Kurganin hypoteesi. Gimbutas, Maria

Kurgan-hypoteesi proto-indoeurooppalaisten esi-isien kodista merkitsee "kurgan-kulttuurin" asteittaista leviämistä, joka lopulta kattoi kaikki Mustanmeren arot. Myöhempi laajentuminen aroalueen ulkopuolelle johti sekakulttuurien syntymiseen, kuten Globular Amphora -kulttuuriin lännessä, paimentolais-indoiranilaisiin kulttuureihin idässä ja alkukreikkalaisten muuttamiseen Balkanille noin vuonna 2500 eaa. hevosen kesyttäminen ja myöhempi kärryjen käyttö teki Kurgan-kulttuurista liikkuvan ja laajensi sen koko "Yamnaya-kulttuurin" alueelle. Kurganin hypoteesissa uskotaan, että koko Mustanmeren arot olivat PIE:n esi-isien kotimaa ja että myöhempiä proto-indoeurooppalaisen kielen murteita puhuttiin koko alueella. Kartalla ?Urheimatiksi merkitty Volgan alue merkitsee varhaisimpien hevoskasvatuksen jälkien sijaintia (samarakulttuuri, mutta katso Sredny Stog -kulttuuri) ja mahdollisesti kuuluu varhaisen PIE:n tai proto-PIE:n ytimeen 5. vuosituhat eKr.

Ovatko kummut merkki indoeurooppalaisesta sivilisaatiosta?

Frederick Cortlandt ehdotti Kurganin hypoteesin tarkistamista. Hän esitti pääasiallisen vastalauseen, joka voidaan esittää Gimbutasin suunnitelmaa vastaan ​​(esim. 1985: 198), nimittäin sen, että se lähtee arkeologisista tiedoista ja etsii kielellisiä tulkintoja. Kielellisten tietojen perusteella ja yrittäessään laittaa kappaleita yhteiseksi kokonaisuudeksi hän sai seuraavan kuvan: Sredny Stog -kulttuurin alueen Itä-Ukrainassa hän nimesi sopivimmaksi ehdokkaaksi indolaisten esi-isänmaan rooliin. - eurooppalaiset. Länteen, itään ja etelään vaeltamisen jälkeen jääneistä indoeurooppalaisista (kuten Mallory kuvailee) tuli baltoslaavien esi-isiä, kun taas muiden satemoitujen kielten puhujat voidaan tunnistaa Yamnaya-kulttuuriin ja länsi-indo. -Eurooppalaiset, joilla on Corded Ware -kulttuuri. Palatakseni balteihin ja slaaveihin, heidän esi-isänsä voidaan tunnistaa Keski-Dneprin kulttuuriin. Sitten Mallorya (s. 197f) seuraten ja viitaten tämän kulttuurin kotimaahan etelässä, Sredny Stogissa, Yamnayassa ja myöhäisessä trypillilaisessa kulttuurissa, hän ehdotti näiden tapahtumien vastaavuutta sfäärille tunkeutuneen Satem-ryhmän kielen kehitykseen. Länsi-indoeurooppalaisten vaikutuksesta.

Frederick Cortlandtin mukaan on yleinen taipumus päivämäärää alkukieliä aikaisempaan aikaan kuin kielelliset todisteet tukevat. Jos indoheettiläiset ja indoeurooppalaiset voidaan kuitenkin korreloida Sredny Stog -kulttuurin alun ja lopun kanssa, koko indoeurooppalaisen kieliperheen kielitiedot eivät hänen mukaansa johda meitä toissijaisen kieliperheen rajojen yli. esi-isien koti (Gimbutan mukaan), ja kulttuureja, kuten Khvalynsk Keski-Volga ja Maikop Pohjois-Kaukasiassa, ei voida tunnistaa indoeurooppalaisten kanssa. Kaikki oletukset, jotka ylittävät Sredny Stog -kulttuurin, on aloitettava indoeurooppalaisen kieliperheen mahdollisesta samankaltaisuudesta muiden kielien kanssa. kieliperheitä. Ottaen huomioon proto-indoeurooppalaisen kielen typologisen samankaltaisuuden Luoteis-Kaukasian kielten kanssa ja viitaten siihen, että tämä samankaltaisuus voi johtua paikallisista tekijöistä, Frederic Cortlandt pitää indoeurooppalaista perhettä Ural-Altailaisen kielen haarana, muuttuneena. Kaukasian substraatin vaikutuksesta. Tämä näkemys on yhdenmukainen arkeologisten todisteiden kanssa ja sijoittaa proto-indoeurooppalaisten puhujien varhaiset esi-isät Kaspianmeren pohjoispuolelle seitsemännelle vuosituhannelle eKr. (vrt. Mallory 1989: 192f.), mikä ei ole ristiriidassa Gimbutasin teorian kanssa.

Johdanto.

Herodotuksen työ on historiallinen lähde. Ensimmäinen venäläinen tiedemies - historioitsija V. N. Tatishchev. I. E. Zabelin - tutki huolellisesti Herodotuksen neljättä kirjaa "Melpomene". tutki Herodotoksen neljännen kirjan sisältämää etnografista materiaalia, jonka perusteella hän hylkäsi päättäväisesti hypoteesin iranilaisesta tai Mongolian alkuperä skyytit Sellaiset käsittelivät Herodotuksen teoksia kuuluisia historioitsijoita ja arkeologit, kuten Soloviev S.M., Karamzin N.M., Rostovtsev M.I., Neihardt A.A., Grakov B.N., Rybakov B.A., Artamonov M.I., Smirnov A.P. ja monet muut. Herodotoksen Melpomene on ainoa, joka on tullut meille kokonaan Historiallinen teos, joka sisältää historiallista (kronologisesti aikaisempaa tietoa kuin Herodotoksen nykyaikaista tietoa), maantieteellistä, arkeologista (hautauksista), etnografista, sotilaallista ja muuta tietoa skytoista ja skytiasta. Tämä työ on yritys todistaa Herodotoksen tietoihin perustuen, että skyytit olivat esi-isiämme ja skyytien kieli oli slaavien alkukieli. Herodotuksen teksti sisältää suuri määrä toponyymit, oikeanimet, heimojen nimet, jotka asuivat alueellamme 6.–5. vuosisadalla eKr. Siellä on viittauksia 2. vuosituhannen eKr. legendoihin. Skytian kielen tulkitseminen pelkästään kielellisillä menetelmillä on mahdotonta. Se tulisi toteuttaa olemassa olevien osallistuessa Tämä hetki arkeologian, antropologian, etnografian, maantieteen, muiden historiatieteiden jne. tiedot. Toisaalta arkeologian ja antropologian jne. sisältämät tiedot eivät voi tarjota täydellistä tietoa ilman meidän kielellämme olevaa tietoa. Ymmärtääksesi kuinka näitä tietoja voidaan käyttää, harkitse menetelmää, jota käytän protokielemme tulkitsemiseen.

Johdanto.

Historian isä Herodotos vieraili eteläisillä alueillamme vuosina 490 – 480 – 423 eKr. Samaan aikaan hän kirjoitti pääteoksen, joka sisältää tärkeimmät tiedot historioitsijoille. Herodotoksen neljäs kirja "Melpomene" on omistettu alueillemme, joita historian isä kutsuu Scythiaksi, ja maan asukkaille skythia. Virallisesti skytologit noudattavat skyttien kielen iranilaista versiota, ja skyttien heimoja kutsutaan iranilaisiksi heimoiksi. Sekä skythalaisilla että iranilaisilla kielillä on kuitenkin yksi indoeurooppalainen juuri, joten kahta kieltä vertaamalla voidaan päästä vain yhteiseen juureen. Tämä juuri on ensisijainen, kaksi seuraavaa kieltä ovat toissijaisia. Siten voimme puhua vain niiden erottamisajasta yhteisestä juuresta, mutta emme yhden alkuperästä toisesta. Sillä yhtä hyvin voidaan väittää, että iranin kieli sai alkunsa skyytistä. Tästä johtuen pelkkä kielitiede ei riitä muinaisen kielen tutkimiseen. On tarpeen ottaa mukaan muita tieteitä: arkeologiaa, etnografiaa, nimistöä jne.

KURGANIN HYPOTEESI. INDOeurooppalaiset

Marija Gimbutas ehdotti Kurgan-hypoteesia vuonna 1956 arkeologisen ja kielellisen tutkimuksen tietojen yhdistämiseksi proto-indoeurooppalaisten (PIE) puhuvien kansojen esi-isänmaan paikallistamiseksi. Hypoteesi on suosituin PIE:n alkuperän suhteen.

V. A. Safronovin vaihtoehtoisella Anatolian ja Balkanin hypoteesilla on kannattajia pääasiassa alueella entinen Neuvostoliitto Kurganin hypoteesi perustuu Victor Genin ja Otto Schraderin 1800-luvun lopulla esittämiin näkemyksiin.

Hypoteesi vaikutti merkittävästi indoeurooppalaisten kansojen tutkimukseen. Ne tiedemiehet, jotka noudattavat Gimbutasin hypoteesia, tunnistavat hautausmaat ja Yamnaya-kulttuurin varhaiseen proto- indoeurooppalaiset kansat, joka oli olemassa Mustanmeren aroilla ja Kaakkois-Euroopassa 5.–3. vuosituhannella eKr. e.

Kurgan-hypoteesi proto-indoeurooppalaisten esi-isien kodista merkitsee "kurgan-kulttuurin" asteittaista leviämistä, joka lopulta kattoi kaikki Mustanmeren arot. Myöhempi laajentuminen aroalueen ulkopuolelle johti sekakulttuurien syntymiseen, kuten pallomaisen amforakulttuurin syntymiseen lännessä, nomadeihin indoiranilaisiin kulttuureihin idässä ja protokreikkalaisten muuttamiseen Balkanille noin 2500 eaa. e. Hevosen kesyttäminen ja myöhempi kärryjen käyttö teki Kurgan-kulttuurista liikkuvan ja laajensi sitä koko Yamnayan alueelle. Kurganin hypoteesissa uskotaan, että koko Mustanmeren arot olivat proto-indoeurooppalaisten esi-isänmaa ja että myöhempiä proto-indoeurooppalaisten kielten murteita puhuttiin koko alueella. Kartalla Urheimatiksi merkitty alue Volgalla on varhaisimpien hevoskasvatuksen jälkien sijaintia (samarakulttuuri, mutta ks. Sredny Stog -kulttuuri) ja mahdollisesti kuuluu varhaisten proto-indoeurooppalaisten tai protoprotoeurooppalaisten ytimeen. Indoeurooppalaiset 5. vuosituhannella eKr. e.

Gimbutas versio.

Kartta indoeurooppalaisten muuttoliikenteestä noin 4000-1000 eKr. e. kasamallin mukaisesti. Anatolian muuttoliike (merkitty katkoviivalla) on saattanut tapahtua Kaukasuksen tai Balkanin kautta. Violetti alue tarkoittaa oletettua esi-isien kotia (Samara-kulttuuri, Srednestagovskaja-kulttuuri). Punainen alue tarkoittaa indoeurooppalaisten kansojen asuttua aluetta vuonna 2500 eaa. e. ja oranssi - vuoteen 1000 eKr. e.
Gimbutasin alkuperäinen oletus tunnistaa neljä kurgankulttuurin kehitysvaihetta ja kolme leviämisaaltoa.

Kurgan I, Dnepri/Volgan alue, 4. vuosituhannen ensimmäinen puolisko eKr. e. Ilmeisesti polveutuivat Volgan altaan kulttuureista, ja alaryhmiin kuuluivat Samara-kulttuuri ja Seroglazovo-kulttuuri.
Kurgan II-III, 4. vuosituhannen toinen puoli eKr. e.. Sisältää Sredny Stog -kulttuurin Azovin alueella ja Maikop-kulttuurin Pohjois-Kaukasuksella. Kiviympyrät, varhaiset kaksipyöräiset kärryt, antropomorfiset kivistelat tai epäjumalat.
Kurgan IV tai Yamnaya-kulttuuri, ensimmäinen puolisko III vuosituhat eKr e., kattaa koko aroalueen Ural-joesta Romaniaan.
Kurgan I -vaihetta edeltävä aalto I, laajennus Volgasta Dneprille, mikä johti Kurgan I -kulttuurin ja Cucuteni-kulttuurin (trypillikulttuurin) rinnakkaiseloon. Tämän muuttoliikkeen heijastukset levisivät Balkanille ja Tonavaa pitkin Unkarin Vinca- ja Lengyel-kulttuureihin.
II aalto, IV vuosituhannen puoliväli eKr. e., joka alkoi Maykop-kulttuurista ja synnytti myöhemmin kurganoituneita sekakulttuureja vuonna Pohjoinen Eurooppa noin 3000 eaa e. (pallomainen amforaviljelmä, Baden-kulttuuri ja tietysti Corded Ware -kulttuuri). Gimbutasin mukaan tämä merkitsi indoeurooppalaisten kielten ensimmäistä esiintymistä Länsi- ja Pohjois-Euroopassa.
III aalto, 3000-2800 eaa. eKr., Yamnaya-kulttuurin leviäminen aron ulkopuolelle, kun tyypillisiä hautoja ilmestyi nykyaikaisen Romanian, Bulgarian ja Itä-Unkarin alueelle.

Cortlandtin versio.
Indoeurooppalaiset isoglossit: Centum-ryhmän kielten levinneisyysalueet ( Sininen väri) ja satem (punainen), päätteet *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- ja m-
Frederick Cortlandt ehdotti Kurganin hypoteesin tarkistamista. Hän nosti esiin suurimman vastaväitteen, joka voidaan esittää Gimbutasin suunnitelmaa vastaan ​​(esim. 1985: 198), nimittäin sen, että se lähtee arkeologisista tiedoista eikä etsi kielellisiä tulkintoja. Kielellisten tietojen perusteella ja yrittäessään koota kappaleita yhteiseksi kokonaisuudeksi hän sai seuraavan kuvan: länteen, itään ja etelään vaeltamisen jälkeen jääneistä indoeurooppalaisista (J. Malloryn kuvauksen mukaan) tuli balton esi-isiä. -Slaavit, kun taas muiden satemoitujen kielten puhujat voidaan tunnistaa Yamnaya-kulttuuriin ja länsi-indoeurooppalaiset lankatavarakulttuuriin. Nykyaikaiset geneettiset tutkimukset ovat ristiriidassa tämän Cortlandtin rakenteen kanssa, koska juuri Satem-ryhmän edustajat ovat Corded Ware -kulttuurin jälkeläisiä. Palatakseni balteihin ja slaaveihin, heidän esi-isänsä voidaan tunnistaa Keski-Dneprin kulttuuriin. Sitten Mallorya (s. 197f) seuraten ja viitaten tämän kulttuurin kotimaahan etelässä, Sredny Stogissa, Yamnayassa ja myöhäisessä trypillilaisessa kulttuurissa, hän ehdotti näiden tapahtumien vastaavuutta sfäärille tunkeutuneen Satem-ryhmän kielen kehitykseen. Länsi-indoeurooppalaisten vaikutuksesta.
Frederick Cortlandtin mukaan on yleinen taipumus päivämäärää alkukieliä aikaisempaan aikaan kuin kielelliset todisteet tukevat. Jos indoheettiläiset ja indoeurooppalaiset voidaan kuitenkin korreloida Sredny Stog -kulttuurin alun ja lopun kanssa, koko indoeurooppalaisen kieliperheen kielitiedot eivät hänen mukaansa johda meitä toissijaisen kieliperheen rajojen yli. esi-isien koti (Gimbutan mukaan), ja kulttuureja, kuten Khvalynsk Keski-Volga ja Maikop Pohjois-Kaukasiassa, ei voida tunnistaa indoeurooppalaisten kanssa. Kaikki ehdotukset, jotka ylittävät Sredny Stog -kulttuurin, on aloitettava indoeurooppalaisen kieliperheen mahdollisesta samankaltaisuudesta muihin kieliperheisiin. Ottaen huomioon proto-indoeurooppalaisen kielen typologisen samankaltaisuuden Luoteis-Kaukasian kielten kanssa ja viitaten siihen, että tämä samankaltaisuus voi johtua paikallisista tekijöistä, Frederic Cortlandt pitää indoeurooppalaista perhettä Ural-Altailaisen kielen haarana, muuttuneena. Kaukasian substraatin vaikutuksesta. Tämä näkemys on yhdenmukainen arkeologisten todisteiden kanssa ja sijoittaa proto-indoeurooppalaisten puhujien varhaiset esi-isät Kaspianmeren pohjoispuolelle seitsemännelle vuosituhannelle eKr. e. (vrt. Mallory 1989: 192f.), mikä ei ole ristiriidassa Gimbutasin teorian kanssa.

Genetiikka
Haploryhmää R1a1 esiintyy Keski- ja Länsi-Aasiassa, Intiassa sekä slaavilaisissa, balttialaisissa ja virolaisissa populaatioissa Itä-Euroopasta, mutta sitä ei käytännössä ole useimmissa maissa Länsi-Eurooppa. Kuitenkin 23,6 prosentilla norjalaisista, 18,4 prosentilla ruotsalaisista, 16,5 prosentilla tanskalaisista ja 11 prosentilla saamelaisista on tämä geneettinen merkki.
Geneettiset tutkimukset 26 Kurgan-kulttuurin edustajien jäännöksistä paljastivat, että heillä oli haploryhmä R1a1-M17 ja heillä oli myös vaalea ihon ja silmien väri.

1. Kurganin hypoteesin katsaus.

2. Kärryjen jakelu.

3. Kartta indoeurooppalaisten muuttoliikenteestä noin 4000-1000 eKr. e. kasamallin mukaisesti. Anatolian muuttoliike (merkitty katkoviivalla) on saattanut tapahtua Kaukasuksen tai Balkanin kautta. Violetti alue tarkoittaa oletettua esi-isien kotia (Samara-kulttuuri, Srednestagovskaja-kulttuuri). Punainen alue tarkoittaa indoeurooppalaisten kansojen asuttua aluetta vuonna 2500 eaa. e. ja oranssi - vuoteen 1000 eKr. e.

4. Indoeurooppalaiset isoglossit: Centum-ryhmän (sininen) ja satemin (punainen) kielten levinneisyysalueet, päätteet *-tt-> -ss-, *-tt-> -st- ja m-

Mustanmeren arot ja Kurganin hypoteesi

Useat tiedemiehet yrittivät esittää sen arjalaisten esi-isien kotina Keski-Aasia. Tämän hypoteesin kauneus on, että Keski-Aasian arot (nykyisin aavikot) olivat villihevosen muinaisia ​​elinympäristöjä. Arjalaisia ​​pidettiin taitavina hevosmiehinä, ja he toivat hevoskasvatuksen Intiaan. Merkittävä argumentti tätä vastaan ​​on eurooppalaisen kasviston ja eläimistön puuttuminen Keski-Aasiasta, kun taas eurooppalaisten kasvien ja eläinten nimet ovat sanskritin kielellä.

On myös hypoteesi, joka väittää, että arjalaisten esi-isien koti oli Keski Eurooppa- alueella Keski-Reinistä Uralille. Lähes kaikkien arjalaisten tuntemien eläin- ja kasvilajien edustajat asuvat todella tällä alueella. Mutta nykyaikaiset arkeologit vastustavat tällaista lokalisointia - muinaisina aikoina mainitulla alueella asuivat niin erilaisia ​​ihmisiä. kulttuuriperinteitä ja niin erilaisia ​​ulkonäöltään, että on mahdotonta yhdistää niitä yhteen arjalaiseen kulttuuriin.

Perustuu siihen aikaan, 1800-luvun lopulla, arjalaisten kansojen yhteiseen sanakirjaan. Saksalainen kielitieteilijä Friedrich Spiegel ehdotti, että arjalaisten esi-isien kodin tulisi sijaita Itä- ja Keski-Euroopassa Ural-vuoret ja Rein. Vähitellen esi-isien kodin rajat kapenevat Itä-Euroopan aroalueelle. Yli 50 vuoden ajan tämä hypoteesi perustui yksinomaan kielitieteilijöiden päätelmiin, mutta vuonna 1926 se sai odottamattoman vahvistuksen, kun englantilainen arkeologi Vere Gordon Childe julkaisi kirjan "Aryans", jossa hän tunnisti arjalaiset nomadiheimot Itä-Euroopan stepit. Tämä salaperäinen kansa hautasi kuolleensa maakuoppiin ja ripotteli heille runsaasti punaista okraa, minkä vuoksi tämä kulttuuri sai arkeologiassa nimen "okrahautauskulttuuri". Tällaisten hautausten päälle sijoitettiin usein kumpuja.

Tiedeyhteisö hyväksyi tämän hypoteesin, koska monet tutkijat spekulatiivisesti asettivat arjalaisten esi-isien kodin sinne, mutta eivät voineet yhdistää teoreettisia rakenteitaan arkeologiset tosiasiat. On kummallista, että toisen maailmansodan aikana saksalaiset arkeologit suorittivat kaivauksia Venäjän ja Ukrainan aroilla. He luultavasti yrittivät löytää maagisia aseita muinaisista arjalaisista kummuista, jotka voisivat auttaa Saksaa saavuttamaan maailmanvallan. Lisäksi yhden version mukaan Fuhrerin harhaanjohtava sotilaallinen suunnitelma - edetä kahdessa toisistaan ​​eroavassa kiilassa Volgalla ja Kaukasuksella - liittyi tarpeeseen suojella saksalaisia ​​arkeologeja, jotka aikoivat kaivaa arjalaisia ​​hautauksia Donin suulta. Ja viisikymmentä vuotta myöhemmin se oli Donin suulla ja Venäjän rannikolla Azovin meri Erinomainen ruotsalainen tiedemies Thor Heyerdahl etsi Odinin legendaarista Asgardin kaupunkia.

SISÄÄN sodan jälkeinen aika Ulkomaisten tutkijoiden aktiivisin arohypoteesin kannattaja oli Maria Gimbutas, V. G. Childin seuraaja. Näyttää siltä, ​​​​että Neuvostoliiton arkeologien, historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden olisi pitänyt olla iloisia siitä, että maailmankuulut tiedemiehet löysivät arjalaisten esi-isien kodin Neuvostoliiton alueelle. Ideologia kuitenkin puuttui asiaan: koko pointti oli Maria Gimbutan elämäkerrassa, sen takana oli synti, niin että se kuului pahamaineisen "ensimmäisen osaston" lainkäyttövaltaan, ja jokainen, joka puhui myönteisesti Gimbutan "kurgan-hypoteesista", tuli. "siviilipukuisten historioitsijoiden" huomion

Maria Gimbutas syntyi vuonna 1921 Vilnassa, joka kuului tuolloin puolalaisille, ja muutti myöhemmin perheineen Kaunasiin, missä hän astui vuonna 1938 Vytautas Suuren yliopistoon opiskelemaan mytologiaa. Liettua liittyi jo seuraavan vuoden lokakuussa Neuvostoliiton joukot, vaikka valtio säilytti muodollisen itsenäisyyden. Ja kesällä 1940 Neuvostoliiton joukot vihdoin vakiintuivat Neuvostoliiton valta. Neuvostoliitto alkoi, monet tiedemiehet, mukaan lukien Mariaa yliopistossa opettaneet, ammuttiin tai karkotettiin Siperiaan. Liettualaisten joukkokarkotus tapahtui kesäkuun puolivälissä 1941, viikkoa ennen Saksan hyökkäystä. Jo saksalaisten aikana Maria valmistui yliopistosta ja meni naimisiin arkkitehdin ja kustantajan Jurgis Gimbutan kanssa. Sillä välin etulinja lähenee Liettuaa, ja vuonna 1944 pariskunta päättää lähteä. saksalaisten joukkojen toimesta. Maria jättää äitinsä Liettuaan. Läntiseltä miehitysvyöhykkeeltä joutuessaan hän valmistuu Tübingenin yliopistosta, koska hänen natsien alaisuudessa myönnetty tutkintotodistus Kaunasin yliopistosta katsotaan mitättömäksi, ja kolmen vuoden kuluttua hän lähtee Yhdysvaltoihin, missä hän työskentelee monille. vuotta Harvardin yliopistossa ja Kalifornian yliopistossa. Lisäksi hän lensi kaivauksiin Euroopassa lähes joka vuosi.

Vuonna 1960 hän sai tulla Moskovaan tapaamaan äitiään. 1980-luvun alussa hän sai jälleen vierailla Neuvostoliitossa - hän piti useita luentoja Moskovan ja Vilnan yliopistoissa, mutta hänen tieteellisen perinnön virallinen anteema poistui vasta Neuvostoliiton romahdettua. Jo vuonna 1956 M. Gimbutas puolusti väitöskirjaansa vahvistaen Gordon Childen hypoteesin, jonka mukaan kuoppahautaukset kuuluivat arjalaisille. Hän kuitenkin menee pidemmälle kuin Child ja kehittää kronologian arjalaisen sivilisaation elämästä Mustanmeren ja Kaspianmeren aroilla ja kronologian arjalaisten hyökkäyksistä Eurooppaan ja Aasiaan. Hänen teoriansa mukaan arjalaiset kieli- ja kulttuuriyhteisönä muotoutuivat yli 6 tuhatta vuotta sitten Ukrainan (Sredny Stog ja Dneper-Donets) ja Venäjän (Samara ja Andronovskaya) arkeologisten kulttuurien pohjalta. Tänä aikana arjalaiset tai heidän edeltäjänsä kesyivät onnistuneesti villihevosen.

4000 eKr. alussa. e. Tieteelle tuntemattomien tekijöiden vaikutuksesta (todennäköisimmin nämä olivat epäsuotuisia ilmasto-olosuhteita, joissa kylmät talvet ja kuivat vuodet vaihtelivat usein), useat arjalaisheimot siirtyvät etelään. Yksi arjalaisten siirtolaisuuden aalloista ylittää Suur-Kaukasuksen vuoriston, tunkeutuu Anatoliaan (nykyisen Turkin alue) ja luo heettiheimon valloitetun valtakunnan paikalle oman heettiläisvaltion - historian ensimmäisen arjalaisvaltion maan päällä. . Toinen siirtolaisaalto on vähemmän onnekas - he tunkeutuvat Trans-Kaspian aroille ja ovat melko pitkä aika kuljeskella siellä. 2000 vuoden kuluttua arjalaisyhteisöstä irtautuneet iranilaiset heimot työntävät nämä paimentolaiset Harappan sivilisaation rajoille. Ukrainan alueella arjalaiset omaksuvat Sredny Stog- ja Trypillian-heimot. Paimentolaisten hyökkäysten vaikutuksesta trypillilaiset rakensivat suuria linnoitettuja siirtokuntia, kuten esimerkiksi Maidanetskoe (Tšerkasyn alue).

4000 eKr. puolivälissä. e. kaksi- ja nelipyöräiset kärryt ilmestyvät ensimmäistä kertaa, joista tulee myöhemmin käyntikortti monet arjalaiset kulttuurit. Samaan aikaan arjalainen nomadiyhteiskunta saavutti kehityksensä huipun. Sredny Stog -kulttuurin ja vuoristoisen Krimin heimojen vaikutuksen alaisena arjalaiset alkoivat pystyttää kivistä antropomorfisia kiviä. Neuvostoliiton arkeologi Formozov uskoi, että Mustanmeren alueen kivistelat olivat sukua vanhemmille länsieurooppalaisille. Tällaisissa steleissä arjalaisten käsityksen mukaan kuolleen ihmisen sielu muutti jonkin aikaa (oletettavasti vuoden tai kuukauden) kuoleman jälkeen sisään, he uhrasivat sille ja pyysivät maaginen apu jokapäiväisissä asioissa. Myöhemmin stele haudattiin hautaan yhdessä vainajan luiden kanssa, ja hautauksen päälle pystytettiin kumpu. On mielenkiintoista, että tällaiset nykyajan arkeologien rekonstruoimat rituaalit puuttuvat vedoista, vanhimmista arjalaisista rituaaliteksteistä. Tämä ei ole yllättävää, koska, kuten olemme jo todenneet, Intian haara on jo mennyt Keski-Aasian aroille. Samaan aikaan aroilla ilmestyivät ensimmäiset pronssiset aseet, jotka kauppiaat toivat suurten jokien - Donin, sen sivujokien ja mahdollisesti Volgan - varrella.

4000 eKr. loppuun mennessä. e. Arjalaiset hyökkäävät Eurooppaan, mutta paikallisväestö sulattaa heidät nopeasti. Noin 3000 iranilaiset heimot eristäytyivät Volgan alueella, he kehittivät arot Länsi-Siperia ja vähitellen tunkeutua Trans-Kaspian aroihin, joissa tulevat intiaanit asuvat. Iranilaisten heimojen painostuksesta arjalaiset tunkeutuvat Koillis-Kiinaan. Todennäköisimmin juuri tuohon aikaan tapahtui jako intiaanien deevien kunnioittamisen ja iranilaisten keskuudessa asura-ahurojen kunnioittamisen välillä.

3000 eKr jälkeen e. arjalainen aroyhteisö lakkaa olemasta. Todennäköisesti ilmastotekijät ovat jälleen syyllisiä tähän: arot lopettivat paimentolaisten ruokkimisen, ja suurin osa arjalaisista aroista joutui istumaan. Arjalaisten toinen aalto tunkeutuu Eurooppaan. Yleensä 4. ja 3. vuosituhannen vaihteessa eKr. e. on tärkeä päivämäärä monille vanhan maailman sivilisaatioille. Noin tähän aikaan 1. dynastian ensimmäinen faarao Less nousi Egyptin valtaistuimelle; Mesopotamiassa kaupungit yhdistyvät sumerilaiseksi valtakunnaksi; Kreetaa hallitsee legendaarinen kuningas Minos; ja Kiinassa tämä on legendaarisen viiden keisarin hallituskauden aikakautta.

3000 eKr. toisella puoliskolla. e. Arjalaiset sekoittuvat aktiivisesti paikallisen väestön kanssa - Balkanin-Tonavan Euroopassa, suomalais-ugrilaisia ​​(Venäjällä, Valko-Venäjällä ja Baltian maissa). Tällaisten sekaavioliittojen jälkeläiset puhuvat isältään perimän arjalaisen kielen murteita, mutta säilyttävät äitiensä mytologian ja kansanperinteen. Tästä syystä arjalaisten kansojen myytit, sadut ja laulut ovat niin erilaisia. Lisäksi arjalaiset omaksuivat nopeasti paikallisten heimojen tavat, erityisesti vakituisten asuntojen rakentamisen. Venäjän ja Itämeren etelä- ja itärannikon arjalaisten kansojen asunnot on rakennettu suomalais-ugrilaisten mallien mukaan - puusta; asunnot Keski-Euroopassa ja Balkanilla - savesta Balkanin-Tonavan perinteiden mukaisesti sivilisaatio. Kun arjalaiset useita vuosisatoja myöhemmin tunkeutuivat Euroopan Atlantin rannikolle, jossa oli tapana rakentaa kivitaloja pyöreillä tai soikeilla seinämillä, he lainasivat tämän tavan paikalliselta väestöltä. Keski- ja Länsi-Euroopassa tuolloin asuneet arjalaiset kansat tutustuivat aitoon tinapronssiin. Sitä toimitettiin kiertokauppiaiden heimoille, jotka saivat arkeologeista nimen "Bell Beaker Cultures".

Esiintyy Euroopan laajoilla alueilla Reinistä Volgaan uusi tyyppi keramiikka - koristeltu kierretyn köyden painatteilla. Tiedemiehet kutsuvat tällaista keramiikkaa "johdotetuksi" keramiikaksi, ja itse kulttuureja kutsutaan johtokeramiikkakulttuureiksi. Miten nämä ensimmäiset arjalaiset välineet syntyivät? Tiedetään, että muinaiset ihmiset yrittivät suojautua altistumiselta pahoja voimia käyttämällä erilaisia ​​amuletteja. Erityistä huomiota he kiinnittivät huomiota ruokaan, koska sen mukana noidan tai pahan hengen lähettämät vauriot saattoivat päästä ihmiskehoon. Arjalaisten läntiset naapurit - trypilliläiset, jotka kuuluivat Balkanin ja Tonavan sivilisaatioon, ratkaisivat tämän ongelman tällä tavalla: kaikki heidän ruokansa valmistettiin kaupungin suojelusjumalattaren temppelissä, ja pyhät kuviot ja kuvat jumalista ja pyhistä. astioihin levitettiin eläimiä, joiden oli tarkoitus suojella syöjää vaurioilta. Arjalaiset kommunikoivat trypillilaisten kanssa vaihtaen viljaa ja laitteisto, pellavakankaita ja muita lahjoja maasta, ja epäilemättä tiesi tästä trypillilaisesta tavat. Muinaisessa arjalaisessa uskonnossa köydellä oli tärkeä rooli, jonka piti symboloida henkilön yhteyttä ja kiintymystä taivaallisiin jumaluuksiin (Zoroastrian papit vyöttäytyvät sellaisilla köyillä meidän aikanamme). Arjalaiset matkivat trypillejä ja muita Balkanin ja Tonavan sivilisaation kansoja, ja he alkoivat suojautua vaurioilta syödessään ruokaa painamalla köyden saveen.

3000 eKr. toisella puoliskolla. e. Arjalaiset murteet ovat tulossa itsenäisiä kieliä esimerkiksi protokreikkalainen, protoiraanilainen. Tällä hetkellä Koillis-Kiinassa asuneet arjalaiset ilmestyivät outo tapa kuolleiden muumioituminen. Sen pääasiallinen mysteeri on, että se syntyi spontaanisti, ilman ulkoisia vaikutteita: kiinalaisilla tai muilla arjalaiskansoilla ei ollut mitään vastaavaa. Lähimmät analogiat muumioitumiselle tunnetaan kymmenien tuhansien kilometrien päässä Koillis-Kiinasta - Kaukasuksella. Jonkin verran Kaukasian kansat 1800-luvulle asti. n. e. He harjoittivat ruumiiden muumioimista, mutta historioitsijat eivät tunne valkoihoisia muumioita näin varhaisesta ajoista lähtien.

Noin 2000 eaa e. Iranin heimoilla on hämmästyttävä sotilaallinen keksintö- sotavaunut. Tämän ansiosta iranilaiset hyökkäävät alueelle, jota kutsumme nykyään Iraniksi. Ajan myötä muut omaksuvat tämän keksinnön arjalaiset kansat. Arjalaiset sotavaunut hyökkäävät Kiinaan ja arjalaiset lyhyt aika heistä tulee taivaallisen valtakunnan hallitseva eliitti, mutta sitten kiinalaiset sulautuvat niihin. Sotavaunujen avulla indoarjalaiset voivat kukistaa Intian harappan sivilisaation. Muut arjalaiset heimot - heettiläiset - voittivat vaunujen ansiosta egyptiläiset Syro-Palestiinassa, mutta pian myös egyptiläiset hallitsivat vaunutaistelun taidon ja voittivat heettiläiset omilla aseillaan, ja 18. dynastian egyptiläiset faaraot määräsivät usein hovia. taiteilijat voivat kuvata itsensä kukistamassa vihollisia sellaisilla vaunuilla.

2000 eKr. alussa. e. Keski-Aasiaan jääneet iranilaiset heimot rakentavat valtakuntansa pääkaupunkia - Arkaimin kaupunkia. Joidenkin raporttien mukaan Zarathustra piti siellä saarnojaan.

Vuonna 1627 (±1) eKr. e. tapahtui tapahtuma, joka muutti historiaa Muinainen maailma. Theran saarella (muut nimet Fira, Santorini) tapahtui kauhea tulivuorenpurkaus. Seurauksena oli jopa 200 metriä korkea tsunami, joka osui Kreetan pohjoisrannikolle, ja Kreetan kaupungit peittyivät tuhkakerroksella. Valtava määrä tätä tuhkaa pääsi ilmakehään. Jopa Egyptissä, melko kaukana Kreetalta, aurinko ei näkynyt taivaalla vulkaanisen sumun vuoksi useisiin kuukausiin. Jotkut muinaisten kiinalaisten kronikkojen tietueet viittaavat siihen, että Ter a -tulivuoren purkauksen seuraukset olivat havaittavissa jopa Kiinassa. Se johti merkittävään jäähtymiseen, ja tämä puolestaan ​​johti nälänhätään ja ajoi ihmiset pois kodeistaan. Tällä hetkellä proto-italialaiset muuttivat Keski-Euroopasta Italiaan, ja Balkanin vuoristosta laskeutuvat kreikkalaiset miehittivät Manner-Kreikan ja valloittivat Kreetan. SISÄÄN XVII vuoden aikana ja muutaman seuraavan vuosisadan ajan eKr. arjalaiset asuttivat lähes koko Euroopan alueen Iberian niemimaata lukuun ottamatta. Eurooppaa tällä hetkellä pyytänyt muuttoaalto johti salaperäisten "meren kansojen" ilmestymiseen Välimerelle, jotka tekivät rohkeita hyökkäyksiä Egyptiin ja rikkaita foinikialaisia ​​kaupunkeja vastaan.

Ainoa alue maapallo Maa, joka hyötyi näistä ilmastonmuutoksista, oli Intia. Veda-sivilisaatio kukoisti täällä. Juuri tähän aikaan Vedat ja muut muinaiset uskonnolliset ja filosofiset tutkielmat kirjoitettiin ylös.

Viimeinen arjalaisten arojen hyökkäys Eurooppaan noin 1000 eaa. e. johtaa kelttiläisten heimojen syntymiseen Keski-Eurooppaan. Totta, jotkut historioitsijat väittävät, että tämä siirtolaisaalto ei tullut Eurooppaan omasta tahdostaan, vaan Volgan toiselta puolelta tulleet iranilaiset cimbri-heimot (kimmeriläiset) syrjäyttivät heidät Mustanmeren alueelta. Keltit aloittavat voittomarssinsa ympäri Eurooppaa noin 700-vuotiaana ja valloittavat laajoja alueita Espanjan Galiciasta Galiciaan, Romanian Galatin ja Galatian satamaan ( moderni Turkkiye). He valloittavat Brittisaaret ja Iberian niemimaan.

Tämä on lyhyesti sanottuna arjalaisten muuttoliikkeiden historiaa Eurooppaan, muuttoihin, jotka tekivät arjalaisista indoeurooppalaisia ​​eli Euraasian molemmissa osissa asuvia kansoja. Suurimman laajentumisensa aikaan arjalaiset kansat miehittivät alueen, joka oli jopa suurempi kuin Tšingis-kaanin valtakunta, ja heidän maansa ulottuivat Tyyneltä valtamereltä Atlantille.

Jopa Kurgan-hypoteesin kannattajien keskuudessa ei kuitenkaan ole yhtenäisyyttä. Ukrainan arkeologit väittävät, että arjalaiset muodostuivat Euroopan aroilla Tonavan ja Volgan välissä Sredny Stog- ja Dneper-Donets-kulttuurien pohjalta, koska Dnepri-donets-kulttuurin asutuksella Euroopan vanhimmat kotihevosen luut olivat löydetty; Venäläiset tutkijat ehdottavat, että arjalaiset kehittyivät Trans-Volgan arojen Andronovon kulttuurin perusteella ja vasta sitten, ylittäessään Volgan, valloittivat Euroopan arot.

Jotkut kielitutkimukset viittaavat siihen, että jälkimmäinen hypoteesi on luotettavampi. Tosiasia on, että suomalais-ugrilaisilla ja kartvelilaisilla (Transkaukasian) kielillä on yhteisiä sanoja, jotka eivät ole arjalaiskielissä, mikä tarkoittaa, että ne ilmestyivät aikana, jolloin arjalaiset eivät vielä olleet Itä-Euroopan aroilla. Lisäksi tämä muuttoliike selittää hyvin, miksi arjalaiset halusivat muuttaa Aasian maille - Kiinaan, Intiaan, Iraniin, Turkkiin, kun taas muuttoliike Eurooppaan oli vähäisempää ja paljon vähemmän väestöstä meni länteen. Arjalaisten hyökkäys Volgan ylityksen jälkeen selittää trypillikulttuurin varhaisen ja odottamattoman rappeutumisen.