याकुट्स आणि त्यांच्या परंपरा. सारांश: याकुतिया लोकांची पारंपारिक संस्कृती

पुरातत्त्वविषयक आकडेवारीनुसार, याकुत राष्ट्रीयत्व दक्षिण तुर्किक भाषिक स्थायिकांसह लीना नदीच्या मध्य भागांजवळ राहणाऱ्या स्थानिक जमातींच्या संयोगाच्या परिणामी उद्भवले. कालांतराने, तयार केलेले नवीन राष्ट्रीयत्व अनेक गटांमध्ये विभागले गेले. उदाहरणार्थ, वायव्येकडील रेनडिअर मेंढपाळ इ.

याकुट्स, राष्ट्रीयत्वाचे वर्णन

याकुट हे सर्वात असंख्य सायबेरियन लोकांपैकी एक मानले जातात. त्यांची संख्या 380 हजारांहून अधिक लोकांपर्यंत पोहोचते. याकुट्स इरकुत्स्क, खाबरोव्स्क आणि क्रास्नोयार्स्क प्रदेशात राहतात, परंतु प्रामुख्याने सखा प्रजासत्ताकात. याकूत भाषा तुर्किक बोलीभाषांशी संबंधित आहे जे अल्ताई कुटुंबाचा भाग आहेत. याकुटचे मुख्य व्यवसाय घोडे आणि गुरेढोरे पाळणे, मासेमारी आणि शिकार आहेत. व्ही आधुनिक काळयाकुट्सची मुख्य संपत्ती हिरे आहे. अर्क उद्योग खूप विकसित आहे. याकूत निवासस्थान हे यर्ट्स आहे, जे लहान असू शकते आणि उलट, उंचीमध्ये भिन्न असू शकते. Yurts लाकडापासून बनलेले आहेत.

याकुटे प्राचीन काळापासून कोणाची पूजा करत असत?

याकुतांमध्ये, निसर्गाबद्दल श्रद्धा अजूनही त्यांच्या श्रद्धांमध्ये महत्त्वाचे स्थान व्यापते. याकुटच्या सर्व परंपरा आणि चालीरीती तिच्याशी जवळून संबंधित आहेत. त्यांचा असा विश्वास आहे की निसर्ग जिवंत आहे आणि सर्व पृथ्वीवरील वस्तूंचे स्वतःचे आत्मा आहेत आणि आंतरिक शक्ती... बर्याच काळापासून रस्त्याचे मालक मुख्य लोकांपैकी एक मानले जात होते. पूर्वी, त्यांनी त्याला यज्ञ अर्पण केले, घोड्याचे केस, कापडाचे कात्रणे, बटणे आणि तांब्याची नाणी चौकाचौकात सोडून. जलाशय, पर्वत इत्यादींच्या मालकांसाठी अशाच कृती केल्या गेल्या.

गडगडाट आणि वीज, याकुट्सच्या प्रतिनिधीत्वानुसार, दुष्ट आत्म्यांचा पाठलाग करतात. वादळाच्या दरम्यान जर झाड फुटले तर त्याला बरे करण्याची शक्ती आहे असे मानले जाते. याकुट्सच्या दृष्टीने, वाऱ्याला चार आत्मे आहेत जे पृथ्वीवरील शांततेचे रक्षण करतात. पृथ्वीला एक स्त्री देवता आहे - ऐन. ती सर्व सजीवांच्या (वनस्पती, प्राणी, लोक) वाढ आणि प्रजननक्षमतेचे निरीक्षण करते. वसंत Inतू मध्ये, आनासाठी विशेष अर्पण केले जाते.

पाण्याला स्वतःचा मालक असतो. त्याच्यासाठी शरद andतू आणि वसंत inतूमध्ये भेटवस्तू बर्च झाडाच्या बोटीच्या रूपात आणल्या जातात ज्यात त्यावर कोरलेल्या व्यक्तीची प्रतिमा आणि कापडाचे तुकडे जोडलेले असतात. तीक्ष्ण वस्तू पाण्यात टाकणे हे पाप मानले जाते.

आगीचा मालक एक राखाडी केसांचा म्हातारा आहे जो वाईट आत्म्यांना बाहेर काढतो. हा घटक नेहमीच अत्यंत आदराने वागला जातो. ही आग कधीच विझली नाही आणि जुन्या दिवसात त्यांनी ती भांडी त्यांच्यासोबत नेली. असे मानले जाते की ते कुटुंब आणि घराचे संरक्षक संत आहेत.

याकुट्स जंगलाचा आत्मा बाय बायनाई म्हणतात. तो मासेमारी आणि शिकार करण्यात मदत करतो. प्राचीन काळी, हे निवडले गेले होते जे मारले जाऊ शकत नाहीत आणि खाल्ले जाऊ शकत नाहीत. उदाहरणार्थ, हंस, हंस, एर्मिन आणि काही इतर. गरुड सर्व पक्ष्यांचे प्रमुख मानले गेले. याकुट्सच्या सर्व गटांमध्ये अस्वल नेहमीच सर्वात आदरणीय राहिला आहे. त्याचे पंजे आणि इतर गुणधर्म अजूनही ताबीज म्हणून वापरले जातात.

सुट्ट्या

याकुट सुट्ट्या परंपरा आणि विधींशी जवळून संबंधित आहेत. सर्वात महत्वाचे म्हणजे Ysyakh. हे वर्षातून एकदा घडते आणि जागतिक दृष्टिकोन आणि जगाचे चित्र प्रतिबिंबित करते. तो उन्हाळ्याच्या अगदी सुरुवातीला साजरा केला जातो. प्राचीन परंपरेनुसार, तरुण बिर्चांनी वेढलेल्या क्लिअरिंगमध्ये एक हिचिंग पोस्ट स्थापित केले आहे, जे जागतिक वृक्ष आणि विश्वाच्या अक्षांचे प्रतीक आहे. आधुनिक काळात, ती याकुतियामध्ये राहणाऱ्या लोकांच्या मैत्रीचे मूर्तिमंत रूप बनली आहे. ही सुट्टी कौटुंबिक मानली जाते.

Ysyakh नेहमी अग्नीच्या शिंपडणे आणि चार मुख्य बिंदूंनी सुरू होते. यानंतर देवतांना कृपा प्रदान करण्याची विनंती केली जाते. उत्सवासाठी राष्ट्रीय ड्रेस घातला जातो आणि पारंपारिक पदार्थ आणि कौमिस तयार केले जातात. जेवण नेहमी सर्व नातेवाईकांसोबत एकाच टेबलवर आयोजित केले जाते. मग ते मंडळांमध्ये नाचू लागतात, क्रीडा स्पर्धा, कुस्ती, तिरंदाजी आणि काठीची टगची व्यवस्था केली जाते.

याकुट्स: कुटुंबे

याकुट्स लहान कुटुंबात राहतात. जरी 19 व्या शतकापर्यंत बहुपत्नीत्व सामान्य होते. पण ते सर्व स्वतंत्रपणे राहत होते आणि प्रत्येकाचे स्वतःचे घर होते. याकुट्स 16 ते 25 वर्षांच्या दरम्यान विवाहात प्रवेश करतात. मॅचमेकिंगच्या बाबतीत, कलीम दिले जाते. असे झाल्यास वधूचे त्यानंतरच्या ताब्यात घेऊन अपहरण केले जाऊ शकते.

संस्कार आणि परंपरा

याकुट लोकांच्या अनेक परंपरा आणि विधी आहेत, ज्याच्या वर्णनापासून एक स्वतंत्र पुस्तकही बाहेर येऊ शकते. ते बर्याचदा जादुई कृतींशी संबंधित असतात. उदाहरणार्थ, घरांना आणि पशुधनांना दुष्ट आत्म्यांपासून वाचवण्यासाठी, याकुट्स अनेक कारस्थानांचा वापर करतात. या प्रकरणात महत्वाचे घटक म्हणजे कपडे, दागिने आणि भांडीवरील अलंकार. साठी समारंभ देखील आहेत चांगली कापणी, पशुधनाची संतती, मुलांचा जन्म इ.

आतापर्यंत याकुटांनी अनेक परंपरा आणि चालीरीती जपल्या आहेत. उदाहरणार्थ, सॅट दगड जादुई मानला जातो आणि जर एखाद्या स्त्रीने त्याकडे पाहिले तर ते आपली शक्ती गमावते. हे प्राणी आणि पक्ष्यांच्या पोटात किंवा यकृतात आढळते. काढल्यानंतर, ते बर्च झाडाची साल मध्ये गुंडाळले जाते आणि हॉर्सहेयरमध्ये लपेटले जाते. असे मानले जाते की शनिच्या मदतीने काही विशिष्ट शब्दांद्वारे आपण पाऊस, वारा किंवा बर्फ निर्माण करू शकता.

याकुतांच्या अनेक परंपरा आणि चालीरीती प्राचीन काळापासून जपल्या गेल्या आहेत. उदाहरणार्थ, त्यांच्याकडे ते आहे, परंतु आधुनिक काळात त्याची जागा खंडणीने घेतली आहे. याकुट्स खूप आदरातिथ्य करतात, त्यांना भेटवस्तूंची देवाणघेवाण करायला आवडते. जन्म संस्कार देवी अय्य-सिताशी संबंधित आहेत, ज्यांना मुलांचे संरक्षक मानले जाते.

हिचिंग पोस्ट

याकुट्सकडे बरीच वेगळी टिथरिंग पोस्ट आहेत. आणि हे अपघाती नाही, कारण प्राचीन काळापासून ते लोकांच्या संस्कृतीच्या मुख्य घटकांपैकी एक आहेत. श्रद्धा, अनेक विधी, परंपरा आणि चालीरीती त्यांच्याशी निगडित आहेत. सर्व हिचिंग पोस्टमध्ये एक वेगळे अलंकार, सजावट, उंची, आकार असतो.

अशा स्तंभांचे एकूण तीन गट आहेत. पहिल्या (अंगण) मध्ये ते समाविष्ट आहेत जे निवासस्थानी स्थापित आहेत. त्यांना घोडे बांधलेले आहेत. दुसऱ्या गटात विविध धार्मिक विधींसाठी वापरल्या जाणाऱ्या खांबांचा समावेश आहे. आणि तिसऱ्यामध्ये - हिचिंग पोस्ट्स, जे मुख्य याकुट सुट्टी Ysyakh वर स्थापित आहेत.

याकुट्सचे यूरट्स

याकूत वस्तीमध्ये अनेक घरे (yurts) एकमेकांपासून मोठ्या अंतरावर आहेत. याकुट निवास गोलाकार स्टँडिंग लॉगमधून तयार केले आहे. पण बांधकामामध्ये फक्त लहान झाडे वापरली जातात कारण मोठी झाडे तोडणे पाप मानले जाते. दरवाजे पूर्व दिशेला सूर्याच्या दिशेने आहेत. यार्टच्या आत मातीने झाकलेली फायरप्लेस आहे. निवासस्थानात अनेक लहान खिडक्या आहेत. भिंतींच्या बाजूने वेगवेगळ्या उंचीच्या विस्तीर्ण सूर्य विश्रामगृहे आहेत. प्रवेशद्वारावर - सर्वात कमी. फक्त यर्टचा मालक उंचवर झोपतो. सूर्य बेड विभाजनांद्वारे एकमेकांपासून वेगळे केले जातात.

दही बांधण्यासाठी, एक कमी जागा निवडली जाते, वारापासून संरक्षित. याव्यतिरिक्त, याकुट्स "आनंदी जागा" शोधत आहेत. म्हणूनच, ते शक्तिशाली झाडांमध्ये स्थायिक होत नाहीत, कारण त्यांनी पृथ्वीची सर्व शक्ती आधीच घेतली आहे. चीनी भूगर्भशास्त्राप्रमाणे असे बरेच क्षण आहेत. दही बांधण्यासाठी जागा निवडताना, ते जादूगारांकडे वळतात. बर्याचदा, yurts कोलॅसिबल बांधले जातात जेणेकरून जेव्हा ते वाहतूक करता येईल भटक्याजीवन.

राष्ट्रीय कपडे

सिंगल ब्रेस्टेड कॅफटनचा समावेश आहे. पूर्वी, हिवाळ्यासाठी, ते फरपासून आणि उन्हाळ्यासाठी - घोडा किंवा गायीच्या कातडीपासून शिवलेले होते. कॅफटनमध्ये 4 अतिरिक्त वेज आणि एक विस्तृत पट्टा आहे. बाही रुंद आहेत. फर मोजे पायांवर देखील घातले जातात. आधुनिक काळात, याकुट कपडे शिवण्यासाठी फॅब्रिक वापरतात. त्यांनी कॉलरसह शर्ट घालायला सुरुवात केली, बेल्ट लावले.

महिलांसाठी लग्नाचे फर कोट लांब टाचांपर्यंत शिवलेले असतात. ते तळाच्या दिशेने विस्तारतात. आस्तीन आणि कॉलर ब्रोकेड, लाल आणि हिरव्या कापडाने सजवलेले आहेत, चांदीचे दागिने, gimp द्वारे. हेम सेबल फरसह रांगेत आहे. हे वधूचे कोट वारशाने मिळाले आहेत. डोक्यावर बुरखा घालण्याऐवजी ते घालतात फर टोपीकाळ्या किंवा लाल रंगाच्या सुशोभित कापडाच्या उच्च शीर्षासह.

लोककथा

याकुटच्या परंपरा आणि चालीरीतींबद्दल बोलताना, त्यांच्या लोककथांचा उल्लेख करण्यात कोणीही अपयशी ठरू शकत नाही. त्यातील मुख्य गोष्ट महाकाव्य ओलोनखो आहे, जी एक प्रकारची कविता मानली जाते आणि ती ऑपेराप्रमाणे सादर केली जाते. प्राचीन काळापासून ही कला जपली गेली आहे. Olonkho अनेक पारंपारिक दंतकथा समाविष्ट. आणि 2005 मध्ये ही कला युनेस्को वारसा म्हणून ओळखली गेली.

10 ते 15 हजार ओळींच्या कविता लोककथाकारांनी सादर केल्या आहेत. प्रत्येकजण एक होऊ शकत नाही. कथाकारांना एक वक्तृत्व भेट असणे आवश्यक आहे, सुधारणा करण्यास सक्षम असणे आणि अभिनय प्रतिभा असणे आवश्यक आहे. भाषण वेगळ्या स्वराचे असावे. ओलोंखो, मोठ्या प्रमाणात, सात रात्री केले जाऊ शकते. सर्वात मोठा आणि प्रसिद्ध कामकवितेच्या 36 हजार ओळींचा समावेश आहे.

YAKUTY (स्व -नाव - सखा), मधील लोक रशियाचे संघराज्य(382 हजार लोक), याकुतियाची स्थानिक लोकसंख्या (365 हजार लोक). याकूत उईघुर गटाची भाषा तुर्किक भाषा... विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स आहेत.

इंग्रजी

ते याकूत भाषा बोलतात तुर्किक गटअल्ताई भाषांचे कुटुंब. बोलीभाषा मध्य, विल्युई, वायव्य आणि तैमिर गटांमध्ये एकत्र केल्या जातात. 65% याकुट्स रशियन बोलतात.

मूळ

Yakuts च्या ethnogenesis मध्ये, दोन्ही स्थानिक तुंगस-भाषिक घटक आणि तुर्किक-मंगोल जमाती (Xiongnu, Türks-Tugu, Kypchaks, Uighurs, Khakases, Kurykans, Mongols, Buryats), X-XIII शतकांमध्ये सायबेरियात स्थायिक झाले. . आणि स्थानिक लोकसंख्या एकत्र केली. शेवटी 17 व्या शतकात वंशाची स्थापना झाली. रशियनांशी (1620 चे) संपर्क सुरू होईपर्यंत, याकुट्स आमगा-लीना इंटरफ्लुव्हमध्ये, विलुईमध्ये, ओलेक्माच्या तोंडावर, यानाच्या वरच्या भागात पोहोचले. पारंपारिक संस्कृतीअम्गा-लीना आणि विल्युई याकुट्समध्ये सर्वात जास्त प्रतिनिधित्व केले जाते. उत्तरी याकुट्स इवेन्क्स आणि युकागीरच्या संस्कृतीत जवळ आहेत, ओलिओकमिन्स्की रशियन लोकांद्वारे अत्यंत सुसंस्कृत आहेत.

शेत

याकुट्स-शिकारी

मुख्य पारंपारिक व्यवसाययाकुट्स - घोड्यांचे प्रजनन आणि गुरांचे प्रजनन. 17 व्या शतकातील रशियन स्त्रोतांमध्ये. याकुट्सला "घोडे लोक" म्हणतात. घोड्यांची देखभाल पुरुषांनी केली, महिलांनी गुरेढोरे. गुरांना उन्हाळ्यात कुरणात आणि हिवाळ्यात कोठारात (खोतों) ठेवले जात असे. रशियन लोकांच्या आगमनापूर्वीच हेमेकिंगची ओळख होती. त्यांनी गाई आणि घोड्यांच्या विशेष जातींची पैदास केली, कठोर हवामान परिस्थितीशी जुळवून घेतले. उत्तरेकडील परिस्थिती. स्थानिक गुरेढोरे त्यांच्या सहनशक्ती आणि नम्रतेने ओळखली गेली, परंतु ती अनुत्पादक होती, फक्त उन्हाळ्यातच दुध घातली गेली. याकुट्सच्या संस्कृतीत गुरेढोरे एक विशेष स्थान व्यापतात; त्याला विशेष समारंभ समर्पित केले जातात. घोड्यासह याकुट्सचे दफन ओळखले जाते. तिची प्रतिमा नियुक्त केली आहे महत्वाची भूमिकायाकूत महाकाव्यात. उत्तर याकुट्सने तुंगस लोकांकडून रेनडिअर पालन केले.

शिकार

मोठ्या खेळ (एल्क, जंगली हरण, अस्वल, रानडुक्कर आणि इतर) आणि फर व्यापार (कोल्हा, आर्कटिक कोल्हा, सेबल, गिलहरी, एरमाइन, मस्क्राट, मार्टन, वॉल्व्हरिन आणि इतर) साठी मांस शिकार दोन्ही विकसित केले गेले. विशिष्ट शिकार तंत्र वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: बैलासह (शिकारी शिकारीवर डोकावतो, बैलाच्या मागे लपतो, ज्याचा तो त्याच्या समोर पाठलाग करतो), घोडा मागच्या बाजूने प्राण्याचा पाठलाग करतो, कधीकधी कुत्र्यांसह. शिकार साधने - बाण, भाल्यासह धनुष्य. आम्ही खाच, कुंपण, खड्डे, सापळे, सापळे, क्रॉसबो (अया), तोंड (सोखसो) वापरले; 17 व्या शतकापासून. - बंदुक... नंतर, प्राण्यांची संख्या कमी झाल्यामुळे शिकारीचे महत्त्व कमी झाले.

मासेमारी

मासेमारीला खूप महत्त्व होते: नदी (स्टर्जन, चिर, मुकसुन, नेल्मा, व्हाईटफिश, ग्रेलिंग, तुगुन आणि इतर) आणि तलाव (मिन्नो, क्रुसियन कार्प, पाईक आणि इतर). मासे टॉप, स्नॉट्स (टु), नेट (इलीम), हॉर्सहेअर नेट (बाडी) सह पकडले गेले आणि त्यांनी त्यांना भाला (अटारा) मारला. मासेमारी प्रामुख्याने उन्हाळ्यात केली जात असे. गडी बाद होताना, त्यांनी सहभागींमधील लूटच्या विभाजनासह एक सामूहिक जाळे आयोजित केले. हिवाळ्यात, त्यांनी बर्फाच्या छिद्रात मासे पकडले. याकुट्ससाठी, ज्यांच्याकडे पशुधन नव्हते, मासेमारी हा मुख्य आर्थिक व्यवसाय होता: 17 व्या शतकातील कागदपत्रांमध्ये. "balysyt" ("मच्छीमार") हा शब्द "गरीब माणूस" च्या अर्थाने वापरला गेला. काही जमाती मासेमारीमध्ये विशेष आहेत - तथाकथित "पाय" याकुट्स - ओसेकुई, ऑन्टुलस, कोकुई, किरिकियन, किर्गिझ, ऑर्गॉट्स आणि इतर.

गोळा करणे आणि शेती करणे

तेथे जमले होते: पाइन आणि पर्णपाती सॅपवुड काढणे, मुळे गोळा करणे (सरणा, चकाना आणि इतर), हिरव्या भाज्या (जंगली कांदे, तिखट मूळ असलेले एक रोपटे), आणि काही प्रमाणात बेरी (रास्पबेरी खाल्ल्या गेल्या नाहीत, त्यांना अशुद्ध मानले गेले). मध्ये रशियन लोकांकडून शेती उधार घेतली गेली उशीरा XVII v आधी मध्य XIX v ते खराब विकसित होते. शेतीचा प्रसार (विशेषत: अम्गिन्स्की आणि ओलेक्मिन्स्की उपनगरांमध्ये) रशियन निर्वासित स्थायिकांनी सुलभ केला. त्यांनी गहू, राई, बार्ली या विशेष जातींची लागवड केली, ज्यांना कमी आणि गरम उन्हाळ्यात पिकण्याची वेळ आली आणि बागेत पिके घेतली गेली.

वर्षांमध्ये सोव्हिएत सत्तायाकुट्समध्ये, अर्थव्यवस्थेच्या नवीन शाखा तयार झाल्या: पिंजरा पालन, लहान प्रमाणात पशुपालन, कुक्कुटपालन. ते प्रामुख्याने घोड्यावर बसले, माल एका पॅकमध्ये नेला गेला.

रोजचे जीवन

तेथे घोड्याचे कामूस, स्लेज (सिलीस सिरगा) असलेल्या लाकडापासून बनवलेल्या धावपटूंसह एक स्किज होते, ज्यामध्ये नैसर्गिक वक्रता होती; नंतर - रशीख सरपण प्रकाराचा एक स्लेज, ज्यामध्ये सामान्यतः बैलांना उत्तरेकडील याकुट्समध्ये - रेनडिअर सरळ -धूळ स्लेज. जल वाहतूक: तराफा (आल), नौका - डगआउट (ओनोचो), शटल (टाय), बर्च झाडाची साल बोट (तुओस टाय), इतर. याकुट्सने लूनिसोलर कॅलेंडरनुसार वेळ मोजला. वर्ष (syl) प्रत्येकी 30 दिवसांच्या 12 महिन्यांत विभागले गेले: जानेवारी - तोहसुन्नु (नववा), फेब्रुवारी - ओलुन्नु (दहावा), मार्च - कुळुन तुतर (पोळी खाण्याचा महिना), एप्रिल - मूस जुना (बर्फ वाहण्याचा महिना) ), मे - यम यया (गायींना दूध देण्याचा महिना), जून - बेस य्या (पाइन सॅपवुड कापणीचा महिना), जुलै - यापासून (हायमेकिंगचा महिना), ऑगस्ट - एटर्ड्याख यया (गवताचा गोठ्याचा महिना), सप्टेंबर - बालगण य ( उन्हाळ्यातून हिवाळ्याच्या रस्त्यांवर जाण्याचा महिना), ऑक्टोबर - अल्टीन्नी (सहावा), नोव्हेंबर - सेटिन्नी (सातवा), डिसेंबर - अहस्नीनी (आठवा). नवीन वर्षमे मध्ये प्रगती करत आहे. हवामान अंदाज (dylyty) राष्ट्रीय दिनदर्शिकेचे प्रभारी होते.

हस्तकला

याकुट्सच्या पारंपारिक हस्तकलांपैकी लोहार, दागिने, प्रक्रिया करणारे लाकूड, बर्च झाडाची साल, हाडे, चामडे, फर, सायबेरियाच्या इतर लोकांसारखे नाही - मोल्डेड सिरेमिक्स. क्रॉकरी चामड्यापासून बनवलेली होती, घोडाचे केस विणलेले होते, दोरखंड मुरगळलेले होते, आणि ते भरतकाम केलेले होते. याकूत लोहार (तिमिर उगा) चीज उडवणाऱ्या फोर्जमध्ये लोखंडाचा वास घेतला. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून. खरेदी केलेल्या लोखंडापासून बनावट वस्तू. लोहारचे व्यावसायिक मूल्यही होते. याकुट ज्वेलर्स (केमस युगा) महिलांचे दागिने, घोड्याचा दोरखंड, डिशेस, कल्ट ऑब्जेक्ट्स आणि इतर सोने, चांदी (अंशतः रशियन नाणी वितळवणारे) आणि तांबे बनवतात; त्यांना चांदीचा पाठलाग करणे आणि काळे करणे माहित होते. कलात्मक वुडकार्विंग (सर्ज हिचिंग पोस्टचे अलंकार, कुमी आणि इतरांसाठी कोरॉन कप), भरतकाम, workपलिक वर्क, हॉर्सहेअर विणकाम आणि इतर विकसित केले गेले. XIX शतकात. विशाल हाडे कोरीव काम व्यापक झाले. अलंकारावर कर्ल, पाल्मेट्स, मेन्डर्स यांचे वर्चस्व आहे. सॅडलक्लोथवर दोन शिंगांचा हेतू वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

निवासस्थान

याकुट

याकुट्समध्ये अनेक हंगामी वसाहती होत्या: हिवाळा (किस्टीक), उन्हाळा (सैय्यलिक) आणि शरद (तूतील (ओटोर). हिवाळी वसाहती गवताच्या जवळ स्थित होती, ज्यात 1-3 yurts, उन्हाळा (10 yurts पर्यंत) - कुरणांजवळ होते. हिवाळ्यातील निवासस्थान (बूथ किपिनी डाई), जेथे ते सप्टेंबर ते एप्रिल पर्यंत राहत होते, लॉग फ्रेमवर पातळ नोंदीच्या उतार भिंती आणि कमी गॅबल छप्पर होते. भिंती माती आणि खतांनी झाकलेल्या होत्या, लॉग फ्लोअरिंगवरील छप्पर झाडाची साल आणि पृथ्वीने झाकलेली होती. 18 व्या शतकापासून. पिरॅमिडल छतासह बहुभुज लॉग यूरेट्स देखील व्यापक आहेत. प्रवेशद्वार (aan) पूर्वेकडील भिंत, खिडक्या (tyunnyuk) - दक्षिण आणि पश्चिम मध्ये, छप्पर उत्तर ते दक्षिण दिशेने बनवले होते. ईशान्य कोपऱ्यात, प्रवेशद्वाराच्या उजवीकडे, चुवाला (ओपो) प्रकाराची चूल मांडली गेली, भिंतींच्या बाजूने फळीचे डबे (ओरॉन) उभारण्यात आले, दक्षिण भिंतीच्या मध्यभागीुन पश्चिम कोपऱ्याकडे जाणारा बंक होता सन्माननीय मानले जाते. वेस्टर्न बंकच्या लगतच्या भागासह, त्याने एक सन्माननीय कोपरा तयार केला. पुढे उत्तरेस मालकाची जागा होती. प्रवेशद्वाराच्या डाव्या बाजूला असलेले बंक तरुण पुरुष आणि कामगारांसाठी, उजवीकडे, चूलीवर, महिलांसाठी होते. समोरच्या कोपऱ्यात एक टेबल (ऑस्टुओल) आणि मल ठेवण्यात आले होते; इतर सामानापासून चेस्ट आणि बॉक्स होते. उत्तर बाजूला, त्याच रचनेचे एक स्थिर (खोटन) यर्टशी जोडलेले होते. यर्टमधून त्याचे प्रवेशद्वार चूलच्या मागे होते. यर्टच्या प्रवेशद्वारासमोर शेड किंवा छत (क्युले) उभारण्यात आले. यर्टला कमी तटबंदीने वेढले होते, बहुतेकदा कुंपणाने. घराजवळ एक हिचिंग पोस्ट ठेवण्यात आली होती, बहुतेकदा ती कोरीव कामाने सजलेली होती. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्ध पासून. याकुटमध्ये हिवाळ्यातील निवास म्हणून, स्टोव्हसह रशियन झोपड्या पसरतात. उन्हाळ्यातील निवासस्थान (उरागा सय्यंगी डाई), ज्यात ते मे ते ऑगस्ट पर्यंत राहत होते, एक दंडगोलाकार शंकूच्या आकाराची रचना होती जी बर्च झाडाची साल झाडांनी झाकलेली होती (चार खांबाच्या चौकटीवर, चौकोनी चौकटीने शीर्षस्थानी बांधलेली). उत्तरेत, टर्फ (होलुमन) ने झाकलेल्या फ्रेम इमारती ओळखल्या जात होत्या. गावांमध्ये आउटबिल्डिंग आणि स्ट्रक्चर्स होते: कोठारे (अम्पर), हिमनदी (बुलुस), दुग्धजन्य पदार्थ साठवण्यासाठी तळघर (टार आयिन), स्मोकिंग डगआउट्स, मिल्स. उन्हाळ्याच्या निवासस्थानापासून काही अंतरावर त्यांनी वासरे (टिटिक), उभारलेले शेड आणि बरेच काही करण्यासाठी शेड उभारले.

कपडे

याकुट्सच्या राष्ट्रीय कपड्यांमध्ये सिंगल ब्रेस्टेड कॅफटन (झोप), हिवाळ्यात - फर, उन्हाळ्यात - गाय किंवा घोड्याच्या आतून लोकर, श्रीमंत - फॅब्रिकपासून, ते अतिरिक्त वेजेससह 4 वेजमधून शिवले गेले होते बेल्ट आणि रुंद बाही खांद्यावर जमली; लहान लेदर पॅंट (सया), लेदर लेगिंग्ज (सोटोरो), फर सॉक्स (कीन्चे). नंतर, टर्न-डाउन कॉलर (yrbakhs) असलेले फॅब्रिक शर्ट दिसू लागले. पुरुषांना साध्या पट्ट्याने बांधलेले होते, चांदी आणि तांब्याचे फलक असलेले श्रीमंत. महिलांच्या लग्नाचे फर कोट (सांग्याख)-पायाची लांबी, खाली रुंद, जू वर, लहान पफ आणि फर शॉल कॉलरसह शिवलेल्या आस्तीन. बाजू, हेम आणि आस्तीन लाल आणि हिरव्या कापड, लेसच्या विस्तृत पट्ट्यांनी बांधलेले होते. फर कोट चांदीचे दागिने, मणी, किनार्यासह समृद्धपणे सजवलेले होते. प्रामुख्याने टोयोन कुटुंबांमध्ये, ते अत्यंत मौल्यवान होते आणि वारशाने पुढे गेले. महिलांच्या लग्नाचे हेडड्रेस (दाजबक्का) सेबल किंवा बीव्हर फर पासून शिवलेले होते. त्यात खांद्यावर उतरणारी टोपी होती, लाल किंवा काळा कापड, मखमली किंवा ब्रोकेड, उच्च मणी, वेणी, फलक आणि निश्चितपणे मोठ्या चांदीच्या हृदयाच्या आकाराच्या पट्ट्यासह (तुओसख्ता) दाट कापून बनवलेले, कपाळ. सर्वात जुने djabakkas सुलतान सुशोभित आहेत पक्ष्यांचे पंख... महिलांच्या कपड्यांना बेल्ट (कुर), छाती (इलिन केबिहेर), बॅक (केलिन केबिहेर), मान (मूई सिमेज) दागिने, कानातले (यर्टगा), बांगड्या (बेगे), पोर (सुहुयेह सिमेज), रिंग्ज (बिहेलेह) द्वारे पूरक होते. चांदीचे बनलेले, बहुतेक वेळा सोन्याचे, कोरलेले. शूज - रेनडियर किंवा घोड्याच्या कातड्यांपासून बनवलेले हिवाळ्याचे उच्च बूट फर (इटरबेज), उन्हाळ्याचे बूट कापडाने झाकलेले, साबरचे बनलेले, महिलांसाठी - liपलिकसह.

पुरातत्त्वविषयक आकडेवारीनुसार, याकूत राष्ट्रीयत्व अनेक स्थानिक जमातींच्या संयोगाच्या परिणामी दिसून आले जे लीना नदीच्या मध्यवर्ती भागांजवळ राहतात, जे दक्षिणेत राहतात आणि तुर्किक भाषिक स्थायिक होते. मग, तयार केलेले राष्ट्रीयत्व अनेक उपसमूहांमध्ये विभागले गेले. उदाहरणार्थ, वायव्येकडील रेनडिअर मेंढपाळ.

याकूत राष्ट्रीयत्व असंख्य आहे का?

याकुट हे सर्वात असंख्य सायबेरियन लोकांपैकी एक मानले जातात. त्यांची संख्या 380 हजारांहून अधिक लोकांपर्यंत पोहोचते. त्यांच्या संस्कृतीबद्दल काही माहिती जाणून घेण्यासारखी आहे कारण ते खूप विस्तृत प्रदेशांमध्ये राहतात. याकुट्स इर्कुटस्क, खाबरोव्स्क आणि क्रास्नोयार्स्क प्रदेशात स्थायिक झाले, परंतु ते प्रामुख्याने सखा प्रजासत्ताकात राहतात.

याकुतांचा धर्म आणि प्रथा

याकुटांना त्यांच्या विश्वासाचे एक अत्यंत महत्वाचे स्थान आहे आणि आजपर्यंत मदर नेचरचा आदर आहे. रीतिरिवाजांसह त्यांच्या परंपरा तिच्याशी खूप जवळून संबंधित आहेत. याकुट्सचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या सभोवतालचा निसर्ग जिवंत आहे, म्हणून त्याच्या सर्व वस्तूंचे स्वतःचे आत्मा आहेत, ते आहेत आंतरिक शक्ती... प्राचीन काळापासून मुख्य गोष्टींपैकी एक "रस्त्याचा मास्टर" मानला जात असे. पूर्वी, त्याला समृद्ध यज्ञ अर्पण केले गेले - घोड्याचे केस, कापडाचा तुकडा आणि तांब्याची नाणी असलेली बटणे चौकाचौकात सोडली गेली. जलाशय, पर्वत इत्यादींच्या मालकासाठी तत्सम क्रिया केल्या गेल्या.

याकुतांच्या कामगिरीमध्ये विजेसह गडगडाट नेहमी वाईट आत्म्यांना पछाडतो. तर, असे घडते की गडगडाटी वादळादरम्यान एक झाड तुटते, असा विश्वास होता की त्याला बरे करण्याची शक्ती आहे. याकुट्सच्या मते, वाऱ्याला एकाच वेळी 4 आत्मा असतात, जे पृथ्वीवरील शांततेचे रक्षण करतात. पृथ्वीला Aan नावाची स्त्री देवता आहे. हे सर्व गोष्टींच्या वाढ आणि प्रजननक्षमतेचे निरीक्षण करते, मग ते वनस्पती, प्राणी किंवा लोक असो. वसंत Inतू मध्ये, विशेषत: ऐनसाठी प्रसाद दिला जातो. पाण्याबद्दल, म्हणजे त्याचे स्वतःचे मालक आहेत. त्याच्यासाठी भेटवस्तू शरद andतू मध्ये आणि वसंत inतू मध्ये देखील आणल्या जातात. ते त्यांच्यावर कोरलेल्या व्यक्तीच्या प्रतिमांसह आणि कापडाच्या तुकड्यांसह बर्च झाडाच्या बोटी देतात. याकुट्सचा असा विश्वास आहे की तीक्ष्ण वस्तू पाण्यात टाकणे हे पाप आहे. त्यांच्या परंपरेनुसार, आगीचा मालक एक विशिष्ट राखाडी केसांचा म्हातारा आहे, जो, मार्गाने, वाईट आत्म्यांना अतिशय प्रभावीपणे बाहेर काढतो. हा घटक नेहमीच अत्यंत आदराने वागला जातो. उदाहरणार्थ, आग विझवली गेली नाही आणि अधिक लवकर वेळाअगदी त्यांच्याबरोबर एका भांड्यात नेले. असे मानले जाते की त्याचे घटक कुटुंब आणि घराचे संरक्षण करतात.

Yakuts मध्ये जंगलाचा आत्मा एक विशिष्ट Bayan Bayanai मानले जाते. तो मासेमारी किंवा शिकार मध्ये मदत करू शकतो. प्राचीन काळी, या लोकांनी एक पवित्र प्राणी निवडला, तो मारला जाऊ शकत नव्हता किंवा खाऊ शकत नव्हता. उदाहरणार्थ, हंस किंवा हंस, एर्मिन किंवा इतर काही. गरुड सर्व पक्ष्यांचे प्रमुख म्हणून आदरणीय होते. आणि अस्वल नेहमीच सर्व याकुट गटांमध्ये सर्वात आदरणीय राहिला आहे. त्याचे गुण, इतर गुणधर्मांप्रमाणे, आजही ताबीज म्हणून वापरले जातात.

याकुतांच्या उत्सवाच्या प्रथा

याकुतांमधील सुट्ट्या त्यांच्या परंपरा आणि विधींशी खूप जवळून संबंधित आहेत. सर्वात महत्वाचे म्हणजे तथाकथित Ysyakh. हे वर्षातून एकदा घडते. आपण असे म्हणू शकतो की हे जागतिक दृश्याचे प्रतिबिंब आहे आणि जगाचे चित्र आहे. तो उन्हाळ्याच्या सुरुवातीला साजरा केला जातो. प्राचीन परंपरेनुसार, तरुण बिर्चमध्ये क्लिअरिंगमध्ये एक हिचिंग पोस्ट ठेवण्यात आले आहे, जे जागतिक झाडाचे प्रतीक असेल आणि जसे की ते विश्वाचे अक्ष असेल. सध्या, ती याकुतियामध्ये राहणाऱ्या सर्व लोकांच्या मैत्रीची मूर्ती बनली आहे. या सुट्टीला कुटुंबाचा दर्जा आहे. Ysyakh नेहमी आग शिंपडणे, तसेच kumis सह जगाच्या 4 बाजूंनी सुरुवात केली. मग दैवाकडे कृपा पाठवण्याची विनंती येते. या उत्सवासाठी, राष्ट्रीय कपडे परिधान केले जातात, आणि अनेक पारंपारिक पदार्थ आवश्यकतेने तयार केले जातात आणि कौमिस दिले जातात.

याकुट साठी लोक परंपराप्रत्येक परिसर आणि प्रत्येक प्रादेशिक गटामध्ये उपलब्ध असलेल्या पवित्र वस्तूंची पूजा करणे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

सर्वप्रथम, हे हिचिंग पोस्ट (सर्ज) आहेत, जे त्यांच्या इच्छित हेतूसाठी आणि धार्मिक विधींसाठी दोन्ही वापरले गेले. आकारात, हिचिंग पोस्ट एक स्तंभ आहे; नियमानुसार, हिच पोस्टचे एक विशिष्ट प्रोफाइल असते - त्यावर जाडपणा, खोबणी असतात. हिचिंग पोस्ट कोरीवकाम आणि रेखाचित्रांनी सुशोभित केले जाऊ शकते आणि शिल्पकला त्याच्या रचनामध्ये समाविष्ट केल्या जाऊ शकतात. काही प्रकरणांमध्ये, खांबाच्या शीर्षस्थानी शाखा आहेत, ज्यामुळे सर्ज झाडासारखे दिसते. घराच्या बांधकामादरम्यान, विवाहसोहळ्यादरम्यान, मुलाच्या जन्माच्या वेळी, दफन करताना कबरेच्या शेजारी, यशाख कुमिस उत्सवात (उन्हाळ्याच्या संक्रांतीच्या दिवशी), शमनिक विधी दरम्यान हिचिंग पोस्ट स्थापित केले गेले. बऱ्याचदा, विधी ठोकण्याच्या पोस्टची स्थापना सूचित करते की आत्मा त्यांचे घोडे त्यांच्याशी बांधू शकतात किंवा त्यांच्यामध्ये जाऊ शकतात.

याकुटियाच्या सर्व भागांमध्ये पवित्र झाडे होती आणि ती आदरणीय आहेत. सखा लोकांच्या पारंपारिक समजुतीनुसार, अशा झाडावर जमिनीचा आत्मा-मालक, आन दार-खान खोतुन राहतात. वसंत Inतू मध्ये, पवित्र झाडांच्या शेजारी, पृथ्वीच्या मालकिनच्या आत्म्याला समर्पित समारंभ आयोजित केले गेले, झाडाला रिबनने सजवले गेले आणि कुमीने शिंपडले गेले, तर क्षेत्राच्या मालकिनचा आत्मा विचारत असताना, तसेच इतर चांगले संपत्ती आणि समृद्धी पाठवण्यासाठी मूर्तिपूजक देवतांचे देवता.

पौराणिक कथांमध्ये, याकूत वीर महाकाव्यात प्रतिबिंबित, हिचिंग पोस्ट आणि जागतिक वृक्ष ओळखले जातात आणि जगाला उभ्या बनवतात. पौराणिक कथांनुसार, मध्य जगाच्या अगदी मध्यभागी असलेल्या याकुट्सच्या पहिल्या पूर्वजांच्या देशात, आल लुक माई वृक्ष उगवतो, ज्याच्या वरच्या भागाला अंकुर फुटला वरचे जग, आणि मुळे खालच्या जगापर्यंत पोहोचतात. जगातील झाडाचा वरचा भाग स्वर्गीय देव जोसोगॉय अय्य टोयोनसाठी घोडदौड आहे - घोडे देणारा; त्याच झाडाची मुळे पशुपालक देवतांच्या भूमिगत घरात हुक म्हणून वापरली जातात.

जागतिक वृक्षाच्या कल्पनेसह सर्ज विधी हिचिंग पोस्टचा संबंध जुन्या वाळलेल्या झाडांपासून काही सर्जच्या निर्मितीमध्ये शोधला जाऊ शकतो. अशा हिचिंग पोस्टमध्ये अनेक टॉप असतात; या प्रकारातील एक सर्ज टाटिन्स्की प्रदेशातील बुलगुन्न्याखताख परिसरात टिकून आहे. त्यावर एक माणूस, एक घोडा, एक गाय आणि एक गरुड यांच्या नक्षीदार आकृत्या आहेत, ज्यात याकुत मूर्तिपूजक पँथियनच्या देवतांचे चित्रण आहे.

याकुतांमध्ये शामनांच्या कबरी पवित्र मानल्या जात होत्या. 1920 च्या दशकात, नृवंशशास्त्रज्ञ GV Ksenofontov ने शमनिक दफन खालील प्रकारे वर्णन केले: प्रसिद्ध शामन जमिनीत दफन केले जात नाही, परंतु मृत्यूनंतर एका विशेष संरचनेत ठेवले जाते - अरंगस. मग (जेव्हा अरंगा सडतात आणि वेळोवेळी कोसळतात) शमन शतकांची हाडे तीन, सहा किंवा नऊ शामनच्या मध्यस्थीने सलग तीन वेळा "उचलली" जातात.

शमनची कबर अनोळखी लोकांसाठी धोकादायक मानली गेली आणि मृतांशी संबंधित नसलेल्यांमध्ये भीती निर्माण केली, परंतु मृत त्याच्या वंशजांचे रक्षण करू शकतो. पौराणिक कथेनुसार, जेव्हा प्रिन्स डेलामायने मृत शमनच्या मुलाकडून गवत काढून घेतले, तेव्हा तो त्याच्या वडिलांच्या अंत्यसंस्काराकडे धावला, काठीने त्याच्यावर ठोकायला लागला आणि मदतीसाठी भीक मागू लागला. तुरळक गडगडाटी वादळ सुरु झाले आणि राजकुमाराच्या झोपडीवर वीज कोसळली. तो वाचला, पण त्याचे मन हरवले आणि मृत्यूनंतर एक दुष्ट आत्मा बनला.

याकुत लोककथा उल्लेख माहित आहे नैसर्गिक स्थळेअलौकिक गुणांनी संपन्न. हे पास आहेत (आरतीक), तसेच नदीचे खडक आणि जंगली टेकड्या, ज्याला तुमुल या शब्दाद्वारे सूचित केले जाते.

पर्वत रस्ते आणि नद्यांच्या वरच्या भागातून जाताना, याकुतांनी यजमान आत्म्यांना अनिवार्य बलिदान दिले. 20 व्या शतकाच्या प्रारंभीच्या वांशिकशास्त्रीय मजकुरावरून: जेव्हा खडी वरखोयान्स्क रिज चढताना, जिथे थोड्याशा निष्काळजीपणामुळे कोणी रसातळामध्ये पडू शकेल, लमूट्स आणि याकुट्स दोघेही मोठ्याने बोलणे टाळतात, जेणेकरून "पर्वतांचा आत्मा" रागावू नये. "आणि भयानक म्हणू नका तत्सम प्रकरणएक बर्फाळ वादळ ... रिजच्या शीर्षस्थानी एक क्रॉस उभा आहे, सर्व घोड्याच्या केसांच्या कॉइल्स, पार्ट्रिज पंख इत्यादींनी लटकलेले आहेत, क्रॉसमध्ये एम्बेड केलेल्या देवाच्या आईच्या चिन्हाचे ओठ जाड चरबीने चिकटलेले आहेत. हे (त्या जागेच्या मालकाला यज्ञ. तांबे आणि चांदीचे पैसे दगडाच्या दरम्यान क्रॉसच्या पायथ्यापर्यंत ओतले जातात.

मंत्रांच्या ग्रंथांनुसार आणि वीर महाकाव्य, आरतीक पास अय्या (म्हणजे, निर्माते) च्या प्रकाश स्वर्गीय देवतांशी संबंधित आहेत जे मनुष्याला अनुकूल आहेत. अय्येच्या पासमधून ते लोकांना आनंद पाठवतात - मुलांचे आत्मा, गुरांची संतती आणि शिकारीसाठी जंगली प्राणी.

याकुट्स पूर्व आणि दक्षिणेला अनुकूल दिशा मानतात - म्हणजे उगवत्या आणि मध्यान्ह सूर्याच्या दिशा. या बाजूंनीच लीनाचे खोरे पर्वतांनी वेढलेले आहे - म्हणून, या दिशांना दक्षिण आणि पूर्वेला, पृथ्वी आकाशाकडे वाढलेली दिसते.

जातीयशास्त्रज्ञांनी नोंद केली याकूत प्रथायुरींग अय्यी टोयन (मूर्तिपूजक मंडळीचे प्रमुख) यांना भेट म्हणून पांढरे घोडे डोंगरावर नेणे.

याकुतिया प्रांतातील पवित्र वस्तूंमध्ये शामनिक दीक्षा घेण्याशी संबंधित ठिकाणे आहेत. G.V. Xenofonton यांनी लिहिले: ते म्हणतात की, एक विशेष पर्वत रांग आहे, जिथे जोंगूओ डोंगरावरुन चोंगचेदोयोह अन्यागा खिंडीत चढते. एक शामॅनिक उमेदवाराने तेथे शिकवण्याच्या शामनसह जावे. शिक्षक समोर आहे आणि उमेदवार मागे आहे. या प्रवासादरम्यान, शिक्षक उमेदवाराला सूचना देतात आणि त्याला विविध बेअर कॅप्सकडे जाणाऱ्या रस्त्यांचे जंक्शन दाखवतात, जिथे मानवी रोगांचे स्रोत आहेत. या ठिकाणी, दीक्षा दरम्यान, जे भावी शमन, तसेच पर्वतांचा दौरा, त्याच्या दृष्टांतांमध्ये अनुभव, आत्मा त्याच्या शरीराला विखुरतात: जेव्हा शमन बेशुद्ध पडतो, तेव्हा रक्त आणि शरीर विखुरलेले असते सर्व त्रासांवर बळी-मृत्यू आणि रोगाचे स्त्रोत आणि सर्व आरोहकांसह. असा विश्वास होता की जर त्याच वेळी शरीर काही ठिकाणी किंवा आत्मा पाठवत नसेल जो रोग पाठवत असेल तर शमन या ठिकाणी जाऊ शकत नाही, याचा अर्थ तो संबंधित रोग बरे करू शकत नाही.

वरील परिच्छेदात नमूद केलेले आत्मा (जे नदीच्या टोकाचे आणि विशिष्ट पर्वतीय भागांचे - मार्ग आणि आरोहणाचे मालक आहेत), एक नियम म्हणून, मानवांसाठी प्रतिकूल आहेत. हे युयोर्स आहेत, म्हणजे आत्महत्या करणारे किंवा मृत शमनचे आत्मा आहेत आणि यापैकी एका ग्रंथात उलूउ ट्युन, वरच्या आबापा राक्षसांचे शक्तिशाली प्रमुख, डोंगराच्या माथ्यावर राहणाऱ्या आत्म्यांचे प्रमुख असे नाव देण्यात आले आहे. म्हणूनच भविष्यातील जादूगार (प्रत्यक्षात आणि त्याच्या दृष्टीने) दीक्षा घेण्याच्या ठिकाणी एकट्याने नाही तर त्याच्या इतर जागतिक मार्गदर्शकासह, मृत शमनचा आत्मा भेट देतो.

अर्थात मध्ये लवकर XXIशतकानुशतके, याकुतिया लोकांमध्ये पारंपारिक मूर्तिपूजक विश्वास पूर्वीइतके व्यापक नाहीत. मात्र, कोण गेले ग्रामीण भाग, चिकाटी आणि युक्ती दाखवून, प्राचीन पवित्र वस्तू शोधल्या जाऊ शकतात ज्या पूजल्या जात होत्या आणि आहेत.

याव्यतिरिक्त, मध्ये मागील वर्षेसखा लोकांच्या आत्म-जागरूकतेच्या वाढीसह, पारंपारिक विश्वासांचे पुनरुज्जीवन होते. प्राचीन देवतांची पूजा आणि निसर्गाच्या शक्तींशी संबंधित अभयारण्ये बांधली जात आहेत आणि विधी पुन्हा सुरू करण्यात आले आहेत. म्हणून, 22 जून रोजी, उन्हाळ्याच्या संक्रांतीच्या दिवशी, यास्याख मोठ्या प्रमाणावर साजरा केला जातो - प्रजनन, गुरेढोरे -संवर्धन आणि उन्हाळ्याच्या सूर्याशी संबंधित एक प्राचीन सुट्टी.

याकुट्स, जे स्वतःला सखा (सखलार) म्हणतात, ते एक राष्ट्र आहे जे पुरातत्व आणि वांशिकशास्त्रीय संशोधनानुसार, लीना नदीच्या मधल्या भागात असलेल्या तुर्किक जमातींच्या लोकसंख्येच्या मिश्रणाने तयार झाले आहे. राष्ट्रीयत्वाच्या निर्मितीची प्रक्रिया अंदाजे XIV-XV शतकांमध्ये पूर्ण झाली. काही गट, उदाहरणार्थ, याकूत रेनडिअर मेंढपाळ, या प्रदेशाच्या वायव्य भागात इव्हेंक्समध्ये मिसळण्याच्या परिणामी खूप नंतर तयार झाले.

सखा मंगोलॉइड वंशाच्या उत्तर आशियाई प्रकारातील आहे. याकुट्सचे जीवन आणि संस्कृती तुर्किक वंशाच्या मध्य आशियाई लोकांशी जवळून जोडलेली आहेत, तथापि, अनेक घटकांमुळे, ते त्यांच्यापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

याकुट्स तीव्र महाद्वीपीय हवामान असलेल्या प्रदेशात राहतात, परंतु त्याच वेळी त्यांनी गुरेढोरे प्रजनन आणि शेतीवरही प्रभुत्व मिळवले आहे. गंभीर हवामान परिस्थितीवरही परिणाम झाला राष्ट्रीय पोशाख... लग्नाचा पोशाख म्हणूनही, याकुट वधू फर कोट वापरतात.

याकुतिया लोकांची संस्कृती आणि जीवन

याकुट्स भटक्या जमातीतील आहेत. म्हणून, ते yurts मध्ये राहतात. तथापि, मंगोलियन वाटले yurts विपरीत, शंकूच्या आकाराच्या पॅनेलच्या छतासह लहान झाडांच्या खोडांपासून याकुट्सचे गोल निवास बांधले गेले आहे. भिंतींमध्ये अनेक खिडक्या लावल्या आहेत, ज्याखाली सूर्य विश्रामगृह वेगवेगळ्या उंचीवर स्थित आहेत. त्यांच्यामध्ये विभाजने स्थापित केली जातात, खोल्यांचे एक झलक बनवतात आणि मध्यभागी एक धूसर चूल तिप्पट असतात. उन्हाळ्यासाठी, तात्पुरती बर्च झाडाची साल yurts - urasy - उभारली जाऊ शकते. आणि 20 व्या शतकापासून काही याकुट झोपड्यांमध्ये स्थायिक झाले आहेत.

त्यांचे जीवन शमनवादाशी जोडलेले आहे. घराचे बांधकाम, मुलांचा जन्म आणि जीवनाचे इतर अनेक पैलू शमनच्या सहभागाशिवाय जात नाहीत. दुसरीकडे, याकुट्सच्या सव्वा दशलक्ष लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म मानतो किंवा अज्ञेयवादी विश्वासाचे पालन करतो.

सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण सांस्कृतिक घटना म्हणजे ओलोनखोच्या काव्यात्मक कथा, ज्यामध्ये 36 हजार यमक ओळी असू शकतात. महाकाव्य पिढ्यानपिढ्या मास्टर परफॉर्मर्समध्ये जात आहे आणि अलीकडेच या कथांचा समावेश युनेस्कोच्या अमूर्त सांस्कृतिक वारसा यादीत करण्यात आला आहे. चांगली स्मरणशक्तीआणि उच्च आयुर्मान काही आहे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूपयाकुट्स.

या वैशिष्ट्याच्या संदर्भात, एक प्रथा उद्भवली ज्यानुसार मरणे म्हातारा माणूसकोणाकडून कॉल करते तरुण पिढीआणि त्याला त्याच्या सर्व सामाजिक संबंधांबद्दल सांगते - मित्र, शत्रू. याकुट वेगळे आहेत सामाजिक क्रियाकलाप, जरी त्यांच्या वसाहती प्रभावशाली अंतरावर अनेक युर्ट आहेत. मुख्य सामाजिक संबंध मोठ्या सुट्ट्या दरम्यान होतात, त्यातील मुख्य म्हणजे कौमिसची सुट्टी - यस्यख.

गले गायन आणि संगीत प्रदर्शन हे याकुट संस्कृतीचे कमी वैशिष्ट्य नाही. राष्ट्रीय वाद्यखोमुसे, तोंडाच्या वीणेच्या रूपांपैकी एक. असममित ब्लेडसह याकुट चाकू स्वतंत्र सामग्रीसाठी पात्र आहेत. जवळजवळ प्रत्येक कुटुंबात एक समान चाकू असतो.

याकुतिया लोकांच्या परंपरा आणि चालीरीती

याकुटच्या चालीरीती आणि विधी यांचा जवळचा संबंध आहे लोकप्रिय विश्वास... अगदी अनेक ऑर्थोडॉक्स किंवा अज्ञेयवादी त्यांचे अनुसरण करतात. विश्वासांची रचना शिंटोसारखीच आहे - निसर्गाच्या प्रत्येक प्रकटीकरणाची स्वतःची भावना असते आणि शमन त्यांच्याशी संवाद साधतात. दही घालणे आणि मुलाचा जन्म, लग्न आणि दफन विधीशिवाय पूर्ण होत नाही.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की अलीकडे पर्यंत, याकुट कुटुंबे बहुपत्नीक होती, एका पतीच्या प्रत्येक पत्नीचे स्वतःचे घर आणि घर होते. वरवर पाहता रशियनांशी एकत्रीकरणाच्या प्रभावाखाली, याकुट्स तरीही समाजातील एकपात्री पेशींमध्ये बदलले.

प्रत्येक याकुटच्या जीवनात एक महत्त्वाचे स्थान म्हणजे यास्याख कुमिस सुट्टी. देवांना प्रसन्न करण्यासाठी विविध विधी तयार केले जातात. शिकारी बे -बयान, महिला - अय्यसिट यांचा गौरव करतात. सुट्टीला सूर्याच्या सार्वत्रिक नृत्याचा मुकुट आहे - ओसोहे. सर्व सहभागी हात जोडून प्रचंड गोल नृत्याची व्यवस्था करतात.

वर्षाच्या कोणत्याही वेळी अग्नीमध्ये पवित्र गुणधर्म असतात. म्हणूनच, याकुट घरात प्रत्येक जेवणाची सुरुवात अग्निशामक पदार्थाने होते - अन्न आगीत फेकणे आणि दुधासह शिंपडणे. आगीला पोसणे हे त्यातील एक आहे मुख्य मुद्देकोणतीही सुट्टी आणि व्यवसाय.