Kolminaisuuden päivä, helluntai, Pyhän Hengen laskeutuminen- yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlapäivistä, joka sisältyy ortodoksisuuteen kahdentoista juhlapäivän joukossa.

Loma sai etunimensä Pyhän Hengen laskeutumisen kunniaksi apostoleille, jonka Jeesus Kristus lupasi heille ennen taivaaseen nousuaan. Raamatun legenda kertoo, että Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen Pyhä Henki laskeutui Hänen opetuslastensa-apostoliensa päälle. Tänä päivänä perustettiin yleinen apostolinen kirkko. Pyhän kolminaisuuden päivää vietetään kirkossa 50. päivänä pääsiäisen jälkeen, minkä vuoksi sitä kutsutaan myös helluntaiksi.

❧ "Kun helluntaipäivä tuli, he (eli apostolit) olivat kaikki yksimielisiä. Ja yhtäkkiä taivaalta kuului melua, ikään kuin kiirehtimisestä kova tuuli ja täyttivät koko talon, missä he olivat. Ja heille ilmestyi palokielet, ja yksi lepäsi jokaisen päällä. Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niin kuin Henki antoi heille puhua."

Pyhän Hengen kautta apostolit saivat puhumisen lahjan eri kieliä. Ihmiset, joiden kanssa apostolit alkoivat puhua, kun he lähtivät Siionin ylähuoneesta, olivat hämmästyneitä siitä, kuinka eiliset yksinkertaiset kalastajat saivat tällaisia ​​kykyjä. Ja kaikki kysyivät toisiltaan hämmästyneenä: "Kuinka me kukin kuulemme oman murteemme, johon synnyimme?"

Tietenkään Herra ei antanut tätä lahjaa opetuslapsilleen sattumalta. Tosiasia on, että tästä lähtien heistä tuli Jumalan sanansaattajia. Heidän täytyi mennä kaikkialle maan ääriin saarnaamaan Jumalan sanaa, perustamaan Jumalan seurakunta maan päälle, jotta jokainen ihminen voisi pelastua. "Niinkuin Isä lähetti minut, niin minä lähetän teidät", sanoi Herra. - Kenen synnit annat anteeksi, niille ne annetaan anteeksi; kenelle sen jätät, hänelle se jää."

Apostoleille opastettiin kuinka hyviä paimenia(paimenet), kokoamaan kaikki Kristuksen lampaat - koko Jumalan kansan - yhdeksi laumaksi. Jokainen, joka pyrkii Totuuteen, voisi tulla yhden kokonaisuuden - Kristuksen kirkon - jäseneksi. Loppujen lopuksi sana "kirkko" tarkoittaa itse katedraalia, kokousta.

Siksi kristityt pitävät helluntaipäivää pyhän kirkkomme syntymäpäivänä. Tänä kirkon syntymäpäivänä me kaikki onnittelemme toisiamme tänään!

Pyhän Hengen valaisemista Kristuksen apostoleista tuli uuden kirkon ensimmäiset papit. He välittivät pappeuden armon seuraajilleen, jotka siirtyivät heidän omalleen ja niin edelleen kaksituhatta vuotta ennen tänään. Tämä tarkoittaa, että nykyiset ortodoksisen kirkon papistot ovat ensimmäisten apostolien seuraajia, ja Pyhä Henki lepää heillä, aivan kuten apostoleilla.

Huomautus: Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle tulen kielten muodossa. Miksi näin on? Miksi Kolminaisuuden kolmas persoona ilmestyy tulen muodossa? Tässä on syy. Tämä on symboli tulesta, jonka pitäisi sytyttää jokaisen uskovan sielussa - sytyttää rakkaudella Jumalaa kohtaan. Tämä on merkki siitä, että koko ihmisen täytyy syntyä uudelleen, tulla uudeksi, tulla oikeaksi kristityksi.

Kolminaisuuden jälkeinen päivä on omistettu Pyhälle Hengelle. Ja siksi sitä kutsutaan henkiseksi päiväksi. Rukouksissa Pyhä Henki puhutaan Lohduttajana. Hän ilmestyi apostoleille ja täytti heidän sydämensä ilolla.

Tänä päivänä sisään ortodoksiset kirkot Yhtä vuoden juhlallisimmista ja kauneimmista jumalanpalveluksista vietetään. Liturgian jälkeen tarjoillaan suuri vesper, jossa lauletaan sticheraa, jotka ylistävät Pyhän Hengen laskeutumista, ja pappi lukee kolme erityistä rukousta kirkon puolesta, kaikkien rukoilijoiden pelastuksesta ja kaikkien sielujen levon puolesta. poistuneet (mukaan lukien "helvetissä pidetyt"). Näitä rukouksia lukiessaan kaikki, myös papisto, polvistuvat. Tämä päättää pääsiäisen jälkeisen ajan, jonka aikana kirkoissa ei polvisteta tai kumartuta.

Venäläisen perinteen mukaan temppelin (ja uskovien talojen) lattia on tänä päivänä juuri leikatun ruohon peitossa, ikonit koristeltu koivun oksilla ja vaatteiden väri on vihreä, mikä kuvaa elämää antavaa ja Pyhän Hengen uudistava voima. Myös muut ortodoksiset kirkot käyttävät valkoisia ja kultaisia ​​vaatteita.

Miksi koivunoksia käytetään tänä päivänä talojen ja temppelien koristeluun? Tätä puuta pidetään siunatuksi Venäjällä. Ei ole turhaa, että hänelle on omistettu niin paljon runoja ja lauluja. Kolminaisuuden juhla ilman koivua on sama kuin joulu ilman puuta. Ja itse luonto tänä päivänä, villin kukinnan aattona, muistuttaa nuorta tyttöä aikuisuuden kynnyksellä.

Mutta Venäjä on iso maa, erilaisilla ilmasto-olosuhteilla, ilmeisesti tämä voi selittää sen tosiasian, että joillakin alueilla lomapuut olivat tammea, vaahteraa ja pihlajaa.

Trinity ohittaa äänekkäästi ja iloisesti. Aamulla kaikki kiirehtivät juhlapalveluun. Ja sen jälkeen he järjestävät kansanmusiikkia pyöreä tanssien, pelien ja laulujen kera. Leivät olivat ehdottomasti valmiita. He kutsuivat vieraita juhlaillalliselle ja antoivat toisilleen lahjoja. Joillakin alueilla järjestettiin messuja.

Uskon elpymisen myötä Venäjällä elvytetään myös ortodoksisten juhlapyhien viettämisen perinteitä. Ja jo meidän aikanamme maan kaupungeissa järjestetään kansanjuhlia, joissa on pelejä, esityksiä ja lauluja.

Kuinka kolminaisuutta juhlitaan muissa maissa

Itävallassa Loman symbolit ovat kyyhkynen, tuli ja vesi, jotka liittyvät moniin muinaiset tavat. Esimerkiksi paikoin Itävallassa kaivoja koristellaan edelleen kukilla ja nauhoilla kolminaisuutta edeltävänä lauantaina, ja kirkoissa vapautetaan kyyhkysiä juhlamessun aikana.

Kyproksella Ortodoksiset kristityt juhlivat Pyhää Kolminaisuutta samana päivänä kuin Venäjällä. Tähän päivään liittyy myös vesijuhla - ekumeenisen vedenpaisumuksen ja Nooan pelastuksen muisto, tai, kuten kyproslaiset kutsuvat, Kataklysmos.

Saksassa Tähän päivään liittyy seppeleiden punontaa, ennustamista, keinumista ja veneilyä. Ennen lomaa talo ja puutarha laitetaan huolellisesti kuntoon. Varhain aamulla kerätään luonnonkukkia sekä kukkivia vihreitä puiden oksia, erityisesti koivua arvostetaan.

Loman historiasta

Venäjällä kolminaisuus sulautui muinaiseen slaavilaiseen lomaan - Semik. Se merkitsi kevään loppua ja kesän alkua ja osui pääsiäisen jälkeisen seitsemännen viikon torstaihin (seitsemän). Tänä päivänä oli tapana tanssia ympyröissä. Esi-isämme uskoivat, että tanssimalla ympyrässä he auttoivat aurinkoa lähentämään kesää. Semikissä oli tapana kääriä koivun oksia seppeleeksi kohtaloa toivoen. Kolminaisuus katsoi, mitä seppeleelle tapahtui. Jos oksat eivät ole kehittyneet, kehittyy se, jolle sitä toivottiin pitkä elämä. Naiset ja tytöt ”juhlivat” koivuseppeleen läpi – he suutelivat toisiaan ja ystävystyivät.

Trinity-loman väri on smaragdinvihreä. Tämä on tuoreen, rehevän ruohon tai lehtien varjo, joka ei ole ehtinyt väsyä ja imeä kaupungin raskasta pölyä. Kirkot hehkuvat sisältäpäin kuin smaragdipilvi - seurakuntalaiset kantavat satoja koivun oksia, kirkon lattia on tiheän ruohon peitossa, kesäkuun ummehtunutta hajua kirkon ikkunoista tuleva auringonsäteet, sekoittuvat, tehostavat. hienovaraisilla suitsukkeiden ja vahakynttilöiden nuoteilla. Kynttilät eivät ole enää punaisia, vaan hunajankeltaisia ​​- "Pääsiäinen annetaan pois." Täsmälleen 50 päivää Herran ylösnousemuksen jälkeen kristityt juhlivat Pyhää Kolminaisuutta. Hieno loma, kaunis loma.

– – Viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen juutalaiset viettivät helluntaipäivää, joka oli omistettu Siinain lainsäädännölle. Apostolit eivät osallistuneet joukkojuhliin, vaan kokoontuivat yhteen Jumalan äiti ja muut opiskelijat yhden henkilön talossa. Historia ei ole säilyttänyt todisteita hänen nimestään ja siitä mitä hän teki, tiedämme vain, että se oli Jerusalemissa... Kello oli noin kolme iltapäivällä juutalaisen ajan mukaan (noin yhdeksän aamulla nykyajan mukaan laskenta). Yhtäkkiä itse taivaasta, ylhäältä, kuului uskomaton melu, joka muistutti ryntäävän voimakkaan tuulen ulvomista ja pauhua, melu täytti koko talon, jossa Kristuksen ja Neitsyt Marian opetuslapset olivat. Ihmiset alkoivat rukoilla. Tulen kielet alkoivat leikkiä ihmisten välillä ja alkoivat viipyä hetken jokaisen palvojan päällä. Niinpä apostolit täyttyivät Pyhällä Hengellä, jonka avulla he saivat hämmästyttävän kyvyn puhua ja saarnata monilla kielillä, joita he eivät aikaisemmin tunteneet... Vapahtajan lupaus täyttyi. Hänen opetuslapsensa saivat erityistä armoa ja lahjaa, voimaa ja kykyä viedä Jeesuksen Kristuksen opetuksia. Uskotaan, että Pyhä Henki laskeutui tulen muodossa merkkinä siitä, että sillä on voima polttaa synnit ja puhdistaa, pyhittää ja lämmittää sielua.
Loman kunniaksi Jerusalem oli täynnä ihmisiä, juutalaiset eri maista kokoontuivat kaupunkiin tänä päivänä. Outo ääni talosta, jossa Kristuksen opetuslapset olivat, sai satoja ihmisiä juoksemaan tähän paikkaan. Kokoon tulleet hämmästyivät ja kysyivät toisiltaan: ”Eivätkö he kaikki ole galilealaisia? Kuinka kuulemme jokaisen oman kielemme, jolla olemme syntyneet? Kuinka he voivat puhua meidän kielellämme Jumalan suurista asioista?" Ja hämmentyneenä he sanoivat: "He juopuivat makeasta viinistä." Sitten apostoli Pietari nousi seisomaan muiden yhdentoista apostolin kanssa, että he eivät olleet humalassa, vaan että Pyhä Henki oli laskeutunut heidän päälleen, kuten profeetta Joel ennusti, ja että Jeesus Kristus, joka oli ristiinnaulittu, oli noussut ylös. taivaaseen ja vuodatti Pyhän Hengen heidän päälleen. Monet niistä, jotka kuuntelivat apostoli Pietarin saarnaa sillä hetkellä, uskoivat ja heidät kastettiin. Apostolit saarnasivat aluksi juutalaisille ja sitten hajaantuivat eri maat saarnaamaan kaikille kansoille.

Niinpä pyhä Andreas, jota kutsutaan myös Andreas Ensikutsutuksi, meni saarnaamaan Jumalan sanaa itäiset maat. Hän kulki Vähä-Aasian, Traakian, Makedonian halki, saavutti Tonavan, ohitti Mustanmeren rannikon, Krimin, Mustanmeren alueen ja nousi Dnepriä pitkin paikkaan, jossa Kiovan kaupunki nykyään seisoo. Täällä hän pysähtyi yöksi Kiovan vuorille. Aamulla hän nousi ylös ja sanoi opetuslapsilleen, jotka olivat hänen kanssaan: "Näetkö nämä vuoret? Näillä vuorilla Jumalan armo loistaa, siellä on upea kaupunki, ja Jumala rakentaa monia kirkkoja." Apostoli kiipesi vuorille, siunasi ne ja istutti ristin. Rukoillessaan hän kiipesi vielä korkeammalle Dnepriä pitkin ja saavutti slaavilaisten siirtokuntien, jonne Novgorod perustettiin.

Ihmeen kaupalla apostoli Tuomas, joka uskoi Kristukseen, pääsi Intian rannoille. Vielä tänäkin päivänä tämän maan eteläisissä osavaltioissa Keralassa ja Karnatakassa elää kristittyjä, joiden esi-isät kastoivat Pyhä Tuomas.

Pietari vieraili eri alueilla Lähi-idässä, Vähä-Aasiassa ja asettui myöhemmin Roomaan. Siellä hänet teloitettiin erittäin luotettavan 1. vuosisadan lopun ja 2. vuosisadan alun perinteen mukaan vuosina 64 - 68 jKr. Origenesen mukaan Pietari ristiinnaulittiin hänen omasta pyynnöstään ylösalaisin, koska hän piti häntä kelvottomana. käyvät läpi saman teloituksen, jonka Herra kärsi.

Apostoli Paavali teki myös pitkiä matkoja valistaessaan kansoille Kristuksen opetuksista. Palestiinassa toistuvan oleskelunsa lisäksi hän saarnasi Kristuksesta Foinikiassa, Syyriassa, Kappadokiassa, Lydiassa, Makedoniassa, Italiassa, Kyproksen saarilla, Lesboksella, Rodoksella, Sisiliassa ja muissa maissa. Hänen saarnansa voima oli niin suuri, etteivät juutalaiset voineet tehdä mitään vastustaakseen Paavalin opetuksen voimaa; pakanat itse pyysivät häntä saarnaamaan Jumalan sanaa, ja koko kaupunki kokoontui kuuntelemaan häntä.

Tuo Pyhän Hengen armo, joka selvästi opetettiin apostoleille tulikielien muodossa, on nyt ortodoksinen kirkko palveli näkymättömästi - pyhissä sakramenteissaan apostolien seuraajien - kirkon paimenten - piispojen ja pappien kautta.

Kristillisen helluntain juhla sisältää kaksinkertaisen juhlan: sekä Pyhän Kolminaisuuden kunniassa että Pyhän Hengen kunniassa, joka laskeutui apostolien päälle ja sinetöi Jumalan uuden ikuisen liiton ihmisen kanssa.

Pyhän kolminaisuuden juhlana, joka perustettiin 400-luvun lopulla, sen jälkeen kun vuonna 381 kirkon katedraali Konstantinopolissa hyväksyttiin virallisesti kolminaisuuden - kolminaisuuden jumala - dogma, puhumme toisesta tärkeästä kristillisen uskon aspektista: Jumalan kolminaisuuden käsittämättömästä mysteeristä. Jumala on joka kolmas persoona ja tämä mysteeri on ihmismielelle käsittämätön, mutta kolminaisuuden olemus paljastettiin ihmisille tänä päivänä.

Muuten, pitkään aikaan Kristityt taiteilijat eivät kuvanneet kolminaisuutta, koska he uskoivat, että Jumala voidaan kuvata vain Jeesuksen Kristuksen - Jumalan pojan - persoonassa. Mutta ei Isä Jumalaa, ei Jumalaa Pyhää Henkeä ei pidä kirjoittaa... Kuitenkin ajan myötä syntyi erityinen Pyhän Kolminaisuuden ikonografia, joka on nyt jaettu kahteen tyyppiin. Vanhan testamentin kolminaisuus on tuttu meille jokaiselle kuuluisasta Andrein Radonežin (Rublev) ikonista, jossa Jumala on kuvattu kolmen enkelin muodossa, jotka ilmestyivät Abrahamille. Uuden testamentin kolminaisuuden ikonit ovat kuvia Isä Jumalasta vanhan miehen muodossa, Jeesuksen Kristuksen nuorena povessa tai aikuisena aviomiehenä. oikea käsi hänestä ja Henki - heidän yläpuolellaan kyyhkysen muodossa.

Venäjällä ei alettu viettää pyhää helluntaita ensimmäisinä vuosina Venäjän kasteen jälkeen, vaan melkein 300 vuotta myöhemmin, 1300-luvulla, jolloin Pyhä Sergius Radonezh

Maassamme tämä loma sulautui slaavilaisten kansanjuhliin Semik, joka sisälsi monia pakanallisia rituaaleja, jotka liittyvät pääasiassa yrttien, puiden ja kukkien henkien kunnioittamiseen. Siksi kolminaisuussunnuntaina oli tapana koristella talot vihreillä ja suorittaa pyöreitä tansseja koivun ympärillä.

Viimeisellä viikolla ennen kolminaisuutta, torstaina, ruoanlaitto aloitettiin talonpoikataloissa - he leipoivat piirakoita, litteitä kakkuja, kanaruukkuja, munakokkelia, nuudelipannuja, keksejä ja keitettiin siipikarjapataa. Sitten he menivät metsään näiden astioiden kanssa, levittivät pöytäliinat puiden alle, söivät ja joivat olutta. Valitessaan oksaisen koivun nuoret jakautuivat pareiksi ja kiertyivät seppeleitä katkaisematta oksia puusta.

Kolminaisuuden päivänä he menivät jälleen metsään kehittämään seppeleitä. Jokainen pariskunta, löytänyt seppeleensä, arvioi tulevaa onneaan, joka riippui siitä, oliko seppele kuihtunut vai ei, haalistunut vai oliko se vielä vihreä...

Monet rituaalit yhdistettiin seppeleisiin. Varmaan kuuluisin heistä, kun he heittivät seppeleitä jokeen, arvaten liikkeensä perusteella kohtalonsa: menen Tonavalle, joelle, seison jyrkälle rannalle, heitän seppeleen vedessä, menen kauemmaksi katsomaan, hukkuuko seppeleeni vettä? Seppeleeni upposi, rakkaani muisti minut: "Oi lempeä valoni, oi ystävällinen valoni!"

Helluntaita seuraavana päivänä, jota vietetään aina sunnuntaina, kirkko ylistää Pyhän Kolminaisuuden kolmatta persoonaa - Pyhää Henkeä. Tästä päivästä seuraavaan pyhän pääsiäisen lomaan asti he alkavat laulaa troparionia Pyhälle Hengelle "Taivaan kuninkaalle..." Tästä samasta hetkestä lähtien maahan kumartuminen on sallittua ensimmäistä kertaa pääsiäisen jälkeen.

... Pyhän helluntain jumalanpalvelus on koskettava ja kaunis. Temppeli on koristeltu, papit pukeutuivat vihreisiin vaatteisiin, ruohon ja tuoreen viherkasvien tuoksu, kuoro "... uudista sydämissämme, oi Kaikkivaltias, todellinen, oikea Henki", soi juhlallisesti ja kevyesti, seurakuntalaiset polvistuvat. ja lue Pyhän Vasilis Suuren erityisrukoukset. Ja ulkona on mehukasta alkukesästä- muistutus siitä kauniista ja syvällisestä "Herran vuodesta", jonka Jeesus Kristus lupasi vanhurskaille.

Kolminaisuus, kolminaisuuden päivä - kansanjuhla slaavien keskuudessa. Sitä juhlittiin päivä tai kaksi sunnuntaista tiistaihin. Mutta myös kolmea juhlittiin. Sitä kutsuttiin eri tavalla - juhannus (Elävän veden festivaali), Ascension, Semik, Green Saints, Rusal Week. Jopa Venäjällä sitä kutsuttiin omalla nimellä: Voronezhissa esimerkiksi Venki, Gulino Kostromassa, Koivupäivä Siperiassa ja niin edelleen. Valko-Venäjällä - Troytsa, Galiciassa - Turitsa, bulgarialaisilla - Dukhov-päivä, serbeillä - Dukhovi, nimet ovat eri kansakunnat voimme jatkaa. Kaiken tämän kanssa kolminaisuus merkitsi kuitenkin kevätsyklin loppua luonnossa ja kesän alkua. Ehkä tämä on yksi vuoden värikkäimmistä lomapäivistä, jolloin puutarhat ja kukat kukkivat etupihassa ja ilma täyttyy juuri alkavan kesän kiehtovista tuoksuista. Myös ihmisten vaatteet vaihtuvat. Talvi on ollut rinnoissa pitkään, keväällä vielä lämmin, tulee kuuma, kirkkaat sundressit, tilalle tulevat lattiapituiset silkkimekot, moniväriset nauhat koristavat kevyitä päähineitä ja tyypit vaihtuvat puseroihin, kromisaappaisiin tukahdutettuihin kukkiviin, muodikkaat lippalakit loistavat tai he kävelevät ollenkaan ilman hattuja, ja kevättuuli leikkii leikkisästi heidän kiharoillaan etuluokillaan.

Kolminaisuus juutalaisten keskuudessa

Israelin kansa kutsuu sitä helluntaiksi. Sitä vietetään 50. päivänä juutalaisen päivän jälkeen. (Kristinuskossa sillä ei myöskään ole pysyvää päivämäärää: se tulee viidentenäkymmenentenä päivänä Kristuksen pyhän ylösnousemuksen jälkeen). Yleisen juutalaisen käsityksen mukaan Israelin kansa sai Siinain lain tänä päivänä. Toisin sanoen, profeetta Mooses Siinain vuorella antoi kansalleen Jumalan lain, ja se tapahtui suurin tapahtuma viidentenäkymmenentenä päivänä sen jälkeen, kun juutalaiset lähtivät Egyptistä. Siitä lähtien juutalaiset ovat kutsuneet kolminaisuuden helluntaiksi (Shavuot) ja viettäneet sitä vuosittain. Se on myös ensimmäisen sadonkorjuun juhla. Israel on eteläinen maa, ja siihen mennessä sen markkinat ovat täynnä vihreitä, juuri kypsyneitä vihanneksia, marjoja puutarhoissa ja kirsikoita hedelmätarhoissa. Siinain laki sallii joukkojuhlat, monenlaisen viihteen ja uhraukset tänä merkittävänä päivänä. Tiedetään myös, että kerran Vapahtaja lupasi näyttää ihmeen apostoleille, jotka olivat vetäytyneet viettämään juutalaista helluntaita, - Pyhän Hengen tulemisen. Ja se, tämä ihme, tapahtui. Viidentenakymmenentenä päivänä ylösnousemuksen jälkeen apostolit kuulivat uskomattoman äänen ja näkivät kirkkaan liekin. Sitten todellakin Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen ja paljasti kolme hypostaasia - Isä Jumala (Kaikkivaltias, Luoja), Jumala Poika (Jumalan Sana) ja Jumala Henki (Pyhä Henki). Kolminaisuus on kristinuskon perusta ja kristillinen usko perustuu lujasti siihen. Pyhä kolminaisuus on yksi Jumala!

Samaan aikaan ihmiset, jotka olivat lähellä ylähuonetta, johon apostolit olivat kokoontuneet, kuulivat myös melua. Yllätykseksensä apostolit puhuivat eri kieliä. Jeesuksen opetuslapset saivat tämän lahjan. Ja myös kyky parantaa, saarnata, profetoida samoilla eri murteilla, eli he saivat mahdollisuuden viedä Jumalan sanaa kaikkiin maailman ääriin. Apostolit menivät Lähi-itään, Krimille, Kiovaan, Vähä-Aasiaan ja Intiaan. Ja kristinuskon vastustajat teloittivat kaikki, paitsi yksi Jeesuksen opetuslapsi - Johannes. Siitä huolimatta kolminaisuus tai, kuten sitä myös kutsutaan, helluntai, levisi laajasti ympäri maailmaa.

Se ilmestyi vasta kolmesataa vuotta myöhemmin - Venäjän kasteen jälkeen. Ja ennen sitä se oli pakanallinen loma, jonka kanonien mukaan kolme jumaluutta hallitsi ihmiskuntaa: Perun - totuuden puolustaja ja soturi: Svarog - maailmankaikkeuden luoja ja Svyatovit - valon ja ihmisen energian säilyttäjä. Kolminaisuus syntyi pakanallisen loman jälkeen. Virallisesti kolminaisuuspäivän perusti Venäjällä ortodoksinen kirkko 1800-luvulla. Ja se merkitsi myös kevätsyklin loppua ja kauan odotetun alkua kesäaika. Loma tuli laajalle 1400-1600-luvuilla ihmisten syvästi kunnioittaman pyhimyksen Sergei Radonezhin ansiosta. Hän piti kolminaisuuden palvelemista koko elämänsä tarkoituksena. Ja vuonna 1337 hän perusti luostarin, jota nykyään kutsutaan Trinity-Sergeev Lavraksi. Luostari ilmaisee ajatuksen yhdistää kaikki Venäjän maat yhdeksi kokonaisuudeksi.

Kolme kolminaisuuden päivää Venäjällä

Ensimmäinen päivä nimeltä Green Sunday. Erityiset rukoukset luettiin. Ikonit ja koivut koristeltiin. Ihmiset kävivät kävelyllä pelloilla, metsäaukioilla ja tanssivat siellä. Luonnollisesti jokainen pukeutui kirkkaimpiin juhlavaatteisiin esimerkkinä heräävästä luonnosta. Tytöt heittivät seppeleitä jokeen, lammikoihin ja muihin vesistöihin. Niinpä he ihmettelivät, mikä kohtalo heitä odottaa tulevana vuonna. Kuolleiden muistaminen oli pakollista. He suorittivat rituaaleja, jotka ajoivat ulos pahat henget kauttaaltaan pahat henget. Legendan mukaan yöllä he tulivat ihmisten luo profeetallisia unia.

Toinen päivä Sitä kutsuttiin Klechal Mondayksi, ja aamulla menimme kaikki yhdessä kirkkoon. Hänen jälkeensä - pelloille. Papit siunasivat tontteja. Tulevan sadon suojaamiseksi huonolta säältä - kuivuudesta, liiallisesta sateesta, rakeista.

Kolmas päivä oli Bogodukhov. Ja myös tyttöjen päivä. Kaunein oli koristeltu seppeleillä, puettu vehreyteen, ja hän näytteli Poppelin roolia. He veivät hänet kotiin, antoivat hänelle lahjoja ja herkkuja.

Loman symboli oli koivu. Hän oli pukeutunut. He tanssivat ympyröissä. Ensimmäiset lehdet kuivattiin pahaa silmää vastaan. Koivun kihartamisen rituaali on olemassa Venäjällä tähän päivään asti, etenkin syrjäisissä kylissä ja kylissä. Samalla toivottiin terveyttä vanhemmille, läheisille ja omaisille. Ja kauniit tytöt ajattelivat kihlattujaan ja välittivät salaiset ajatuksensa heille. Sitten koivu kaadettiin. He ympäröivät kylän tai kylän sillä houkutellen siten onnea. Illan tullessa poltettiin koivun nauhoja ja muita koristeita - eräänlainen uhri. Oksat haudattiin pellolle runsaan sadon vuoksi. Itse runko upotettiin jokeen, lampeeseen tai muuhun vesistöön suojaamaan pahoilta hengiltä. Kolminaisuuden aamuna he keräsivät kastetta ja laskivat sitä paras lääke kaikista vaivoista. Kolminaisuussunnuntaina työskentely talon ympärillä tai puutarhassa oli ehdottomasti kielletty. Kaikki tehtiin ennen lomaa. Ja itse juhlapäivänä ei ollut kiellettyä sisustaa koteja, valmistaa erilaisia ​​herkkuja juhlapöytä. Altaissa uiminen oli ehdottomasti kiellettyä, koska he sanoivat, että merenneidot raahasivat heidät pohjaan. Ja jos joku pakenee tätä kohtaloa, hänestä tulee varmasti velho. Kolminaisuuden päivänä et voinut ommella, leikata hiuksiasi tai värjätä hiuksiasi. He neuvoivat olemaan ajattelematta pahaa. Lisäksi loukata ketään tai vannoa. Muitakin kieltoja oli. Ja kolminaisuussunnuntaina oli morsiusneito-esityksiä. Tytöt kävelemässä pääkaduilla näkyvissä. Mitä tulee kirkon juhlapäivä, sitten se alkoi aamulla. Pukeutuneet perheet menivät palvelukseen. Mene sen jälkeen kotiin seremonialliselle illalliselle tätä tilaisuutta varten. Kävimme myös vierailemassa. Ja he kutsuivat meidät luoksemme. He antoivat toisilleen lahjoja.

Vanhempien lauantai

Kolminaisuutta edeltävänä päivänä hyvien kristittyjen piti vierailla kirkkomailla. Menneiden muistoksi. Myös muistoillallinen järjestettiin. Ruokailuvälineet asetettiin vainajan pöydälle. Heidät kutsuttiin hautajaisaterialle. Kylpylä oli tapana lämmittää. Eikä vain höyryä ja pese itseäsi, vaan myös jättää luuta ja kaikki tarvittava kuolleille. SISÄÄN vanhempien lauantai itsemurhia muistettiin. He rukoilivat sielunsa lepoa. Totta, sen ei ollut sallittua tehdä tätä temppelissä: itsemurhat eivät löydä lepoa ikuisesti ja ikuisesti. Joten niitä voitiin muistaa vain kotirukouksissa.

Kolminaisuuden merkit

Trinityllä on kuuma - odota kuivaa kesää. Houkuttele vaurautta kotiisi sijoittamalla hautausmaalle useita hautoja. Helluntaina sade tarkoittaa läheistä lämpöä ja sienien runsautta. Jos koivu on tuoreena kolmantena lomapäivänä, se tarkoittaa märkää heinää. On monia merkkejä, jotka ovat edelleen olemassa. He sanoivat: "Kolminaisuuden rakentaminen kestää kolme päivää - kolminaisuudesta taivaaseenastoon." Erityisesti punaneidot iloitsivat lomasta. He menivät ulos joen rannalle, heittivät siihen seppeleen ja sanoivat: "Ui, seppeleeni, sille rannalle. Se, joka nappaa seppeleeni, herättää sulhanen!" Tytöt jättivät kyyneleensä temppeleihin koivu- ja vaahterapuiden oksille, joita käytettiin niiden koristeluun - vapautus kuivuudesta ja sadon epäonnistumisesta.

Koko viikko on merenneito

Torstai on erityisen vaarallinen - merenneidot haluavat houkutella huolimattomat veteen. Siksi en poistu kotoa iltaisin! Ja yleensä et voi uida koko viikkoa. Ja parasta kantaa mukanasi on koiruoho, paras lääke kaikille pahoille hengille. Suojautuakseen täysin merenneitoilta he tekivät täytetyn eläimen, tanssivat sen ympärillä ja repivät sen sitten pieniksi paloiksi. Ennen nukkumaanmenoa juoksimme kaduilla luudan kanssa suojautuaksemme merenneidolta. Samaan aikaan merimiehet heräsivät. He pelästyivät pois sytyttämällä tulipaloja altaiden rannoilla. SISÄÄN moderni elämä Näkemykset kolminaisuuden sunnuntain rituaaleista, merkeistä ja tavoista ovat muuttuneet jonkin verran. Mutta joitain vanhoja perinteitä noudatetaan edelleen. Varsinkin reilu sukupuoli. Lähinnä nuoria. Tytöt. Kirkkaasti kudotut seppeleet kuljetetaan jokien ja muiden vesistöjen rannoille. He laittoivat sen veteen. Missä seppele kellui - sieltä odota kihlattuja. Yhtäkkiä hän laskeutui rantaan - hän ei nähnyt sulhasta vuoteen! Ja Venäjällä he kutsuivat kolminaisuutta - Siunattu Neitsyt, Henkinen päivä, Vesi on syntymäpäivätyttö, Grass on syntymäpäivätyttö. Samalla painotamme jälleen kerran, että kolminaisuus eli helluntai on yksi halutuimmista, kirkkaimmillaan sisustetuista juhlapäivistä, mikä merkitsee kevään loppua ja kauan odotetun kesän alkamista!

Kolminaisuus runoudessa ja elokuvassa

Kaikki ihmiset rakastivat ja rakastavat tätä lomaa palavasti. Runoilijat eivät olleet poikkeus. Häntä ihaili ja ihaili erityisesti Ivan Bunin: "Alttari loistaa ja kukilla koristeltu, valaistu kynttilöiden ja auringon meripihkaisella loistolla!" Tai tunnetut Nekrasovin rivit hänen runostaan, jotka he oppivat ulkoa koulussa: "Se menee - se humina Vihreä melu, Vihreä melu - kevään melu!" Tai Puškinin kuuluisa: "Kolminaisuuspäivänä, kun ihmiset haukotellen kuuntelivat rukoustilaisuutta, koskettavasti he vuodattivat kolme kyynelettä aamunkoittoon ..."

Tietoja kolminaisuudesta, helluntaista, kuvitteellisesta ja dokumentteja- "Angel's Limit", "Spas under the Birches", jotka ovat edelleen suosittuja yleisön keskuudessa. Dokumenttielokuvasta voidaan mainita "Pyhä kolminaisuus", joka julkaistiin Venäjällä vuonna 1992. Elokuvan tiedotteessa painotetaan, että kolminaisuuspäivä on Kristuksen kirkon syntymäpäivä. Tänä päivänä yli tuhat vuotta sitten Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle. Ja tänään, kuten silloinkin, Herra säilyttää ja rakentaa kirkkoaan pappien käsin kirkon sakramenttien kautta. Jo aiemmin, vuonna 1988, Lennauchfilm-elokuvastudio julkaisi dokumenttielokuvan "Ascension to the Holy Trinity", joka kertoo tarinan kuuluisasta 1500-luvun ikonista "Kolminaisuus", jonka maalasi suuri venäläinen taiteilija Andrei Rublev. Vielä enemmän maailmasta kuuluisa taidemaalari löytyy osoitteesta kokoillan elokuva"Andrei Rublev" (1966), jonka on kuvannut lahjakas venäläinen ohjaaja Andrei Tarkovski, jossa suosittuja näyttelijöitä- Anatoli Solonitsyn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mihail Kononov, Irina Tarkovskaja ja muut. Elokuva heijastaa tapahtumia Venäjän kaukaisella 1400-luvulla. Maata repivät ruhtinaalliset riidat. Taidemaalari ilmestyy, kuten sanotaan, Jumalasta. Elokuva on omistettu hänen elämälleen ja työlleen ja erityisesti kuuluisalle Trinity-kuvakkeelle. Lahjakasta elokuvaa katsottiin ja katsotaan nyt suurella mielenkiinnolla sekä Venäjällä että kauas sen rajojen ulkopuolella.

Trinity on hieno Ortodoksinen loma, symboloi täydellisyyttä Jumalan armo, jolloin kolmas Pyhä Hypostaasi ilmestyi ihmisille - Pyhä Henki, vietetään 16. kesäkuuta 2019.

Ennen taivaaseenastumistaan, ylösnoussut ja valittujen opetuslastensa, apostolien, luona Jeesus kielsi heitä poistumasta Jerusalemista ennen kuin Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen, minkä jälkeen hän nousi taivaaseen.

Raamatullinen kuvaus helluntaista

Tämä loma sai nimen Kolminaisuus Jumalan, Isän Jumalan, Pojan ja Pyhän Hengen täyteyden kunniaksi, jolla Luoja kastoi apostolit viidentenäkymmenentenä päivänä Herran ylösnousemuksesta. Tästä syystä tämän loman toinen nimi - helluntai.

Pyhä kolminaisuus

Apostolit ja Jeesuksen Kristuksen uskolliset seuraajat olivat rukouksessa ja päivittäisessä yhteydessä, joiden joukossa oli:

• opiskelijat;
• naiset, jotka seurasivat opettajaa Hänen maallisen elämänsä aikana;
• Äiti Maria;
• Hänen veljensä.

Opettaja ei sanonut milloin Pyhä Henki ilmestyy tai miten se tulee olemaan, hän sanoi vain, että kaikkien pitäisi odottaa.

Lue myös:

Helluntaipäivänä ihmiset kokoontuivat Jerusalemiin suuri määrä Juutalaiset, jotka tulivat juhlimaan esikoispäivää (4. Moos. 28:26) ja toivat vapaaehtoisia uhreja Kaikkivaltialle. Se oli suuri juutalainen juhla, johon osallistui pappeja, leeviläisiä, köyhiä ja rikkaita.

Viikkojuhlaa, toinen nimi päivälle, jolloin leipää tai tähkäpäitä tuotiin temppeliin (3. Moos. 23:15-21), vietettiin vuosittain Jerusalemissa.

Jeesuksen Kristuksen opetuslapset olivat talossa, se oli yhtäkkiä täynnä taivaalta ryntäävän hurrikaanituulen ääntä, tulikielet ilmestyivät jokaisen opetuslapsen päälle ja "lepäävät heidän päällänsä". (Apostolien teot 2:1-8)

Tämä valo apostolien päiden yläpuolella oli samankaltainen Pyhä tuli, joka laskeutuu Jerusalemiin ortodoksista pääsiäistä edeltävänä lauantaina.

Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle ja täytti heidät kaikilla armon täyttämillä hengellisillä lahjoilla

Samalla hetkellä kaikki apostolit puhuivat muilla kielillä Pyhässä Hengessä kastettuina. Tämän ilmiön näkivät kaikki, jotka saapuivat ensihedelmien päivän lomalle. Kuultuaan Pietarin puheen ja saatuaan vahvistuksen Vanhassa testamentissa ennustetulle tapahtumalle (Joel 2:28-32), monet juutalaiset hyväksyivät Kristuksen Vapahtajakseen. Noin kolmetuhatta juutalaista eri paikoista kastettiin sinä päivänä.

Tärkeä! Pyhän Hengen laskeutuminen merkitsi Kristuksen kirkon alkua, tämä on sen syntymäpäivä. Aikoinaan yksinkertaiset kalastajat saivat erityisen lahjan välittää lähetystyön saapumisen uutisia massoille ja toteuttaa evankeliumia helluntaina saadun hengen ja rohkeuden voimalla.

Ortodoksisen loman historia

Tästä päivästä lähtien joka sunnuntai, 50 päivää tai seitsemän viikkoa sen jälkeen, apostolit ja heidän ympärillään olevat kristityt juhlivat Pyhän Hengen laskeutumisen päivää. Viikon juhlat päättyivät kirkkoon lisättyjen kasteeseen.

Quintus Tertullianus, varhaiskristillinen teologi, yli 31 säilyneen tutkielman kirjoittaja, kirjoitti vuosina 220-230, että kolminaisuuden juhla peitti kaikki tuon ajan pakanalliset rituaalit.

Kolminaisuus tarkoittaa ortodoksiassa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen ykseyttä

Helluntai sai virallisen kirkon tunnustuksen vuonna 381 Konstantinopolin ekumeenisessa kirkolliskokouksessa, jossa hyväksyttiin dogma, joka tunnusti kaikkien kolmen pyhän kolminaisuuden hypostaasin tasa-arvoisuuden.

Neuvostossa hyväksyttiin kristillisen uskon symboli - Uskon Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen.

Uskon symboli

Uskon Isään Jumalaan, Kaikkivaltiaan Luojaan, joka loi taivaan ja maan.

Uskon Jeesukseen Kristukseen, Hänen ainoaan Poikaansa, ihmisten Vapahtajaan, joka syntyi Neitsyt Mariasta sikiäessään Pyhästä Hengestä, kidutettiin Pontius Pilatuksen aikana, kuoli ristiinnaulitsemalla, haudattiin ja herätettiin kuolleista laskeutuessaan helvettiin , nousi taivaaseen, istui Korkeimman oikealle puolelle, niin että Hänen kanssaan tuomitsee ihmisiä, eläviä ja kuolleita.

Minä uskon Pyhään Henkeen, pyhään universaaliseen kirkkoon, ikuinen elämä anteeksiannon ja ylösnousemuksen kautta. Aamen.

Aamen käännettynä tarkoittaa lausuntoa "Olkoon niin!"

Katso myös:

Uskon symbolia luetaan kirkoissa ja kotirukouksissa kolminaisuudesta pääsiäiseen.

Ero Trinityn ja muiden lomapäivien välillä

Pääsiäisen jumalanpalvelukset päättyvät helluntaihin, jonka jälkeen kirkon kalenteri viikot ovat luettuja viikkoja kolminaisuuden jälkeen.

Pyhän Hengen kasteen jälkeistä maanantaita kutsutaan Pyhän Hengen päiväksi. Sieltä pääsiäiseen asti luetaan uskontunnustus, ja Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen ja helluntaipäivään asti kirkossa ja kotirukouksissa luetaan laulu: ”Kristus nousi kuolleista, kuolemalla hän voitti kuoleman, hän nousi ylös. elossa haudasta", jota ei lauleta Pyhän Hengen päivän jälkeen.

Kolminaisuuden jumalanpalvelus alkaa rukouksella, se luetaan ennen alkua minkä tahansa loman tai toiminnan lopussa, kun Pyhä Henki kutsutaan luotettavaksi auttajaksi.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden Henki, joka oleskelee kaikkialla ja täyttää kaiken, Siunauksen lähde ja elämän antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta synnistä ja pelasta, oi Hyvä, sielumme.

Kunnioitettu Johannes Damaskoksen ja Cosmas of Maium laativat juhlakanonit jo 800-luvulla; ne esitettiin ensimmäisessä täydellisessä Bysantin säännössä kolminaisuuden jumalanpalvelusten suorittamisesta.

Tiedoksi! Iltajumalanpalveluksessa ei suudella ikonia, vaan seurakuntalaiset kunnioittavat evankeliumia.

Koko yön vigiliassa ennen lomaa luetaan helluntaikaanon. Aamuliturgia korvataan Pyhän Hengen juhlalla, jonka aikana rukoukset luetaan polvistuen.

Juhlava stichera auttaa ymmärtämään tämän toiminnon merkityksen. Juutalaiset, joiden keskuuteen Poika Jumala syntyi, on riistetty Jumalan armosta epäuskonsa vuoksi. Kristityt kaikkialla maailmassa, lihalliset pakanat, ovat täynnä jumalallista valoa. Polvistuneen sydämen symbolina palvomme syvässä uskossa kolminaisuuden kolmatta hypostaasia - Jumalaa Henkeä.

Kirjoitti ensimmäiset rukoukset:

• Ensimmäinen anomus on omistettu syntien tunnustamiselle Luojalle ja armon pyytämiselle Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan ihmisille antaman uhrin nimessä.
• Toinen rukous on vetoomus Pyhän Hengen lahjasta kaikille ihmisille.
• Kolmas vetoomus Kristukseen, Lähetystehtävään, Jumalaan, joka laskeutui helvettiin ja otti elämän avaimet Saatanalta, armahtamaan kuolleita sukulaisiamme.

Loman aikana Troparion esitetään:

Siunattu olet sinä Kristus, meidän Jumalamme, joka annoit kalastajille viisautta tehden heistä apostoleita, lähetit heille Pyhän Hengen ja auttoit heitä saamaan koko maailman, kunnia sinulle, ihmiskunnan rakastaja Jumala.

Perinteitä temppelien ja talojen sisustamiseen helluntaipäivänä

Tekijä: kansanperinne Kolminaisuussunnuntaina kirkot ja talot koristellaan vehreydellä; ihmiset kutsuvat tätä lomaa vihreäksi jouluyöksi.

Kirkon koristelu vehreydellä kolminaisuuden juhlaksi kristillisen sielun kukinnan symbolina

Toisaalta tämä historiallinen tausta. Jumala ilmestyi Abrahamille kolmen vanhimman muodossa, jotka makasivat tammen alla.

Viidentenäkymmenentenä päivänä Egyptistä lähtemisen jälkeen Kaikkivaltias antoi vehreällä Siinain vuorella kansalle 10 käskyä, jotka ovat edelleen kristinuskon perusta.

Tapauksen mukaan näiden tapahtumien kunniaksi kaikki temppelit koristeltiin vihreillä. Helluntain vihreys symboloi kristityn sielun kukintaa, jonka Jumalallinen Henki herätti Isän ja Pojan Jumalan armon kautta.

Kolminaisuuden päivänä kaadetut koivut symboloivat armon voimaa. Samalla kun puu söi juuristaan ​​ja kasvoi maassa, se eli, ja heti kun se kaadettiin, se kuoli. kyllä ​​ja ihmisen sielu elää niin kauan kuin se ruokkii jumalallista voimaa, mutta jos henkilö lähtee kirkosta, hän kuolee välittömästi. Jeesus on viinipuu, ja me olemme Hänen oksiaan, jotka ruokkivat armoa, anteeksiantoa tunnustuksen ja yhteyden kautta.

Tiedoksi! Bright Weekiä seuraava viikko on nopea, se päättyy pyhien viikkoon, jonka jälkeen alkaa Pietarin paasto.

Kaikkivaltias on osoittanut olevansa kolminaisuus kolminaisuus, olennainen ja jakamaton; sinun ei pitäisi yrittää ymmärtää tätä dogmaa mielelläsi tai selittää sitä ihmismielellä. Jokaisella Kolminaisuuden hypostaasilla on omat kasvonsa, mutta nämä eivät ole kolme jumalaa, vaan yksi jumalallinen olemus.

Pyhän kolminaisuuden päivä. Helluntai

Kolminaisuuden päivää vietetään 50. päivänä pääsiäisen jälkeen, minkä vuoksi tätä juhlaa kutsutaan myös helluntaiksi.

Myöhemmin Hänen opetuslapsensa elivät jatkuvasti juhlan tunteessa. Toiset neljäkymmentä päivää Hän ilmestyi heille yksitellen ja kokoontui yhteen. Opetuslasten silmien edessä Herra nousi maan yläpuolelle, ikäänkuin vakuuttaen heille, että Hän tulisi maailman viimeisenä päivänä maan päälle samalla tavalla kuin Hän oli mennyt Isän Jumalan tykö. Sanoessaan heille hyvästit toistaiseksi Hän lupasi lähettää heille Puolustajan - Isältä Jumalalta tulevan Pyhän Hengen. Opetuslapset eivät tienneet, mitä tämä tarkoitti, mutta he uskoivat, että kaikki olisi Herran sanan mukaan.

Kuten tuli tulisijassa, he säilyttivät sen päivän siunatun tilan sielussaan kokoontuen joka päivä yhteen taloon Siionin vuorella Jerusalemissa. Syrjäisessä ylähuoneessa he rukoilivat ja lukivat pyhiä kirjoituksia. Näin toteutui toinen muinainen profetia: "Siionista lähtee laki ja Jerusalemista Herran sana." Näin syntyi ensimmäinen kristillinen temppeli. Tuon talon lähellä oli Kristuksen rakkaan opetuslapsen, apostoli Johannes Teologin talo; Herran tahdon mukaan siellä asui myös Hänen äitinsä, Neitsyt Maria. Opetuslapset kokoontuivat Hänen ympärilleen; Hän oli lohdutus kaikille uskoville.

Helluntaijuhla eli Pyhän Kolminaisuuden päivä meni näin. Kymmenentenä päivänä Herran Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeisenä päivänä, juutalaisten ensimmäisen sadonkorjuun juhlapäivänä, kun opetuslapset ja heidän kanssaan olivat Siionin ylähuoneessa, vuorokauden kolmannella tunnilla kuului voimakas ääni. ilmassa, kuin myrskyn aikana. Ilmaan ilmestyi kirkkaita, välkkyviä tulikieliä. Se ei ollut aineellinen tuli - se oli luonteeltaan samaa kuin Pyhä Tuli, joka laskeutuu vuosittain Jerusalemiin pääsiäisenä; se loisti palamatta. Apostolien päiden yli ryntäsivät tulen kielet laskeutuivat heidän päälleen ja panivat heidät lepäämään. Välittömästi ulkoisen ilmiön ohella sisäinen tapahtui sieluissa: " olla kaikki täynnä Pyhää Henkeä."”Sekä Jumalanäiti että apostolit tunsivat sillä hetkellä poikkeuksellisen voiman vaikuttavan heissä. Yksinkertaisesti ja suoraan heille annettiin ylhäältä uusi armontäyteinen verbin lahja - he alkoivat puhua kielillä, joita he eivät ennen tienneet. Tämä oli lahja, jota tarvittiin evankeliumin saarnaamiseen kaikkialla maailmassa.

Pestynä, avokätisesti yhden Hengen lahjoittamina, tuntien, että tämä oli vain osa hengellisistä lahjoista, joita he olivat saaneet Herralta, he pitivät toisiaan käsistä muodostaen uuden loistavan kirkkaan kirkon, jossa Jumala itse on näkymättömästi läsnä, heijastuu ja toimii sielut. Rakkaat Herran lapset, Pyhän Hengen yhdistämänä Hänen kanssaan, he nousivat Siionin ylähuoneen seinistä saarnaamaan pelottomasti Kristuksen opetusta rakkaudesta.

Tämän tapahtuman muistoksi helluntaita kutsutaan myös Pyhän Hengen laskeutumispäiväksi, samoin kuin Pyhän Kolminaisuuden päiväksi: Pyhän Hengen ilmestymisessä, joka tuli Isältä Jumalalta. Jumalan Pojan lupaus, Pyhän Kolminaisuuden ykseyden salaisuus paljastettiin. Tämä päivä sai nimen helluntai ei vain muinaisen loman muistoksi, vaan myös siksi, että tämä tapahtuma tapahtui viidentenäkymmenentenä päivänä kristillisen pääsiäisen jälkeen. Aivan kuten pääsiäinen korvasi muinaisen juutalaisen juhlapäivän, samoin helluntai loi perustuksen Kristuksen kirkolle as liitto Hengessä maan päällä.

Hymnit Pyhän Kolminaisuuden juhlaksi: Kolminaisuuden Troparion, Kolminaisuuden kontakion, Kolminaisuuden kirkkaus

Troparion Pyhän Kolminaisuuden juhlaa varten, sävy 1

Kontakionpyhän kolminaisuuden juhla, ääni 2

Suuruuspyhän kolminaisuuden juhla

Me ylistämme sinua, elämää antava Kristus, ja kunnioitamme Pyhää Henkeäsi, jonka lähetit Isältäsi jumalallisena opetuslapsesi.

Artikkelit Pyhän Kolminaisuuden juhlasta (helluntai)

Kolminaisuus-Sergius Lavra

• Valokuvaraportti
• – Mitä munkit ja luostarin asukkaat syövät? Tarjoamme sinulle raportin Trinity-Sergius Lavran ruokasalista, keittiöstä, leipomosta ja suolaushuoneesta.
• – Miksi aloittelijan täytyy rukoilla rukousrukousta? He veivät rukouksen pois. Minkä vuoksi tiukka nopea? Niinpä "lause" tuli: "Jos vain eläisimme kuin ihmiset, siellä olisi ollut munkki kauan sitten, muuten hän näyttelee pyhää."
• artikkeli Moskovan teologisesta akatemiasta ja seminaarista

Pyhän kolminaisuuden ikonit

Mihin päivämäärään kolminaisuuspäivä osuu vuonna 2019? Mikä on tämän ortodoksisen loman historia?

Mikä päivämäärä on kolminaisuus, kolminaisuuden päivä vuonna 2019?

Trinity-loman väri on smaragdinvihreä. Tämä on tuoreen, rehevän ruohon tai lehtien varjo, joka ei ole ehtinyt väsyä ja imeä kaupungin raskasta pölyä. Kirkot hehkuvat sisältäpäin kuin smaragdipilvi - seurakuntalaiset kantavat satoja koivun oksia, kirkon lattia on tiheän ruohon peitossa, kesäkuun ummehtunutta hajua kirkon ikkunoista tuleva auringonsäteet, sekoittuvat, tehostavat. hienovaraisilla suitsukkeiden ja vahakynttilöiden nuoteilla. Kynttilät eivät ole enää punaisia, vaan hunajankeltaisia ​​- "Pääsiäinen annetaan pois." Täsmälleen 50 päivää Herran ylösnousemuksen jälkeen kristityt juhlivat Pyhää Kolminaisuutta. Hieno loma, kaunis loma.

– – Viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen juutalaiset viettivät helluntaipäivää, joka oli omistettu Siinain lainsäädännölle. Apostolit eivät osallistuneet joukkojuhliin, vaan kokoontuivat Jumalanäidin ja muiden opetuslasten kanssa yhden henkilön taloon. Historia ei ole säilyttänyt todisteita hänen nimestään ja siitä mitä hän teki, tiedämme vain, että se oli Jerusalemissa... Kello oli noin kolme iltapäivällä juutalaisen ajan mukaan (noin yhdeksän aamulla nykyajan mukaan laskenta). Yhtäkkiä itse taivaasta, ylhäältä, kuului uskomaton melu, joka muistutti ryntäävän voimakkaan tuulen ulvomista ja pauhua, melu täytti koko talon, jossa Kristuksen ja Neitsyt Marian opetuslapset olivat. Ihmiset alkoivat rukoilla. Tulen kielet alkoivat leikkiä ihmisten välillä ja alkoivat viipyä hetken jokaisen palvojan päällä. Niinpä apostolit täyttyivät Pyhällä Hengellä, jonka avulla he saivat hämmästyttävän kyvyn puhua ja saarnata monilla kielillä, joita he eivät aikaisemmin tunteneet... Vapahtajan lupaus täyttyi. Hänen opetuslapsensa saivat erityistä armoa ja lahjaa, voimaa ja kykyä viedä Jeesuksen Kristuksen opetuksia. Uskotaan, että Pyhä Henki laskeutui tulen muodossa merkkinä siitä, että sillä on voima polttaa synnit ja puhdistaa, pyhittää ja lämmittää sielua.

Loman kunniaksi Jerusalem oli täynnä ihmisiä, juutalaiset eri maista kokoontuivat kaupunkiin tänä päivänä. Outo ääni talosta, jossa Kristuksen opetuslapset olivat, sai satoja ihmisiä juoksemaan tähän paikkaan. Kokoon tulleet hämmästyivät ja kysyivät toisiltaan: ”Eivätkö he kaikki ole galilealaisia? Kuinka kuulemme jokaisen oman kielemme, jolla olemme syntyneet? Kuinka he voivat puhua meidän kielellämme Jumalan suurista asioista?" Ja hämmentyneenä he sanoivat: "He juopuivat makeasta viinistä." Sitten apostoli Pietari nousi seisomaan muiden yhdentoista apostolin kanssa, että he eivät olleet humalassa, vaan että Pyhä Henki oli laskeutunut heidän päälleen, kuten profeetta Joel ennusti, ja että Jeesus Kristus, joka oli ristiinnaulittu, oli noussut ylös. taivaaseen ja vuodatti Pyhän Hengen heidän päälleen. Monet niistä, jotka kuuntelivat apostoli Pietarin saarnaa sillä hetkellä, uskoivat ja heidät kastettiin. Apostolit saarnasivat aluksi juutalaisille, ja sitten hajaantuivat eri maihin saarnaamaan kaikille kansoille.

Niinpä pyhä Andreas, jota kutsutaan myös Andreas Ensikutsutuksi, meni saarnaamaan Jumalan sanaa itämaihin. Hän kulki Vähä-Aasian, Traakian, Makedonian halki, saavutti Tonavan, ohitti Mustanmeren rannikon, Krimin, Mustanmeren alueen ja nousi Dnepriä pitkin paikkaan, jossa Kiovan kaupunki nykyään seisoo. Täällä hän pysähtyi yöksi Kiovan vuorille. Aamulla hän nousi ylös ja sanoi opetuslapsilleen, jotka olivat hänen kanssaan: "Näettekö nämä vuoret? Jumalan armo loistaa näillä vuorilla, on oleva suuri kaupunki, ja Jumala rakentaa monia kirkkoja." Apostoli kiipesi vuorille, siunasi ne ja istutti ristin. Rukouksen jälkeen hän kiipesi vielä korkeammalle Dnepriä pitkin ja saavutti slaavilaisten siirtokuntien, jonne Novgorod perustettiin.

Ihmeen kaupalla apostoli Tuomas, joka uskoi Kristukseen, pääsi Intian rannoille. Vielä tänäkin päivänä tämän maan eteläisissä osavaltioissa Keralassa ja Karnatakassa elää kristittyjä, joiden esi-isät kastoivat Pyhä Tuomas.

Pietari vieraili eri alueilla Lähi-idässä, Vähä-Aasiassa ja asettui myöhemmin Roomaan. Siellä hänet teloitettiin erittäin luotettavan 1. vuosisadan lopun ja 2. vuosisadan alun perinteen mukaan vuosina 64 - 68 jKr. Origenesen mukaan Pietari ristiinnaulittiin hänen omasta pyynnöstään ylösalaisin, koska hän piti häntä kelvottomana. käyvät läpi saman teloituksen, jonka Herra kärsi.

Apostoli Paavali teki myös pitkiä matkoja valistaessaan kansoille Kristuksen opetuksista. Palestiinassa toistuvan oleskelunsa lisäksi hän saarnasi Kristuksesta Foinikiassa, Syyriassa, Kappadokiassa, Lydiassa, Makedoniassa, Italiassa, Kyproksen saarilla, Lesboksella, Rodoksella, Sisiliassa ja muissa maissa. Hänen saarnansa voima oli niin suuri, etteivät juutalaiset voineet tehdä mitään vastustaakseen Paavalin opetuksen voimaa; pakanat itse pyysivät häntä saarnaamaan Jumalan sanaa, ja koko kaupunki kokoontui kuuntelemaan häntä.

Tuo Pyhän Hengen armo, jota apostoleille opetettiin selvästi tulikielien muodossa, annetaan nyt näkymättömästi ortodoksisessa kirkossa - sen pyhissä sakramenteissa apostolien seuraajien - kirkon paimenten - piispojen ja papit.

Kristillisen helluntain juhla sisältää kaksinkertaisen juhlan: sekä Pyhän Kolminaisuuden kunniassa että Pyhän Hengen kunniassa, joka laskeutui apostolien päälle ja sinetöi Jumalan uuden ikuisen liiton ihmisen kanssa.

Pyhän kolminaisuuden juhlana, joka perustettiin 400-luvun lopulla, sen jälkeen kun kolminaisuuden dogma - kolminaisuusjumala - hyväksyttiin virallisesti Konstantinopolin kirkkoneuvostossa vuonna 381, puhumme toisesta tärkeästä kristinuskon näkökulmasta. : Jumalan kolminaisuuden käsittämätön mysteeri. Jumala on joka kolmas persoona ja tämä mysteeri on ihmismielelle käsittämätön, mutta kolminaisuuden olemus paljastettiin ihmisille tänä päivänä.

Muuten, kristityt taiteilijat eivät pitkään aikaan kuvanneet kolminaisuutta, koska he uskoivat, että Jumala voidaan kuvata vain Jeesuksen Kristuksen - Jumalan pojan - persoonassa. Mutta ei Isä Jumalaa, ei Jumalaa Pyhää Henkeä ei pidä kirjoittaa... Kuitenkin ajan myötä syntyi erityinen Pyhän Kolminaisuuden ikonografia, joka on nyt jaettu kahteen tyyppiin. Vanhan testamentin kolminaisuus on tuttu meille jokaiselle kuuluisasta Andrein Radonežin (Rublev) ikonista, jossa Jumala on kuvattu kolmen enkelin muodossa, jotka ilmestyivät Abrahamille. Uuden testamentin kolminaisuuden ikonit ovat kuvia Isä Jumalasta vanhan miehen muodossa, Jeesuksesta Kristuksesta nuorena povessa tai aikuisena aviomiehenä hänen oikealla puolellaan ja Hengestä heidän yläpuolellaan kyyhkysen muodossa.

Venäjällä ei alettu viettää pyhää helluntaita ensimmäisinä vuosina Venäjän kasteen jälkeen, vaan melkein 300 vuotta myöhemmin, 1300-luvulla, Pyhän Sergiuksen Radonežin johdolla.

Tästä päivästä seuraavaan pääsiäisjuhlaan asti he alkavat laulaa troparionia Pyhälle Hengelle "Taivaan kuningas..." Tästä hetkestä lähtien maahan kumartuminen on sallittua ensimmäistä kertaa pääsiäisen jälkeen.

... Pyhän helluntain jumalanpalvelus on koskettava ja kaunis. Temppeli on koristeltu, papit pukeutuivat vihreisiin vaatteisiin, ruohon ja tuoreen viherkasvien tuoksu, kuoro "... uudista sydämissämme, oi Kaikkivaltias, todellinen, oikea Henki", soi juhlallisesti ja kevyesti, seurakuntalaiset polvistuvat. ja lue Pyhän Vasilis Suuren erityisrukoukset. Ja ulkona on mehukas alkukesä – muistutus siitä kauniista ja syvästä "Herran kesästä", jonka Jeesus Kristus lupasi vanhurskaille.