युगों का परिवर्तन, एक नए चरण की शुरुआत सामाजिक विकास, नया ऐतिहासिक काल- हमेशा परिवर्तन, मौलिक परिवर्तन, सांस्कृतिक, आर्थिक में नई वास्तविकताओं का उदय, राजनीतिक जीवन... उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की ऐतिहासिक स्थिति - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत काफी हद तक परिस्थितियों के समान है आधुनिक जीवन... यह भी एक खंडहर है, पुराने के अतीत में एक अपरिवर्तनीय प्रस्थान नैतिक मूल्यऔर नए का उदय, और परिवर्तन सामाजिक संरचनासमाज, और सामाजिक विकास में नई प्रवृत्तियों का उदय।

1904 में लिखा गया गोर्की का नाटक "" इस तरह परिलक्षित होता है सामाजिक समस्याएँ, प्रासंगिक आज, उन लोगों के उद्भव के रूप में, जो विभिन्न सामाजिक समस्याओं के कारण, एक कठिन सामाजिक-आर्थिक स्थिति, बेरोजगारी "अपने जीवन के निचले भाग में" थे, जिनके पास कोई आवास नहीं था, निर्वाह का कोई साधन नहीं था, कोई अधिकार नहीं था, या यहां तक ​​कि दस्तावेज़ भी नहीं थे। ... नाटक की केंद्रीय समस्या, जो इसे गहराई से भरती है दार्शनिक सामग्री, क्या उच्चतर है का प्रश्न है: सत्य या करुणा, जो किसी व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण है: एक सुकून देने वाला झूठ या एक कड़वा सच। यह प्रश्न नाटक के दो नायकों, ल्यूक और सैटिन के बीच विवाद में, सच्चाई के बारे में, एक व्यक्ति क्या है और उसे क्या चाहिए: दया या सम्मान के बारे में उनकी राय के विपरीत, कलात्मक अवतार लेता है।

ल्यूक, अनिर्दिष्ट पथिक, जो फ्लॉपहाउस के निवासियों की तरह, "अपने जीवन के निचले भाग में" है, प्रकट होता है अच्छे संबंधसभी लोगों के लिए, यह मानता है कि "किसी व्यक्ति को दुलारना कभी हानिकारक नहीं होता है।" आश्रय में अपनी उपस्थिति के पहले क्षण से, उसने अपने निवासियों में अपराधियों को देखने से इंकार कर दिया, यह कहते हुए कि वह "बदमाशों का भी सम्मान करता है", कि "एक भी पिस्सू बुरा नहीं है; सब काले हैं, सब उछल रहे हैं।" इस नायक को विश्वास है कि प्रत्येक व्यक्ति शुरू में अच्छा होता है, और केवल जीवन की परिस्थितियाँ, भयानक सामाजिक परिस्थितियाँ उसे क्रूर और निर्जीव बनाती हैं। सच्चाई के बारे में परोपकारी ल्यूक का दृष्टिकोण यह है कि यह "हमेशा आत्मा को ठीक नहीं करता है," क्योंकि "सच्चाई कुछ के लिए एक बट की तरह है," और एक सुकून देने वाला झूठ, जो जानबूझकर अवास्तविक आशा के बावजूद सभी को बचत देता है अच्छे के लिए, लोगों को "सहन" करने में मदद करता है ... ल्यूक लोगों के लिए सुखदायक झूठ की जीवन-शक्ति की पुष्टि करता है, और वास्तव में, उनके शब्दों के प्रभाव में, नायक बदलते हैं, एक कायापलट का अनुभव करते हैं। अभिनेता शराब पीना बंद कर देता है और शराबियों के लिए एक मुफ्त अस्पताल में जाने के लिए पैसे बचाता है, रचनात्मकता में लौटने का सपना देखता है। एशेज जीवन को नताशा के साथ साइबेरिया जाने की इच्छा के अधीन कर देता है, मरना अन्ना आंशिक रूप से निराशा की मरने की भावना से बच जाता है। यहां तक ​​​​कि नास्त्य, खुद को उपन्यासों की नायिका के रूप में कल्पना करते हुए, अपने सपनों में आत्म-बलिदान के करतब दिखाती है, खुद को ईमानदारी से प्यार करने की कल्पना करती है, जो उसे खुशी महसूस करने का अवसर देती है ... हालांकि, कथानक का विकास लेखक की स्थिति को व्यक्त करता है: के लिए नायकों, सब कुछ बिल्कुल नहीं चल रहा है जैसा कि लुका ने उनसे वादा किया था। वास्का एशेज वास्तव में साइबेरिया में समाप्त होगा, लेकिन एक मुक्त बसने वाले के रूप में नहीं, बल्कि कोस्टाइलव की हत्या के आरोपी के रूप में। लुका के जाने के बाद, अभिनेता, जिसने अपने धोखे को समझा और अपनी ताकत पर पूरी तरह से विश्वास खो दिया, धर्मी भूमि के दृष्टांत के नायक के भाग्य को दोहराता है, नास्त्य के जीवन में बेहतरी के लिए कुछ भी नहीं बदलता है ... तथ्य यह है कि लुका, लेखक के अनुसार, निष्क्रिय चेतना के विचारक हैं, गोर्की के लिए बिल्कुल अस्वीकार्य हैं। लेखक, जो इस अवधि के दौरान सक्रिय गतिविधि, जीवन के पुनर्गठन की इच्छा रखते थे, "आराम देने वालों के लिए शत्रुतापूर्ण, जीवन के साथ सामंजस्य के प्रचारक" हैं, क्योंकि वे जो भ्रम पैदा करते हैं वे केवल एक व्यक्ति को शांत करते हैं, उसे जीवन की परिस्थितियों के साथ समेटते हैं, उसकी मदद करते हैं सहना, और इन आशाओं का पतन अक्सर त्रासदी की ओर ले जाता है जैसा कि अभिनेता के साथ हुआ था।

नायक, जिसकी सच्चाई के बारे में दृष्टिकोण और एक व्यक्ति के बारे में जिसका दृष्टिकोण कई मायनों में ल्यूक की स्थिति का विरोध कर सकता है, और लेखक की राय भी साटन द्वारा व्यक्त की जाती है, जो आश्वस्त है कि "एक व्यक्ति का सम्मान किया जाना चाहिए" और "दया अपमानित करता है"। ल्यूक के विपरीत, सैटिन का मानना ​​​​है कि अधिकांश भाग के लिए लोग "बकवास, ईंट" हैं, लेकिन "एक आदमी - यह गर्व से लगता है।" इस नायक का आदर्श एक उज्ज्वल व्यक्तित्व, अपनी अभिव्यक्तियों में एक मजबूत, स्वतंत्र व्यक्ति है, जो "कुछ भी कर सकता है", क्योंकि "पृथ्वी पर सब कुछ मनुष्य का काम है।" और सैटिन के अनुसार, "सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का देवता है," और "झूठ दासों और स्वामियों का धर्म है।" सच बोलने के लिए और इसलिए, एक व्यक्ति का सम्मान करने के लिए, और झूठ में, साटन को दया दिखाई देती है जो एक व्यक्ति पर लागू नहीं होती है, क्योंकि वह उसके साथ सामंजस्य बिठा लेती है जीवन की कठिनाइयाँ, गर्व को कम करता है, लड़ने और टकराव की इच्छा रखता है, वह हर किसी में एक स्वतंत्र व्यक्ति की भावना को मारने में सक्षम है, एक व्यक्ति जो "स्वयं सब कुछ के लिए भुगतान करता है," अपने भाग्य का स्वामी, जिसे साटन प्रशंसा करता है। हालाँकि, उसकी सच्चाई भी नहीं बच रही थी। इसके अलावा, क्रूर शब्दअभिनेता के प्रयासों की बेकारता के बारे में, साटन द्वारा उसे फेंक दिया गया, पहले की आशाओं को नष्ट कर दिया, उसे एक अवास्तविक, लेकिन सुंदर सपने, उसकी "धर्मी भूमि" से वंचित कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप अभिनेता ने लक्ष्यहीनता और अर्थहीनता महसूस की उसका अस्तित्व। और इस मामले में, इस नायक की हत्या का सवाल विवादास्पद है: ल्यूक का झूठ या साटन का सच। इस प्रकार, इस समस्या की गहरी असंगति का पता चलता है। सत्य और असत्य के बारे में दार्शनिक विवाद आज भी अनसुलझा है, साथ ही प्रासंगिक भी है। यदि हम वर्तमान ऐतिहासिक परिस्थितियों के संदर्भ में इस समस्या पर विचार करते हैं, तो ल्यूक की स्थिति बहुत आकर्षक लगती है, अनजाने में सहानुभूति और समझ पैदा करती है, क्योंकि लोगों की पीड़ा को कम करने, उनके दर्द को सोने के लिए कम करने की उनकी इच्छा लोगों के लिए प्यार से प्रेरित है और मानवतावाद। जिनका जीवन "सदी के विराम", युगों के परिवर्तन, विचारधाराओं, राजनीतिक, आर्थिक में वैश्विक परिवर्तनों की अवधि पर पड़ा, सांस्कृतिक जीवन, नए सामाजिक-आर्थिक संबंधों की दुनिया में फालतू निकला, गलत समझा और उनके द्वारा खारिज कर दिया गया जीवन सिद्धांतनई पीढ़ी, नए विचारों और नैतिक मूल्यों के प्रतिनिधि। क्या इन टूटे हुए लोगों को जो खुद को सार्वजनिक हितों से बाहर पाते हैं, उन्हें इस सच्चाई की आवश्यकता है कि उनका समय बीत चुका है, कि उनके आदर्शों को त्यागने और अपनी चेतना को वश में करने, वास्तविकताओं के अनुकूल होने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है? आधुनिक दुनिया?! जैसा कि शुक्शिन ने कहा, "दया के बराबर है!" "सम्मान, शायद दया की संतान या उसके अधिक शिक्षित मित्र।" ऐसा लगता है कि हर व्यक्ति जिसने विश्वास खो दिया है, जीवन से क्रूरता से धोखा दिया है, दुख सहा है, उसे सतीना की सच्चाई की आवश्यकता नहीं है, जो निराशा में लाने में सक्षम है, वास्तविक स्थिति दिखा रहा है, कभी-कभी पूरी तरह से निराशाजनक, अर्थात् ल्यूक का झूठ, घावों को ठीक करना, नरम करना भाग्य के प्रहार, आत्मा को आराम देना और जीवन में खोई हुई शक्ति और विश्वास को फिर से प्राप्त करने का अवसर देना और, संभवतः, फिर से जीवन के संघर्ष में प्रवेश करना, परिस्थितियों का सामना करना।

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  1. युग से जुड़ाव। नाटक ने पहली रूसी क्रांति की पूर्व संध्या पर रूसी जीवन के विरोधाभासों को दर्शाया, पूंजीवादी दुनिया के विरोधाभास और एम। गोर्की के नाटक एट द बॉटम के प्रति गोर्की के रवैये को 1902 में लिखा गया था। गोर्की साहित्य में एक आवारा, एक लम्पेन की छवि का परिचय देता है, लेकिन गोर्की के बारे में बार-बार "मनुष्य" की अवधारणा की वैचारिक और दार्शनिक सामग्री को प्रतिबिंबित करने की बात करता है; और इसके महत्व का लेखक का मूल्यांकन हमेशा सम्मान और प्रशंसा मैक्सिम गोर्की से जुड़ा था - महानतम लेखकअपने समय का। उनके नाटक "एट द बॉटम" में सभी दोष पाए जाते हैं आधुनिक समाज... लेखक जीवन का वर्णन करता है
  • परीक्षण का प्रयोग करेंरसायन विज्ञान में प्रतिवर्ती और अपरिवर्तनीय रासायनिक प्रतिक्रियाएं रासायनिक संतुलन उत्तर

  प्रतिवर्ती और अपरिवर्तनीय रासायनिक प्रतिक्रियाएं। रासायनिक संतुलन। विभिन्न कारकों के प्रभाव में रासायनिक संतुलन का विस्थापन 1. 2NO प्रणाली में रासायनिक संतुलन (g)

  अपनी कॉम्पैक्ट अवस्था में नाइओबियम एक चमकदार चांदी-सफेद (या पाउडर के रूप में ग्रे) एक शरीर-केंद्रित क्यूबिक क्रिस्टल जाली के साथ पैरामैग्नेटिक धातु है।

  संज्ञा। संज्ञा के साथ पाठ की संतृप्ति भाषाई चित्रण का साधन बन सकती है। ए.ए. बुत की कविता का पाठ "कानाफूसी, डरपोक सांस ..."

नाटक "एट द बॉटम" मैक्सिम गोर्की द्वारा विशेष रूप से मंडली के लिए बनाया गया था कला रंगमंच, और शुरू में लेखक की आँखों में एक स्वतंत्र के रूप में नहीं देखा साहित्यक रचना... हालांकि, मनोवैज्ञानिक अवतार की शक्ति, तेज, कुछ हद तक निंदनीय, काम का विषय, नाटक "एट द बॉटम" को सबसे मजबूत नाटकीय कार्यों की श्रेणी में लाया।

"एट द बॉटम" रूसी साहित्य में अपमानित और अपमानित विषय की निरंतरता है। लेखक उन लोगों के विचारों और भावनाओं के बारे में बताता है, जिन्होंने परिस्थितियों की इच्छा से खुद को समाज के सबसे निचले पायदान पर पाया। काम के शीर्षक में ही शामिल है गहरा अर्थजो बहुत ही सटीक रूप से टुकड़े के विषय को दर्शाता है।

"एट द बॉटम" नाटक के मुख्य पात्र और नायक

नाटक एट द बॉटम के पहले पन्नों से, हमारे सामने एक अंधेरा और अप्रिय तस्वीर सामने आती है। अंधेरा, गंदा तहखाना, जो एक आदिम गुफा की तरह दिखता है, कई लोगों का घर है, जिनके अनुसार विभिन्न कारणों सेतल पर समाप्त हुआ सामाजिक जीवन... उनमें से कई अतीत में अमीर थे सफल व्यक्तिजो भाग्य के दबाव में टूट गए, कई यहां अपना दयनीय अस्तित्व जारी रखते हैं।

वे सभी एक ही बंधन से बंधे हैं, जो किसी भी आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास के अभाव में होते हैं। आश्रय के निवासी कठिनाइयों से जूझते हुए थक गए हैं और जीवन के दौरान कर्तव्यपरायणता से तैरते हैं। गोर्की विशद रूप से खोए हुए लोगों को दर्शाता है, जो कभी भी "नीचे" से नहीं उठ पाएंगे।

चुरा लेनेवाला वास्का आशोउसे बदलने की कोशिश नहीं करता जीवन मूल्य, इस तथ्य के बारे में बात करते हुए कि वह अपने माता-पिता के चोरों का रास्ता जारी रखता है। अभिनेता, जो वास्तव में, फ्लॉपहाउस के सबसे विचारशील निवासियों में से एक था, व्यवहार में अपने दार्शनिक प्रतिबिंबों को लागू करने में असमर्थ, अंततः नशे में हो जाता है।

वह भयानक पीड़ा में मर गई अन्नाजो फिर भी पहले ईमानदारी से विश्वास करते थे अंतिम क्षणवसूली में मेरा जीवन। लेकिन हर समाज की तरह सबसे नीचे भी एक ऐसा व्यक्ति था जिसने वंचितों की आत्माओं में विश्वास की आग को आश्वस्त करने और प्रज्वलित करने का प्रयास किया।

ऐसे ही नायक थे पुजारी ल्यूक... उन्होंने लोगों में मोक्ष में विश्वास पैदा करने की कोशिश की, उन्हें अपने आप में ताकत महसूस करने और समाज के निचले तबके से बाहर निकलने के लिए प्रेरित किया। हालांकि उसकी किसी ने नहीं सुनी। पुजारी की मृत्यु के बाद, लोगों का अस्तित्व और भी असहनीय हो गया, उन्होंने आशा के उस कमजोर पतले धागे को खो दिया जो अभी भी उनकी आत्मा में था।

इसने सपनों को नष्ट कर दिया घुनएक बेहतर जीवन के बारे में, और वह अस्तित्व के लिए अपने संघर्ष में आत्मसमर्पण करने वाले पहले व्यक्ति थे। यहां से कम से कम किसी के निकलने की उम्मीद पूरी तरह चकनाचूर हो गई। निवासियों में उस प्रकाश का अनुसरण करने की शक्ति नहीं थी जो लूका ने उन्हें दिखाया था।

नाटक में समाज की त्रासदी

एक उदाहरण के रूप में नायकों का उपयोग करते हुए, लेखक दिखाता है कि लोग कैसे नहीं रह सकते। और यह किसी भी तरह से उनके पतन की चिंता नहीं करता है, क्योंकि जीवन में कोई भी इससे सुरक्षित नहीं है। लेकिन एक बार तल पर, किसी को भी परिस्थितियों का पालन करने का अधिकार नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, यह बेहतर जीवन के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में काम करना चाहिए।

"सबसे नीचे" को एक तरह का माना जा सकता है ऐतिहासिक कीर्तिमान... नाटक में वर्णित स्थिति सदी की शुरुआत में काफी सामान्य थी।

एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में एक आदमी के बारे में विचार

एम। गोर्की "एट द बॉटम" के नाटक में प्रमुख भूमिका वैचारिक संघर्ष, नायकों के नैतिक, सौंदर्य, सामाजिक, दार्शनिक विचारों के गहरे विरोध द्वारा निभाई जाती है। लेखक उनकी गरमागरम बहस खींचता है। इस संबंध में, नाटक "एट द बॉटम" को एक पाई-सोई-विवाद माना जाता है!

नाटक "एट द बॉटम" एक सामाजिक और दार्शनिक है। यह एक व्यक्ति के बारे में, उसके उद्देश्य, समाज में स्थिति और उसके प्रति दृष्टिकोण के बारे में विवाद पर आधारित है। आश्रय के लगभग सभी निवासी इसमें भाग लेते हैं। गोर्की का ध्यान व्यक्तियों के भाग्य पर नहीं, बल्कि समग्र रूप से सभी पात्रों के जीवन पर केंद्रित है। अपने जीवन को दिखाते हुए नाटककार नायकों के अनुभवों, भावनाओं, विचारों और आकांक्षाओं पर ध्यान देना बंद कर देता है, मानव आत्मा के बहुत नीचे देखने की कोशिश करता है।

आश्रय के निवासी इससे बचने का प्रयास करते हैं और अंत में जीवन के कुख्यात तल को छोड़ देते हैं। हालांकि, ये लोग कोस्टाइलवस्काया गुफा की कब्ज के सामने अपनी पूरी शक्तिहीनता प्रकट करते हैं, जो को जन्म देती है पूर्ण अनुभूतिनिराशा। गोर्की द्वारा खींचे गए ट्रैम्प लंबे समय से खुद को और जीवन के अर्थ को खो चुके हैं। वे एक खाली अस्तित्व का नेतृत्व करते हैं। भाग्य और अमानवीय जीवन स्थितियों ने उन्हें वंचित कर दिया और उन्हें नैतिक रूप से तबाह कर दिया। गोर्की ट्रैम्प वे लोग हैं जिनका कोई भविष्य नहीं है। उन सभी का कोई अतीत नहीं होता। केवल एक पूर्व बैरन, एक पूर्व टेलीग्राफ ऑपरेटर, इसका दावा करता है, पूर्व अभिनेताप्रांतीय रंगमंच, "चोर, चोरों का बेटा।"

ल्यूक की उपस्थिति "नीचे" के जीवन को उत्तेजित करती है। उनकी छवि से ही नाटक में मनुष्य की समस्या जुड़ी हुई है। यह नाटक में सबसे जटिल, विरोधाभासी छवि है, जो मुख्य दार्शनिक प्रश्न उठाती है। एम. गोर्की ने कहा: "मैं जो मुख्य प्रश्न पूछना चाहता था, वह यह है कि कौन सा बेहतर है, सत्य या सह-पीड़ा? और क्या चाहिए? क्या ल्यूक की तरह झूठ का इस्तेमाल करने की हद तक करुणा लाना जरूरी है?"

ल्यूक का दर्शन इस कथन पर उबलता है: "एक व्यक्ति कुछ भी कर सकता है यदि आप उसे विश्वास करने में मदद करते हैं, यदि आप उसे चाहते हैं।" एक निश्चित जादूगर की भूमिका में, "सुनहरा सपना" कास्टिंग करते हुए, ल्यूक प्रकट होता है। बूढ़ा व्यक्ति गहराई से आश्वस्त है कि एक व्यक्ति को दया, गर्मजोशी, आश्वस्त करने, सुनने में सक्षम होना चाहिए, खासकर जब यह उसके लिए कठिन हो, कि उसे करुणा सहन करने की आवश्यकता हो। ल्यूक का मानना ​​​​है कि लोग डरते हैं और उन्हें जीवन के सच्चे सत्य की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह बहुत कठोर और निर्दयी है। वंचितों की स्थिति को कम करने के लिए, आपको उनके जीवन को एक सुंदर शब्द से अलंकृत करने की जरूरत है, इसमें एक परी कथा, भ्रम, धोखा, एक गुलाबी सपना, और आशा देना है। ल्यूक विभिन्न दृष्टांतों को बताता है जो स्पष्ट रूप से और वाक्पटुता से उनके दर्शन को चित्रित करते हैं, और एक सुलभ तरीके से बूढ़े व्यक्ति की सच्चाई के बारे में नंगे पैर बताते हैं। वह उनके साथ स्नेही है, उन्हें "प्रिय", "कबूतर", "बेबी" कहता है। ऐश लुका से पूछती है: "तुम झूठ क्यों बोल रही हो?" वह, सच में, हाँ, शायद तुम्हारे लिए एक बट।"

इसके आधार पर, रहस्यमय पथिक मरते हुए अन्ना को एक खुश के बारे में बताता है पुनर्जन्म, सभी बीमारियों और परेशानियों से लंबे समय से प्रतीक्षित मुक्ति के बारे में, मृत्यु के बाद धन्य तिशिन के बारे में कहानियों के साथ उसे शांत करता है। एशेज लुका ने साइबेरिया की अद्भुत भूमि, स्वतंत्र और मुक्त की घोषणा की, जहां वह अंततः अपने लिए उपयोग ढूंढ सकता है। बूढ़ा आदमी अभिनेता को संगमरमर के फर्श वाले एक मुफ्त अस्पताल की कहानी से चिढ़ाता है, जहाँ उसे शराब की लत से छुटकारा मिलेगा, जिसके बाद वह निश्चित रूप से अपने पूर्व जीवन में लौट आएगा। अभिनेता और अन्ना, पहली बातचीत के दौरान, लुका की बात सुनते हैं। पूर्व कलाकारउसे लगता है कि उसकी आत्मा में कुछ अच्छा और भुला दिया जा रहा है, वह अपना नाम, अपनी पसंदीदा कविता याद करता है।

ल्यूक का विचार धोखा देकर बचाना है। वह उदारता से आराम और आशा के शब्द बोता है। लोग आसानी से उस पर भरोसा करते हैं, क्योंकि वह उनकी कमजोरियों और दोषों के प्रति कृपालु है, पापों के प्रति सहिष्णु है, मदद के अनुरोधों के प्रति उत्तरदायी है, उनके लंबे समय से उदासीन स्वभाव, उनके भाग्य में वास्तविक रुचि दिखाता है। बूढ़ा आदमी सुनना जानता है।

इस नायक के नाम का ऐसा चुनाव आकस्मिक नहीं है। यह उनके चरित्र में बहुत कुछ बताता है। लुका - का अर्थ है चालाक, चालाक, अपने मन पर, गुप्त, धोखेबाज, अच्छे स्वभाव वाला, चंचल। नायक के नाम से प्रेरित के साथ सुसमाचार के साथ संबंध का पता चलता है, जो अपने शिक्षण को दुनिया के सामने लाता है। और गोर्की का लुका ज्ञान का वाहक है, जो लोगों को उसकी सच्चाई देता है। वह एक सत्य-साधक है, वह पृथ्वी पर बहुत चला, और बहुत सारे बंधन देखे। पथिक ईमानदारी से लोगों से प्यार करता है, उन्हें पूरे दिल से शुभकामनाएं देता है, प्रत्येक व्यक्ति उसके लिए आवश्यक और महत्वपूर्ण है, और इसके साथ वह आश्रय के निवासियों को गर्म करता है। लूका उपदेश देता है: "एक व्यक्ति बहुत ही सरलता से अच्छाई की शिक्षा दे सकता है।"

नाटककार ल्यूक के अतीत को चित्रित नहीं करता है, लेकिन पासपोर्ट की अनुपस्थिति उसके जीवन में कई कठिनाइयों की गवाही देती है। बूढ़े आदमी के पास जीवन का बहुत अनुभव है, वह चौकस है, वह शिक्षाप्रद बातचीत करना पसंद करता है, जिसमें आज्ञाकारिता ("सभी, प्रिय टेर-पी"), और मार्गदर्शक निर्णय ("जो कोई भी मजबूत बनना चाहता है) पाना")।

ल्यूक के आगमन ने आश्रय को अचानक प्रकाश से रोशन कर दिया। कोस्टाइलवस्काया गुफा के निवासियों के जीवन में दया और स्नेह, ध्यान और मदद की इच्छा की एक किरण दिखाई दी। लुका के आने से, आश्रय में संबंध कुछ और मानवीय हो गए, भूले-बिसरे जगने लगे, अतीत याद आ गया, जिसमें सभी के उपनाम नहीं, बल्कि वास्तविक थे, मानव नाम, बेहतर जीने के अवसर में विश्वास को मजबूत किया गया था, मानव "मैं" अपने आप में लौटने के लिए पहला कदम दिखाई दिया।

ल्यूक की स्थिति अत्यधिक विवादास्पद और विवादास्पद है। फ्लॉपहाउस में वृद्ध के अचानक गायब होने के संबंध में व्यक्ति के बारे में तर्क तेज हो गया है। रात्रि विश्राम करने वालों द्वारा पथिक के व्यक्तित्व का आकलन अस्पष्ट है। नास्त्य कहता है कि "वह एक अच्छा बूढ़ा आदमी था," टिक करें, कि "वह दयालु था।" साटन ने लुका को "टूथलेस क्रम्ब", "फोड़े के लिए प्लास्टर" कहा। उनके झूठ ने रैन बसेरों को जीने, बुराई का विरोध करने, अच्छे की उम्मीद करने की ताकत दी। लेकिन वह केवल अस्थायी रूप से आराम लाई, कठिन वास्तविकता को दबाते हुए। जब लुका गायब हो गया वास्तविक जीवनअभिनेता का हॉरर-शून्य, और उसने खुद को फांसी लगा ली, और नास्त्य निराशा से निराशा में गिर गया, वास्का ऐश जेल चला गया।

नायकों की आत्मा में जागृत आशाएँ बहुत नाजुक निकलीं और जल्द ही फीकी पड़ गईं। विली-निली, उन्हें अभियोगात्मक और कठोर वास्तविकता पर लौटना पड़ा। उन्होंने उस बूढ़े आदमी को बुलाया जो बिना किसी निशान के गायब हो गया था, जो उनकी गंभीर पीड़ा का अपराधी था। सपने और सपने अचानक दूर हो गए और अनिवार्य रूप से कड़वी निराशा आई। कोस्त्या-लेव्स्काया फ्लॉपहाउस में आराम और शांति के बजाय, वे सामने आए नाटकीय घटनाएँ... लुका वास्तव में हर आवारा के दिल में उसे एक सपना देने के लिए आशा की एक चिंगारी लगाने में कामयाब रहा, लेकिन उसके जाने के बाद, सभी छात्रावास केवल भारी हो गए। वे कमजोर इरादों वाले, कमजोर हैं और अपने भाग्य में कुछ भी नहीं बदल सकते हैं। बूढ़े ने इशारा किया, लेकिन रास्ता नहीं दिखाया। नाइटक्रॉलर अपने सपनों को साकार करने के लिए कुछ भी करने की पूर्ण अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। लुका द्वारा दी गई आशा को आवारा के पात्रों में समर्थन नहीं मिला।

लुका निष्क्रिय चेतना के विचारक हैं, जिसे गोर्की ने हमेशा खारिज किया है। इस तरह का मनोविज्ञान, नाटकीयता का मानना ​​​​था, केवल एक व्यक्ति को उसकी स्थिति के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम है, लेकिन यह उसे इस स्थिति को बदलने के लिए कभी भी प्रेरित नहीं करेगा।

सैटिन का एकालाप ल्यूक के दर्शन की जीवंत प्रतिक्रिया है। मनुष्य के विवाद में सैटिन ल्यूक का विरोधी है। यह एक जटिल, विरोधाभासी, अस्पष्ट छवि है। साटन एक व्यक्ति के लिए सम्मान की आवश्यकता को बढ़ावा देता है, न कि उसके लिए दया। सैटिन के अनुसार दया व्यक्ति को अपमानित करती है। उनका मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को स्वतंत्रता का उपयोग करने के लिए सिखाया जाना चाहिए, उसे अपनी आंखें खोलने की जरूरत है। साटन शब्द व्यक्ति में उसकी असीमित संभावनाओं और असाधारण शक्तियों में गहरी आस्था पर आधारित हैं। "एक आदमी क्या है? - नायक पूछता है। - यह बहुत बड़ा है! सच क्या है? मनुष्य - यही सत्य है... केवल मनुष्य का अस्तित्व है, बाकी सब उसके हाथ और उसके दिमाग का काम है।" नाटककार अपने अंतरतम विचारों को सैटिन के मुख में डालता है।

वास्तविक मानवतावाद, लेखक के अनुसार, मनुष्य के उच्च उद्देश्य, करुणामय मानवतावाद की पुष्टि करता है, केवल उस पर दया करने के लिए, निष्क्रिय और असत्य। ल्यूक जैसे प्रचारक गोर्की के लिए अस्वीकार्य हैं, क्योंकि वे एक अस्वीकार्य वास्तविकता वाले व्यक्ति के साथ मेल-मिलाप करते हैं।

सैटिन समझता है कि ल्यूक ने स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि लोगों पर दया करने के लिए झूठ बोला था। वह कहता है कि ल्यूक ने निवासियों को "खमीर" किया, और "उस पर काम किया ... जैसे कि जंग लगे सिक्के पर खट्टा।" लेकिन अपने एकालाप में, वह फिर भी एक व्यक्ति के प्रति एक अलग दृष्टिकोण की घोषणा करता है। ल्यूक के दिलासा देने वाले झूठ को दासों और स्वामियों का धर्म कहा जाता है। सैटिन का मत है कि किसी व्यक्ति का वास्तविकता से मेल-मिलाप करना नहीं, बल्कि उसे एक व्यक्ति की सेवा करना आवश्यक है। वह मानव व्यक्ति के उच्च आत्म-मूल्य की बात करता है। सती-नु के अनुसार मनुष्य जीवन का निर्माता, स्वामी और परिवर्तनकर्ता है। "केवल आदमी मौजूद है, बाकी सब उसके हाथों और दिमाग का काम है," वे कहते हैं। वह लोगों की सामाजिक स्थिति और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना समानता की पुष्टि करता है। गहरे आध्यात्मिक उत्थान के क्षण में साटन के शब्दों का उच्चारण किया गया था, और यह इस तथ्य की गवाही देता है कि उसकी आत्मा में सब कुछ नहीं मरा है, क्योंकि नायक जीवन और उसमें मनुष्य के स्थान पर प्रतिबिंबित करना जारी रखता है। सत्य और मनुष्य के बारे में किरायेदारों के विवादों के विकास में साटन का भाषण मुख्य क्षण है।

तथ्य की सच्चाई की घोषणा करते हुए, बुब्नोव के बारे में कोई नहीं कह सकता। बुब्नोव की स्थिति सीधी है। उनका मानना ​​​​है कि जीवन में कुछ बदलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, हर चीज को स्वीकार करना चाहिए, हर चीज को हल्के में लेना चाहिए, जिसमें बुराई भी शामिल है। सैटिन के अनुसार व्यक्ति को बिना झिझक प्रवाह के साथ चलना चाहिए। "लोग सभी जीते हैं .... नदी पर चिप्स की तरह तैरते हैं," - वे कहते हैं। यह स्थिति गलत है। यह एक व्यक्ति के सर्वोत्तम प्रयास को कमजोर करता है, उसे आशा से वंचित करता है, मूर्खतापूर्ण विश्वास करता है। इस स्थिति का वाहक निष्क्रिय, क्रूर और हृदयहीन हो जाता है। यह बुब्नोव के मरने वाले अन्ना के शब्दों से स्पष्ट होता है: "मृत्यु का शोर कोई बाधा नहीं है।" बैरन, शायद, बुब्नोव के समान विचारों का पालन करता था। वह जीवन भर बेसुध रहा, लेकिन वह प्रवाह के साथ तैरता रहा (नीचे तैरता रहा!)। नतीजतन, वह एक दो-आदमी से एक आवारा में बदल गया। वह इंसान की मिसाल हैं- चिप्स।

गोर्की ने अपने एक पत्र में लिखा है, "... मेरा काम है कि किसी व्यक्ति में अपने आप में गर्व जगाना, उसे यह बताना कि वह जीवन में सबसे अच्छी, सबसे महत्वपूर्ण, सबसे कीमती, सबसे पवित्र चीज है, और वह उसके अलावा है। वहां कुछ भी नहीं है ध्यान देने योग्य"ये शब्द नाटककार की प्रतिक्रिया की एक विशद तस्वीर देते हैं मुख्य प्रश्नखेलता है।

"किसी भी कीमत पर स्वतंत्रता .." (एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" पर आधारित)

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गोर्की का नाटक एट द बॉटम रूसी साहित्य में एक उल्लेखनीय घटना बन गया। उसकी असाधारण सफलता का कारण क्या था? मजबूत प्रभावदर्शक उन लोगों की एक अत्यंत यथार्थवादी छवि के संयोजन से प्रभावित थे, जो मनुष्य और उसकी सच्चाई के महिमामंडन के साथ गरीबी, निराशा और अधिकारों की कमी के अंतिम स्तर तक पहुँच चुके हैं। जनता की नजरों के सामने पहली बार चोरों, आवारा, धोखेबाजों की अभूतपूर्व दुनिया, यानी जीवन के "नीचे" तक डूबे लोग पहली बार सामने आए। और इसमें, एक उलटे हुए दर्पण की तरह, जिस दुनिया से इन लोगों को नीचे गिराया गया था, वह परिलक्षित होता था। एम. गोर्की का नाटक पूंजीवादी समाज की सामाजिक अशांति के विरोध और न्यायपूर्ण और शांत जीवन के लिए एक भावुक अपील से भरा हुआ था। "किसी भी कीमत पर स्वतंत्रता इसका आध्यात्मिक सार है" - इस तरह स्टानिस्लावस्की ने नाटक के विचार को परिभाषित किया, जिसने इसे मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर मंचित किया।

गोर्की कोस्टाइलवो फ्लॉपहाउस के उदास जीवन को सामाजिक बुराई के अवतार के रूप में चित्रित करता है। "नीचे" के निवासियों का भाग्य एक अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ एक दुर्जेय अभियोग है। इस गुफा जैसे तहखाने में रहने वाले लोग एक बदसूरत और क्रूर व्यवस्था के शिकार होते हैं जिसमें एक व्यक्ति मानव होना बंद कर देता है, एक शक्तिहीन प्राणी में बदल जाता है जो एक दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालने के लिए बर्बाद होता है। "नीचे" के निवासियों को बाहर निकाल दिया जाता है सामान्य जिंदगीभेड़िया कानूनों के आधार पर जो समाज में राज करते हैं। मनुष्य अपने आप पर छोड़ दिया गया है। यदि वह ठोकर खाता है, रट से बाहर निकलता है, तो उसे आसन्न नैतिक और अक्सर शारीरिक मृत्यु का सामना करना पड़ता है। न्याय में विश्वास की कमी ने साटन को अपनी बहन की हत्या करने वाले खलनायक से बदला लेने के लिए मजबूर किया। यह बदला उसे उस जेल तक ले गया जिसने उसे परिभाषित किया। आगे भाग्य... बुब्नोव को अपनी पत्नी और उसके प्रेमी को कार्यशाला छोड़कर घर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उसे कानून के प्रतिनिधियों से सुरक्षा की उम्मीद नहीं थी। बेशक, जो लोग खुद को कोस्टाइलवो आश्रय में पाते हैं वे बिल्कुल भी आदर्श नहीं हैं। वे गलतियाँ करते हैं, बेवकूफी भरी बातें करते हैं, लेकिन बिना किसी सहायता के समाज द्वारा समाज की तह तक जाने के लायक नहीं हैं। एक चोर का बेटा, वास्का एशेज, जो जेल में पैदा हुआ था, अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलने के लिए अभिशप्त है, क्योंकि उसके लिए एक और मार्ग का आदेश दिया गया है। टिक के परिश्रम और दृढ़ता, जो रात के रहने वाले के भाग्य को स्वीकार नहीं करना चाहता था, ने उसे जीवन के नीचे से उठने में मदद नहीं की।

शहरी निचले वर्गों के जीवन के चित्रण की ओर मुड़ते हुए, नाटककार ने छुआ वास्तविक समस्याआधुनिकता: इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता क्या है, "नीचे" के लोगों का उद्धार क्या है? गोर्की के अनुसार, नाटक का मुख्य अंक

कौन सा बेहतर है: सच्चाई या करुणा? क्या हमें ल्यूक की तरह झूठ का इस्तेमाल करना चाहिए? क्या सुकून देने वाले झूठ का निष्क्रिय-करुणामय मानवतावाद नागरिकों के लिए हितकर होगा? पथिक ल्यूक नाटक में इसके वाहक, दयालु और लोगों को सांत्वना देने के रूप में दिखाई देता है। वह ईमानदारी से जीवन के पीड़ितों के प्रति सहानुभूति रखता है, अपमानित और अपमानित लोगों के साथ, उनकी पीड़ा को कम करने, उनकी मदद करने के लिए निःस्वार्थ भाव से प्रयास करता है। मृत्यु के बाद, वह अन्ना के जीवन को स्वर्ग में मरने का वादा करता है, जहां वह सांसारिक पीड़ा से आराम करेगी। बूढ़ा आदमी ऐश और नताशा को शुरू करने की सलाह देता है नया जीवनसाइबेरिया की सुनहरी भूमि में। अभिनेता शराबियों के लिए एक मुफ्त अस्पताल के बारे में बताता है, जिसका पता वह भूल गया था, लेकिन वह निश्चित रूप से याद रखेगा, इस शराबी को अपने पुराने जीवन में लौटने की उम्मीद देता है।

ल्यूक की स्थिति मनुष्य के लिए करुणा का विचार है, "उत्कृष्ट धोखे" का विचार है जो एक व्यक्ति को "निम्न सत्य" का बोझ उठाने की अनुमति देता है जो उसके कांटेदार रास्ते पर आते हैं। ल्यूक खुद अपनी स्थिति तैयार करता है। ऐश की ओर मुड़ते हुए, वह कहता है: "... आपको वास्तव में इसकी आवश्यकता क्यों है?.. इसके बारे में सोचें, वास्तव में, शायद आपके लिए एक बट।" फिर वह "धर्मी भूमि" के बारे में बात करता है। ल्यूक उसे वापस नहीं करता है, वह जानता है कि वह नहीं है। वह इस भूमि को देखने के लिए बहुत अदूरदर्शी है, जिसकी सैटिन कल्पना करता है। ल्यूक किसी भी विचार का स्वागत करने के लिए तैयार है यदि यह किसी व्यक्ति को आराम देने में सक्षम है, उसके दुख को एक मिनट के लिए भी कम कर सकता है। वह झूठ के परिणामों के बारे में नहीं सोचता, जो देर-सबेर सामने आ ही जाएगा। एक व्यक्ति की रक्षा करने का प्रयास करते हुए, लुका, उसी समय, उस पर विश्वास नहीं करता है, उसके लिए सभी लोग महत्वहीन, कमजोर, दयनीय हैं, सांत्वना की जरूरत है: "मुझे परवाह नहीं है! हर कोई कूद रहा है।"

इस प्रकार, लूका की विचारधारा की मुख्य विशेषता दासता की है। और यहाँ लुका कोस्टाइलव के साथ, धैर्य के दर्शन - उत्पीड़न के दर्शन के साथ, एक दास के दृष्टिकोण के साथ गूँजता है

स्वामी की दृष्टि से। गोर्की इस विचार को सैटिन के मुंह में डालता है: "जो आत्मा में कमजोर है और जो किसी और के रस में रहता है उसे झूठ की जरूरत है ... कुछ इसका समर्थन करता है, अन्य इसके पीछे छिपते हैं ... और उसका अपना मालिक कौन है, जो स्वतंत्र है और किसी और का नहीं लेता - वह झूठ क्यों बोलें?" ल्यूक का मानवतावाद निष्क्रिय करुणा पर आधारित है, जो क्षणिक राहत लाता है, एक व्यक्ति के खुशी के सपने और उसकी वास्तविक निराशा के बीच की खाई को गहरा करता है। अभिनेता, जिसे पता चला कि बूढ़े ने झूठ बोला था और कोई अस्पताल नहीं था, जिसका अर्थ था कि भविष्य के लिए कोई आशा नहीं थी, इस विराम को सहन नहीं कर सका। एक ही रास्ता है - आत्महत्या की जगह सुखी जीवनसाइबेरिया में, जिसे लुका ने ऐश से वादा किया था, वह कोस्टाइलव की हत्या के लिए कड़ी मेहनत में समाप्त होता है। इसका मतलब है कि लुका का सांत्वना झूठ केवल बहिष्कृत की स्थिति को खराब करता है।

ल्यूक के झूठ ने रहने वालों को भ्रम की दुनिया में ले जाया, जो उन्हें सामाजिक बुराई से लड़ने के लिए अपनी आखिरी ताकत से वंचित कर देता है, सामाजिक अन्याय, जिसके कारण कोस्टाइलवो आश्रय हैं। ल्यूक का एंटीपोड सैटिन मौखिक रूप से आराम देने वाले झूठ के दर्शन का खंडन करता है: "झूठ दास और स्वामी का धर्म है", "सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का देवता है।" वह एक व्यक्ति में विश्वास करता है, सच्चाई का सामना करने की उसकी क्षमता में, चाहे वह कितना भी कड़वा क्यों न हो। "मनुष्य सत्य है," नायक जोर देता है। ल्यूक के विपरीत, साटन एक व्यक्ति के बारे में पसंद करता है और मानता है कि एक व्यक्ति कुछ भी कर सकता है, क्योंकि सब कुछ उसके कार्यों और विचारों पर निर्भर करता है। उसे दया से पैदा हुए झूठ के आराम की जरूरत नहीं है। किसी व्यक्ति पर दया करने का अर्थ है उसे अपने स्वयं के सुख को प्राप्त करने की क्षमता में अविश्वास के साथ अपमानित करना, इसका अर्थ है सभी प्रकार के धोखे और झूठ में समर्थन की तलाश करना जो जीने की खोई हुई इच्छा को बदल देगा। आश्रय के अँधेरे और धुँधले तहखानों के नीचे, मनहूस, दुखी, बेघर आवारा आवाज़ों के बीच गंभीर भजनमनुष्य के बारे में शब्द, उसके व्यवसाय, शक्ति और सुंदरता के बारे में। "मनुष्य सत्य है! एक आदमी में सब कुछ है, सब कुछ एक आदमी के लिए है! केवल आदमी मौजूद है, बाकी सब उसके हाथों और दिमाग का काम है! यार! यह बहुत अच्छा है! यह लगता है ... गर्व!"

मनुष्य स्वयं अपने भाग्य का निर्माता है, उसमें छिपी हुई ताकतें हैं, जिनकी मदद से वह सबसे क्रूर कठिनाइयों, भाग्य के विश्वासघात, दुनिया के अन्याय, अपनी गलतियों और समाज की सामाजिक परेशानियों को दूर करने में सक्षम है। दया और करुणा अद्भुत गुण हैं जो हम सभी के लिए बहुत आवश्यक हैं, लेकिन केवल अपनी गलतियों और क्षमताओं की एक सच्ची, पर्याप्त समझ ही किसी व्यक्ति को अपने बुरे भाग्य को हराने और वास्तव में स्वतंत्र और खुश होने का मौका दे सकती है।

एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में आदमी।
इंसान! यह बहुत अच्छा है!
ऐसा लगता है ... गर्व! इंसान!
एम. गोर्की
एम। गोर्की का नाटक "एट द बॉटम" 1902 में लिखा गया था। उसे जबरदस्त सफलता मिली और उसका मंचन न केवल रूसी, बल्कि यूरोपीय थिएटरों में भी किया गया। इसमें रुचि मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि लेखक ने उन लोगों के जीवन को विस्तार से और मज़बूती से चित्रित किया, जिन्होंने खुद को "नीचे" पाया। पहले, रूसी क्लासिक्स के पन्नों पर, जो लोग थे उच्च समाज... अब मंजिल उन्हें दे दी गई, जिनकी न सिर्फ सुनी जाती थी, बल्कि ध्यान भी नहीं दिया जाता था।
गोर्की अपने काम में समकालीनों को इस बात पर चिंतन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं कि "नीचे" के व्यक्ति के लिए क्या बेहतर है: एक कड़वा सच या मीठा झूठ? नाटक के नायक सच और झूठ की बात करते हैं। रात के रहने वालों की बातचीत में मनुष्य और उसका भाग्य लगभग मुख्य स्थान पर काबिज है।
अपने नाटक में, लेखक मौजूदा व्यवस्था की निंदा करता है, जिसके शिकार थे आम लोग... आश्रय के मालिक कोस्टाइलव ने यहां बिताई एक रात के लिए इस "छेद" के निवासियों के आखिरी पैसे बेकार ढंग से चूसते हैं। हमारे सामने अस्वीकृत की दुनिया दिखाई देती है, जिनसे विश्वास है बेहतर जीवन, मानव गरिमाकीचड़ में रौंदा" दुनिया की ताकतवरयह। "हालांकि, साटन के अनुसार, मनुष्य अपने भाग्य का स्वामी है, और वे स्वयं इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि रात के रहने वाले इस तरह के संकट में थे। ...
"नीचे" के लोगों के बीच किसी ऐसे व्यक्ति से मिलना मुश्किल है जो मौत के लिए नहीं बल्कि जीवन के लिए तैयार और सक्षम है। ल्यूक के दृष्टिकोण से, "लोग" हैं, और "लोग" हैं, क्योंकि ऐसी भूमि है जो बुवाई के लिए असुविधाजनक है ... और एक फसल भूमि है। "आश्रय के सभी निवासी सिर्फ लोग हैं, इसलिए एकमात्र अनुग्रह जो उन्हें दिया जाएगा वह मृत्यु है। यही कारण है कि ल्यूक ने अन्ना को एक दर्दनाक अस्तित्व से लंबे समय से प्रतीक्षित मुक्ति के रूप में मृत्यु से मिलने के लिए मना लिया। केवल नताशा और एशेज एक दूसरे में जीवन का अर्थ प्राप्त करते हैं। वे अभी भी युवा हैं और परिस्थितियों की शक्ति से बच सकते हैं। ल्यूक के अनुसार, वे भगवान में विश्वास हासिल करने में सक्षम हैं, जिसका अर्थ है, आशा और अनुग्रह के योग्य। आश्रय के बाकी निवासी केवल दया के पात्र हैं। और ल्यूक ने उन पर दया की, यह महसूस नहीं किया उसके धोखे का सभी पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।
मेरी राय में, एक व्यक्ति के संबंध में ल्यूक का एंटीपोड साटन है। वह मनुष्य को एकमात्र विधायक घोषित करता है जो अपना भाग्य स्वयं निर्धारित करता है। सबकी इच्छा प्रबल होती है। मनुष्य अपने कार्यों में स्वतंत्र है। वह स्वतंत्र रूप से अनुग्रह प्राप्त करने में सक्षम है, आपको बस अपने आप में विश्वास करना है, और भगवान में नहीं, " धर्मी भूमि", किसी और चीज के लिए नहीं। अपने आप पर या किसी और पर दया करना व्यर्थ है, क्योंकि उसके दुखों के लिए स्वयं व्यक्ति को छोड़कर कोई भी दोषी नहीं है। आप उस पर कैसे दया कर सकते हैं जिसने अपनी इच्छा पूरी की है? यदि विश्वासी ल्यूक के लिए" धन्य हैं आत्मा में गरीब ", तो नास्तिक साटन के लिए" धन्य हैं आत्मा में मजबूत।
वहीं, सैटिन का सपना मुक्त जीवनस्वच्छ, ईमानदार, उज्ज्वल, लेकिन वह काम नहीं करना चाहता, यह महसूस करते हुए कि मौजूदा शोषक समाज में ईमानदार श्रम से जीना असंभव है। यही कारण है कि वह हंसता है जब टिक, निराशा और शक्तिहीनता में, घोषणा करता है कि वह जीवन के "नीचे" से बाहर निकल जाएगा और एक सामान्य व्यक्ति बन जाएगा, आपको बस काम करने की ज़रूरत है। सैटिन उन लोगों से घृणा और तिरस्कार करता है जो "पूर्ण होने की बहुत अधिक परवाह करते हैं।" वह लुका को झूठ बोलने की निंदा करता है, लेकिन यह महसूस करता है कि बूढ़ा आदमी "दांतहीनों के लिए एक टुकड़ा" था, वह समझता है कि एक आरामदायक झूठ मालिकों के झूठ की तरह है। इसलिए, वे कहते हैं: "झूठ गुलामों और मालिकों का धर्म है। सत्य एक स्वतंत्र व्यक्ति का देवता है।"
हालांकि, एक महत्वपूर्ण क्षण में, दिलासा देने वाला ल्यूक गायब हो गया, भाग गया, खुद को और अपने विचार को बदनाम कर दिया। और यह एकमात्र साजिश नहीं है जो हमें न्याय करने की अनुमति देती है लेखक की स्थिति, यह विश्वास करने के लिए कि लेखक स्वयं सैटिन के पक्ष में है।
जीवन से तड़पता व्यक्ति सभी विश्वास खो सकता है। अभिनेता के साथ ऐसा ही होता है, जो भगवान की दया में विश्वास खो देता है और खुद पर भरोसा नहीं करता है, आत्महत्या कर लेता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि आत्महत्या स्वतंत्र इच्छा की अभिव्यक्तियों में से एक है। अभिनेता की मृत्यु का अर्थ है गोर्की के लिए आदमी के बारे में साटन के दृष्टिकोण की जीत। यही कारण है कि भयानक समाचार पर साटन इतनी शांति से प्रतिक्रिया करता है। उनकी राय में, अभिनेता ने खुद पर वास्तविक विश्वास प्राप्त किया।
नाटक "एट द बॉटम" अपने उत्तरों के लिए इतना मजबूत नहीं है जितना कि जीवन के बहुत मोटे से, सबसे जरूरी सवालों के लिए। मानवीय जरूरतें... इसलिए, नाटक का मुख्य उद्देश्य मालिक के झूठ और मनुष्य की स्वतंत्रता के बीच का अंतर्विरोध है। और यह सवाल उन लोगों के लिए आशा की तरह लग रहा था जिन्होंने निराश होकर अपनी स्थिति के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया।