Romersk og græsk næse hos mænd og kvinder: udseende, beskrivelse af karakteren. Moderne grækere på baggrund af Den Europæiske Union: Hele sandheden om den græske karakter

Den kollektive gårds ansigt Beslutningerne fra den anden kongres af kollektive landmænd blev ulige gennemført. I 1935 begyndte ceremonier med at præsentere for kollektive gårde de handlinger, hvormed staten overførte jorden til dem til evig brug, med betydelig højtidelighed. Betydningen af ​​denne procedure

Det er almindelig kendt, at grækerne, ligesom alle sydlige mennesker, højlydt, godmodig, lynhurtig og gæstfri. For at være overbevist om dette er det nok at tilbringe en ferie i Grækenland. Det store billede sammenbruddet af den græske økonomi bragte sådanne egenskaber som uagtsomhed og snedighed op på listen over deres funktioner. Har de ret til at eksistere? To uger i Grækenland er muligvis ikke nok til at besvare dette spørgsmål. Men du kan prøve at analysere oplevelsen fra flere år.

Når du går ned ad gaden, ser du mere end en græker sidde ved et bord med en cigaret og et glas frape, med eller uden selskab. Afslappende, fredeligt billede. En ekstern observatør vil sige: en inaktiv person, bortset fra denne stol og et glas kaffe, har han ikke brug for andet. Hvilket vildledende indtryk! Hvis dette var tilfældet, ville den græske nation stadig være under det tyrkiske åg. Der kunne drikkes kaffe med dem. Stå op fra din stol, start et oprør? Hvorfor sådanne vanskeligheder?

For ikke så længe siden (for lidt over hundrede år siden), efter en lang og blodig selvstændighedskrig, blev tyrkerne udvist for evigt, og Grækenland begyndte at skrive sin moderne historie.

Moderne grækere elsker at udtrykke deres kærlighed til frihed på en særlig måde: strejker og demonstrationer. Tag retten til at slå fra grækerne, og du tager deres sjæl væk. Regelmæssige strejker ledsaget af demonstrationer er som jordskælv i en zone med høj seismisk aktivitet: jo oftere, jo bedre, om end kun uden alvorlig skade. Det græske folk skal konstant frigøre den akkumulerede spænding og utilfredshed, ellers kan en blodprop føre til uforudsigelige og alvorlige konsekvenser. At sætte grækere på en kæde er meget, meget farligt - spørg bare tyrkerne.

Moderne grækere elsker at udtrykke deres kærlighed til frihed på en særlig måde.

Er grækerne hårdtarbejdende? Sandsynligvis ikke mindre end nogen anden Europæiske mennesker... Ligesom store børn klager grækerne gerne lidt til en nabo over et svært liv. et stort antal af arbejdstid eller en lille løn, men alle disse samtaler slutter med en sætning: "Gå til helvede!" "Der ville være arbejde!" Et mærkeligt slogan for en doven nation, ikke sandt? Hvis der var arbejde, vil resten blive tolereret. Den hårde retfærdighed i denne sætning gør yderligere klager umulige, samtalen slutter, og alle vender tilbage til deres forretning.

Unge her fra ungdomsårene vænner sig til at tjene lommepenge: sjældent, der ikke gennemgik en tjener eller bartender i løbet af deres studieår. Ofte bevares et sådant sted så i mange år som et andet erhverv - hvis det første ikke giver tilstrækkelig indkomst. Men ingen opfatter denne tilstand som tragisk, tværtimod - omgængelige grækere skaber hurtigt deres eget mikroklima i en sådan institution og vil ikke skille sig af med deres yndlingscafé, selvom de skal arbejde gratis i den.

Hvis vi taler om sandheden om den græske karakter, så er det værd at nævne et sådant fænomen som græsk punktlighed og engagement.

Unge i Grækenland fra ungdomsårene vænner sig til at tjene lommepenge: sjældent, hvem der ikke gennemgik en tjener eller bartender i løbet af deres studieår.

Det er sædvanligt at komme til tiden her kun for en aftale med tandlægen og ejendomsmægleren - ellers går du tilbage, ikke salt. I alle andre tilfælde er det ikke respekt for dig selv at komme til tiden. Hvis du har aftalt med grækeren at mødes der om så mange minutter, skal du roligt fordoble det aftalte tidsinterval - og alt vil være i orden. Hvis du kom på den angivne time, og din modstander smilede med fuld mund, en halv time senere dukkede op ved døren, er det bedre ikke at vise ham din utilfredshed: du vil kun opnå, at smilet på hans ansigt erstattes af overraskelse og misforståelse, og han vil engang og for altid finde dig smålig. Du ventede ikke på ham på gaden i den bitre frost, en stor ting.

Græsk binding er et lige så følsomt spørgsmål. "Lad os gøre det!" - huschefen, låsesmed, elektriker, sælger og bygherre vil forsikre dig. Men det lovede har som bekendt ventet i tre år. Hvis du ønsker at påvirke din debitors samvittighed og være en dum bebrejdelse i hans øjne, vil du opnå lidt, du vil næppe endda kunne ødelægge dit forhold til ham. Du vil blive mødt af det samme, som før, åbne arme og et glædeligt udråb samt forsikring om, at han lige nu ringede til dit nummer. Sætningen "Jeg husker om dig!" Er meget populær. Kaffe, en detaljeret samtale om livet og et løfte om at løse dit spørgsmål "i næste uge" følger.

Følelsen af ​​patriotisme blandt grækerne opdrages fra barndommen

Blødgjort og beroliget forlader du med en vag følelse af, at du er blevet efterladt i en tåbe, og det er sandt: den næste uge kommer som regel aldrig. Efter at have foretaget en lignende promenade med det samme resultat N-th antal gange, mister du til sidst besindelsen og opnår ved hjælp af råb og trusler et resultat. Er det underligt, at grækerne selv begynder at skrige på forhånd, nogle gange bare i forebyggende øjemed?

Det er sædvanligt at komme til tiden her kun for en aftale med tandlægen og ejendomsmægleren - ellers går du tilbage, ikke salt.

Hvor paradoksalt, uforståeligt og på samme tid vidunderligt, at de samme mennesker, når de ser en person i vanskeligheder, vil gøre for ham alt, hvad de kan, og endnu mere - og aldrig vil sætte deres meritter i kø. Uegennyttighed og en åben sjæl - det er motorerne, der får grækeren til at give dig sin sidste skjorte. Hvis du senere beslutter dig for at takke ham, vil grækeren blive oprigtigt overrasket: tænk lige over det! Hvordan man ikke hjælper, vi er mennesker. Det ville være logisk at forvente en lignende holdning til dig selv - men du kan ikke være tvangssød.

Det er umuligt at fuldføre vores essay uden at nævne et andet træk ved Hellenerne - græsk patriotisme. Hvem har det ikke, siger du? Så husk, hvor mange gange du hejste dit lands flag i skolen? Og græske børn hver morgen. Med denne aktivitet, kombineret med morgenbøn, begynder deres skoledag. Tjeneste i hæren giver de unge græskespirer en følelse af legitim stolthed, og grækerne vil rive halsen for deres landshold på ethvert stadion.

Uanset hvad man tænker og siger om dem i den berygtede EU og videre, vil ord som tomt vand flyde fra de olympiske toppe uden at blive hængende på dem og ikke efterlade spor.

Alle lande / Grækenland/ Skikke og traditioner i Grækenland. Grækernes karakter

Skikke og traditioner i Grækenland. Grækernes karakter

Græsk kultur har mere end tusind år og betragtes fortjent som en af ​​de mest originale og ældgamle i verden! Grækenland, Store Hellas Er et land, der gav verden de olympiske lege og filosofi, demokrati og klassisk arkitektur, et af de mest udbredte skriftsystemer og den rigeste litteratur, der spredte dens indflydelse i hele Europa og halvdelen af ​​Asien. Det antikke Grækenland gav, postine, det største bidrag til kulturen og udviklingen af ​​det menneskelige samfund, og det kan ikke undervurderes på nogen måde.

Vi er alle sammen lidt, grækere. Vores love, vores litteratur, vores religion, vores kunst - alt har sine rødder i Grækenland. Men i virkeligheden har det moderne Grækenland i dag meget lidt tilfælles med det antikke Grækenland, og i dag er det stærkt mytoniseret. Lad os prøve at finde ud af, hvordan moderne grækere lever nu, og hvordan de adskiller sig fra os.

Græsk mentalitet

Grækerne er ifølge en international undersøgelse den mest usikre nation i verden. De gemmer sig bag facaden af ​​ydre værdighed og forsøger på enhver måde at skjule deres tvivl, deres usikkerhed. De er bange for, at de ikke vil blive betragtet som alvorlige nok, og jo flere fejl de finder i sig selv, jo mere pompøse og seriøse forsøger de at virke.

Grækerne er et stort virvar af modsætninger. De kritiserer gerne andre grækere for mindre lovovertrædelser, men hvis nogen fra en anden nation tvivler lidt på, at grækerne er jordens salt, så vil denne udlænding ikke få det! Grækerne vil kaste sig over ham, beskylde ham for alle de synder, som hans land har begået mod Grækenland siden civilisationens begyndelse, og måske endda tidligere. Moderne grækere, selvom de ikke kan prale af selv en hundrededel af deres forfædres præstationer, var de ikke desto mindre i stand til at gennemgå den 400 år gamle tyrkiske besættelse, en af ​​de mest brutale i historien, og praktisk talt beholde deres identitet, religion, skik og sprog intakt. og er ekstremt stolte af deres land og dets præstationer. Selve ordet "tyrker" får det mest kosmopolitiske græske hår til at stå i stå, selv om genstanden for deres had er - Kalkun som et koncept, og ikke separat taget af tyrkerne.

Men det er der bagside medaljer. De bor i et land, der har mistet mere end tre fjerdedele af sit tidligere område, og som konstant er på randen af ​​konkurs, og de er belastet med et stort mindreværdskompleks i forhold til de gamle og byzantinske grækere, fordi de ikke var i stand til at genoplive "Store Grækenland" af deres forfædre. Inderst inde ville de glæde sig over enhver mulighed for at genvinde deres "tabte hjemland" uanset omkostninger. Og da tyrkerne til gengæld drømmer om at genoplive det osmanniske rige, er forholdet mellem disse nationer meget, meget anspændt.

Med undtagelse af tyrkerne har grækerne ingen dårlige følelser over for nogen anden nation. Sandt nok favoriserer de ikke bulgarerne særligt, de brænder ikke af kærlighed til albanerne, der formåede at tjene penge på den græske borgerkrig og trække regionen Northern Epirus med en halv million grækere, der beboede det bag det kommunistiske "jerntæppe" ".

Vanskelige forhold mellem grækerne og hinanden. Kretenserne latterliggør Peloponneserne, Makedonierne Rumelioterne, indbyggerne i Epirus Thessalierne, øboerne indbyggerne på fastlandet Grækenland, athenerne alle andre osv., Indtil hele landet er dækket. Og i det tilfælde, hvor det er påkrævet at sætte spørgsmålstegn ved ethvert menneskes mentale evner, har grækerne pontiske grækere (immigranter fra byer ved Sortehavskysten). Om dem er der generelt et stort antal forskellige vittigheder og anekdoter, ja for eksempel: en meddelelse i lufthavnen: “Anmodning til pontianerne om ikke at kaste korn på landingsbanen. "Big bird" kommer alligevel. " Og de græske sigøjnere er et yndet emne for anekdoter, på grund af deres hang til tyveri, besat handel med alle unødvendige bagateller, utallige børn og ufattelig snavs.

Faktisk har alle grækere en dobbelt karakter. De er de klogeste, men også de mest forgæves mennesker, energiske, men også uorganiserede, med en sans for humor, men fulde af fordomme, varme hoveder, utålmodige, men sande krigere ... Et minut kæmper de for sandheden og andre hader de den der nægter at lyve. De er halvt gode-halvt dårlige, ustabile, humørsvingende, selvcentrerede, flygtige og kloge. V Georgien Grækere kaldes "berdznebi" ("vise mænd"), og Grækenland - "saberdzeneti", det vil sige "vismænds land". I forskellige samfundslag kan du finde Alexander den Store - ædel, modig, intelligent, fordomsfri, oprigtig, inderlig og generøs, og Karagöz - lav, lumsk, egoistisk, snakkesalig, forfængelig, doven, misundelig og grådig, - ofte i en og samme person.

Grækerne har et særligt forhold til regeringen. Det er velkendt, at de fleste mennesker har den regering, de fortjener. Dette er mest sandt for grækerne. Deres successive regeringer - uanset deres politiske overtoner - udviser normalt de samme fejl som den gennemsnitlige græker. På trods af deres utvivlsom intelligens er grækerne et meget godtroende folk, især når en karismatisk politiker fortæller dem, hvad de vil høre. De er klar til at følge ham indtil det øjeblik, hvor bitter skuffelse sætter ind. Når en politiker naturligvis ikke lykkes, begynder grækerne at være uartige og stemme for hans fratræden.

Bureaukrati i Grækenland er blevet hævet til kunstens rang - kunsten at gøre borgere til fjender. I ethvert givet ministerium eller regeringsorgan er der en slags fjern slægtning, det syvende vand på gelé, gudfar eller ven af ​​en bekendt. Han kan fremskynde tingene, nogle gange som en tjeneste og nogle gange for en passende bestikkelse. En græker, der på en eller anden måde formåede at blive embedsmand, betragter i ni tilfælde ud af ti sig ikke som samfundets tjener. Han bliver en slags lille diktator, der er bange for at træffe beslutninger på egen hånd, men på den anden side nyder han at mobbe de uheldige andragere. Selv at få et lille certifikat bliver til en reel operation, som vil tage flere timer eller endda dage, da du skal håndtere mindst et halvt dusin embedsmænd, som du skal gå over for at få en underskrift fra en, for at sætte et stempel fra en anden, for at godkende tredje og så videre.

Græsk karakter

Grækenland på græsk er Hellas, og grækerne er hellenere og hellenider (som de kalder sig selv). Grækere er mennesker i Middelhavet, et mildt klima, kærtegnet af solens stråler året rundt. Som alle indbyggere i andre lande rundt omkring Middelhavet, de haster aldrig nogen steder og aldrig, anstrenger sig ikke på arbejdet, forsøger ikke at "hoppe over hovedet", på alle mulige måder forsøge at unddrage sig "pligter" og generelt leve i dag. Samtidig formår de ikke at krydse grænserne for direkte dovenskab og ledighed. Konkurrenceånden er helt fremmed for grækerne.

De værner om deres overoppustede egoer og værner om en ekstrem passion for valgfrihed - hvilket gør dem fuldstændig immune over for at forstå ordene "disciplin", "koordination" eller "system". I deres særegne fortolkning af ordet "frihed" forveksler grækerne ofte god adfærd og servil lydighed, som de måtte lære under det tyrkiske åg for at overleve. De mener, at det kun er slaver at være høflig.

"Jeg" er grækernes yndlingsord. Absolut hver græker betragter sig selv som universets centrum. Med alt dette kan det sydlige temperament spores i grækernes karakter meget tydeligt. Grækere er muntre, har en god sans for humor og gør, hvad de vil med en enorm lidenskab - de har det sjovt og trist, taler og danser, skændes og endda beder. Selvkontrol, selvom den er opfundet af de gamle spartanere, er ikke kun ukendt for moderne grækere, men absolut uforståeligt for dem. Grækerne giver fuld følelse for deres følelser, og ... er ligeglade med konsekvenserne! De råber, skriger, brister i pompøse tirader, forbander rasende på samme måde skæbnen om vigtige og ikke særlig vigtige omstændigheder. Ingen følelse betragtes som for personlig til at forblive uudtrykt. Deres lidenskaber kender ingen grænser.

En sådan overfyldt inkontinens udmønter sig ofte i et brændende behov for at udtrykke sig i en form for fysisk form. Den mest markante facet af den græske karakter kan ses i danse. Over hele verden danser folk, når de er glade. Grækerne har derimod en tendens til at hælde den dybeste smerte og hjertesorg ud i en majestætisk dansrytme, der bryder hjertet.

Den mest betydningsfulde græske dans er ... sirtaki. Dette er selve dansen, uden hvilken ikke en eneste ferie kan klare sig, og som længe er blevet landets kendetegn. På trods af at han selv er meget ung (den "klassiske" version af sirtaki blev opfundet, bogstaveligt talt på få minutter af Mikis Theodorakis til Jeremy Arnolds Hollywoodfilm "The Greek Zorba", i 1964), absorberede han mange danselementer virkelig folkedanse i landet - de kretensiske "pidichtos" og "sirtos", den athenske "hasapiko", øen "nafpiko", den kontinentale "zeybekiko" og snesevis af andre. Og grækerne selv, uden at se tilbage på turister, danser alle de samme gamle folkedanse, simpelthen kalder dem "sirtaki" - for korthed og klarhed for udenforstående. Det er i øvrigt ganske muligt at se de samme "sirtaki" på et ungdomsdiskotek eller helt utænkelige dansevariationer ved ethvert bryllup, eller, hvilket ikke er ualmindeligt, ved en begravelse. På samme tid bruges musikinstrumenter lige så gamle - den uundværlige bouzouki (et andet visitkort i landet, også genoplivet fra glemsel af komponisten Mikis Theodorakis), lut, lir, sivfløjte, sækkepiber, mandolin og andre. Og grækernes mest yndlingsdans er nej, ikke sirtaki, men zeybekiko, der ligner dansen for en beruset sømand. Udført som regel af en mand. Tilskuere sidder i en cirkel og klapper. Træt, den næste kom ind i cirklen og så videre.

Men - glem ikke grækernes dobbelte natur. Varmheden i det græske temperament kombinerer organisk isen fra den velkendte ligegyldighed mellem grækerne og alt, hvad der er forbundet med forbedringen det offentlige liv eller til en værdig sag, der ikke vil bringe dem personlig fordel.

Grækere bevæger sig og kører aggressivt, og deres handlinger er fuldstændig fri for enhver bekymring for andres velfærd og ro. Forvent ikke, at de siger "tak" og "tak", og forvent ikke, at grækerne forbliver rolige i krisetider.

En græker kan ikke tale, hvis hans hænder har travlt, han er en stille græker - en der ikke kan høres længere end den næste gade. To venlige grækere, der chatter, lyder som om de er klar til at dræbe hinanden. Grækere forkynder ikke kun deres synspunkter i utallige kaffehuse, men også på gaderne, i busser eller i minibusser. Grækere elsker at lytte til sig selv, og når de bliver revet med af deres egen retorik, kan vilde overdrivelser og brede generaliseringer let være vildledende. I Grækenland er det under en samtale ikke sædvanligt at se væk fra samtalepartneren. Hvis en græker "sender ud i rummet" - kan du være sikker på, at samtalen handler om noget ikke særlig vigtigt, og samtalepartneren keder sig tydeligvis.

Grækenland har sit eget æreskodeks, og det kaldes "filotimo". Dette betyder bogstaveligt talt generøsitet, gæstfrihed og respekt for andre (især for ældste), kærlighed til frihed, personlig stolthed, værdighed, mod, helt sikkert - en sans for humor og et dusin flere begreber. De mest fremtrædende filosoffer i landet (både moderne og gamle) har gentagne gange vendt sig til beskrivelsen af ​​de forskellige komponenter i "filotimo". Løgne, manglende tilbagebetaling af gæld, manglende opfyldelse af løfter - alt dette kan blive en uudslettelig plet for livet, derfor prøver mange grækere at undgå sådanne "lovovertrædelser", i hvert fald i forhold til deres slægtninge og venner. I forhold til "fremmede" er småsnedighed eller uærlighed "slags tilladt".

Frugt og fuldskab i offentligt sted i Grækenland betragtes det som en manglende evne til at kontrollere sig selv og opfordres på ingen måde. Derfor vil grækeren aldrig insistere på "en mere" ved bordet - proportionsfølelsen og kunsten at drikke vin er blevet forhøjet til en kult her siden oldtiden! Ingen drømmer om ry for en beruset i dette land, og enhver dårlig gerning i en beruset stupor kan ødelægge en persons hele liv.

I provinsbyer, selv på gaden, hilser alle på, i øvrigt ofte mere end en gang om dagen. Håndtryk er kun beregnet til bekendtskab: venner siger til hinanden "Yia sou!" og kys på begge kinder, uanset køn og alder. Buende og kyssende hænder er forbeholdt præsterne i den græsk -ortodokse kirke.

Legender cirkulerer om grækernes mangel på integritet. Der er kun begrebet "omtrentlig tid", da grækerne er meget løse omkring alle tidsrammer. Selv selve konceptet om tidspunktet på dagen for grækerne er deres eget - morgenen er alt, hvad der er før kl. 12:00 (derfor har "Kalimera" og "Kalisper" hilsener ret klare grænser), "efter frokost" kommer tidligst kl. 17.00 - 18.00, selvom grækerne faktisk spiser meget tidligere! I Grækenland begynder middagen tidligst kl. 21.00, og "aftenen" strækker sig langt over midnat. Tidsplanen for de fleste biler her er et begreb, der er så betinget, at mærket "12:00" sandsynligvis vil betyde "et sted fra 11:00 til 13:00" og "efter 15:00" og endda "om der kommer eller ikke. " Lokale fly er heller ikke rettidige, og selvom internationale flyvninger afgår og ankommer mere eller mindre til tiden, laver folk vittigheder om det græske nationale flyselskab, for eksempel: Flyet er ved at lande i New York, og piloten spørger afsenderen om lokal tid ... "Hvis du er Delta," svarer han, "er tiden fjorten nul-nul, hvis du er Air France, er klokken nu to, og hvis du er Olympic Airways, er det tirsdag i dag."

Intet andet land i verden kan prale af så mange kaffehuse, caféer, cafeterier, taverner, restauranter, barer, natklubber og bouzouki -steder, der alle er fyldt med besøgende syv dage om ugen. I hele landet finder du ikke et bytorv, der på en solskinsdag ikke ville være fyldt med borde og stole, hvormed størstedelen af ​​landets befolkning var ude af tiden i tomgang, som om i morgen aldrig kommer. Grækerne elsker også kaffe. Med is.

At spise ude er grækernes mest foretrukne tidsfordriv, især hvis der er et show eller levende musik i den restaurant, han har valgt. Den græske idé om den bedste måde at tilbringe aftenen på er at sidde ved bordet på en af ​​tavernerne, helst i selskab med to eller tre ægtepar (nogle gange med børn), så begynder de at spise overdrevent , drik moderat og chat meget til sent på aftenen, mens ungerne hygger sig, slæber gadekatte ved halen eller bare falder i søvn af træthed på stolene. Grækere er ikke aggressive. Der er næsten ingen slagsmål i barerne. Maksimum vil de råbe og vifte med deres hænder, efter et stykke tid vil de falde til ro og kommunikere som om intet var sket.

Grækerne producerer ikke kun meget tobak, de ryger også meget. Rygning ses som et tegn på "modernitet", og i betragtning af den berømte græske selvforkælelse er det allerede svært for voksne at bryde vanen. Samtidig er grækernes samlede forventede levetid omkring 79 år for mænd, og kvinder lever lidt længere - op til 82 år.

Grækere kan ikke lide at arbejde. Grækenland har 12 helligdage plus 22 arbejdsdage med betalt orlov. Og også weekender, sygefravær, obligatoriske forskellige strejker - alt dette gør det muligt for en initiativrig græker i cirka seks måneder at gøre det, han elsker mere end noget andet - det vil sige ingenting at gøre. Som et resultat, i løbet af de to uger omkring jul og i påskeferien, samt i løbet af de to varmeste sommermåneder - juli og august - fryser livet i landet bogstaveligt talt.

Ingen af ​​grækerne betragter sig selv som en synder, alle er overbeviste om, at når han dør, går han til himlen, alle tror på et efterliv (desuden et godt og behageligt liv). Efter døden hviler grækerne i marmorgrave kronet med store hvide marmorkors. Tre år efter begravelsen graves knoglerne op og anbringes i familiegrave og løser dermed problemet med overbefolkning på kirkegårde. Blomster, friske eller kunstige og konstant brændende olielamper, i indviklede glasarmaturer, er standard gravdekorationer.

Græsk gæstfrihed

"Xenos" på græsk betyder både "udlænding" og "gæst". Allerede på Homers tid var gæstfrihed i Grækenland ikke kun en slags ritual, med en lille religiøs konnotation, men blev også til en kunstform. Grækerne var de første "fremmedhad" i verden - det vil sige, at de elskede venlige fremmede.

Grækere er utroligt gæstfrie mennesker. De er meget glade for gæster og elsker at besøge sig selv. En gæst for en græsk gæst er noget helligt. I modsætning til mange nabolandene i Grækenland er det sædvanligt at modtage gæster i dit eget hjem og ikke på en cafe eller restaurant, selvom sidstnævnte ikke er ualmindeligt.

Modtagelse af gæster er forbundet med en endeløs række af skikke og ceremonier. For eksempel bedømmer grækerne efter den første gæsts natur, hvad dagen, ugen eller året vil være: hvis der kommer en rolig person, betyder det, at der vil være en stille periode, støjende og brændende, så alt vil være sjov og så videre.

Hvis du beslutter dig for at besøge et græsk hjem, er intet umuligt. Du vil være den perfekte gæst, hvis du følger minimumsantallet af enkle regler. For eksempel bør du ikke krydse tærsklen til et hus med din højre fod (især i provinserne, de er opmærksomme på dette), du bør ønske noget godt til hele huset og dets ejere ved indgangen, tag en lille gave med , og selvfølgelig opføre sig værdigt ved bordet ... Blomster, slik eller vin er perfekte som gave, og husk, i Grækenland er det ikke sædvanligt at åbne gaver foran gæsterne.

Sørg for at rose værten eller kokken - for en græker er en person, der ved, hvordan man laver lækkert ofte næsten en helgen, derfor vil enhver ros, der er rettet til dem, blive modtaget med særlig entusiasme. Det vigtigste her er ikke at overdrive det! Alt andet er ganske europæisk.

En græsk fest er altid en fest og et helt sæt forskellige traditionelle elementer, som en udlænding ikke husker første gang. Servering af retter, deres rækkefølge og udvalg - alt dette har sin egen betydning og betydning for grækerne. Ofte bevæger frokost eller aftensmad sig hurtigt eller endda i første omgang organiseret frisk luft- i gården, på verandaen. Vi skal være forberedt på, at der i løbet af festen vil komme flere og flere nye gæster - både de inviterede og dem, der har "set på lyset". Derfor skal du næsten halvdelen af ​​aftenen hilse på og lære nogen at kende. Så bliv ikke overrasket, hvis du besøger en græsk ven ved slutningen af ​​aftenen, og du lærer halvdelen af ​​landsbyen at kende! Her er det så accepteret, alle ved alt om alle og kommunikerer ofte.

De græske bordskik efterlader meget at ønske. Albuer skarrer frem og tilbage, når de kommer ind i naboplader, kan en nabo falde ned i din skulder i en ulige kamp med et genstridigt stykke kød. I almindelige retter med appetitvækkere og salater kravles der fingre og individuelle brødstykker dyppes i den almindelige sauce. Samtidig chatter og tygger alle uden at lukke munden. Men de kompenserer mere end deres "manerer" med godt humør og livlig omgængelighed.

Ofte kan grækerne godt lide at organisere en fest i en restaurant eller værtshus. Nogle gange får man indtryk af, at alle græske mænd ikke gør andet end at sidde på en cafe og drikke. Faktisk er dette ikke helt sandt: grækerne løber ofte ind i sådanne virksomheder, men bliver sjældent der i lang tid, kun om aftenen samles støjende selskaber af venner og bekendte her. Enhver cafe er et mødested, et punkt for at udveksle nyheder og afvikle sager, og først derefter en institution, hvor du kan drikke og sidde. Dette er det vigtigste sted, hvor enhver græsk mand finder ud af det seneste sladder, mødes med forretningspartnere, venner og slægtninge, ofte modtager gæster eller fejrer feriebegivenheder. Som regel, hvis en græker inviterer nogen til at spise, betaler han også regningen. Det er forkert at tilbyde at deltage i betalingen af ​​regningen, da manglende evne til at betale sin regning er ydmygende for en lokal beboer. Interessant nok betaler grækerne næsten altid tavern- eller restaurantregninger kun kontant. I øvrigt betyder ordet "symposium" i oversættelse fra oldgræsk "at drikke sammen."

Mange turister i Grækenland rapporterer den manglende opmærksomhed fra tjenerne til den ensomme besøgende. Dette skyldes ikke deres dovenskab eller uvillighed til at betjene dig, men netop på grund af traditionen i dette land for at besøge værtshuse med store virksomheder. Grækerne mener, at hvis en person sidder ved et bord, betyder det, at han bare venter på virksomheden - og så vil menuen og alt andet blive tilbudt, mens det simpelthen er meningsløst at spilde tid og energi på det. Grækernes naturlige langsommelighed her har dog ikke desto mindre et sted at være.

Som i alle lande i Middelhavsområdet overholdes siestaens ritual eller eftermiddagshelligdom hellig i Grækenland. Fra 14:00 - 15:00 til 17:00 - 18:00 fungerer nogle virksomheder simpelthen ikke, og dem, der er åbne, har klart et reduceret personale. I disse timer er det ikke sædvanligt at lave aftaler, foretage telefonopkald eller bare lave støj.

Græsk sprog

I århundreder var græsk kommunikationssproget i den antikke verden i Middelhavsområdet. Det var kultur- og handelssprog. Ingen uddannet romer kunne undvære det græske sprog, og derfor trængte tusinder af ord ind i latin og gik derfra over i moderne europæiske sprog. I kun én engelsk sprog omkring en tredjedel af alle ordforråd- ord af enten græsk oprindelse eller transskription fra græsk. Udover medicinsk, videnskabelig og litterære termer samt hundredvis af navne på planter, dyr og kemiske grundstoffer præsenteres ord af græsk oprindelse i moderne sprog i intervallet fra "auto" til "iamba".

Moderne græsk (eller moderne græsk) er faktisk ganske anderledes end det gamle græske sprog og har gennemgået store ændringer gennem århundreder. Grækerne er meget stolte af deres sprog (grækerne er generelt stolte af alt det græske), hvilket kendetegner dette ved, at de taler Homers sprog, men faktisk kunne moderne grækere ikke forstå Homer. Sagen er, at der i det moderne græske sprog er meget mere slaviske eller tyrkiske ordformer end gamle. Derudover bruges forskellige lokale dialekter i forskellige regioner i Grækenland, for eksempel: "sfakya" - på Kreta, "tsakonica" - i øst og i midten af ​​Peloponnes, "sarakitsani" - i bjergområderne, Vlash - i de nordvestlige regioner osv. Yderligere. Ud over territorial tilhørsforhold bør dialekter i det moderne græske sprog skelnes ved etniske grupper for eksempel: "Romaniot" ("græsk jiddisch"), "Arvanitika" (albansk), makedonsk, rumansk og pontisk (Sortehavsgrækernes sprog, der vendte tilbage til deres historiske hjemland i 90'erne), Pomak ( Bulgarsk, med en blanding af tyrkiske ord), cypriotisk, sigøjner, tyrkisk og så videre. Og det kan ikke være anderledes, i denne historiske gryde, fra uendelig tid, at mange nationaliteter "koger".

Det græske sprog er generelt meget smukt, for eksotisk og blødt til det primære Europa. Og det er slet ikke let at lære. Yderligere vanskeligheder med at opfatte dette smukt sprog dets opdeling i 2 separate grene: den "rene" ("kafarevusu") form af den moderne græske indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede og den enklere "demotiske" (i daglig tale). "Demotics", som har absorberet mange almindelige ord og lån fra italienske, tyrkiske og slaviske sprog, og tjente som grundlag for det moderne sprog. Men i anden halvdel af det tyvende århundrede begyndte en intensiveret genoplivning af "kafarevusa" så at sige den kunstige rensning af det græske sprog fra fremmede ord, hvilket gav anledning til betydelige problemer. "Demotics" har imidlertid bevaret sit populære grundlag og bruges i skoler, på radio, tv og i de fleste aviser. Kirken og retspraksis bruger imidlertid som før deres former for "kafarevus", som allerede sikkert kan betragtes som uafhængige dialekter, da mange græske emigranter ikke forstår dem.

Græsk grammatik er temmelig kompleks: substantiver er opdelt i tre køn, alle med forskellige slutninger i ental og flertal. Alle tillægsord og verber skal stemme overens med substantiver i køn og tal. Generelt ligner græsk ifølge dets regler meget russisk, og denne lighed komplicerer kun den auditive opfattelse.

Accepterede former for den græske hilsen: "kirie" - "herre", "kiriya" - "elskerinde". Afhængigt af tidspunktet på dagen bruges hilsnerne "kalimera" ("godmorgen", "god eftermiddag"), "kalisper" ("god aften"). Tak lyder som "efcharisto" på græsk. Du bør vide, at "ne" på græsk betyder "ja", og "nej" betyder "ohi". De ryster også forkert på hovedet. Ved at svare benægtende nikker grækeren let hovedet nedefra og op (som vi mener "ja"), og ikke fra side til side (i dette tilfælde vil han vise, at han ikke forstår). Et signal med en spredt håndflade i samtalepartnernes ansigt betyder ekstrem harme, håndfladens rotation betyder overraskelse og så videre. Generelt er lokalbefolkningens bevægelser og kropssprog til tider ikke mindre udtryksfulde end tale, derfor betragtes tegnsprog som en meget vigtig del af samtalen her. Men betydningen af ​​mange af dem er til tider meget forskellig fra dem, der blev vedtaget i vores land.

Grækerne selv respekterer meget udlændinges forsøg på at lære mindst et par ord på græsk. Turister, der kender et par græske ord, bevæger sig automatisk fra kategorien inaktiv besøgende ("turist") til den mere "ædle" kategori af gæsten ("xenos" eller "xeni").

Religion i Grækenland

Religion indtog en vigtig plads i den antikke græske kultur. I modsætning til egypterne klædte grækerne imidlertid guderne i menneskelige beklædningsgenstande. Det var vigtigt for dem at nyde livet. Grækerne forestillede sig, at ud af kaos blev født jord, mørke, nat og derefter lys, æter, dag, himmel, hav og andre store naturkræfter. Den ældre generation af guder blev født fra himmel og jord, og fra dem allerede Zeus og andre olympiske guder. Der blev ofret til de olympiske guder. Man troede, at guderne, ligesom mennesker, har brug for mad. Grækerne mente også, at de dødes skygger havde brug for mad og forsøgte at fodre dem. Hvert tempel havde sin egen præst, og hovedtemplerne havde et orakel. Han forudsagde fremtiden eller rapporterede, hvad de olympiske guder sagde.

Kronologisk kan kristendommens fremkomst tilskrives midten af ​​det 2. århundrede e.Kr. På asken af ​​det græsk-romerske pantheon opstod der i øvrigt en mere moden idé om monoteisme, ideen om en gudmand, der blev martyr for vores frelse. På grund af den officielle ikke-anerkendelse af kristendommen i begyndelsen af ​​dens eksistens, tilhængere ny tro blev tvunget til at samles i det skjulte. I løbet af tusind år er kristendommen gået fra spredte underjordiske samfund til en af ​​de vigtigste kræfter, der påvirker udviklingen af ​​civilisationer.

I det 8. århundrede begyndte paven og patriarken i Konstantinopel at skændes om mange religiøse spørgsmål. En af de mange meningsforskelle er præsternes cølibat (præsterne i Rom skal overholde cølibatløftet, hvorimod en ortodoks præst kan gifte sig før sin ordination). Der er også nogle forskelle i mad under faste eller formuleringen af ​​nogle bønner. Tvister og indsigelser mellem de åndelige ledere inden for ortodoksi og katolicisme blev mere og mere intense, og i 1054 skiltes patriarken og paven endelig med hinanden. Den ortodokse kirke og den romersk -katolske kirke - hver af dem gik på sin egen udviklingsvej: denne opdeling kaldes kætteri. I dag, ortodoksi - national religion Grækenland.

Alle grækere er ortodokse. Desuden er dette en frygtelig troende nation. Den ortodokse kirkes rolle i den gennemsnitlige grækeres liv er svær at overvurdere. Den græsk -ortodokse kirke er under den økumeniske patriarkens jurisdiktion, og ifølge forfatningen er kirken adskilt fra staten, men mindst halvdelen af ​​lønningerne til præster betales af staten. Præsten er en meget respekteret person i lokalsamfundet, de fleste grækere forestiller sig ikke et bryllup eller en begravelsesceremoni uden en kirke, og der er ikke noget at sige om dåb eller påske. Grækenland har en lov, der tillader borgerligt ægteskab, og den har været gældende siden 1982, men indtil nu bliver 95% af parene gift i en kirke. Billeder hænger altid i hvert hus, og du kan se dem på næsten alle kontorer, butikker og endda i busser eller taxaer. På mange skoler begynder skoleåret med præstens velsignelse; i nogle undervises også i Guds lov.

Kirkens skikke og forordninger overholdes nøje i hver græsk familie, og de tages meget alvorligt. Det mest almindelige tidspunkt for at deltage i gudstjenester er søndag. Hver græsk troende passerer eller kører forbi kirker og krydser sig selv. Sådanne store religiøse helligdage som jul, epiphany og påske bliver til massive festligheder i Grækenland.

Hver by, kommune, handelssamfund eller kirke har "sin egen hellige" og en særlig ferie til hans ære, som normalt bliver til en "panigiri" - en religiøs og kulturel festival, hvor forskellige gudstjenester, banketter, musik og danseforestillinger afholdes ... De fleste grækere fejrer ikke deres fødselsdag, men dagen for "deres" hellige, til hvis ære de modtog deres navn, er bestemt. Græsk opfindsomhed introducerede selv hedenske guder, ligesom Dionysos eller de gamle filosoffer Sokrates og Platon, i ansigtet på de hellige, og derfor er der mange grunde til ferier her.

Grækenlands religion er til stede i mange forskellige aspekter af det græske samfund. Den ortodokse kirke påvirker også nogle politiske spørgsmål, og hver gang der træffes en ny beslutning, der ikke tilfredsstiller de ortodokse ledere, ledsages dette altid afvisende fra kirkens repræsentanter.

Hvad er ortodoksi her, Grækenland er et af de anerkendte verdenscentre for klosterliv. Kun i dette land (og ingen andre steder i verden) er der en separat teokratisk mandlig stat Athos, hvor udelukkende bor mænd (kvinder kan aldrig (!) Sætte fod på dette land - dem, der er ulydige, står over for en lang fængselsstraf) og kun munke (dog ikke alle græske efter oprindelse). Et af tilbedelsesstederne i Grækenland er også de berømte Meteora -klostre bygget på klipperne.

For deres utrolige fromhed er grækerne også et utroligt overtroisk folk. I Grækenland tror alle på det onde øjes magt; du vil ikke møde et barn, der ikke ville bære en turkis perle som en amulet, nogle gange med et øje malet på det. Af samme grund pryder turkise perler halsen på heste og æsler i landsbyer. En græker ville aldrig turde rose nogen nogens elegance og skønhed, især børn, uden at spytte og banke på træ tre gange. Dette gøres for at afværge gudernes misundelse, når du roser nogen. Det betragtes som et dårligt tegn på ikke at tilbyde noget at drikke til alle, der kommer til deres hus, uanset tidspunkt på dagen. Lørdag før påske, "for held og lykke", vil en tallerken helt sikkert blive brudt (dette symboliserer afvisningen af ​​døden), den samme ceremoni vil blive udført ved brylluppet. Og ofringen af ​​et lam eller et lam er generelt en integreret del af mange kristne helligdage i landet, som for mange århundreder siden, i helt forskellige guder. Men hvad kan man ellers forvente i et land, hvor Parthenon den dag i dag står og Olympus stiger, og næsten en tredjedel af bjergene og dalene bærer navnene på de gamle guder.

Grækernes tøj

Mode og tøj i det antikke Grækenland blev kendetegnet ved fem funktioner: regelmæssighed, organisation, proportionalitet, symmetri, hensigtsmæssighed. I gammel kultur blev menneskekroppen først set som et spejl, der afspejler verdens enhed og perfektion. Selv i den arkaiske periode blev kvinders græske tøj kendetegnet ved harmonien i linjer skabt af flydende stoffer.

I den klassiske æra understregede tøj skønhed kvindelig krop forædlet af blødt fald
stoffer, hvorigennem de er let skitseret, og når de bevæger sig, viser dens former tydeligt. I det antikke Grækenland blev stoffet ikke syet, men kun lodret samlet i folder, der lignede fløjterne i græske søjler. Tøjets organisering eller indretning blev dikteret på den ene side af materialet, på den anden side af den tids æra: ifølge datidens kanoner blev kjolen ikke skåret. Kjolens symmetri blev bestemt ikke kun af det rektangulære stykke stof, som det var lavet af, men tøjet var helt underlagt naturlige linjer. menneskelige legeme og satte dem positivt i gang.

Den firkantede uldpapir var den samme for både mænd og kvinder, men som herretøj havde den navnet høne og som kvinders - peplos. Han blev viklet om sin krop og bundet på hans skuldre med hårnåle. Dette var det såkaldte dorianske tøj, skabt efter et helt originalt princip - uden at skære og sy. Dette princip kan betragtes som en opdagelse af den ældste græske kultur. Dette er sandsynligvis den ældste type græsk kjole, og da den var lavet af uld, var den meget tung. Under de syge mænd bar et smalt forklæde bundet om hofterne. Kun tyndt linned, der erstattede uld, kan gøre tøjet yndefuldt og let.

Dametøj var meget mere varieret og farverigt end mænds. Dens hovedtyper var også chiton og himation, men udover dem var der andre. En kiton med en revers var et rektangulært stykke stof 60 - 70 cm større end et menneske, syet i lobaretningen. Dens øvre kant blev foldet tilbage med 50-60 cm, derefter fastgjort med spænder - fibulae på skuldrene, lidt drapering af den forreste del. På fastgørelsesstederne var reversen draperet med flere folder. Chitonen var ombundet med et bælte og fordelte hele dens bredde i selv bløde folder rundt om figuren eller kun i midten af ​​forsiden og bagsiden.

Diploydium (chiton revers) var genstand for særlig pleje og panache for græske kvinder, det blev ofte trimmet med broderi, og i den hellenistiske æra var det lavet af stof af en anden farve. Længden af ​​diploydia kan være forskellig: til brystet, hofter, knæ. Diploidiens løse folder og gardiner gjorde kostumet mere malerisk, og forholdet mellem dets hoveddele (diploydium, kolpos og den nederste del af chitonen) skabte fremragende proportioner, hvilket gjorde figuren mere slank.

Indviklede frisurer, prydet med guldnet og tiaraer, blev hovedsageligt båret af getters. Ædle familiers ærværdige mødre, der var engageret i økonomien, fulgte gamle skikke: deres udseende kendetegnede sig ved tilbageholdenhed og beskedenhed. Græske kvinder bar sjældent hovedbeklædninger og gemte sig i dårligt vejr med den øvre kant af himationen eller chlamyd.

Hjemme gik de gamle grækere barfodet og tog kun sko på, før de gik udenfor. Oftest blev der brugt ipodimats - sandaler bestående af en sål (læder eller træ) og flere bælter, som sålen var knyttet til foden. Hvis der blev syet små sider til sålen, fik man en anden type sko - crepidae. Også de blev holdt på benet ved hjælp af bælter, som blev trådet gennem hullerne i siderne og på tværs dækkede foden til anklen. Ud over sandaler havde de gamle grækere bløde ankelstøvler (fersken) på, samt høje læder- eller filtstøvler - endromider, der dækkede bagsiden af ​​benet og blev bundet foran med komplekse snørebånd. Samtidig forblev tæerne åbne. Kvindesko adskilte sig i princippet lidt fra mænds, men de var mere elegante. Det blev malet i lyse farver (gul, rød og andre), nogle gange endda sølv eller forgyldt. Men det var alt før, men hvad med nu?

Moderne grækere er nogle af de pæneste indbyggere i Middelhavet. Uklædt i tøj eller udseende for en græker er et tegn på fattigdom, ikke "avanceret". Hverken mænd eller i øvrigt kvinder sparer på tøj her. Grækerne taber mærkbart til deres italienske naboer med hensyn til den generelle levestandard og bruger på tøj praktisk talt det samme som de velkendte "fashionistas of Europe". I gademængden kan du møde mennesker klædt "efter mønsteret", faktisk skelner grækerne meget tydeligt mellem tøj "til arbejde" og "til sig selv." De forsøger at klæde sig enkelt, behageligt og lidt konservativt.

Med alt dette værner grækerne også meget om deres traditioner. Det folkelige græske kostume er en rigt ornamenteret skjorte, en broderet vest, en sort nederdel med et lyst forklæde eller et rødt tørklæde med vedhæng, som kan ses på ferier ikke mindre ofte end en tredelt jakkesæt eller en forretningskjole. Selv æresvagterne ved de nationale helligdomme er ikke iført hærdragter, men i traditionelle nederdele, veste, stramme bukser og "tøfler med pomponer" - respekten for de lokale beboere for deres historie og traditioner er så stor her.

Grækernes holdning til penge

Grækere har en meget ejendommelig holdning til penge. Sandsynligvis ikke forgæves, er Grækenland kendt for at være en af ​​de " fattigste lande Den Europæiske Union "efter indkomstniveau pr. Indbygger. Grækerne "forsøger ikke at tjene penge." De vil aldrig anstrenge sig for at tjene på deres eget arbejde, men de vil tage en million tricks for at gøre det uden ekstra indsats.

Hver moderne græker værdsætter drømmen om at blive rig hurtigst muligt, helst uden at løfte en finger. For mange grækere, at købe lodseddel- samme vane som at læse morgenavisen, og efter at have købt en billet, begynder de at hengive sig til drømme om, hvad de vil gøre med alle de penge, de vandt. Trækningsdagen (og dermed skuffelsen) kommer, og alt starter forfra - de køber nye billetter og begynder at drømme igen. På samme måde er spiludstillinger populære og tilbyder en række præmier fra brødristere til biler for at slukke grækernes tørst efter let berigelse.

Grækeren har brug for penge til at bruge dem i øvrigt til show, så alle vil lægge mærke til - på sportsvogne, blændende smykker (ægte selvfølgelig), tøj fra berømte couturiers, pels jakker, landhuse og kurve med blomster. Alt andet - en succesrig karriere, et vellykket ægteskab, familie - kommer i anden række.

De vil have det godt og leve for deres fornøjelse her og nu, og lad dem i morgen rulle til djævelen! En græker kan bruge en måneds løn på en enkelt fest og bruge den resterende tid, indtil lønsedlen er pengeløs, men med et tilfreds grin i ansigtet. Grækerne formår at glæde sig selv i situationer, der kaster andre mennesker i dyb modløshed. Deres uhæmmede optimisme kommer til udtryk i den almindelige sætning "Gud villig!" og i det velkendte begreb "måske". Det er meget vigtigere for dem at vise selve det at have penge end at have dem i virkeligheden. Bred sjæl lokalbefolkningen tillader dem ikke at stille sig selv til tjeneste for penge, snarere det modsatte. Hverken uddannelse eller opdragelse eller rigdom skaber en person i Grækenland, og deres fravær giver ikke anledning til en skurk.

Ikke desto mindre har nogle grækere i erhvervslivet opnået bemærkelsesværdig succes - især dem, der bor i udlandet: der er overraskende mange grækere på listen over de 100 rigeste mennesker på planeten. Grundlæggende er det de mennesker, der tror på frihandel, fair handler og holder deres ord. I udlandet følger grækerne forretningsetikken i værtslandet. I selve Grækenland demonstrerer de alle de nationale karaktertræk: de kan være dovne, ubeslutsomme, skødesløse, irriterende udugelige. Tilsyneladende sætter klimaet i Grækenland absolut ikke folk i stand til at arbejde ...

Det græske samfund er i det væsentlige et samfund styret af mænd, men en del kvinder har høje positioner. De lykkes i deres karriere uden at bruge eller ofre deres kvindelighed. Dog er seksuel chikane og chikane på arbejdspladsen sjældne. Da de fleste job udføres efter personlig anbefaling fra venner eller familie, er der ingen, der ønsker at risikere deres job. Du kan smide agnen, men hvis de ikke hakker i det, ja, ingen klager.

Fantastisk græsk bryllup

Ægteskabets gud i det gamle Grækenland var Hymen, deraf navnet på bryllupssange - jomfruhinde. De unge bad til Aphrodite - kærlighedsgudinden, Artemis - om forplantning, Athena, så hun ville give ægtefællerne verdslig visdom, Hera og Zeus, der tog de nygifte under deres beskyttelse. Ifølge statistikker er alderen ved første ægteskab i Grækenland 27 for piger og 31 for mænd.

Et græsk bryllup er en begivenhed, der vil blive husket for livet. Bryllupsdagen er en cyklus af gamle traditioner og ritualer, og den hellige ceremoni er fuld af symbolik og mystik. Brylluppet foregår normalt med en forlovelse - en tradition, hvor brudgommen beder om brudens fars hånd, og efter at have modtaget samtykke, inviterer præsten til at konsolidere "hensigtsaftalen": velsigne vielsesringe og læg dem på ringfingrene på de forlovedes venstre hænder. Gæster inviteret til at fejre forlovelsen ønsker parret et godt bryllup.

Forberedelse til brylluppet i det moderne Grækenland kan starte søndag, en uge før brylluppet. På denne dag sender brudgommen henna til bruden. Bryllupsforberedelser begynder på mandag. Bruden ved hjælp af sine brudepiger farver sit hår med henna modtaget fra gommen, på dette tidspunkt synges en særlig sang.

To dage før brylluppet samles repræsentanter for to familier i brudens fars hus: for at se på medgiften og vurdere brudekjolen. Ugifte brudepiger får sin seng, ris, rosenblade, penge kastet på hende og ønsker derved et lykkeligt og velstående liv. De lagde også babyer på sengen for at sikre frugtbarheden for parret. Hvis en dreng sættes ind, forventes en dreng først, i en ny familie, hvis en pige, derefter en pige.

Grækere fejrer deres bryllup i tre hele dage, normalt starter på lørdag og slutter på mandag. På den første dag begynder slægtninge og venner at have det sjovt, søndag finder ceremonien og selve brylluppet sted, og mandag vil bruden ifølge græsk tradition være forpligtet til at vise alle sin ægteskabelige hengivenhed og evne til at styre husstanden.

På bryllupsdagen klæder bruden og gommen hver i sit eget hjem. Tradition kræver, at bruden er klædt på af ugifte brudepiger, og brudgommen skal barberes og klædes af sine venner. På sålen på sin sko skriver bruden navnene på ugifte veninder - den hvis navn først vil blive slettet og snart bliver gift. Inden hun forlader sin fars hus, danser bruden afskedsdans med far. Et vigtigt øjeblik i ceremonien er brudens udgang fra huset. Hun må på alle mulige måder foregive, at hun modstår, at hun bliver taget væk med magt.

Til sidst tager brudgommen bruden ud, begge holder enderne af det samme tørklæde. Bruden siger farvel til sin familie, hun får et glas vin. Hun tager tre slurke og kaster det tilbage over skulderen. Når du sætter dig ind i bilen, bør bruden ikke se tilbage eller komme tilbage for en glemt ting - dette betragtes også som et dårligt tegn, og brudgommen bør ikke se bruden eller hendes kjole før kirken. Unge går i kirke for at blive gift, selvom brylluppet nogle gange finder sted i den sædvanlige Politikogamo - efter vores mening, registret. "Et bryllup uden en kirke og et bryllup er ikke et bryllup for grækerne." Det er skik i Grækenland at blive forlovet. Det er meget sjældent at gifte sig uden trolovelse. Når de er forlovet, sættes ringe på venstre hånd, og under brylluppet fjernes ringene fra venstre hånd og sættes til højre.

Bruden bringes til brudgommen og venter ved indgangen til kirken dekoreret i anledning af fejringen af ​​sin far eller bror. Den græske bryllupsceremoni ligner på mange måder bryllupsceremonien i den russisk -ortodokse kirke. Ceremonien begynder, når bruden og gommen får hvide lys i deres hænder, hvilket symboliserer parrets villighed til at tage imod Kristus. Derefter sker der en udveksling af ringe. Desuden udføres denne procedure, ligesom mange andre, af den græske bedste mand - kumbaros.

Efter bønner finder bryllupsceremonien sted: brudens og brudgommens hoveder er dækket af tynde kroner, kaldet Stephanas, forbundet med et hvidt silkebånd og modtog præstens velsignelse. Kronerne symboliserer den herlighed og ære, der er skænket parret af Gud, og båndet symboliserer enhed. Efter at have læst Evangeliet (om ægteskab i Kana i Galilæa, hvor Jesus udførte sit første mirakel ved at gøre vand til vin), får parret serveret vin i en fælles skål, hvorfra brudeparret drikker tre gange.

I Grækenland afholdes udgifterne til at dekorere bruden, inklusive hendes undertøj, udelukkende af svigermor. Brudgommens bedste ven spiller en særlig rolle i bryllupsudgifter. Omkostningerne ved bryllupsudstyr samt bryllupsceremonien i kirken betales bedste ven Brudgom.

Efter brylluppet begynder selve festligheden med overrækkelse af gaver, en fest, musik og dans. Bryllupsfesten varer næsten hele natten. Ved et græsk bryllup skal du smadre fadet på gulvet - for held og lykke. Det er sædvanligt at kaste penge efter musikere - så unge mennesker har penge. En anden skik er at ordne mange penge på bruden og nogle gange på begge nygifte under bryllupsreceptionen. Gæster giver penge for dette.

De nygiftes bryllupsdans er en integreret del af næsten ethvert bryllup. Ved græske bryllupper
de nygifte begynder at danse sammen, og derefter slutter gæsterne sig til dem og danner en cirkel (traditionel græsk dans). Græske bryllupper kendetegnes ved et stort antal fælles, venlige danse i en cirkel, mens gæsterne lægger deres hænder på hinandens skuldre.

Nå, selvfølgelig er alle græske bryllupper kendetegnet ved et stort antal gæster. Alle slægtninge, nære venner og endda knapt kendte mennesker inviteres til et bryllup i Grækenland. Mindst 400 gæster kommer til brylluppet, desuden kan du aldrig vide før slutningen, hvor mange mennesker der kommer, fordi de inviterede gæster roligt kan tage yderligere 10 - 15 personer med, og dette anses for normalt. Gennemsnitlige bryllupper afholdes i en stor skala på 700 - 800 mennesker. Særligt vigtige græske familier kan have op til 2.000 mennesker til et bryllup !!!

Græsk familie

Græsk familiebånd så stærk, at du ofte kan finde tre eller endda fire generationer, der bor i det samme hus, eller i det mindste tæt nok til bogstaveligt talt at råbe til hinanden. I landdistrikterne bor bedsteforældre sammen med deres børn og passer deres børnebørn. I byer er billedet tættere på det europæiske, men selv her er det simpelthen umuligt at forestille sig en græsk familie uden talrige slægtninge, der besøger hinanden dagligt eller bor i nærheden. Selv efter at børn vokser op og begynder at leve deres eget liv, vender de helt sikkert tilbage til deres forældre, i det mindste på ferie eller helligdage, hvilket ikke er typisk for det europæiske samfund som helhed.

Men grækerne er ikke rigtige europæere. Mere præcist er de forskellige. Grækere føler en stærk tilknytning til deres landsby, distrikt eller region. Landsmænd, omend uformelle, er en meget vigtig faktor her. Godt, hvis der blandt landsmændene er slægtninge, omend fjerntliggende, så vil grækenes glæde ikke ende. På samme tid forsøger flertallet af grækerne, selv dem, der flyttede til byer for længe siden, at bevare deres eget land og hjem på landet - nogle til rekreation, nogle som et sommerhus eller sommerhus. I tilfælde af problemer søger grækerne først og fremmest hjælp fra deres kære og først derefter - til nogle statslige eller finansielle myndigheder.

Respekten for de ældste er ubestridelig. De ældste er de første, der kommer ind i lokalet, de første, der sidder ved bordet, leder alle ceremonier og er de vigtigste rådgivere i alle aspekter af familielivet. I tilfælde af at flere ældre sidder ved bordet, bliver de guidet af den ældste, selvom han ikke er medlem af familien. Tradition tvinger yngre kvinder til offentligt at underkaste sig mænd og ikke modsige dem, men ældre kvinder i familien kan afbryde samtalen mellem mænd uden frygt. At råbe og bande offentligt betragtes som et tegn på manglende evne til at løse deres anliggender uafhængigt og roligt, og derfor er de ærligt talt ikke velkomne. En mand har praktisk talt ingen ret til offentligt at hæve sin stemme til en kvinde - ikke hun selv, så de omkring ham vil hurtigt "holde" til ham etiketten af ​​en svagling, hvilket under lokale forhold kan være meget svært at rette op på. Dette angår imidlertid igen grækerne selv - i områder beboet af etniske minoriteter kan billedet være et helt andet.

I byer er der ikke noget, der hedder "at leve i synd", og da kvinder nu ifølge loven ikke længere tager ægtemændenes efternavne (børn kan vælge hvilken som helst), er der ingen måde at finde ud af, om et par er gift eller ikke. Ordene "mand" og "kone", der dog på græsk er det samme som "mand" og "kvinde", bruges uanset civilstand.

Når et ungt par bliver gift, hjælper familier på begge sider dem med at forbedre deres daglige liv og husstand. Lokale græske huse er ofte ganske karakteristisk udseende"Evig byggeplads", fra hvis tag en skov af beslag stikker ud, hænger paneler af en beskyttende film fra væggene. Dette er træk ved lokal konstruktion - der er ikke mange steder til nye boliger i det bjergrige Grækenland, "skyskrabere" er på grund af seismicitet meget dyre at bygge, men det er nødvendigt at udvide. Ofte er en sådan modularitet specielt fastsat i et husprojekt, så ejeren i fremtiden ikke skal spilde tid på yderligere godkendelser og tegninger. Forældre bygger eller fuldender normalt et hus ikke for deres sønner, men for deres døtre - de er deres forældres uformelle arvinger her, selvom alle børn ifølge loven har lige rettigheder. Imidlertid observeres ofte en enkel regel - døtre arver fra deres forældre, sønner - til bedsteforældre eller omvendt.

På trods af den græske "machismo" er hustru og mor i otte tilfælde ud af ti ikke nominelle familieoverhoveder, især i byer. De fleste græske mænd lever under tommelfingeren af ​​kvinder, men de vil hellere dø end at indrømme det. Mor er den vigtigste og mest elskede person i huset. For grækerne er mors madlavning altid den lækreste, og derfor vil en græker, når han vælger en kone, lede efter en pige, der ligner sin mor. Selv midaldrende ungkarle med deres egne lejligheder besøger deres mor næsten dagligt, som vil fodre dem med lækker mad og stryge fejlfrit deres skjorter. Et græsk ordsprog siger endda, at en kone altid ligner en svigermor, og græske kvinder fra barndommen bliver opdraget til at spille rollen som respektabel svigermor og svigermor.

Grækerne giver traditionelt deres førstefødte navne på den syvende eller niende dag efter fødslen. Græske navne er ikke særlig forskellige. I Grækenland får den første søn i familien navnet på sin farfar, den anden - morfar. Den første datter får navnet på bedstemor fra sin far, og den anden fra hendes mor. De forsøger ikke at give faderens navn til sønnen. Derfor findes der blandt de pårørende konstant børn med de samme navne. Når du møder en græker, kan du være sikker på, at det er Yrgos, Yannis, Costas eller Dimitris. Navnene Panayot, Maria, Vasiliki er populære blandt kvinder. Kvinder selv kan glemme deres fulde navn - de kaldes diminutiver hele deres liv. Hvert græsk navn har en formel og daglig tale. På samme tid kan ifølge græske love selv den diminutive form af navnet registreres i passet, hvis grækeren vælger det. Den græske patronym bruges sjældent, oftest - i officielle dokumenter såvel som i bibliografiske optegnelser. Gift kvindeændrer mellemnavnet til mandens mellemnavn.

Mange russiske navne kommer fra Grækenland. De græske navne er: Alexander, Alexey, Andrey, Anatoly, Artyom, Vasily, Georgy, Gregory, Gennady, Denis, Dmitry, Eugene, Leonid, Nikita, Nikolai, Peter, Stepan, Fedor, Philip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Elena, Zinaida, Zoya, Ksenia, Irina, Larisa, Maya, Raisa, Sophia, Tatiana og mange andre.

Græske børn er meget elskede i familien og bor normalt hos deres forældre i meget lang tid - praktisk talt indtil deres eget ægteskab. For en græker er børn næsten et helligt begreb; mange traditioner og skikke kredser om dem. Bag deres engle ansigter er overfed, forkælet, pralende, krævende helvede. Forældre råber måske på dem for at se ud, men de ødelægger dem selv frygteligt og giver efter for deres børns mest hensynsløse krav. Som et resultat udvikler de fleste børn alle de værste kvaliteter af en græsk karakter. Drenge, der er mere forkælet, er meget værre end piger. For dem at fortsætte det generiske navn - derfor er der ikke noget ord for dem - et afslag i en øm alder kan gøre en kommende mand impotent. Der er slag og slag i ansigtet, men ægte disciplin er sjælden. På samme tid afbrydes børns forhold til forældre sjældent, uanset hvad der sker, og nedbrydes ikke til det niveau af høfligt bekendtskab, som er så almindeligt i resten af ​​den vestlige verden.

Grækerne rangerer anden i verden med hensyn til renhed (efter dele af japanerne). Rengøring og skrubning af et hus er en æresag og et yndet tidsfordriv for mindst 90% af de græske husmødre. Græske kvinder er ekstremt stolte af deres hjem. Selvom de arbejder, bruger de de resterende timer på at holde huset rent og ryddeligt og opfylde deres kære ønsker. Græske kvinder har alle moderne køkkenenheder, men grækerne selv anser det for "umenneskeligt" at løfte en finger derhjemme, derfor hviler hele husstanden udelukkende på kvinders skuldre.

I de senere år er den fineste køkkenopfindelse kommet til græske hjem: filippinske piger. Der er omkring en halv million filippinske tjenestepiger i Grækenland - halvdelen af ​​dem arbejder ulovligt. Udover de filippinske tjenestepiger er der mange albanske au pairer i Grækenland, og for mange græske husmødre er disse hjælpsomme damer en reel hjælp.

Græske kvinder

I lang tid fungerede kvinden i det antikke Grækenland som standard for skønhed for europæere. Hendes jordiske skønhed inspirerede billedhuggere og malere, der fangede billederne af Aphrodite, Athena eller Demeter i kunsten. Hun er statelig, slank, yndefuld, med en svanehals, klædt i en chiton, flyder i folder, gyldne krøller i en høj frisure, dekoreret med bånd og et diadem. Næsten en gudinde, der stammede fra Olympus ... Så vi fjerner myter ...

Moderne græske kvinder er for det meste korte, mellemstore, mange er overvægtige. De er charmerende, smilende, næsten alle har smukt hår. Mange mennesker går for langt med kosmetik - næsten altid er selv den letteste makeup baseret på et imponerende lag af foundation, som de forsøger at "gips" hudfejl med, da mange grækere og især græske kvinder har dårlig ansigtshud! Dette er kendetegnet ved klimaets særegenheder - hudens porer er konstant åbne, der er ingen vinter eller kulde, de har ikke tid til at "skrumpe", plus livsstilen - et utalligt antal kopper kaffe pr. dag og rygning, rygning, rygning ...

Græske kvinder er særligt følsomme over for smykker. Desuden ikke kun til ædle metaller og ædelsten, men også til smykker. Alle slags "gnistre", perler, Swarovski -krystaller og deres billige modstykker - det er det, hver græsk pige / pige / kvinde har i sortimentet.

For kvinder i Grækenland er livet slet ikke dårligt - de har længe haft lige rettigheder med mænd og har nået store faglige højder, og siden 1952 har de ret til at besidde offentlige stillinger.

Græske mænd

"Gode piger går til himlen, og dårlige piger rejser rundt i hele verden." Hvert år flokkes turister fra kolde europæiske regioner til de græske øer for at slappe af og sole sig i solen. Og her venter de på hundredtusindvis af varm græsk macho, i hvis fælder mange damer med succes falder. Hvordan er græske mænd?

Grækenland er et land, hvor mennesker bor, arbejder og hviler, som hverken eksternt eller internt ligner andre mennesker i Europa. Det er dem, der giver dette hjørne af jorden en unik smag. Grækerne er faktisk meget smukke mænd. De ser ud til at være sydlændere af kort statur (gennemsnitshøjden for de fleste grækere er 175 - 178 cm) med varmt blod og et typisk middelhavsudseende. Garvede, mørkhårede smukke mænd med en pumpet torso, lys ubarberet og berømt græsk profil-macho, ikke mindre. Og efter 35 års alder forbliver de i form, velplejede og energiske.

Det vigtigste hos grækerne er øjnene på en lys turkis farve, der minder om en havbølge på en klar solskinsdag. Sådanne øjne findes hos både mænd og kvinder. Korrekte jagtede profiler og figurer, der ligner genoplivede statuer - sådan er grækernes skønhed. Generelt udadtil mandlige halvdel den græske befolkning er meget smukkere end hunnen.

Du ved aldrig, hvilken slags mand du vil møde i Grækenland. Her kan du møde de klogeste af de klogeste mænd og blæsende livsbrændere og snedige "bigwigs" og strateger og prostituerede og "støvkastere" og respektable, rimeligt respekterede autoriteter og talentfulde skabere og bare dovne dumme tomgang ... Sandsynligvis som i ethvert andet land. Derfor kan det ikke siges, at græske mænd er meget gode eller meget dårlige. De er alle forskellige ... helt forskellige ...

For det meste er græske mænd simple og spontane som børn. De ved slet ikke, hvordan de skal skjule følelser, og prøver ikke engang at gøre dette. Hvis en græker vil græde, vil han græde; hvis han vil grine, vil han grine; hvis han vil græde, vil han græde. Synger, danser, argumenterer - en græsk mand gør hvad han vil. Desuden med en så oprigtig, næsten barnlig spontanitet, at det er umuligt at være vred på ham. Hvis han vil røre ved samtalepartnerens hånd, vil han ikke engang "blive slidt" på bekostning af hvad og hvem der måtte tænke om dette.

Græske mænd har et træk, der kun er karakteristisk for denne nationalitet. De er alle meget
de er opmærksomme på samtalepartneren, som om de lytter til ham med hele deres krop. Når man ser klart i øjnene og lytter til hvert ord, vil grækeren ikke gå glip af en eneste detalje. Tja, hvem kan du ellers hælde din sjæl ud på den måde! Og gæt hvem der er mest påvirket af dette? Selvfølgelig - på kvinder! Sådan bliver dejlige damer hooked, forelsker sig i Græske mænd, selvom de ikke gav dem noget tip!

At sige, at grækerne elsker kvinder, er ikke at sige noget. På grund af det varme sydlige temperament er alle græske mænd kvindemænd! Alt! Ingen skjuler det. Og hvis grækeren ikke snyder sin udvalgte fysisk, er han i sine fantasier den allersidste libertine. En fyr kan gå langs gaden i en omfavnelse med en pige, og på samme tid åbent se på andre piger eller endda blinke til dem og få øjne. Den gråhårede bedstefar, der går rundt i huset med en tryllestav, anser det ikke for skamfuldt at udveksle et eller to ord med en ung eller ikke særlig ung skønhed, eller i det mindste bare udtrykkeligt passe på hende og smadre eftertænksomt på læberne.

Grækere er meget varme, omsorgsfulde og opmærksomme, jaloux og sentimentale. Det vigtigste er ikke at glemme det af de to hovedmand... Græske mænd har store problemer med at indrømme deres fejl eller slet ikke at indrømme dem.

Men hvis du taber en græker lidt dybere, bag en maske af en smuk og selvsikker macho gemmer en almindelig pompøs mand sig, mens alle grækere, et eller andet sted på det genetiske niveau, anser sig selv for arvinger i hele verden. De vil lære dig af en hvilken som helst grund, og uanset om de er bekendt med dette område eller slet ikke kender det. En græsk mand skal helt sikkert føle sig "et halvt hoved foran" (eller bedre - et par hoveder). De udtrykker deres synspunkt meget voldsomt og temperamentsfuldt og støtter deres mening med aktive gestus.

I praksis er alle grækere meget gode fædre, der til tider giver deres barn endnu mere opmærksomhed end mor. Hvis der opstår en pause i familien, forlader grækeren aldrig barnet og tager sig af ham med samme iver som før skilsmissen. Grækerne elsker børn meget, måske fordi de i deres sjæls dybder selv forbliver børn for evigt - båndet mellem en mand og hans mor kan ikke brydes før hans død. En mand, en mammas dreng, er et ekstremt almindeligt fænomen blandt grækerne og er allerede blevet en slags massesygdom, der spreder sig med influenzaens hastighed. Inden barnets alderdom køber moderen tøj til ham, vælger sokker, den over-alder onkel rapporterer til moderen, at han vaskede hænder, spiste frokost eller vil besøge i morgen, og inden han foretager en ordre på en restaurant, ringer han til sin mor og rådgiver om valg af en ret. Sådanne mænd i Grækenland er ret almindelige - nogle er mere forkælet af deres mor, nogle mindre, men det er meget svært at vænne sig til det. Og alt fordi grækerne ikke kan lide sjælen i deres børn! Her er den - den anden side af mønten!

Sex med grækerne

Ifølge forskning foretaget af Durex -virksomheden viste det sig, at den mest seksuelt aktive nationalitet i verden (!) Var grækerne. De har sex meget oftere end andre (ca. 138 gange om året) og praktisk talt overalt. Hvorfor skulle det være grækerne? - du spørger. Det er ingen hemmelighed, at havluften overmættet med jod og overflod af skaldyr har en positiv effekt på styrken. Græske elskere fører alle mulige ratings med hensyn til seksualitet. Det ser ud til, at Hellas, med tilladelse fra den vellystige Eros, blev skabt til kærlighed og kødelige fornøjelser. Lad os se, hvor “vinden blæser” fra, og som sædvanlig, lad os tage et kig på det turbulente historie i det antikke Grækenland.

Fra ældgamle gav alle grækere sig til ægteskabsbrud med vellystighed, og sex blev ophøjet til en nyttig videnskab, hvis undersøgelse i praksis var yderst behagelig, derfor var alle, altid og overalt, engageret i sit "studie". De gamle grækere syndede heller ikke med forhold af samme køn, incest og andre perversioner. Det nysgerrige græske sind, der først blev opdaget for menneskeheden både analsex og voldsomme orgier (ordet orgie har Græsk oprindelse, og oprindeligt betegnet de religiøse mysterier, der er forbundet med kultterne af frugtbarhedens guder). Alt, hvad der kunne bringe selv den mindste fornøjelse, blev brugt ...

De gamle grækere betragtede kødelige fornøjelser som naturens største gave. Ægtemænd og koners utroskab blev ikke betragtet som en synd og truede ikke ægteskab. Velhavende grækere havde for vane at fylde deres hjem med blomster og tilbringe tid i selskab med unge nøgne piger. Demetrius - hersker Athen , tog sig meget af hans udseende, farvede sit hår, hengav sig til uhæmmede orgier, både med lidenskabelige kvinder og med ivrige unge mænd. Og blandt filosoffer blomstrede generelt samme køn kærlighed... Det var lige så synd for de unge mænd ikke at have åndelig lærer og en mentor i sex.

I den før-spartanske periode var vold, pædofili, prostitution og ægteskabelige forhold forbudt i Grækenland. På Spartas tid begyndte homoseksualitet at blive opmuntret og blev senere udbredt, og overførsel af en kone "på lån" blev almindelig.

Mange har hørt om de smukke græske heteroseksuelle. Græske heteroseksuelle bør ikke forveksles med prostituerede ("pornayi"). Sidstnævnte udførte kun en funktion, og getterne underholdt i øvrigt mændene med samtale, dans og sang. De gik også på militære kampagner, som thailændere, der gav signal om at sætte ild til Persepolis, erobret af Alexander den Store. Græske getters valgte deres egne partnere. I Athen var der en særlig mur med forslag - Keramik, hvor mænd skrev til getters med forslag til en dato. Hvis kvinden var enig, underskrev hun mødetiden under forslaget.

Heter blev ikke alene ikke foragtet, men højt værdsat for sine intellektuelle og fysiske dyder. Historikeren Strabo vidnede om, at Afrodites tempel i Korinth indeholdt mere end tusinde hetaira. Mange pilgrimme kom for at kommunikere med dem. Som et resultat blev byen rigere.

Den græske forfatter Lucian beskrev orgier, der blev holdt i Aphrodites tempel i Byblos. Alle beboere på en bestemt dag var forpligtet til at overgive sig til fremmede for penge, Aphrodisia, en ferie til ære for Afrodite, varede hele natten og var en sprut og kopulation af alle med alle. Heteroseksuelle spillede hovedrollen ved ceremonien.

Forfader til lesbisk kærlighed betragtes som den græske digter Sappho, der boede på øen Lesvos i 617 - 570 f.Kr. Hun opfostrede piger fra rige og ædle familier og forberedte dem til et højt samfund. Hun afslørede for sine elever kunsten at forføre og glæde mellem kvinder.

Thessalien havde også sine egne "interessante" ferier. Aphrodite Anosias fest, der blev fejret i Thessalien, var lesbisk og begyndte med erotisk piskning. Derefter smed kvinderne deres tøj af og badede i havet. Når de kom i land, glædede "hestegudinderne" hinanden på alle mulige måder. Mænd fik ikke lov til ceremonien.

I efteråret fejrede grækerne de elisiske mysterier i ni dage. "Umodne" handlinger var en integreret del af ritualet. Støjende glade festligheder begyndte med rigelige libations. Incest var en del af festen. Præsterne forpligtede kvinder til at afstå fra samleje i ni dage før mysteriet. Sandsynligvis blev dette gjort, så de blev løsnet fuldt ud i løbet af ferien.

I det gamle Grækenland var sex af stor betydning. Seksundervisning af børn begyndte i en meget ung alder. Under legene, til ære for nationalhelten Diocleus, var der kyssekonkurrencer blandt smukke drenge. I Sparta blev der årligt afholdt hypnopier, danse af nøgne drenge til ære for landsmænd, der døde i krigen. I Hellas erotisk dans, sikshny og cordex, vundet stor popularitet. Nøgne kunstnere efterlignede de bevægelser, der blev udført under samleje. Normalt var disse danse en integreret del af religiøse helligdage og højtider.

Hedonisterne ønskede ikke at opgive fornøjelsen selv i krigstider. De athenske generaler, især Kar, tog fløjtspillere, harpister og hetaira med på kampagner. Efter kampene slappede kommandoen af ​​i deres selskab. En af herskerne i Athen blev berømt for, at han elskede at udnytte nøgne prostituerede til vognen, der kørte ham rundt i byen (!!!).

Da Alexander den Store besejrede Darius III, arrangerede erobreren et "bryllup" for sig selv og sine nærmeste medarbejdere. Et sted blev der bygget 92 (!!!) ægteskabssenge, dekoreret med dyre stoffer, tæpper, guld, sølv og ædelsten... "Brudgomerne" lagde sig på dem og kopierede med "brudene" foran hinanden. Ja, de gamle grækere vidste, hvordan de skulle komme af! Jamen, hvad sker der i disse dage ?? Og i dag fortsætter grækerne med at nyde frugterne af kærlighed og lidenskab, og jeg må sige, at de gør det meget godt, selvom de allerede ikke hengiver sig til uhæmmede orgier (offentlig moral fordømmer sådan adfærd, men den forbudte frugt er især sød) .

Grækere er et meget sensuelt folk. På trods af den tilsyneladende tilbageholdenhed med hensyn til sex, kunne intet være mere vildledende. Hvis du overhørte en oprigtig samtale blandt venner, ville du ikke tro dine ører: beskrivelserne af, hvad de gjorde, hvordan, hvor mange gange og med hvem, er så skamløse, ærlige og prydet med så maleriske detaljer, at Aristophanes 'samling af skuespil er en samling puritanske moralske lærdomme. Forresten, ifølge meningsmålinger blandt mange europæiske damer, laurbær bedste kærester det var grækerne, der fortjente det - til stor ærgrelse for italienerne, der kun lå på andenpladsen.

For grækerne er sex en gave fra guderne til menneskeheden, og de nyder denne gave i så stor en skala, at Grækenland har en af ​​de højeste abortrater i Europa. Samtidig oplever grækerne ikke et presserende behov for sexlegetøj og visuelle hjælpemidler, som er så populære i andre lande. Der er få sexbutikker her, og pornofilm ses mere til underholdning end som et ekstra incitament før sex. På den anden side tror de stærkt på østers og olivenoliens energigivende egenskaber, og at kulsyreholdige drikkevarer og sodavand skader deres styrke.

Men på trods af det gamle og rig historie, selve kærligheden mellem en mand og en kvinde i Grækenland er slet ikke forskelligartet. Næsten alle par bruger kun én stilling - missionær. Grækerne selv mener, at de opgiver sig selv til at elske så lidenskabeligt, at de simpelthen ikke har kræfter til at prøve andre positurer.

Glem de græske mænds loyalitet - dette er ikke højt respekteret her. De fleste mænd, lykkeligt gift og ikke særlig lykkelige, betragter det som en ære for sig selv at forsøge at forføre en mere eller mindre præsentabel kvindelig person. Græske mænd indgår forhold for at forkæle deres egoer og krydre deres daglige liv, og hvem der påstår noget andet, er meget sjældent, at de kan blive tvunget til at skille sig fra deres kone og gifte sig med sin elskerinde. Konen er sikker på sin trone, men ofte er konen tilbøjelig til at tilbagebetale ham i naturalier. Det mest interessante er, at hver eneste af grækerne betragter deres amorøse eventyr som en tjeneste for menneskeheden, hvilket giver de frosne blege nordpiger den solskinnede maskuline kraft. Og nogle, hvorfor skjule, endda tage penge for det. Græske mænd, der "ledsager" turister mod betaling kaldes "kamakia" - fra den græske "harpun".

I dag tilbyder græske rejseselskaber udenlandske kvinder at ”leje” en levende græsk gud. En ung mand med tilføjelse af Hercules er ikke ringere i viden til Apollo, og i spørgsmål om kærlighed vil han måske overgå Adonis. Efterspørgslen efter sådanne fritidskammerater for velhavende damer vokser støt, men det er utroligt populært.

Gift dig med en græker

Skal du giftes med en græker? Fanget i nettet af disse sultne sydlige skønheder? Vi kan med tillid sige, at din romantik begyndte i Grækenland. Det er på sine breddegrader, at de fleste kvinder "mister hovedet" fra lokale mænd. Da hun ankom til Grækenland bleg og træt, efter et par uger med græsk sol, mandlig opmærksomhed og blæksprutte på kul med hjemmelavet vin, bemærker damen pludselig, at hendes hud er glattet, hendes øjne brænder, og hun vil leve. Gerne i Grækenland. Han forelsker sig og tænker: "Nå, endelig mødte jeg ham" og lægger allerede planer for, hvordan de vil helbrede fantastisk, og hvordan de vil blive lykkelige sammen på denne jord, fordi han "elsker hende så meget". Hvis denne historie handler om dig, så smag, hvis du vil, det græske køkken, krydret med middelhavspassioner. Hendes menu er meget enkel og næsten den samme for alle: på den første - kærlighed og opgørelse med hvid sovs, på den anden - forræderi og forræderi med peber og krydderier, og til dessert - en bitter gengældelse med chokolademousse. At vaske det hele ned er en rød tærtevin med mange års lagring ...

"Men der er lykkelige par!" - udbryder du. Og du vil have ret, ja, der er sådanne. Men der er meget få af dem. Overhovedet. Men du kan ikke blive afskrækket. Lad os derefter ordne det i rækkefølge, hvem han er - en græsk mand og er djævelen lige så forfærdelig, som han er malet ...

Græske bejlere kan ligesom mænd fra de fleste lande i verden være dårlige, kloge, rige, fattige, forræderiske, forrådte. Du skal ikke dømme en græker ud fra hans ord - de kan tale, de kan tale i lang tid og er meget smukke, og de ved også, hvordan de "hænger nudler" professionelt. Bedøm din græker kun efter hans handlinger (!). De mænd, der siger "jeg elsker" efter en times bekendtskab, er ikke oprigtige. De planlægger ikke at udvikle et forhold, men ønsker at få øjeblikkelig fornøjelse (det vil sige sex). Hvis du har en anden, "mere seriøs" mulighed, så er du meget heldig. Men før brylluppet skal du stadig leve. Det kan tage 5 til 10 år at bringe en græsk mand til alteret. Selvom lidenskabelige grækere sværger i evig kærlighed på den anden dag i deres bekendtskab, har de ikke travlt med at tage afgørende handlinger.

Grækerne har stadig en patriarkalsk livsstil og ånden i husbyggeri. Dette er især mærkbart i landsbyerne, og selv i byerne gemmer det sig simpelthen "under et tyndt lag af civilisation." Mange mænd i Grækenland er infantile og er ikke klar til at dele husarbejde med en kvinde. En almindelig situation er, når konen sidder hjemme med det nyfødte barn, og manden spadserer rundt i værtshusene og klager over for vennerne, at barnet græder og ikke lader ham falde i søvn. Selvom ægtefællerne, når børn optræder, tager lige stor rolle i deres opvækst. Men med drengen bruger manden mere tid.

Ved at gifte dig med en græker vil du for altid glemme ordet "ensomhed". Sammen med din mand får du som medgift hele sin store familie. Vær forberedt på, at du vil have 3.000 slægtninge på én gang, og i den nærmeste fremtid, efter brylluppet, er det bedre at lære alle deres navne og familiebånd... Forældre og pårørende generelt er noget helligt og uberørt (for en kone). Han kan selv med glæde bande med dem, men du vil ikke tillade dig at sige et ondt ord om dem.

Men det virkelige problem er hans mor. Du skal gøre hende til en allieret, ikke en fjende! Selv græske ungkarle med egne lejligheder besøger deres mor næsten dagligt, som vil fodre dem og stryge deres skjorter. Og et græsk ordsprog siger, at en kone altid ligner en svigermor. I Grækenland er det sædvanligt, at svigerdatteren ikke ser svigermor i sin alderdom, men svigerdatteren. Derfor forsøger svigermor af al sin magt at vælge en svigerdatter efter hendes smag. Nogle gange går sønnen imod det, men hun bakker ikke tilbage. Hun prøver bare at ændre sin svigerdatter, som hun vil. Derfor vil det sandsynligvis være svært for dig med din mor. Hun kræver lydighed og godkendelse i alt, og ser også det højeste gode for dig i livet ifølge hendes opskrifter, og kun ifølge dem. Du er nødt til meget taktfuldt og gradvist at vinde uafhængighed tilbage i dit personlige liv, gemme på stor tålmodighed.

Afhængigheden af ​​hendes mand vil være meget stærk og alsidig. Indtil du lærer sproget og går på arbejde (hvilket er obligatorisk), vil du være helt afhængig af din mand i spørgsmål om opnåelse af opholdstilladelse og statsborgerskab, og efter at have modtaget det, er du om et par år afhængig. Skilsmisse, hvis noget gik galt i familielivet, er et spørgsmål i mindst tre eller fire år, og samtidig vil en udenlandsk kone med stor sandsynlighed ikke kunne forsvare sin ejendom og andre rettigheder på græsk ret.

Den græske mand elsker at blive rost og fortalt, hvor sjælden, smuk og eftergivende han er. Selvom dette faktisk er langt fra tilfældet. Når man roser grækeren, giver man derved mad til hans oppustede ego. Ordene "Jeg er meget heldig at have dig" vil gøre underværker.

Et andet ubehageligt træk kan være polygami af græske mænd. Det vil være særligt svært for mange damer at holde ud med dette, men langt de fleste græske mænd går gerne til venstre. Der er naturligvis undtagelser fra reglerne, men vi skal stadig prøve at finde dem.

Generelt er livet i Grækenland ikke sukker og ikke en udvej, dette skal forstås klart. Men hvis der er gensidig kærlighed og tillid, hvis manden er en person, hvis anstændighed du er sikker på under alle omstændigheder, hvis du er parat til at tilgive ham for hans væsentlige (!) Og ikke søde og uskyldige fejl, så familie livet med en græker kan vise sig at være meget vellykket.

Læs også:

Ture til Grækenland - dagens tilbud

Hvor kom begrebet "græsk næse" fra? Fra den antikke græske sortfigur, rødfigur og korintiske vasemaleri og skulpturer, der repræsenterede antikkens højeste præstation, som satte et dybt præg på udviklingen af ​​al efterfølgende verdenskultur.

Perfektion udtrykt i marmor

Gamle græske skulpturer er perfekte og smukke. Den tidligste dateres tilbage til 1200 -tallet f.Kr., og det faktum, at billedhuggere i så fjerne tider havde en sådan dygtighed, er chokerende. Perfekt skulpturelle figurer og ansigter er selvfølgelig blevet standarden for skønhed i lang tid. Ansigtets smukke ovale, de konvekse, konturerede læber, den afrundede svulmende hage og den karakteristiske form for næsen svarede fuldt ud til det guddommelige udseende, fordi de olympiske guder og helte blev afbildet, som næsten altid var gudernes børn.

Funktioner af den græske næse

Det er i vasemaleri og skulpturer, at den græske næse fanges. Hvordan er det karakteristisk? Den der fortsætter linjen i panden. Nogle gange er der en lille fordybning i næseryggen, men den er helt vag og bryder ikke en eneste lige linje, der starter ved hårets rødder og slutter ved næsetippen. Og selv i de tidlige skulpturer i den arkaiske tid, hvor vasemaling spillede hovedrollen, og skulpturen stadig var ufuldkommen, var den græske næse allerede iboende i statuerne. Det er svært at antage, at alle repræsentanter for aristokratiet i det antikke Grækenland havde næser af denne form, fordi det er ekstremt sjældent blandt de moderne indbyggere i dette land. I flere årtusinder kunne næsebroen ikke falde sådan. Og øjnene på antikke skulpturer er undertiden sat urealistisk dybt.

Mest sandsynligt var den græske næse enten en kanon af skønhed eller vidnede om de ekstraordinære kvaliteter og fortjenester ved den person, der skildres. Zeus kunne ikke have en snus næse. Men Sokrates kunne! Han har en opadvendt næse med brede næsebor. Ifølge enstemmig opfattelse ligner han enten Bacchus eller en satire. Fra et geni har han kun en pande - høj og smuk. Men Sokrates 'buste tyder på, at ikke alle store mennesker i disse dage havde et klassisk udseende. Derfor kan det antages, at guderne og gudelignende helte måtte adskille sig fra dødelige i uopnåelig skønhed.

Umiddelbart genkendelig

Den græske profil indebærer primært en næse og en afrundet, let fremspringende hage, selvom de tidlige vaser ofte skildrer helte og guder med denne temmelig slap del af ansigtet. Det skal bemærkes, at der er nogle misforståelser om denne profil, for eksempel at den har en næse med en pukkel. Denne form for næsen dukkede op senere, den er snarere karakteristisk for gamle romerske skulpturer - grækerne havde en helt lige næse. Hvis en buste eller statue suppleres med en hjelm, så danner den også en lige linje med næsen. Måske er dette et bevis på maskulinitet eller uovervindelighed. Det skal bemærkes, at mange mennesker forestiller sig den græske næse så længe. Dette er et visuelt bedrag på grund af overgangen mellem næselinjen til pandelinjen. Selve næsen af ​​klassiske og perfekte statuer er ikke særlig stor og har som sædvanlig tynde, veldefinerede næsebor.

De perfekte skulpturer af Polyktetus

Standarden for mandlig skønhed vil naturligvis altid blive betragtet, som den stadig betragtes som "Dorifor" af billedhuggeren Polyktetus. Og sikke en fantastisk profil! Sikke et dejligt ansigt! Subtil, spiritualiseret, tænkende. Det kan tilhøre en digter, en atlet, den gamle græker, der ikke kun perfektionerede kroppen, men også sjælen med øvelser. Dette er en af ​​de mest berømte statuer Antikken. Ideelle proportioner af ansigt og krop, rige åndelige verden, gættet af heltens ansigt, svarer fuldt ud til det græske begreb kalokagatiya - en harmonisk kombination af ydre og indre fortjenester. Smuk person kan ikke være ond og åndeligt perfekt - en freak. En glimrende guide til det, der er blevet sagt, kan være leder af Diadumen (den vindende atlet) af Polyktetus.

Gammel græsk kvindelig skønhed

Hos kvinder er den græske profil uløseligt forbundet med den karakteristiske frisure. Hun understregede skønheden i en ikke særlig høj pande, en tynd næses nåde. Frisuren dækkede ørerne og fokuserede på kindernes og hagenes rundhed. I skulpturer af gudinder og heltinder er frisuren en integreret del, ligesom den græske næse hos kvinder, som kun adskiller sig fra hannen i størrelse - den er mindre og derfor mere yndefuld.

Legemliggørelsen af ​​kvindelig skønhed er den berømte Venus de Milo. Jomfrustatuerne af muserne er smukke. Verdensberømt er den imponerende skildring af Pallas Athena af Phidias. Smuk er jagtens gudinde, Artemis, der holder kogren med den ene hånd og hjorten med den anden. Og alle disse kvinder har en næse til fælles med panden, de har bølget hår samlet tilbage og en afrundet hage.

Alle former for former

Som nævnt ovenfor er græske næser i det virkelige liv sjældne, herunder blandt grækerne selv. Hvilke andre typer næser er der? Det vides, at forskere (sådan et generaliseret begreb) identificerede 14 former, mens de undersøgte 1300 fotografier. Der er mange flere mennesker på jorden, og formerne på næser, selvfølgelig også. Der er mere almindelige definitioner som snub, kartoffel, kødfuld, pukkel. Derudover er opadvendte, flade, akvile, afrikanske, romerske og klassiske næser ikke ualmindelige.