan maarifçiliyi parçalanmış və ölməkdə olan Rusiya xilas etdi...”

Çindən Volqaya qədər uzanan nəhəng monqol gücü Rusiyanın üzərində məşum kölgə kimi asılıb. Monqol xanları rus knyazlarına padşahlıq damğası vermiş, talan və qarət etmək üçün dəfələrlə Rusa hücum etmiş, Qızıl Ordada rus knyazlarını dəfələrlə öldürmüşlər.

Zamanla güclənən Rus müqavimət göstərməyə başladı. 1380-ci ildə Böyük Dük Moskvanın Dmitri Donskoy Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra "Uqra üzərində dayanmaq" adlanan yerdə Böyük Dük İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları görüşdü. Rəqiblər uzun müddət Uqra çayının o biri sahillərində düşərgə saldılar, bundan sonra Xan Axmat nəhayət rusların gücləndiyini və döyüşdə qalib gəlmək şansının az olduğunu anlayaraq geri çəkilmək əmri verdi və qoşununu Volqaya apardı. . Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur.

Ancaq son onilliklərdə bu klassik versiya şübhə altına alındı. Coğrafiyaşünas, etnoqraf və tarixçi Lev Qumilev inandırıcı şəkildə göstərdi ki, Rusiya ilə monqollar arasındakı münasibətlər qəddar işğalçılar və onların bədbəxt qurbanları arasındakı adi qarşıdurmadan qat-qat mürəkkəbdir. Tarix və etnoqrafiya sahəsində dərin biliklər alimə monqollarla ruslar arasında müəyyən bir “tamamlayıcılığın”, yəni uyğunluq, simbioz və mədəni və etnik səviyyədə qarşılıqlı dəstək qabiliyyətinin olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verdi. Yazıçı və publisist Aleksandr Buşkov daha da irəli gedərək, Qumilyovun nəzəriyyəsini məntiqi nəticəyə qədər "buraraq" və tamamilə orijinal bir versiyanı ifadə etdi: ümumiyyətlə nə adlanır? Tatar-monqol istilası, əslində, knyaz Vsevolod Böyük Yuva nəslinin (Yaroslavın oğlu və Aleksandr Nevskinin nəvəsi) Rusiya üzərində yeganə hakimiyyət uğrunda rəqib knyazları ilə mübarizəsi idi. Xanlar Mamay və Axmat yad basqınçılar deyil, rus-tatar ailələrinin sülalə əlaqələrinə görə, böyük padşahlıq üçün qanuni hüquqlara malik olan zadəgan zadəganları idi. Beləliklə, Kulikovo döyüşü və "Uqra üzərində dayanma" xarici təcavüzkarlara qarşı mübarizənin epizodları deyil, Rusiyadakı vətəndaş müharibəsinin səhifələridir. Üstəlik, bu müəllif tamamilə “inqilabi” ideyanı irəli sürdü: “Çingiz xan” və “Batu” adları altında tarixdə rus knyazları Yaroslav və Aleksandr Nevski görünür, Dmitri Donskoy isə Xan Mamanın özüdür (!).

Təbii ki, publisistin qənaətləri istehza ilə doludur və postmodern “zarafat”la sərhəddir, lakin qeyd etmək olmaz ki, tatar-monqol istilası və “boyunduruğun” tarixinin bir çox faktları həqiqətən də çox müəmmalı görünür və daha çox diqqət tələb edir. qərəzsiz araşdırma. Gəlin bu sirlərdən bəzilərinə baxmağa çalışaq.

Ümumi bir qeydlə başlayaq. 13-cü əsrdə Qərbi Avropa məyusedici bir mənzərə təqdim etdi. Xristian dünyası müəyyən bir depressiya yaşayırdı. Avropalıların fəaliyyəti onların əhatə dairəsinin hüdudlarına keçdi. Alman feodalları sərhəddəki slavyan torpaqlarını ələ keçirməyə və əhalisini gücsüz tələlərə çevirməyə başladılar. Qərbi slavyanlar Elba boyunca yaşayan , var gücü ilə alman təzyiqlərinə müqavimət göstərsə də, qüvvələr qeyri-bərabər idi.

Sərhədlərə yaxınlaşan monqollar kimlər idi? Xristian dünyasışərqdən? Güclü Monqol dövləti necə meydana çıxdı? Gəlin onun tarixinə ekskursiya edək.

13-cü əsrin əvvəllərində 1202-1203-cü illərdə monqollar əvvəlcə merkitləri, sonra isə keraitləri məğlub etdilər. Fakt budur ki, Keraitlər Çingiz xanın tərəfdarları və onun əleyhdarlarına bölünmüşdülər. Çingiz xanın əleyhdarlarına taxtın qanuni varisi olan Van xanın oğlu - Nilha rəhbərlik edirdi. Onun Çingiz xana nifrət etmək üçün səbəbləri var idi: hətta Van xan Çingizin müttəfiqi olduğu dövrdə o (Keraitlərin lideri) sonuncunun danılmaz istedadlarını görərək, Kerait taxtını ona ötürmək istəyirdi. öz oğlu. Beləliklə, bəzi Keraitlərlə monqollar arasında toqquşma Vanq Xanın sağlığında baş verdi. Keraitlərin sayca üstünlüyü olsa da, monqollar müstəsna hərəkətlilik nümayiş etdirərək düşməni təəccübləndirdikləri üçün onları məğlub etdilər.

Keraitlərlə toqquşmada Çingiz xanın xarakteri tam üzə çıxdı. Vanq xan və oğlu Nilha döyüş meydanından qaçanda onların noyonlarından biri (hərbi rəhbərləri) kiçik bir dəstə ilə monqolları saxlayıb, onların rəhbərlərini əsirlikdən xilas edir. Bu noyon tutuldu, Çingizin gözü önünə gətirildi və soruşdu: “Niyə, noyon, qoşunlarınızın vəziyyətini görüb getmədiniz? Sizin həm vaxtınız, həm də imkanınız var idi”. Cavab verdi: “Mən xanıma qulluq etdim və ona qaçmağa fürsət verdim, başım sənə, ey fateh”. Çingiz xan dedi: “Hər kəs bu adamı təqlid etməlidir.

Görün necə cəsur, vəfalı, igiddir. Mən səni öldürə bilmərəm, noyon, sənə ordumda yer təklif edirəm”. Noyon min nəfər oldu və təbii ki, Çingiz xana sədaqətlə xidmət etdi, çünki Kerait qoşunu parçalandı. Van xanın özü Naimana qaçmaq istəyərkən öldü. Keraiti görən sərhəddə keşikçilər onu öldürdülər və qocanın kəsilmiş başını öz xanlarına təqdim etdilər.

1204-cü ildə Çingiz xanın monqolları ilə güclü Nayman xanlığı arasında toqquşma oldu. Və yenə monqollar qalib gəldi. Məğlub olanlar Çingiz qoşununa daxil edildi. Şərq çöllərində artıq yeni nizama fəal müqavimət göstərə biləcək tayfalar yox idi və 1206-cı ildə böyük qurultayda Çingiz yenidən bütün Monqolustanın xanı seçildi. Panmonqol dövləti belə yarandı. Ona düşmən olan yeganə tayfa Borjiginlərin qədim düşmənləri - Merkitlər olaraq qaldı, lakin 1208-ci ilə qədər onlar İrgiz çayı vadisinə məcbur edildi.

Çingiz xanın artan gücü onun qoşununa müxtəlif tayfaları və xalqları asanlıqla assimilyasiya etməyə imkan verdi. Çünki, monqol davranış stereotiplərinə uyğun olaraq, xan təvazökarlıq, əmrlərə tabe olmağı və vəzifələrin yerinə yetirilməsini tələb edə bilər və tələb etməli idi, lakin insanı öz inancından və ya adət-ənənələrindən imtina etməyə məcbur etmək əxlaqsızlıq hesab olunurdu - fərdin özünəməxsus hüququ var idi. seçim. Bu vəziyyət çoxları üçün cəlbedici idi. 1209-cu ildə Uyğur dövləti Çingiz xana elçilər göndərərək onları öz ulusuna qəbul etsin. Tələb təbii olaraq yerinə yetirildi və Çingiz xan uyğurlara böyük ticarət imtiyazları verdi. Uyğuristandan karvan yolu keçirdi və vaxtilə Monqol dövlətinin tərkibində olan uyğurlar ac karvançılara baha qiymətə su, meyvə, ət və “ləzzət” sataraq varlandılar. Uyğurun Monqolustanla könüllü birləşməsi monqollar üçün faydalı oldu. Uyğuriyanın ilhaqı ilə monqollar öz etnik ərazilərinin hüdudlarından kənara çıxdılar və ekumenenin digər xalqları ilə təmasda oldular.

1216-cı ildə İrgiz çayı üzərində monqollar xorəzmlilərin hücumuna məruz qalırlar. Səlcuq türklərinin qüdrətinin zəifləməsindən sonra yaranmış dövlətlərin ən qüdrətlisi Xorəzm idi. Xorəzm hökmdarları Urgenç hökmdarının valilərindən müstəqil hökmdarlara çevrilərək “Xorəzmşahlar” titulunu qəbul etdilər. Onlar enerjili, təşəbbüskar və mübariz olduqları ortaya çıxdı. Bu, onlara Orta Asiyanın əksər hissəsini və Əfqanıstanın cənubunu fəth etməyə imkan verdi. Xorəzmşahlar əsas olan nəhəng dövlət yaratdılar hərbi qüvvə qonşu çöllərdən gələn türklər idi.

Lakin dövlət var-dövlətinə, cəsur döyüşçülərinə və təcrübəli diplomatlarına baxmayaraq, kövrək oldu. Hərbi diktatura rejimi yerli əhaliyə yad, başqa dilə, fərqli əxlaq və adət-ənənələrə malik tayfalara arxalanırdı. Muzdluların qəddarlığı Səmərqənd, Buxara, Mərv və Orta Asiyanın digər şəhərlərinin sakinlərinin narazılığına səbəb oldu. Səmərqənddəki üsyan türk qarnizonunun məhvinə səbəb oldu. Təbii ki, bunun ardınca Səmərqənd əhalisi ilə vəhşicəsinə davranan xorəzmlilərin cəza əməliyyatı baş verdi. Orta Asiyanın digər böyük və varlı şəhərləri də təsirləndi.

Bu vəziyyətdə Xorəzmşah Məhəmməd öz “qazi” - “kafirlərin qalibi” titulunu təsdiqləməyə və onlar üzərində növbəti qələbəsi ilə məşhurlaşmağa qərar verdi. Fürsət ona elə həmin 1216-cı ildə, Merkitlərlə döyüşən monqolların İrgize çatdığı zaman yarandı. Monqolların gəlişindən xəbər tutan Məhəmməd çöl sakinlərinin islamı qəbul etməsinə ehtiyac olduğunu əsas gətirərək onlara qarşı ordu göndərdi.

Xorazm ordusu monqollara hücum etdi, lakin arxa cəbhə döyüşündə onlar özləri hücuma keçərək xorəzmlilərə ağır zərbə vurdular. Yalnız Xorəzmşahın oğlu, istedadlı sərkərdə Cəlaləddinin komandanlıq etdiyi sol cinahın hücumu vəziyyəti düzəltdi. Bundan sonra xorəzmlilər geri çəkildi, monqollar evlərinə qayıtdılar: onlar Xorəzmlə döyüşmək fikrində deyildilər, əksinə, Çingiz xan Xorəzmşahla əlaqə yaratmaq istəyirdi. Axı Böyük Karvan Yolu Orta Asiyadan keçib və onun keçdiyi torpaqların bütün sahibləri tacirlərin ödədiyi rüsumlar hesabına varlanıblar. Tacirlər heç bir şey itirmədən xərclərini istehlakçılara ötürdükləri üçün rüsumları həvəslə ödəyirdilər. Karvan yollarının mövcudluğu ilə bağlı bütün üstünlükləri qorumaq istəyən monqollar öz sərhədlərində sülh və əmin-amanlığa can atırdılar. Onların fikrincə, iman fərqi müharibəyə əsas vermir və qan tökülməsinə haqq qazandıra bilməzdi. Yəqin ki, İrşza üzərindəki toqquşmanın epizodik mahiyyətini Xorəzmşahın özü də anlayırdı. 1218-ci ildə Məhəmməd Monqolustana ticarət karvanı göndərdi. Sülh bərpa olundu, xüsusən də monqolların Xorəzmə vaxtı olmadığı üçün: bundan bir qədər əvvəl Naiman şahzadəsi Kuçluk başladı. yeni müharibə monqollarla.

Monqol-Xorəzm münasibətləri yenidən Xorəzm şahının özü və məmurları tərəfindən pozuldu. 1219-cu ildə Çingiz xan torpaqlarından zəngin bir karvan Xorəzmin Otrara yaxınlaşdı. Tacirlər ərzaq ehtiyatlarını artırmaq və hamamda yuyunmaq üçün şəhərə getdilər. Orada tacirlər iki tanışla rastlaşır, onlardan biri şəhər hökmdarına bu tacirlərin casus olduğunu bildirir. O, dərhal başa düşdü ki, səyahətçiləri soymaq üçün əla səbəb var. Tacirlər öldürüldü, əmlakları müsadirə olundu. Otrar hökmdarı qənimətin yarısını Xorəzmə göndərdi və Məhəmməd də qəniməti qəbul etdi, bu o deməkdir ki, o, etdiklərinə görə məsuliyyəti bölüşdü.

Çingiz xan hadisənin səbəbini öyrənmək üçün elçilər göndərdi. Məhəmməd kafirləri görəndə qəzəbləndi və elçilərdən bəzilərinin öldürülməsini, bəzilərinin isə lüt soyunaraq çöldə qəti ölümə qovulduqlarını əmr etdi. İki-üç monqol nəhayət evə çatdı və başına gələnləri danışdı. Çingiz xanın qəzəbinin həddi-hüdudu yox idi. Monqol nöqteyi-nəzərindən ən dəhşətli cinayətlərdən ikisi baş verdi: güvənənlərin aldadılması və qonaqların öldürülməsi. Adətə görə, Çingiz xan nə Otrarda öldürülən tacirləri, nə də Xorəzmşahın təhqir edib öldürdüyü səfirləri qisasını almadan tərk edə bilməzdi. Xan döyüşməli idi, əks halda onun soydaşları ona etibar etməkdən imtina edərdilər.

Orta Asiyada Xorəzmşahın sərəncamında dörd yüz minlik nizami qoşun var idi. Və monqolların, məşhur rus şərqşünası V.V.Bartoldun hesab etdiyi kimi, 200 mindən çox deyildi. Çingiz xan bütün müttəfiqlərdən hərbi yardım tələb etdi. Türklərdən və Qara-Kitaydan döyüşçülər gəldi, uyğurlar 5 min nəfərlik bir dəstə göndərdi, yalnız Tanqut səfiri cəsarətlə cavab verdi: "Əgər qoşununuz yoxdursa, döyüşməyin". Çingiz xan cavabı təhqir hesab edərək dedi: “Mən belə təhqirə ancaq ölülər dözə bilərdim”.

Çingiz xan toplanmış monqol, uyğur, türk və qara çin qoşunlarını Xorəzmə göndərdi. Anası Türkan Xatunla mübahisə edən Xorəzmşah onunla qohum olan hərbi rəhbərlərə etibar etmədi. O, monqolların hücumunu dəf etmək üçün onları bir yumruq şəklində toplamaqdan qorxdu və ordunu qarnizonlara səpələdi. Şahın ən yaxşı sərkərdələri onun öz sevmədiyi oğlu Cəlaləddin və Xocent qalasının komendantı Timur-Məlik idi. Monqollar bir-birinin ardınca qalaları ələ keçirdilər, lakin Xocentdə qalanı aldıqdan sonra da qarnizonu ala bilmədilər. Teymur-Məlik əsgərlərini sallara mindirdi və geniş Sırdərya boyunca təqibdən qaçdı. Səpələnmiş qarnizonlar Çingiz xanın qoşunlarının irəliləməsini saxlaya bilmədi. Tezliklə hər şey böyük şəhərlər sultanlıq - Səmərqənd, Buxara, Mərv, Herat monqollar tərəfindən tutuldu.

Orta Asiya şəhərlərinin monqollar tərəfindən tutulması ilə bağlı müəyyən edilmiş versiya var: “Vəhşi köçərilər kənd təsərrüfatı xalqlarının mədəni oazislərini dağıdıblar”. Belədir? Bu versiya, L.N.Qumilyovun göstərdiyi kimi, saray müsəlman tarixçilərinin əfsanələri üzərində qurulmuşdur. Məsələn, İslam tarixçiləri Heratın süqutunu məsciddə qaçmağa müvəffəq olan bir neçə kişi istisna olmaqla, şəhərin bütün əhalisinin məhv edildiyi bir fəlakət kimi qeyd etmişlər. Orada gizləndilər, meyitlərlə dolu küçələrə çıxmaqdan qorxdular. Şəhərdə ancaq vəhşi heyvanlar gəzir və ölülərə əzab verirdilər. Bu “qəhrəmanlar” bir müddət oturub özlərinə gələndən sonra itirilmiş sərvətlərini geri qaytarmaq üçün karvanları qarət etmək üçün uzaq ölkələrə gedirdilər.

Amma bu mümkündürmü? Böyük bir şəhərin bütün əhalisi məhv edilsə və küçələrdə yatsaydı, şəhərin içərisində, xüsusən də məsciddə hava meyit miazması ilə dolu olardı və orada gizlənənlər sadəcə ölərdilər. Çaqqallardan başqa heç bir yırtıcı şəhərin yaxınlığında yaşamır və onlar şəhərə çox nadir hallarda nüfuz edirlər. Yorulmuş insanların Heratdan bir neçə yüz kilometr aralıda karvanları qarət etmək üçün hərəkətə keçmələri sadəcə mümkün deyildi, çünki onlar ağır yüklər - su və azuqə daşıyaraq piyada getməli olacaqdılar. Belə bir “quldur” bir karvanla rastlaşsa da, artıq onu qarət edə bilməyəcək...

Tarixçilərin Mərvlə bağlı verdiyi məlumatlar daha təəccüblüdür. 1219-cu ildə monqollar onu ələ keçirdilər və iddiaya görə oradakı bütün sakinləri məhv etdilər. Lakin artıq 1229-cu ildə Mərv üsyan etdi və monqollar şəhəri yenidən ələ keçirməli oldular. Və nəhayət, iki ildən sonra Mərv monqollarla döyüşmək üçün 10 min nəfərlik bir dəstə göndərdi.

Fantaziya və dini nifrətin bəhrələrinin monqol vəhşilikləri haqqında əfsanələrin yaranmasına səbəb olduğunu görürük. Mənbələrin etibarlılıq dərəcəsini nəzərə alsanız və sadə, lakin qaçılmaz suallar versəniz, tarixi həqiqəti ədəbi fantastikadan ayırmaq asandır.

Monqollar İranı demək olar ki, döyüşmədən işğal etdilər, Xorəzmşahın oğlu Cəlaləddini Hindistanın şimalına sıxışdırdılar. Mübarizədən və davamlı məğlubiyyətlərdən qırılan II Məhəmməd Qazinin özü Xəzər dənizindəki bir adada cüzamlılar koloniyasında vəfat etdi (1221). Monqollar hakimiyyətdə olan sünnilərdən, xüsusən də Bağdad xəlifəsi və Cəlaləddinin özündən daim inciyən İranın şiə əhalisi ilə sülh bağladılar. Nəticədə İranın şiə əhalisi Orta Asiya sünnilərindən xeyli az əziyyət çəkdi. Nə olsun ki, 1221-ci ildə Xorəzmşahlar dövlətinə son qoyuldu. Bir hökmdarın - II Məhəmməd Qazinin dövründə bu dövlət ən böyük qüdrətinə çatdı və məhv oldu. Nəticədə Xorəzm, Şimali İran və Xorasan Monqol imperiyasına birləşdirildi.

1226-cı ildə Xorəzmlə müharibənin həlledici anında Çingiz xana kömək etməkdən imtina edən Tanqut dövləti üçün saat gəldi. Monqollar bu hərəkəti haqlı olaraq Yasaya görə intiqam tələb edən xəyanət kimi qiymətləndirdilər. Tanqutun paytaxtı Zhongxing şəhəri idi. Əvvəlki döyüşlərdə tanqut qoşunlarını məğlub edərək 1227-ci ildə Çingiz xan tərəfindən mühasirəyə alınmışdır.

Zhongxing mühasirəsi zamanı Çingiz xan öldü, lakin monqol noyonları, liderlərinin əmri ilə onun ölümünü gizlətdi. Qala alındı ​​və xəyanətdə kollektiv təqsirkar olan “şər” şəhərin əhalisi edam edildi. Tanqut dövləti öz keçmiş mədəniyyətinə dair yalnız yazılı sübutlar buraxaraq yoxa çıxdı, lakin şəhər Ming sülaləsinin Çinliləri tərəfindən dağıdıldığı 1405-ci ilə qədər sağ qaldı və yaşadı.

Monqollar Tanqutların paytaxtından böyük hökmdarının cənazəsini öz doğma çöllərinə apardılar. Dəfn mərasimi belə idi: Çingiz xanın qalıqları bir çox qiymətli əşyalarla birlikdə qazılmış məzara endirildi və dəfn işlərini yerinə yetirən bütün qullar öldürüldü. Adətə görə, düz bir ildən sonra oyanışı qeyd etmək lazım idi. Sonralar dəfn yerini tapmaq üçün monqollar aşağıdakıları etdilər. Qəbirdə anasından təzəcə alınmış bir balaca dəvəni qurban kəsdilər. Və bir ildən sonra dəvə özü balasının öldürüldüyü yeri geniş çöldə tapdı. Bu dəvəni kəsdikdən sonra monqollar lazımi dəfn mərasimini yerinə yetirdilər və sonra qəbri əbədi tərk etdilər. O vaxtdan bəri heç kim Çingiz xanın harada dəfn olunduğunu bilmir.

IN son illər O, sağlığında dövlətinin taleyi ilə bağlı son dərəcə narahat olub. Xanın sevimli arvadı Bortedən dörd oğlu və digər arvadlarından çoxlu övladları var idi, onlar qanuni övlad sayılsalar da, atalarının taxtına heç bir hüquqları yox idi. Bortedən olan oğullar meylləri və xarakterləri ilə fərqlənirdilər. Böyük oğlu Coçi Merkitlərin Bortenin əsirliyindən qısa müddət sonra dünyaya gəldi və buna görə də nəinki pis dillər, hətta kiçik qardaşı Çağatay da onu “Merkit degenerasiyası” adlandırırdı. Borte həmişə Coçunu müdafiə etsə də, Çingiz xan özü də onu həmişə oğlu kimi tanısa da, anasının Merkit əsirliyinin kölgəsi qanunsuzluq şübhəsi yükü ilə Coçinin üzərinə düşürdü. Bir dəfə Çağatay atasının hüzurunda Coçini açıq-aşkar qeyri-qanuni adlandırdı və iş az qala qardaşlar arasında dava ilə bitəcək.

Maraqlıdır, lakin müasirlərinin ifadələrinə görə, Coçinin davranışında onu Çingizdən çox fərqləndirən bəzi sabit stereotiplər var idi. Əgər Çingiz xan üçün düşmənlərə münasibətdə “mərhəmət” anlayışı yox idisə (o, yalnız anası Hoelun tərəfindən övladlığa götürülmüş kiçik uşaqlar və monqol xidmətinə gedən igid döyüşçülər üçün həyatı tərk etdi), o zaman Coçi insanlığı və xeyirxahlığı ilə seçilirdi. Belə ki, Gürgancın mühasirəsi zamanı müharibədən tamamilə tükənmiş xorəzmlilər təslim olmağı qəbul etməyi, başqa sözlə, onlara aman verməyi xahiş etdilər. Coçi mərhəmət göstərməyin tərəfdarı olduğunu söylədi, lakin Çingiz xan mərhəmət tələbini qəti şəkildə rədd etdi və nəticədə Gürganc qarnizonu qismən qırıldı və şəhərin özü Amudərya suları ilə su altında qaldı. Daim qohumların intriqaları və böhtanları ilə alovlanan ata ilə böyük oğul arasındakı anlaşılmazlıq zaman keçdikcə daha da dərinləşdi və suverenin öz varisinə inamsızlığına çevrildi. Çingiz xan Coçinin fəth edilmiş xalqlar arasında şöhrət qazanmaq və Monqolustandan ayrılmaq istəməsindən şübhələnirdi. Bunun belə olması ehtimalı azdır, amma fakt faktlığında qalır: 1227-ci ilin əvvəlində çöldə ov edən Coçi ölü tapıldı - onurğa sütunu sınıb. Baş verənlərin təfərrüatları gizli saxlanılırdı, lakin şübhəsiz ki, Çingiz xan Coçinin ölümündə maraqlı bir şəxs idi və oğlunun həyatına son qoymağa kifayət qədər qadir idi.

Coçidən fərqli olaraq, Çingiz xanın ikinci oğlu Çağa-tay sərt, işgüzar və hətta qəddar bir insan idi. Buna görə də o, “Yasa keşikçisi” (baş prokuror və ya baş hakim kimi bir şey) vəzifəsini aldı. Çağatay qanuna ciddi əməl edir və onu pozanlara qarşı amansız davranırdı.

Böyük Xanın üçüncü oğlu Oqedey də Coçi kimi insanlara qarşı mehribanlığı və dözümlülüyü ilə seçilirdi. Oqedeynin xarakterini bu hadisə ən yaxşı şəkildə nümayiş etdirir: bir gün birgə səfərdə qardaşlar bir müsəlmanı suyun kənarında yuyarkən gördülər. Müsəlman adətinə görə, hər bir mömin gündə bir neçə dəfə namaz qılmalı və dəstəmaz almalıdır. Monqol ənənəsi, əksinə, bir insana yay boyu yuyulmağı qadağan etdi. Monqollar inanırdılar ki, çayda və ya göldə yuyunmaq tufana səbəb olur və çöldə tufan səyahətçilər üçün çox təhlükəlidir və buna görə də "ildırım çağırmaq" insanların həyatına qəsd hesab olunurdu. Çağatay qanunun amansız qeyrəti Nuker sayıqları müsəlmanı əsir aldı. Qanlı nəticəni gözləyərək - bədbəxt adamın başını kəsmək təhlükəsi var idi - Oqedey adamını göndərdi ki, müsəlmana dedi ki, suya qızıl parça atıb və ancaq onu orada axtarır. Müsəlman Çağataya belə dedi. O, sikkəni axtarmağı əmr etdi və bu zaman Oqedeynin döyüşçüsü qızılı suya atdı. Tapılan sikkə “qanuni sahibinə” qaytarıldı. Ayrılan Oqedey cibindən bir ovuc sikkə çıxarıb xilas edilənə uzatdı və dedi: “Növbəti dəfə suya qızıl atanda arxasınca getmə, qanunu pozma”.

Çingizin oğullarından ən kiçiyi Tului 1193-cü ildə anadan olub. O zaman Çingiz xan əsirlikdə olduğundan, bu dəfə Bortenin xəyanəti olduqca açıq idi, lakin Çingiz xan Tuluyanı atasına bənzəməsə də, qanuni oğlu kimi tanıdı.

Çingiz xanın dörd oğlundan ən kiçiyi ən böyük istedada malik idi və ən böyük mənəvi ləyaqət nümayiş etdirdi. Yaxşı sərkərdə və görkəmli idarəçi olan Tuluy həm də sevimli ər idi və zadəganlığı ilə seçilirdi. Keraitlərin mərhum başçısının, dindar xristian olan Van Xanın qızı ilə evləndi. Tuluyın özünün xristian inancını qəbul etmək hüququ yox idi: Çingiz kimi o da Bon dinini (bütpərəstlik) qəbul etməli idi. Lakin xanın oğlu arvadına təkcə dəbdəbəli “kilsə” yurdunda bütün xristian ayinlərini yerinə yetirməyə deyil, həm də onunla birlikdə kahinlərin olmasına və rahibləri qəbul etməsinə icazə verdi. Tuluyun ölümünü heç bir mübaliğəsiz qəhrəmanlıq adlandırmaq olar. Oqedey xəstələnəndə Tuluy könüllü olaraq bu xəstəliyi özünə “cəlb etmək” üçün güclü şaman iksiri götürdü və qardaşını xilas edərək öldü.

Dörd oğlunun da Çingiz xanın varisi olmaq hüququ var idi. Coçi aradan götürüldükdən sonra üç varis qalmışdı və Çingiz öləndə və yeni xan hələ seçilmədikdə, Tului ulusları idarə edirdi. Lakin 1229-cu il qurultayında Çingizin vəsiyyətinə uyğun olaraq, mülayim və dözümlü Oqedey Böyük Xan seçildi. Oqedey, artıq qeyd etdiyimiz kimi, mehriban ruha malik idi, lakin hökmdarın xeyirxahlığı çox vaxt dövlətin və onun təbəələrinin xeyrinə olmur. Onun tabeliyində olan ulusun idarəsi əsasən Çağatayların sərtliyi və Tuluyun diplomatik və inzibati məharəti sayəsində həyata keçirilirdi. Böyük Xanın özü Qərbi Monqolustanda ov və ziyafətlərlə gəzintiləri dövlət qayğılarından üstün tuturdu.

Çingiz xanın nəvələrinə ulusun müxtəlif sahələri və ya yüksək vəzifələr ayrılmışdı. Joçinin böyük oğlu Orda-İçen İrtış və Tarbaqatay silsiləsi (indiki Semipalatinsk ərazisi) arasında yerləşən Ağ Ordanı qəbul etdi. İkinci oğlu Batu, Volqadakı Qızıl (Böyük) Ordaya sahib olmağa başladı. Üçüncü oğul Şeybani Tümendən Aral dənizinə qədər dolaşan Göy Ordanı qəbul etdi. Eyni zamanda, üç qardaşa - ulusların hökmdarlarına cəmi bir və ya iki min monqol əsgəri ayrıldı, monqol ordusunun ümumi sayı isə 130 min nəfərə çatdı.

Çağatay övladları da min əsgər aldılar və Tului nəsli sarayda olarkən bütün baba və ata ulusuna sahib oldular. Beləliklə, monqollar minorat adlanan vərəsəlik sistemi qurdular ki, bu sistemdə kiçik oğul atasının bütün hüquqlarını miras kimi, böyük qardaşlar isə ümumi mirasdan yalnız pay aldılar.

Böyük Xan Oqedeyinin də mirasa iddialı Güyuk adlı bir oğlu var idi. Çingizin övladlarının sağlığında soyun genişlənməsi mirasın bölünməsinə və Qara dənizdən Sarı dənizə qədər ərazini əhatə edən ulusun idarə olunmasında böyük çətinliklərə səbəb oldu. Bu çətinliklərdə və ailə hesablarında Çingiz xan və onun yoldaşlarının yaratdığı dövləti məhv edən gələcək çəkişmələrin toxumları gizlənirdi.

Rusiyaya nə qədər tatar-monqol gəldi? Gəlin bu məsələni həll etməyə çalışaq.

İnqilabdan əvvəlki rus tarixçiləri “yarım milyonluq monqol ordusundan” bəhs edirlər. Məşhur “Çingiz xan”, “Batu” və “Axırıncı dənizə” trilogiyasının müəllifi V.Yanq dörd yüz min rəqəmin adını çəkir. Ancaq döyüşçü olduğu məlumdur köçəri tayfaüç atla (minimum iki) gəzintiyə çıxır. Birində baqaj (qablaşdırılmış yeməklər, nallar, ehtiyat qoşqular, oxlar, zirehlər), üçüncüsü isə vaxtaşırı dəyişdirilməlidir ki, bir at birdən döyüşə getməli olsa, dincəlsin.

Sadə hesablamalar göstərir ki, yarım milyon və ya dörd yüz minlik bir ordu üçün ən azı bir milyon yarım at lazımdır. Belə bir sürünün uzun məsafəni effektiv şəkildə hərəkət etdirə bilməsi ehtimalı azdır, çünki aparıcı atlar geniş bir ərazidə otları dərhal məhv edəcək, arxalar isə qida çatışmazlığından öləcəklər.

Tatar-monqolların Rusiyaya bütün əsas basqınları qışda, qalan otların qar altında gizləndiyi vaxt baş verirdi və siz özünüzlə çox yem götürə bilmirdiniz... Monqol atı doğrudan da, oradan yem almağı bilir. qar altında, lakin qədim mənbələrdə qoşunla "xidmətdə" mövcud olan monqol cinsinin atlarından bəhs edilmir. Atçılıq mütəxəssisləri sübut edirlər ki, tatar-monqol qoşunu türkmənlərə minirdi, bu isə tamam başqa cinsdir, fərqli görünür, qışda insan köməyi olmadan qidalanmağa qadir deyil...

Bundan əlavə, qışda heç bir iş görmədən gəzməyə icazə verilən atla atlı altında uzun səfərlərə çıxmağa, həmçinin döyüşlərdə iştirak etməyə məcbur edilən at arasındakı fərq nəzərə alınmır. Amma atlılardan başqa, onlar da ağır qənimət daşımalı idilər! Konvoylar qoşunların ardınca getdi. Arabaları çəkən mal-qaranı da yedirtmək lazımdır... Yarım milyonluq ordunun arxa mühafizəsində konvoyları, arvadları və uşaqları ilə hərəkət edən nəhəng insan kütləsinin mənzərəsi kifayət qədər fantastik görünür.

13-cü əsrdə monqol yürüşlərini “köçlər”lə izah etmək tarixçinin şirnikdirməsi böyükdür. Lakin müasir tədqiqatçılar göstərir ki, monqol yürüşləri birbaşa əhalinin böyük kütlələrinin hərəkəti ilə əlaqəli deyildi. Qələbələri köçəri dəstələri deyil, yürüşlərdən sonra öz doğma çöllərinə qayıdan kiçik, yaxşı təşkil olunmuş səyyar dəstələr qazanırdı. Və Coçi qolunun xanları - Batu, Orda və Şeybani - Çingizin vəsiyyətinə əsasən, yalnız 4 min atlı, yəni Karpatlardan Altaylara qədər olan ərazidə 12 minə yaxın insan məskunlaşdı.

Sonda tarixçilər otuz min döyüşçü üzərində məskunlaşdılar. Amma burada da cavabsız suallar yaranır. Onların arasında birincisi bu olacaq: bu kifayət deyilmi? Rus knyazlıqlarının parçalanmasına baxmayaraq, otuz min süvari bütün Rusiyada “yanğın və xarabalığa” səbəb olmaq üçün çox kiçik bir rəqəmdir! Axı, onlar (hətta “klassik” versiyanın tərəfdarları da bunu etiraf edirlər) yığcam bir kütlədə hərəkət etmədilər. Bir neçə dəstə müxtəlif istiqamətlərə səpələnmiş və bu, "saysız-hesabsız tatar qoşunlarının" sayını elementar inamsızlığın başladığı həddə qədər azaldır: bu qədər təcavüzkar Rusiyanı fəth edə bilərmi?

Məlum olub ki, amansız bir dairə var: nəhəng tatar-monqol ordusu, sırf fiziki səbəblərə görə, sürətlə hərəkət etmək və bədnam “sarsılmaz zərbələr” vermək üçün çətin ki, döyüş qabiliyyətini qoruya bilsin. Kiçik bir ordu çətin ki, nəzarəti bərqərar edə bilsin çox hissəsi üçün rus ərazisi. Bu pis dairədən çıxmaq üçün etiraf etməliyik: tatar-monqol istilası əslində Rusiyada gedən qanlı vətəndaş müharibəsinin yalnız bir epizodu idi. Düşmən qüvvələri nisbətən az idi, onlar şəhərlərdə toplanmış öz yem ehtiyatlarına arxalanırdılar. Tatar-monqollar da daxili mübarizədə əvvəllər peçeneqlərin və polovtsiyalıların qoşunlarının istifadə edildiyi kimi istifadə edilən əlavə xarici amil oldu.

1237-1238-ci illərin hərbi yürüşləri haqqında bizə çatan salnamələr bu döyüşlərin klassik rus üslubunu təsvir edir - döyüşlər qışda baş verir, monqollar - çöl sakinləri - meşələrdə heyrətamiz məharətlə hərəkət edirlər (məsələn, Böyük Knyaz Vladimir Yuri Vsevolodoviçin komandanlığı altında bir rus dəstəsinin Şəhər çayı üzərində mühasirəyə alınması və sonradan tamamilə məhv edilməsi).

Nəhəng monqol dövlətinin yaranma tarixinə ümumi nəzər saldıqdan sonra Rusiyaya qayıtmalıyıq. Tarixçilər tərəfindən tam başa düşülməyən Kalka çayı döyüşü ilə bağlı vəziyyətə daha yaxından nəzər salaq.

11-12-ci əsrlərin əvvəllərində Kiyev Rusı üçün əsas təhlükəni çöl xalqları deyildi. Atalarımız Polovtsian xanları ilə dost idilər, "qırmızı Polovtsian qızları" ilə evləndilər, vəftiz olunmuş Polovtsiyalıları öz aralarına qəbul etdilər və sonuncuların nəsilləri Zaporojye və Sloboda kazaklarına çevrildi, ləqəblərində ənənəvi slavyan mənsubiyyət şəkilçisi olması boş yerə deyil. “ov” (İvanov) türkcə ilə əvəz olundu - “ enko” (İvanenko).

Bu zaman daha dəhşətli bir fenomen ortaya çıxdı - əxlaqın tənəzzülü, ənənəvi rus etikasının və əxlaqının rədd edilməsi. 1097-ci ildə Lyubechdə yeni bir konqresin başlanğıcını qeyd edən bir knyazlıq qurultayı keçirildi siyasi formaölkənin mövcudluğu. Orada qərara gəldilər ki, “hər kəs öz vətənini saxlasın”. Rusiya müstəqil dövlətlərin konfederasiyasına çevrilməyə başladı. Şahzadələr elan edilənlərə toxunulmaz şəkildə riayət etməyə and içdilər və bunda xaçı öpdülər. Lakin Mstislavın ölümündən sonra Kiyev dövləti sürətlə parçalanmağa başladı. İlk məskunlaşan Polotsk oldu. Sonra Novqorod "respublikası" Kiyevə pul göndərməyi dayandırdı.

Mənəvi dəyərlərin və vətənpərvərlik hisslərinin itirilməsinin parlaq nümunəsi Şahzadə Andrey Bogolyubskinin hərəkəti idi. 1169-cu ildə Kiyevi ələ keçirən Andrey şəhəri üç günlük talan üçün öz döyüşçülərinə verdi. O ana qədər Rusiyada hərəkət etmək adət idi Bənzər bir şəkildə yalnız xarici şəhərlərlə. Hər hansı bir vətəndaş qarşıdurması zamanı belə bir təcrübə heç vaxt Rusiya şəhərlərinə şamil edilməmişdir.

1198-ci ildə Çerniqov knyazı olmuş “İqor yürüşü”nün qəhrəmanı, knyaz Oleqin nəslindən olan İqor Svyatoslaviç öz sülaləsinin rəqiblərinin daim gücləndiyi Kiyev şəhəri ilə məşğul olmağı qarşısına məqsəd qoymuşdu. O, Smolensk knyazı Rurik Rostislaviçlə razılaşdı və polovtsiyalıları köməyə çağırdı. Şahzadə Roman Volınski onunla müttəfiq olan Torkan qoşunlarına arxalanaraq “Rusiya şəhərlərinin anası” Kiyevin müdafiəsi üçün danışdı.

Çerniqov knyazının planı onun ölümündən sonra həyata keçirildi (1202). 1203-cü ilin yanvarında Smolensk knyazı Rurik və Olqoviçi polovtsılarla birlikdə, əsasən Polovtsılar və Roman Volınskinin Torkları arasında gedən döyüşdə üstünlük əldə etdilər. Kiyevi ələ keçirən Rurik Rostislaviç şəhəri dəhşətli məğlubiyyətə uğratdı. Ondalıq Kilsəsi və Kiyev-Peçersk Lavrası, və şəhərin özü yandırıldı. "Rus torpağında vəftiz olunduqdan sonra mövcud olmayan böyük bir pislik yaratdılar" dedi salnaməçi bir mesaj buraxdı.

Taleyüklü 1203-cü ildən sonra Kiyev heç vaxt özünə gələ bilmədi.

L.N.Qumilyovun fikrincə, bu vaxta qədər qədim ruslar öz ehtiraslarını, yəni mədəni və enerjili “yükünü” itirmişdilər. Belə bir şəraitdə güclü düşmənlə toqquşma ölkə üçün faciəvi olmaya bilməzdi.

Bu vaxt monqol alayları Rusiya sərhədlərinə yaxınlaşırdılar. O zaman monqolların qərbdəki əsas düşməni Kumanlar idi. Onların düşmənçiliyi 1216-cı ildə Kumanlar Çingizin qan düşmənləri olan merkitləri qəbul etdikdən sonra başladı. Polovtsiyalılar monqollara düşmən olan fin-uqor tayfalarını daim dəstəkləyərək antimonqol siyasətini fəal şəkildə həyata keçirirdilər. Eyni zamanda, çöl Kumanları monqolların özləri kimi hərəkətli idilər. Kumanlarla süvarilərin toqquşmasının mənasız olduğunu görən monqollar düşmən xəttinin arxasına ekspedisiya qüvvələri göndərdilər.

İstedadlı komandirlər Subetei və Jebe Qafqazda üç tüməndən ibarət bir korpusa rəhbərlik edirdilər. Gürcü kralı Corc Laşa onlara hücum etmək istədi, lakin ordusu ilə birlikdə məhv edildi. Monqollar Daryal dərəsindən yol göstərən bələdçiləri ələ keçirə bildilər. Beləliklə, onlar Kubanın yuxarı axınına, polovtsiyalıların arxasına keçdilər. Düşməni arxa cəbhələrində aşkar edərək Rusiya sərhəddinə çəkildilər və rus knyazlarından kömək istədilər.

Qeyd etmək lazımdır ki, Rusiya ilə Polovtsiyalılar arasındakı münasibətlər "oturan xalqlar - köçərilər" barışmaz qarşıdurması sxeminə uyğun gəlmir. 1223-cü ildə rus knyazları polovtsiyalıların müttəfiqləri oldular. Rusiyanın üç ən güclü knyazı - Qaliçli Mstislav Udaloy, Kiyevli Mstislav və Çerniqov Mstislav qoşun toplayıb onları qorumağa çalışırdılar.

1223-cü ildə Kalka üzərindəki toqquşma salnamələrdə bir qədər təfərrüatı ilə təsvir edilmişdir; Bundan əlavə, başqa bir mənbə var - "Kalka döyüşü, rus knyazları və yetmiş qəhrəman haqqında nağıl". Lakin məlumatların çoxluğu heç də həmişə aydınlıq gətirmir...

Tarix elmi uzun müddətdir ki, Kalkada baş verənlərin pis yadplanetlilərin təcavüzü deyil, rusların hücumu olduğunu inkar etmir. Monqolların özləri Rusiya ilə müharibə istəmədilər. Rus knyazlarının yanına kifayət qədər mehribanlıqla gələn səfirlər ruslardan onların polovtsiyalılarla münasibətlərinə qarışmamağı xahiş edirdilər. Lakin müttəfiqlik öhdəliklərinə sadiq qalan rus knyazları sülh təkliflərini rədd etdilər. Bununla onlar acı nəticələri olan ölümcül səhvə yol verdilər. Bütün səfirlər öldürüldü (bəzi mənbələrə görə, onlar sadəcə öldürülməyib, “işgəncələrə məruz qalıblar”). Bütün dövrlərdə səfirin və ya elçinin öldürülməsi ağır cinayət sayılırdı; Monqolustan qanunlarına görə, güvənən birini aldatmaq bağışlanmaz cinayət idi.

Bunun ardınca rus ordusu uzun bir səfərə çıxır. Rusiya sərhədlərini tərk edərək, əvvəlcə tatar düşərgəsinə hücum edir, qənimət alır, mal-qara oğurlayır, bundan sonra daha səkkiz gün öz ərazisindən kənara köçür. Kalka çayında həlledici döyüş baş verir: səksən minlik rus-polovts ordusu monqolların iyirmi minlik (!) dəstəsinə hücum etdi. Bu döyüş müttəfiqlər tərəfindən öz hərəkətlərini koordinasiya edə bilmədiyi üçün uduzdu. Polovtsy döyüş meydanını çaxnaşma içində tərk etdi. Mstislav Udaloy və onun "kiçik" knyazı Daniil Dneprdən qaçdılar; Sahilə ilk çatan onlar qayıqlara tullana biliblər. Eyni zamanda, şahzadə tatarların onun ardınca keçə biləcəyindən qorxaraq, qalan qayıqları doğradı və "qorxudan piyada Qaliçə çatdım". Beləliklə, o, atları şahzadələrdən də betər olan yoldaşlarını ölümə məhkum etdi. Düşmən ələ keçirdikləri hər kəsi öldürdü.

Digər şahzadələr düşmənlə tək qalır, üç gün onun hücumlarını dəf edir, bundan sonra tatarların vədlərinə inanaraq təslim olurlar. Burada başqa bir sirr gizlənir. Məlum olub ki, düşmənin döyüş dəstələrində olan Ploskinya adlı bir rus rusların amansız qalacağı və qanlarının tökülməyəcəyi üçün təntənəli şəkildə döş xaçını öpdükdən sonra knyazlar təslim olublar. Monqollar, adətlərinə görə, sözlərinə sadiq qaldılar: əsirləri bağlayaraq, yerə qoydular, taxtalarla örtdülər və cəsədlərin üstündə ziyafətə oturdular. Əslində bir damla qan da tökülmədi! Və sonuncu, monqol baxışlarına görə, son dərəcə vacib sayılırdı. (Yeri gəlmişkən, yalnız “Kalka döyüşü nağılı”nda əsir düşən şahzadələrin taxtalar altına qoyulması xəbər verilir. Digər mənbələr şahzadələrin sadəcə olaraq istehza edilmədən öldürüldüyünü, digərləri isə “əsir alındığını” yazır. cəsədlərdə ziyafət yalnız bir versiyadır.)

Fərqli xalqlar qanunun aliliyini və dürüstlük anlayışını fərqli qəbul edirlər. Ruslar monqolların əsirləri öldürməklə andlarını pozduqlarına inanırdılar. Lakin monqolların nöqteyi-nəzərindən onlar andlarına sadiq qaldılar və edam ən yüksək ədalət idi, çünki şahzadələr dəhşətli günah qəyyumun qətli. Buna görə də, məsələ hiylədə deyil (tarix rus knyazlarının özlərinin “xaç öpüşünü” necə pozduqlarına dair çoxlu sübutlar təqdim edir), Ploskininin özünün şəxsiyyətində - rus, bir xristian, bir növ müəmmalı şəkildə özünü tapdı. “naməlum insanların” döyüşçüləri arasında.

Rus knyazları Ploskininin yalvarışlarını dinlədikdən sonra niyə təslim oldular? "Kalka döyüşünün nağılı" yazır: "Tatarlarla birlikdə sərgərdanlar da var idi və onların komandiri Ploskinya idi." Brodniklər kazakların sələfləri olan həmin yerlərdə yaşamış rus azad döyüşçüləridir. Bununla belə, Ploschini-nin sosial statusunun müəyyən edilməsi məsələni yalnız qarışdırır. Belə çıxır ki, sərgərdanlar qısa müddətdə “naməlum xalqlarla” anlaşa biliblər və onlara o qədər yaxınlaşıblar ki, qan və iman qardaşlarına müştərək zərbə vurublar? Bir şeyi əminliklə söyləmək olar: rus knyazlarının Kalkada döyüşdüyü ordunun bir hissəsi slavyan, xristian idi.

Bütün bu hekayədəki rus şahzadələri görünmür mümkün olan ən yaxşı şəkildə. Ancaq tapmacalarımıza qayıdaq. Qeyd etdiyimiz “Kalka döyüşü nağılı” nədənsə rusların düşməninin adını dəqiq deyə bilmir! Sitat budur: “...Günahlarımıza görə naməlum xalqlar, allahsız Moavlılar [İncildən simvolik ad] gəldilər, onların kim olduqlarını və haradan gəldiklərini və dillərinin nə olduğunu heç kimin dəqiq bilmədiyi, və onlar hansı qəbilə və hansı imandır. Onlara tatar deyirlər, bəziləri taurmenlər, digərləri isə peçeneqlər deyirlər”.

Möhtəşəm xətlər! Rus knyazlarının Kalkada kimlərlə vuruşduqlarının dəqiq bilinməli olduğu zaman təsvir edilən hadisələrdən xeyli gec yazılmışdır. Axı, ordunun bir hissəsi (kiçik də olsa) Kalkadan qayıtdı. Üstəlik, məğlub olan rus alaylarını təqib edən qaliblər onları Novqorod-Svyatopolça (Dneprdə) qədər təqib etdilər, burada dinc əhaliyə hücum etdilər ki, şəhər əhalisi arasında düşməni öz gözləri ilə görən şahidlər olsun. Və yenə də "naməlum" olaraq qalır! Bu açıqlama məsələni daha da qarışdırır. Axı təsvir olunan vaxta qədər polovtsiyalılar Rusiyada yaxşı tanınırdılar - onlar uzun illər yaxınlıqda yaşayıblar, sonra döyüşüblər, sonra qohum olublar... Taurmenlər - Şimali Qara dəniz bölgəsində yaşayan köçəri türk tayfası - yenə ruslara yaxşı məlumdur. Maraqlıdır ki, “İqorun yürüşü nağılı”nda Çerniqov knyazına xidmət edən köçəri türklər arasında müəyyən “tatarlar”ın adı çəkilir.

Adamda elə təəssürat yaranır ki, salnaməçi nəyisə gizlədir. Bizə məlum olmayan səbəblərdən o, həmin döyüşdə birbaşa rus düşməninin adını çəkmək istəmir. Bəlkə Kalka döyüşü ümumiyyətlə naməlum xalqlarla toqquşma deyil, rus xristianları, Polovtsian xristianları və bu işə qarışan tatarların öz aralarında apardıqları daxili müharibənin epizodlarından biridir?

Kalka döyüşündən sonra monqolların bəziləri atlarını şərqə çevirərək, tapşırılan tapşırığın başa çatması - Kumanlar üzərində qələbə haqqında məlumat verməyə çalışırdılar. Lakin Volqa sahillərində ordu Volqa bulqarları tərəfindən pusquya düşdü. Monqollara bütpərəst kimi nifrət edən müsəlmanlar keçid zamanı gözlənilmədən onlara hücum etdilər. Burada Kalkada qalib gələnlər məğlub oldular və xeyli adam itirdilər. Volqanı keçməyə müvəffəq olanlar çölləri şərqə doğru tərk edərək Çingiz xanın əsas qüvvələri ilə birləşdilər. Beləliklə, monqollarla rusların ilk görüşü başa çatdı.

L.N. Qumilyov Rusiya ilə Orda arasındakı əlaqəni "simbioz" sözü ilə təsvir etmək olar ki, açıq şəkildə nümayiş etdirən çox sayda material topladı. Qumilevdən sonra rus knyazlarının və “monqol xanlarının” necə qayınana, qohum, kürəkən və qayınata çevrilməsi, birgə hərbi yürüşlərə necə getdikləri, necə ( bir kürək deyək) dost idilər. Bu cür münasibətlər özünəməxsus şəkildə unikaldır - tatarlar fəth etdikləri heç bir ölkədə belə davranmayıblar. Bu simbioz, silah qardaşlığı adların və hadisələrin elə qarışmasına gətirib çıxarır ki, bəzən rusların harada bitdiyini, tatarların haradan başladığını anlamaq belə çətin olur...

Ona görə də Rusda (termin klassik mənasında) tatar-monqol boyunduruğunun olub-olmaması məsələsi açıq qalır. Bu mövzu öz tədqiqatçılarını gözləyir.

“Uqra üzərində dayanmaq” məsələsinə gəlincə, yenə də nöqsanlar və nöqsanlarla qarşılaşırıq. Məktəb və ya universitet tarixi kursunu səylə oxuyanların xatırlayacağı kimi, 1480-ci ildə Moskvanın Böyük Hersoqası III İvanın qoşunları, ilk “bütün Rusiyanın hökmdarı” (birləşmiş dövlətin hökmdarı) və Tatar xanının qoşunları. Axmat Uqra çayının əks sahilində dayanmışdı. Uzun müddət dayandıqdan sonra tatarlar nədənsə qaçdılar və bu hadisə Rusiyada Orda boyunduruğunun sonunu qeyd etdi.

Bu hekayədə çoxlu qaranlıq yerlər var. Hətta daxil edilmiş məşhur rəsm əsəri ilə başlayaq məktəb kitabları, “III İvan Xanın basmasını tapdalayır” 70 il sonra “Uqrada dayanan” rəvayət əsasında yazılmışdır. Əslində, xanın elçiləri İvanın yanına gəlmədilər və o, onların yanında heç bir basma məktubunu təntənəli şəkildə cırmadı.

Ancaq burada yenə də Rusiyaya düşmən gəlir, kafir, müasirlərinin fikrincə, Rusiyanın varlığını təhdid edir. Yaxşı, hamı bir təkanla düşmənlə mübarizə aparmağa hazırlaşır? Yox! Qəribə passivlik və fikir çaşqınlığı ilə qarşılaşırıq. Axmatın yaxınlaşması xəbəri ilə Rusiyada hələ də izahı olmayan bir şey baş verir. Bu hadisələri yalnız az, fraqmentləşdirilmiş məlumatlardan yenidən qurmaq olar.

Belə çıxır ki, III İvan heç də düşmənlə vuruşmağa can atmır. Xan Axmat uzaqda, yüzlərlə kilometr aralıdadır və İvanın həyat yoldaşı Böyük Düşes Sofiya Moskvadan qaçır və bunun üçün salnaməçidən ittiham epitetləri alır. Üstəlik, eyni zamanda knyazlıqda qəribə hadisələr baş verir. “Uqrada dayanma nağılı” bu haqda belə danışır: “Həmin qış Böyük Düşes Sofiya qaçıb qayıtdı, çünki heç kim onu ​​təqib etməsə də, tatarlardan Beloozeroya qaçdı.” Və sonra - bu hadisələrlə bağlı daha sirli sözlər, əslində onlardan yeganə qeyd: "Və onun gəzdiyi torpaqlar tatarlardan, boyar qullarından, xristian qaniçənlərindən daha pis oldu. Ya Rəbb, onları əməllərinin hiyləsinə görə mükafatlandır, əllərinin işlərinə görə ver, çünki onlar arvadlarını pravoslav xristian inancından və müqəddəs kilsələrdən daha çox sevirdilər və xristianlığa xəyanət etməyə razılaşdılar, çünki pislikləri onları kor etdi. .”

Nə haqqında haqqında danışırıq? Ölkədə nə baş verirdi? Boyarların hansı hərəkətləri onları "qan içmək" və imandan dönməkdə ittiham etdi? Biz praktiki olaraq nədən danışıldığını bilmirik. Tatarlarla vuruşmamağı, "qaçmağı" (?!) tövsiyə edən Böyük Dükün "pis məsləhətçiləri" haqqında məlumatlara bir qədər işıq düşür. Hətta “məsləhətçilərin” adları da məlumdur: İvan Vasilyeviç Oşera Sorokumov-Qlebov və Qriqori Andreeviç Mamon. Ən maraqlısı odur ki, Böyük Knyazın özü boyar yoldaşlarının davranışında qınanan heç nə görmür və sonradan onlara heç bir mənfilik kölgəsi düşmür: “Uqrada dayandıqdan” sonra hər ikisi ölənə qədər lehinə qalır, yeni mükafatlar və vəzifələr.

Nə məsələdir? Oshera və Mamonun öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edərək müəyyən bir “qədimliyin” qorunub saxlanmasının zəruriliyini qeyd etdikləri bildirildiyi tamamilə sönük və qeyri-müəyyəndir. Başqa sözlə, Böyük Knyaz bəzi qədim ənənələrə riayət etmək üçün Axmatın müqavimətindən əl çəkməlidir! Belə çıxır ki, İvan müqavimət göstərmək qərarına gəlməklə müəyyən ənənələri pozur və Axmat, müvafiq olaraq, öz hüququ ilə hərəkət edir? Bu sirri izah etməyin başqa yolu yoxdur.

Bəzi alimlər təklif etdilər: bəlkə biz sırf sülalə mübahisəsi ilə üzləşirik? Yenə də iki nəfər Moskva taxt-tacı uğrunda mübarizə aparır - nisbətən gənc Şimal və daha qədim Cənub nümayəndələri və Axmatın, görünür, rəqibindən heç də az hüquqları yoxdur!

Və burada Rostov yepiskopu Vassian Rylo vəziyyətə müdaxilə edir. Vəziyyəti dəyişdirən onun səyləridir, Böyük Dükü kampaniyaya getməyə sövq edən odur. Yepiskop Vasyan yalvarır, təkid edir, knyazın vicdanına müraciət edir, tarixi misallar gətirir və pravoslav kilsəsinin İvandan üz döndərə biləcəyinə işarə edir. Bu natiqlik, məntiq və emosiya dalğası Böyük Hersoqu ölkəsini müdafiə etmək üçün çıxmağa inandırmaq məqsədi daşıyır! Böyük Dükün nədənsə inadla imtina etdiyi şey...

Rus ordusu yepiskop Vasyanın qələbəsi üçün Uqraya yola düşür. Qarşıda uzun, bir neçə aylıq dayanma var. Və yenə qəribə bir şey baş verir. Birincisi, ruslarla Axmat arasında danışıqlar başlayır. Danışıqlar olduqca qeyri-adi keçir. Axmat Böyük Dükün özü ilə iş görmək istəyir, lakin ruslar bundan imtina edir. Axmat güzəştə gedir: Böyük Dükün qardaşının və ya oğlunun gəlməsini xahiş edir - ruslar imtina edir. Axmat yenə etiraf edir: indi o, “sadə” səfirlə danışmağa razıdır, amma nədənsə bu səfir mütləq Nikifor Fedoroviç Basenkov olmalıdır. (Niyə o? Bir sirr.) Ruslar yenə imtina edirlər.

Belə çıxır ki, onlar nədənsə danışıqlarda maraqlı deyillər. Axmat güzəştə gedir, nədənsə razılığa gəlmək lazımdır, amma ruslar onun bütün təkliflərini rədd edir. Müasir tarixçilər bunu belə izah edirlər: Axmat “xərac tələb etmək niyyətində idi”. Bəs Axmat yalnız xəracla maraqlanırdısa, niyə belə uzun danışıqlar aparılırdı? Bir az Baskak göndərmək kifayət idi. Xeyr, hər şey onu göstərir ki, biz adi nümunələrə sığmayan hansısa böyük və qaranlıq sirrlə qarşılaşırıq.

Nəhayət, "tatarların" Ugradan geri çəkilməsinin sirri haqqında. Bu gün tarix elmində hətta geri çəkilməməyin üç versiyası var - Axmatın Uqradan tələsik uçuşu.

1. Bir sıra “şiddətli döyüşlər” tatarların mənəviyyatını sarsıtdı.

(Tarixçilərin çoxu bunu inkar edir, haqlı olaraq bildirirlər ki, heç bir döyüş olmayıb. Yalnız kiçik atışmalar, “heç kəsin torpağında” kiçik dəstələrin toqquşması olub).

2. Ruslar istifadə edirdilər odlu silahlar, bu da tatarları çaxnaşmaya saldı.

(Çətin ki: bu vaxta qədər tatarların artıq odlu silahları var idi. Rus salnaməçisi 1378-ci ildə Bulqar şəhərinin Moskva ordusu tərəfindən tutulmasını təsvir edərək, sakinlərin "divarlardan ildırım gurultusunu buraxdığını" qeyd edir.)

3. Axmat həlledici döyüşdən “qorxurdu”.

Ancaq burada başqa bir versiya var. Andrey Lızlov tərəfindən yazılmış 17-ci əsrin tarixi əsərindən götürülmüşdür.

“Qanunsuz çar [Axmat] öz biabırçılığına dözə bilməyib 1480-ci illərin yayında xeyli qüvvə topladı: knyazlar, lancerlər, murzalar və knyazlar və tez Rusiya sərhədlərinə gəldi. Öz Ordusunda o, yalnız silahı idarə edə bilməyənləri qoyub getdi. Böyük Dük, boyarlarla məsləhətləşdikdən sonra yaxşı bir iş görməyə qərar verdi. Padşahın gəldiyi yerdən Böyük Ordada, ümumiyyətlə, ordu qalmadığını bilərək, o, çoxlu ordusunu gizlicə Böyük Ordaya, murdarların məskənlərinə göndərdi. Onların başında xidmət çarı Urodovlet Qorodetski və Zveniqorod qubernatoru knyaz Qvozdev dayanırdı. Padşahın bundan xəbəri yox idi.

Onlar Volqa boyunca qayıqlarda Ordaya üzdülər, gördülər ki, orada hərbçilər yoxdur, ancaq qadınlar, qocalar və gənclər var. Və onlar əsir götürməyə və viran etməyə, murdar arvadları və uşaqları amansızcasına öldürməyə, evlərini yandırmağa başladılar. Və təbii ki, onların hər birini öldürə bilərdilər.

Lakin Qorodetskinin qulluqçusu Murza Oblyaz Qüdrətli padşahına pıçıldadı və dedi: “Ey padşah! Bu böyük səltənəti tamamilə yerlə-yeksan etmək, məhv etmək absurd olardı, çünki bura sən özün də, hamımızdan gəlibsən, bizim vətənimiz də budur. Gəlin buradan gedək, biz artıq kifayət qədər dağıntılar törətmişik və Allah bizə qəzəbli ola bilər”.

Beləliklə, şanlı pravoslav ordusu Ordadan qayıtdı və böyük bir qələbə ilə Moskvaya gəldi, onlarla birlikdə çoxlu qənimət və xeyli miqdarda yemək var. Bütün bunlardan xəbər tutan padşah dərhal Uqradan geri çəkildi və Ordaya qaçdı."

Bundan belə nəticə çıxmırmı ki, Rusiya tərəfi danışıqları qəsdən ləngitdi - Axmat uzun müddət öz anlaşılmaz məqsədlərinə çatmağa çalışarkən, güzəştdən sonra güzəştə getdi, rus qoşunları Volqa boyunca Axmatın paytaxtına getdi və qadınları doğradı, uşaqlar və qocalar orda, komandirlər oyanana qədər - vicdan kimi! Diqqət yetirin: Voyevoda Qvozdevin Urodovlet və Oblyazın qırğını dayandırmaq qərarına qarşı çıxdığı deyilmir. Görünür, o da qandan bezmişdi. Təbii ki, Axmat, paytaxtının məğlubiyyətindən xəbər tutaraq, bütün mümkün sürətlə evə tələsərək Uqradan geri çəkildi. Beləliklə, növbəti nədir?

Bir ildən sonra “Orda”ya... İvan adlı “Noqay xanı” qoşunla hücum edir! Axmat öldürüldü, qoşunları məğlub oldu. Ruslarla tatarların dərin simbiozunun və qaynaşmasının daha bir sübutu... Mənbələrdə Axmatın ölümünün başqa variantı da var. Onun sözlərinə görə, Axmatın Temir adlı bir yaxın adamı Moskvanın Böyük Hersoqundan zəngin hədiyyələr alaraq Axmatı öldürdü. Bu versiya rus mənşəlidir.

Maraqlıdır ki, Ordada qırğın törədən çar Urodovletin ordusunu tarixçi “pravoslav” adlandırır. Görünür, qarşımızda Moskva knyazlarına xidmət edən Orda üzvlərinin ümumiyyətlə müsəlman deyil, pravoslav olması versiyasının lehinə başqa bir arqument var.

Və daha bir cəhət maraq doğurur. Lızlova görə Axmat və Urodovlet "padşahlardır". Və İvan III yalnız "Böyük Duke" dir. Yazıçının qeyri-dəqiqliyi? Lakin Lızlov öz tarixini yazan zaman “çar” titulu artıq rus avtokratlarına möhkəm bağlanmışdı, konkret “məcburi” və dəqiq məna daşıyırdı. Bundan əlavə, bütün digər hallarda Lyzlov özünə belə "azadlıqlara" icazə vermir. Qərbi Avropa kralları “kral”, türk sultanları “sultan”, padişahlar “padişah”, kardinallar “kardinal”dır. Archduke titulunun Lızlov tərəfindən "Artsyknyaz" tərcüməsində verilməsi mümkündürmü? Amma bu səhv deyil, tərcümədir.

Beləliklə, son orta əsrlərdə müəyyən siyasi reallıqları əks etdirən titullar sistemi mövcud idi və bu gün biz bu sistemdən kifayət qədər xəbərdarıq. Amma bəlli deyil ki, nə üçün zahirən eyni olan iki Orda zadəganının biri “knyaz”, digəri “Murza” adlandırılır, nə üçün “tatar şahzadəsi” və “tatar xanı” eyni şey deyildir. Niyə tatarlar arasında bu qədər “çar” titulunun sahibi var və nə üçün Moskva suverenlərini israrla “böyük knyazlar” adlandırırlar? Yalnız 1547-ci ildə İvan Qroznı Rusiyada ilk dəfə olaraq “çar” titulunu aldı - və rus salnamələrində geniş məlumat verildiyi kimi, o, bunu yalnız patriarxın çoxlu inandırmasından sonra etdi.

Mamay və Axmatın Moskvaya qarşı yürüşlərini müasirləri tərəfindən mükəmməl başa düşülən müəyyən qaydalara görə, "çar"ın "böyük knyaz" dan üstün olması və taxt-tac üzərində daha çox hüquqları olması ilə izah edilə bilməzmi? İndi unudulmuş bəzi sülalə sistemi burada nə olduğunu bəyan etdi?

Maraqlıdır ki, 1501-ci ildə daxili müharibədə məğlub olan Krım çarı şahmat nədənsə Kiyev knyazı Dmitri Putyatiçin onun tərəfinə keçəcəyini gözləyirdi, bu da yəqin ki, ruslar və ruslar arasında hansısa xüsusi siyasi və sülalə münasibətlərinə görə idi. tatarlar. Hansıların olduğu dəqiq məlum deyil.

Və nəhayət, Rusiya tarixinin sirlərindən biri. 1574-cü ildə İvan Dəhşətli bölündü rus krallığı iki yarıya; birini özü idarə edir, digərini isə Kasımovun çarı Simeon Bekbulatoviçə verir - “Çar və Moskvanın Böyük Hersoqluğu” titulları ilə birlikdə!

Tarixçilər hələ də bu faktın ümumi qəbul edilmiş inandırıcı izahına malik deyillər. Bəziləri deyirlər ki, Qroznı həmişəki kimi xalqı və ona yaxın olanları ələ salıb, digərləri isə hesab edir ki, IV İvan bununla öz borclarını, səhvlərini və öhdəliklərini yeni çara “ötürüb”. Söhbət eyni mürəkkəb qədim sülalə münasibətlərinə görə müraciət edilməli olan birgə idarəçilikdən getməzmi? Ola bilər, sonuncu dəfə Rusiya tarixində bu sistemlər özünü tanıtdı.

Simeon, bir çox tarixçinin əvvəllər inandığı kimi, İvan Qrozunun "zəif iradəli kuklası" deyildi - əksinə, o dövrün ən böyük dövlət və hərbi xadimlərindən biri idi. İki krallıq yenidən birləşdikdən sonra Qroznı heç bir halda Simeonu Tverə “sürgün etmədi”. Simeona Tverin Böyük Hersoqluğu titulu verildi. Lakin İvan Dəhşətlinin dövründə Tver, xüsusi nəzarət tələb edən, yaxınlarda sakitləşmiş separatizm ocağı idi və Tveri idarə edən şəxs, şübhəsiz ki, İvan Dəhşətlinin sirdaşı olmalı idi.

Və nəhayət, İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra Simeonun başına qəribə bəlalar gəldi. Fyodor İoannoviçin hakimiyyətə gəlməsi ilə Simeon Tverin padşahlığından "çıxarıldı", kor oldu (Rusda qədim zamanlardan bu tədbir yalnız süfrə hüququ olan hökmdarlara şamil edilirdi!) və bir rahib zorla tonuslandı. Kirillov Monastırı (həmçinin dünyəvi taxt-taca rəqibi aradan qaldırmağın ənənəvi yolu! ). Lakin bu kifayət deyil: İ.V.Şuiski Solovkiyə kor yaşlı rahib göndərir. Adamda belə bir təəssürat yaranır ki, Moskva çarı bu yolla canını qurtarıb təhlükəli rəqibəhəmiyyətli hüquqlara malik olan. Taxt üçün iddialı? Doğrudanmı Simeonun taxt hüququ Rurikoviçlərin hüquqlarından aşağı deyil? (Maraqlıdır ki, ağsaqqal Simeon əzab verənlərdən sağ çıxdı. Knyaz Pozharskinin fərmanı ilə Solovetski sürgünindən qayıtdı, o, yalnız 1616-cı ildə öldü, nə Fyodor İoannoviç, nə Yalançı Dmitri, nə də Şuyski sağ idi).

Deməli, bütün bu hekayələr - Mamay, Axmat və Simeon - yadelli fatehlərlə müharibədən daha çox taxt-tac uğrunda mübarizə epizodlarına bənzəyir və bu baxımdan Qərbi Avropada bu və ya digər taxt-tac ətrafında oxşar intriqaları xatırladır. Bəs uşaqlıqdan “rus torpağının xilaskarı” saymağa adət etdiyimizlər, bəlkə, əslində, öz sülalə problemlərini həll edib, rəqiblərini sıradan çıxarıblar?

Redaksiya heyətinin bir çox üzvləri Rusiya üzərində güman edilən 300 illik hökmranlıqdan təəccüblənən Monqolustan sakinləri ilə şəxsən tanışdırlar.Təbii ki, bu xəbər monqollarda milli qürur hissi yaratsa da, eyni zamanda. soruşdular: “Çingiz xan kimdir?”

jurnalından" Vedik mədəniyyəti №2"

Pravoslav Köhnə Möminlərin salnamələrində "tatar-monqol boyunduruğu" haqqında birmənalı olaraq deyilir: "Fedot var idi, amma eyni deyil." Gəlin köhnə sloven dilinə müraciət edək. Runik təsvirləri uyğunlaşdırmaqla müasir qavrayış, alırıq: oğru - düşmən, quldur; Muğal - güclü; boyunduruq - sifariş. Belə çıxır ki, "Tati Aria" (xristian sürüsü baxımından) ilə yüngül əl salnaməçilər "tatarlar"1, (Başqa mənası var: "Tata" - ata. Tatar - Tata Aryanlar, yəni Atalar (Atalar və ya daha yaşlı) Aryanlar) güclü - monqollar və boyunduruq - 300 illik orden. Rusiyanın məcburi vəftiz edilməsi əsasında başlayan qanlı vətəndaş müharibəsini dayandıran güc - “şəhidlik”. Orda Sifariş sözünün törəməsidir, burada “Və ya” güc, gün isə gündüz saatları və ya sadəcə “işıq”dır. Buna görə də, “Nizam” İşıq Gücü, “Orda” isə İşıq Qüvvələridir. Beləliklə, slavyanların və arilərin Tanrılarımızın və əcdadlarımızın rəhbərlik etdiyi bu İşıq Qüvvələri: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, məcburi xristianlaşdırma əsasında Rusiyada vətəndaş müharibəsini dayandırdılar və 300 il ərzində dövlətdə asayişi qorudular. Ordada qarasaçlı, köklü, tünd dərili, qarmaqburunlu, dar gözlü, yay ayaqlı və çox qəzəbli döyüşçülər var idimi? idi. Hər bir orduda olduğu kimi, əsas Slavyan-Aryan Qoşunlarını cəbhə xəttindəki itkilərdən qoruyaraq ön sıralarda sürülmüş müxtəlif millətlərdən olan muzdluların dəstələri.

İnanmaq çətindir? "Rusiya xəritəsi 1594"-ə baxın. Gerhard Merkatorun Ölkə Atlasında. Bütün Skandinaviya və Danimarka ölkələri yalnız dağlara qədər uzanan Rusiyanın bir hissəsi idi və Muskovi Knyazlığı Rusiyanın tərkibində olmayan müstəqil bir dövlət kimi göstərilir. Şərqdə, Uralsdan kənarda, slavyanların və arilərin Qədim Gücünün bir hissəsi olan Obdora, Sibir, Yuqoriya, Qrustina, Lukomorye, Belovodye knyazlıqları təsvir edilmişdir - Böyük (Böyük) Tatariya (Tərtariya - himayə altında olan torpaqlar). Tanrının Tarx Perunoviç və Tanrıça Tara Perunovna - Ali Tanrı Perunun Oğlu və Qızı - Slavların və Aryanların əcdadı).

Bənzətmə çəkmək üçün çoxlu zəka lazımdırmı: Böyük (Böyük) Tərtəriya = Moqolo + Tərtəriya = “Monqol-Tatariya”? Adı çəkilən rəsmin yüksək keyfiyyətli təsviri yoxdur, bizdə yalnız “Asiya xəritəsi 1754” var. Ancaq bu daha yaxşıdır! Özünüz baxın. Təkcə 13-cü əsrdə deyil, 18-ci əsrə qədər Böyük (Moqolo) Tatarları indi siması olmayan Rusiya Federasiyası kimi real mövcud idi.

“Tarix yazanlar” hər şeyi təhrif edib xalqdan gizlədə bilmədilər. Onların həqiqəti örtən dəfələrlə rüsvay və yamaqlı “Trishka kaftanı” daim tikişlərdə partlayır. Boşluqlar vasitəsilə Həqiqət bizim müasirlərimizin şüuruna yavaş-yavaş çatır. Onların doğru məlumatı yoxdur, ona görə də müəyyən amillərin şərhində çox vaxt səhv edirlər, lakin düzgün ümumi nəticə çıxarırlar: öyrətdikləri məktəb müəllimləri rusların bir neçə onlarla nəslinə - aldatma, böhtan, yalan.

S.M.I.-dən dərc olunmuş məqalə. “Tatar-monqol istilası olmayıb” yuxarıda deyilənlərə parlaq misaldır. Bu barədə redaksiya heyətimizin üzvü Gladilin E.A. sizə kömək edəcək, əziz oxucular, i hərflərinə nöqtə qoyun.
Violetta Başa,
Ümumrusiya qəzeti "Mənim ailəm",
No 3, yanvar 2003. səh.26

Tarixi mühakimə edə biləcəyimiz əsas mənbə Qədim rus, Radzivilovun əlyazmasını nəzərdən keçirmək ümumiyyətlə qəbul edilir: “Keçmiş illərin nağılı”. Varangiyalıların Rusiyada hökmranlığa çağırılması haqqında hekayə ondan götürülmüşdür. Amma ona etibar etmək olarmı? Onun nüsxəsi 18-ci əsrin əvvəllərində Köniqsberqdən 1-ci Pyotr tərəfindən gətirildi, sonra orijinalı Rusiyada başa çatdı. İndi sübut olunub ki, bu əlyazma saxtadır. Beləliklə, 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər, yəni Romanovlar sülaləsinin taxta çıxmasından əvvəl Rusiyada nə baş verdiyi dəqiq məlum deyil. Bəs niyə Romanovlar Evi tariximizi yenidən yazmağa ehtiyac duydu? Ruslara sübut etmək deyilmi ki, onlar uzun müddət Ordaya tabe olublar və müstəqilliyə qadir deyillər, onların taleyinin sərxoşluq və itaətkarlıq olduğunu?

Şahzadələrin qəribə davranışları

“Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu”nun klassik versiyası çoxlarına məktəb illərindən məlumdur. O, belə görünür. 13-cü əsrin əvvəllərində Monqol çöllərində Çingiz xan dəmir nizam-intizama tabe olan böyük köçərilər ordusu topladı və bütün dünyanı fəth etməyi planlaşdırdı. Çini məğlub edən Çingiz xanın ordusu qərbə doğru qaçdı və 1223-cü ildə Rusiyanın cənubuna çatdı və burada Kalka çayında rus knyazlarının dəstələrini məğlub etdi. 1237-ci ilin qışında tatar-monqollar Rusiyanı işğal etdilər, bir çox şəhərləri yandırdılar, sonra Polşanı, Çexiyanı işğal etdilər və Adriatik dənizinin sahillərinə çatdılar, lakin viran, lakin hələ də təhlükəli Rusiyanı tərk etməkdən qorxduqları üçün qəfil geri döndülər. ' arxalarında. Tatar-monqol boyunduruğu Rusiyada başladı. Nəhəng Qızıl Orda Pekindən Volqaya qədər sərhədləri var idi və rus knyazlarından xərac toplayırdı. Xanlar rus knyazlarına padşahlıq etmək üçün yarlıqlar verir, vəhşilik və quldurluqla əhalini dəhşətə gətirirdilər.

Hətta rəsmi versiyada monqollar arasında çoxlu xristianların olduğu və bəzi rus knyazlarının Orda xanları ilə çox isti münasibətlər qurduğu deyilir. Başqa bir qəribəlik: Orda qoşunlarının köməyi ilə bəzi şahzadələr taxtda qaldılar. Şahzadələr xanlara çox yaxın adamlar idi. Və bəzi hallarda ruslar Orda tərəfində vuruşurdular. Qəribə şeylər çox deyilmi? Ruslar işğalçılarla belə davranmalı idi?

Güclənən Rus müqavimət göstərməyə başladı və 1380-ci ildə Dmitri Donskoy Kulikovo sahəsində Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra Böyük Knyaz İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları görüşdü. Müxaliflər Uqra çayının o biri sahillərində uzun müddət düşərgə saldılar, bundan sonra xan şansının olmadığını anladı və geri çəkilmək əmri verdi və Volqaya getdi.Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur. .”

İtmiş salnamələrin sirləri

Orda dövrünün salnamələrini öyrənərkən alimlərin çoxlu sualları var idi. Romanovlar sülaləsinin hakimiyyəti dövründə onlarla salnamə niyə izsiz itdi? Məsələn, tarixçilərin fikrincə, "Rus Torpaqlarının məhv edilməsi haqqında nağıl", boyunduruğu göstərən hər şeyin diqqətlə çıxarıldığı bir sənədə bənzəyir. Onlar yalnız Rusiyanın başına gələn müəyyən bir "bəladan" bəhs edən fraqmentlər qoydular. Ancaq "monqolların işğalı" haqqında bir kəlmə də yoxdur.

Daha çox qəribə şeylər var. “Şər tatarlar haqqında” hekayəsində Qızıl Orda xanı rus xristian knyazını “slavyanların bütpərəst tanrısına” sitayiş etməkdən imtina etdiyinə görə edam etməyi əmr edir. Bəzi salnamələrdə heyrətamiz ifadələr var, məsələn: "Yaxşı, Allahla!" – dedi xan və özünü keçərək düşmənə tərəf çapıldı.

Niyə tatar-monqollar arasında şübhəli bir çox xristian var? Şahzadələrin və döyüşçülərin təsvirləri qeyri-adi görünür: salnamələr onların əksəriyyətinin Qafqaz tipli olduğunu, dar deyil, iri boz və ya mavi gözləri və açıq qəhvəyi saçları olduğunu iddia edir.

Başqa bir paradoks: niyə birdən Kalka döyüşündə rus knyazları Ploskiniya adlı əcnəbilərin nümayəndəsinə “şərti” təslim olurlar və o... döş xaçını öpür?! Bu o deməkdir ki, Ploskinya özünün, pravoslav və rusdan, üstəlik, zadəgan ailəsindən idi!

“Müharibə atlarının” və buna görə də Orda ordusunun döyüşçülərinin sayının Romanovlar Evinin tarixçilərinin yüngül əli ilə ilkin olaraq üç yüz ilə dörd yüz min arasında olduğunu qeyd etməmək olmaz. Bu qədər atlar uzun qış şəraitində nə cəsədlərdə gizlənə, nə də özlərini yedizdirə bilərdilər! Ötən əsrdə tarixçilər monqol ordusunun sayını durmadan azaldıb otuz minə çatdırdılar. Lakin belə bir ordu Atlantik okeanından Sakit okeana qədər bütün xalqları tabeçilikdə saxlaya bilməzdi! Amma o, asanlıqla vergi toplamaq və nizam-intizam yaratmaq funksiyalarını yerinə yetirə, yəni polis kimi bir şey kimi xidmət edə bilərdi.

Heç bir işğal yox idi!

Bir sıra elm adamları, o cümlədən akademik Anatoli Fomenko əlyazmaların riyazi təhlili əsasında sensasion nəticə çıxardılar: müasir Monqolustan ərazisindən işğal olmayıb! Və Rusiyada vətəndaş müharibəsi gedirdi, knyazlar bir-biri ilə vuruşurdular. Rusiyaya gələn monqoloid irqinin heç bir nümayəndəsindən əsər-əlamət yox idi. Bəli, orduda ayrı-ayrı tatarlar var idi, lakin yadplanetlilər deyil, bədnam "işğaldan" çox əvvəl rusların qonşuluğunda yaşayan Volqa bölgəsinin sakinləri.

Ümumiyyətlə “tatar-monqol istilası” adlandırılan hadisə əslində knyaz Vsevolod “Böyük Yuva” nəsli ilə onların rəqibləri arasında Rusiya üzərində yeganə hakimiyyət uğrunda mübarizə idi. Şahzadələr arasında müharibə faktı ümumiyyətlə qəbul edilir, təəssüf ki, Rusiya dərhal birləşmədi və kifayət qədər güclü hökmdarlar öz aralarında vuruşdular.

Bəs Dmitri Donskoy kiminlə döyüşdü? Başqa sözlə, Mamai kimdir?

Orda - rus ordusunun adı

Qızıl Orda dövrü dünyəvi hakimiyyətlə yanaşı, güclü hərbi gücün olması ilə seçilirdi. İki hökmdar var idi: dünyəvi, şahzadə və hərbi, ona xan deyilirdi, yəni. "hərbi lider" Salnamələrdə belə bir qeyd tapa bilərsiniz: "Tatarlarla birlikdə sərgərdanlar da var idi və onların qubernatoru filankəs idi", yəni Orda qoşunlarına qubernatorlar rəhbərlik edirdi! Brodniklər isə kazakların sələfləri olan rus azad döyüşçüləridir.

Nüfuzlu alimlər belə nəticəyə gəliblər ki, Orda rus nizami ordusunun adıdır (“Qırmızı Ordu” kimi). Tatar-Monqolustanın özü də Böyük rus. Belə çıxır ki, Sakit okeandan Atlantik okeanına və Arktikadan Hindistana qədər geniş əraziləri zəbt edən “monqollar” deyil, ruslar olub. Avropanı lərzəyə salan bizim qoşunlar idi. Çox güman ki, almanların rus tarixini yenidən yazmasına və öz milli rüsvayçılığını bizimkilərə çevirməsinə səbəb güclü rusların qorxusu oldu.

Yeri gəlmişkən, alman sözü olan “Ordnung” (“sifariş”) çox güman ki, “orda” sözündəndir. "Monqol" sözü yəqin ki, latınca "megalion", yəni "böyük" sözündəndir. Tatariya "tartar" ("cəhənnəm, dəhşət") sözündəndir. Monqol-Tatariya (və ya "Megalion-Tartaria") "Böyük Dəhşət" kimi tərcümə edilə bilər.

Adlar haqqında bir neçə kəlmə. O dövrün insanların çoxunun iki adı var idi: biri dünyada, digəri isə vəftiz zamanı və ya hərbi ləqəb aldı. Bu versiyanı irəli sürən alimlərin fikrincə, knyaz Yaroslav və onun oğlu Aleksandr Nevski Çingiz xan və Batu adları altında fəaliyyət göstərirlər. Qədim mənbələrdə Çingiz xan hündürboylu, dəbdəbəli uzun saqqallı və “vaşaq kimi” yaşıl-sarı gözlü təsvir edilmişdir. Qeyd edək ki, monqoloid irqinə mənsub insanlarda ümumiyyətlə saqqal yoxdur. Ordanın fars tarixçisi Rəşid əd-Din yazır ki, Çingiz xanın ailəsində uşaqlar “əsasən ağ gözlü və sarı saçlı doğulublar”.

Çingiz xan, alimlərin fikrincə, şahzadə Yaroslavdır. Onun sadəcə orta adı var idi - "sərkərdə" mənasını verən "xan" prefiksi ilə Çingiz. Batu onun oğlu Aleksandrdır (Nevski). Əlyazmalarda aşağıdakı ifadəni tapa bilərsiniz: "Batu ləqəbli Aleksandr Yaroslaviç Nevski." Yeri gəlmişkən, müasirlərinin təsvirinə görə, Batunun açıq saçları, yüngül saqqalı və yüngül gözləri var idi! Belə çıxır ki, Peipsi gölündə xaçlıları məğlub edən Orda xanı olub!

Salnamələri tədqiq edən elm adamları Mamay və Axmatın da rus-tatar ailələrinin sülalə bağlarına görə böyük bir hökmranlıq hüququna malik olan zadəgan zadəganları olduğunu aşkar etdilər. Müvafiq olaraq " Mamayevo qətliamı" və "Uqrada dayanmaq" - Rusiyada vətəndaş müharibəsi epizodları, mübarizə şahzadə ailələri güc üçün.

Orda hansı Rusiyaya getdi?

Qeydlər deyir ki; "Orda Rusiyaya getdi." Lakin 12-13-cü əsrlərdə Kiyev, Çerniqov, Kursk ətrafındakı nisbətən kiçik əraziyə, Ros çayı yaxınlığındakı əraziyə və Seversk torpağına Rusiya adı verilmişdir. Ancaq moskvalılar və ya deyək ki, Novqorodiyalılar, eyni qədim salnamələrə görə, tez-tez Novqoroddan və ya Vladimirdən "Rusiyaya səyahət edən" şimal sakinləri idilər! Yəni, məsələn, Kiyevə.

Buna görə də, Moskva knyazı cənub qonşusuna qarşı yürüşə çıxmaq istəyəndə bunu onun “ordu” (qoşunları) tərəfindən “Rusun işğalı” adlandırmaq olardı. Təsadüfi deyil ki, Qərbi Avropa xəritələrində çox uzun müddət rus torpaqları “Muskov” (şimal) və “Rusiya” (cənub) ərazilərinə bölünmüşdü.

Böyük saxtakarlıq

18-ci əsrin əvvəllərində I Pyotr Rusiya Elmlər Akademiyasını qurdu. Mövcud olduğu 120 il ərzində Elmlər Akademiyasının tarix bölməsində 33 akademik tarixçi olmuşdur. Bunlardan yalnız üçü rusdur, o cümlədən M.V. Lomonosov, qalanları almanlardır. Qədim Rusiyanın 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər tarixini almanlar yazıb, onların bəziləri rus dilini belə bilmirdi! Bu fakt peşəkar tarixçilərə yaxşı məlumdur, lakin onlar almanların hansı tarix yazdığını diqqətlə nəzərdən keçirmək üçün heç bir səy göstərmirlər.

Məlumdur ki, M.V. Lomonosov Rusiyanın tarixini yazıb və onun alman alimləri ilə daim mübahisələri olub. Lomonosovun ölümündən sonra onun arxivləri izsiz yoxa çıxdı. Bununla belə, onun Rusiyanın tarixinə dair əsərləri Millerin redaktorluğu ilə nəşr olundu. Bu vaxt M.V-ni təqib edən Miller idi. Lomonosov sağlığında! Lomonosovun Rusiya tarixinə dair Miller tərəfindən nəşr olunan əsərləri saxtakarlıqdır, bunu kompüter təhlili göstərdi. Onlarda Lomonosovdan çox az qalıb.

Nəticədə biz öz tariximizi bilmirik. Romanovlar evinin almanları bizim başımıza döydülər ki, rus kəndlisi heç nəyə yaramır. O, “işləməyi bilmir, əyyaş və əbədi quldur.