व्याख्यान 12-13

होनोर डे बाल्ज़ाक का कार्य

1. जीवन का रास्तालेखक.

2. अवधारणा, विषयगत और शैली रचना की सार्वभौमिकता, ओ डी बाल्ज़ाक द्वारा महाकाव्य "द ह्यूमन कॉमेडी" के निर्माण के बुनियादी सिद्धांत।

3. "यूजिनी गौंडेट", "शाग्रीन स्किन" कार्यों का वैचारिक और कलात्मक विश्लेषण।

1. लेखक का जीवन पथ

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इससे अधिक आश्चर्यजनक आंकड़ा कोई नहीं जानता था होनोर बाल्ज़ाक (1799-1850), जिन्हें उचित ही "आधुनिक यथार्थवाद और प्रकृतिवाद का जनक" कहा गया है। उनका जीवन उन परिस्थितियों का जीवंत अवतार है जिनमें यूरोपीय और विशेष रूप से फ्रांसीसी ने खुद को पाया। लेखक XIXशतक। बाल्ज़ाक केवल 51 वर्ष जीवित रहे, और पाठक के पास 96 रचनाएँ छोड़ गये। उन्होंने उनमें से लगभग 150 लिखने की योजना बनाई, लेकिन उनके पास अपनी भव्य योजना को पूरा करने का समय नहीं था। उनके सभी कार्य क्रॉस-कटिंग पात्रों द्वारा परस्पर जुड़े हुए हैं, जिन्होंने कुछ उपन्यासों में मुख्य पात्रों के रूप में काम किया, और अन्य में माध्यमिक पात्रों के रूप में।

Balzac के साथ, हर कोई अपना खुद का पाता है। कुछ लोग उनके द्वारा रेखांकित दुनिया की तस्वीर की संपूर्णता और सुसंगतता से प्रभावित हुए। अन्य लोग इस वस्तुनिष्ठ चित्र में शामिल गॉथिक रहस्यों के बारे में चिंतित थे। फिर भी अन्य लोगों ने उन रंगीन चरित्रों की प्रशंसा की जिन्हें लेखक की कल्पना ने अपनी महानता और अपनी नीचता के कारण वास्तविकता से ऊपर उठाया था।

होनोर बाल्ज़ाक (उन्होंने बाद में और काफी मनमाने ढंग से अपने उपनाम में कण "डी" जोड़ा) का जन्म 20 मई, 1799 को टूर्स शहर में हुआ था। उनके पिता बर्नार्ड फ्रेंकोइस - किसान पुत्रजिसने एक इंसान बनने के लिए काफी समय तक कड़ी मेहनत की और पचास साल की उम्र में ही एक युवा लड़की से शादी कर ली। अमीर परिवार(वह उनसे 32 साल छोटी थीं)। माँ ने पहले बच्चे को अपने हाथों से बेचने की जल्दी की। बच्चे को गाँव की एक नर्स को दे दिया गया, जहाँ उसने 3 साल बिताए। मां अक्सर नहीं आती थीं. सामाजिक जीवन और प्रिम प्यरस्थानीय अभिजात वर्ग में से एक ने उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। मायके लौटने के बाद भी मां अपने बेटे को सिर्फ रविवार को ही देखती थी. होनोर का बचपन कठिन और आनंदहीन था। परिवार ने उसे पालने के लिए लगभग कुछ नहीं किया।

माता-पिता खुद को शिक्षित लोग मानते थे, इसलिए उन्होंने अपने बच्चों की शिक्षा के लिए पैसे नहीं बख्शे। 8 साल की उम्र में, ऑनर को वेंडोमे कॉलेज में पढ़ने के लिए भेजा गया, जो उनके लिए "आध्यात्मिक जेल" बन गया, क्योंकि यहां छात्रों पर कड़ी निगरानी रखी जाती थी; उन्हें छुट्टियों के लिए घर जाने की भी अनुमति नहीं थी। सेंसर द्वारा सभी पत्रों को दोबारा पढ़ा गया और यहां तक ​​कि शारीरिक दंड का भी सहारा लिया गया। युवा बाल्ज़ैक को कॉलेज में परित्यक्त और उत्पीड़ित महसूस हुआ, जाहिरा तौर पर क्योंकि उन्होंने औसत दर्जे की पढ़ाई की थी और अपने शिक्षकों के बीच उनकी प्रतिष्ठा एक अनफोकस्ड और प्रतिभाहीन छात्र के रूप में थी। यहां उन्होंने सबसे पहले कविता लिखना शुरू किया और साहित्य में उनकी रुचि हो गई।

बड़ी कठिनाई से माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, बाल्ज़ाक ने पेरिस स्कूल ऑफ़ लॉ में एक निःशुल्क छात्र के रूप में दाखिला लिया। नवंबर 1816 में, उन्होंने सोरबोन में कानून संकाय में प्रवेश किया और दर्शन और कथा साहित्य में गंभीरता से रुचि लेने लगे। और उसी समय उन्हें एक नोटरी के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम करना पड़ा। सेवा के दौरान प्राप्त अनुभव द ह्यूमन कॉमेडी के कार्यों में कई कथानक टकरावों का स्रोत बन गया।

1819 में, Balzac ने विधि संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और कानून में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। हालाँकि, होनोर को नोटरी के कार्यालय में काम करने की कोई इच्छा नहीं थी; वह एक लेखक बनना चाहता था (यह 1819 में हुआ था, जब नेपोलियन के पलायन अपरिवर्तनीय रूप से समाप्त हो गए थे और देश पर पहले से ही बहाल बॉर्बन्स का शासन था)। माँ ऐसे संदिग्ध करियर के बारे में नहीं सुनना चाहती थी, लेकिन बूढ़े बर्नार्ड फ्रेंकोइस अप्रत्याशित रूप से अपने बेटे को दो साल की परिवीक्षा अवधि देने के लिए सहमत हो गए। इस पर मैंने उनके साथ एक तरह का समझौता भी किया, जिसमें अल्प वित्तीय सहायता का प्रावधान था; आख़िरकार, जैसा कि ए. मौरोइस ने लिखा, "बाल्ज़ाक का जन्म एक ऐसे परिवार में हुआ था जहाँ पैसे को पूजा जाता था।"

जब सैन्य अभिप्राय बर्नार्ड-फ्रांकोइस बाल्ज़ाक को बर्खास्त कर दिया गया, तो परिवार विलेपेरिस में बस गया, और होनोर पेरिस में रहे, जहां उन्होंने कागज की एक खाली शीट के सामने अपने अटारी में बैठकर रचनात्मक पीड़ा का अनुभव किया। वह एक लेखक बनना चाहता था, बिना यह सोचे कि वह किस बारे में लिखेगा; और वीरतापूर्ण त्रासदी को अपनाया - एक ऐसी शैली जो उनकी प्रतिभा के लिए सबसे विपरीत थी। आशाओं से प्रेरित होकर, युवक ने त्रासदी "क्रॉमवेल" पर काम किया, लेकिन काम कमजोर, गौण निकला, जीवन पर नहीं, बल्कि 17 वीं शताब्दी की कला के सिद्धांतों पर केंद्रित था। इस त्रासदी को परिवार में भी मान्यता नहीं मिली।

1820 - 1821 में बाल्ज़ाक ने जे.-जे के काम पर ध्यान केंद्रित करते हुए अपने पत्रों "स्टेनीज़, या फिलॉसॉफिकल वांडरिंग्स" में उपन्यास पर काम शुरू किया। रूसो और मैं. वी. गोएथे, साथ ही व्यक्तिगत अनुभवों और छापों के अनुभव पर। हालाँकि, यह काम अधूरा रह गया: लेखक में कौशल और परिपक्वता का अभाव था।

1822 के वसंत में उनकी मुलाकात एक ऐसी महिला से हुई जिसने उनके भविष्य के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लुई XVI की पोती लारा डी बर्निस शादीशुदा थी और बाल्ज़ाक से 22 साल बड़ी थी। यह दोस्ती का फरिश्ता है जो 15 साल तक होनोर के साथ रहा। वह पैसे और सलाह से उनकी मदद करती थी और उनकी आलोचक थी। वह उसके लिए मातृ सिद्धांत बन गई जिसे वह बचपन से अपनी माँ से तलाशता रहा था। बाल्ज़ाक ने उसे प्यार से धन्यवाद दिया, लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि वह वफादार रहा। युवा लड़कियाँ शायद ही कभी उसका जुनून बनती थीं। यह कोई संयोग नहीं है कि उनका काम विकासवाद की खोज करना है महिला आत्मासाथ युवाऔर बुढ़ापे में, लेखक ने विशेष रूप से 30 वर्षीय, "बाल्ज़ाक" उम्र पर ध्यान दिया। आखिरकार, यह वह समय है जब एक महिला, उनकी राय में, अपनी शारीरिक और आध्यात्मिक क्षमताओं के चरम पर पहुंच जाती है और युवाओं के भ्रम से मुक्त हो जाती है।

होनोरे बाल्ज़ाक मैडम बर्नी के बच्चों के शिक्षक थे। “जल्द ही Balzacs को कुछ नज़र आने लगा। सबसे पहले, होनोर, जब वह सबक नहीं दे रहा होता है, तब भी बर्नी के घर जाता है और वहां दिन और शाम बिताता है। दूसरे, वह सावधानी से कपड़े पहनने लगा, अधिक मिलनसार, अधिक मिलनसार और अधिक स्वागत करने वाला बन गया। जब माँ को अपने बेटे के साथ मैडम बर्नी के रिश्ते के बारे में पता चला, तो उनमें ईर्ष्या की भावना पैदा हुई और जल्द ही शहर में होनोरे की लगातार यात्राओं के बारे में अफवाहें फैलने लगीं। अपने बेटे को इस औरत से बचाने के लिए उसकी माँ ने उसे अपनी बहन के पास भेज दिया।

1821 से 1825 तक, होनोर डी बाल्ज़ाक ने पहले दूसरों के सहयोग से और फिर स्वतंत्र रूप से उपन्यास लिखना और प्रकाशित करना शुरू किया, रहस्यों से भरा हुआ, आतंक और अपराध। वह लेडीगर स्ट्रीट पर एक अटारी में बस गए और कॉफी पीकर खुद को खुश करते हुए एक के बाद एक उपन्यास लिखे: "द बिग हेइरेस" (1822), "द लास्ट फेयरी, या द न्यू मैजिक लैंप" (1822), आदि। युवा गद्य लेखक ने विभिन्न छद्म नामों पर हस्ताक्षर किए और बाद में उन्होंने अपने कार्यों को संग्रह में शामिल करने से इनकार कर दिया। हालांकि, काम से न तो प्रसिद्धि मिली और न ही आरामदायक जीवन के लिए फीस।

1836 में, पहले से ही प्रसिद्ध, उन्होंने उनमें से कुछ को पुनः प्रकाशित किया, लेकिन छद्म नाम होरेस डी सेंट-ऑबिन के तहत। हालाँकि छद्म नाम एक रहस्य से अधिक कुछ नहीं था, बाल्ज़ाक ने कभी भी इन पुस्तकों को अपने रूप में प्रकाशित करने का निर्णय नहीं लिया। उन्होंने 1842 में "ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना" में लिखा था: "... मुझे पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहिए कि मैं केवल उन्हीं कार्यों को अपना मानता हूं जो मेरे नाम से प्रकाशित हुए थे। "द ह्यूमन कॉमेडी" के अलावा, मेरे पास केवल "वन हंड्रेड प्लेफुल स्टोरीज़", दो नाटक और कई लेख हैं - लेकिन वैसे, वे सभी हस्ताक्षरित हैं।

शोधकर्ताओं को एक से अधिक बार इस पर ध्यान न देने का प्रलोभन दिया गया है शुरुआती कामलेखक. और यह शायद ही इस प्रलोभन के आगे झुकने लायक है। इनके बिना लेखक की छवि पूर्ण नहीं होती। इसके अलावा, वे उसके लिए एक प्रकार की परीक्षण भूमि बन गए।

कुछ समय के लिए, होनोर बाल्ज़ाक आम तौर पर एक साहित्यिक दिहाड़ी मजदूर में बदल गए, और पैसे लाने वाले किसी भी आदेश का तिरस्कार नहीं किया। और वह पैसा उस समय काफी था (विशेषकर एक महत्वाकांक्षी लेखक के लिए, अज्ञात और अनाम), और परिवार ने यह विश्वास करना बंद कर दिया कि होनोर बेवकूफी भरी चीजों पर अपना समय बर्बाद कर रहा था। हालाँकि, वह स्वयं असंतुष्ट था, क्योंकि उसे आशा थी कि साहित्यिक कार्य उसे तुरंत पैसा, प्रसिद्धि और शक्ति दिलाएगा। और युवा बाल्ज़ाक ने, प्रबल अधीरता से प्रेरित होकर, व्यावसायिक अटकलों का सहारा लिया: उन्होंने क्लासिक्स प्रकाशित करना शुरू किया, एक प्रिंटिंग हाउस खरीदा और फिर एक फाउंड्री खरीदी। उन्होंने इस गतिविधि के लिए लगभग तीन साल समर्पित किए - 1825 से 1828 तक, और परिणामस्वरूप - दिवालियापन और एक बड़ा कर्ज, जिसे आंशिक रूप से उनकी पहले से ही मध्यम आयु वर्ग की मालकिन मैडम डी बर्नी द्वारा कवर किया गया था। लेकिन होनोर को अपने दिनों के अंत तक अपने कर्ज से पूरी तरह छुटकारा नहीं मिला, समय के साथ उसने इसे केवल बढ़ाया।

"बाल्ज़ाक के लिए," उनके एक अन्य जीवनी लेखक स्टीफन ज़्विग ने लिखा, "मिडास, इसके विपरीत (क्योंकि उसने जो कुछ भी छुआ वह सोने में नहीं, बल्कि कर्ज में बदल गया) - सब कुछ हमेशा वित्तीय पतन में समाप्त हुआ..." उन्होंने बार-बार साहसिक कार्य किए (समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को प्रकाशित करना, परित्यक्त चांदी की खदानों में शेयर खरीदना, पैसे कमाने के लिए थिएटर के लिए काम करना), और सभी का परिणाम एक ही था: सोने के बजाय - ऋण, जो धीरे-धीरे वास्तव में खगोलीय आंकड़े तक बढ़ गया।

दूसरे महीने में. 20s XIX सदी पेरिस की प्रेस में बाल्ज़ाक के लेख और निबंध छपे, जो फ्रांसीसी समाज के विभिन्न स्तरों के जीवन के विशिष्ट पात्रों और दृश्यों के प्रतिभाशाली रेखाचित्र थे। उनमें से कई द ह्यूमन कॉमेडी के कार्यों में छवियों और स्थितियों का आधार बन गए।

"द लास्ट चौआन, या ब्रिटनी इन 1800" (1829) - बाल्ज़ाक का पहला काम, जिस पर उनके अंतिम नाम से हस्ताक्षर किया गया था (उन्होंने आम तौर पर इस उपन्यास को अपना पहला काम कहा था) - स्टेंडल के "रेड एंड ब्लैक" से एक साल पहले प्रकाशित हुआ था। लेकिन "रेड एंड ब्लैक" एक उत्कृष्ट कृति है, नए यथार्थवाद का एक महान स्मारक है, और "लास्ट चौआन" बीच में कुछ है, अपरिपक्व है।

निस्संदेह, स्टेंडल और बाल्ज़ाक बहुत अलग कलात्मक व्यक्ति हैं। पहले का काम, सबसे पहले, दो शिखर हैं: "लाल और काला" और "परमा मठ"। भले ही उन्होंने कुछ और न लिखा हो, फिर भी वे स्टेंडल ही बने रहेंगे। बाल्ज़ाक के पास कुछ चीज़ें थीं जो उसके लिए बेहतर थीं, और कुछ चीज़ें थीं जो उसके लिए ख़राब थीं। और फिर भी, सबसे पहले, वह समग्र रूप से "ह्यूमन कॉमेडी" के लेखक हैं। वह स्वयं इसके बारे में जानते थे और बोलते थे: "जिस काम पर लेखक काम कर रहा है उसे भविष्य में मान्यता मिलेगी, मुख्य रूप से इसकी अवधारणा की चौड़ाई के कारण, न कि व्यक्तिगत विवरण के मूल्य के कारण।"

बाल्ज़ाक की असली रचनात्मकता 1830 की क्रांति की दहलीज पर शुरू हुई, जिसे लेखक ने स्वीकार किया, लेकिन बहुत जल्दी एहसास हुआ कि लोगों को धोखा दिया गया था। और फिर भी, उनके कार्यों के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने पुनर्स्थापना ("गोबसेक", "शाग्रीन स्किन", "कर्नल चेबर्ट", "पेरे गोरीओट", "प्राचीन वस्तुओं का संग्रहालय", "द स्प्लेंडर एंड पॉवर्टी ऑफ कोर्टेसन्स") के विषय को उजागर किया। .

1833 में "यूजेनिया ग्रांडे" उपन्यास प्रकाशित हुआ, जिसने परिभाषित किया नया युग O. de Balzac के रचनात्मक विकास में। नए काम में छवि का विषय बाहरी और वास्तविक प्रवाह के साथ बुर्जुआ रोजमर्रा की जिंदगी थी। पुस्तक के प्रकाशन के तुरंत बाद, बाल्ज़ाक के मन में अपने सभी कार्यों को एक महाकाव्य में संयोजित करने का विचार आया।

1834 में, जूल्स सैंडोट को बाल्ज़ाक के अपार्टमेंट में अस्थायी आश्रय मिला, और ऑरोरा के साथी डुपिन को अस्वीकार कर दिया गया। लेखक ने उन्हें सचिव पद की पेशकश की। सैंडो ने डिनर पार्टियां देखीं। लेकिन डेढ़ साल बाद वह बाल्ज़ाक से दूर भाग गया, क्योंकि उसका मानना ​​था कि इस तरह काम करने से भूख से मर जाना बेहतर है।

30 वर्षों के बाद, बाल्ज़ाक ने एक कुलीन, सुंदर, युवा और अमीर महिला से शादी का सपना देखना शुरू कर दिया, जो उसकी वित्तीय और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने में मदद करेगी।

1832 में, उन्हें ओडेसा स्टांप के साथ एक पत्र मिला, जिस पर "अजनबी" हस्ताक्षर किया गया था। गुप्त संवाददाता काउंटेस एवेलिना गांस्काया (जन्म से रेज़वुस्काया) निकली, जो एक प्रसिद्ध पोलिश परिवार से थी और होनोर से केवल एक वर्ष छोटी थी। उनका विवाह वॉलिन के एक धनी ज़मींदार वेनुस्लाव गैंस्की से हुआ था। पत्राचार जल्द ही प्यार में बदल गया, जो लेखक की मृत्यु तक जारी रहने वाला था। पहली नज़र में, गांस्काया ने बाल्ज़ाक के जीवन में कोई विशेष स्थान नहीं रखा। अपने प्रिय के साथ मुलाकातों के बीच के अंतराल में, जो स्विट्जरलैंड में, फिर जर्मनी में, फिर इटली में हुई, बाल्ज़ाक ने महिलाओं से प्रेमालाप किया, उपन्यास लिखे... हालाँकि, सब कुछ बदल गया जब 1841 में एवेलिना विधवा हो गईं। उन्होंने अधिक से अधिक समय एक साथ बिताया। बाल्ज़ैक अक्सर रूस, यूक्रेन और एवेलिना की संपत्ति की यात्रा करते थे। 1845 में उनकी गर्भावस्था की खबर से उन्हें बहुत सदमा लगा। अपने सपनों में, लेखक ने खुद को एक पिता के रूप में देखा, इसमें कोई संदेह नहीं था कि उसका एक बेटा होगा। कलाकार ने उसका नाम विक्टर-ऑनोर भी रखा और भविष्य के लिए योजनाएँ बनाना शुरू कर दिया। लेकिन सपनों का सच होना तय नहीं था, क्योंकि बच्चा 6 महीने की उम्र में पैदा हुआ और मर गया। 14 मार्च, 1850 को बाल्ज़ाक और गांस्काया का विवाह बर्डीचेव में हुआ। वह अच्छी तरह से जानती थी कि उसे अपने बीमार पति की देखभाल और लेखक की विधवा की स्थिति का सामना करना पड़ेगा, और फिर भी वह शादी के लिए सहमत हो गई।

1835 में, "फादर गोरियट" उपन्यास के प्रकाशन के बाद, लेखक को असली प्रसिद्धि और पहचान मिली। एक के बाद एक लघु कथाएँ और उपन्यास सामने आये। शुरुआती 30 के दशक न केवल बाल्ज़ाक की गहन साहित्यिक गतिविधि द्वारा चिह्नित। उनकी सफलताओं ने उनके लिए कुलीन सैलून के दरवाजे खोल दिए, जिससे उनका अहंकार प्रसन्न हुआ। भौतिक मामले स्थिर हो गए, घर, गाड़ी, मोची के पुराने सपने सच हो गए। कलाकार व्यापक और स्वतंत्र रूप से रहते थे।

जब प्रसिद्धि मिली, जब वह विचारों के शासक बन गए, तो उनकी भारी फीस अब कुछ भी नहीं बदल सकती थी। बटुए में पैसा आने से पहले ही गायब हो गया; कर्ज़ में डूबे हुए, वे मानो रसातल में गिर गए, लेनदारों के एक छोटे से हिस्से को भी संतुष्ट नहीं कर सके। महान बाल्ज़ैक एक तुच्छ रेक की तरह उनसे दूर भाग गया, और एक बार (यद्यपि थोड़े समय के लिए) एक देनदार की जेल में भी समाप्त हो गया।

इस सबने उनके जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया। अपने कर्ज़ को चुकाने के लिए, उन्हें तीव्र गति से काम करना पड़ा (लगभग दो दशकों में उन्होंने 74 उपन्यास, कई लघु कथाएँ, निबंध, नाटक, लेख लिखे), और सफलता से खराब हुए एक विलायक बांका की प्रसिद्धि को बनाए रखने के लिए, उन्होंने बार-बार कर्ज में डूबना पड़ता था.

हालाँकि, ऑनर ने इस दुष्चक्र से बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं खोजा। जाहिर है, अनन्त भीड़ है, माहौल ही सब कुछ है अधिकपतन और रोमांच उसके अस्तित्व की अपरिहार्य स्थितियाँ थीं, और केवल ऐसी परिस्थितियों में, संभवतः, बाल्ज़ाक की प्रतिभा स्वयं प्रकट हो सकती थी। इसलिए, सबसे पहले बाल्ज़ाक ने काफी संजीदगी से खुद को एक लेखक बनने का लक्ष्य निर्धारित किया और उसके बाद ही, "दस साल तक यादृच्छिक खोज के बाद...अपनी असली पहचान का पता चला।" वह दिन में लगभग 12 से 14 घंटे बिना रुके लगभग नींद में रहने की स्थिति में लिखते थे, रात को दिन में बदल देते थे और ब्लैक कॉफ़ी के बड़े हिस्से के साथ नींद और थकान से लड़ते थे; कॉफ़ी अंततः उसे उसकी कब्र तक ले आई।

XIX सदी के 40 के दशक। - पिछली अवधि Balzac की रचनात्मकता भी कम महत्वपूर्ण और फलदायी नहीं है। गद्य लेखक के 28 नए उपन्यास प्रकाशित हुए हैं। हालाँकि, 1848 की शरद ऋतु के बाद से, उन्होंने बहुत कम काम किया और लगभग कुछ भी प्रकाशित नहीं किया, क्योंकि उनकी स्वास्थ्य स्थिति तेजी से बिगड़ गई थी: हृदय रोग, यकृत रोग, गंभीर सिरदर्द। द ह्यूमन कॉमेडी के निर्माता का शक्तिशाली जीव कड़ी मेहनत से टूट गया था। बाल्ज़ाक वास्तव में प्रसव पीड़ा में जलकर लगभग 50 वर्ष तक जीवित रहे। यह 18 अगस्त, 1850 को हुआ था। हालाँकि, इसका निष्कर्ष रचनात्मक गतिविधिऔर महारत "ह्यूमन कॉमेडी" बन गई, जिसने उन्हें सदियों से वास्तविक पहचान और अमरता दिलाई।

अपने अंतिम संस्कार भाषण में, वी. ह्यूगो ने कहा: "यह शक्तिशाली और अथक कार्यकर्ता, यह दार्शनिक, यह विचारक, यह प्रतिभा हमारे बीच सपनों, संघर्षों, लड़ाइयों से भरा जीवन जीया - एक ऐसा जीवन जिसे सभी महान लोग हर समय जीते हैं।"

2. अवधारणा, विषयगत और शैली रचना की सार्वभौमिकता, ओ डी बाल्ज़ाक द्वारा महाकाव्य "द ह्यूमन कॉमेडी" के निर्माण के बुनियादी सिद्धांत

ओ. डी बाल्ज़ाक की साहित्यिक रुचियों का दायरा इस बात का सबूत था कि उन्हें दुनिया के बारे में अपना खुद का तर्कसंगत दृष्टिकोण विकसित करने की आवश्यकता महसूस हुई। ऐसी खोजों का परिणाम बाल्ज़ाक के भविष्य के भव्य महाकाव्य की दार्शनिक नींव का निर्माण था: दुनिया और मनुष्य की अवधारणा, द ह्यूमन कॉमेडी में इसके निर्माण से पहले ही महसूस की गई थी।

"मुझे बधाई दें। आखिरकार, यह केवल इतना खराब हो गया है कि मैं एक प्रतिभाशाली व्यक्ति हूं," - इसलिए, बाल्ज़ाक की बहन सुरविले के संस्मरणों के अनुसार, लेखक ने खुद एक नए विचार के उद्भव की घोषणा की, जिसका विश्व साहित्य में कोई एनालॉग नहीं था। 1833 में, उन्होंने खुले तौर पर अपने उपन्यासों को एक महाकाव्य में संयोजित करने की अपनी इच्छा व्यक्त की। एक अनोखी विशेषता जो एक नई पुस्तक के निर्माण की शुरुआत का प्रतीक थी, वह उपन्यास "पेरे गोरीओट" थी, जिसे लेखक ने 1835 में पूरा किया था। इस काम से शुरुआत करते हुए, बाल्ज़ाक ने अपने पिछले कार्यों से पात्रों के नाम और चरित्रों को व्यवस्थित रूप से लेना शुरू किया। .

सोने की शक्ति विश्व साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन गई है। 19वीं-20वीं सदी के लगभग सभी उत्कृष्ट लेखक। उसे संबोधित किया. उत्कृष्ट फ्रांसीसी गद्य लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक, सामान्य शीर्षक "द ह्यूमन कॉमेडी" के तहत उपन्यासों की एक श्रृंखला के लेखक, जो उन्होंने 20 से अधिक वर्षों तक लिखा था, कोई अपवाद नहीं थे। इन कार्यों में, लेखक ने 1816-1848 की अवधि में फ्रांसीसी समाज के जीवन के एक कलात्मक सामान्यीकरण को मूर्त रूप देने का प्रयास किया।

पुनर्स्थापना युग के दौरान कलाकार के गद्य और फ्रांस के वास्तविक जीवन के बीच संबंध जटिल और असंख्य है। उन्होंने ऐतिहासिक विवरणों और वास्तविक घटनाओं के संदर्भों को "द ह्यूमन कॉमेडी" के नायकों के नाम और उसमें वर्णित घटनाओं के साथ कुशलतापूर्वक जोड़ा। लेकिन बाल्ज़ाक का इरादा वास्तविकता की हूबहू नकल दोबारा बनाने का नहीं था। उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि जिस तरह से फ्रांस द ह्यूमन कॉमेडी में दिखाई दिया, वह मानव जीवन के अर्थ और सामग्री और समग्र रूप से सभ्यता के इतिहास के बारे में उनके विचारों से प्रभावित था। लेकिन हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि उन्होंने अपने काम में सभ्यता के इतिहास के बारे में मानवतावादी दृष्टिकोण को लगातार लागू किया। बाल्ज़ाक ने नैतिकता की जो कहानी लिखी वह लोगों द्वारा उनके सभी सपनों, जुनून, दुखों और खुशियों के साथ देखी गई कहानी है।

लेखक ने अपने कार्यों में अपने युग के फ्रांस के जीवन का यथासंभव व्यापक चित्रमाला दिखाने का निर्णय लिया, लेकिन बाद में उन्हें विश्वास हो गया कि यह एक उपन्यास के ढांचे के भीतर पूरा नहीं किया जा सकता है। इस तरह एक चक्र आकार लेने लगा, जिसे 1842 में "ह्यूमन कॉमेडी" नाम मिला।

चूंकि बाल्ज़ाक के महाकाव्य की योजना धीरे-धीरे परिपक्व हुई, इसलिए इसमें शामिल कार्यों के वर्गीकरण के सिद्धांत कई बार बदले। प्रारंभ में, कलाकार ने अपने जीवन के मुख्य कार्य को "सामाजिक अध्ययन" कहने की योजना बनाई, लेकिन बाद में डेइट की "डिवाइन कॉमेडी" ने उन्हें काम के नाम के संबंध में एक और विचार दिया। एक भव्य कार्य के लिए एक भव्य नाम की आवश्यकता होती है। यह लेखक के पास तुरंत नहीं आया, बल्कि बहुत बाद में आया (दांते की "डिवाइन कॉमेडी" के अनुरूप)। 18वीं सदी की त्रासदी. इसकी जगह 19वीं सदी के मध्य की कॉमेडी ने ले ली। लेखक ने स्वयं चुने गए शीर्षक को समझाया: "योजना का विशाल दायरा, जो एक साथ समाज के इतिहास और आलोचना, इसकी कमियों का विश्लेषण और इसकी नींव की चर्चा को कवर करता है, मुझे लगता है, इसे शीर्षक देने की अनुमति देता है जिसके तहत यह दिखाई देगा - "द ह्यूमन कॉमेडी।" या क्या वह दिखावटी है, लेकिन सही है? कार्य समाप्त होने पर पाठक स्वयं इसका निर्णय करेंगे।”

"ह्यूमन कॉमेडी" की ओर पहला कदम "शारीरिक निबंध" की शैली के लिए बाल्ज़ाक की अपील थी, जिसका शब्द के चिकित्सा अर्थ में शरीर विज्ञान से कोई लेना-देना नहीं था। यह निश्चित तौर पर एक अनोखा अध्ययन था सामाजिक घटनाएँ. "फिजियोलॉजिकल निबंध" एक कलात्मक पत्रकारिता है जो आधुनिक विषयों को छूती है और सामाजिक, रोजमर्रा और मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों की समृद्ध सामग्री विकसित करती है।

इस भव्य कार्य का पहला ड्राफ्ट 1833 ("शाग्रीन स्किन") में प्रकाशित हुआ, अंतिम पृष्ठों पर काम लेखक की मृत्यु ("गलत पक्ष") से कुछ समय पहले समाप्त हुआ। आधुनिक इतिहास", 1848)। 1845 में, लेखक ने द ह्यूमन कॉमेडी के सभी कार्यों की एक सूची संकलित की, जिसमें 144 शीर्षक शामिल थे। लेकिन अपनी योजना को साकार करने के लिए पूरे मेंउसके पास समय नहीं था.

मैडम कैरो को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "मेरे काम में सभी प्रकार के लोग, सभी सामाजिक स्थितियाँ शामिल होनी चाहिए, इसमें सभी सामाजिक परिवर्तन शामिल होने चाहिए ताकि एक भी ऐसा न हो जीवन स्थिति, एक भी चेहरा नहीं, एक भी चरित्र नहीं, पुरुष या महिला, जीवन का एक भी तरीका नहीं, पेशा नहीं, किसी के विचार नहीं, एक भी फ्रांसीसी प्रांत नहीं, बचपन, बुढ़ापा, वयस्कता, राजनीति से कुछ भी नहीं, कानून या सैन्य मामलों को भुलाया नहीं गया।”

रोजमर्रा की घटनाएँ - गुप्त और स्पष्ट दोनों - साथ ही घटनाएँ भी व्यक्तिगत जीवन, उनके कारण और मौलिक सिद्धांत, बाल्ज़ाक ने लोगों के सामाजिक जीवन की घटनाओं को इतिहासकारों से कम महत्व नहीं दिया। "2-3 हजार लोगों का वर्णन करना आसान काम नहीं है जो किसी न किसी तरह से अपने युग की पृष्ठभूमि से अलग हैं, क्योंकि अंत में लगभग समान संख्या में प्रकार होंगे जो प्रत्येक पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं, और" एल। को।" उन सभी को समाहित करेगा. इतने सारे चेहरों, चरित्रों, इतने सारे भाग्यों को एक निश्चित ढांचे की आवश्यकता थी और - इस कथन के लिए मुझे क्षमा करें - दीर्घाएँ।

लेखक की रचनात्मक ऊर्जा का फल जो समाज बना, उसमें यथार्थता के सभी लक्षण मौजूद थे। "सामान्य पात्र" एक काम से दूसरे काम में चले गए, जिसने रचनात्मक पद्धति और लेखक की अवधारणा की सार्वभौमिकता के साथ, लेखक की योजना को मजबूत किया, इसे एक वास्तुशिल्प संरचना का पैमाना दिया। धीरे-धीरे, बाल्ज़ाक ने अपने स्वयं के डॉक्टर (बियानशोन, डेप्लिन), जासूस (कोरेंटिन, पेराडे), वकील (डरविल, डेसरोचेस), फाइनेंसर (नुसिंगन, केलर बंधु, डु टिलेट), साहूकार (गोबसेक, पाल्मे, बिडोट) हासिल कर लिए। बड़प्पन (लिस्टोमेरी, केर्गारुएटी, मोनफ्रिग्नेसी, ग्रैनली, रोनकेरोली, रोगानी), आदि।

"ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना" ने बाल्ज़ाक की सामान्य योजना की भव्यता को समझना संभव बना दिया। "ह्यूमन कॉमेडी" का प्रारंभिक विचार मेरे सामने एक सपने की तरह आया, उन अस्पष्ट विचारों में से एक की तरह जिन्हें आप विकसित करते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से कल्पना नहीं कर सकते..."

"प्रस्तावना..." के मुख्य प्रावधान

इस कार्य का विचार मानवता की पशु जगत से तुलना करने के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था।

समाज में एक एकल तंत्र खोजने की इच्छा, क्योंकि, उनकी राय में, यह प्रकृति के समान है।

लेखक ने मानव अस्तित्व के तीन रूपों की पहचान की: "पुरुष, महिला और चीजें।"

योजना का मुख्य विचार अहंकार के नियम के आधार पर समाज का एक विशाल चित्रमाला देना है।

बाल्ज़ाक ने "मनुष्य की प्राकृतिक अच्छाई" के बारे में रूसो के विचारों को स्वीकार नहीं किया।

"ह्यूमन कॉमेडी" को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को बाल्ज़ाक ने एट्यूड्स (विवेनस) कहा है: "एट्यूड्स ऑन मोरल्स", "फिलॉसॉफिकल एट्यूड्स", "एनालिटिकल एट्यूड्स"। इसमें केंद्रीय स्थान पर "सीमा शुल्क पर अध्ययन" का कब्जा था, जिसे लेखक ने जीवन के विभिन्न दृश्यों में विभाजित किया था। यह योजना सशर्त थी; कुछ कार्य एक अनुभाग से दूसरे अनुभाग में चले गए। योजना के अनुसार, लेखक ने अपने उपन्यासों को इस प्रकार व्यवस्थित किया (सबसे महत्वपूर्ण कार्य):

1. "नैतिकता पर विचार।"

ए) दृश्य गोपनीयता. "द हाउस ऑफ़ द कैट प्लेइंग बॉल", "बॉल इन सो", "मैट्रिमोनियल कंसेंट", "बैक फ़ैमिली", "गोबसेक", "सिल्हूट ऑफ़ अ वुमन", "30-ईयर-ओल्ड वुमन", "कर्नल चैबर्ट" , "परित्यक्त महिला", "पेरे गोरीओट", "द मैरिज कॉन्ट्रैक्ट", "मास ऑफ़ द एथिस्ट", "ईव्स डॉटर", "बीट्राइस", "फर्स्ट स्टेप्स इन साइंस"।

बी) प्रांतीय जीवन के दृश्य। "यूजेनी ग्रांडे", "द इलस्ट्रियस गौडिसार्ड", "प्रोविंशियल म्यूज़", "द ओल्ड मेड", "पियरेटे", "ए बैचलर लाइफ", "लॉस्ट इल्यूजन"।

बी) दृश्य पेरिस का जीवन. "तेरह की कहानी", "तवायफों का वैभव और गरीबी", "फैसिनो केन", " बिजनेस मैन", "बोहेमिया के राजकुमार", "चचेरे भाई बेट्टा"।

डी) राजनीतिक जीवन के दृश्य। "द अंडरसाइड ऑफ़ मॉडर्न हिस्ट्री", "डार्क अफेयर", "एपिसोड्स फ्रॉम द एज ऑफ़ टेरर"।

डी) सैन्य जीवन के दृश्य। "चौअनी", "पैशन इन द डेजर्ट"।

ई)ग्रामीण जीवन के दृश्य। "ग्राम डॉक्टर", "ग्राम पुजारी", "किसान"।

2. "दार्शनिक अध्ययन"।

"शाग्रीन स्किन", "मेलमोथ फॉरगिवेन", "अज्ञात मास्टरपीस", "शापित बच्चा", "पूर्ण की खोज", "विदाई", "जल्लाद", "दीर्घायु का अमृत"।

3. "विश्लेषणात्मक अध्ययन"।

"विवाह का दर्शन", "विवाहित जीवन की छोटी-छोटी परेशानियाँ"।

"नैतिकता पर अध्ययन" समाज का एक सामान्य इतिहास था, जहां सभी घटनाओं और कार्यों को एकत्र किया गया था। छह खंडों में से प्रत्येक मुख्य विचार से मेल खाता है। प्रत्येक का अपना अर्थ, अपना अर्थ था और मानव जीवन की एक निश्चित अवधि को कवर करता था:

“निजी जीवन के दृश्य बचपन, किशोरावस्था और इस उम्र में निहित गलतियों को दर्शाते हैं।

प्रांतीय जीवन के दृश्य गणनाओं, रुचियों और महत्वाकांक्षाओं का वर्णन करते हुए उनके वयस्कता के जुनून को व्यक्त करते हैं।

पेरिस के जीवन के दृश्य राजधानी में पनपने वाले रीति-रिवाजों से जुड़े स्वाद, बुराइयों और जीवन की अपरिवर्तनीय अभिव्यक्तियों की तस्वीर पेश करते हैं, जहां कोई भी एक साथ अद्वितीय अच्छाई और अद्वितीय बुराई पा सकता है।

राजनीतिक जीवन के दृश्य कई या सभी के हितों को प्रतिबिंबित करते हैं - अर्थात, हम बात कर रहे हैंउस जीवन के बारे में जो सामान्य दिशा में प्रवाहित नहीं होता प्रतीत होता है।

सैन्य जीवन के दृश्य उच्चतम तनाव की स्थिति में समाज की एक भव्य तस्वीर दिखाते हैं, जब यह अपने अस्तित्व की सीमा से परे चला जाता है - जब यह दुश्मन के आक्रमण से खुद को बचाता है या विजय अभियान पर जाता है।

पर्दे ग्रामीण जीवन- यह एक लंबे दिन की शाम जैसा है। इस भाग में पाठक सबसे पहली बार मिलेंगे शुद्ध अक्षरऔर यह दिखाया जाएगा कि व्यवस्था, राजनीति और नैतिकता के उच्चतम सिद्धांतों को कैसे व्यवहार में लाया जाना चाहिए।

होनोर डी बाल्ज़ाक के कार्यों के सभी विषयों का नाम देना कठिन है। लेखक ने प्रतीत होता है कि कला-विरोधी विषयों को ध्यान में रखा: एक व्यापारी की समृद्धि और दिवालियापन, संपत्ति का उसके मालिक को बदलने का इतिहास, भूमि भूखंडों में अटकलें, वित्तीय घोटाले, वसीयत पर संघर्ष। उपन्यासों में, ये मुख्य घटनाएँ थीं जो माता-पिता - बच्चों, महिलाओं - पुरुषों, प्रेमियों - मालकिनों के बीच संबंधों को निर्धारित करती थीं।

मुख्य विषय जो बाल्ज़ाक के कार्यों को एक पूरे में जोड़ता है वह वास्तविकता के पैटर्न को समझाने की इच्छा है। लेखक की रुचि न केवल विशिष्ट विषयों और समस्याओं में थी, बल्कि इन समस्याओं के अंतर्संबंध में भी थी; न केवल व्यक्तिगत जुनून, बल्कि पर्यावरण के प्रभाव में व्यक्ति का निर्माण भी।

इन तरीकों ने लेखक को बुर्जुआ समाज में मानवीय गिरावट के बारे में पुस्तक में कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। हालाँकि, उन्होंने पर्यावरण के प्रभाव को पूर्ण रूप से प्रभावित नहीं किया, बल्कि नायक को अपने जीवन पथ के स्वतंत्र विकल्प की ओर प्रेरित किया।

इतनी बड़ी संख्या में कार्य और पात्र निम्नलिखित द्वारा एकजुट थे: बाल्ज़ाक ने मानव कार्यों के लिए एक महत्वपूर्ण उद्देश्य विकसित किया - अमीर बनने की इच्छा।

"ह्यूमन कॉमेडी" की आंतरिक संरचना ऐसी है कि इसमें महान उपन्यासों और कहानियों को "क्रॉसरोड" लघु कथाओं - "द प्रिंस ऑफ बोहेमिया", "बिजनेस मैन", "कॉमेडियंस अननोन टू देमसेल्व्स" के साथ वैकल्पिक किया गया है। बल्कि, ये अनैच्छिक रूप से लिखे गए रेखाचित्र हैं, जिनका मुख्य मूल्य लेखक के परिचित पात्रों से मिलना है, जिनसे छोटी अवधिसाज़िश फिर से एकजुट हो गई।

लेखक ने चक्रीयता के सिद्धांत पर "ह्यूमन कॉमेडी" का निर्माण किया: अधिकांश पात्र काम से काम की ओर चले गए, कुछ में मुख्य पात्रों के रूप में अभिनय किया और दूसरों में एपिसोडिक रूप से अभिनय किया। बाल्ज़ाक ने साहसपूर्वक उस कथानक को त्याग दिया, जहाँ इस या उस नायक की जीवनी पूरी तरह से दी गई थी।

इस प्रकार, द ह्यूमन कॉमेडी का एक महत्वपूर्ण रचनात्मक सिद्धांत अंतःक्रिया और अंतर्संबंध है। विभिन्न भागचक्र (उदाहरण के लिए, "गोबसेक" और "फादर गोरीओट" की गतिविधियाँ लगभग एक साथ हुईं, उनका एक सामान्य चरित्र भी था - अनास्तासी डी रेस्टो - फादर गोरीओट की बेटी और काउंट डी रेस्टो की पत्नी)।

इस कार्य की शैली को सटीक और स्पष्ट रूप से निर्धारित करना बहुत समस्याग्रस्त है। अक्सर, दो परिभाषाएँ दी जाती हैं: उपन्यासों का एक चक्र और एक महाकाव्य। उन्हें शायद ही "ह्यूमन कॉमेडी" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। औपचारिक रूप से, यह उपन्यासों, या अधिक सटीक रूप से, कार्यों का एक चक्र है। लेकिन उनमें से कई के पास एक-दूसरे के साथ संचार के साधनों का अभाव है - उदाहरण के लिए, न तो कथानक, न ही समस्याएं, न ही सामान्य पात्र "शुअनी", "द पीजेंट्स", "द स्प्लेंडर एंड पॉवर्टी ऑफ द कोर्टेसंस" और उपन्यासों से जुड़े हैं। कहानी "शाग्रीन स्किन"। और ऐसे कई उदाहरण हैं. "महाकाव्य" की परिभाषा भी आंशिक रूप से "मानव कॉमेडी" पर लागू होती है। महाकाव्य, अपने आधुनिक रूप में, मुख्य पात्रों और एक सामान्य कथानक की उपस्थिति की विशेषता है, जो बाल्ज़ाक के पास नहीं था।

चक्रीय एकता का सबसे जटिल संस्करण विभिन्न शैलियों (उपन्यास, लघु कथाएँ, लघु कथाएँ, निबंध, कहानियाँ) के कार्यों की एक अवधारणा के भीतर एकीकरण है। इस मामले में, विशाल जीवन सामग्री, पात्रों की विशाल संख्या, लेखक के सामान्यीकरण के पैमाने ने भी एक महाकाव्य के बारे में बात करना संभव बना दिया। एक नियम के रूप में, इस संदर्भ में, लोग सबसे पहले बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी" और ई. ज़ोला की "रगॉन-मैकारी" को याद करते हैं, जो बाल्ज़ाक की उत्कृष्ट कृति के प्रभाव में बनाई गई है।

3. "यूजीनी ग्रांडे", "शाग्रीन स्किन" कार्यों का वैचारिक और कलात्मक विश्लेषण

1831 में, बाल्ज़ैक ने शग्रीन स्किन नामक उपन्यास प्रकाशित किया, जो "आधुनिकता, हमारे जीवन, हमारे अहंकार को तैयार करने वाला था।" कार्य का मुख्य विषय प्रतिभाशाली लेकिन गरीब का विषय है नव युवक, जिसने एक स्वार्थी और अआध्यात्मिक बुर्जुआ समाज के साथ संघर्ष में अपने युवावस्था के सपनों को खो दिया। इस पुस्तक में पहले से ही इसकी रूपरेखा दी गई थी मुख्य विशेषतालेखक का रचनात्मक कार्य - शानदार छवियां वास्तविकता के यथार्थवादी प्रतिबिंब का खंडन नहीं करतीं, बल्कि, इसके विपरीत, कहानियों में विशेष साज़िश और दार्शनिक सामान्यीकरण जोड़ती हैं।

उपन्यास में दार्शनिक सूत्रों को मुख्य पात्र राफेल डी वैलेन्टिन के भाग्य के उदाहरण का उपयोग करके प्रकट किया गया है, जो सदी की दुविधा का सामना कर रहा है: "इच्छा करना" और "सक्षम होना"। समय की बीमारी से प्रभावित होकर, राफेल, जिसने शुरू में एक वैज्ञानिक का रास्ता चुना, ने प्रतिभा और आनंद के लिए इसे छोड़ दिया। सामाजिक जीवन. अपने महत्वाकांक्षी इरादों में पूरी तरह से पतन का अनुभव करने के बाद, उस महिला द्वारा अस्वीकार कर दिया गया जिसके बारे में वह इतना भावुक था, और निर्वाह के न्यूनतम साधनों के बिना छोड़ दिया गया, नायक पहले से ही आत्महत्या करने के लिए तैयार था। यही वह समय था जब भाग्य ने उसे एक अद्भुत बूढ़े व्यक्ति, एक प्राचीन वस्तुओं के व्यापारी, से मिलवाया, जिसने उसे एक सर्वशक्तिमान तावीज़ - शाग्रीन चमड़ा दिया, जिसके मालिक की इच्छा और संभावनाएँ वास्तविकता बन गईं। हालाँकि, सभी इच्छाओं की कीमत राफेल का जीवन था, जो शग्रीन त्वचा के आकार में कमी के साथ-साथ बहुत तेज़ी से उभरने लगी। नायक के लिए इस स्थिति से बाहर निकलने का केवल एक ही रास्ता था - सभी इच्छाओं को पूरा करना।

इस प्रकार, उपन्यास अस्तित्व की दो प्रणालियों को प्रकट करता है: सुख और जुनून से भरा जीवन, जिसके कारण मनुष्य का विनाश हुआ, और एक तपस्वी जीवन, जिसका एकमात्र आनंद ज्ञान और संभावित शक्ति था। बाल्ज़ाक ने राफेल की छवि के उदाहरण का उपयोग करके इन दोनों प्रणालियों की ताकत और कमजोरियों दोनों को चित्रित किया, जिसने पहले तो खुद को जुनून की मुख्यधारा में लगभग नष्ट कर दिया, और फिर धीरे-धीरे इच्छाओं और भावनाओं के बिना "वनस्पति" अस्तित्व में मर गया।

"राफेल सब कुछ कर सकता था, लेकिन उसने कुछ नहीं किया।" इसका कारण नायक का स्वार्थ है। लाखों पाने की चाहत और उन्हें प्राप्त करने के बाद, राफेल, जो पहले इच्छाओं और सपनों से भरा हुआ था, का तुरंत पुनर्जन्म हुआ: "एक गहरा अहंकारी विचार उसके सार में प्रवेश कर गया और उसके लिए ब्रह्मांड को निगल गया।"

उपन्यास की सभी घटनाएँ परिस्थितियों के प्राकृतिक संयोजन से सख्ती से प्रेरित हैं: राफेल, शग्रीन त्वचा प्राप्त करने के बाद, तुरंत मनोरंजन और तांडव की कामना करता था, और उसी क्षण उसकी मुलाकात अपने पुराने दोस्त से हुई, जिसने उसे "टेलिफ़र की एक शानदार पार्टी" में आमंत्रित किया। घर; वहाँ नायक की मुलाकात गलती से एक नोटरी से हो गई, जो पहले से ही दो सप्ताह से मृत करोड़पति के उत्तराधिकारी की तलाश कर रहा था, और वह राफेल आदि निकला। तो, शैग्रीन त्वचा की शानदार छवि ने "अनुभवों, मनोदशाओं और घटनाओं के विशुद्ध यथार्थवादी प्रतिबिंब का एक साधन" के रूप में काम किया (गोएथे)।

1833 में, उपन्यास "यूजीनी ग्रैंडेट" प्रकाशित हुआ था। नए काम में छवि का विषय घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के साथ बुर्जुआ रोजमर्रा की जिंदगी थी। सेटिंग फ्रांसीसी प्रांत के लिए विशिष्ट सौमुर शहर है, जो शहर के दो उच्च-जन्मे परिवारों - क्रूचॉन और ग्रासेनिव्स के बीच प्रतिद्वंद्विता की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आया है, जिन्होंने उपन्यास की नायिका के हाथ के लिए तर्क दिया था। यूजनी, "फादर ग्रांडे" की करोड़ों डॉलर की संपत्ति की उत्तराधिकारी।

मुख्य चरित्रउपन्यास - यूजिनी के पिता। फेलिक्स ग्रांडे एक प्रांतीय धनी व्यक्ति, असाधारण व्यक्तित्व की छवि हैं। पैसे की प्यास ने उसकी आत्मा को भर दिया और उसमें सभी मानवीय भावनाओं को नष्ट कर दिया। अपने भाई की आत्महत्या की खबर ने उन्हें पूरी तरह से उदासीन कर दिया। उन्होंने अपने अनाथ भतीजे के भाग्य में कोई पारिवारिक हिस्सा नहीं लिया और तुरंत उसे भारत भेज दिया। कंजूस ने अपनी पत्नी और बेटी को सबसे जरूरी चीजों के बिना छोड़ दिया, यहां तक ​​कि डॉक्टर के पास जाने से भी बचा लिया। उनकी आदतन उदासीनता मरती हुई पत्नीग्रांडे ने तभी धोखा दिया जब उसे पता चला कि उसकी मृत्यु से संपत्ति के वितरण को खतरा है, क्योंकि यूजिनी उसकी मां की कानूनी उत्तराधिकारी थी। एकमात्र व्यक्ति जिसके प्रति वह अपने तरीके से उदासीन नहीं था, वह थी उसकी बेटी। और ऐसा केवल इसलिए था क्योंकि उसने उसमें संचित धन की भावी संरक्षक को देखा था। “सोने का ख्याल रखना, ख्याल रखना! तुम मुझे अगली दुनिया में जवाब दोगे,'' ये बच्चे को संबोधित पिता के आखिरी शब्द हैं।

संचय के जुनून ने न केवल फेलिक्स ग्रैंडेट को अमानवीय बना दिया, यह उनकी पत्नी की असामयिक मृत्यु और यूजनी के खोए हुए जीवन का कारण था, जिसे उनके पिता ने प्यार करने और प्यार पाने के प्राकृतिक अधिकार से वंचित कर दिया था। पैशन ने चार्ल्स ग्रैंडेट के दुखद विकास को भी समझाया, जो एक अछूत युवक के रूप में अपने चाचा के घर आया था, और अपने "स्वयं" की सर्वोत्तम विशेषताओं को खोकर भारत से क्रूर और लालची लौट आया था।

ग्रांडे की जीवनी का निर्माण करते हुए, बाल्ज़ाक ने विश्लेषणात्मक रूप से नायक के पतन की "जड़ों" को एक विस्तृत व्याख्या में उजागर किया, जिससे बुर्जुआ समाज के साथ एक समानांतर रेखा खींची गई, जिसने सोने की मदद से अपनी महानता का दावा किया। इस छवि की तुलना अक्सर गोबसेक की छवि से की जाती थी। लेकिन गोबसेक और ग्रांडे की लाभ की प्यास एक अलग प्रकृति की थी: यदि गोबसेक के सोने के पंथ में निवेश किया गया था दार्शनिक समझधन की महानता, तो ग्रांडे को केवल पैसे के लिए पैसे से प्यार था। फ़ेलिक्स ग्रांडे की यथार्थवादी छवि उन रोमांटिक विशेषताओं से संपन्न नहीं है जो अकेले ही गोब्सेक में अपना रास्ता बना लेती हैं। यदि गोबसेक के स्वभाव की जटिलता ने किसी तरह बाल्ज़ाक को प्रभावित किया, तो फादर ग्रांडे ने अपनी आदिमता में लेखक में कोई सहानुभूति नहीं जगाई।

सौमुर करोड़पति का विरोध उसकी बेटी ने किया है। सोने के प्रति उदासीनता, उच्च आध्यात्मिकता और खुशी की इच्छा के कारण यूजिनी ने अपने पिता के साथ संघर्ष में आने का फैसला किया। नाटकीय टकराव की उत्पत्ति नायिका के अपने युवा चचेरे भाई चार्ल्स के प्रति प्रेम में निहित है। चार्ल्स के लिए लड़ाई में - प्रिय और प्यार में - उसने दुर्लभ दृढ़ता और दुस्साहस दिखाया। लेकिन ग्रांडे ने एक चालाक रास्ता अपनाया, अपने भतीजे को सोने के लिए सुदूर भारत भेज दिया। अगर यूजिनी की ख़ुशी कभी नहीं आई तो इसका कारण चार्ल्स का खुद को धोखा देना था युवा प्रेमपैसे और सामाजिक प्रतिष्ठा की खातिर. प्यार के साथ जीवन का अर्थ खो देने के बाद, आंतरिक रूप से तबाह यूजिनी उपन्यास के अंत में मौजूद रही, जैसे कि वह अपने पिता के आदेश को पूरा कर रही हो: "800 हजार लिवर की आय के बावजूद, वह उसी तरह रहती है जैसे गरीब यूजिनी ग्रैंडेट पहले रहती थी , वह अपने कमरे में केवल तभी चूल्हा जलाती है जब उसके पिता उसे अनुमति देते हैं... हमेशा अपनी माँ की तरह कपड़े पहनती है। सौमुर घर, बिना सूरज, बिना गर्मी के, लगातार उदासी से भरा रहता है - जो उसके जीवन का प्रतिबिंब है।

यूजीनी की कहानी कितनी दुखद है - एक पत्नी और माँ होने की खुशी के लिए प्रकृति द्वारा बनाई गई एक महिला। लेकिन अपनी आध्यात्मिकता और दूसरों से अलग होने के कारण, अपने निरंकुश पिता के लिए उसे "...न पति मिला, न बच्चे, न परिवार।"

लेखक की रचनात्मक पद्धति

बाल्ज़ाक के नायकों का परिचय दिया गया: उज्ज्वल, प्रतिभाशाली, असाधारण व्यक्तित्व;

विरोधाभास और अतिशयोक्ति की प्रवृत्ति;

बाल्ज़ैक ने चरित्र पर तीन चरणों में काम किया:

मैंने किसी परिचित व्यक्ति या साहित्य से प्राप्त जानकारी के आधार पर एक व्यक्ति की छवि बनाई,

सारी सामग्री को एक समग्र में एकत्रित किया;

चरित्र एक निश्चित जुनून, एक विचार का अवतार बन गया, जिसने उसे एक निश्चित रूप दिया;

उनके कार्यों में जो कुछ भी घटित हुआ वह अनेक कारणों और परिणामों का परिणाम है;

कार्यों में विवरण को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. होनोरे डी बाल्ज़ाक को "आधुनिक यथार्थवाद और प्रकृतिवाद का जनक" क्यों कहा जाता है?

2. द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक के मुख्य विचार को प्रकट करें।

3. बाल्ज़ाक के इतने सारे कार्यों को एक इकाई में क्या जोड़ता है?

4. महाकाव्य "द ह्यूमन कॉमेडी" के निर्माण के मूल सिद्धांत क्या हैं?

होनोर डी बाल्ज़ाक

बाल्ज़ाक होनोर डे (1799/1850) - फ्रांसीसी लेखक। बाल्ज़ाक को लोकप्रियता "शाग्रीन स्किन" उपन्यास से मिली, जो "ह्यूमन कॉमेडी" नामक कार्यों के एक चक्र की शुरुआत बन गई, जिसमें 90 गद्य रचनाएँ शामिल थीं, जिसमें बाल्ज़ाक ने अपने समय के सभी सामाजिक स्तरों को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, जैसे कि समकालीन जीवनियाँ प्राणी जगत। इस चक्र के सबसे महत्वपूर्ण उपन्यासों की विशेषता अस्तित्व की रोजमर्रा या नैतिक परिस्थितियों के साथ व्यक्तिगत मानवीय इच्छा के संघर्ष का चित्रण है। कृतियाँ: "यूजेनिया ग्रांडे", "पेरे गोरीओट", "लॉस्ट इल्यूजन्स", "कजिन बेट्टा", आदि।

गुरयेवा टी.एन. नया साहित्यिक शब्दकोश / टी.एन. गुरयेव। - रोस्तोव एन/डी, फीनिक्स, 2009, पी. 27-28.

बाल्ज़ैक, होनोरे डी (1799 - 1850) - प्रसिद्ध फ्रांसीसी उपन्यासकार, प्रकृतिवादी उपन्यास के संस्थापक। उनका पहला काम, जिसने जनता का ध्यान उनकी ओर आकर्षित किया, उपन्यास "चौअन्स" 1829 में प्रकाशित हुआ। इसके बाद आए कई उपन्यासों और कहानियों ने बाल्ज़ाक को फ्रांसीसी लेखकों के बीच पहले स्थान पर पहुंचा दिया। बाल्ज़ाक के पास सामान्य शीर्षक "ह्यूमन कॉमेडी" के तहत उपन्यासों की नियोजित श्रृंखला को समाप्त करने का समय नहीं था। अपने उपन्यासों में, बाल्ज़ाक ने फ्रांसीसी पूंजीपति वर्ग, बड़े और छोटे, महानगरीय और प्रांतीय और विशेष रूप से उन वित्तीय क्षेत्रों के जीवन को दर्शाया है जो पिछली शताब्दी के 30 और 40 के दशक में फ्रांस पर हावी हो गए थे। स्वभाव से एक रहस्यवादी, बाल्ज़ाक अपने कलात्मक कार्यों में प्रकृतिवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है। उनकी छवि में व्यक्ति पूरी तरह से पर्यावरण का एक उत्पाद है, जिसका वर्णन बाल्ज़ाक ने बेहद विस्तार से किया है, कभी-कभी कहानी के कलात्मक विकास की हानि के लिए भी; वह अपने साहित्यिक कार्य को अवलोकन और अनुभव पर आधारित करते हैं, इस संबंध में वह अपने "प्रयोगात्मक उपन्यास" के साथ ज़ोला के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती हैं। बाल्ज़ाक द्वारा बनाया गया विशाल चित्र 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध के फ्रांसीसी बुर्जुआ समाज में सबसे गहरे रंगों का बोलबाला है: सत्ता, लाभ और सुख की प्यास, किसी भी कीमत पर सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पायदान पर पहुंचने की इच्छा - ये ही अधिकांश के विचार हैं इसके नायकों की.

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होनोर डी बाल्ज़ाक (1799-1850) का कार्य पश्चिमी यूरोपीय आलोचनात्मक यथार्थवाद के विकास में उच्चतम बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है। बाल्ज़ाक ने अपने लिए एक महान कार्य निर्धारित किया - पहली फ्रांसीसी क्रांति से लेकर 19वीं सदी के मध्य तक फ्रांसीसी समाज के इतिहास को चित्रित करना। दांते की प्रसिद्ध कविता "द डिवाइन कॉमेडी" के विपरीत, बाल्ज़ाक ने उनके काम को "द ह्यूमन कॉमेडी" कहा। बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी" में 140 रचनाएँ शामिल होनी थीं जिनमें पात्र एक किताब से दूसरी किताब में जाते थे। लेखक ने अपनी सारी शक्ति इस टाइटैनिक कार्य के लिए समर्पित कर दी, वह 90 उपन्यास और लघु कथाएँ पूरी करने में सफल रहे।

एंगेल्स ने लिखा है कि द ह्यूमन कॉमेडी में, बाल्ज़ाक "हमें फ्रांसीसी समाज का सबसे उल्लेखनीय यथार्थवादी इतिहास देता है, साल दर साल, 1816 से 1848 तक की नैतिकता का वर्णन करता है। वह कुलीन समाज पर बढ़ते पूंजीपति वर्ग के लगातार बढ़ते दबाव को दर्शाता है, जिसने 1815 के बाद अपने रैंकों का पुनर्निर्माण किया और जहां तक ​​संभव हो, पुरानी फ्रांसीसी नीति के बैनर को फिर से बहाल किया। वह दिखाता है कि कैसे उसके लिए इस आदर्श समाज के अंतिम अवशेष या तो धीरे-धीरे एक अश्लील शुरुआत के हमले के तहत नष्ट हो गए, या उसके द्वारा भ्रष्ट हो गए।

बुर्जुआ समाज के विकास का अवलोकन करते हुए, द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक गंदे जुनून की विजय, सार्वभौमिक भ्रष्टाचार की वृद्धि और अहंकारी ताकतों के विनाशकारी प्रभुत्व को देखते हैं। लेकिन बाल्ज़ाक बुर्जुआ सभ्यता के रोमांटिक खंडन की स्थिति नहीं लेता है, पितृसत्तात्मक गतिहीनता की वापसी का उपदेश नहीं देता है। इसके विपरीत, वह बुर्जुआ समाज की ऊर्जा का सम्मान करता है और पूंजीवादी समृद्धि की भव्य संभावना से मोहित हो जाता है।

बुर्जुआ संबंधों की विनाशकारी शक्ति को सीमित करने के प्रयास में, जिससे व्यक्ति का नैतिक पतन होता है, बाल्ज़ाक एक प्रकार का रूढ़िवादी यूटोपिया विकसित करता है। उनके दृष्टिकोण से, केवल एक कानूनी राजतंत्र, जहां चर्च और अभिजात वर्ग निर्णायक भूमिका निभाते हैं, निजी हितों के तत्वों पर लगाम लगा सकते हैं। हालाँकि, बाल्ज़ाक एक महान यथार्थवादी कलाकार थे, और जीवन सत्यउनकी रचनाएँ इस रूढ़िवादी यूटोपिया के साथ टकराव में आती हैं। उन्होंने समाज का जो चित्र चित्रित किया वह महान कलाकार द्वारा स्वयं निकाले गए राजनीतिक निष्कर्षों से अधिक गहरा, अधिक सटीक था।

बाल्ज़ाक के उपन्यास "धन सिद्धांत" की शक्ति को दर्शाते हैं, जो पुराने पितृसत्तात्मक संबंधों को विघटित करता है और पारिवारिक सम्बन्ध, स्वार्थी भावनाओं का तूफ़ान खड़ा करना। कई कार्यों में, बाल्ज़ाक ने उन रईसों की छवियां चित्रित कीं जो सम्मान के सिद्धांत के प्रति वफादार रहे (प्राचीन वस्तुओं के संग्रहालय में मार्क्विस डी'एग्रिग्नन या गार्जियनशिप मामले में मार्क्विस डी'एस्पर्ड), लेकिन बवंडर में पूरी तरह से असहाय थे मौद्रिक संबंध. दूसरी ओर, यह रईसों की युवा पीढ़ी के बिना सम्मान, बिना सिद्धांतों के लोगों में परिवर्तन को दर्शाता है ("पेरे गोरीओट में रस्टिग्नैक", "प्राचीन वस्तुओं के संग्रहालय" में विक्टुर्नियन)। पूंजीपति वर्ग भी बदल रहा है. पुराने पितृसत्तात्मक प्रकार के व्यापारी, "वाणिज्यिक सम्मान के शहीद" सीज़र बिरोटेउ को प्रतिस्थापित किया गया है नया प्रकारएक बेईमान शिकारी और पैसे का लालची। उपन्यास "द पीजेंट्स" में बाल्ज़ाक दिखाता है कि कैसे जमींदारों की संपत्ति नष्ट हो रही है, और किसान पहले की तरह गरीब बने हुए हैं, क्योंकि कुलीनों की संपत्ति शिकारी पूंजीपति वर्ग के हाथों में चली जाती है।

के बारे में केवल लोग महान लेखकनिर्विवाद प्रशंसा के साथ बोलते हैं, ये रिपब्लिकन हैं, जैसे कि युवा मिशेल चेरेतिएन ("लॉस्ट इल्यूज़न") या बूढ़े अंकल निज़ेरॉन ("द पीजेंट्स"), निस्वार्थ और महान नायक। पूंजी की शक्ति की नींव बनाने वाले लोगों की ऊर्जा में प्रकट होने वाली कुछ महानता से इनकार किए बिना, यहां तक ​​​​कि गोब्सेक जैसे खजाने के संचयकर्ताओं के बीच भी, लेखक कला और विज्ञान के क्षेत्र में निःस्वार्थ गतिविधि के लिए बहुत सम्मान करता है, जो मजबूर करता है एक उच्च लक्ष्य ("पूर्ण खोज", "अज्ञात कृति") को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को अपना सब कुछ बलिदान करना पड़ता है।

बाल्ज़ाक ने अपने नायकों को बुद्धि, प्रतिभा, मजबूत चरित्र. उनकी रचनाएँ अत्यधिक नाटकीय हैं। वह बुर्जुआ दुनिया को निरंतर संघर्ष में डूबे हुए चित्रित करता है। उनके चित्रण में, यह दुनिया झटकों और आपदाओं से भरी है, आंतरिक रूप से विरोधाभासी और असंगत है।

प्रकाशन से उद्धृत: विश्व इतिहास. खंड VI. एम., 1959, पृ. 619-620.

बाल्ज़ाक (फ़्रेंच बाल्ज़ाक), होनोरे डी (05/20/1799, टूर्स - 08/18/1850, पेरिस) - फ्रांसीसी लेखक, यूरोपीय साहित्य में यथार्थवाद के संस्थापकों में से एक। लैंगेडोक के एक किसान परिवार में जन्मे। बी के पिता फ्रांसीसी क्रांति के दौरान जब्त की गई कुलीन भूमि को खरीद और बेचकर अमीर बन गए, और बाद में टूर्स के मेयर के सहायक बन गए। 1807-1813 में, बी. ने वेंडोमे कॉलेज में अध्ययन किया, 1816-1819 में - पेरिस स्कूल ऑफ मैनर्स में, और साथ ही एक नोटरी के लिए एक मुंशी के रूप में काम किया। हालाँकि, उन्होंने अपना कानूनी करियर छोड़ दिया और खुद को साहित्य के लिए समर्पित कर दिया। 1823 के बाद, उन्होंने "उन्मत्त रूमानियत" की भावना से विभिन्न छद्म नामों के तहत कई उपन्यास प्रकाशित किए। ये रचनाएँ उस समय के साहित्यिक फैशन का अनुसरण करती थीं; बाद में बी. ने स्वयं उन्हें याद न रखना पसंद किया। 1825-1828 में उन्होंने प्रकाशन में संलग्न होने की कोशिश की, लेकिन असफल रहे।

1829 में, बी के नाम से हस्ताक्षरित पहली पुस्तक प्रकाशित हुई - ऐतिहासिक उपन्यास "द चौअन्स"। बाद की रचनाएँ: "निजी जीवन के दृश्य" (1830), उपन्यास "द एलिक्सिर ऑफ़ लॉन्गविटी" (1830-1831, डॉन जुआन की किंवदंती के विषयों पर एक भिन्नता), और कहानी "गोबसेक" (1830) ने आकर्षित किया पाठकों और आलोचकों का ध्यान. 1831 में, बी. ने दार्शनिक उपन्यास "शाग्रीन स्किन" प्रकाशित किया और "ए थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन" उपन्यास शुरू किया। चक्र "शरारती कहानियाँ" (1832-1837) पुनर्जागरण लघु कहानी का एक विडंबनापूर्ण शैलीकरण है। बी का सबसे बड़ा काम उपन्यासों और कहानियों की एक श्रृंखला "द ह्यूमन कॉमेडी" है, जो फ्रांसीसी समाज के जीवन की एक कार्डबोर्ड तस्वीर पेश करती है: गांव, प्रांत, पेरिस, विभिन्न सामाजिक समूह (व्यापारी, अभिजात वर्ग, पादरी), सामाजिक संस्थाएँ (परिवार, राज्य, सेना)। बी. का काम यूरोप में बहुत लोकप्रिय था और यहां तक ​​कि लेखक के जीवनकाल के दौरान ही, उन्हें 19वीं शताब्दी के महानतम गद्य लेखकों में से एक की प्रतिष्ठा मिली। बी. के कार्यों ने चार्ल्स डिकेंस, एफ. एम. दोस्तोवस्की, ई. ज़ोला, डब्ल्यू. फॉल्कनर और अन्य के गद्य को प्रभावित किया।

ई. ए. डोब्रोवा।

रूसी ऐतिहासिक विश्वकोश। टी. 2. एम., 2015, पी. 291.

कला संसाधन/स्काला
होनोरे डी बाल्ज़ाक

बाल्ज़ाक (1799-1850)। वह महत्वाकांक्षी था और उसने बिना किसी उचित कारण के अपने उपनाम में "डी" शब्द जोड़ लिया, जिससे उसके कुलीन वर्ग से संबंधित होने पर जोर दिया गया। होनोर डी बाल्ज़ाक का जन्म टूर्स शहर में एक किसान पृष्ठभूमि से आने वाले एक अधिकारी के परिवार में हुआ था। चार साल की उम्र से उनका पालन-पोषण प्रेटोरियन भिक्षुओं के कॉलेज में हुआ। परिवार के पेरिस चले जाने के बाद, अपने माता-पिता के आग्रह पर, उन्होंने लॉ स्कूल में पढ़ाई की और एक लॉ ऑफिस में काम किया। उनका क्लर्क बनने का इरादा नहीं था; सोरबोन में साहित्य पर व्याख्यान में भाग लेना शुरू किया। 21 साल की उम्र में उन्होंने काव्य त्रासदी "क्रॉमवेल" लिखी। वह, मनोरंजक उपन्यासों की तरह (छद्म नामों के तहत) बहुत कमजोर थे, और उन्होंने बाद में उन्हें त्याग दिया। उन्हें पहली सफलता निबंधों, अखबारों में प्रकाशित "समाजशास्त्रीय चित्र" और साथ ही ऐतिहासिक उपन्यास "द चाउअन्स" (1889) से मिली। बाल्ज़ैक ने वित्तीय मामलों का संचालन करने में असमर्थता के कारण लगातार वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव किया (लेकिन उनके कार्यों के नायक जानते हैं कि लाभदायक घोटाले कैसे किए जाते हैं!) लेखक समाज के जीवन को अधिकतम पूर्णता के साथ फिर से बनाने की एक भव्य योजना से प्रेरित था। वह था एक विचारक, रोजमर्रा की जिंदगी और नैतिकता का एक शोधकर्ता। “विचार ही एकमात्र वास्तविकता है!” - उसने सोचा। वह "द ह्यूमन कॉमेडी" नामक एक चक्र बनाकर अपने विचार को जीवन में लाने में कामयाब रहे - 97 उपन्यास और कहानियाँ ("यूजेनिया ग्रांडे", "शाग्रीन स्किन", "द शाइन एंड पॉवर्टी ऑफ कोर्टेसंस", "गोबसेक", "पेरे गोरीओट") ”, “द लॉस्ट”) भ्रम”, “किसान”…)। उनके पास नाटक, हास्य से भरे निबंध, "शरारती कहानियाँ" हैं।

अपने महाकाव्य चक्र की प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने अपने अंतिम कार्य को परिभाषित किया: "इतिहास" नामक तथ्यों की सूखी सूची को पढ़ना, कौन ध्यान नहीं देगा कि इतिहासकार एक बात भूल गए हैं - हमें नैतिकता का इतिहास देना।

बाल्ज़ाक ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि कैसे त्वरित संवर्धन का जुनून लोगों की आत्माओं को पंगु बना देता है और व्यक्ति और समाज दोनों के लिए एक त्रासदी में बदल जाता है। आख़िरकार, उस समय, वित्तीय टाइकून और साहसी, गबनकर्ता और सट्टेबाज फले-फूले, न कि वे जो उद्योग और कृषि में विशिष्ट उत्पादन में लगे हुए थे। बाल्ज़ाक की सहानुभूति वंशानुगत अभिजात वर्ग के साथ थी, न कि शिकारी पूंजी शिकारियों के साथ; वह अपमानित और अपमानित लोगों के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति रखता है, नायकों, स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा के लिए सेनानियों की प्रशंसा करता है। वह असाधारण अंतर्दृष्टि और अभिव्यक्ति के साथ फ्रांसीसी समाज और उसके विशिष्ट प्रतिनिधियों के जीवन को कलात्मक रूप में समझने और व्यक्त करने में सक्षम थे।

इतिहास को एक रोमांटिक आभा, असाधारण घटनाओं और मनोरंजक रोमांच में नहीं, बल्कि अत्यधिक यथार्थवाद और लगभग वैज्ञानिक सटीकता के साथ फिर से बनाना - यह सबसे कठिन कार्य है जो बाल्ज़ाक ने अपने लिए निर्धारित किया था, वास्तव में टाइटैनिक काम के साथ इसका सामना करने का प्रबंधन किया। प्रमुख समाजशास्त्री, राजनीतिक अर्थशास्त्री और दार्शनिक एफ. एंगेल्स के अनुसार, द ह्यूमन कॉमेडी से उन्होंने "उस काल के सभी विशेषज्ञों - इतिहासकारों, अर्थशास्त्रियों, सांख्यिकीविदों की संयुक्त पुस्तकों की तुलना में, आर्थिक विवरण के संदर्भ में भी अधिक सीखा।"

किसी को केवल इस बात पर आश्चर्य हो सकता है कि बाल्ज़ाक की इतनी महान प्रतिभा, शक्तिशाली बुद्धि और विशाल ज्ञान के साथ, सचमुच थकावट तक काम करना (रात में, मजबूत कॉफी के साथ खुद को स्फूर्तिदायक बनाना), और कभी-कभी व्यापार में संलग्न होना, वह न केवल अमीर बन गया, बल्कि अक्सर कर्ज से बाहर निकलने में कठिनाई हो रही थी। उनका उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि पूंजीवाद के तहत कौन अच्छा जीवन जी सकता है। कुलीन कुलीनों और आध्यात्मिक मूल्यों के उनके भोले-भाले सपने स्पष्ट रूप से आने वाले युग और तकनीकी सभ्यता की प्रतीक्षा कर रहे भविष्य के अनुरूप नहीं थे। होनोर डी बाल्ज़ाक के कुछ विचार:

कला का काम प्रकृति की नकल करना नहीं, बल्कि उसे अभिव्यक्त करना है!

नकल करो और तुम मूर्ख बनकर खुश रहोगे!

मानवीय भावनाओं को एक ही पैमाने पर मापने की इच्छा बेतुकी है; प्रत्येक व्यक्ति की भावनाएँ उसके विशिष्ट तत्वों के साथ जुड़ जाती हैं और उसकी छाप ले लेती हैं।

मानव जीवन शक्ति की सीमा का अभी तक पता नहीं लगाया जा सका है; वे स्वयं प्रकृति की शक्ति के समान हैं, और हम उन्हें अज्ञात भंडारों से प्राप्त करते हैं!

बालंदिन आर.के. एक सौ महान प्रतिभाएँ / आर.के. बालंदिन. - एम.: वेचे, 2012।

बाल्ज़ाक, होनोर (बाल्ज़ाक, होनोर डी) (1799-1850), फ्रांसीसी लेखक जिन्होंने अपने समय के सामाजिक जीवन की समग्र तस्वीर फिर से बनाई। 20 मई, 1799 को टूर्स में जन्म; उनके रिश्तेदार, मूल रूप से किसान, दक्षिणी फ्रांस (लैंगेडोक) से आए थे। 1767 में पेरिस पहुंचने पर उनके पिता ने अपना मूल उपनाम बाल्सा बदल लिया और वहां एक लंबा नौकरशाही करियर शुरू किया, जिसे उन्होंने 1798 से टूर्स में जारी रखा और कई प्रशासनिक पदों पर रहे। कण "डी" को उनके बेटे होनोरे ने 1830 में नाम में जोड़ा था, जो महान मूल का दावा करता था। बाल्ज़ैक ने छह साल (1806-1813) वेंडोमे कॉलेज में एक बोर्डर के रूप में बिताए, टूर्स और पेरिस में अपनी शिक्षा पूरी की, जहां परिवार 1814 में लौट आया। तीन साल (1816-1819) तक एक न्यायाधीश के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम करने के बाद , उन्होंने अपने माता-पिता को साहित्य में अपनी किस्मत आजमाने की अनुमति देने के लिए मना लिया। 1819 और 1824 के बीच होनोरे ने (छद्म नाम के तहत) आधा दर्जन उपन्यास प्रकाशित किए, जो जे. जे. रूसो, डब्ल्यू. स्कॉट और "डरावनी उपन्यासों" के प्रभाव में लिखे गए थे। विभिन्न साहित्यिक हैक्स के सहयोग से, उन्होंने खुले तौर पर व्यावसायिक प्रकृति के कई उपन्यास प्रकाशित किए।

1822 में, पैंतालीस वर्षीय मैडम डी बर्निस के साथ उनका रिश्ता शुरू हुआ (मृत्यु 1836)। शुरू में भावुक भावना ने उन्हें भावनात्मक रूप से समृद्ध किया; बाद में उनका रिश्ता आदर्शवादी हो गया, और लिली इन द वैली (ले लिस डान्स ला वैले, 1835-1836) उच्चतम डिग्रीइस दोस्ती की बेहतरीन तस्वीर.

प्रकाशन और मुद्रण में भाग्य कमाने के प्रयास (1826-1828) में बाल्ज़ैक को बड़े कर्ज में डूबना पड़ा। फिर से लेखन की ओर मुड़ते हुए, 1829 में उन्होंने उपन्यास द लास्ट शुआन (ले डर्नियर शूआन; संशोधित और 1834 में लेस चौअन्स शीर्षक के तहत प्रकाशित) प्रकाशित किया। यह पहली किताब थी जो उनके तहत प्रकाशित हुई थी अपना नामपतियों के लिए एक विनोदी मैनुअल, द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज (ला फिजियोलॉजी डू मैरीज, 1829) के साथ, इसने नए लेखक की ओर जनता का ध्यान आकर्षित किया। तभी इसकी शुरुआत हुई प्रमुख कार्यउनका जीवन: 1830 में निजी जीवन का पहला दृश्य (स्केन्स डे ला वी प्राइव), निस्संदेह उत्कृष्ट कृति द हाउस ऑफ ए कैट प्लेइंग बॉल (ला मैसन डु चैट क्वि पेलोटे) के साथ, 1831 में पहली दार्शनिक कहानियां और कहानियां (कॉन्टेस) सामने आईं। दार्शनिक) प्रकट हुए। कई और वर्षों तक, बाल्ज़ाक ने एक स्वतंत्र पत्रकार के रूप में अंशकालिक काम किया, लेकिन 1830 से 1848 तक उनके मुख्य प्रयास उपन्यासों और कहानियों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए समर्पित थे, ज्ञात संसारद ह्यूमन कॉमेडी (ला कॉमेडी ह्यूमेन) के रूप में।

बाल्ज़ाक ने एट्यूड्स ऑन मोरल्स (ट्यूड्स डी मोएर्स, 1833-1837) की पहली श्रृंखला प्रकाशित करने के लिए समझौता किया, जब कई खंड (कुल 12) अभी तक पूरे नहीं हुए थे या अभी शुरू ही हुए थे, क्योंकि वह पहले प्रकाशन के लिए तैयार काम बेचते थे। पत्रिकाओं में, फिर इसे एक अलग पुस्तक के रूप में जारी किया जाता है और अंत में, एक या दूसरे संग्रह में शामिल किया जाता है। रेखाचित्रों में निजी, प्रांतीय, पेरिसियन, राजनीतिक, सैन्य और ग्रामीण जीवन के दृश्य शामिल थे। निजी जीवन के दृश्य, जो मुख्य रूप से युवाओं और उसकी अंतर्निहित समस्याओं के लिए समर्पित थे, विशिष्ट परिस्थितियों और स्थान से बंधे नहीं थे; लेकिन प्रांतीय, पेरिसियन और ग्रामीण जीवन के दृश्यों को एक सटीक परिभाषित वातावरण में प्रदर्शित किया गया, जो ह्यूमन कॉमेडी की सबसे विशिष्ट और मूल विशेषताओं में से एक है।

फ्रांस के सामाजिक इतिहास को चित्रित करने की अपनी इच्छा के अलावा, बाल्ज़ाक का इरादा समाज का निदान करना और उसकी बुराइयों के इलाज के लिए उपाय पेश करना था। यह लक्ष्य पूरे चक्र में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, लेकिन दार्शनिक अध्ययन (ट्यूड्स फिलॉसॉफिक्स) में एक केंद्रीय स्थान रखता है, जिसका पहला संग्रह 1835 और 1837 के बीच प्रकाशित हुआ था। नैतिकता पर अध्ययन "प्रभाव" प्रस्तुत करने वाला था, और दार्शनिक अध्ययन "कारणों" की पहचान करने के लिए थे। बाल्ज़ाक का दर्शन वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबॉर्ग और अन्य रहस्यवादियों की थियोसोफी, आई. के. लैवेटर की शारीरिक पहचान, एफ. यह सब, कभी-कभी बहुत ही असंबद्ध तरीके से, आधिकारिक कैथोलिकवाद और राजनीतिक रूढ़िवाद के साथ जोड़ा गया था, जिसके समर्थन में बाल्ज़ाक ने खुलकर बात की थी। इस दर्शन के दो पहलू उनके काम के लिए विशेष महत्व के हैं: पहला, "दूसरी दृष्टि" में गहरा विश्वास, एक रहस्यमय संपत्ति जो उसके मालिक को उन तथ्यों या घटनाओं को पहचानने या अनुमान लगाने की क्षमता देती है जिन्हें उसने नहीं देखा (बाल्ज़ाक खुद को बेहद महत्वपूर्ण मानता था) इस दृष्टिकोण में प्रतिभाशाली); दूसरे, मेस्मर के विचारों के आधार पर, विचार की अवधारणा एक प्रकार के "ईथर पदार्थ" या "तरल पदार्थ" के रूप में है। विचार में इच्छा और भावना शामिल होती है और मनुष्य इसे प्रक्षेपित करता है दुनिया, इसे कमोबेश आवेग दे रहा है। यह विचार की विनाशकारी शक्ति के विचार को जन्म देता है: इसमें महत्वपूर्ण ऊर्जा होती है, जिसका त्वरित अपशिष्ट मृत्यु को करीब लाता है। यह शग्रीन स्किन (ला प्यू डे चाग्रिन, 1831) के जादुई प्रतीकवाद द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है।

चक्र का तीसरा मुख्य खंड विश्लेषणात्मक एट्यूड्स (ट्यूड्स एनालिटिक्स) माना जाता था, जो "सिद्धांतों" को समर्पित था, लेकिन बाल्ज़ाक ने इस संबंध में कभी भी अपने इरादे स्पष्ट नहीं किए; वास्तव में, उन्होंने इन एट्यूड्स की श्रृंखला से केवल दो खंड पूरे किए: द हाफ-सीरियस, हाफ-मजाक फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज एंड पेटिट्स मिसरेस डे ला वि कंजुगेल, 1845-1846।

बाल्ज़ैक ने 1834 के पतन में अपनी महत्वाकांक्षी योजना की मुख्य रूपरेखा को परिभाषित किया और फिर लगातार इच्छित योजना की कोशिकाओं को भर दिया। खुद को विचलित होने की अनुमति देते हुए, उन्होंने रबेलैस की नकल में मनोरंजक, यद्यपि अश्लील, "मध्ययुगीन" कहानियों की एक श्रृंखला लिखी, जिन्हें शरारती कहानियां (कॉन्टेस ड्रोलाटिक्स, 1832-1837) कहा गया, जो ह्यूमन कॉमेडी में शामिल नहीं थीं। निरंतर विस्तारित होने वाले चक्र के लिए एक शीर्षक 1840 या 1841 में पाया गया था, और एक नया संस्करण, पहली बार इस शीर्षक के साथ, 1842 में दिखाई देना शुरू हुआ। इसने एट्यूड्स 1833-1837 के समान विभाजन के सिद्धांत को बरकरार रखा, लेकिन बाल्ज़ाक ने इसमें जोड़ा यह एक "प्रस्तावना" थी, जिसमें उन्होंने अपने लक्ष्यों के बारे में बताया। 1869-1876 के तथाकथित "निश्चित संस्करण" में शरारती कहानियाँ, रंगमंच (थ्रे) और कई पत्र शामिल थे।

आलोचना में इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि लेखक फ्रांसीसी अभिजात वर्ग को कितनी सटीकता से चित्रित करने में कामयाब रहे, हालांकि उन्हें खुद दुनिया के बारे में अपने ज्ञान पर गर्व था। कारीगरों और कारखाने के श्रमिकों में बहुत कम रुचि होने के कारण, उन्होंने, सभी खातों के अनुसार, अपने विवरण में उच्चतम प्रेरकता हासिल की विभिन्न प्रतिनिधिमध्यम वर्ग: कार्यालय कर्मचारी - अधिकारी (लेस कर्मचारी), न्यायाधीश के क्लर्क और वकील - संरक्षकता का मामला (एल "इंटरडिक्शन, 1836), कर्नल चैबेट (ले कर्नल चैबर्ट, 1832); फाइनेंसर - नुसिंगेन बैंकिंग हाउस (ला मैसन नुसिंगेन, 1838) ) ; पत्रकार - खोया हुआ भ्रम (भ्रम परड्यूज़, 1837-1843); छोटे निर्माता और व्यापारी - सीज़र बिरोटेउ की महानता और पतन की कहानी (हिस्टोइरे डी ला ग्रैंड्योर एट डिकैडेंस डी सीसर बिरोटेउ, 1837)। निजी जीवन के दृश्यों के बीच भावनाओं और जुनून के लिए समर्पित, द एबंडंड वुमन (ला फेमे एबेंडने), द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन (ला फेम डे ट्रेंटे एन्स, 1831-1834), द डॉटर ऑफ ईव (यूने फिले डी'वे, 1838)। प्रांतीय जीवन के दृश्य न केवल छोटे शहरों के माहौल को फिर से बनाते हैं, बल्कि दर्दनाक "एक गिलास पानी में तूफान" को भी दर्शाते हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी के शांतिपूर्ण प्रवाह को बाधित करते हैं - द प्रीस्ट ऑफ टूर्स (ले कर डे टूर्स, 1832), यूज्नी ग्रैंडेट (1833), पियरेटे (पियरेटे, 1840)। उर्सुले मिराउट और ला रबौइल्यूज़ (1841-1842) उपन्यास विरासत को लेकर हिंसक पारिवारिक झगड़ों को दर्शाते हैं। लेकिन पेरिस के जीवन के दृश्यों में मानव समुदाय और भी अधिक अंधकारमय दिखाई देता है। बाल्ज़ाक को पेरिस बहुत पसंद था और उसने फ्रांसीसी राजधानी की अब भूली हुई सड़कों और कोनों की स्मृति को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया। साथ ही, उन्होंने इस शहर को एक नारकीय खाई माना और यहां होने वाले "जीवन के लिए संघर्ष" की तुलना घास के मैदानों पर युद्धों से की, जैसा कि उनके पसंदीदा लेखकों में से एक, एफ. कूपर ने अपने उपन्यासों में चित्रित किया है। राजनीतिक जीवन के दृश्यों में सबसे दिलचस्प है डार्क अफेयर (उने टीनब्रेयूस अफेयर, 1841), जहां नेपोलियन की छवि एक पल के लिए दिखाई देती है। सैन्य जीवन के दृश्यों (स्केन्स डे ला विए मिलिटेयर) में केवल दो उपन्यास शामिल हैं: चाउअन्स और पैशन इन द डेजर्ट (उने पैशन डान्स ले डेसर्ट, 1830) - बाल्ज़ाक का इरादा उन्हें महत्वपूर्ण रूप से पूरक करने का था। ग्रामीण जीवन के दृश्य (स्केन्स डे ला वि डे कैम्पेन) आम तौर पर अंधेरे और शिकारी किसानों के वर्णन के लिए समर्पित हैं, हालांकि कंट्री डॉक्टर (ले मडेसीन डे कैम्पेन, 1833) और कंट्री प्रीस्ट (ले कर दे विलेज) जैसे उपन्यासों में , 1839), राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक विचारों की प्रस्तुति के लिए समर्पित एक महत्वपूर्ण स्थान।

बाल्ज़ाक पहले महान लेखक थे जिन्होंने अपने पात्रों की भौतिक पृष्ठभूमि और "लुक" पर बारीकी से ध्यान दिया; उनसे पहले, किसी ने भी अधिग्रहणशीलता और क्रूर कैरियरवाद को जीवन में मुख्य प्रेरणा के रूप में चित्रित नहीं किया था। उनके उपन्यासों के कथानक अक्सर वित्तीय साज़िश और अटकलों पर आधारित होते हैं। वह अपने "क्रॉस-कटिंग किरदारों" के लिए भी प्रसिद्ध हुए: एक व्यक्ति जिसने एक उपन्यास में प्रमुख भूमिका निभाई, फिर दूसरों में एक नया पक्ष और विभिन्न परिस्थितियों में प्रकट होता है। यह भी उल्लेखनीय है कि, अपने विचार के सिद्धांत को विकसित करने में, वह अपने में निवास करता है कला जगतजो लोग किसी जुनून या जुनून से ग्रस्त हैं। इनमें गोब्सेक में साहूकार (गोब्सेक, 1830), द अननोन मास्टरपीस में पागल कलाकार (ले शेफ-डी'ओवरे इनकोनू, 1831, नया संस्करण 1837), यूजिनी ग्रांडे में कंजूस, क्वेस्ट फॉर द एब्सोल्यूट में पागल रसायनज्ञ शामिल हैं। (ला रेकेर्चे डी एल "एब्सोलु, 1834), पेरे गोरियोट (ले प्री गोरियोट, 1834-18 35) में अपनी बेटियों के प्यार में अंधा एक बूढ़ा व्यक्ति, कजिन बेट्टे (ला कजिन बेट्टे, 1846) में एक प्रतिशोधी बूढ़ी नौकरानी और बेदाग महिलावादी ), पेरे गोरीओट और ग्लिटर और वेश्याओं की गरीबी में एक कट्टर अपराधी (स्प्लेंडर्स एट मिसरेस डेस कोर्टिसेन्स, 1838-18 47)। यह प्रवृत्ति, गूढ़ता और भय के प्रति रुचि के साथ-साथ, गद्य में यथार्थवाद की सर्वोच्च उपलब्धि के रूप में ह्यूमन कॉमेडी के दृष्टिकोण पर सवाल उठाती है। हालाँकि, कथा तकनीक की पूर्णता, विवरणों में निपुणता, नाटकीय साज़िश का स्वाद, रोजमर्रा की जिंदगी के सबसे छोटे विवरणों में रुचि, भावनात्मक अनुभवों का परिष्कृत विश्लेषण, जिसमें प्रेम संबंधी अनुभव भी शामिल हैं (उपन्यास द गोल्डन-आइड गर्ल - ला फिले ऑक्स येउक्स डी) या विकृत आकर्षण का एक अभिनव अध्ययन था), साथ ही एक पुनर्निर्मित वास्तविकता का सबसे मजबूत भ्रम उन्हें "आधुनिक उपन्यास का जनक" कहलाने का अधिकार देता है। फ्रांस में बाल्ज़ाक के निकटतम उत्तराधिकारी जी. फ़्लौबर्ट थे (पूरी गंभीरता के साथ) उनके आलोचनात्मक आकलन), ई. ज़ोला और प्रकृतिवादी, एम. प्राउस्ट, साथ ही उपन्यास चक्र के आधुनिक लेखकों ने, निस्संदेह, उनसे बहुत कुछ सीखा। उनका प्रभाव बाद में महसूस किया गया, पहले से ही बीसवीं शताब्दी में, जब शास्त्रीय उपन्यास एक पुराना रूप माना जाने लगा। ह्यूमन कॉमेडी के लगभग सौ शीर्षकों की समग्रता इस विपुल प्रतिभा की अद्भुत बहुमुखी प्रतिभा की गवाही देती है, जिसने बाद की लगभग सभी खोजों का अनुमान लगाया था।

बाल्ज़ाक ने अथक परिश्रम किया, वह रचना को मौलिक रूप से संशोधित करने और पाठ को महत्वपूर्ण रूप से बदलने के लिए अगले प्रमाण का उपयोग करने के लिए प्रसिद्ध थे। उसी समय, उन्होंने रबेलैसियन भावना में मनोरंजन को श्रद्धांजलि अर्पित की, स्वेच्छा से उच्च-समाज के परिचितों से मुलाकात की, विदेश यात्रा की और प्रेम संबंधी रुचियों से बहुत दूर थे, जिनमें पोलिश काउंटेस और एक यूक्रेनी ज़मींदार एवेलिना की पत्नी के साथ उनका रिश्ता भी शामिल था। गांस्काया बाहर खड़ा है। इन संबंधों के लिए धन्यवाद, जो 1832 या 1833 में शुरू हुआ, घाना को संबोधित बाल्ज़ाक के संदेशों का एक अमूल्य संग्रह पैदा हुआ, लेटर्स टू ए स्ट्रेंजर (लेट्रेस एल "ट्रैंग्रे, खंड 1 - 2 प्रकाशन 1899-1906; खंड 3 - 4 प्रकाशन 1933-1950) और कॉरेस्पोंडेंस (पत्राचार, 1951 में प्रकाशित) ज़ुल्मा कैरो के साथ, जिनकी मित्रता लेखक ने जीवन भर निभायी। गंस्काया ने अपने पति की मृत्यु के बाद उससे शादी करने का वादा किया। यह 1841 में हुआ, लेकिन फिर जटिलताएँ पैदा हुईं। अत्यधिक काम भारी काम से, गांस्काया की अनिर्णय और एक गंभीर बीमारी के पहले लक्षणों ने बाल्ज़ाक के अंतिम वर्षों को धूमिल कर दिया, और जब अंततः मार्च 1850 में शादी हुई, तो उसके पास जीने के लिए केवल पाँच महीने थे। बाल्ज़ाक की 18 अगस्त, 1850 को पेरिस में मृत्यु हो गई।

विश्वकोश "द वर्ल्ड अराउंड अस" से सामग्री का उपयोग किया गया।

आगे पढ़िए:

सेमेनोव ए.एन., सेम्योनोवा वी.वी. साहित्यिक पाठ की संरचना में जनसंचार माध्यमों की अवधारणा। भाग I. (विदेशी साहित्य)। ट्यूटोरियल। सेंट पीटर्सबर्ग, 2011. होनोर डी बाल्ज़ाक।

साहित्य:

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बाल्ज़ाक ओ. कलेक्टेड वर्क्स, खंड। 1-18. एम., 1996

फ़्रांसीसी साहित्य

होनोर डी बाल्ज़ाक

जीवनी

बाल्ज़ाक, होनोर (बाल्ज़ाक, होनोर डी) (1799−1850), फ्रांसीसी लेखक जिन्होंने अपने समय के सामाजिक जीवन की समग्र तस्वीर फिर से बनाई। 20 मई, 1799 को टूर्स में जन्म; उनके रिश्तेदार, मूल रूप से किसान, दक्षिणी फ्रांस (लैंगेडोक) से आए थे। 1767 में पेरिस पहुंचने पर उनके पिता ने अपना मूल उपनाम बाल्सा बदल लिया और वहां एक लंबा नौकरशाही करियर शुरू किया, जिसे उन्होंने 1798 से टूर्स में जारी रखा और कई प्रशासनिक पदों पर रहे। उनके बेटे होनोर ने 1830 में महान मूल का दावा करते हुए नाम में कण "डी" जोड़ा था। बाल्ज़ैक ने छह साल (1806−1813) वेंडोमे कॉलेज में एक बोर्डर के रूप में बिताए, टूर्स और पेरिस में अपनी शिक्षा पूरी की, जहां परिवार 1814 में लौट आया। तीन साल (1816−1819) तक जज के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम करने के बाद उन्होंने अपने माता-पिता को साहित्य में अपनी किस्मत आजमाने की अनुमति देने के लिए मना लिया। 1819 और 1824 के बीच होनोरे ने (छद्म नाम के तहत) आधा दर्जन उपन्यास प्रकाशित किए, जो जे. जे. रूसो, डब्ल्यू. स्कॉट और "डरावनी उपन्यासों" के प्रभाव में लिखे गए थे। विभिन्न साहित्यिक हैक्स के सहयोग से, उन्होंने खुले तौर पर व्यावसायिक प्रकृति के कई उपन्यास प्रकाशित किए।

1822 में, पैंतालीस वर्षीय मैडम डी बर्निस के साथ उनका रिश्ता शुरू हुआ (मृत्यु 1836)। शुरू में भावुक भावना ने उन्हें भावनात्मक रूप से समृद्ध किया; बाद में उनका रिश्ता आदर्श बन गया, और लिली इन द वैली (ले लिस डान्स ला वैले, 1835−1836) ने इस दोस्ती की एक बेहद आदर्श तस्वीर पेश की।

प्रकाशन और मुद्रण में भाग्य कमाने के प्रयास (1826−1828) में बाल्ज़ाक को बड़े कर्ज़ में डूबना पड़ा। फिर से लेखन की ओर मुड़ते हुए, 1829 में उन्होंने उपन्यास द लास्ट शुआन (ले डर्नियर शूआन; संशोधित और 1834 में लेस चौअन्स शीर्षक के तहत प्रकाशित) प्रकाशित किया। यह उनके अपने नाम से प्रकाशित होने वाली पहली पुस्तक थी, साथ ही पतियों के लिए एक विनोदी मैनुअल, द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज (ला फिजियोलॉजी डू मैरीज, 1829) के साथ, इसने नए लेखक की ओर जनता का ध्यान आकर्षित किया। फिर उनके जीवन का मुख्य कार्य शुरू हुआ: 1830 में निजी जीवन का पहला दृश्य (स्केन्स डे ला वी प्राइव), निस्संदेह उत्कृष्ट कृति द हाउस ऑफ ए कैट प्लेइंग बॉल (ला मैसन डु चैट क्वि पेलोटे) के साथ, 1831 में पहली बार सामने आया। दार्शनिक कहानियाँ और कहानियाँ ( कॉन्टेस फिलॉसॉफिक्स)। कई वर्षों तक, बाल्ज़ाक ने एक स्वतंत्र पत्रकार के रूप में काम किया, लेकिन 1830 से 1848 तक उनका मुख्य प्रयास उपन्यासों और कहानियों के एक व्यापक चक्र के लिए समर्पित था, जिसे दुनिया ला कॉमेडी ह्यूमेन के नाम से जानती है।

बाल्ज़ैक ने एट्यूड्स ऑन मोरल्स (ट्यूड्स डी मोएर्स, 1833-1837) की पहली श्रृंखला प्रकाशित करने के लिए समझौता किया, जब कई खंड (कुल 12) अभी तक पूरे नहीं हुए थे या अभी शुरू हुए थे, क्योंकि वह पहले प्रकाशन के लिए तैयार काम बेचते थे। पत्रिकाओं में, फिर इसे एक अलग पुस्तक के रूप में जारी किया जाता है और अंत में, एक या दूसरे संग्रह में शामिल किया जाता है। रेखाचित्रों में निजी, प्रांतीय, पेरिसियन, राजनीतिक, सैन्य और ग्रामीण जीवन के दृश्य शामिल थे। निजी जीवन के दृश्य, जो मुख्य रूप से युवाओं और उसकी अंतर्निहित समस्याओं के लिए समर्पित थे, विशिष्ट परिस्थितियों और स्थान से बंधे नहीं थे; लेकिन प्रांतीय, पेरिसियन और ग्रामीण जीवन के दृश्यों को एक सटीक परिभाषित वातावरण में प्रदर्शित किया गया, जो ह्यूमन कॉमेडी की सबसे विशिष्ट और मूल विशेषताओं में से एक है।

फ्रांस के सामाजिक इतिहास को चित्रित करने की अपनी इच्छा के अलावा, बाल्ज़ाक का इरादा समाज का निदान करना और उसकी बुराइयों के इलाज के लिए उपाय पेश करना था। यह लक्ष्य पूरे चक्र में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, लेकिन दार्शनिक अध्ययन (ट्यूड्स फिलॉसॉफिक्स) में एक केंद्रीय स्थान रखता है, जिसका पहला संग्रह 1835 और 1837 के बीच प्रकाशित हुआ था। नैतिकता पर अध्ययन "प्रभाव" प्रस्तुत करने वाला था, और दार्शनिक अध्ययन "कारणों" की पहचान करने के लिए थे। बाल्ज़ाक का दर्शन वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबॉर्ग और अन्य रहस्यवादियों की थियोसॉफी, आई. सी. लैवेटर की शारीरिक पहचान, एफ. यह सब, कभी-कभी बहुत ही असंबद्ध तरीके से, आधिकारिक कैथोलिकवाद और राजनीतिक रूढ़िवाद के साथ जोड़ा गया था, जिसके समर्थन में बाल्ज़ाक ने खुलकर बात की थी। इस दर्शन के दो पहलू उनके काम के लिए विशेष महत्व के हैं: पहला, "दूसरी दृष्टि" में गहरा विश्वास, एक रहस्यमय संपत्ति जो उसके मालिक को उन तथ्यों या घटनाओं को पहचानने या अनुमान लगाने की क्षमता देती है जिन्हें उसने नहीं देखा (बाल्ज़ाक खुद को बेहद महत्वपूर्ण मानता था) इस दृष्टिकोण में प्रतिभाशाली); दूसरे, मेस्मर के विचारों के आधार पर, विचार की अवधारणा एक प्रकार के "ईथर पदार्थ" या "तरल पदार्थ" के रूप में है। विचार में इच्छा और भावना शामिल होती है, और एक व्यक्ति इसे अपने आस-पास की दुनिया में प्रोजेक्ट करता है, जिससे इसे कम या ज्यादा गति मिलती है। यह विचार की विनाशकारी शक्ति के विचार को जन्म देता है: इसमें महत्वपूर्ण ऊर्जा होती है, जिसका त्वरित अपशिष्ट मृत्यु को करीब लाता है। यह शग्रीन स्किन (ला प्यू डे चाग्रिन, 1831) के जादुई प्रतीकवाद द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है।

चक्र का तीसरा मुख्य खंड विश्लेषणात्मक एट्यूड्स (ट्यूड्स एनालिटिक्स) माना जाता था, जो "सिद्धांतों" को समर्पित था, लेकिन बाल्ज़ाक ने इस संबंध में कभी भी अपने इरादे स्पष्ट नहीं किए; वास्तव में, उन्होंने इन एट्यूड्स की श्रृंखला से केवल दो खंड पूरे किए: विवाह की आधी-गंभीर, आधी-मजाक वाली फिजियोलॉजी और विवाहित जीवन की छोटी-मोटी परेशानियाँ (पेटिट्स मिसरे डे ला वि कंजुगेल, 1845−1846)।

बाल्ज़ैक ने 1834 के पतन में अपनी महत्वाकांक्षी योजना की मुख्य रूपरेखा को परिभाषित किया और फिर लगातार इच्छित योजना की कोशिकाओं को भर दिया। खुद को विचलित होने की अनुमति देते हुए, उन्होंने रबेलैस की नकल में, मजाकिया, यद्यपि अश्लील, "मध्ययुगीन" कहानियों की एक श्रृंखला लिखी, जिसे शरारती कहानियां (कॉन्टेस ड्रोलाटिक्स, 1832−1837) कहा गया, जो ह्यूमन कॉमेडी में शामिल नहीं थीं। निरंतर विस्तारित होने वाले चक्र के लिए एक शीर्षक 1840 या 1841 में पाया गया था, और एक नया संस्करण, पहली बार इस शीर्षक के साथ, 1842 में दिखाई देना शुरू हुआ। इसने एट्यूड्स 1833-1837 के समान विभाजन के सिद्धांत को बरकरार रखा, लेकिन बाल्ज़ाक ने इसमें जोड़ा यह एक "प्रस्तावना" थी, जिसमें उन्होंने अपने लक्ष्यों के बारे में बताया। 1869-1876 के तथाकथित "निश्चित संस्करण" में शरारती कहानियाँ, रंगमंच (थट्रे) और कई पत्र शामिल थे।

आलोचना में इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि लेखक फ्रांसीसी अभिजात वर्ग को कितनी सटीकता से चित्रित करने में कामयाब रहे, हालांकि उन्हें खुद दुनिया के बारे में अपने ज्ञान पर गर्व था। कारीगरों और कारखाने के श्रमिकों में बहुत कम रुचि होने के कारण, उन्होंने मध्यम वर्ग के विभिन्न प्रतिनिधियों का वर्णन करने में, सभी खातों से, उच्चतम प्रेरकता हासिल की: कार्यालय कर्मचारी - अधिकारी (लेस कर्मचारी), न्यायिक क्लर्क और वकील - संरक्षकता का मामला (एल "इंटरडिक्शन) , 1836), कर्नल चैबेट (ले कर्नल चैबर्ट, 1832); फाइनेंसर - द बैंकिंग हाउस ऑफ नुसिंगेन (ला मैसन नुसिंगेन, 1838); पत्रकार - लॉस्ट इल्यूजन्स (इल्यूजन्स परड्यूज, 1837−1843); छोटे निर्माता और व्यापारी - का इतिहास सीज़र बिरोट्टो की महानता और पतन (हिस्टोइरे डी ला ग्रैंड्योर एट डिकैडेंस डी सीज़र बिरोटेउ, 1837)। भावनाओं और जुनून को समर्पित निजी जीवन के दृश्यों में, परित्यक्त महिला (ला फेमे परित्याग), तीस वर्षीय महिला ( ला फेमे डे ट्रेंटे एन्स, 1831−1834), द डॉटर ऑफ ईव (उने फिले डी'वे) अलग नजर आती है।, 1838)। प्रांतीय जीवन के दृश्यों में, न केवल छोटे शहरों का माहौल फिर से बनाया गया है, बल्कि दर्दनाक भी है। एक गिलास पानी में तूफान" को दर्शाया गया है जो रोजमर्रा की जिंदगी के शांतिपूर्ण प्रवाह को बाधित करता है - द प्रीस्ट ऑफ टूर्स (ले कर डे टूर्स, 1832), यूज्नी ग्रैंडेट (यूजीनी ग्रैंडेट, 1833), पियरेटे (1840)। उर्सुले मिराउट और ला रबौइल्यूज़ (1841−1842) उपन्यास विरासत को लेकर हिंसक पारिवारिक झगड़ों को दर्शाते हैं। लेकिन पेरिस के जीवन के दृश्यों में मानव समुदाय और भी अधिक अंधकारमय दिखाई देता है। बाल्ज़ाक को पेरिस बहुत पसंद था और उसने फ्रांसीसी राजधानी की अब भूली हुई सड़कों और कोनों की स्मृति को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया। साथ ही, उन्होंने इस शहर को एक नारकीय खाई माना और यहां होने वाले "जीवन के लिए संघर्ष" की तुलना घास के मैदानों पर युद्धों से की, जैसा कि उनके पसंदीदा लेखकों में से एक, एफ. कूपर ने अपने उपन्यासों में चित्रित किया है। राजनीतिक जीवन के दृश्यों में सबसे दिलचस्प है डार्क अफेयर (उने टीनब्रेयूस अफेयर, 1841), जहां नेपोलियन की छवि एक पल के लिए दिखाई देती है। सैन्य जीवन के दृश्यों (स्केन्स डे ला विए मिलिटेयर) में केवल दो कार्य शामिल हैं: चौआन का उपन्यास और कहानी पैशन इन द डेजर्ट (उने पैशन डान्स ले डीसर्ट, 1830) - बाल्ज़ाक का इरादा उन्हें महत्वपूर्ण रूप से पूरक करना था। ग्रामीण जीवन के दृश्य (स्केन्स डे ला वि डे कैम्पेन) आम तौर पर अंधेरे और शिकारी किसानों के वर्णन के लिए समर्पित हैं, हालांकि कंट्री डॉक्टर (ले मडेसीन डे कैम्पेन, 1833) और कंट्री प्रीस्ट (ले कर दे विलेज) जैसे उपन्यासों में , 1839), राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक विचारों की प्रस्तुति के लिए समर्पित एक महत्वपूर्ण स्थान। बाल्ज़ाक पहले महान लेखक थे जिन्होंने अपने पात्रों की भौतिक पृष्ठभूमि और "लुक" पर बारीकी से ध्यान दिया; उनसे पहले, किसी ने भी अधिग्रहणशीलता और क्रूर कैरियरवाद को जीवन में मुख्य प्रेरणा के रूप में चित्रित नहीं किया था। उनके उपन्यासों के कथानक अक्सर वित्तीय साज़िश और अटकलों पर आधारित होते हैं। वह अपने "क्रॉस-कटिंग किरदारों" के लिए भी प्रसिद्ध हुए: एक व्यक्ति जिसने एक उपन्यास में प्रमुख भूमिका निभाई, फिर दूसरों में एक नया पक्ष और विभिन्न परिस्थितियों में प्रकट होता है। यह भी उल्लेखनीय है कि, अपने विचार के सिद्धांत के विकास में, वह अपनी कलात्मक दुनिया को एक जुनून या किसी प्रकार के जुनून से ग्रस्त लोगों से भर देता है। इनमें गोब्सेक में साहूकार (गोब्सेक, 1830), द अननोन मास्टरपीस में पागल कलाकार (ले शेफ-डी'ओवरे इनकोनू, 1831, नया संस्करण 1837), यूजिनी ग्रांडे में कंजूस, क्वेस्ट फॉर द एब्सोल्यूट में पागल रसायनज्ञ शामिल हैं। (ला रेकेर्चे डी एल एब्सोलू, 1834), ले प्री गोरियोट (ले प्री गोरियोट, 1834−1835) में अपनी बेटियों के प्यार में अंधा हो गया एक बूढ़ा व्यक्ति, कजिन बेट्टे (ला कजिन बेट्टे, 1846) में एक प्रतिशोधी मनचला और असुधार्य महिलावादी। , ले प्री गोरियोट और ग्लिटर एंड पॉवर्टी कोर्टिसंस (स्प्लेंडर्स एट मिसरेस डेस कोर्टिसेन्स, 1838-1847) में एक कट्टर अपराधी। यह प्रवृत्ति, जादू-टोने और डरावनी चीजों के प्रति रुचि के साथ-साथ, ह्यूमन कॉमेडी को सर्वोच्च मानने के दृष्टिकोण पर संदेह पैदा करती है। गद्य में यथार्थवाद की उपलब्धि। हालाँकि, कथा तकनीक की पूर्णता, विवरणों में महारत, नाटकीय साज़िश का स्वाद, रोजमर्रा की जिंदगी के सबसे छोटे विवरणों में रुचि, प्रेम सहित भावनात्मक अनुभवों का एक परिष्कृत विश्लेषण (उपन्यास द गोल्डन-आइड गर्ल - ला फ़िले ऑक्स येउक्स डी'ओर विकृत आकर्षण का एक अभिनव अध्ययन था), साथ ही एक पुनर्निर्मित वास्तविकता का सबसे मजबूत भ्रम उन्हें "आधुनिक उपन्यास का जनक" कहलाने का अधिकार देता है। फ्रांस में बाल्ज़ाक के सबसे करीबी उत्तराधिकारी, जी. फ़्लौबर्ट (उनके आलोचनात्मक आकलन की गंभीरता के बावजूद), ई. ज़ोला और प्रकृतिवादी, एम. प्राउस्ट, साथ ही उपन्यास चक्र के आधुनिक लेखकों ने निस्संदेह उनसे बहुत कुछ सीखा। इसका प्रभाव बाद में, बीसवीं शताब्दी में ही महसूस किया गया, जब क्लासिक उपन्यास को पुराना रूप माना जाने लगा। ह्यूमन कॉमेडी के लगभग सौ शीर्षकों की समग्रता इस विपुल प्रतिभा की अद्भुत बहुमुखी प्रतिभा की गवाही देती है, जिसने बाद की लगभग सभी खोजों का अनुमान लगाया था। बाल्ज़ाक ने अथक परिश्रम किया, वह रचना को मौलिक रूप से संशोधित करने और पाठ को महत्वपूर्ण रूप से बदलने के लिए अगले प्रमाण का उपयोग करने के लिए प्रसिद्ध थे। उसी समय, उन्होंने रबेलैसियन भावना में मनोरंजन को श्रद्धांजलि अर्पित की, स्वेच्छा से उच्च-समाज के परिचितों से मुलाकात की, विदेश यात्रा की और प्रेम संबंधी रुचियों से बहुत दूर थे, जिनमें पोलिश काउंटेस और एक यूक्रेनी ज़मींदार एवेलिना की पत्नी के साथ उनका रिश्ता भी शामिल था। गांस्काया बाहर खड़ा है। इन रिश्तों के लिए धन्यवाद, जो 1832 या 1833 में शुरू हुआ, घाना को संबोधित बाल्ज़ाक के पत्रों का एक अमूल्य संग्रह, लेटर्स टू ए स्ट्रेंजर (लेट्रेस एल'ट्रैंग्रे, वॉल्यूम। 1−2 प्रकाशन 1899−1906; खंड 3−4 प्रकाशन 1933−1950) और ज़ुल्मा कारो के साथ पत्राचार (पत्राचार, प्रकाशन 1951), जिनके साथ लेखक ने जीवन भर अपनी दोस्ती निभाई। गांस्काया ने अपने पति की मृत्यु के बाद उससे शादी करने का वादा किया। ऐसा 1841 में हुआ, लेकिन फिर जटिलताएँ पैदा हो गईं। भारी काम की अधिकता, गांसकाया की अनिर्णय और एक गंभीर बीमारी के पहले लक्षणों ने बाल्ज़ाक के अंतिम वर्षों को धूमिल कर दिया, और जब अंततः मार्च 1850 में शादी हुई, तो उनके पास जीने के लिए केवल पांच महीने बचे थे। 18 अगस्त, 1850 को पेरिस में बाल्ज़ाक की मृत्यु हो गई।

बाल्ज़ाक होनोर का जन्म 1799 में दक्षिणी फ़्रांस में एक किसान परिवार में हुआ था। 1767 में जब उन्होंने पेरिस में एक अधिकारी के रूप में अपना काम शुरू किया, तो उनके पिता ने उनका उपनाम बल्ज़ास बदलकर बाल्ज़ाक कर दिया, जिसे उन्होंने तुला जाने के बाद भी जारी रखा। पहले से ही 1830 में, उपनाम में उपसर्ग "डी" जोड़ा गया था। 1806 से, Balzac ने 6 वर्षों तक वेंडोमे कॉलेज में अध्ययन किया। उन्होंने अपनी पढ़ाई पेरिस और तुला में पूरी की।

1816 से उन्होंने एक न्यायाधीश के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम किया, लेकिन तीन साल बाद वह अपने माता-पिता को मनाने और साहित्यिक गतिविधियों में अपना हाथ आजमाने में कामयाब रहे। 5 वर्षों के दौरान, छद्म नाम के तहत काम करते हुए, उन्होंने जे जे रूसो और वी. स्कॉट के कार्यों से प्रेरित होकर 6 उपन्यास लिखे। इसके अलावा, Balzac ने बड़ी संख्या में व्यावसायिक उपन्यास प्रकाशित किए। 1822 में उनकी मुलाकात मैडम डी बर्निस से हुई, जो लेखक से दोगुनी उम्र की थीं। उनका भावुक रिश्ताजल्द ही आदर्शवादी बन गया। 1836 में, उनकी मृत्यु के बाद, उनकी भावनाओं की याद में, बाल्ज़ाक ने लिली इन द वैली चित्रित किया।

1826 से, उन्होंने प्रकाशन और मुद्रण व्यवसाय में अमीर बनने की कोशिश की, लेकिन उनकी योजनाएँ पूरी नहीं हुईं और लेखक ने खुद को भारी कर्ज में डूबा हुआ पाया।

बाल्ज़ाक ने फिर से लिखने की कोशिश की और 1829 में उनके नाम से पहली किताब प्रकाशित हुई। पहली कृतियों ने पाठकों की रुचि को आकर्षित किया। उस क्षण से, कवर पर उनके नाम वाली सभी पुस्तकें सफल रहीं, उन्होंने प्रकाशन गृहों के साथ अनुबंध किया, कभी-कभी उन कार्यों के लिए भी जो अभी तक पूरे नहीं हुए हैं।

बाल्ज़ाक अपने देश के सामाजिक इतिहास का वर्णन करने, पाठकों को समाज की बुराइयों और उन्हें ठीक करने के तरीकों के बारे में बताने का प्रयास करता है।

Balzac दिन-रात काम करता है, अधिक से अधिक नई रचनाएँ बनाता है। लेकिन काम उनके प्रेम संबंधों में हस्तक्षेप नहीं करता है। नया प्रेमीबाल्ज़ाक बन गया शादीशुदा महिला- पोलिश काउंटेस एवेलिना हांस्का। वे उसके प्रति समर्पित थे सुंदर पत्रअजनबी को। काउंटेस ने आश्वासन दिया कि उसके पति, एक यूक्रेनी ज़मींदार की मृत्यु के तुरंत बाद, वे एक साथ रहेंगे। 1841 में ये दिन आया था.

कुछ समय बाद बाल्ज़ाक गंभीर रूप से बीमार हो गये। उसकी थकान और उसकी प्रेमिका की अनिर्णय ने लेखक की हालत और खराब कर दी। केवल 1850 में गांस्काया और बाल्ज़ाक विवाह के बंधन में बंधे। लेखक अपनी प्रेमिका के साथ विवाह के पांच महीने तक जीवित रहे और उसी वर्ष 18 अगस्त को गांस्काया दूसरी बार विधवा हो गईं।

काम करता है

होनोर डी बाल्ज़ाक (जन्म 20 मई, 1799, टूर्स - मृत्यु 18 अगस्त, 1850, पेरिस) - फ्रांसीसी लेखक। उनका वास्तविक नाम होनोर बाल्ज़ाक था, कण "डी" का अर्थ एक कुलीन परिवार से था, उन्होंने 1830 के आसपास इसका उपयोग करना शुरू किया।

फ्रांसीसी लेखक जिन्होंने अपने समय के सामाजिक जीवन की पूरी तस्वीर फिर से बनाई। 20 मई, 1799 को टूर्स में जन्म; उनके रिश्तेदार, मूल रूप से किसान, दक्षिणी फ्रांस (लैंगेडोक) से आए थे। 1767 में पेरिस पहुंचने पर उनके पिता ने अपना मूल उपनाम बाल्सा बदल लिया और वहां एक लंबा नौकरशाही करियर शुरू किया, जिसे उन्होंने 1798 से टूर्स में जारी रखा और कई प्रशासनिक पदों पर रहे। उनके बेटे होनोर ने 1830 में महान मूल का दावा करते हुए नाम में कण "डी" जोड़ा था। बाल्ज़ाक ने वेंडोम कॉलेज में एक बोर्डर के रूप में छह साल (1806-1813) बिताए, टूर्स और पेरिस में अपनी शिक्षा पूरी की, जहां परिवार 1814 में लौट आया। तीन साल (1816-1819) तक जज के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम करने के बाद , उन्होंने अपने माता-पिता को साहित्य में अपनी किस्मत आजमाने की अनुमति देने के लिए मना लिया। 1819 × 1824 के बीच होनोरे ने (छद्म नाम के तहत) आधा दर्जन उपन्यास प्रकाशित किए, जो जे. जे. रूसो, डब्ल्यू. स्कॉट और "डरावनी उपन्यासों" के प्रभाव में लिखे गए थे। विभिन्न साहित्यिक हैक्स के सहयोग से, उन्होंने खुले तौर पर व्यावसायिक प्रकृति के कई उपन्यास प्रकाशित किए।

वास्तुकला नैतिकता का प्रतिपादक है।

बाल्ज़ाक होनोर डी

1822 में, पैंतालीस वर्षीय मैडम डी बर्निस के साथ उनका रिश्ता शुरू हुआ (मृत्यु 1836)। शुरू में भावुक भावना ने उन्हें भावनात्मक रूप से समृद्ध किया; बाद में उनका रिश्ता आदर्श बन गया, और लिली इन द वैली (ले लिस डान्स ला वैली, 1835-1836) ने इस दोस्ती की एक बेहद आदर्श तस्वीर पेश की।

प्रकाशन और मुद्रण (1826-1828) में भाग्य कमाने के प्रयास में बाल्ज़ाक को बड़े कर्ज में डूबना पड़ा। फिर से लेखन की ओर मुड़ते हुए, 1829 में उन्होंने उपन्यास द लास्ट शुआन (ले डर्नियर शूआन; संशोधित और 1834 में लेस चौअन्स शीर्षक के तहत प्रकाशित) प्रकाशित किया। यह उनके अपने नाम से प्रकाशित होने वाली पहली पुस्तक थी, साथ ही पतियों के लिए एक विनोदी मैनुअल, द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज (ला फिजियोलॉजी डू मैरीज, 1829) के साथ, इसने नए लेखक की ओर जनता का ध्यान आकर्षित किया। उसी समय, उनके जीवन का मुख्य कार्य शुरू हुआ: 1830 में निजी जीवन का पहला दृश्य (सीन डे ला वी प्रिवी) निस्संदेह उत्कृष्ट कृति द हाउस ऑफ ए कैट प्लेइंग बॉल (ला मैसन डू चैट क्वि पेलोटे) के साथ सामने आया। 1831 में पहली दार्शनिक कहानियाँ और कहानियाँ (कॉन्टेस फिलॉसॉफिक्स)। कई वर्षों तक, बाल्ज़ाक ने एक स्वतंत्र पत्रकार के रूप में अंशकालिक काम किया, लेकिन 1830 से 1848 तक उनका मुख्य प्रयास उपन्यासों और कहानियों के एक व्यापक चक्र के लिए समर्पित था, जिसे दुनिया ला कॉमेडी ह्यूमेन के नाम से जानती है।

बाल्ज़ैक ने एट्यूड्स ऑन मोरल्स (एट्यूड्स डी मोएर्स, 1833-1837) की पहली श्रृंखला प्रकाशित करने के लिए समझौता किया, जब कई खंड (कुल 12) अभी तक पूरे नहीं हुए थे या अभी शुरू हुए थे, क्योंकि वह प्रकाशन के लिए पहले तैयार काम बेचते थे। पत्रिकाओं में, फिर इसे एक अलग पुस्तक के रूप में जारी किया जाता है और अंत में, एक या दूसरे संग्रह में शामिल किया जाता है। रेखाचित्रों में निजी, प्रांतीय, पेरिसियन, राजनीतिक, सैन्य और ग्रामीण जीवन के दृश्य शामिल थे। निजी जीवन के दृश्य, जो मुख्य रूप से युवाओं और उसकी अंतर्निहित समस्याओं के लिए समर्पित थे, विशिष्ट परिस्थितियों और स्थान से बंधे नहीं थे; लेकिन प्रांतीय, पेरिसियन और ग्रामीण जीवन के दृश्यों को एक सटीक परिभाषित वातावरण में प्रदर्शित किया गया, जो ह्यूमन कॉमेडी की सबसे विशिष्ट और मूल विशेषताओं में से एक है।

फ्रांस के सामाजिक इतिहास को चित्रित करने की अपनी इच्छा के अलावा, बाल्ज़ाक का इरादा समाज का निदान करना और उसकी बुराइयों के इलाज के लिए उपाय पेश करना था। यह लक्ष्य पूरे चक्र में स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है, लेकिन दार्शनिक दृष्टिकोण (एट्यूड्स फिलॉसॉफिक्स) में एक केंद्रीय स्थान रखता है, जिसका पहला संग्रह 1835 × 1837 के बीच प्रकाशित हुआ था। नैतिकता पर दृष्टिकोण "प्रभाव" प्रस्तुत करने वाले थे, और दार्शनिक एट्यूड्स को "कारणों" की पहचान करनी थी। बाल्ज़ाक का दर्शन वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबॉर्ग और अन्य रहस्यवादियों की थियोसोफी, आई. के. लैवेटर की शारीरिक पहचान, एफ. यह सब, कभी-कभी बहुत ही असंबद्ध तरीके से, आधिकारिक कैथोलिकवाद और राजनीतिक रूढ़िवाद के साथ जोड़ा गया था, जिसके समर्थन में बाल्ज़ाक ने खुलकर बात की थी। इस दर्शन के दो पहलू उनके काम के लिए विशेष महत्व के हैं: पहला, "दूसरी दृष्टि" में गहरा विश्वास, एक रहस्यमय संपत्ति जो उसके मालिक को उन तथ्यों या घटनाओं को पहचानने या अनुमान लगाने की क्षमता देती है जिन्हें उसने नहीं देखा (बाल्ज़ाक खुद को बेहद महत्वपूर्ण मानता था) इस दृष्टिकोण में प्रतिभाशाली); दूसरे, मेस्मर के विचारों के आधार पर, विचार की अवधारणा एक प्रकार के "ईथर पदार्थ" या "तरल पदार्थ" के रूप में है। विचार में इच्छा और भावना शामिल होती है, और एक व्यक्ति इसे अपने आस-पास की दुनिया में प्रोजेक्ट करता है, जिससे इसे कम या ज्यादा गति मिलती है। यह विचार की विनाशकारी शक्ति के विचार को जन्म देता है: इसमें महत्वपूर्ण ऊर्जा होती है, जिसका त्वरित अपशिष्ट मृत्यु को करीब लाता है। यह शग्रीन स्किन (ला प्यू डे चाग्रिन, 1831) के जादुई प्रतीकवाद द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है।

चक्र का तीसरा मुख्य खंड विश्लेषणात्मक एट्यूड्स (एट्यूड्स एनालिटिक्स) माना जाता था, जो "सिद्धांतों" के लिए समर्पित था, लेकिन बाल्ज़ाक ने इस संबंध में कभी भी अपने इरादे स्पष्ट नहीं किए; वास्तव में, उन्होंने इन एट्यूड्स की श्रृंखला से केवल दो खंड पूरे किए: विवाह का आधा-गंभीर, आधा-मजाक वाला फिजियोलॉजी और विवाहित जीवन की छोटी परेशानियां (पेटिट्स मिसेरेस डे ला वी कंजुगेल, 1845-1846)।

बाल्ज़ैक ने 1834 के पतन में अपनी महत्वाकांक्षी योजना की मुख्य रूपरेखा को परिभाषित किया और फिर लगातार इच्छित योजना की कोशिकाओं को भर दिया। खुद को विचलित होने की अनुमति देते हुए, उन्होंने रबेलैस की नकल में, मजाकिया, यद्यपि अश्लील, "मध्ययुगीन" कहानियों की एक श्रृंखला लिखी, जिसे शरारती कहानियां (कॉन्टेस ड्रोलाटिक्स, 1832-1837) कहा गया, जो ह्यूमन कॉमेडी में शामिल नहीं थीं। निरंतर विस्तारित होने वाले चक्र के लिए एक शीर्षक 1840 या 1841 में पाया गया था, और एक नया संस्करण, पहली बार इस शीर्षक के साथ, 1842 में छपना शुरू हुआ। इसमें एट्यूड्स 1833-1837 के समान विभाजन के सिद्धांत को बरकरार रखा गया था, लेकिन बाल्ज़ाक ने इसमें जोड़ा यह एक "प्रस्तावना" है, जिसमें उन्होंने अपने लक्ष्य बताए। 1869-1876 के तथाकथित "निश्चित संस्करण" में शरारती कहानियाँ, रंगमंच (थिएटर) और कई पत्र शामिल थे।

भावनाओं की श्रेष्ठता हमेशा शिष्टाचार की श्रेष्ठता के साथ नहीं होती।

बाल्ज़ाक होनोर डी

आलोचना में इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि लेखक फ्रांसीसी अभिजात वर्ग को कितनी सटीकता से चित्रित करने में कामयाब रहे, हालांकि उन्हें खुद दुनिया के बारे में अपने ज्ञान पर गर्व था। कारीगरों और कारखाने के श्रमिकों में बहुत कम रुचि होने के कारण, उन्होंने, सभी खातों से, मध्यम वर्ग के विभिन्न प्रतिनिधियों के अपने विवरणों में उच्चतम प्रेरकता हासिल की: कार्यालय कर्मचारी - अधिकारी (लेस कर्मचारी), न्यायिक क्लर्क और वकील - संरक्षकता का मामला (एल) 'इंटरडिक्शन, 1836), कर्नल चैबेट (ले कर्नल चैबर्ट, 1832); फाइनेंसर - नुसिंगेन बैंकिंग हाउस (ला मैसन नुसिंगेन, 1838); पत्रकार - खोया हुआ भ्रम (भ्रम परड्यूज, 1837-1843); छोटे निर्माता और व्यापारी - सीज़र बिरोटेउ की महानता और पतन का इतिहास (हिस्टोइरे डे ला ग्रैंड्योर एट डिकैडेंस डी सेसर बिरोटेउ, 1837)। भावनाओं और जुनून को समर्पित निजी जीवन के दृश्यों में, परित्यक्त महिला (ला फेम परित्याग), तीस वर्षीय महिला (ला फेम डे ट्रेंटे एन्स, 1831-1834), और द डॉटर ऑफ ईव (उने फिल डी') एव, 1838) अलग दिखें। प्रांतीय जीवन के दृश्यों में, न केवल छोटे शहरों के माहौल को फिर से बनाया गया है, बल्कि दर्दनाक "एक गिलास पानी में तूफान" को भी दर्शाया गया है जो रोजमर्रा की जिंदगी के शांतिपूर्ण प्रवाह को बाधित करता है - द प्रीस्ट ऑफ टूर्स (ले क्यूरे डे टूर्स, 1832) ), यूजनी ग्रैंडेट (1833), पियरेटे (पियरेटे, 1840)। उर्सुले मिरौएट और ला रबौइल्यूज़ (1841-1842) उपन्यास विरासत को लेकर हिंसक पारिवारिक झगड़ों को दर्शाते हैं। लेकिन पेरिस के जीवन के दृश्यों में मानव समुदाय और भी अधिक अंधकारमय दिखाई देता है। बाल्ज़ाक को पेरिस बहुत पसंद था और उसने फ्रांसीसी राजधानी की अब भूली हुई सड़कों और कोनों की स्मृति को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया। साथ ही, उन्होंने इस शहर को एक नारकीय खाई माना और यहां होने वाले "जीवन के लिए संघर्ष" की तुलना घास के मैदानों पर युद्धों से की, जैसा कि उनके पसंदीदा लेखकों में से एक, एफ. कूपर ने अपने उपन्यासों में चित्रित किया है। राजनीतिक जीवन के दृश्यों में सबसे दिलचस्प है डार्क अफेयर (उने टेनेब्रूज़ अफेयर, 1841), जहां नेपोलियन की छवि एक पल के लिए दिखाई देती है। सैन्य जीवन के दृश्यों (स्केन्स डे ला वी मिलिट्री) में केवल दो रचनाएँ शामिल हैं: चौआन का उपन्यास और कहानी पैशन इन द डेजर्ट (उने पैशन डान्स ले डेजर्ट, 1830) - बाल्ज़ाक का इरादा उन्हें महत्वपूर्ण रूप से पूरक करने का था। ग्रामीण जीवन के दृश्य (स्केन्स डे ला वि डे कैम्पेन) आम तौर पर अंधेरे और शिकारी किसानों के वर्णन के लिए समर्पित हैं, हालांकि कंट्री डॉक्टर (ले मेडेसिन डे कैम्पेन, 1833) और कंट्री प्रीस्ट (ले क्यूरे डे विलेज) जैसे उपन्यासों में , 1839), राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक विचारों की प्रस्तुति के लिए समर्पित एक महत्वपूर्ण स्थान।

जीवनी, होनोर डी बाल्ज़ाक की जीवन कहानी

होनोर डी बाल्ज़ाक 19वीं सदी के एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक हैं, जो यूरोपीय साहित्य में यथार्थवादी आंदोलन के रचनाकारों में से एक हैं।

मूल

होनोर डी बाल्ज़ाक का जन्म 20 मई, 1799 को लॉयर नदी के पास स्थित टूर्स में हुआ था। पेरिस के एक व्यापारी की बेटी ने एक लड़के को जन्म दिया। उनके पिता, बर्नार्ड फ्रेंकोइस, एक साधारण किसान थे, लेकिन व्यापार करने की अपनी क्षमता के कारण वह काफी अमीर आदमी बनने में सक्षम थे।

बर्नार्ड क्रांति के दौरान रईसों से जब्त किए गए भूमि भूखंडों को खरीदने और फिर से बेचने में इतना सफल रहा कि वह एक लोकप्रिय व्यक्ति बनने में सक्षम हो गया। वास्तविक नामकिसी कारण से, बाल्सा फादर होनोर को पसंद नहीं आया और उन्होंने इसे बाल्ज़ाक में बदल दिया। इसके अलावा, अधिकारियों को एक निश्चित राशि का भुगतान करके, वह "डी" कण का मालिक बन गया। तब से, उन्हें और अधिक सम्मानपूर्वक बुलाया जाने लगा, और उनके पहले और अंतिम नाम की ध्वनि से उन्हें विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग का प्रतिनिधि माना जा सकता था। हालाँकि, फ्रांस में उन दिनों, कई महत्वाकांक्षी आम लोगों ने, जिनकी आत्मा में कम से कम कुछ फ़्रैंक थे, ऐसा किया।

बर्नार्ड का मानना ​​था कि कानून की पढ़ाई के बिना उनका बेटा हमेशा एक किसान का बेटा ही बना रहेगा। उनकी राय में, केवल वकालत ही किसी तरह युवक को अभिजात्य वर्ग के करीब ला सकती है।

अध्ययन करते हैं

1807 से 1813 की अवधि में, अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, ऑनर ने वेंडोम कॉलेज में अध्ययन का एक कोर्स पूरा किया और 1816-1819 में उन्होंने पेरिस स्कूल ऑफ लॉ में विज्ञान की मूल बातें सीखीं। युवा बाल्ज़ैक एक नोटरी के लिए एक मुंशी के कर्तव्यों का पालन करते हुए अभ्यास के बारे में नहीं भूले।

उस समय, उन्होंने दृढ़ता से खुद को साहित्यिक रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया। कौन जानता है, अगर पिता ने अपने बेटे पर अधिक ध्यान दिया होता तो उसका सपना सच हो सकता था। लेकिन माता-पिता ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि युवा होनोर क्या रहता था और क्या सांस लेता था। पिताजी व्यस्त थे खुद के मामले, और उसकी माँ, जो उससे 30 वर्ष छोटी थी, का चरित्र तुच्छ था और वह अक्सर पराये पुरुषों के कक्षों में आनंद पाती थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भविष्य के प्रसिद्ध लेखक बिल्कुल भी वकील नहीं बनना चाहते थे, इसलिए उन्होंने खुद पर काबू पाते हुए इन संस्थानों में अध्ययन किया। इसके अलावा, उन्होंने शिक्षकों का मज़ाक उड़ाकर अपना मनोरंजन किया। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लापरवाह छात्र को बार-बार सजा कक्ष में बंद किया गया था। वेंडोमे कॉलेज में, उन्हें आम तौर पर उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता था, क्योंकि वहां माता-पिता अपने बच्चों से साल में केवल एक बार ही मिल सकते थे।

नीचे जारी रखा गया

1816 में, परिवार राजधानी में चला गया, और यहाँ बीमारी अचानक कम हो गई।

एक रचनात्मक यात्रा की शुरुआत

1823 की शुरुआत में, युवा बाल्ज़ैक ने साहित्यिक हलकों में अपना नाम कमाना शुरू कर दिया। उन्होंने अपना पहला उपन्यास काल्पनिक नामों से प्रकाशित किया और अत्यधिक रूमानियत की भावना से लिखने का प्रयास किया। ऐसी स्थितियाँ उस समय फ्रांस में प्रचलित फैशन से तय होती थीं। समय के साथ, ऑनर को लेखन के अपने प्रयासों पर संदेह होने लगा। इतना कि भविष्य में मैंने उनके बारे में बिल्कुल भी न सोचने की कोशिश की।

1825 में उन्होंने किताबें लिखने की नहीं, बल्कि उन्हें छापने की कोशिश की। अलग-अलग सफलता के साथ प्रयास तीन साल तक चले, जिसके बाद बाल्ज़ाक का प्रकाशन व्यवसाय से पूरी तरह मोहभंग हो गया।

लेखन कला

होनोरे फिर से रचनात्मकता में लौट आए, काम खत्म किया ऐतिहासिक उपन्यास"चौअन्स"। उस समय तक, महत्वाकांक्षी लेखक को अपनी क्षमताओं पर इतना भरोसा था कि उसने अपने वास्तविक नाम के साथ काम पर हस्ताक्षर किए। फिर सब कुछ बहुत सुचारू रूप से चला, "निजी जीवन के दृश्य", "दीर्घायु का अमृत", "गोबसेक", "शग्रीन स्किन" दिखाई दिए। इनमें से अंतिम कृति एक दार्शनिक उपन्यास है।

बाल्ज़ैक ने अपनी पूरी ताकत से काम किया, प्रतिदिन 15 घंटे अपनी मेज पर बिताते थे। लेखक को अपनी क्षमताओं की सीमा तक लिखने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उस पर ऋणदाताओं का कर्ज़ था एक बड़ी रकमधन।

ऑनर को विभिन्न संदिग्ध उद्यमों के लिए काफी वित्त की आवश्यकता थी। सबसे पहले, उचित मूल्य पर चांदी की खदान खरीदने की आशा संजोते हुए, वह सार्डिनिया पहुंचे। फिर उन्होंने ग्रामीण इलाके में एक विशाल संपत्ति हासिल की, जिसके रखरखाव पर मालिक की जेब पर भारी भार पड़ता था। अंततः, उन्होंने कुछ पत्रिकाओं की स्थापना की, जिनका विमोचन व्यावसायिक रूप से सफल नहीं रहा।

हालाँकि, इस तरह की कड़ी मेहनत से उन्हें प्रसिद्धि के रूप में अच्छा लाभ मिला। बाल्ज़ैक ने हर साल कई किताबें प्रकाशित कीं। प्रत्येक सहकर्मी ऐसे परिणाम का दावा नहीं कर सकता।

उस समय जब बाल्ज़ाक ने ज़ोर से अपने आप को घोषित किया फ़्रांसीसी साहित्य(1820 के उत्तरार्ध में), रूमानियत की दिशा बेतहाशा विकसित हुई। कई लेखकों ने एक साहसी या अकेले नायक की छवि बनाई। हालाँकि, बाल्ज़ाक ने विवरण से दूर जाने की कोशिश की वीर व्यक्तित्वऔर समग्र रूप से बुर्जुआ समाज पर ध्यान केंद्रित करें, जो जुलाई राजशाही का फ्रांस था। लेखक ने ग्रामीण श्रमिकों और व्यापारियों से लेकर पुजारियों और अभिजात वर्ग तक लगभग सभी वर्गों के प्रतिनिधियों के जीवन का चित्रण किया है।

शादी

बाल्ज़ाक ने कई बार रूस का दौरा किया, विशेषकर सेंट पीटर्सबर्ग का। उनकी एक यात्रा के दौरान, भाग्य ने उन्हें एवेलिना गांस्काया से मिलवाया। काउंटेस एक कुलीन पोलिश परिवार से थी। रोमांस शुरू हुआ, जो शादी में खत्म हुआ। यह समारोह बर्डीचेव शहर के सेंट बारबरा चर्च में सुबह-सुबह बाहरी लोगों के बिना हुआ।

बाल्ज़ाक की प्रेमिका के पास यूक्रेन के ज़िटोमिर क्षेत्र में स्थित एक गाँव वेरखोव्ना में एक संपत्ति थी। यह जोड़ा वहीं बस गया। उनका प्यार लगभग 20 वर्षों तक चला, उसी समय बाल्ज़ाक और गांस्काया अक्सर अलग-अलग रहने और कई वर्षों तक एक-दूसरे को नहीं देखने में कामयाब रहे।

बाल्ज़ाक के शौक

पहले, अपने शर्मीले स्वभाव, अजीब व्यवहार और छोटे कद के बावजूद, बाल्ज़ाक के पास कई महिलाएँ थीं। वे सभी ऑनर के ऊर्जावान दबाव का विरोध नहीं कर सके। युवक की पार्टनर्स में ज्यादातर उससे उम्र में काफी बड़ी महिलाएं थीं।

उदाहरण के तौर पर, हम 42 वर्षीय लौरा डी बर्नी के साथ उनके रिश्ते के इतिहास को याद कर सकते हैं, जिन्होंने नौ बच्चों का पालन-पोषण किया। बाल्ज़ैक 22 साल छोटा था, हालाँकि, इसने उसे एक परिपक्व महिला बनने से नहीं रोका। और इसे समझा जा सकता है, क्योंकि इस तरह से उन्होंने प्रत्येक बच्चे के लिए मातृ स्नेह का हिस्सा प्राप्त करने की कोशिश की, भले ही बहुत देरी से। जिनसे वह बचपन में वंचित थे।

एक लेखक की मृत्यु

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में लेखक अक्सर बीमार रहते थे। जाहिरा तौर पर, अपने स्वयं के शरीर के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया खुद को महसूस हुआ। बाल्ज़ाक ने कभी भी नेतृत्व करने की कोशिश नहीं की स्वस्थ छविज़िंदगी।

प्रसिद्ध लेखक को अपना अंतिम सांसारिक आश्रय प्रसिद्ध पेरिस कब्रिस्तान Père Lachaise में मिला। मृत्यु 18 अगस्त 1850 को हुई।