“एम च्या परीकथांमध्ये वास्तविक आणि विलक्षण. एम च्या परीकथांमधील प्राण्यांच्या प्रतिमांचा प्रतीकात्मक अर्थ

सामग्री:

M.E. Saltykov-Schchedrin च्या "टेल्स" रशियन साहित्यात एक विशेष स्थान आहे. जरी त्यांची थीम अनेक लेखकांच्या कृतींसारखी असली तरी, "कथा" त्यांच्यामुळे अद्वितीय आहेत. कलात्मक मौलिकताआणि सादरीकरणाची पद्धत.

सेन्सॉरशिपचे हल्ले टाळण्यासाठी श्चेड्रिनने परीकथा शैली वापरली आणि वाचकांना कामात चित्रित केलेल्या परिस्थितीची मूर्खपणा समजून घेणे सोपे केले. कथनाच्या रूपकात्मक पद्धतीचे मोठे फायदे आहेत. शेवटी, तटस्थ कथन मानवी दुर्गुणांचे ज्वलंत चित्र तयार करत नाही, विद्यमान व्यवस्थेबद्दल किळस निर्माण करत नाही. परीकथेच्या सुज्ञ साधेपणामुळे लेखकाला समस्यांबद्दलचे त्यांचे मत, त्यांच्याबद्दलचा दृष्टीकोन त्यांचे महत्त्व आणि तीक्ष्णता न गमावता संक्षिप्त, सामान्यीकृत स्वरूपात मांडण्याची परवानगी दिली. याव्यतिरिक्त, सर्व शैलींपैकी, परीकथा लोकप्रिय समजण्याच्या सर्वात जवळ आहे.

"टेल्स" मध्ये लेखक लोकसाहित्य घटकांचा वापर करतो जे लोक त्यांच्यामध्ये बर्याच काळापासून वापरत आहेत तोंडी कला. उदाहरणार्थ, त्याच्या कामाच्या सुरूवातीस, श्चेड्रिन पारंपारिक परीकथा शैली वापरते: "एकेकाळी एक स्क्वाटर होता.", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात, एकेकाळी एक जमीनदार राहत होता." बर्‍याचदा जादू असते (उदाहरणार्थ, "वन्य जमीनदार" मधील शेतकऱ्यांचे चमत्कारिक गायब होणे). जादू (किंवा कल्पनारम्य) लेखकांना पात्रांना कृतीची पुरेशी स्वातंत्र्य, अमर्यादित शक्यता देण्यास अनुमती देते. लेखक नीतिसूत्रे, म्हणी, बोलचाल देखील वापरतात: "कुझकिनची आई", "कोंबडीचा मुलगा".

परंतु कल्पित, लोककथांसह, "टेल्स" मध्ये अभिव्यक्ती, लेखकाच्या समकालीन जीवनातील तथ्ये आहेत: "वेस्ट", "मॉस्कोव्स्की वेडोमोस्टी", वृत्तपत्रे. लॅटिन वाक्यांश"sshshe vypshbiz sigap1; ur". "टेल्स" चे नायक वेगवेगळ्या सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी आहेत: अधिकारी, जमीन मालक, सेनापती आणि अर्थातच शेतकरी.

"टेल्स" श्चेड्रिन हा त्याच्या मागील सर्व कामांचा एक प्रकारचा परिणाम होता. त्यामध्ये, तो अशा विषयांना स्पर्श करतो ज्यांनी लेखकाला आयुष्यभर काळजी केली आणि त्यांच्या कामातून एक किंवा दुसर्या मार्गाने प्रकट झाले.

यापैकी एक थीम खूप जुनी आहे, रशियन लेखकांच्या अनेक पिढ्यांनी त्याबद्दल लिहिले आहे आणि प्रत्येकाला नक्कीच त्यात काही नवीन वैशिष्ट्य सापडले आहे. जनता आणि सरकार यांच्यातील नात्याची ही थीम आहे. आणि साल्टिकोव्ह त्याला एक नवीन आवाज देतो, वेगळ्या कोनातून त्याचे परीक्षण करतो. लेखकाच्या मते, अमर्याद शक्ती एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या कृतींबद्दल, त्यांच्या परिणामांबद्दल विचार करण्याच्या क्षमतेपासून अंशतः वंचित ठेवते, त्याला आळशी बनवते, कोणत्याही गोष्टीशी जुळवून घेत नाही, संकुचित, मर्यादित करते.

सत्तेत गुंतवलेल्या लोकांना त्याची सवय होते आणि त्यांना स्वतःहून काही करण्याची गरज वाटत नाही, ते हळूहळू अधोगती पावतात. उदाहरणार्थ, द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फीड टू जनरल्स मधील असे जनरल आहेत, ज्यांना असा संशयही येत नाही की "सकाळी कॉफी सोबत दिल्याप्रमाणे बन्स जन्माला येत नाहीत", की "मानवी अन्न त्याचे मूळ स्वरूप झाडांवर उडते, तरंगते आणि वाढते. ते भोळे आणि अज्ञानी आहेत, लोकांच्या जीवनातून घटस्फोटित आहेत, त्याच शेतकर्‍यांकडून, ज्यांच्या हातांनी सर्व भौतिक संपत्ती निर्माण केली आहे, ज्यामुळे सत्ताधारी मंडळे अस्तित्वात आहेत.

श्चेड्रिन त्याच्या "टेल्स" मध्ये रशियन वास्तवाच्या परिवर्तनासाठी, सत्तेत असलेल्यांच्या मनमानीविरूद्धच्या संघर्षासाठी म्हणतात. पण याविषयी तो थेट बोलत नाही, तर व्यंग, विडंबन, हायपरबोली आणि विचित्र गोष्टींचा वापर करून आपले विचार मांडतो. एसोपियन भाषा. तो सामाजिक दुर्गुणांची खिल्ली उडवतो, ...त्यामुळे त्यांच्याकडे लक्ष वेधतो. श्चेड्रिन त्याच्या कामांमध्ये अतिशयोक्तीपूर्ण, विचित्र प्रतिमा तयार करतो. त्या नकारात्मक गुणांची सर्व अत्यंत तीव्र अभिव्यक्ती ज्याकडे तो वाचकाचे लक्ष वेधून घेऊ इच्छितो ते एकत्रित केले आहेत.

नायकांच्या व्यंग्यात्मक प्रतिमा कधीकधी अगदी कुरूप असतात, तिरस्काराची भावना निर्माण करतात आणि वाचकाला रशियन वास्तवातील लोकांची भयानक परिस्थिती समजू लागते. अशा आदेश आणि प्रथा असलेला समाज बदलण्यास सक्षम नसेल तर त्याला भविष्य नाही. उदाहरणार्थ, द वाइल्ड लँडडाउनरमध्ये, जमीन मालकाचे स्वतःचे अज्ञान, शेतकऱ्यांवरील त्याच्या श्रेष्ठतेवर त्याचा पूर्ण विश्वास आणि लोकांचा प्रतिकार करण्यास असमर्थता यांची खिल्ली उडवली आहे. द वाईज स्क्रिबलरमध्ये बलवान लोकांची भीती, उदारमतवादी बुद्धीमानांच्या इच्छाशक्तीचा अभाव आहे.

शचेड्रिनने प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांमध्ये समाजाच्या विविध सामाजिक स्तरांची वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये पूर्णपणे प्रकट केली. त्यांचे पात्र पक्षी, प्राणी, मासे आहेत. त्यांच्या वागण्या-बोलण्यातून, मानवी पात्रांचा अंदाज येतो. प्राणीजगतात होत असलेल्या मनमानीपणाच्या रूपकात्मक वर्णनाखाली आपण रशियन जीवन त्याच्या सर्व अनाकर्षक वैशिष्ट्यांसह पाहतो. उदाहरणार्थ, "The Bear in the Voivodeship" मध्ये प्राण्यांना "फॉरेस्ट मेन" म्हटले आहे. प्रत्येक प्राण्यामध्ये, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने विशिष्ट प्रकारच्या लोकांची विविध वैशिष्ट्ये गोळा केली. त्यापैकी काही येथे आहेत: गाढवाचा मूर्खपणा, आळशीपणा, टॉपटिगिनची क्रूर आणि वेडेपणा. हे गुणधर्म या प्राण्यांबद्दलच्या लोककथांच्या कल्पनांशी जुळतात. रूपकात्मक आणि वास्तविक अर्थाच्या संयोजनामुळे व्यंगचित्राची तीक्ष्णता वाढते.

हे योगायोग नाही की श्केड्रिनने उच्च अधिकार्‍यांना भक्षक प्राण्यांच्या मुखवटाखाली चित्रित केले आहे जे त्यांच्या मालमत्तेवर लुटतात आणि त्यांच्या स्वभावाने दुसरे काहीही करू शकत नाहीत. ते तत्त्वानुसार कार्य करतात: शासन करणे म्हणजे उद्ध्वस्त करणे, नष्ट करणे, नाश करणे, लुटणे, "विशेष रक्तपात" करणे. त्या ठिकाणी येणाऱ्या अधिकाऱ्यांना त्यांच्याकडे सोपवलेल्या प्रकरणात काही समजत नाही, त्याचा शोध घेण्याचा प्रयत्न होत नाही; ते त्यांच्याबरोबर त्यांच्या काही तयारी, कल्पना, प्रकल्प आणतात, जे कधीकधी विद्यमान परिस्थितीशी, दिलेल्या क्षेत्राची, प्रदेशाची वैशिष्ट्ये यांच्याशी सुसंगत नसतात.

"द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथेद्वारे हे चांगले स्पष्ट केले आहे. अस्वल नाश, नाश, "रक्तपात" करण्याच्या उद्देशाने येतात आणि विश्वास ठेवतात की हा शक्तीचा अर्थ आणि हेतू आहे. पण लोकांचे काय? आणि लोकांना अधिकार्‍यांच्या कृतींमध्ये काहीही राक्षसी दिसत नाही, हे त्यांच्यासाठी सामान्य आहे, सामान्यतः, दररोज, जसे ते अनादी काळापासून होते. लोक राजीनामा देतात, वरून कोणताही आदेश मानतात, कारण ते हे एकमेव संभाव्य वर्तन मानतात. आणि सर्व इच्छा पूर्ण करण्याची लोकांची ही इच्छा साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने कधीकधी अगदी मूर्खपणाच्या टप्प्यावर आणली.

इतर लेखकांप्रमाणेच, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन केवळ जमीनदार आणि सेनापतीच नव्हे तर शेतकरी देखील व्यंगचित्राने चित्रित करतात. शेवटी, पुरुषांमध्ये त्याने हक्क न केलेले पाहिले महान शक्ती, जे जागृत झाल्यास विद्यमान व्यवस्था बदलू शकते, लोकांच्या जीवनासाठी अनुकूल परिस्थिती निर्माण करू शकते. पण यासाठी मुळीकांना हे पटवून देणं गरजेचं आहे की कोणीही "वन्य जमीनमालक", नगरपाल, राज्यपाल यांचे वर्चस्व सहन करू शकत नाही, त्यांच्या हक्कांसाठी लढले पाहिजे.

संक्षिप्तता, स्पष्टता, निर्दयी व्यंग्य, सुलभता सामान्य लोक"टेल्स" सर्वात एक बनवले लक्षणीय कामे XIX शतक. त्यात ओळखल्या गेलेल्या अनेक समस्या आजही अस्तित्वात आहेत. आणि म्हणून श्चेड्रिनचे व्यंगचित्र आजही प्रासंगिक आहे.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

योजना

परिचय ………………………………………………………………..3

1. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांची मौलिकता……………………….4

2. "एका शहराचा इतिहास" मधील कल्पनारम्य घटक …………..9

निष्कर्ष ………………………………………………………………19

संदर्भ ……………………………………………………….२०

परिचय

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी त्यांच्या कामात एक निश्चित शस्त्र म्हणून कल्पनारम्य घटकांच्या मदतीने वास्तवाचे चित्रण करण्याचे उपहासात्मक तत्त्व निवडले. तो D.I. Fonvizin, A.S. Griboyedov, N.V. Gogol यांच्या परंपरेचा उत्तराधिकारी बनला ज्यामध्ये त्याने व्यंगचित्राला आपले राजकीय हत्यार बनवले आणि त्याच्या काळातील तीक्ष्ण प्रश्नांशी लढा दिला.

एमई साल्टिकोव्ह-शेड्रिनने 30 हून अधिक परीकथा लिहिल्या. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनसाठी या शैलीचे आवाहन नैसर्गिक होते. कल्पनारम्य घटक लेखकाच्या सर्व कार्यात झिरपतात. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनच्या कामात, राजकीय समस्या विकसित केल्या जातात, स्थानिक समस्या. त्याच्या काळातील प्रगत आदर्शांचे रक्षण करताना, लेखकाने त्याच्या कामात रक्षक म्हणून काम केले लोकप्रिय स्वारस्ये. नवीन सामग्रीसह लोककथांचे कथानक समृद्ध करून, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी नागरी भावना आणि लोकांबद्दल विशेष आदर व्यक्त करण्यासाठी परीकथांच्या शैलीचे निर्देश दिले.

अमूर्ताचा उद्देश एम.ई.च्या कामातील कल्पनारम्य घटकांच्या भूमिकेचा अभ्यास करणे हा आहे. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन.

1. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांची मौलिकता

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन त्याच्या कामात परीकथा शैलीचा वारंवार संदर्भ घेतात: प्रथम 1869 मध्ये आणि नंतर 1881 नंतर, जेव्हा ऐतिहासिक परिस्थिती (झारची हत्या) सेन्सॉरशिप कडक झाली.

अनेक लेखकांप्रमाणे, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन मनुष्य आणि समाजाचे दुर्गुण प्रकट करण्यासाठी परीकथा शैली वापरतात. "वाजवी वयाच्या मुलांसाठी" लिहिलेल्या, परीकथा ही विद्यमान व्यवस्थेची तीक्ष्ण टीका आहे आणि थोडक्यात, रशियन हुकूमशाहीला दोष देणारे शस्त्र आहे.

परीकथांच्या थीम्स खूप वैविध्यपूर्ण आहेत: लेखक केवळ निरंकुशतेच्या दुर्गुणांचा विरोध करत नाही ("द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप", "बोगाटायर"), परंतु उदात्त तानाशाही ("द वाइल्ड जमीनदार") देखील निषेध करतो. विडंबनकार विशेषतः उदारमतवादी ("करस-आदर्शवादी"), तसेच अधिकार्‍यांची उदासीनता ("निष्क्रिय संभाषण") आणि पलिष्टी भ्याडपणाचा निषेध करतो (" शहाणा गुडगेन”).

तथापि, अशी एक थीम आहे जी कदाचित अनेक परीकथांमध्ये उपस्थित आहे - ही अत्याचारित लोकांची थीम आहे. परीकथांमध्ये “एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले”, “कोन्यागा” हे विशेषतः तेजस्वी वाटते.

थीम आणि समस्या या विनोदी व्यंग्यात्मक कामांमधील पात्रांची विविधता निर्धारित करतात. हे मूर्ख राज्यकर्ते आहेत, जे त्यांच्या अज्ञानाने आणि जुलमी जमीनदार, अधिकारी आणि शहरवासी, व्यापारी आणि शेतकरी यांच्यावर प्रहार करतात. काहीवेळा वर्ण अगदी विश्वासार्ह असतात आणि आम्हाला त्यांच्यामध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्ये आढळतात ऐतिहासिक व्यक्ती, आणि कधीकधी प्रतिमा रूपकात्मक आणि रूपकात्मक असतात.

लोककथा आणि परीकथा फॉर्म वापरुन, व्यंग्यकार रशियन जीवनातील सर्वात महत्वाच्या समस्यांचा समावेश करतो, लोकप्रिय रूची आणि प्रगत कल्पनांचा रक्षक म्हणून कार्य करतो.

“द टेल ऑफ वन मॅन फीड टू जनरल्स” ही कथा या सर्वांतून त्याच्या विशेष गतिमानता, कथानकाच्या परिवर्तनशीलतेसह वेगळी आहे. लेखक एक विलक्षण युक्ती वापरतो - सेनापती, जणू काही “पाईकच्या इशार्‍यावर”, वाळवंटातील बेटावर स्थानांतरित केले जातात आणि येथे लेखक, त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण विडंबनाने, अधिकार्‍यांची संपूर्ण असहाय्यता आणि त्यांची असमर्थता दर्शवितो. कृती

“सेनापतींनी आयुष्यभर कोणत्या ना कोणत्या नोंदणीमध्ये सेवा केली; तेथे ते जन्मले, वाढले आणि वृद्ध झाले, म्हणून त्यांना काहीही समजले नाही. त्यांना शब्द सुध्दा माहित नव्हते." त्यांच्या मूर्खपणामुळे आणि संकुचित वृत्तीमुळे ते जवळजवळ उपासमारीने मरण पावले. परंतु एक माणूस त्यांच्या मदतीला येतो, जो सर्व व्यापारांमध्ये मास्टर आहे: तो शिकार करू शकतो आणि अन्न शिजवू शकतो. या कथेतील "भारी माणसाची" प्रतिमा रशियन लोकांची शक्ती आणि कमकुवतपणा दर्शवते. कौशल्य, त्याचे विलक्षण क्षमताया प्रतिमेमध्ये नम्रता, वर्ग निष्क्रियता (मनुष्य स्वतः रात्री झाडाला बांधण्यासाठी दोरी विणतो) सह एकत्रित केले आहे. सेनापतींसाठी पिकलेली सफरचंद गोळा केल्यावर, तो स्वत: साठी आंबट, कच्चा सफरचंद घेतो आणि त्याला देखील आनंद झाला की सेनापतींनी "त्याची प्रशंसा केली, एक परजीवी, आणि शेतकरी कामगारांबद्दल त्याचा तिरस्कार केला नाही."

दोन सेनापतींच्या कथेवरून असे सूचित होते की लोक, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या मते, राज्याचा कणा आहेत, ते भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचे निर्माते आहेत.

लोकांची थीम साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन - "कोन्यागा" द्वारे दुसर्या परीकथेत विकसित केली गेली आहे, जी 1885 मध्ये तयार केली गेली होती. शैलीमध्ये, कृतीच्या अनुपस्थितीत ते इतरांपेक्षा वेगळे आहे.

या कथेला रशियन शेतकऱ्यांच्या दुर्दशेला समर्पित मालिकेतील सर्वात मजबूत काम म्हटले जाते. घोडा-कामगाराची प्रतिमा सामूहिक असते. तो संपूर्ण बळजबरीने काम करणाऱ्या लोकांची व्यक्तिरेखा साकारतो, ते लाखो शेतकऱ्यांची शोकांतिका प्रतिबिंबित करते, ही प्रचंड शक्ती, गुलाम बनलेली आणि वंचित.

या कथेत, लोकांची आज्ञाधारकता, त्यांची शब्दशून्यता आणि लढण्याची इच्छा नसणे ही थीम देखील दिसते. कोन्यागा, "छळ झालेला, मारलेला, अरुंद छातीचा, पसरलेल्या फासळ्या आणि जळलेल्या खांद्यासह, तुटलेले पाय" - असे पोर्ट्रेट लेखकाने तयार केले आहे, जे वंचित लोकांच्या असह्य नशिबासाठी शोक करतात. भविष्याबद्दलचे प्रतिबिंब, लोकांचे नशीब वेदनादायक आहे, परंतु निःस्वार्थ प्रेमाने भरलेले आहे.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांमध्ये, एसोपियन भाषेच्या मदतीने, कल्पनारम्य घटक, लोककथा परंपरा आणि उपहासात्मक उपकरणेवेगवेगळ्या थीम ऐकल्या जातात.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा लोककथांच्या जवळ कशाने आणतात? ठराविक परीकथेची सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीनदार राहत होता ..."; म्हणी ("पाईकच्या आदेशानुसार", "ना सांगण्यासाठी परीकथेत, ना पेनने वर्णन करण्यासाठी"); चे वैशिष्ट्य लोक भाषण turns ("विचार आणि विचार", "असे म्हटले जाते - ते झाले"); च्या जवळ स्थानिकवाक्यरचना, शब्दसंग्रह, ऑर्थोपी. अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: एक सेनापती दुसऱ्याला खातो; “वन्य जमीनदार”, मांजरासारखा, एका झटक्यात झाडावर चढतो; एक माणूस मूठभर सूप शिजवतो. लोककथांप्रमाणेच, एक चमत्कारिक घटना कथानकाला जोडते: देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीनदाराच्या संपत्तीच्या संपूर्ण जागेत कोणीही शेतकरी नव्हता." साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन देखील प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांमधील लोक परंपरेचे पालन करतात, जेव्हा तो रूपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

फरक: वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वसनीय सह विलक्षण विणकाम. "व्हॉइवोडशिपमध्ये अस्वल": पैकी अभिनेते- रशियन इतिहासातील प्रसिद्ध प्रतिगामी, मॅग्निटस्कीची प्रतिमा अचानक दिसते: टॉप्टिगिन जंगलात दिसण्यापूर्वीच, मॅग्नीत्स्कीने सर्व मुद्रण घरे नष्ट केली, विद्यार्थ्यांना सैनिक बनवले गेले, शिक्षणतज्ज्ञांना तुरुंगात टाकले गेले. "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेत नायकाची हळूहळू अधोगती होते, प्राण्यामध्ये रूपांतर होते. अविश्वसनीय कथानायक मुख्यत्वे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की त्याने "वेस्ट" वृत्तपत्र वाचले आणि त्याच्या सल्ल्याचे पालन केले. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन त्याच वेळी फॉर्म ठेवतो लोककथाआणि त्याचा नाश करतो. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांमधील जादू वास्तविकतेद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे, वाचक वास्तविकतेपासून वाचू शकत नाही, जी प्राण्यांच्या प्रतिमा, विलक्षण घटनांच्या मागे सतत जाणवते. परीकथा फॉर्म्सने साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला त्याच्या जवळच्या कल्पना एका नवीन मार्गाने सादर करण्यास, सामाजिक कमतरता दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्यास अनुमती दिली.

“शहाणा मिनो” ही मृत्यूला घाबरलेल्या रहिवाशाची प्रतिमा आहे, जो “केवळ त्याच्या द्वेषपूर्ण जीवनाचे रक्षण करतो.” "जगले आणि पाईक ओलांडत नाहीत" ही घोषणा माणसाच्या जीवनाचा अर्थ असू शकते का?

कथेची थीम नरोदनाया वोल्याच्या पराभवाशी जोडलेली आहे, जेव्हा बुद्धिमंतांचे अनेक प्रतिनिधी, भयभीत होऊन सार्वजनिक कार्यातून माघार घेत होते. एक प्रकारचा भ्याड निर्माण होतो, दयनीय, दुःखी. या लोकांनी कोणाचेही नुकसान केले नाही, परंतु आपले जीवन उद्दीष्टपणे जगले. ही कथा एखाद्या व्यक्तीच्या नागरी स्थितीबद्दल आणि अर्थाबद्दल आहे मानवी जीवन. सर्वसाधारणपणे, लेखक एका परीकथेत एकाच वेळी दोन चेहऱ्यावर दिसतो: एक लोककथाकार, एक साधा जोकर आणि त्याच वेळी एक शहाणा माणूस. जीवन अनुभव, लेखक-विचारक, नागरिक. प्राण्यांच्या राज्याच्या जीवनाच्या वर्णनात अंतर्भूत तपशीलांसह तपशील अंतर्भूत आहेत वास्तविक जीवनलोकांची. परीकथेची भाषा परी शब्द आणि वाक्ये एकत्र करते, बोलचालथर्ड इस्टेट आणि त्या काळातील पत्रकारितेची भाषा.

2. मध्ये कल्पनारम्य घटक"इतिहासआणिएक शहर"

"शहराचा इतिहास" हे रशियन साहित्यातील सर्वात लक्षणीय विलक्षण आणि उपहासात्मक कार्य आहे. हे पुस्तक केवळ रशियाच्या इतिहासाचेच नव्हे तर एका कामात चित्र (विडंबनात्मक आणि विचित्र, परंतु आश्चर्यकारकपणे अचूक) देण्याचा आपल्या देशातील एकमेव यशस्वी प्रयत्न आहे. आधुनिक लेखकतिची प्रतिमा. शिवाय, द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी वाचताना, आपण सतत विचार करता की हे पुस्तक आपल्या काळाबद्दल आहे, "पोस्ट-पेरेस्ट्रोइका" रशियाबद्दल आहे, त्यातील सामाजिक-राजकीय, मानसिक आणि कलात्मक शोध आपल्यासाठी खूप विषय आहेत.

सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन रशियासाठी असे सार्वत्रिक लिहू शकले साहित्यिक कार्यकेवळ विचित्र, कल्पनारम्य आणि व्यंगचित्राच्या स्वरूपात. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे समकालीन समीक्षक, त्यांचे सहकारी लेखक आणि सामान्य वाचकांनी "शहराचा इतिहास" बद्दल दोन भिन्न मते मांडली: काहींनी त्यात फक्त रशियन इतिहास आणि रशियन लोकांचे अन्यायकारक व्यंगचित्र पाहिले (लिओ टॉल्स्टॉय याच्या समर्थकांमध्ये होते. दृष्टिकोनातून), इतरांनी साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्रात नवीन पहाट पाहिली, सुखी जीवन(लिबरल डेमोक्रॅट्स, सोशल डेमोक्रॅट्स). सोव्हिएत काळात, अधिकृत विज्ञानाने ढोंग केला की या कामाचा सोव्हिएत वास्तवाशी काहीही संबंध नाही. फक्त आता हे स्पष्ट झाले आहे की "शहराचा इतिहास" हे "सर्व काळासाठी" पुस्तक आहे आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी रशियाबद्दलच नाही तर इतर देशांबद्दल देखील आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे पुस्तक हे रशियन साहित्यातील पहिले महत्त्वपूर्ण विचित्र-व्यंग्यात्मक काम आहे हे असूनही, साहित्य आणि कलेतील विचित्र, कल्पनारम्य आणि व्यंग्यांचे प्रकार कोणत्याही प्रकारे नवीन नाहीत. शब्दांची उत्पत्ती याबद्दल बोलते, आणि काही प्रमाणात, या पद्धतींच्या साराबद्दल देखील: शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने ग्रीकमध्ये विलक्षण (कल्पना) - कल्पना करण्याची कला; लॅटिनमध्ये satira (satura) - एक मिश्रण, सर्व प्रकारच्या गोष्टी; इटालियनमध्ये ग्रोटेस्को - "गुहा", "ग्रोटो" (प्राचीन रोमन परिसराच्या उत्खननादरम्यान 15 व्या-16 व्या शतकात सापडलेल्या विचित्र दागिन्यांचा संदर्भ देण्यासाठी - "ग्रोटो"). अशा प्रकारे, "विलक्षण विचित्र" आणि उपहासात्मक कामेप्राचीन, तथाकथित "पौराणिक पुरातन" (पुराणकथेची "कमी आवृत्ती") आणि प्राचीन कडे परत जा उपहासात्मक कादंबरी, नवजागरण काळातील लोक विलक्षण विचित्र. नंतर, या संज्ञा साहित्यिक समीक्षा आणि सौंदर्यशास्त्रातील विशेष अभ्यासाचा विषय बनल्या. एक कलात्मक, सौंदर्यात्मक पद्धत म्हणून विचित्र पद्धतीचा पहिला गंभीर अभ्यास 200 वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी 1788 मध्ये जर्मनीमध्ये G. Schneegans यांनी केला होता, ज्यांनी प्रथम विचित्रची सामान्यीकृत व्याख्या दिली होती. नंतर, 1827 मध्ये, प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक व्हिक्टर ह्यूगो यांनी, क्रॉमवेलच्या प्रस्तावनेत, प्रथमच "विचित्र" या शब्दाचा व्यापक सौंदर्याचा अर्थ दिला आणि वाचन लोकांच्या विस्तृत वर्गाचे लक्ष त्याकडे वेधले.

आमच्या काळात, "विचित्र", "विलक्षण", "व्यंग्य" हे अंदाजे खालीलप्रमाणे समजले जाते. साहित्यातील विचित्र हा टायपिफिकेशनचा एक प्रकार आहे, बहुतेक उपहासात्मक, ज्यामध्ये वास्तविक जीवनातील नातेसंबंध विकृत आहेत, विश्वासार्हता व्यंगचित्र, कल्पनारम्य आणि विरोधाभासांच्या तीव्र संयोजनाला मार्ग देते. (दुसरी, तत्सम व्याख्या: विचित्र ही एक प्रकारची कलात्मक प्रतिमा आहे जी वास्तविक आणि विलक्षण, विश्वासार्हता आणि व्यंगचित्र, शोकांतिका आणि कॉमिक, सुंदर आणि कुरूप यांच्या विचित्र आणि विरोधाभासी संयोजनाद्वारे सामान्यीकृत आणि तीक्ष्ण करते. कल्पनारम्य ही कलात्मक प्रतिबिंबाची एक विशिष्ट पद्धत आहे. जीवनाचा, कलात्मक स्वरूपाचा वापर करून - प्रतिमा (वस्तू, परिस्थिती, जग, ज्यामध्ये वास्तविकतेचे घटक असामान्य पद्धतीने एकत्र केले जातात - अविश्वसनीय, "अद्भुत", अलौकिक). विशिष्ट फॉर्म वास्तविकतेचे कलात्मक प्रतिबिंब, ज्याद्वारे नकारात्मक, अंतर्गत विकृत घटनांचा निषेध आणि उपहास केला जातो; एक प्रकारची कॉमिक, चित्रित केलेली उपहास नष्ट करणे, त्याची अंतर्गत विसंगती, त्याच्या स्वभाव किंवा उद्देशाशी विसंगती, “कल्पना” प्रकट करणे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या तीन व्याख्यांमध्ये काहीतरी साम्य आहे. तर, विचित्रच्या व्याख्येत, विलक्षण आणि कॉमिक या दोन्ही गोष्टींचा त्याच्या घटक म्हणून उल्लेख केला आहे (नंतरचा एक प्रकार व्यंग्य आहे). या तीन संकल्पनांना वेगळे न करण्याचा सल्ला दिला जातो, परंतु विलक्षण विचित्र स्वरूपात लिहिलेल्या साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याबद्दल व्यंगात्मक म्हणून बोलणे. शिवाय, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कामाच्या अनेक संशोधकांनी तिन्ही कलात्मक पद्धतींच्या एकतेवर जोर दिला आहे, जेव्हा ते त्याच्या कार्यांबद्दल अविभाज्य व्यंग्यात्मक, विचित्र जगाचे भाग म्हणून बोलतात. या जगाचे विश्लेषण करताना (त्यातील सर्वात उल्लेखनीय मूर्त स्वरूप "शहराचा इतिहास" आहे), साहित्यिक समीक्षक त्याची खालील वैशिष्ट्ये लक्षात घेतात. विचित्र रशियाचा खरा देश आणि "घरगुती" मधील लोकांचा "नाश" करत असल्याचे दिसते, दररोजची समजूतदारता आणि नवीन नमुने आणि कनेक्शन तयार करतात. एक विशेष विचित्र जग उद्भवते, जे वास्तविकतेचे वास्तविक विरोधाभास प्रकट करण्यासाठी आवश्यक आहे. म्हणून, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनमधील विचित्रमध्ये, जसे की, दोन विमाने आहेत आणि त्याची धारणा दुहेरी आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात जे यादृच्छिक, अनियंत्रित दिसते ते खरं तर खूप नैसर्गिक असल्याचे दिसून येते. "शहराचा इतिहास" मधील कॉमिकचे स्वरूप अजिबात प्रहसनात्मक तत्त्व ("कॉमेडी" मध्ये) बळकट करण्यामध्ये समाविष्ट नाही, परंतु त्याच्या द्विमितीयतेशी जोडलेले आहे. वाचकाच्या विचारांची वरवरच्या तळातून खोलवर जाणाऱ्या विचित्रतेच्या आकलनाबरोबरच हास्यचित्र प्रकाशित होते. शिवाय, श्केड्रिनच्या "शहराचा इतिहास" मध्ये विचित्र सुरुवात हा केवळ एक आवश्यक भाग नाही. याउलट, विचित्र तत्त्व कामाच्या अगदी पायावर घातले जाते. विचित्र गोष्टीचे वैशिष्ट्य बहुतेक वेळा अंतिम सामान्यीकरणाच्या इच्छेद्वारे केले जाते, मुख्यतः व्यंगात्मक, घटनेचे सार समजून घेणे आणि त्यातून काही अर्थ काढणे, इतिहासाचे केंद्रीकरण करणे. म्हणूनच साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनसाठी विचित्र हा एकमेव संभाव्य प्रकार आणि त्याच्या कामाचा आधार ठरला. "शहराचा इतिहास" मधील सामान्यीकृत घटनेची श्रेणी आश्चर्यकारकपणे विस्तृत मर्यादेपर्यंत विस्तारते - सर्व रशियन इतिहास आणि आधुनिकतेच्या प्रवृत्तीच्या सामान्यीकरणापर्यंत. ऐतिहासिक सामग्रीचे सामान्यीकरण आणि एकाग्रता विनोद आणि व्यंग्य, विचित्र मधील कॉमिक आणि दुःखद घटकांचे विशेषतः तीक्ष्ण संयोजन निर्धारित करते. "शहराचा इतिहास" वाचून, फिलॉलॉजिस्टने काढलेल्या आणखी एका महत्त्वपूर्ण निष्कर्षाच्या वैधतेबद्दल तुम्हाला खात्री पटली आहे: विचित्र मानवी जीवनातील मूलभूत, मुख्य समस्यांच्या समग्र आणि बहुआयामी अभिव्यक्तीसाठी प्रयत्नशील आहे.

महान व्यंगचित्रकाराच्या कामात एकीकडे लोककलेचा घटक पाहायला मिळतो कलात्मक सर्जनशीलताआणि लोक विनोद, दुसरीकडे - जीवनातील विसंगती आणि जटिलतेची अभिव्यक्ती. ध्रुवीय, विरोधाभासी (आणि त्यांच्या विरोधाभासी फ्यूजनमध्ये हास्यास्पद) घटकांच्या एकतेवर बांधलेल्या लोक विचित्र प्रतिमांचे सार तीव्रतेने कॅप्चर करतात. विरोधाभासी जीवन, त्याची द्वंद्वात्मकता. हशा कमी करणे, विरोधाभासांचे सामंजस्य, जसे होते तसे, सर्व अस्पष्टता, अनन्यता आणि अभेद्यता नाहीसे करते. विचित्र जगाला एक प्रकारचे लोक हास्य युटोपिया जाणवते. संकुचित स्वरूपात "एका शहराचा इतिहास" ची संपूर्ण सामग्री "महापौरांसाठी यादी" मध्ये बसते, म्हणून "महापौरांसाठी यादी" सर्वोत्तम मार्गसाल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने त्याचे कार्य तयार केलेल्या तंत्रांचे वर्णन करते.

येथेच, सर्वात एकाग्र स्वरूपात, आपल्याला "वास्तविक आणि विलक्षण, प्रशंसनीयता आणि व्यंगचित्र, शोकांतिक आणि कॉमिक" यांचे विचित्र आणि विरोधाभासी संयोजन भेटते जे विचित्रचे वैशिष्ट्य आहे. कदाचित, रशियन साहित्यात संपूर्ण युग, स्तरांचे इतके संक्षिप्त वर्णन यापूर्वी कधीही नव्हते रशियन इतिहासआणि जीवन. "इन्व्हेंटरी" मध्ये वाचकावर मूर्खपणाच्या प्रवाहाने हल्ला केला आहे, जे विचित्रपणे पुरेसे आहे, वास्तविक विरोधाभासी आणि कल्पनारम्य पेक्षा अधिक समजण्यासारखे आहे. रशियन जीवन. प्रथम महापौर, अमाडियस मॅन्युलोविच क्लेमेंटी यांना घेऊ. केवळ सात ओळी त्याला समर्पित आहेत (22 महापौरांपैकी प्रत्येकाला अंदाजे समान प्रमाणात मजकूर दिलेला आहे), परंतु येथील प्रत्येक शब्द आधुनिक साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन अधिकृत इतिहासकार आणि सामाजिक शास्त्रज्ञांनी लिहिलेल्या अनेक पृष्ठे आणि खंडांपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. कॉमिक इफेक्ट पहिल्या शब्दांमध्ये आधीच तयार केला गेला आहे: रशियन कानासाठी परदेशी, सुंदर आणि उच्च यांचे एक हास्यास्पद संयोजन दणदणीत नावप्रांतीय रशियन आश्रयदाते मॅन्युलोविच असलेले अमाडियस क्लेमेंटी बरेच काही सांगतात: रशियाच्या क्षणभंगुर "पश्चिमीकरण" बद्दल "वरून", देश परदेशी साहसींनी कसा भरला होता, वरून लादलेल्या गोष्टी सामान्य लोकांवर किती परकीय होत्या याबद्दल आणि बरेच काही. अधिक त्याच वाक्यातून, वाचकाला कळते की अमाडियस मॅन्युलोविच महापौरांच्या कार्यालयात "कुशलपणे पास्ता शिजवण्यासाठी" आला - एक विचित्र, अर्थातच, आणि सुरुवातीला ते हास्यास्पद वाटते, परंतु एका क्षणानंतर आधुनिक रशियन वाचकाला भयपट समजले की "शहराचा इतिहास" लिहिल्यापासून शंभर तीस वर्षे उलटली आहेत आणि बिरॉनच्या काळापासून 270 वर्ष उलटून गेले आहेत, थोडेसे बदलले नाही: आमच्या डोळ्यांसमोर, असंख्य "सल्लागार", "तज्ञ", " चे निर्माते चलन प्रणालीआणि "सिस्टम्स" स्वतःच, परदेशी बडबड करण्यासाठी, रशियन कानाच्या सुंदर, विदेशी आडनावासाठी लिहून ठेवल्या गेल्या होत्या ... आणि शेवटी, त्यांनी विश्वास ठेवला, फुलोव्हाइट्सप्रमाणेच, मूर्ख आणि अगदी भोळेपणाने विश्वास ठेवला. तेव्हापासून काहीही बदलले नाही. पुढे, "टाउन गव्हर्नर" चे वर्णन जवळजवळ त्वरित एकामागून एक केले जाते, त्यांच्या मूर्खपणात मिसळले जाते, एकत्रितपणे, विचित्रपणे, रशियन जीवनाचे जवळजवळ वैज्ञानिक चित्र बनवले जाते. हे वर्णन स्पष्टपणे दर्शविते की साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन त्याचे विचित्र जग कसे "रचना" करतात. हे करण्यासाठी, तो खरोखर प्रथम "नष्ट" करतो: डिमेंटी वाओलामोविच ब्रुडास्टीच्या डोक्यात "काही खास उपकरण" होते, अँटोन प्रोटासेविच डी सांगलोट हवेतून उडत होते, इव्हान पॅन्टेलीविच प्रिश्च भरलेल्या डोक्याने निघाले. "इन्व्हेंटरी" मध्ये काहीतरी इतके विलक्षण नाही, परंतु तरीही फारच संभव नाही: महापौर लॅमव्रोकाकिस मरण पावले, बेडबग्सने अंथरुणावर खाल्ले; फोरमॅन इव्हान मॅटवेविच बाकलान वादळात अर्धा तुटला; निकोडिम ओसिपोविच इव्हानोव्हचा मृत्यू, "काही सिनेट डिक्री समजून घेण्यासाठी धडपडत" आणि याप्रमाणे. तर, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे विचित्र जग तयार केले गेले आहे आणि वाचक त्याच्या मनापासून हसले. तथापि, लवकरच आपल्या समकालीन लोकांना हे समजण्यास सुरवात होते की साल्टिकोव्हचे हास्यास्पद, विलक्षण जग पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते तितके हास्यास्पद नाही. अधिक तंतोतंत, ते हास्यास्पद आहे, परंतु वास्तविक जग, वास्तविक देश काही कमी हास्यास्पद नाही. यामध्ये " उच्च वास्तव» श्चेड्रिनच्या जगाविषयी, आधुनिक वाचकाला आपल्या जीवनाच्या संरचनेच्या मूर्खपणाबद्दल जागरूकता हे एक कलात्मक पद्धत म्हणून श्चेड्रिनच्या विचित्रतेचे समर्थन आणि हेतू आहे. ऑर्गनचिक महापौरांच्या "कृत्यांचे" खालील तपशीलवार वर्णन आणि एकापेक्षा जास्त वेळा फुलोविट्सच्या वर्तनाचे वर्णन करते. आधुनिक वाचकअनैच्छिकपणे उद्गार काढा: "विसाव्या शतकाच्या शेवटी आपल्यासोबत काय घडत आहे हे 130 वर्षांपूर्वी साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला कसे कळेल?" या प्रश्नाचे उत्तर, कोझिंतसेव्हच्या मते, "प्रतिभा" या शब्दासाठी शब्दकोशात शोधले पाहिजे. काही ठिकाणी, या प्रकरणाचा मजकूर इतका आश्चर्यकारक आहे आणि साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या अपवादात्मक दूरदर्शी भेटीची साक्ष देतो, ज्याला त्याने वापरलेल्या हायपरबोल, विचित्र आणि व्यंगचित्राच्या पद्धतींनी समर्थन दिले आहे, की येथे अनेक अवतरण उद्धृत करणे आवश्यक आहे. “रहिवाशांनी आनंद केला... त्यांनी एकमेकांचे आनंदाने अभिनंदन केले, चुंबन घेतले, अश्रू ढाळले... आनंदाच्या भरात, फुलोव्हच्या जुन्या स्वातंत्र्याचीही आठवण झाली. सर्वोत्कृष्ट नागरिक..., देशव्यापी वेचे तयार करून, उद्गारांनी हवा हलवली: आमचे वडील! धोकादायक स्वप्न पाहणारे देखील दिसू लागले. उदात्त हृदयाच्या हालचालींप्रमाणे कारणास्तव मार्गदर्शन न करता, त्यांनी असा युक्तिवाद केला की नवीन शहराच्या गव्हर्नरच्या अंतर्गत व्यापाराची भरभराट होईल आणि विज्ञान आणि कला तिमाही पर्यवेक्षकांच्या देखरेखीखाली निर्माण होतील. त्यांनी तुलना करणे टाळले नाही. त्यांना जुने महापौर आठवले ज्याने नुकतेच शहर सोडले होते आणि असे दिसून आले की जरी तो देखणा आणि हुशार होता, परंतु त्या सर्वांच्या मागे, नवीन शासकाला आधीच एका खंडाने फायदा दिला पाहिजे, तो नवीन होता. एका शब्दात, या प्रकरणात, इतर तत्सम प्रकरणांप्रमाणेच, नेहमीच्या फुलोव्हियन उत्साह आणि नेहमीच्या फुलोव्हियन व्यर्थपणा दोन्ही पूर्णपणे व्यक्त केले गेले ... तथापि, लवकरच, शहरवासीयांना खात्री पटली की त्यांचा आनंद आणि आशा कमीत कमी, अकाली होती. आणि अतिशयोक्तीपूर्ण... .. नवीन महापौरांनी स्वत:ला त्यांच्या कार्यालयात कोंडून घेतले... वेळोवेळी ते सभागृहात धावत सुटले... ते म्हणाले, "मी सहन करणार नाही!" - आणि पुन्हा कार्यालयात लपले. फुलोवाईट भयभीत झाले...अचानक सर्वांच्या मनात विचार आला: बरं, तो अख्ख्या राष्ट्राला अशा प्रकारे फटके कसे मारणार!... ते भडकले, त्यांनी आवाज केला आणि एका सार्वजनिक शाळेच्या अधीक्षकाला बोलावून त्याला विचारले. एक प्रश्न: इतिहासात अशी उदाहरणे आहेत का जेव्हा लोकांनी आदेश दिले, युद्धे केली आणि त्यांच्या खांद्यावर रिकामे भांडे घेऊन ग्रंथ संपवले? या आश्चर्यकारक अध्यायातून "अवयव", महापौर ब्रुडास्ट बद्दल आधीच बरेच काही सांगितले गेले आहे. तथापि, या अध्यायातील फुलोवाइट्सचे वर्णन कमी मनोरंजक नाही.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या वेळी आणि आताही, त्याने तयार केलेली रशियन लोकांची विचित्र प्रतिमा दिसत होती आणि तरीही ती अनेकांना जबरदस्ती आणि निंदनीय वाटते. राजेशाहीवादी, उदारमतवादी आणि सोशल डेमोक्रॅट्स यांच्यासाठी लोकांचे आदर्श बनवणे, त्यांना काही उदात्त, अमूर्त गुण सांगणे सामान्य होते. उदारमतवादी आणि समाजवादी दोघांनाही हे अविश्वसनीय वाटले की लोकसंख्येचा व्यापक लोक शतकानुशतके "ऑर्गनिस्ट" आणि "माजी बदमाशांचा" दीर्घकाळ टिकून राहू शकतो, कधीकधी अवास्तव उत्साह किंवा रागाचा उद्रेक होतो. ही परिस्थिती "ऐतिहासिक चूक" किंवा "उत्पादक शक्तींमधील विरोधाभास" मानली गेली औद्योगिक संबंधआणि प्रातिनिधिक लोकशाहीचा परिचय करून किंवा मार्क्सवादाच्या सिद्धांतांना आचरणात आणून ते निराकरण करण्यायोग्य वाटले. केवळ नंतर हळूहळू हे स्पष्ट झाले की राष्ट्रीय रशियन वर्णाची उशिर विरोधाभासी, मूर्खपणाची आणि विचित्र वैशिष्ट्ये गंभीर वैज्ञानिक विश्लेषणाद्वारे पुष्टी केली जातात. अशा प्रकारे, आपण पाहतो की साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे विचित्र आणि व्यंगचित्र हे केवळ अभिव्यक्तीचे माध्यम नव्हते ज्याद्वारे त्याने निराकरण केले. कलात्मक कार्ये, परंतु रशियन जीवनाचे विश्लेषण करण्यासाठी एक साधन देखील - विरोधाभासी, विरोधाभासी आणि वरवर विलक्षण, परंतु अंतर्गत अविभाज्य आणि केवळ नकारात्मक वैशिष्ट्येच नाही तर टिकाऊपणाचे घटक देखील आहेत आणि भविष्यातील विकासाची हमी आहे. याउलट, विरोधाभासी रशियन जीवनाच्या पायाने साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला विलक्षण विचित्र रूपे अचूकपणे वापरण्याची आवश्यकता दर्शविली.

Ugryum-Burcheev बद्दलची कथा कदाचित perestroika काळातील शहराच्या इतिहासाचा सर्वात व्यापकपणे उद्धृत केलेला अध्याय आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, अरकचीव आणि निकोलस पहिला हे ग्रिम-बुर्चीव्हच्या प्रतिमेचे थेट प्रोटोटाइप होते आणि निकोलायव्ह काळातील लष्करी वसाहती आणि साहित्यिक समीक्षक हे नेप्रेक्लॉन्स्कच्या बॅरेक्स शहराचे प्रोटोटाइप होते. सोव्हिएत काळत्याकडे लक्ष दिले. तथापि, हा धडा वाचून, आपण नेप्रेक्लॉन्स्क आणि स्टालिनिस्ट प्रकारातील बॅरेक्स समाजवाद यांच्यातील आश्चर्यकारक समानतेची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे पाहू शकता. शिवाय, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने "लेव्हलर्स" द्वारे बांधलेल्या समाजाची मुख्य वैशिष्ट्ये आणि या समाजाचे असे तपशील देखील दर्शविण्यास व्यवस्थापित केले जे असे दिसते की 60 वर्षांपूर्वी अंदाज लावणे पूर्णपणे अशक्य होते. सॉल्टीकोव्ह-शेड्रिनच्या प्रोव्हिडन्सची अचूकता आश्चर्यकारक आहे. त्यांच्या पुस्तकात, त्यांनी त्या समाजाचे दोन्ही "बॅरॅक" स्वरूप पाहिले होते, ज्यामध्ये "सार्वत्रिक आनंदाची कल्पना" नेईल, "वैचारिक युक्तींचा एक जटिल आणि गुंतागुंतीचा प्रशासकीय सिद्धांत" बनविला गेला आणि त्याचे प्रचंड बळी गेले. स्टालिन युग ("सामान्य विनाशाचा सोडवलेला प्रश्न", "एक विलक्षण अपयश ज्यामध्ये "सर्वकाही आणि सर्व काही शोध न घेता गायब झाले"), आणि बॅरेक्स समाजवादाची विचारधारा आणि "सिद्धांत" ("सरळ काढणे") ओळ, त्याने त्यात संपूर्ण दृश्य आणि अदृश्य जग पिळून काढण्याची योजना आखली" - येथे हळूहळू "सीमा पुसून टाकणे" आणि "सुधारणा" सर्वकाही आणि प्रत्येकजण) आणि त्रासदायक सामूहिकता (“प्रत्येकजण प्रत्येक मिनिटाला एकत्र जगतो) हे आदिम सिद्धांत कसे आठवू नये. ..."), आणि बरेच काही. आणि साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या "भविष्यातील समाज" ची अधिक विशिष्ट वैशिष्ट्ये स्टालिनिस्ट हुकूमशाहीच्या वास्तविकतेप्रमाणे पाण्याच्या दोन थेंबांसारखी आहेत. येथे "महापौर" ची नीच उत्पत्ती, आणि त्याच्या स्वतःच्या कुटुंबातील सदस्यांबद्दलची अविश्वसनीय, अमानुष क्रूरता आणि वसंत ऋतु आणि शरद ऋतूतील नेप्रेक्लॉन्स्कमध्ये दोन अधिकृत वैचारिक सुट्ट्या, आणि गुप्तचर उन्माद आणि निराशाजनक "परिवर्तनाची योजना" आहेत. निसर्गाचे", आणि अगदी रोगाचे तपशील आणि ग्रिम-बुर्चीव्हच्या मृत्यूचे तपशील... सॉल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने रशियाचे भविष्य अशा अचूकतेने कसे पाहिले यावर आपण विचार करता तेव्हा आपण या निष्कर्षावर पोहोचता की त्याची साहित्यिक पद्धत विलक्षण हायपरबोलच्या कलात्मक तर्कावर आधारित जगाचा आणि देशाचा अभ्यास करणे, लेखकाच्या समकालीन सामाजिक शास्त्रज्ञ आणि तत्त्वज्ञांना मार्गदर्शन करणाऱ्या वैज्ञानिक अंदाज पद्धतींपेक्षा अधिक अचूक आणि अधिक शक्तिशाली असल्याचे दिसून आले. शिवाय, उग्र्यम-बुर्चीव्हच्या अध्यायात, त्याने 20 व्या शतकातील बहुतेक रशियन शास्त्रज्ञांपेक्षा बॅरेक्स समाजवादाच्या समाजाचे अधिक अचूक निदान केले! समस्येचा हा पैलू देखील लक्ष वेधून घेतो. जेव्हा साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने त्याचा "डिस्टोपिया" लिहिला, तेव्हा त्याने नेप्रेक्लॉन्स्कबद्दल जे काही सांगितले ते बरेचसे वाटले आणि त्या काळासाठी ते अगदी काल्पनिक, अतिबोल आणि विचित्र होते. परंतु 60 वर्षांनंतर, लेखकाची सर्वात विलक्षण भविष्यवाणी आश्चर्यकारक अचूकतेने साकार झाली. आमच्याकडे कसे याचे उदाहरण आहे (कदाचित फक्त वेळसाहित्याच्या इतिहासातील) विलक्षण विचित्र आणि कलात्मक हायपरबोलअशा प्रमाणात नक्कीच वास्तविक जीवन होईल. या प्रकरणात, विलक्षण विचित्रतेने लेखकाला त्या काळासाठी लपलेले, परंतु समाजाच्या परिवर्तनाची अक्षम्य यंत्रणा प्रकट करण्याची परवानगी दिली. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन त्याच्या काळातील सर्व प्रमुख तत्त्वज्ञांपेक्षा अधिक संवेदनशील असल्याचे कारण स्पष्टपणे, त्याच्या कलात्मक सर्जनशीलतेच्या आणि पद्धतीच्या स्वरूपामध्ये आहे: विलक्षण विचित्र पद्धतीमुळे त्याला आवश्यक घटक आणि नमुने वेगळे करण्याची परवानगी मिळाली. ऐतिहासिक प्रक्रिया, आणि एक उत्कृष्ट कलात्मक प्रतिभेला एकाच वेळी (सामाजिक विज्ञानाच्या विपरीत) तपशील, अपघात आणि जीवनाची वैशिष्ट्ये, वास्तविक जीवनाचा संपूर्ण संच जतन करण्याची परवानगी आहे. कलाविश्वसाल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने अशा प्रकारे तयार केलेले, अशा वास्तविक शक्तीचे प्रतिबिंब बनले की कालांतराने त्याने निर्दयीपणे आणि भयंकरपणे जीवनात प्रवेश केला. निष्कर्षाऐवजी: "ते" "शहराचा इतिहास" च्या अंतिम ओळींमध्ये एक उदास आणि रहस्यमय भविष्यवाणी आहे, ज्याचा लेखकाने उलगडा केलेला नाही: "उत्तर अंधकारमय झाला आहे आणि ढगांनी झाकलेला आहे; या ढगांमधून काहीतरी शहराकडे धावत आले: एकतर मुसळधार पाऊस, किंवा चक्रीवादळ ... ते जवळ येत होते, आणि जसजसे ते जवळ येत होते, तसतसे वेळ थांबली होती. शेवटी पृथ्वी हादरली, सूर्य अंधार पडला... फुलोवीट्स तोंडावर पडले. सर्व चेहऱ्यावर अस्पष्ट भयपट दिसू लागले, सर्व हृदये ताब्यात घेतली. ते आले आहे...” साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याचे अनेक संशोधक लिहितात की “ते” द्वारे लेखकाचा अर्थ सामाजिक क्रांती, “रशियन विद्रोह”, निरंकुशतेचा पाडाव असा होता. "इट" च्या प्रतिमेचे विलक्षण स्वरूप साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनमध्ये त्याला अपेक्षित असलेल्या सामाजिक आपत्तीच्या शोकांतिकेवर जोर देते. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या भविष्यवाणीची इतर रशियन लेखकांच्या भविष्यवाणीशी तुलना करणे मनोरंजक आहे. M.Yu. Lermontov यांनी आपल्या कवितेत, ज्याला "भविष्यवाणी" म्हटले जाते, लिहिले: एक वर्ष येईल, रशियासाठी एक काळा वर्ष, जेव्हा राजांचा मुकुट पडेल; जमाव त्यांच्याबद्दलचे त्यांचे पूर्वीचे प्रेम विसरेल, आणि अनेकांचे अन्न म्हणजे मृत्यू आणि रक्त; ... हे लक्षणीय आहे की पुष्किनने समाजातील बदलांबद्दल मोठ्या आशावादाने अशाच घटनांचे वर्णन केले आणि सर्वात "मूलभूत" उपायांचे स्वागत केले. झार, त्याचे कुटुंब आणि मुलांविरुद्ध: निरंकुश खलनायक! मी तुझा, तुझा सिंहासन, तुझा मृत्यू, मुलांचा मृत्यू क्रूर आनंदाने पाहतो. शेवटी, "व्हॉईस इन द क्लाउड्स" मधला ब्लॉक देखील आशावादाने भविष्याकडे पाहतो: आम्ही वार्‍याशी लढलो आणि भुवया फुगल्या, अंधारात आम्हाला मार्ग क्वचितच ओळखता आला... आणि मग, एखाद्या राजदूताप्रमाणे वाढत्या वादळाचा, एक भविष्यसूचक आवाज जमावावर आला. - दुःखी लोक थकलेले लोक, जागे व्हा, आनंद जवळ आला आहे हे जाणून घ्या! जिथे समुद्र चमत्काराचे गाणे गातात, दीपगृहाचा प्रकाश कुठे जातो! जसे आपण पाहू शकतो, रशियन चढउतारांच्या भविष्याबद्दल महान रशियन कवींची मते पूर्णपणे भिन्न आहेत.

हे ज्ञात आहे की इतर महान रशियन लेखक - गोगोल, दोस्तोव्हस्की, टॉल्स्टॉय, चेखॉव्ह - यांनी केलेले रशियामधील घटनांचे अंदाज साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या प्रोव्हिडन्सपेक्षा खूपच कमी अचूक ठरले.

निष्कर्ष

त्याच्या कृतींप्रमाणे, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची आकृती अजूनही रशियन साहित्याच्या इतिहासातील सर्वात विरोधाभासी आहे. अनेक साहित्यिक विद्वान आणि "सामान्य वाचक" अनेकदा त्याला टॉल्स्टॉय, दोस्तोव्हस्की आणि चेखॉव्ह यांच्यापेक्षा खूप कमी ठेवतात, तर साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याचे मर्मज्ञ त्यांना पुनर्जागरण आणि प्रबोधन साहित्याच्या टायटन्सच्या परंपरेचे उत्तराधिकारी मानतात: राबेलायस, सर्व्हेंटेस, स्विफ्ट.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन, कल्पनारम्य घटकांच्या मदतीने, त्याच्या परीकथांमध्ये केवळ त्याच्या काळातील विशिष्ट आणि उत्तीर्ण होणारे त्रासच पाहण्यास आणि प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होते. शाश्वत समस्यालोक आणि शक्ती यांच्यातील संबंध, लोकांच्या चारित्र्याची कमतरता.

कदाचित शतके निघून जातील आणि आपल्या महान व्यंगचित्रकाराचे कार्य शंभर वर्षांपूर्वी तितकेच प्रासंगिक असेल, जसे ते आता आहे. यादरम्यान, त्याच्यासोबत, आम्ही "हसत असताना आमच्या भूतकाळाला निरोप देतो" आणि आमच्या महान आणि दुर्दैवी मातृभूमीच्या भविष्याकडे चिंता आणि आशेने पाहतो.

संदर्भग्रंथ

1. एफिमोव्ह ए.आय. साल्टीकोव्ह-शेड्रिनची व्यंगचित्राची भाषा. - एम.: मॉस्को युनिव्हर्सिटी पब्लिशिंग हाऊस, 1953.

2. मकाशिन S.A. साल्टिकोव्ह, मिखाईल एव्हग्राफोविच. // KLE. T.6. - एम.: एसई, 1971.

3. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन मिखाईल एव्हग्राफोविच // विज्ञान कथांचा विश्वकोश: कोण आहे / एड. व्ही. गाकोव्ह. - मिन्स्क: IKO Galaxias, 1995.

तत्सम दस्तऐवज

M.E च्या जीवनाचा आणि सर्जनशील मार्गाचा अभ्यास. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, त्याच्या सामाजिक-राजकीय विचारांची निर्मिती. लेखकाच्या परीकथांच्या कथानकांचे विहंगावलोकन, महान रशियन व्यंगचित्रकाराने तयार केलेल्या राजकीय परीकथा शैलीची कलात्मक आणि वैचारिक वैशिष्ट्ये.

अमूर्त, 10/17/2011 जोडले

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनचे बालपण ज्या वातावरणात गेले त्या वातावरणाची वैशिष्ट्ये. अभ्यास वर्षे, Tsarskoye Selo Lyceum. युद्ध मंत्रालयाच्या कार्यालयात अधिकारी म्हणून सेवा. पेट्राशेव्हस्की मंडळ, अटक आणि निर्वासन. M.E चे किस्से. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन.

सादरीकरण, 04/20/2015 जोडले

साहित्यिक समीक्षेत "शैली", "परीकथा" ची संकल्पना. वर्गसंघर्षाचे शस्त्र म्हणून व्यंगचित्र हे शतकानुशतके साहित्यात तपासले गेले. परी जगसाल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन. लोकसाहित्य परंपरांसह परीकथांचा संबंध. सार्वत्रिक आवाज आणि वैशिष्ट्येश्चेड्रिनचे किस्से.

टर्म पेपर, 05/15/2009 जोडले

M.E च्या कामाच्या कथानकाची शैली आणि वैशिष्ट्ये यांचा अभ्यास. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कथा". शैलीत्मक प्रणालींच्या संयोजनाचा कलात्मक अर्थ. अयोग्यरित्या थेट भाषणाच्या देखाव्यासह परीकथेची भाषण प्रणाली.

अमूर्त, 06/14/2010 जोडले

बालपण, त्याचे पालक आणि त्यांच्या संगोपनाच्या पद्धतींबद्दल साल्टीकोव्ह-शेड्रिनचे संस्मरण. तरुण साल्टिकोव्हचे शिक्षण. बायको आणि मुलं. व्याटका बंदिवास, वनवासातून परत. लेखकाचे जीवन श्रेय. सामाजिक-राजकीय प्रक्रियेतील त्यांच्या कार्याचे महत्त्व.

सादरीकरण, 02/04/2016 जोडले

परीकथांच्या उत्पत्तीचा इतिहास M.E. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या व्यंगचित्राची मुख्य वैशिष्ट्ये, "द वाइल्ड जमीनदार" आणि "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" या परीकथांमध्ये प्रकट झाली. अभिव्यक्त अर्थपरीकथांमध्ये विनोद आणि व्यंग्य. व्यंग्यांचे साधन म्हणून वाक्यांशशास्त्र.

अमूर्त, 11/17/2003 जोडले

सह परिचय शैलीगत वैशिष्ट्येलेखन आणि कथानकसाल्टीकोव्ह-शेड्रिनचे व्यंगचित्र "एका शहराचा इतिहास" दोस्तोव्हस्कीच्या "गुन्हा आणि शिक्षा" या कादंबरीमध्ये सामान्य अविश्वास आणि राष्ट्राच्या नैतिक मूल्यांचे नुकसान याची प्रतिमा.

अमूर्त, 06/20/2010 जोडले

व्यंग्य शैलीची वैशिष्ट्ये. उपहासात्मक सर्जनशीलतेचा परिणाम म्हणून हशा. कलात्मक विडंबन द्वारे दर्शविले जाणारे व्यंगचित्राचा एक महत्त्वाचा प्रकार. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनच्या परीकथा "द वाइल्ड जमिनदार" आणि "द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप" मधील विनोद आणि व्यंग्यांचे अर्थपूर्ण माध्यम.

अमूर्त, 10/19/2012 जोडले

एम. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, एल. टॉल्स्टॉय यांच्या वैचारिक पदांची तुलना. तुलनात्मक विश्लेषणमुख्य पात्रांच्या दोन प्रतिमा (इदुष्का आणि इव्हान इलिच). संकटाच्या प्रारंभाच्या अटी: मानसिक धक्का आणि एकाकीपणा. शब्दांशिवाय क्षमा म्हणून पोर्फीरी गोलोव्हलेव्हचा मृत्यू.

प्रबंध, 04/06/2012 जोडले

संक्षिप्त चरित्रात्मक रेखाटन जीवन मार्गएम.ई. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन - रशियन लेखक आणि गद्य लेखक. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या साहित्यिक क्रियाकलापांची सुरुवात, त्याच्या पहिल्या कथा. लेखकाचा व्याटकाचा दुवा. त्यांचे लेखन आणि संपादकीय कार्य पुन्हा सुरू झाले.

परिचय

एमई साल्टिकोव्ह-शेड्रिनने 30 हून अधिक परीकथा लिहिल्या. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनसाठी या शैलीचे आवाहन नैसर्गिक होते. कल्पनारम्य घटक लेखकाच्या सर्व कार्यात झिरपतात. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनच्या कामात, राजकीय समस्या विकसित केल्या जातात, स्थानिक समस्यांचे निराकरण केले जाते. त्याच्या काळातील प्रगत आदर्शांचे रक्षण करून, लेखकाने लोकांच्या हिताचे रक्षक म्हणून त्याच्या कामात काम केले. नवीन सामग्रीसह लोककथांचे कथानक समृद्ध करून, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन यांनी नागरी भावना आणि लोकांबद्दल विशेष आदर व्यक्त करण्यासाठी परीकथांच्या शैलीचे निर्देश दिले.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांची मौलिकता

परीकथांच्या थीम्स खूप वैविध्यपूर्ण आहेत: लेखक केवळ निरंकुशतेच्या दुर्गुणांचा विरोध करत नाही ("द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप", "बोगाटायर"), परंतु उदात्त तानाशाही ("द वाइल्ड जमीनदार") देखील निषेध करतो. उदारमतवाद्यांची मते ("करस आदर्शवादी"), तसेच अधिकार्‍यांची उदासीनता ("निष्क्रिय संभाषण") आणि फिलिस्टाईन भ्याडपणा ("शहाणा गुडगेन") व्यंग्यकारात विशेष निंदा करतात.

थीम आणि समस्या या विनोदी व्यंग्यात्मक कामांमधील पात्रांची विविधता निर्धारित करतात. हे मूर्ख राज्यकर्ते आहेत, जे त्यांच्या अज्ञानाने आणि जुलमी जमीनदार, अधिकारी आणि शहरवासी, व्यापारी आणि शेतकरी यांच्यावर प्रहार करतात. कधीकधी पात्रे अगदी विश्वासार्ह असतात आणि आम्हाला त्यांच्यामध्ये विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्तींची वैशिष्ट्ये आढळतात आणि कधीकधी प्रतिमा रूपकात्मक आणि रूपकात्मक असतात.

“सेनापतींनी आयुष्यभर कोणत्या ना कोणत्या नोंदणीमध्ये सेवा केली; तेथे ते जन्मले, वाढले आणि वृद्ध झाले, म्हणून त्यांना काहीही समजले नाही. त्यांना शब्द सुध्दा माहित नव्हते." त्यांच्या मूर्खपणामुळे आणि संकुचित वृत्तीमुळे ते जवळजवळ उपासमारीने मरण पावले. परंतु एक माणूस त्यांच्या मदतीला येतो, जो सर्व व्यापारांमध्ये मास्टर आहे: तो शिकार करू शकतो आणि अन्न शिजवू शकतो. या कथेतील "भारी माणसाची" प्रतिमा रशियन लोकांची शक्ती आणि कमकुवतपणा दर्शवते. प्रभुत्व, त्याची विलक्षण क्षमता या प्रतिमेमध्ये नम्रता, वर्ग निष्क्रियता (मनुष्य स्वतः रात्री झाडाला बांधण्यासाठी दोरी विणतो) सह एकत्रित केले आहे. सेनापतींसाठी पिकलेली सफरचंद गोळा केल्यावर, तो स्वत: साठी आंबट, कच्चा सफरचंद घेतो आणि त्याला देखील आनंद झाला की सेनापतींनी "त्याची प्रशंसा केली, एक परजीवी, आणि शेतकरी कामगारांबद्दल त्याचा तिरस्कार केला नाही."

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांमध्ये, एसोपियन भाषेच्या मदतीने, कल्पनारम्य घटक, लोकसाहित्य परंपरा आणि उपहासात्मक उपकरणे, विविध थीम आवाज.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा लोककथांच्या जवळ कशाने आणतात? ठराविक परीकथेची सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीनदार राहत होता ..."; म्हणी ("पाईकच्या आदेशानुसार", "परीकथेत म्हणायचे नाही, किंवा पेनने वर्णन करायचे नाही"); लोक भाषणाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वाक्ये ("विचार आणि विचार", "ते सांगितले गेले - झाले"); वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, लोकभाषेच्या जवळचे ऑर्थोपी. अतिशयोक्ती, विचित्र, हायपरबोल: सेनापतींपैकी एक दुसर्‍याला खातो; “जंगली जमीनदार”, जशी मांजर एका झटक्यात झाडावर चढते, एक शेतकरी मूठभर सूप शिजवतो. लोककथांप्रमाणे, एक चमत्कारिक घटना एक कथानक रचते: देवाची कृपा, "मूर्ख जमीनमालकाच्या संपत्तीच्या संपूर्ण जागेत कोणीही शेतकरी नव्हता." साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांमधील लोक परंपरेचे अनुसरण करतात, जेव्हा तो रूपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

फरक: वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या विश्वसनीय सह विलक्षण विणकाम. "व्हॉइव्होडशिपमधील अस्वल": पात्रांमध्ये - प्राण्यांमध्ये, रशियन इतिहासातील प्रसिद्ध प्रतिगामी मॅग्निटस्कीची प्रतिमा अचानक दिसते: टॉप्टिगिन जंगलात दिसण्यापूर्वीच, मॅग्नीत्स्कीने सर्व छपाई घरे नष्ट केली होती, विद्यार्थ्यांना सैनिक म्हणून देण्यात आले होते. , शिक्षणतज्ज्ञ तुरुंगात होते. "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेत नायकाची हळूहळू अधोगती होते, प्राण्यामध्ये रूपांतर होते. नायकाची अविश्वसनीय कथा मुख्यत्वे त्याने वेस्टी वृत्तपत्र वाचल्यामुळे आणि त्याच्या सल्ल्याचे पालन केल्यामुळे आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन एकाच वेळी लोककथेच्या स्वरूपाचा आदर करतात आणि ते नष्ट करतात. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांमधील जादू वास्तविकतेद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे, वाचक वास्तविकतेपासून वाचू शकत नाही, जी प्राण्यांच्या प्रतिमा, विलक्षण घटनांच्या मागे सतत जाणवते. परीकथा फॉर्म्सने साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला त्याच्या जवळच्या कल्पना एका नवीन मार्गाने सादर करण्यास, सामाजिक कमतरता दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्यास अनुमती दिली.

कथेची थीम नरोदनाया वोल्याच्या पराभवाशी जोडलेली आहे, जेव्हा बुद्धिमंतांचे अनेक प्रतिनिधी, भयभीत होऊन सार्वजनिक कार्यातून माघार घेत होते. एक प्रकारचा भ्याड निर्माण होतो, दयनीय, दुःखी. या लोकांनी कोणाचेही नुकसान केले नाही, परंतु आपले जीवन उद्दीष्टपणे जगले. ही कथा एखाद्या व्यक्तीच्या नागरी स्थितीबद्दल आणि मानवी जीवनाच्या अर्थाबद्दल आहे. सर्वसाधारणपणे, लेखक कथेत एकाच वेळी दोन चेहऱ्यावर दिसतो: एक लोककथाकार, एक साधा जोकर आणि त्याच वेळी जीवन अनुभवाने शहाणा व्यक्ती, लेखक-विचारक, एक नागरिक. प्राणी साम्राज्याच्या जीवनाच्या वर्णनात, त्याच्या अंतर्भूत तपशीलांसह, लोकांच्या वास्तविक जीवनाचे तपशील एकमेकांशी जोडलेले आहेत. परीकथेची भाषा अप्रतिम शब्द आणि वाक्ये, थर्ड इस्टेटची बोलली जाणारी भाषा आणि त्या काळातील पत्रकारितेची भाषा एकत्र करते.

लेखन

M. E. Saltykov-Schedrin ने 30 हून अधिक परीकथा तयार केल्या. लेखकाला या शैलीचे आवाहन होणे स्वाभाविक होते. परीकथा घटक(फँटसी, हायपरबोल, परंपरागतता, इ.) त्याचे सर्व कार्य व्यापलेले आहे. परीकथांच्या थीम: निरंकुश शक्ती ("द बेअर इन द व्हॉइवोडशिप"), स्वामी आणि गुलाम ("द टेल ऑफ वन मॅन फीड टू जनरल", "द वाइल्ड जमिनदार"), गुलामांच्या मानसशास्त्राचा आधार म्हणून भीती ("द हुशार गुडगेन”), कठोर परिश्रम (“कोन्यागा”), इ. सर्व परीकथांचे एकत्रित विषयगत तत्त्व म्हणजे लोकांचे जीवन हे शासक वर्गाच्या जीवनाशी संबंधित आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथा लोककथांच्या जवळ कशाने आणतात? ठराविक परीकथेची सुरुवात ("एकेकाळी दोन सेनापती होते ...", "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात एक जमीनदार राहत होता ..."; म्हणी ("पाईकच्या आदेशानुसार", "परीकथेत म्हणायचे नाही, किंवा पेनने वर्णन करायचे नाही"); लोक भाषणाचे वैशिष्ट्य बदलणे ("विचार आणि विचार", "सांगले आणि केले"); वाक्यरचना, शब्दसंग्रह, लोकभाषेच्या जवळचे ऑर्थोपी. जसे लोककथा, एक चमत्कारिक घटना एक कथानक रचते: दोन सेनापती "अचानक एका वाळवंट बेटावर सापडले"; देवाच्या कृपेने, "मूर्ख जमीनदाराच्या संपत्तीच्या संपूर्ण जागेत एक शेतकरी होता." साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन प्राण्यांबद्दलच्या परीकथांमधील लोकपरंपरेचे पालन देखील करतो, जेव्हा तो रूपकात्मक स्वरूपात समाजातील उणीवांचा उपहास करतो.

फरक. वास्तविक आणि अगदी ऐतिहासिकदृष्ट्या अस्सल सह विलक्षण विणकाम. “व्हॉइवोडशिपमधील अस्वल” - पात्र-प्राण्यांमध्ये, रशियन इतिहासातील प्रसिद्ध प्रतिगामी मॅग्निटस्कीची प्रतिमा अचानक दिसते: टॉपटिगिन्स जंगलात दिसण्यापूर्वीच, मॅग्निटस्कीने सर्व छपाई घरे नष्ट केली होती, विद्यार्थ्यांना देण्यात आले होते. सैनिक, शिक्षणतज्ज्ञ तुरुंगात होते. "द वाइल्ड जमिनदार" या परीकथेत नायकाची हळूहळू अधोगती होते, प्राण्यामध्ये रूपांतर होते. नायकाची अविश्वसनीय कथा मुख्यत्वे त्याने वेस्टी वृत्तपत्र वाचल्यामुळे आणि त्याच्या सल्ल्याचे पालन केल्यामुळे आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन एकाच वेळी लोककथेच्या स्वरूपाचा आदर करतात आणि ते नष्ट करतात. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांमधील जादू वास्तविकतेद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे, वाचक वास्तविकतेपासून वाचू शकत नाही, जी प्राण्यांच्या प्रतिमा, विलक्षण घटनांच्या मागे सतत जाणवते. परीकथा फॉर्म्सने साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला त्याच्या जवळच्या कल्पना एका नवीन मार्गाने सादर करण्यास, सामाजिक कमतरता दर्शविण्यास किंवा उपहास करण्यास अनुमती दिली.

“शहाणा मिनो” ही मृत्यूला घाबरलेल्या सामान्य माणसाची प्रतिमा आहे, जो “फक्त त्याच्या थंड जीवनासाठी सर्वकाही संरक्षित करतो.” “जगले आणि पाईक ओलांडत नाहीत” ही घोषणा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनाचा अर्थ असू शकते का?

1. साल्टिकोव्ह-शेड्रिनचे व्यंग्य.
2. परीकथांची शैली वैशिष्ट्ये.
3. नायक.
4. विलक्षण हेतू.

M.E. Saltykov-Schedrin च्या कथा लेखकाच्या कामाचा एक विशेष स्तर आहे. जवळजवळ सर्व साल्टिकोव्ह-शेड्रिन यांनी तयार केले गेल्या वर्षेजीवन या लहान कामेविविधतेने आश्चर्यचकित करा कलात्मक तंत्रतसेच त्याचे सामाजिक महत्त्व. लेखक त्याच्या "परीकथा" "योग्य वयाच्या मुलांना" संबोधित करतो. अशाप्रकारे, साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनला गुलाब-रंगीत चष्म्यातून जगाकडे पाहण्याची सवय असलेल्या काही प्रौढांचे भोळे भ्रम दूर करायचे आहेत. लेखक आपल्या वाचकांशी कठोरपणे वागतो, त्यांना सोडत नाही. परीकथांमधील साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनची व्यंग्य विशेषतः तीक्ष्ण आणि निर्दयी आहे. लेखक वापरतो विलक्षण हेतूसामाजिक विरोधाभास अधोरेखित करण्यासाठी. तो विषारी आणि निर्दयी आहे. पण अन्यथा त्याची कामे इतकी अचूक आणि सत्यता असणार नाहीत. आय.एस. तुर्गेनेव्ह यांनी साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कार्याबद्दल लिहिले: “मी पाहिले की साल्टीकोव्हचे काही निबंध वाचताना प्रेक्षक कसे हसतात. त्या हसण्यात काहीतरी भयंकर होतं. श्रोत्यांना, हसत असताना, त्याच वेळी अरिष्टाने स्वतःला कसे फटके मारले हे जाणवले. वाचकांना सामाजिक आणि सामाजिक विरोधाभासांचा विचार करायला लावण्यासाठी, आजूबाजूला काय घडत आहे याबद्दल त्यांच्या मनात संताप जागृत करण्यासाठी लेखकाने व्यंगचित्राचा वापर केला आहे.

साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने चुकून परीकथा शैली निवडली नाही. रूपकतेबद्दल धन्यवाद, तो विविध मुद्द्यांवर आपले मत उघडपणे व्यक्त करू शकला. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनने परीकथा आणि दंतकथांच्या शैली सुसंवादीपणे जोडल्या. परीकथांमधून, लेखकाने अनपेक्षित परिवर्तन, कृतीचे दृश्य (लेखक अनेकदा म्हणतात: "एका विशिष्ट राज्यात ...") अशा शैलीतील उपकरणे उधार घेतली. दंतकथांची शैली नायकांच्या निवडीमध्ये प्रकट होते. एक लांडगा, एक ससा, एक अस्वल, एक गरुड, एक कावळा आणि इतर प्राणी, पक्षी आणि मासे वाचकांना मुखवटे म्हणून समजले जातात ज्याच्या मागे मानवी जगाचे बरेच ओळखण्यायोग्य चेहरे लपलेले असतात. प्राणी जगाच्या प्रतिनिधींच्या मुखवटे अंतर्गत, साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन दर्शविते वर्ण वैशिष्ट्येवेगळे सामाजिक प्रकार. परीकथांची स्थानिक सामग्री केवळ उत्कटतेच्या तीव्रतेने भर दिली जाते जी प्रत्येक परीकथेचे वैशिष्ट्य आहे. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन सार्वजनिक जीवनातील दुर्गुण दर्शविण्यासाठी एक अत्यंत कुरूप फॉर्म वापरण्यास निघाले, तसेच कमकुवत बाजूलोकांची. परीकथांच्या नायकांच्या मागे मानवी पात्रे ओळखणे सोपे आहे, त्यांचे लेखक त्यांना इतके ओळखण्यायोग्य दाखवतात. जर साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिन लोकांना परीकथांचे नायक बनवते, तर तो एक विलक्षण परिस्थिती दर्शवतो. लोक, या परिस्थितीच्या मध्यभागी असल्याने, खूप अनाकर्षक दिसतात. परीकथांमधील कल्पनारम्य ही एक विलक्षण परिस्थिती आहे. आणि इतर सर्व काही - मानवी प्रकार, वर्ण - हे सर्व अगदी वास्तविक आहे. सगळ्याच कथा खूप रंजक आहेत. उदाहरणार्थ, "द वाइल्ड जमीनदार" ही परीकथा आपल्याला एक अतिशय मूर्ख आणि अदूरदर्शी गृहस्थ दाखवते. त्याने आपल्या शेतकऱ्यांच्या कष्टाचे फळ नेहमी उपभोगले, परंतु त्याचे अजिबात कौतुक केले नाही. शिवाय, मास्टर इतका मूर्ख निघाला की त्याने शेतकऱ्यांपासून मुक्त होण्याचा निर्णय घेतला. त्याची इच्छा पूर्ण झाली. त्यानंतर काय झाले? जहागीरदार अधोगती, जंगली पळून गेला. परीकथेतील विलक्षण अशी परिस्थिती आहे जेव्हा मूर्ख मास्टरची इच्छा पूर्ण झाली आणि शेतकरी त्याच्या इस्टेटमधून गायब झाला. कथेचे विलक्षण स्वरूप असे दर्शविते की जमीनदाराचे कल्याण केवळ शेतकऱ्यांवरच अवलंबून आहे. आणि शेतकरी निघून जाताच, जमीनदार जंगली श्वापदात बदलला. या कथेचे कटू सत्य हे आहे की सत्ताधारी वर्ग आनंद घेतो सामान्य लोकआणि त्याच वेळी त्यांचे अजिबात कौतुक करत नाही.

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन वारंवार सत्ताधारी वर्गाच्या प्रतिनिधींच्या नीचपणा, मूर्खपणा, अदूरदर्शीपणावर जोर देतात. उदाहरणार्थ, परीकथा “एक मनुष्य दोन जनरल्सला कसा खायला दिला” ही परीकथा तुम्हाला विचार करायला लावते की सेनापती किती असहाय्य आहेत आणि एक साधा माणूस किती मजबूत आणि जाणकार आहे. सेनापती त्याच्या मदतीशिवाय करू शकत नाहीत आणि तो स्वतः पूर्णपणे एकटा राहतो. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन प्राण्यांना मानवी गुणधर्म देते आणि काही प्रकारच्या सामाजिक परिस्थितीचे पुनरुत्पादन करते. "निःस्वार्थ हरे" या परीकथेत ससा भित्रा, कमकुवत, अनिर्णय आहे. तो एक सामान्य पीडित, अपमानित आणि असहाय्य आहे. लांडगा सामर्थ्याने गुंतविला जातो, मास्टरला व्यक्तिमत्व देतो. ससा गुलाम म्हणून त्याची स्थिती सहन करतो, त्याच्या जीवनातील बदलांसाठी काहीही करण्याचा प्रयत्न करत नाही. तानाशाही लांडगा सत्तेचा आनंद घेतो, दुर्दैवी बळीचा अपमान करतो. प्राण्यांच्या मुखवटाखाली लोकांचा अंदाज लावला जातो. साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या कथा वास्तववादी काम आहेत. लेखक रूपक वापरून कुदळीला कुदळ म्हणतो. "निःस्वार्थी हरे" या परीकथेत लांडगा म्हणतो: "तुम्ही माझ्या पहिल्या शब्दापासून थांबला नाही म्हणून, तुमच्यासाठी हा माझा निर्णय आहे: मी तुम्हाला तुमच्या पोटाचे तुकडे करून वंचित ठेवण्याची शिक्षा देतो. आणि आता मी भरले आहे, आणि माझा लांडगा भरला आहे, आणि आमच्याकडे आणखी पाच दिवस पुरेसा साठा आहे, मग तुम्ही या झुडपाखाली बसा आणि रांगेत थांबा. किंवा कदाचित... हा हा... मला तुझ्यावर दया येईल. तो स्पष्टपणे पीडितेची चेष्टा करत आहे. पण त्रास असा आहे की पीडित अशा वृत्तीला पात्र आहे. शेवटी, एक गुलाम नम्र ससा अभिमान, स्वाभिमानापासून वंचित आहे. तो सामान्य लोक, सहनशील, नम्र आणि असहाय्य व्यक्तिमत्त्व करतो. साल्टीकोव्ह-श्चेड्रिनच्या दृष्टिकोनातून, हे सर्व गुण निंदास पात्र आहेत. लेखकाने व्यंगचित्र हे एक प्रभावी आणि प्रभावी शस्त्र मानले आहे जे विविध सामाजिक आणि वैयक्तिक दुर्गुणांकडे डोळे उघडू शकते.

रशियन साहित्याच्या खजिन्यात लेखकाच्या कथांना खूप महत्त्वाचे स्थान आहे. लिहिण्याच्या क्षणापासून बराच वेळ निघून गेल्यावर त्यांची प्रासंगिकता आताही स्पष्ट आहे. त्याचप्रमाणे, समाजात अशा घटना आहेत ज्या तीव्र निषेधास पात्र आहेत.

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

तत्सम दस्तऐवज

परिचय

साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिनच्या परीकथांची मौलिकता

संपादकाची निवड