मास्टर आणि मार्गारीटा वर्ण. द मास्टर आणि मार्गारीटा ची मुख्य पात्रे

कादंबरीच्या मुख्य पात्राचे पूर्ण नाव मार्गारीटा निकोलायव्हना आहे. आडनाव अज्ञात.

देखावा

"ती सुंदर आणि हुशार होती..."

"चेटकीण एका डोळ्यात डोकावत आहे..."

मार्गारीटा स्टाईलिश वेशभूषा करते, अपमानास्पद नाही. शोभिवंत आणि सुसज्ज. तिने लक्ष वेधून घेतले, यात काही शंका नाही, परंतु तिच्या देखाव्याने नाही, तर तिच्या डोळ्यात दुःख आणि निराशाजनक उत्कंठा होती.

चरित्र

"मुलहीन तीस वर्षांची मार्गारीटा."

ती स्त्री तिच्या पतीसोबत भाग्यवान होती. तो आपल्या प्रिय व्यक्तीला त्याच्या हातात घेऊन जाण्यास, सर्व इच्छा पूर्ण करण्यास, इच्छांची अपेक्षा करण्यास तयार आहे. तरुण, देखणा, दयाळू आणि प्रामाणिक. अशा पतीचे स्वप्न कोणीही पाहते. हाऊसकीपिंग सुद्धा त्यांनी ज्या घरकामगाराच्या खांद्यावर हलवले. स्थिरता, समृद्धी, परंतु, असे असूनही, मार्गारीटा दुःखी आणि एकाकी आहे. "

ती खुश होती? एक मिनिटही नाही!”

वर्ण. मार्गारीटाचे व्यक्तिमत्व

मास्तरांची भेट

"मारेकरी जमिनीवरून उडी मारल्यासारखे प्रेम आमच्यात उडी मारले ... आणि आम्हा दोघांना एकाच वेळी मारले ..."

तिने आपल्या प्रियकरासाठी आपला आत्मा विकला. जेव्हा तो गायब झाला तेव्हा मी क्षमा करण्यास सक्षम होतो. ती शेवटपर्यंत विश्वासू राहिली. तो तिच्यासाठी सर्वस्व होता. मार्गारीटा त्याच्याशिवाय जीवनाची कल्पना करू शकत नव्हती.

वोलँड यांच्याशी भेट झाली

तिने सैतानासोबत बॉलची राणी म्हणून काम केले पाहिजे. मार्गारीटाला डायन व्हावं लागलं. सैतान नवीन राणीवर खूश झाला आणि त्या बदल्यात कोणतीही इच्छा पूर्ण करण्याचे वचन दिले. तिने मास्टरला पाहण्याचे स्वप्न पाहिले जेणेकरून सर्वकाही त्याच्या जागी परत येईल. तळघर, कादंबरी, तो आणि ती.

शाश्वत आनंद

बुल्गाकोव्हने त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या बारा वर्षांत तयार केलेली "द फॅन्टॅस्टिक कादंबरी", लेखकाची सर्वोत्कृष्ट कार्य म्हणून ओळखली जाते, ज्यामध्ये "तो जे जगला त्याचा सारांश म्हणून" तो आश्चर्यकारकपणे समजून घेण्यात यशस्वी झाला. सखोल आणि सखोल कलात्मक प्रेरकतेसह मूलभूत समस्यांच्या अस्तित्वाची त्याची समज: विश्वास आणि अविश्वास, देव आणि सैतान, मनुष्य आणि विश्वातील त्याचे स्थान, मनुष्याचा आत्मा आणि सर्वोच्च न्यायाधीशासमोर त्याची जबाबदारी, मृत्यू, अमरत्व आणि मानवी अस्तित्वाचा अर्थ, प्रेम, चांगले आणि वाईट, इतिहासाचा मार्ग आणि त्यात माणसाचे स्थान. की बुल्गाकोव्हने वाचकांना एक कादंबरी-पत्र दिले, जे केवळ "आश्चर्यचकित" करत नाही, तर सतत प्रश्न उपस्थित करते, ज्याची उत्तरे. प्रत्येक वाचकाने या "शाश्वत समस्यांचा" त्याच्यासाठी वैयक्तिकरित्या काय अर्थ होतो याबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या कल्पनांसह कामाचा परस्पर संबंध शोधला पाहिजे.

"द मास्टर अँड मार्गारिटा" या कादंबरीची रचना, ज्याला "दुहेरी कादंबरी" म्हटले जाते, ती अतिशय मनोरंजक आहे - शेवटी, मास्टरने तयार केलेला "पॉन्टियस पिलेटचा प्रणय", कादंबरीतच "उत्लेखित" आहे. दागिन्यांसह, त्याचा एक अविभाज्य भाग बनणे, हे कार्य शैलीच्या दृष्टीने अद्वितीय बनवते: दोन "कादंबऱ्या" मधील विरोध आणि एकता कथा तयार करण्याच्या बाह्यतः विसंगत पद्धतींचे एक प्रकारचे संलयन बनवते, ज्याला "बुल्गाकोव्हची शैली" म्हटले जाऊ शकते. " येथे, लेखकाची प्रतिमा विशेष महत्त्व प्राप्त करते, जी प्रत्येक कादंबरीत महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते, परंतु स्वतःला वेगवेगळ्या प्रकारे प्रकट करते. येशुआ आणि पिलाट बद्दलच्या "मास्टर्स कादंबरी" मध्ये, लेखक मुद्दाम स्वत: ला मागे घेतो, जणू काही घटनांच्या या जवळजवळ कालक्रमानुसार अचूक सादरीकरणात नाही, त्याची "उपस्थिती" लेखकाच्या चित्रणाच्या दृष्टिकोनातून व्यक्त केली जाते, महाकाव्यामध्ये अंतर्भूत आहे, त्याच्या नैतिक स्थितीची अभिव्यक्ती, जसे की, कलात्मक फॅब्रिकच्या कामात "विरघळते". "कादंबरी" मध्येच, लेखक उघडपणे त्याच्या उपस्थितीची घोषणा करतो ("माझ्या पाठोपाठ व्हा, माझे वाचक!"), तो घटना आणि पात्रांचे चित्रण करण्यात जोरदारपणे पक्षपाती आहे, परंतु त्याच वेळी त्याच्या लेखकाची स्थिती सहजपणे समजू शकत नाही, हे त्यात आहे. बफूनरी, उपहास, विडंबन, मुद्दाम विश्वासार्हता आणि इतर कलात्मक उपकरणांमध्ये "लपलेला" एक विशेष मार्ग.

लेखकाच्या नैतिक स्थितीचा तात्विक आधार म्हणजे कल्पना " सद्भावनामानवी व्यक्ती आणि तर्कशुद्धपणे मांडलेल्या समाजाच्या अस्तित्वासाठी अनिवार्य अटी म्हणून आणि "स्पष्ट अत्यावश्यक" आणि ते दोन्ही कादंबऱ्यांमध्ये चित्रित केलेल्या प्रत्येक पात्राचे आणि ऐतिहासिक घटनांचे मूल्यांकन करण्यासाठी "टचस्टोन" म्हणून काम करतात, जे समानतेने संबंधित आहेत. नैतिक परिस्थिती: येशुआचा युग आणि मास्टरचा युग हा निवडीचा काळ आहे जो प्रत्येक नायक आणि संपूर्ण समाजाने केला पाहिजे. या संदर्भात, या मध्यवर्ती प्रतिमांचा विरोध स्पष्ट आहे.

"येशुआ, टोपणनाव हा-नोझरी"द मास्टर अँड मार्गारिटा" या कादंबरीत एक अशी व्यक्ती आहे जी सुरुवातीला स्वतःमध्ये चांगुलपणा आणि प्रकाश धारण करते आणि जगाबद्दलची त्याची वृत्ती या कमकुवत, निराधार व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित असलेल्या नैतिक सामर्थ्यावर आधारित आहे. प्रोक्युरेटर पिलाट, परंतु ते अतुलनीयपणे उभे आहेत, ते येशूची प्रतिमा ख्रिस्ताच्या सुवार्तेच्या किती जवळ आहे याबद्दल बरेच तर्क करतात, परंतु, त्यांच्या निःसंशय समानतेसह, ते या वस्तुस्थितीद्वारे वेगळे आहेत की बुल्गाकोव्हचे नायक सुरुवातीला स्वतःला मशीहा म्हणून समजत नाहीत, तो मुख्यतः त्याच्या वागणुकीत आणि स्वतःबद्दलच्या दृष्टिकोनात एक माणूस आहे. तथापि, हे केवळ कारणच घडते कारण, खरं तर, तो एक आहे उच्च शक्ती, जे घडते ते सर्व काही ठरवते - आणि तोच नायकांचे "नशिब ठरवतो", त्याच्याबरोबर वोलँडने एका खास पद्धतीने युक्तिवाद केला, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने "मॅसोलाइट्स" च्या जगात पायदळी तुडवलेला न्याय पुनर्संचयित केला. शेवटी, कादंबरीच्या नायकांचे सर्व विचार त्याच्याकडे वळले आहेत, ते जाणवले किंवा नाहीत. आपण असे म्हणू शकतो की "द मास्टर आणि मार्गारीटा" या कादंबरीतील येशूची प्रतिमा हे कामाचे आध्यात्मिक केंद्र आहे, हे नैतिक तत्त्व आहे जे जगाच्या अस्तित्वाची शक्यता सुनिश्चित करते.

मास्टरची प्रतिमाद मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीत दुःखद प्रतिमाएक माणूस ज्याला वरून "शब्दाची देणगी" देण्यात आली होती, ज्याने ते अनुभवण्यास, त्याच्यावर सोपवलेले मिशन पूर्ण करण्यासाठी व्यवस्थापित केले - परंतु नंतर तो त्याच्या सर्जनशीलतेने वाढलेल्या नैतिक उंचीवर स्वतःला टिकवून ठेवू शकला नाही. येशुआच्या विपरीत, "चांगल्या इच्छा" चे वाहक आणि मूर्त स्वरूप, मास्टर केवळ तात्पुरते जीवनाचा आधार म्हणून चांगुलपणाची सेवा करण्याच्या कल्पनेने ओतप्रोत आहे, परंतु या "जीवनाशी" खरी टक्कर आहे (अलोईसी मॅगारिचची निंदा, प्राध्यापक स्ट्रॅविन्स्कीचे क्लिनिक) त्याला स्वतःचा विश्वासघात करण्यास प्रवृत्त करते, मग त्याच्यातील सर्वात चांगली गोष्ट म्हणजे केवळ त्याच्या कादंबरीचाच त्याग करणे नव्हे तर, जीवनात परिवर्तन करण्याच्या कल्पनेशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टींचा त्याग करणे. एक माणूस म्हणून, एखाद्या व्यक्तीला समजू शकते जी "चांगले पूर्ण" झाली आहे (वोलँडच्या शब्दात) आणि जो आपला पराभव मान्य करतो: "मला या कादंबरीचा तिरस्कार वाटतो आणि मला भीती वाटते .. आता मी कोणीही नाही .. मला आयुष्यात दुसरे काहीही नको आहे ... माझ्याकडे आणखी काही स्वप्ने आणि प्रेरणा नाहीत" तथापि, जीवनातील प्रत्येक व्यक्तीचा स्वतःचा मार्ग आहे, देवाचा प्रॉव्हिडन्स या जगात आपल्या प्रत्येकाचे स्थान निश्चित करतो आणि म्हणूनच मास्टर, ज्याने आपल्या कादंबरीचा त्याग केला (आणि म्हणून, स्वत: पासून), असे दिसून आले की, "प्रकाशास पात्र नव्हते, तो शांततेला पात्र होता," जे कदाचित त्याच्या पीडा झालेल्या आत्म्याला बरे करू शकेल ... पण मग तो कुठे करू शकेल? दैनंदिन जीवनात आणि अध्यात्माच्या अभावाच्या जगाला त्याच्या शरणागतीच्या आठवणींपासून दूर जा? ..

बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीतील सर्वोच्च न्यायाचा वाहक आहे वोलंड, सैतान, जो "मुस्कोविट्स पाहण्यासाठी" मॉस्कोमध्ये त्याच्या सेवकासह आला होता, "नवीन प्रणालीने" लोकांना किती बदलले आहे हे समजून घेण्यासाठी, ज्यांना त्याला चांगले माहित आहे, ते अधिक चांगले होण्यास इच्छुक नाहीत. आणि खरंच, "सत्र" ज्यामध्ये Muscovites पूर्णपणे "उघड" केले जातात (आणि केवळ मध्येच नाही अक्षरशःशब्द), स्ट्योपा लिखोदेव आणि इतर उपहासात्मक चित्रण केलेल्या प्रतिमा त्याला खात्री पटवून देतात की "हे शहरवासी" "आंतरिकरित्या" बदललेले नाहीत, म्हणून त्याच्याकडे त्याचा थोडा आशावादी निष्कर्ष काढण्याचे प्रत्येक कारण आहे: "... लोक लोकांसारखे असतात, ... सामान्य लोक..." तथापि, मास्टर आणि मार्गारीटाची कथा सैतानाला दर्शवते की "सामान्य" लोकांच्या या जगात असे काहीतरी आहे जे पूर्णपणे भिन्न नैतिक श्रेणींमध्ये परत जाते - निःस्वार्थ, समर्पित प्रेम आहे, जेव्हा "ज्याला प्रेम आहे त्याने नशीब सामायिक केले पाहिजे. तो ज्यावर प्रेम करतो."

समर्पण मार्गारीटास, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला वाचवण्याच्या फायद्यासाठी चांगल्यापासून वाईटापासून वेगळे करणारी रेषा ओलांडण्यास तयार आहे, हे स्पष्ट आहे, परंतु येथे बुल्गाकोव्ह आपल्याला केवळ प्रेमच नव्हे तर सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांना विरोध करणारे प्रेम दर्शविते, जे या नियमांचे उल्लंघन करतात असे दिसते. शेवटी, मार्गारीटाचे मास्टरशी असलेले नाते तिच्या वैवाहिक निष्ठेचे उल्लंघन आहे, ती विवाहित आहे आणि तिचा नवरा तिच्याशी आश्चर्यकारकपणे वागतो. पण हे "प्रेमाशिवाय लग्न", ज्याचे रूपांतर छळात झाले आहे, जेव्हा नायिका स्वतःला एका वास्तविक भावनेच्या पकडीत सापडते जी लोकांना आनंदी होण्यापासून रोखणारी प्रत्येक गोष्ट बाजूला ठेवते.

बहुधा, मार्गारीटाची आपल्या प्रियकराला कोणत्याही किंमतीत वाचवण्याची तयारी देखील या वस्तुस्थितीमुळे आहे की तिला तिच्या पतीला सोडण्यास बराच वेळ उशीर झाल्याबद्दल दोषी वाटते, ज्याची शिक्षा मास्टरचे नुकसान होते. परंतु, सैतानाच्या चेंडूची राणी बनण्यास सहमती दर्शविल्यानंतर, तिच्यासाठी तयार केलेल्या सर्व गोष्टींचा अभ्यास करून, अगदी शेवटचा क्षणनायिका ती ज्यासाठी अशा चाचण्यांमधून गेली होती ते करू शकली नाही - ती वोलँडला तिच्या प्रियकराला परत न येण्यास सांगते, परंतु दुर्दैवी फ्रिडाबद्दल, ज्याला मदतीचे वचन दिले होते ... बहुधा, आपण येथे संपूर्ण विजयाबद्दल बोलू शकतो. "चांगली इच्छा", आणि तिच्या या कृतीतून मार्गारीटा हे सिद्ध करते की, सर्व काही असूनही, ती खरोखर नैतिक व्यक्ती आहे, कारण "तिच्या आत्म्यात प्रेम आणि तयार" हे शब्द तिला उच्चारता आले नाहीत ... आणि तिला स्वतःला कसे पटवून दिले नाही की ती एक "व्यर्थ व्यक्ती" आहे, शेवटी, वोलँड बरोबर होते: ती "उच्च नैतिक व्यक्ती" होती. ही तिची चूक नाही की ती अशा जगात राहते जिथे खरी नैतिक मूल्ये बहुतेक लोकांसाठी अगम्य आहेत.

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत कवीची प्रतिमा खूप महत्त्वाची आहे इव्हान बेझडोमनी,जो नंतर प्रोफेसर इव्हान निकोलाविच पोनीरेव्ह झाला. ही व्यक्ती, एक प्रतिभावान कवी ("चित्रात्मक ... सामर्थ्य ... प्रतिभेची"), मास्टरला भेटल्यानंतर, शब्दाचा सेवक होण्यासाठी त्याची नैतिक अपुरी तयारी समजते, तो जसा होता तसा तो मास्टरचा शिष्य आहे. , जो जाणीवपूर्वक निवडलेल्या मार्गापासून विचलित होतो, ज्यामुळे त्याच्या शिक्षकांच्या नशिबाची पुनरावृत्ती होते.

विश्लेषित बुल्गाकोव्हच्या कादंबरीचा उपहासात्मक "स्तर" खूप खात्रीलायक आहे, येथे लेखक विस्तृत पॅलेट वापरतो दृश्य साधन- विनोदापासून ते प्रहसन आणि विचित्रपर्यंत, तो त्यांच्या क्षुल्लक गोष्टींमध्ये व्यस्त असलेल्या, कोणत्याही किंमतीवर जीवनात स्थायिक होणार्‍या लोकांचा समाज आकर्षित करतो, खुशामत करण्यापासून ते निंदा आणि विश्वासघातापर्यंत. अस्सल च्या पार्श्वभूमीवर नैतिक संबंधमुख्य पात्रांचे असे “जीवन” निषेधाचे कारण बनू शकत नाही, परंतु लेखक त्याच्या बहुतेक नायकांचा निषेध करण्याऐवजी त्यांची दया करतो, जरी बर्लिओझ आणि समीक्षक लॅटुन्स्की सारख्या प्रतिमा अगदी स्पष्टपणे लिहिल्या गेल्या आहेत.

परत वोलँडची प्रतिमा. मॉस्कोमधील त्याच्या "क्रियाकलाप" न्याय पुनर्संचयित करण्याचा एक विशेष प्रकार बनला - कोणत्याही परिस्थितीत, ज्यांना शिक्षा होऊ शकत नाही त्यांना त्याने शिक्षा केली आणि ज्यांना मदतीवर विश्वास ठेवण्याचा अधिकार आहे त्यांना मदत केली. उच्च शक्ती. बुल्गाकोव्ह दर्शवितो की वोलँड या जगात त्याचा संदेशवाहक असल्याने येशूची इच्छा पूर्ण करते. अर्थात, ख्रिश्चन नीतिशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून हे अस्वीकार्य आहे. देव आणि सैतान हे अँटीपॉड्स आहेत, परंतु या जगातील प्रत्येक गोष्ट इतकी गोंधळलेली असेल तर काय होईल की आपण लोकांना ते देवाची निर्मिती असल्याचे लक्षात कसे ठेवू शकता हे समजणे कठीण आहे? .. या संदर्भात, कादंबरीतील भूमिका पोंटियस पिलाट, ज्याचा उद्देश येशूच्या मृत्यूचा निषेध होता, ज्याने त्याला वाचवण्याचा प्रयत्न केला आणि नंतर त्याच्या कृत्याचा परिणाम झाला - खरं तर, ज्यूडियाचा अधिपती पृथ्वीवर तीच भूमिका बजावतो जी वोलँडला विश्वात नियुक्त केली गेली आहे ( बुल्गाकोव्हच्या मते): न्यायाधीश होण्यासाठी. पिलाटला "भटकंती तत्वज्ञानी" त्याच्या मृत्यूपर्यंत पाठवण्याची अशक्यता आंतरिकपणे जाणवते, परंतु तो ते करतो. वोलँड, असे दिसते की, आंतरिक भावना आणि संकोच अनुभवत नाही, परंतु मग मार्गारीटाच्या विनंतीवर तो इतका भावनिक का प्रतिक्रिया देतो? ..

वोलंडच्या प्रतिमेची स्पष्ट विसंगती, येशू आणि पिलाट यांच्याशी त्याचे विचित्र नाते ही प्रतिमा अनेक बाबतीत दुःखद बनवते: त्याची दिसणारी सर्वशक्तिमानता खरं तर या जगात काहीही बदलू शकत नाही, कारण लवकर सुरुवात करणे त्याच्या सामर्थ्यात नाही. सत्याचे राज्य" - हे त्याच्यावर अवलंबून नाही ... "कायम वाईटाची इच्छा करणे" - आणि "कायमचे चांगले करणे" - हे वोलांडचे नशीब आहे, कारण हा मार्ग त्याच्यासाठी "जीवनाचा धागा लटकवणाऱ्या" ने निश्चित केला आहे. ...

"द मास्टर अँड मार्गारीटा" ही कादंबरी, ज्याचे आम्ही विश्लेषण केले आहे, ती मानवजातीच्या इतिहासातील त्या कामांची आहे जी त्याच्या आध्यात्मिक जीवनाचा अविभाज्य भाग बनली आहे. "शाश्वत समस्या" आणि क्षणिक "सत्य" सूर्यास्तानंतर गायब होणे, उच्च पॅथॉस आणि शोकांतिका आणि स्पष्ट व्यंग्य आणि विचित्र, प्रेम आणि विश्वासघात, विश्वास आणि त्याचे नुकसान, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याची स्थिती म्हणून चांगले आणि वाईट - याबद्दल ही कादंबरी आहे. . त्याला प्रत्येक आवाहन म्हणजे अविनाशी जगात एक नवीन दीक्षा असते नैतिक मूल्येआणि खरी संस्कृती.

कादंबरीच्या शेवटी, दोन्ही ओळी एकमेकांना छेदतात: मास्टर त्याच्या कादंबरीच्या नायकाला मुक्त करतो आणि पॉन्टियस पिलाट, त्याच्या मृत्यूनंतर, त्याच्यासह दगडी स्लॅबवर बराच काळ तडफडत होता. एकनिष्ठ कुत्राबंगॉय, ज्याला येशुआशी व्यत्यय आणलेले संभाषण संपवायचे होते, त्याला शेवटी शांती मिळते आणि तो येशुआसोबत चंद्रप्रकाशाच्या प्रवाहाबरोबर अंतहीन प्रवासाला निघतो. मार्गारीटा सह मास्टर मध्ये मिळवा नंतरचे जीवनवोलँडने त्यांना दिलेली "शांतता" (जी कादंबरीत नमूद केलेल्या "प्रकाश" पेक्षा वेगळी आहे - नंतरच्या जीवनाचा आणखी एक प्रकार).

कादंबरीच्या मुख्य घटनांचे ठिकाण आणि वेळ

कादंबरीतील सर्व घटना (त्याच्या मुख्य कथनात) मॉस्कोमध्ये 30 च्या दशकात, मे महिन्यात, बुधवारी संध्याकाळ ते रविवारी रात्रीपर्यंत उलगडतात आणि या दिवसांत पौर्णिमा होती. कृती कोणत्या वर्षी झाली हे स्थापित करणे कठीण आहे, कारण मजकूरात काळाचे परस्परविरोधी संकेत आहेत - कदाचित जाणीवपूर्वक, आणि कदाचित लेखकाच्या अपूर्ण संपादनाचा परिणाम म्हणून.

कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्त्यांमध्ये (1929-1931), कादंबरीची कृती भविष्यात ढकलली गेली आहे, 1933, 1934 आणि अगदी 1943 आणि 1945 देखील नमूद केल्या आहेत, घटना वर्षाच्या वेगवेगळ्या कालावधीत घडतात - मेच्या सुरुवातीपासून ते जुलैच्या सुरुवातीस. सुरुवातीला, लेखकाने कारवाईचे श्रेय दिले उन्हाळा कालावधी. तथापि, बहुधा, कथेच्या विचित्र रूपरेषेचे पालन करण्यासाठी, वेळ उन्हाळ्यापासून वसंत ऋतूमध्ये हस्तांतरित केला गेला ("वसंत ऋतुमध्ये एकदा ..." या कादंबरीचा अध्याय 1 पहा आणि त्याच ठिकाणी, पुढे: " होय, या भयंकर मे संध्याकाळची पहिली विचित्रता लक्षात घेतली पाहिजे”).

कादंबरीच्या उपसंहारामध्ये, पौर्णिमेला, ज्या दरम्यान क्रिया घडते, त्याला उत्सव म्हटले जाते, तर आवृत्ती स्वतःच सूचित करते की सुट्टीचा अर्थ इस्टर आहे, बहुधा ऑर्थोडॉक्स इस्टर. मग 1 मे 1929 रोजी पडलेल्या पवित्र आठवड्याच्या बुधवारी कृती सुरू झाली पाहिजे. या आवृत्तीचे समर्थक खालील युक्तिवाद देखील पुढे करतात:

• 1 मे हा कामगारांच्या आंतरराष्ट्रीय एकता दिवस आहे, जो त्यावेळी मोठ्या प्रमाणावर साजरा केला जातो (जरी तो 1929 मध्ये आला होता. पवित्र आठवड्यात, म्हणजे दिवसांसह कठोर जलद). याच दिवशी सैतान मॉस्कोमध्ये येतो या वस्तुस्थितीत काही कटू विडंबन दिसून येते. याव्यतिरिक्त, 1 मे ची रात्र ही वालपुरगिस नाईट आहे, ब्रोकन पर्वतावरील वार्षिक जादूगारांच्या शब्बाथची वेळ, जिथून, सैतान थेट आला.
• कादंबरीतील मास्टर "जवळजवळ अडतीस वर्षांचा माणूस" आहे. 15 मे 1929 रोजी बुल्गाकोव्ह अडतीस वर्षांचा झाला.

तथापि, हे निदर्शनास आणून दिले पाहिजे की 1 मे 1929 रोजी चंद्र आधीच मावळत होता. इस्टर पौर्णिमा मे मध्ये अजिबात पडत नाही. याव्यतिरिक्त, मजकूरात नंतरचे थेट संकेत आहेत:

• कादंबरीमध्ये 1934 मध्ये अरबात आणि 1936 मध्ये गार्डन रिंगच्या बाजूने लॉन्च झालेल्या ट्रॉलीबसचा उल्लेख आहे.
• कादंबरीमध्ये नमूद केलेली आर्किटेक्चरल काँग्रेस जून 1937 मध्ये झाली (यूएसएसआरच्या आर्किटेक्ट्सची पहिली काँग्रेस).
• मॉस्कोमध्ये मे 1935 च्या सुरुवातीस खूप उबदार हवामान स्थापित केले गेले (वसंत पौर्णिमा नंतर एप्रिलच्या मध्यात आणि मेच्या मध्यात पडली). 2005 चे चित्रपट रूपांतर 1935 मध्ये झाले.

"पॉन्टियस पिलाटचा प्रणय" च्या घटना ज्यूडियाच्या रोमन प्रांतात सम्राट टायबेरियसच्या कारकिर्दीत घडतात आणि रोमन अधिकार्‍यांच्या वतीने पॉन्टियस पिलात यांनी ज्यू वल्हांडण सणाच्या आदल्या दिवशी आणि त्यानंतरच्या रात्री, म्हणजे , निसान 14-15 ज्यू कॅलेंडरनुसार. अशा प्रकारे, कारवाईची वेळ बहुधा एप्रिल किंवा 30 AD च्या सुरुवातीची आहे. ई

कादंबरीचा अर्थ लावणे

द बेझबोझनिक या वृत्तपत्राच्या संपादकीय कार्यालयाला भेट दिल्यानंतर कादंबरीची कल्पना बुल्गाकोव्हकडून आली असा युक्तिवाद केला गेला आहे.

कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्तीत सीन्स असल्याचीही नोंद घेण्यात आली काळी जादू 12 जून - 12 जून 1929 रोजी, निकोलाई बुखारिन आणि एमेलियन गुबेलमन (यारोस्लाव्स्की) यांच्या अहवालांसह सोव्हिएत नास्तिकांची पहिली काँग्रेस मॉस्कोमध्ये सुरू झाली.

या कामाचा अर्थ कसा लावावा यावर अनेक मते आहेत.

अतिरेकी नास्तिक प्रचाराला प्रतिसाद

कादंबरीच्या संभाव्य व्याख्यांपैकी एक म्हणजे बुल्गाकोव्हने कवी आणि लेखकांना दिलेले उत्तर आहे ज्यांनी त्यांच्या मते मांडणी केली. सोव्हिएत रशियानास्तिकतेचा प्रचार आणि येशू ख्रिस्ताचे अस्तित्व नाकारणे ऐतिहासिक व्यक्ती. विशेषत: त्यावेळच्या प्रवदा वृत्तपत्रात डेम्यान बेडनी यांच्या धर्मविरोधी कविता प्रकाशित झाल्याचा प्रतिसाद.

अतिरेकी नास्तिकांच्या अशा कृतींचा परिणाम म्हणून, कादंबरी एक उत्तर, एक फटकार बनली. हा योगायोग नाही की कादंबरीत, मॉस्को भागात आणि ज्यू भागात, सैतानाच्या प्रतिमेचे एक प्रकारचे व्यंगचित्र पांढरे करणे आहे. युएसएसआरमध्ये देवाचे अस्तित्व नाकारण्याच्या विरोधात कादंबरीत ज्यू राक्षसशास्त्रातील पात्रांची उपस्थिती आहे, हा योगायोग नाही.

बुल्गाकोव्हच्या कामाच्या संशोधकांपैकी एक, हिरोमॉंक दिमित्री पर्शिन यांच्या मते, 1925 मध्ये बेझबोझनिक वृत्तपत्राच्या संपादकीय कार्यालयाला भेट दिल्यानंतर लेखकाच्या मनात भूताबद्दल कादंबरी लिहिण्याची कल्पना उद्भवली. बुल्गाकोव्हने त्याच्या कादंबरीत काही प्रकारचे बांधकाम करण्याचा प्रयत्न केला. आध्यात्मिक जगाचे अस्तित्व सिद्ध करणारी माफी. हा प्रयत्न, तथापि, याउलट आधारित आहे: कादंबरी दुष्ट, राक्षसी शक्तींच्या जगात अस्तित्वाची वास्तविकता दर्शवते. त्याच वेळी, लेखक प्रश्न उपस्थित करतात: "जर या शक्ती अस्तित्वात आहेत आणि जग वोलँड आणि त्याच्या कंपनीच्या हातात आहे, तर जग अद्याप उभे का आहे?"

विवेचन स्वतःच कथनाच्या लपलेल्या रूपकात्मक रूपांमध्ये आहे. बुल्गाकोव्ह फ्रीमेसनरीशी संबंधित काहीतरी आच्छादित, स्पष्ट आणि अर्ध-लपलेल्या स्वरूपात देत नाही. असा क्षण म्हणजे कवी बेझडॉमनीचे अज्ञानी व्यक्तीपासून सुशिक्षित आणि संतुलित व्यक्तीमध्ये रूपांतर, ज्याने स्वतःला शोधले आहे आणि त्याला धर्मविरोधी विषयावर कविता लिहिण्यापेक्षा अधिक काहीतरी माहित आहे. कवीच्या शोधात, चाचण्या उत्तीर्ण करणे आणि त्याचा आध्यात्मिक गुरू बनलेल्या मास्टरशी भेटणे, वोलँड यांच्याशी झालेल्या भेटीमुळे हे सुलभ होते.

मास्टर ही एक मास्टर मेसनची प्रतिमा आहे ज्याने मेसोनिक दीक्षेचे सर्व टप्पे पूर्ण केले आहेत. आता तो एक शिक्षक, मार्गदर्शक, ज्ञानाचा प्रकाश आणि खऱ्या अध्यात्माचा शोध घेणाऱ्यांचा मार्गदर्शक आहे. ते पॉन्टियस पिलेटवरील नैतिक कार्याचे लेखक आहेत, जे रॉयल आर्टच्या ज्ञानादरम्यान फ्रीमेसनने केलेल्या वास्तुशिल्पीय कार्याशी संबंधित आहे. तो प्रत्येक गोष्टीचा समतोल पद्धतीने न्याय करतो, भावनांना त्याच्यावर विजय मिळवू देत नाही आणि त्याला अपवित्र व्यक्तीच्या अज्ञानी स्थितीत परत करतो.

मार्गारीटाची सुरुवात एका रहस्यात केली जात आहे. काय घडत आहे याचे संपूर्ण वर्णन, मार्गारेटच्या दीक्षेच्या घटनांच्या मालिकेत घडलेल्या त्या प्रतिमा, सर्वकाही हेलेनिस्टिक पंथांपैकी एकाबद्दल बोलते, बहुधा डायोनिसियन रहस्ये, कारण सत्यर हा याजकांपैकी एक म्हणून दिसतो. पाणी आणि आग यांचे रसायनिक संयोजन, जे मार्गारेटची दीक्षा पूर्ण करते हे निर्धारित करते. खरे तर उत्तीर्ण झाल्यावर मोठे वर्तुळरहस्ये, मार्गारीटा एक विद्यार्थिनी बनते आणि स्मॉल सर्कल ऑफ मिस्ट्रीजमधून जाण्याची संधी मिळते, ज्यासाठी तिला वोलँड बॉलमध्ये आमंत्रित केले जाते. बॉलवर, तिला अनेक परीक्षांना सामोरे जावे लागते, जे मेसोनिक दीक्षा विधींचे वैशिष्ट्य आहे. जे पूर्ण झाल्यावर मार्गारीटाला कळवले जाते की तिची चाचणी घेण्यात आली आणि ती परीक्षा उत्तीर्ण झाली. बॉलचा शेवट म्हणजे प्रियजनांच्या वर्तुळात मेणबत्तीच्या प्रकाशाने रात्रीचे जेवण. हे मेसन्सच्या "टेबल लॉज" (अगापे) चे एक अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण प्रतीकात्मक वर्णन आहे. तसे, आंतरराष्ट्रीय मिश्रित मेसोनिक ऑर्डर "राईट ऑफ मॅन" सारख्या पूर्णपणे महिला निवासस्थानातील किंवा मिश्रित असलेल्या महिलांना मेसोनिक लॉजमध्ये सदस्यत्व घेण्याची परवानगी आहे.

मेसोनिक लॉजमधील मेसोनिक विधी आणि सामान्य आरंभिक पद्धतींचे स्पष्टीकरण आणि वर्णन दर्शविणारे अनेक छोटे भाग देखील आहेत.

तात्विक व्याख्या

कादंबरीच्या या विवेचनात, मुख्य कल्पना उभी आहे - कृत्यांसाठी शिक्षेची अपरिहार्यता. हा योगायोग नाही की या विवेचनाच्या समर्थकांनी असे सूचित केले की कादंबरीतील मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एक बॉलच्या आधी वोलांडच्या रिटिन्यूच्या कृतींनी व्यापलेले आहे, जेव्हा लाच घेणारे, लिबर्टाइन आणि इतर नकारात्मक पात्रांना शिक्षा दिली जाते आणि वोलंडच्या कोर्टातच, जेव्हा प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार बक्षीस मिळते.

A. Zerkalov द्वारे व्याख्या

कादंबरीचा मूळ अर्थ आहे, जो विज्ञान कथा लेखकाने प्रस्तावित केला आहे आणि साहित्यिक समीक्षकए. झेरकालोव्ह-मिरर "द एथिक्स ऑफ मिखाईल बुल्गाकोव्ह" (शहरात प्रकाशित) या पुस्तकात. झेरकालोव्हच्या म्हणण्यानुसार, बुल्गाकोव्हने कादंबरीत स्टालिनच्या काळातील "गंभीर" व्यंगचित्रे वेशात केली, जी कोणत्याही डीकोडिंगशिवाय, कादंबरीच्या पहिल्या श्रोत्यांना स्पष्ट होती, ज्यांना बुल्गाकोव्हने स्वतः वाचले होते. झेरकालोव्हच्या म्हणण्यानुसार, बुल्गाकोव्ह, कॉस्टिक हार्ट ऑफ अ डॉग नंतर, इल्फ-पेट्रोव्हच्या शैलीमध्ये व्यंग्य करण्यासाठी उतरू शकला नाही. तथापि, द हार्ट ऑफ अ डॉगच्या आजूबाजूच्या घटनांनंतर, बुल्गाकोव्हला व्यंगचित्र अधिक काळजीपूर्वक मास्क करावे लागले, लोकांना समजून घेण्यासाठी विचित्र "नोट्स" ठेवल्या. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की या व्याख्येमध्ये, कादंबरीतील काही विसंगती आणि अस्पष्टता यांचे एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण प्राप्त झाले. दुर्दैवाने, झेरकालोव्हने हे काम अपूर्ण सोडले.

ए. बारकोव्ह: "द मास्टर अँड मार्गारीटा" - एम. ​​गॉर्की बद्दलची कादंबरी

साहित्य समीक्षक ए. बारकोव्ह यांच्या निष्कर्षानुसार, "द मास्टर अँड मार्गारिटा" ही एम. गॉर्की बद्दलची कादंबरी आहे, ज्यामध्ये ऑक्टोबर क्रांतीनंतर रशियन संस्कृतीच्या पतनाचे चित्रण आहे आणि कादंबरी केवळ आधुनिक बुल्गाकोव्हच्या वास्तवाचे चित्रण करते. सोव्हिएत संस्कृतीआणि साहित्यिक वातावरण, "समाजवादी साहित्याचे मास्टर" एम. गॉर्की यांच्या नेतृत्वाखाली, सोव्हिएत वृत्तपत्रांनी अशा शीर्षकासह गायले, व्ही. लेनिनने एका पायावर उभारले, परंतु ऑक्टोबर क्रांती आणि अगदी सशस्त्र उठावाच्या घटना देखील. 1905. ए. बारकोव्ह यांनी कादंबरीचा मजकूर उघड केल्याप्रमाणे, एम. गॉर्की यांनी मास्टरचा नमुना म्हणून काम केले, मार्गारिटा - त्यांची सामान्य-लॉ पत्नी, मॉस्को आर्ट थिएटरचे कलाकार एम. अँड्रीवा, वोलँड - लेनिन, लॅटुन्स्की आणि सेम्प्लेयारोव्ह - लुनाचार्स्की, लेव्ही मॅटवे - लिओ टॉल्स्टॉय, व्हरायटी थिएटर - मॉस्को आर्ट थिएटर.

ए. बार्कोव्हने कादंबरीतील पात्रांच्या प्रोटोटाइप आणि जीवनातील त्यांच्यातील संबंधांचे संकेत देऊन प्रतिमांची प्रणाली तपशीलवार प्रकट केली आहे. मुख्य पात्रांबद्दल, सूचना खालीलप्रमाणे आहेत:

• मास्टर:

1) 1930 च्या दशकात, सोव्हिएत पत्रकारिता आणि वृत्तपत्रांमध्ये "मास्टर" ही पदवी एम. गॉर्कीमध्ये दृढपणे रुजली होती, ज्याची बारकोव्ह नियतकालिकांमधून उदाहरणे देतात. अवतार म्हणून "मास्टर" शीर्षक सर्वोच्च पदवीसामाजिक वास्तववादाच्या युगाचा निर्माता, कोणत्याही वैचारिक ऑर्डरची पूर्तता करण्यास सक्षम लेखक, एन. बुखारिन आणि ए. लुनाचार्स्की यांनी ओळखले आणि प्रोत्साहन दिले.

2) कादंबरीत घडणाऱ्या घटनांच्या वर्षाचे संकेत आहेत - 1936. घटनांची वेळ म्हणून मे महिन्याचे असंख्य संकेत असूनही, बर्लिओझ आणि मास्टरच्या मृत्यूच्या संबंधात जूनचा संदर्भ दिला जातो (लिंडेन ब्लॉसम्स, बाभूळाची लेसी शेड, स्ट्रॉबेरी सुरुवातीच्या आवृत्तीत उपस्थित होत्या). वोलँडच्या ज्योतिषशास्त्रीय वाक्यांमध्ये, संशोधकाला मे-जून कालावधीच्या दुसऱ्या नवीन चंद्राचे संकेत सापडतात, जे 1936 मध्ये 19 जून रोजी पडले होते. हा तो दिवस आहे जेव्हा संपूर्ण देशाने एम. गॉर्कीला निरोप दिला, ज्यांचे आदल्या दिवशी निधन झाले. शहर (येरशालाईम आणि मॉस्को दोन्ही) व्यापलेल्या अंधारात या दिवशी, 19 जून, 1936 रोजी झालेल्या सूर्यग्रहणाचे वर्णन आहे (मॉस्कोमध्ये सौर डिस्क बंद होण्याचे प्रमाण 78% होते), त्यात घट झाली होती. तापमान आणि जोराचा वारा(या दिवशी रात्री मॉस्कोवर जोरदार वादळ आले), जेव्हा गॉर्कीचा मृतदेह क्रेमलिनच्या हॉल ऑफ कॉलममध्ये प्रदर्शित करण्यात आला. या कादंबरीत त्याच्या अंत्यसंस्काराचे तपशील देखील आहेत (“हॉल ऑफ कॉलम”, क्रेमलिन (अलेक्झांड्रोव्स्की गार्डन) मधून मृतदेह काढणे इ.) (सुरुवातीच्या आवृत्तीत अनुपस्थित; 1936 नंतर दिसू लागले).

3) “मास्टर” ने लिहिलेली कादंबरी, जी ख्रिस्ताच्या जीवनाचे खुलेपणाने तालमुदिक (आणि इव्हॅन्जेलिकल विरोधी) सादरीकरण आहे, ती केवळ एम. गॉर्कीच्या कार्याचे आणि पंथाचेच विडंबन नाही, तर एल. टॉल्स्टॉय, आणि सर्व सोव्हिएत धर्मविरोधी प्रचाराच्या श्रद्धेचा निषेध देखील करतात.

• मार्गारीटा:

1) मार्गारीटाचा “गॉथिक वाडा” (कादंबरीच्या मजकुरातून पत्ता सहजपणे स्थापित केला जातो - स्पिरिडोनोव्हका) ही साव्वा मोरोझोव्हची हवेली आहे, ज्यांच्याबरोबर मॉस्को आर्ट थिएटरची कलाकार आणि मार्क्सवादी मारिया अँड्रीवा, प्रिय एस. मोरोझोव्ह. , 1903 पर्यंत जगली, ज्यांना त्याने लेनिनच्या पक्षाच्या गरजांसाठी तिच्याद्वारे वापरलेली मोठी रक्कम हस्तांतरित केली. 1903 पासून, एम. अँड्रीवा ही एम. गॉर्कीची पत्नी होती.

2) 1905 मध्ये, एस. मोरोझोव्हच्या आत्महत्येनंतर, एम. आंद्रीव्हाला एस. मोरोझोव्हची विमा पॉलिसी तिच्यासाठी एक लाख रूबलसाठी दिली गेली, त्यापैकी दहा हजार तिने एम. गॉर्कीला त्याचे कर्ज फेडण्यासाठी हस्तांतरित केले आणि बाकीचे दिले. RSDLP च्या गरजेनुसार (कादंबरीत, मास्टरला "बास्केटमध्ये गलिच्छ कपडे धुणे"एक बाँड ज्यासाठी तो एक लाख रूबल जिंकतो (ज्यासाठी तो "त्याची कादंबरी" लिहू लागतो", म्हणजेच मोठ्या प्रमाणात उलगडतो साहित्यिक क्रियाकलाप), “बिल्डरकडून” खोल्या भाड्याने घेतात आणि त्यानंतर मार्गारीटा उर्वरित दहा हजार स्टोरेजसाठी घेते).

3) कादंबरीच्या सर्व आवृत्त्यांमध्ये "खराब अपार्टमेंट" असलेले घर गार्डन रिंगच्या पूर्व-क्रांतिकारक निरंतर क्रमांकासह आयोजित केले गेले होते, जे पूर्व-क्रांतिकारक घटना दर्शवते. कादंबरीतील “खराब अपार्टमेंट” मूळत: 50 नव्हे तर 20 क्रमांकाने दिसला. कादंबरीच्या पहिल्या आवृत्तीच्या भौगोलिक संकेतांनुसार, हे अपार्टमेंट क्रमांक आहे. सशस्त्र मार्क्सवादी अतिरेक्यांसाठी प्रशिक्षण तळ, एम. अँड्रीवा यांनी तयार केले. आणि जिथे व्ही. लेनिनने अनेक वेळा गॉर्की आणि अँड्रीवाला भेट दिली होती (घरावरील एक स्मारक फलक 1905 मध्ये या घरात राहिल्याचा अहवाल देतो: वोझडविझेंका, 4). “घरकाम करणारी” “नताशा” (अँड्रीवाच्या कोंबड्यांपैकी एकाचे पार्टी टोपणनाव) देखील येथे होती आणि तेथे गोळीबाराचे प्रसंग होते जेव्हा एका अतिरेक्याने, शस्त्राने काम करत, भिंतीवरून शेजारच्या अपार्टमेंटमध्ये गोळी झाडली (त्याचा भाग अझाझेलोचा शॉट).

4) त्याच्या पत्नीच्या संबंधात मास्टरच्या एकपात्री नाटकात उल्लेख केलेले संग्रहालय ( "- तुझे लग्न झाले आहे का? - ठीक आहे, होय, मी येथे क्लिक करत आहे ... यावर ... वरेंका, मानेचका ... नाही, वरेंका ... स्ट्रीप ड्रेस ... एक संग्रहालय "), परदेशात विक्रीसाठी संग्रहालयातील मौल्यवान वस्तूंच्या निवडीसाठी कमिशनमध्ये क्रांतिोत्तर वर्षांमध्ये गॉर्की आणि अँड्रीवा यांच्या कार्याचा संदर्भ देते; अँड्रीवाने संग्रहालयातील खजिना बर्लिनला वैयक्तिकरित्या लेनिनला विकल्याचा अहवाल दिला. मास्टर (मानेच्का, वारेन्का) द्वारे नमूद केलेली नावे गॉर्कीच्या वास्तविक महिला - मारिया अँड्रीवा, वरवरा शाइकेविच आणि मारिया झक्रेव्हस्काया-बेंकेंडॉर्फ यांचा संदर्भ देतात.

५) कादंबरीत उल्लेखित फालेर्नो वाइनचा उल्लेख नॅपल्स-सालेर्नो-कॅप्री या इटालियन प्रदेशाशी आहे, जो गॉर्कीच्या चरित्राशी जवळून संबंधित आहे, जिथे त्याने आपल्या आयुष्यातील अनेक वर्षे घालवली आणि जिथे लेनिन वारंवार गॉर्की आणि अँड्रीवाला भेट देत असे. कॅप्री मधील आरएसडीएलपी अतिरेकी शाळेच्या क्रियाकलाप, ज्यामध्ये अँड्रीवा, जो अनेकदा कॅप्रीवर असायचा, सक्रिय भाग घेतला. भूमध्य समुद्रातून तंतोतंत आलेला अंधार देखील याचा संदर्भ देतो (तसे, 19 जून 1936 चे ग्रहण खरोखरच भूमध्य समुद्राच्या प्रदेशातून सुरू झाले आणि पश्चिमेकडून पूर्वेकडे यूएसएसआरच्या संपूर्ण प्रदेशात गेले).

• वोलँड - वोलंडच्या जीवनाचा नमुना कादंबरीत तयार केलेल्या प्रतिमांच्या प्रणालीतून आला आहे - हा व्ही. आय. लेनिन आहे, ज्याने एम. अँड्रीवा आणि एम. गॉर्की यांच्यातील नातेसंबंधात वैयक्तिकरित्या भाग घेतला आणि गॉर्कीला प्रभावित करण्यासाठी अँड्रीवाचा वापर केला.

1) वोलांडने मास्टर आणि मार्गारीटाशी लग्न केले, सैतानबरोबर एका महान चेंडूवर - 1903 मध्ये (अँड्रीवा गॉर्कीला भेटल्यानंतर), जिनिव्हामधील लेनिनने वैयक्तिकरित्या अँड्रीवाला आरएसडीएलपीच्या कामात गोर्कीला अधिक जवळून सामील करण्याचे आदेश दिले.

2) कादंबरीच्या शेवटी, वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी पाश्कोव्ह घराच्या इमारतीवर उभे आहेत आणि त्यावर राज्य करतात. ही लेनिन स्टेट लायब्ररीची इमारत आहे, ज्याचा एक महत्त्वपूर्ण भाग लेनिनच्या कामांनी भरलेला आहे (कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्त्यांमध्ये, वोलँड, मॉस्कोमध्ये त्याच्या आगमनाचे कारण स्पष्ट करते, हर्बर्ट एव्रीलाक्स्कीच्या कामांचा उल्लेख करण्याऐवजी , म्हणतो: "येथे राज्य ग्रंथालयात काळ्या जादू आणि राक्षसी शास्त्रावरील कामांचा मोठा संग्रह आहे"; कादंबरीच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत, शेवटच्या टप्प्यात, आगीने काही इमारतींना नाही तर संपूर्ण मॉस्कोला वेढले आणि वोलांड आणि त्यांची कंपनी छतावरून राज्य ग्रंथालयाच्या इमारतीत उतरले आणि मॉस्कोचे निरीक्षण करण्यासाठी शहरात गेले. आग, अशा प्रकारे लायब्ररीच्या इमारतीतून आपत्तीजनक घटनांच्या प्रसाराचे प्रतीक आहे, लेनिनचे नाव आहे आणि मोठ्या प्रमाणात त्याच्या कामांनी भरलेले आहे).

वर्ण

30 च्या दशकात मॉस्को

मास्टर

एक व्यावसायिक इतिहासकार ज्याने लॉटरीमध्ये मोठी रक्कम जिंकली आणि साहित्यिक कार्यात हात आजमावण्याची संधी मिळाली. लेखक बनून, त्याने पॉन्टियस पिलाट आणि येशुआ हा-नोझरी यांच्याबद्दल एक चमकदार कादंबरी तयार करण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु तो ज्या युगात जगला त्याच्याशी जुळवून घेतलेला माणूस म्हणून तो बाहेर पडला. त्याच्या कामावर कठोर टीका करणाऱ्या सहकाऱ्यांच्या छळामुळे तो निराश झाला होता. कादंबरीत कुठेही त्यांच्या नावाचा आणि आडनावाचा उल्लेख नाही; याविषयी थेट प्रश्न विचारण्यासाठी, त्यांनी नेहमीच स्वतःची ओळख करून देण्यास नकार दिला - "चला याबद्दल बोलू नका." मार्गारीटाने दिलेल्या "मास्टर" या टोपणनावानेच ओळखले जाते. तो आपल्या प्रियकराचा लहरीपणा मानून अशा टोपणनावासाठी स्वतःला अयोग्य समजतो. एक मास्टर अशी व्यक्ती आहे ज्याने कोणत्याही क्रियाकलापात सर्वोच्च यश प्राप्त केले आहे, म्हणूनच कदाचित त्याला गर्दीने नाकारले आहे, जे त्याच्या प्रतिभा आणि क्षमतांचे कौतुक करण्यास सक्षम नाही. मास्टर, मुख्य पात्रकादंबरी, येशू (येशू) आणि पिलाट बद्दल एक कादंबरी लिहितो. मास्टर एक कादंबरी लिहितो, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने अर्थ लावतो गॉस्पेल घटना, चमत्कार आणि कृपेच्या सामर्थ्याशिवाय - टॉल्स्टॉय सारखे. मास्टरने वोलँडशी संवाद साधला - सैतान, एक साक्षीदार, त्याच्या मते, घडलेल्या घटनांचा, कादंबरीच्या वर्णन केलेल्या घटनांचा.

"बाल्कनीतून, एक धारदार नाक, चिंताग्रस्त डोळे आणि कपाळावर केसांचा तुकडा लटकलेला, सुमारे अडतीस वर्षांचा एक मुंडा, काळ्या केसांचा माणूस, सावधपणे खोलीत डोकावला."

मार्गारीटा

एका प्रसिद्ध इंजिनिअरची सुंदर, श्रीमंत पण कंटाळलेली बायको, तिच्या आयुष्यातील शून्यतेने त्रस्त. मॉस्कोच्या रस्त्यावर योगायोगाने मास्टरला भेटल्यानंतर, ती पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्याच्या प्रेमात पडली, त्याच्या कादंबरीच्या यशावर उत्कटतेने विश्वास ठेवला, गौरवाची भविष्यवाणी केली. जेव्हा मास्टरने त्याची कादंबरी बर्न करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ती फक्त काही पृष्ठे जतन करण्यात यशस्वी झाली. मग ती सैतानाशी करार करते आणि हरवलेल्या मास्टरला परत मिळवण्यासाठी वोलँडने होस्ट केलेल्या सैतानाच्या चेंडूची राणी बनते. मार्गारीटा दुसर्या व्यक्तीच्या नावावर प्रेम आणि आत्मत्यागाचे प्रतीक आहे. प्रतीके न वापरता कादंबरी म्हटले तर ‘द मास्टर अँड मार्गारीटा’चे रूपांतर ‘क्रिएटिव्हिटी अँड लव्ह’मध्ये होते.

वोलंड

सैतान, ज्याने काळ्या जादूच्या परदेशी प्राध्यापकाच्या वेषात मॉस्कोला भेट दिली, एक "इतिहासकार". प्रथमदर्शनी ("द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत) तो कादंबरीतील पहिला अध्याय (येशू आणि पिलाट बद्दल) कथन करतो. डोळ्यातील दोष हे दिसण्याचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. देखावा: वाढ लहान नव्हती आणि प्रचंड नव्हती, परंतु फक्त उंच होती. त्याच्या दातांबद्दल, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम मुकुट आणि उजवीकडे सोन्याचे मुकुट होते. त्याने एक महागडा राखाडी सूट घातला होता, सूटच्या रंगाशी जुळणारे महागडे विदेशी शूज, त्याच्याकडे नेहमी एक छडी असायची, पुडलच्या डोक्याच्या आकारात एक काळी गाठ होती; उजवा डोळा काळा आहे, डावा काही कारणास्तव हिरवा आहे; वाकडा तोंड. गुळगुळीत मुंडण. तो पाईप ओढत असे आणि नेहमी त्याच्यासोबत सिगारेटची केस ठेवत असे.

फॅगॉट (कोरोव्हिएव्ह) आणि मांजर बेहेमोथ. एक जिवंत मांजर बेहेमोथ, जी परफॉर्मन्समध्ये भाग घेते, त्यांच्या शेजारी पोझ देते. मॉस्कोमधील बुल्गाकोव्ह हाऊसच्या अंगणात अलेक्झांडर रुकाविष्णिकोव्हचे शिल्प स्थापित केले आहे

बसून (कोरोव्हिएव्ह)

सैतानाच्या पाठिराख्यांपैकी एक पात्र, सर्व वेळ हास्यास्पद चेकर कपडे आणि पिन्स-नेझमध्ये एक तडा आणि एक गहाळ ग्लाससह फिरत आहे. त्याच्या खर्‍या रूपात, तो एक शूरवीर बनला, ज्याला सैतानाच्या निवाऱ्यात सतत राहून प्रकाश आणि अंधाराबद्दल एकदा अयशस्वी श्लेष म्हटल्याबद्दल पैसे द्यावे लागले.

कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉटमध्ये बासूनसारखे काही साम्य आहे - तीनमध्ये दुमडलेली एक लांब पातळ ट्यूब. शिवाय, बासून हे एक वाद्य आहे जे उच्च आणि निम्न दोन्ही की वाजवू शकते. आता बास, मग तिप्पट. जर आपल्याला कोरोव्हिएव्हचे वर्तन किंवा त्याऐवजी त्याच्या आवाजातील बदल आठवला तर नावातील आणखी एक पात्र स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक अधीनतेत आहे, असे दिसते की, त्याच्या संभाषणकर्त्यासमोर तिप्पट होण्यास तयार आहे (नंतर त्याला शांतपणे इजा करण्यासाठी).

कोरोव्हिएव्ह (आणि त्याचा सतत सहकारी बेहेमोथ) च्या प्रतिमेत, लोक हास्य संस्कृतीच्या परंपरा मजबूत आहेत, हीच पात्रे जागतिक साहित्यातील नायक - पिकारोस (रोग्स) यांच्याशी जवळचा अनुवांशिक संबंध ठेवतात.

अशी शक्यता आहे की वोलांडच्या रेटिन्यूमधील पात्रांची नावे हिब्रू भाषेशी संबंधित आहेत. तर, उदाहरणार्थ, कोरोव्हिएव्ह (हिब्रूमध्ये गाड्या- जवळ, म्हणजे अंदाजे), बेहेमोथ (हिब्रूमध्ये behemoth- गुरेढोरे), अझाझेलो (हिब्रूमध्ये अझाझेल- राक्षस).

अझाझेलो

सैतानाच्या संरक्षक दलाचा सदस्य, तिरस्करणीय देखावा असलेला एक किलर राक्षस. या पात्राचा नमुना अझाझेल हा पतित देवदूत होता (ज्यू विश्वासांमध्ये - जो नंतर वाळवंटाचा राक्षस बनला), हनोकच्या अपोक्रिफल पुस्तकात उल्लेख केला आहे - ज्या देवदूतांच्या पृथ्वीवरील कृतींनी देवाचा क्रोध आणि जलप्रलय केला. तसे, अझाझेल एक राक्षस आहे ज्याने पुरुषांना शस्त्रे दिली आणि महिला - सौंदर्यप्रसाधने, मिरर. हा योगायोग नाही की तो मार्गारीटाकडे तिला क्रीम देण्यासाठी जातो.

बेहेमोथ मांजर

सैतानाचे पात्र, एक खेळकर आणि अस्वस्थ आत्मा, एकतर त्याच्या मागच्या पायांवर चालत असलेल्या एका विशाल मांजरीच्या रूपात किंवा मांजरासारखा दिसणारा चेहरा असलेल्या पूर्ण नागरिकाच्या रूपात दिसते. या पात्राचा नमुना बेहेमोथ याच नावाचा राक्षस आहे, जो खादाडपणा आणि लबाडीचा राक्षस आहे, जो अनेक मोठ्या प्राण्यांचे रूप घेऊ शकतो. त्याच्या खऱ्या स्वरूपात, बेहेमोथ एक पातळ तरुण माणूस, एक पान राक्षस आहे.

बेलोझर्स्कायाने बटॉन या कुत्र्याबद्दल लिहिले, ज्याचे नाव मोलियरच्या नोकराच्या नावावर आहे. "ती तर लटकून राहिली द्वारमिखाईल अफानासेविचच्या कार्डाखाली दुसरे कार्ड, जिथे असे लिहिले होते: "बटन बुल्गाकोव्ह." हे बोल्शाया पिरोगोव्स्काया वर एक अपार्टमेंट आहे. तेथे मिखाईल अफानासेविचने द मास्टर आणि मार्गारीटा वर काम सुरू केले.

गेला

सैतानाच्या गोटातील एक जादूगार आणि व्हॅम्पायर, ज्याने जवळजवळ काहीही न घालण्याच्या सवयीने त्याच्या सर्व अभ्यागतांना (लोकांमधून) लाजवले. तिच्या मानेवरच्या डागामुळेच तिच्या शरीराचे सौंदर्य बिघडले आहे. रेटिन्यूमध्ये, वोलँड एका दासीची भूमिका बजावते. वोलांड, मार्गारीटाला Gella ची शिफारस करते, म्हणते की अशी कोणतीही सेवा नाही जी ती देऊ शकत नाही.

मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ

MASSOLIT चे चेअरमन एक लेखक, एक चांगले वाचलेले, सुशिक्षित आणि संशयी व्यक्ती आहेत. तो 302-bis सदोवाया येथे “खराब अपार्टमेंट” मध्ये राहत होता, जिथे वोलँड नंतर मॉस्कोमध्ये राहताना स्थायिक झाला. तो मरण पावला, वोलँडच्या त्याच्या आकस्मिक मृत्यूबद्दलच्या अंदाजावर विश्वास न ठेवता, तिच्या काही काळापूर्वीच केला होता. सैतानाच्या चेंडूवर, त्याचे पुढील नशीब वोलँडने सिद्धांतानुसार ठरवले होते, त्यानुसार प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार दिले जाईल .... बर्लिओझ त्याच्या स्वत: च्या विच्छेदित डोक्याच्या रूपात बॉलवर आपल्यासमोर हजर होतो. त्यानंतर, डोके सोन्याच्या पायावर कवटीच्या रूपात वाडग्यात बदलले गेले, पाचूचे डोळे आणि मोत्याचे दात .... कवटीचे झाकण एका बिजागरावर परत फेकले गेले. या कपमध्येच बर्लिओझच्या आत्म्याला अस्तित्त्व नाही.

इव्हान निकोलाविच बेघर

कवी, MASSOLIT चे सदस्य. खरे नाव पोनीरेव्ह आहे. कोरोव्हिएव्ह आणि वोलँड यांना भेटलेल्या पहिल्या नायकांपैकी (बर्लिओझसह) एक धर्मविरोधी कविता लिहिली. तो मानसिकदृष्ट्या आजारी असलेल्या क्लिनिकमध्ये गेला आणि मास्टरला भेटणारा तो पहिला होता. मग तो बरा झाला, कवितेचा अभ्यास थांबवला आणि इतिहास आणि तत्त्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक झाला.

स्टेपन बोगदानोविच लिखोदेव

व्हरायटी थिएटरचे संचालक, बर्लिओझचे शेजारी, जो सदोवायावरील "खराब अपार्टमेंट" मध्ये देखील राहतो. आळशी, स्त्रिया आणि मद्यपी. "अधिकृत विसंगती" साठी त्याला वोलांडच्या टोळ्यांनी याल्टाला टेलिपोर्ट केले.

निकानोर इव्हानोविच बोसोय

सदोवाया स्ट्रीटवरील हाऊसिंग असोसिएशनचे अध्यक्ष, जेथे वोलँड मॉस्कोमध्ये राहताना स्थायिक झाले. झादीनने आदल्या दिवशी हाऊसिंग असोसिएशनच्या कॅश डेस्कमधून निधीची चोरी केली.

कोरोव्हिएव्हने त्याच्याशी तात्पुरत्या घरांसाठी करार केला आणि लाच दिली, जी, त्यानंतर अध्यक्षांनी सांगितल्याप्रमाणे, "ती स्वत: त्याच्या ब्रीफकेसमध्ये रेंगाळली." मग, वोलँडच्या आदेशानुसार, कोरोव्हिएव्हने हस्तांतरित रूबल डॉलर्समध्ये बदलले आणि शेजाऱ्यांपैकी एकाच्या वतीने, लपविलेले चलन NKVD ला कळवले.

कसा तरी स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करत, बोसोयने लाचखोरीची कबुली दिली आणि त्याच्या सहाय्यकांवर असेच गुन्हे जाहीर केले, ज्यामुळे गृहनिर्माण संघटनेच्या सर्व सदस्यांना अटक करण्यात आली. चौकशीदरम्यान पुढील वर्तनामुळे, त्याला मनोरुग्णालयात पाठवण्यात आले, जिथे त्याला उपलब्ध चलन सुपूर्द करण्याच्या आवश्यकतेशी संबंधित दुःस्वप्नांनी पछाडले होते.

इव्हान सावेलीविच वरेनुखा

व्हरायटी थिएटरचे प्रशासक. याल्टा येथे संपलेल्या लिखोदेव यांच्याशी झालेल्या पत्रव्यवहाराची प्रिंटआउट NKVD ला घेऊन गेल्यावर तो वोलांडच्या टोळीच्या तावडीत सापडला. "फोनवर खोटे बोलणे आणि असभ्यपणा" ची शिक्षा म्हणून, त्याला गेलाने व्हॅम्पायर गनर बनवले. चेंडूनंतर, त्याला पुन्हा मानवात बदलण्यात आले आणि सोडण्यात आले. कादंबरीत वर्णन केलेल्या सर्व घटनांच्या शेवटी, वरेनुखा अधिक चांगल्या स्वभावाची, सभ्य आणि प्रामाणिक व्यक्ती बनली.

एक मनोरंजक तथ्यः वरेनुखाची शिक्षा हा अझाझेलो आणि बेहेमोथचा "खाजगी उपक्रम" होता.

ग्रिगोरी डॅनिलोविच रिम्स्की

व्हरायटी थिएटरचे आर्थिक संचालक. त्याचा मित्र वरेनुखा हिच्यासह गेल्लाने त्याच्यावर केलेल्या हल्ल्याने त्याला धक्का बसला, तो इतका की तो पूर्णपणे राखाडी झाला आणि त्यानंतर त्याने मॉस्कोमधून पळून जाणे पसंत केले. NKVD मध्ये चौकशी दरम्यान, त्याने स्वतःसाठी "आर्मर्ड कॅमेरा" मागितला.

बंगालचे जॉर्जेस

व्हरायटी थिएटरमध्ये मनोरंजन करणारा. वोलँडच्या निवृत्तीद्वारे त्याला कठोर शिक्षा झाली - त्याचे डोके फाडले गेले - त्याने कामगिरीदरम्यान केलेल्या अयशस्वी टिप्पण्यांसाठी. डोके त्याच्या जागी परत आल्यानंतर, तो बरा होऊ शकला नाही आणि त्याला प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये नेण्यात आले. बेंगलस्कीची आकृती अनेक उपहासात्मक व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक आहे, ज्याचा उद्देश सोव्हिएत समाजावर टीका करणे आहे.

वसिली स्टेपॅनोविच लास्टोचकिन

लेखापाल विविधता. मी कॅश रजिस्टर सुपूर्द करत असताना, मला वोलांडच्या सेवानिवृत्तांच्या उपस्थितीच्या खुणा आढळल्या ज्या संस्थांमध्ये तो होता. कॅश रजिस्टरच्या डिलिव्हरी दरम्यान, त्याला अचानक कळले की हे पैसे विविध विदेशी चलनांमध्ये बदलले आहेत.

प्रोखोर पेट्रोविच

व्हरायटी थिएटरच्या स्पेक्टॅकल कमिशनचे अध्यक्ष. बेहेमोथ मांजरीने तात्पुरते त्याचे अपहरण केले आणि एक रिकामा सूट त्याच्या कामाच्या ठिकाणी बसून ठेवला. चुकीची पोझिशन घेतल्याबद्दल.

मॅक्सिमिलियन अँड्रीविच पोपलाव्स्की

येरशालाईम, मी सी. n ई

पोंटियस पिलाट

जेरुसलेममधील जुडियाचा पाचवा अधिपती, एक क्रूर आणि दबंग माणूस, तरीही त्याच्या चौकशीदरम्यान येशुआ हा-नोझरीबद्दल सहानुभूती व्यक्त करण्यात यशस्वी झाला. त्याने सीझरचा अपमान करण्यासाठी फाशीची चांगली कार्यप्रणाली थांबवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु हे करण्यात अयशस्वी झाले, ज्याचा त्याला आयुष्यभर पश्चात्ताप झाला. त्याला गंभीर मायग्रेनचा त्रास होता, ज्यातून येशुआ हा-नोझरी यांनी केलेल्या चौकशीदरम्यान त्याला आराम मिळाला.

येशुआ हा-नोजरी

नाझरेथचा एक भटकणारा तत्वज्ञानी, ज्याचे वर्णन वोलँडने पॅट्रिआर्क पॉन्ड्सवर केले आहे, तसेच मास्टरने त्याच्या कादंबरीत येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी तुलना केली आहे. येशुआ गा-नोत्स्री या नावाचा अर्थ हिब्रूमध्ये येशू (येशुआ ישוע) नाझरेथचा (Ga-Notsri הנוצרי) आहे. परंतु ही प्रतिमाबायबलच्या प्रोटोटाइपपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. वैशिष्ट्यपूर्णपणे, तो पॉन्टियस पिलातला सांगतो की लेव्ही-मॅथ्यू (मॅथ्यू) यांनी त्याचे शब्द चुकीचे लिहून ठेवले आहेत आणि "हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील." बर्याच काळासाठी" पिलात: “पण बाजारातील गर्दीला मंदिराविषयी तू काय म्हणालास?” येशू: “मी, हेगेमोन, म्हणाले की जुन्या विश्वासाचे मंदिर कोसळेल आणि सत्याचे नवीन मंदिर तयार होईल. त्याने ते अशा प्रकारे सांगितले की ते अधिक स्पष्ट होते. “एक मानवतावादी जो वाईटाचा प्रतिकार हिंसाचाराने नाकारतो.

लेव्ही मॅटवे

कादंबरीतील येशुआ हा-नोझरीचा एकमेव अनुयायी. त्याच्या मरेपर्यंत त्याच्या शिक्षकासोबत होता, आणि नंतर त्याला दफन करण्यासाठी वधस्तंभावरून खाली नेले. वधस्तंभावरील यातनापासून वाचवण्यासाठी ज्या येशूला फाशी देण्यात आली होती, त्याला मारण्याचाही त्याचा हेतू होता, पण शेवटी तो अयशस्वी झाला. कादंबरीच्या शेवटी, वोलंड वोलंडला येतो, ज्याला त्याच्या शिक्षक येशुआने मास्टर आणि मार्गारीटा यांना शांती देण्याची विनंती पाठवली होती.

जोसेफ कैफा

ज्यू महायाजक, न्यायसभेचा प्रमुख, ज्याने येशुआ हा-नोत्सरीला मृत्यूदंड दिला.

किर्याथचा यहूदा

येरशालाईमचा एक तरुण रहिवासी ज्याने येशुआ हा-नोझरीला न्यायसभेच्या हाती दिले. पोंटियस पिलाट, येशुआच्या फाशीमध्ये त्याच्या सहभागातून वाचला, त्याने बदला घेण्यासाठी यहूदाचा गुप्त खून आयोजित केला.

मार्क रॅटस्लेयर

सेंच्युरियन, पिलाटचा रक्षक, जर्मन लोकांसोबतच्या लढाईत कधीतरी अपंग झाला, एस्कॉर्ट म्हणून काम करत आणि थेट येशुआ आणि आणखी दोन गुन्हेगारांना फाशीची शिक्षा दिली. जेव्हा डोंगरावर जोरदार वादळ सुरू झाले, तेव्हा येशू आणि इतर गुन्हेगारांना फाशीची जागा सोडता यावी म्हणून त्यांना भोसकून ठार मारण्यात आले. दुसरी आवृत्ती म्हणते की पोंटियस पिलाटने दोषींना त्यांचे दुःख कमी करण्यासाठी (ज्याला कायद्याने परवानगी नाही) भोसकून ठार मारण्याचा आदेश दिला. कदाचित त्याला "रॅट-स्लेअर" टोपणनाव मिळाले कारण तो स्वतः जर्मन होता.

ऍफ्रॅनियस

गुप्त सेवेचे प्रमुख, पिलाटचे सहकारी. जुडासच्या खुनाच्या अंमलबजावणीचे पर्यवेक्षण केले आणि विश्वासघातासाठी मिळालेले पैसे महायाजक कैफाच्या निवासस्थानी लावले.

निळा

जेरुसलेमचा रहिवासी, ऍफ्रानिअसचा एजंट, ज्याने ऍफ्रानियसच्या आदेशानुसार त्याला सापळ्यात अडकवण्यासाठी यहूदाचा प्रिय असल्याचे भासवले.

आवृत्त्या

पहिली आवृत्ती

बुल्गाकोव्हने 1929 मध्ये, आता आणि नंतर विविध हस्तलिखितांमध्ये मास्टर आणि मार्गारीटा वर काम सुरू करण्याची तारीख दिली. पहिल्या आवृत्तीत, कादंबरीत “ब्लॅक मॅजिशियन”, “इंजिनियर्स हूफ”, “जगलर विथ अ हूफ”, “व्ही.चा मुलगा”, “टूर” अशी नावे होती. द कॅबल ऑफ सेंट्स या नाटकावर बंदी आल्याची बातमी मिळाल्यानंतर 18 मार्च 1930 रोजी द मास्टर अँड मार्गारीटाची पहिली आवृत्ती लेखकाने नष्ट केली. बुल्गाकोव्ह यांनी सरकारला लिहिलेल्या पत्रात याबद्दल लिहिले: "आणि वैयक्तिकरित्या, माझ्या स्वत: च्या हातांनी, मी सैतानाबद्दलच्या कादंबरीचा मसुदा स्टोव्हमध्ये फेकून दिला ...".

1931 मध्ये मास्टर आणि मार्गारीटा वर काम पुन्हा सुरू झाले. कादंबरीसाठी खडबडीत स्केचेस तयार केले गेले होते आणि ते येथे आधीच दिसू लागले मार्गारीटाआणि तिचा तेव्हाचा निनावी साथीदार भविष्य आहे मास्टर, अ वोलंडत्याची समृद्धी मिळाली.

दुसरी आवृत्ती

1936 च्या आधी तयार केलेल्या दुसऱ्या आवृत्तीत "फँटॅस्टिक कादंबरी" आणि "द ग्रेट चान्सलर", "सैतान", "हेअर आय ऍम", "द ब्लॅक मॅजिशियन", "द इंजिनियर्स हूफ" या शीर्षकांचे उपशीर्षक होते.

तिसरी आवृत्ती

तिसरी आवृत्ती, 1936 च्या उत्तरार्धात सुरू झाली, तिला मूळतः "प्रिन्स ऑफ डार्कनेस" असे म्हटले गेले, परंतु 1937 मध्ये "मास्टर आणि मार्गारीटा" शीर्षक दिसले. 25 जून 1938 रोजी, संपूर्ण मजकूर प्रथमच पुनर्मुद्रित करण्यात आला (ई.एस. बुल्गाकोवाची बहीण ओ.एस. बोक्शान्स्काया यांनी छापलेला). लेखकाचे संपादन जवळजवळ लेखकाच्या मृत्यूपर्यंत चालूच होते, बुल्गाकोव्हने मार्गारीटाच्या या वाक्यावर ते थांबवले: “तर मग हे लेखक शवपेटीच्या मागे आहेत का?”...

कादंबरीचा प्रकाशन इतिहास

त्याच्या हयातीत, लेखकाने जवळच्या मित्रांना घरी काही परिच्छेद वाचले. खूप नंतर, 1961 मध्ये, फिलॉलॉजिस्ट ए.झेड. वुलिस यांनी सोव्हिएत व्यंगचित्रकारांवर एक काम लिहिले आणि झोया अपार्टमेंट आणि क्रिमसन बेटाच्या अर्ध्या विसरलेल्या लेखकाची आठवण केली. व्युलिसला कळले की लेखकाची विधवा जिवंत आहे आणि तिने तिच्याशी संपर्क स्थापित केला. अविश्वासाच्या सुरुवातीच्या कालावधीनंतर, एलेना सर्गेव्हना यांनी द मास्टरचे हस्तलिखित वाचण्यासाठी दिले. धक्का बसलेल्या वुलिसने अनेकांसोबत आपली छाप सामायिक केली, त्यानंतर संपूर्ण साहित्यिक मॉस्कोमध्ये एका महान कादंबरीची अफवा पसरली. यामुळे 1966 मध्ये "मॉस्को" मासिकात प्रथम प्रकाशन झाले (150 हजार प्रती प्रसारित). दोन प्रस्तावना होत्या: कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्ह आणि वुलिस यांनी.

कादंबरीचा संपूर्ण मजकूर, के. सिमोनोव्ह यांच्या विनंतीनुसार, 1973 च्या आवृत्तीत ई.एस. बुल्गाकोव्हाच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाला. 1987 मध्ये, लेखकाच्या विधवेच्या मृत्यूनंतर लेनिन लायब्ररीच्या हस्तलिखित विभागातील बुल्गाकोव्ह निधीमध्ये प्रवेश प्रथमच मजकूर समीक्षकांसाठी खुला करण्यात आला जे 1989 मध्ये प्रकाशित झालेल्या दोन खंडांची आवृत्ती तयार करत होते आणि अंतिम मजकूर होता. 1990 मध्ये प्रकाशित झालेल्या संकलित कामांच्या 5 व्या खंडात प्रकाशित.

बुल्गाकोव्ह अभ्यास कादंबरी वाचण्यासाठी तीन संकल्पना देतात: ऐतिहासिक आणि सामाजिक (व्ही. या. लक्षिन), चरित्रात्मक (एम. ओ. चुडाकोवा) आणि ऐतिहासिक आणि राजकीय संदर्भासह सौंदर्यात्मक (व्ही. आय. नेमत्सेव्ह).

कादंबरी रूपांतरे

नाट्यप्रदर्शन

रोमन मास्टर आणि मार्गारीटा - प्रसिद्ध कादंबरीबुल्गाकोव्ह, जे त्याने 10 वर्षे लिहिले. द मास्टर आणि मार्गारीटा मधील पात्रेएक असामान्य आणि मनोरंजक जीवन जगा.

द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीची मुख्य पात्रे

मुख्य पात्रे मास्टर आणि वोलँड आहेत, परंतु सर्वसाधारणपणे कादंबरीत बरीच पात्रे आहेत.

मास्टर (द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीतील मास्टरची प्रतिमा)

एक व्यावसायिक इतिहासकार ज्याने लॉटरीमध्ये मोठी रक्कम जिंकली आणि साहित्यिक कार्यात हात आजमावण्याची संधी मिळाली. लेखक बनून, त्याने पॉन्टियस पिलाट आणि येशुआ हा-नोझरी यांच्याबद्दल एक चमकदार कादंबरी तयार करण्यास व्यवस्थापित केले, परंतु तो ज्या युगात जगला त्याच्याशी जुळवून घेतलेला माणूस म्हणून तो बाहेर पडला. त्याच्या कामावर कठोर टीका करणाऱ्या सहकाऱ्यांच्या छळामुळे तो निराश झाला होता. कादंबरीत कुठेही त्यांच्या नावाचा आणि आडनावाचा उल्लेख नाही; याविषयी थेट प्रश्न विचारण्यासाठी, त्यांनी नेहमीच स्वतःची ओळख करून देण्यास नकार दिला - "चला याबद्दल बोलू नका." मार्गारीटाने दिलेल्या "मास्टर" या टोपणनावानेच ओळखले जाते. तो आपल्या प्रियकराचा लहरीपणा मानून अशा टोपणनावासाठी स्वतःला अयोग्य समजतो. एक मास्टर अशी व्यक्ती आहे ज्याने कोणत्याही क्रियाकलापात सर्वोच्च यश प्राप्त केले आहे, म्हणूनच कदाचित त्याला गर्दीने नाकारले आहे, जे त्याच्या प्रतिभा आणि क्षमतांचे कौतुक करण्यास सक्षम नाही. द मास्टर, कादंबरीचा नायक, येशू (येशू) आणि पिलाट यांच्याबद्दल एक कादंबरी लिहितो. मास्टर कादंबरी लिहितो, गॉस्पेल घटनांचा त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने अर्थ लावतो, चमत्कार आणि कृपेच्या सामर्थ्याशिवाय - टॉल्स्टॉयसारखे. मास्टरने वोलँडशी संवाद साधला - सैतान, एक साक्षीदार, त्याच्या मते, घडलेल्या घटनांचा, कादंबरीच्या वर्णन केलेल्या घटनांचा.

"बाल्कनीतून, एक धारदार नाक, चिंताग्रस्त डोळे आणि कपाळावर केसांचा तुकडा लटकलेला, सुमारे अडतीस वर्षांचा एक मुंडा, काळ्या केसांचा माणूस, सावधपणे खोलीत डोकावला."

मार्गारीटा निकोलायव्हना (द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीतील मार्गारीटाची प्रतिमा)

एका प्रसिद्ध इंजिनिअरची सुंदर, श्रीमंत पण कंटाळलेली बायको, तिच्या आयुष्यातील शून्यतेने त्रस्त. मॉस्कोच्या रस्त्यावर योगायोगाने मास्टरला भेटल्यानंतर, ती पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्याच्या प्रेमात पडली, त्याच्या कादंबरीच्या यशावर उत्कटतेने विश्वास ठेवला, गौरवाची भविष्यवाणी केली. जेव्हा मास्टरने त्याची कादंबरी बर्न करण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा ती फक्त काही पृष्ठे जतन करण्यात यशस्वी झाली. पुढे, तिने मेसियरशी करार केला आणि हरवलेल्या मास्टरला परत मिळवण्यासाठी वोलँडने व्यवस्था केलेल्या सैतानिक चेंडूची राणी बनते. मार्गारीटा दुसर्या व्यक्तीच्या नावावर प्रेम आणि आत्मत्यागाचे प्रतीक आहे. प्रतीके न वापरता कादंबरी म्हटले तर ‘द मास्टर अँड मार्गारीटा’चे रूपांतर ‘क्रिएटिव्हिटी अँड लव्ह’मध्ये होते.

वोलँड (द मास्टर आणि मार्गारीटा या कादंबरीतील वोलँडची प्रतिमा)

सैतान, ज्याने काळ्या जादूच्या परदेशी प्राध्यापकाच्या वेषात मॉस्कोला भेट दिली, एक "इतिहासकार". प्रथमदर्शनी ("द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कादंबरीत) तो कादंबरीतील पहिला अध्याय (येशू आणि पिलाट बद्दल) कथन करतो. डोळ्यातील दोष हे दिसण्याचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे. देखावा: “तो लहान नव्हता आणि मोठा नव्हता, परंतु फक्त उंच होता. त्याच्या दातांबद्दल, त्याच्या डाव्या बाजूला प्लॅटिनम मुकुट आणि उजवीकडे सोन्याचे मुकुट होते. त्याने एक महागडा राखाडी सूट घातला होता, सूटच्या रंगाशी जुळणारे महागडे विदेशी शूज, त्याच्याकडे नेहमी एक छडी असायची, पुडलच्या डोक्याच्या आकारात एक काळी गाठ होती; उजवा डोळा काळा आहे, डावा काही कारणास्तव हिरवा आहे; वाकडा तोंड. मुंडण स्वच्छ." तो पाईप ओढत असे आणि नेहमी त्याच्यासोबत सिगारेटची केस ठेवत असे.

बसून (कोरोव्हिएव्ह)

सैतानाच्या पाठिराख्यांपैकी एक पात्र, सर्व वेळ हास्यास्पद चेकर कपडे आणि पिन्स-नेझमध्ये एक तडा आणि एक गहाळ ग्लाससह फिरत आहे. त्याच्या खर्‍या रूपात, तो एक शूरवीर बनला, ज्याला सैतानाच्या निवाऱ्यात सतत राहून प्रकाश आणि अंधाराबद्दल एकदा अयशस्वी श्लेष म्हटल्याबद्दल पैसे द्यावे लागले.

कोरोव्हिएव्ह-फॅगॉटमध्ये बासूनसारखे काही साम्य आहे - तीनमध्ये दुमडलेली एक लांब पातळ ट्यूब. शिवाय, बासून हे एक वाद्य आहे जे उच्च आणि निम्न दोन्ही की वाजवू शकते. आता बास, मग तिप्पट. जर आपल्याला कोरोव्हिएव्हचे वर्तन किंवा त्याऐवजी त्याच्या आवाजातील बदल आठवला तर नावातील आणखी एक पात्र स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. बुल्गाकोव्हचे पात्र पातळ, उंच आणि काल्पनिक अधीनतेत आहे, असे दिसते की, त्याच्या संभाषणकर्त्यासमोर तिप्पट होण्यास तयार आहे (नंतर त्याला शांतपणे इजा करण्यासाठी).

कोरोव्हिएव्ह (आणि त्याचा सतत सहकारी बेहेमोथ) च्या प्रतिमेत, लोक हास्य संस्कृतीच्या परंपरा मजबूत आहेत, हीच पात्रे जागतिक साहित्यातील नायक - पिकारोस (रोग्स) यांच्याशी जवळचा अनुवांशिक संबंध ठेवतात.

अशी शक्यता आहे की वोलांडच्या रेटिन्यूमधील पात्रांची नावे हिब्रू भाषेशी संबंधित आहेत. तर, उदाहरणार्थ, कोरोव्हिएव्ह (हिब्रूमध्ये गाड्या- जवळ, म्हणजे अंदाजे), बेहेमोथ (हिब्रूमध्ये behemoth- गुरेढोरे), अझाझेलो (हिब्रूमध्ये अझाझेल- राक्षस).

अझाझेलो

प्राचीन यहुद्यांमध्ये, अझाझेल हा वाळवंटातील बकरीच्या आकाराचा आत्मा होता ("अझाझेल" शब्द, अधिक अचूकपणे "अझा-एल" म्हणजे "बकरी-देव"). शेळीच्या आकाराच्या देवाच्या विश्वासाच्या खुणा - आधुनिक यहुदी आणि ख्रिश्चन विश्वासांमध्ये सैतान जतन केले गेले आहेत: सैतान, ज्याने नंतरच्या काळात विश्वासूंच्या प्रतिनिधित्वात माणसाची प्रतिमा घेतली, तथापि, काही राखून ठेवली. त्याचे प्राचीन बाह्य गुणधर्म: शिंगे आणि खुर. हनोकच्या जुन्या कराराच्या पुस्तकात अझाझेल या राक्षसाचा उल्लेख आढळतो. हे जुन्या कराराच्या नकारात्मक नायकाचे नाव आहे, पडलेला देवदूत ज्याने लोकांना शस्त्रे आणि दागिने बनविण्यास शिकवले. बहुधा, बुल्गाकोव्ह फूस लावून मारण्याच्या क्षमतेच्या एका वर्णातील संयोजनाने आकर्षित झाला होता. अ‍ॅझाझेलो मार्गारीटा अलेक्झांडर गार्डनमध्ये त्यांच्या पहिल्या भेटीत ज्या कपटी फूस लावून घेतात त्याबद्दल: “हा शेजारी लहान, अग्निमय लाल, फॅन्गसह, स्टार्च केलेल्या अंडरवेअरमध्ये, पट्टेदार सॉलिड सूटमध्ये, पेटंट लेदर शूजमध्ये होता आणि त्याच्या डोक्यावर गोलंदाजाची टोपी. “एकदम लुटारूचा चेहरा!” मार्गारीटाने विचार केला. परंतु मुख्य कार्यकादंबरीतील अझाझेलोचा संबंध हिंसेशी आहे. त्याने स्ट्योपा लिखोदेवला मॉस्कोहून याल्टाला फेकून दिले, काका बर्लिओझला बॅड अपार्टमेंटमधून बाहेर काढले आणि देशद्रोही बॅरन मीगेलला रिव्हॉल्व्हरने मारले. अझाझेलोने क्रिमचाही शोध लावला, जो तो मार्गेरिटाला देतो. जादूची क्रीम केवळ नायिकेला अदृश्य आणि उडण्यास सक्षम बनवते असे नाही तर तिला एक नवीन, जादूगार सौंदर्य देखील देते. हा हिब्रू राक्षस अझाझेल होता ज्याने स्त्रियांना स्वतःला सुशोभित करण्यास शिकवले. मौल्यवान दगड, लाली आणि पांढरे करणे - एका शब्दात, त्याने प्रलोभनाचा धडा शिकवला. कादंबरीच्या उपसंहारात, हा पडलेला देवदूत एका नवीन वेषात आपल्यासमोर येतो: “प्रत्येकाच्या बाजूने उडत आहे, चिलखतांच्या पोलादीने चमकत आहे, अझाझेलो. चंद्रानेही चेहरा बदलला. हास्यास्पद, कुरुप फॅंग ​​ट्रेसशिवाय गायब झाला आणि स्क्विंट खोटा निघाला. अझाझेलोचे दोन्ही डोळे सारखेच, रिकामे आणि काळे होते आणि त्याचा चेहरा पांढरा आणि थंड होता. आता अझाझेलो त्याच्या वास्तविक रूपात, निर्जल वाळवंटातील राक्षसाप्रमाणे, राक्षस-हत्याराप्रमाणे उड्डाण केले.

बेहेमोथ मांजर

सैतानाचे पात्र, एक खेळकर आणि अस्वस्थ आत्मा, एकतर त्याच्या मागच्या पायांवर चालत असलेल्या एका विशाल मांजरीच्या रूपात किंवा मांजरासारखा दिसणारा चेहरा असलेल्या पूर्ण नागरिकाच्या रूपात दिसते. या पात्राचा नमुना म्हणजे बेहेमोथ नावाचा राक्षस, खादाडपणा आणि भ्रष्टपणाचा राक्षस, जो अनेक मोठ्या प्राण्यांचे रूप घेऊ शकतो. त्याच्या खऱ्या स्वरूपात, बेहेमोथ एक पातळ तरुण माणूस, एक पान राक्षस आहे.

गेला

सैतानाच्या गोटातील एक जादूगार आणि व्हॅम्पायर, ज्याने जवळजवळ काहीही न घालण्याच्या सवयीने त्याच्या सर्व अभ्यागतांना (लोकांमधून) लाजवले. तिच्या मानेवरच्या डागामुळेच तिच्या शरीराचे सौंदर्य बिघडले आहे. रेटिन्यूमध्ये, वोलँड एका दासीची भूमिका बजावते. वोलांड, मार्गारीटाला Gella ची शिफारस करते, म्हणते की अशी कोणतीही सेवा नाही जी ती देऊ शकत नाही.

मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ

MASSOLIT चे चेअरमन हे लेखक आहेत, चांगले वाचलेले आहेत, सुशिक्षित आहेत आणि प्रत्येक गोष्टीत संशयी आहेत. तो 302-bis सदोवाया येथे “खराब अपार्टमेंट” मध्ये राहत होता, जिथे वोलँड नंतर मॉस्कोमध्ये राहताना स्थायिक झाला. तो मरण पावला, वोलँडच्या त्याच्या आकस्मिक मृत्यूबद्दलच्या अंदाजावर विश्वास न ठेवता, तिच्या काही काळापूर्वीच केला होता. सैतानाच्या चेंडूवर पुढील नशीबवोलँडने सिद्धांतानुसार निश्चित केले होते, त्यानुसार प्रत्येकाला त्याच्या विश्वासानुसार दिले जाईल .... बर्लिओझ बॉलवर त्याच्या स्वत: च्या कापलेल्या डोक्याच्या रूपात आपल्यासमोर हजर होतो. त्यानंतर, डोके सोन्याच्या पायावर कवटीच्या रूपात वाडग्यात बदलले गेले, पाचूचे डोळे आणि मोत्याचे दात .... कवटीचे झाकण एका बिजागरावर परत फेकले गेले. या कपमध्येच बर्लिओझच्या आत्म्याला अस्तित्त्व नाही.

इव्हान निकोलाविच बेघर

कवी, MASSOLIT चे सदस्य. खरे नाव पोनीरेव्ह आहे. कोरोव्हिएव्ह आणि वोलँड यांना भेटलेल्या पहिल्या नायकांपैकी (बर्लिओझसह) एक धर्मविरोधी कविता लिहिली. तो मानसिकदृष्ट्या आजारी असलेल्या क्लिनिकमध्ये गेला आणि मास्टरला भेटणारा तो पहिला होता. मग तो बरा झाला, कवितेचा अभ्यास थांबवला आणि इतिहास आणि तत्त्वज्ञान संस्थेत प्राध्यापक झाला.

स्टेपन बोगदानोविच लिखोदेव

व्हरायटी थिएटरचे संचालक, बर्लिओझचे शेजारी, जो सदोवायावरील "खराब अपार्टमेंट" मध्ये देखील राहतो. आळशी, स्त्रिया आणि मद्यपी. "अधिकृत विसंगती" साठी त्याला वोलांडच्या टोळ्यांनी याल्टाला टेलिपोर्ट केले.

निकानोर इव्हानोविच बोसोय

सदोवाया स्ट्रीटवरील हाऊसिंग असोसिएशनचे अध्यक्ष, जेथे वोलँड मॉस्कोमध्ये राहताना स्थायिक झाले. झादीनने आदल्या दिवशी हाऊसिंग असोसिएशनच्या कॅश डेस्कमधून निधीची चोरी केली.

कोरोव्हिएव्हने त्याच्याशी तात्पुरत्या घरांसाठी करार केला आणि लाच दिली, जी, त्यानंतर अध्यक्षांनी सांगितल्याप्रमाणे, "ती स्वत: त्याच्या ब्रीफकेसमध्ये रेंगाळली." मग, वोलँडच्या आदेशानुसार, कोरोव्हिएव्हने हस्तांतरित रूबल डॉलर्समध्ये बदलले आणि शेजाऱ्यांपैकी एकाच्या वतीने, लपविलेले चलन NKVD ला कळवले.

कसा तरी स्वतःला न्याय देण्याचा प्रयत्न करत, बोसोयने लाचखोरीची कबुली दिली आणि त्याच्या सहाय्यकांवर असेच गुन्हे जाहीर केले, ज्यामुळे गृहनिर्माण संघटनेच्या सर्व सदस्यांना अटक करण्यात आली. चौकशीदरम्यान पुढील वर्तनामुळे, त्याला मनोरुग्णालयात पाठवण्यात आले, जिथे त्याला उपलब्ध चलन सुपूर्द करण्याच्या आवश्यकतेशी संबंधित दुःस्वप्नांनी पछाडले होते.

इव्हान सावेलीविच वरेनुखा

व्हरायटी थिएटरचे प्रशासक. याल्टा येथे संपलेल्या लिखोदेव यांच्याशी झालेल्या पत्रव्यवहाराची प्रिंटआउट NKVD ला घेऊन गेल्यावर तो वोलांडच्या टोळीच्या तावडीत सापडला. "फोनवर खोटे बोलणे आणि असभ्यपणा" ची शिक्षा म्हणून, त्याला गेलाने व्हॅम्पायर गनर बनवले. चेंडूनंतर, त्याला पुन्हा मानवात बदलण्यात आले आणि सोडण्यात आले. कादंबरीत वर्णन केलेल्या सर्व घटनांच्या शेवटी, वरेनुखा अधिक चांगल्या स्वभावाची, सभ्य आणि प्रामाणिक व्यक्ती बनली.

एक मनोरंजक तथ्यः वरेनुखाची शिक्षा हा अझाझेलो आणि बेहेमोथचा "खाजगी उपक्रम" होता.

ग्रिगोरी डॅनिलोविच रिम्स्की

व्हरायटी थिएटरचे आर्थिक संचालक. त्याचा मित्र वरेनुखा हिच्यासह गेल्लाने त्याच्यावर केलेल्या हल्ल्याने त्याला धक्का बसला, तो इतका की तो पूर्णपणे राखाडी झाला आणि त्यानंतर त्याने मॉस्कोमधून पळून जाणे पसंत केले. NKVD मध्ये चौकशी दरम्यान, त्याने स्वतःसाठी "आर्मर्ड कॅमेरा" मागितला.

बंगालचे जॉर्जेस

व्हरायटी थिएटरमध्ये मनोरंजन करणारा. वोलँडच्या निवृत्तीद्वारे त्याला कठोर शिक्षा झाली - त्याचे डोके फाडले गेले - त्याने कामगिरीदरम्यान केलेल्या अयशस्वी टिप्पण्यांसाठी. डोके त्याच्या जागी परत आल्यानंतर, तो बरा होऊ शकला नाही आणि त्याला प्रोफेसर स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये नेण्यात आले. बेंगलस्कीची आकृती अनेक उपहासात्मक व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक आहे, ज्याचा उद्देश सोव्हिएत समाजावर टीका करणे आहे.

वसिली स्टेपॅनोविच लास्टोचकिन

लेखापाल विविधता. मी कॅश रजिस्टर सुपूर्द करत असताना, मला वोलांडच्या सेवानिवृत्तांच्या उपस्थितीच्या खुणा आढळल्या ज्या संस्थांमध्ये तो होता. चेकआउट दरम्यान, त्याला अचानक कळले की हे पैसे विविध विदेशी चलनांमध्ये बदलले आहेत, ज्यासाठी त्याला अटक करण्यात आली.

प्रोखोर पेट्रोविच

व्हरायटी थिएटरच्या स्पेक्टॅकल कमिशनचे अध्यक्ष. बेहेमोथ मांजरीने त्याला तात्पुरते पळवून नेले, रिकामा सूट त्याच्या कामाच्या ठिकाणी ठेवून, त्याच्यासाठी अयोग्य स्थानावर कब्जा केला.

मॅक्सिमिलियन अँड्रीविच पोपलाव्स्की

मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझचे कीव काका, ज्यांनी मॉस्कोमध्ये राहण्याचे स्वप्न पाहिले. बेहेमोथने त्याला अंत्यसंस्कारासाठी मॉस्कोला आमंत्रित केले होते, तथापि, आगमन झाल्यावर, त्याला त्याच्या पुतण्याच्या मृत्यूची चिंता नव्हती जितकी मृत व्यक्तीने सोडलेल्या राहण्याच्या जागेची. त्याला बेहेमोथने हद्दपार केले आणि कीवला परत येण्याच्या सूचनांसह अझाझेलोने त्याला ठेवले.

आंद्रे फोकिच सोकोव्ह

व्हरायटी थिएटरमधील एक बारमेड, बुफेमध्ये दिल्या जाणार्‍या निकृष्ट दर्जाच्या जेवणासाठी वोलँडने टीका केली. दुसऱ्या-ताज्या उत्पादनांच्या खरेदीवर आणि त्याच्या अधिकृत पदाच्या इतर गैरव्यवहारांवर त्याने 249 हजार रूबल जमा केले. कोरोव्हिएव्हकडून 9 महिन्यांनंतर यकृताच्या कर्करोगाने त्याच्या मृत्यूबद्दल संदेश प्राप्त झाला, ज्यावर बर्लिओझच्या विपरीत, त्याने विश्वास ठेवला आणि प्रतिबंध करण्यासाठी सर्व उपाय केले - जे अर्थातच त्याला मदत करू शकले नाहीत.

प्रोफेसर कुझमिन

बारमन सोकोव्हची तपासणी करणारे डॉक्टर. त्याला अझाझेलो या राक्षसाने भेट दिली, जो प्रथम "खराब चिमणीत" पसरला, नंतर "नर तोंड" असलेल्या नर्समध्ये. स्पष्ट वैद्यकीय प्रतिभेसह, त्याच्याकडे एक पाप होते - अत्यधिक संशय, ज्यासाठी अझाझेलोला शिक्षा झाली - त्याला त्याच्या मनाचे थोडेसे नुकसान झाले.

निकोले इव्हानोविच

तळ मजल्यावरून मार्गारीटाची शेजारी. मार्गारीटाच्या घरकाम करणाऱ्या नताशाने त्याला डुक्कर बनवले होते आणि या फॉर्ममध्ये सैतानाच्या बॉलकडे "वाहन म्हणून काढले होते". शिक्षेचे कारण म्हणजे वासना. मार्गारीटाच्या विनंतीनुसार, त्याला माफ करण्यात आले, परंतु त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत तो अशा क्षमासाठी दु: खी होता - तिरस्कारित पत्नीसह शतक जगण्यापेक्षा नग्न नताशाच्या खाली एक हॉग बनणे चांगले आहे.

नताशा

सौंदर्य, गोरे घरकाम करणारी मार्गारीटा. तिने गुपचूपपणे अझाझेलो क्रीमने स्वत: ला ओतले, त्यानंतर ती चेटकीण बनली आणि डुक्कर (निकोलाई इव्हानोविच) वर काठी घालून मार्गोटच्या मागे गेली. नताशा, गेलासह, सैतानाच्या चेंडूवर मार्गारीटाची मदत केली, त्यानंतर तिला तिच्या पूर्वीच्या आयुष्यात परत यायचे नव्हते आणि वोलँडला तिला डायन म्हणून सोडण्याची विनंती केली.

अ‍ॅलोइसी मोगारिच

मास्टरचा एक परिचित, ज्याने राहण्याची जागा विनियोग करण्याच्या हेतूने त्याच्याविरूद्ध खोटी निंदा लिहिली. वोलांडच्या सेवानिवृत्त व्यक्तीने त्याच्या नवीन अपार्टमेंटमधून हकालपट्टी केली होती. चाचणीनंतर, वोलँडने मॉस्कोला बेशुद्धावस्थेत सोडले, परंतु व्याटकाच्या जवळ कुठेतरी जागे होऊन तो परत आला. त्यांनी व्हरायटी थिएटरचे आर्थिक संचालक म्हणून रिम्स्कीची जागा घेतली. या स्थितीत मोगारिचच्या हालचालींमुळे वरेनुखाला मोठा त्रास झाला.

अन्नुष्का

व्यावसायिक सट्टेबाज. तिने ट्राम ट्रॅकवर सूर्यफूल तेलाची बाटली फोडली, ज्यामुळे बर्लिओझचा मृत्यू झाला. एका विचित्र योगायोगाने, तो एका "खराब अपार्टमेंट" च्या शेजारी राहतो. नंतर, वोलांडने मार्गारीटाला ठेवण्यासाठी दिलेला हिऱ्याचा नाल चोरल्याबद्दल अझाझेलोने तिला धमकावले (हिऱ्यांचा नाल मार्गारीटाला परत करण्यात आला).

फ्रिडा

वोलंडच्या बॉलवर एका पाप्याला आमंत्रित केले. एकदा तिने एका नको असलेल्या मुलाचा रुमालाने गळा दाबला आणि तिला पुरले, ज्यासाठी तिला एक विशिष्ट प्रकारची शिक्षा भोगावी लागते - दररोज सकाळी हाच रुमाल तिच्या डोक्यावर आणला जातो (आदल्या दिवशी ती कशीही सुटका करण्याचा प्रयत्न करत असली तरीही). सैतानाच्या बॉलवर, मार्गारीटा फ्रिडाकडे लक्ष देते आणि तिला वैयक्तिकरित्या संबोधित करते (तिला मद्यपान करून सर्वकाही विसरण्याची ऑफर देते), ज्यामुळे फ्रिडाला क्षमा करण्याची आशा मिळते. बॉल नंतर, वोलँडला तुमची एकमेव मुख्य विनंती सांगण्याची वेळ आली आहे, ज्यासाठी मार्गारीटाने तिचा आत्मा गहाण ठेवला आणि सैतानी चेंडूची राणी बनली. मार्गारीटा तिचे फ्रिडाकडे लक्ष वेधून तिला अनंतकाळच्या शिक्षेपासून वाचवण्याचे अनवधानाने दिलेले आच्छादित वचन मानते; भावनांच्या प्रभावाखाली, तिने फ्रिडाच्या बाजूने एकच विनंती करण्याचा तिचा हक्क बलिदान दिला.

बॅरन मीगेल

एनकेव्हीडीच्या एका कर्मचाऱ्याला वोलांड आणि त्याच्या सेवानिवृत्तांची हेरगिरी करण्यासाठी नियुक्त केले गेले, त्याने राजधानीच्या प्रेक्षणीय स्थळांशी परदेशी लोकांना परिचित करण्याच्या स्थितीत स्पेक्टेकल कमिशनचा कर्मचारी म्हणून स्वतःची ओळख करून दिली. बलिदान म्हणून त्याला सैतानाच्या बॉलवर मारण्यात आले, ज्याच्या रक्ताने वोलांडची लीटर्जिकल चाळी भरली होती.

आर्किबाल्ड आर्चीबाल्डोविच

ग्रिबोएडोव्ह हाऊस रेस्टॉरंटचे संचालक, एक जबरदस्त बॉस आणि अभूतपूर्व अंतर्ज्ञान असलेला माणूस. किफायतशीर आणि, नेहमीप्रमाणे केटरिंग, चोर. लेखकाने त्याची तुलना समुद्री चाच्याशी, ब्रिगेडियरचा कॅप्टनशी केली आहे.

अर्काडी अपोलोनोविच सेम्पलेरोव्ह

मॉस्को थिएटरच्या ध्वनिक आयोगाचे अध्यक्ष. व्हरायटी थिएटरमध्ये, काळ्या जादूच्या सत्रात, कोरोव्हिएव्हने त्याचे प्रेम प्रकरण उघड केले.

समीक्षक लॅटुन्स्की

लिपिकवादासाठी मास्टरवर टीका करणारे लॅटुन्स्कीचे आडनाव दोन आडनावांचे संकर आहे. प्रसिद्ध समीक्षक 1930, ए. ऑर्लिंस्की ( खरे नावक्रिप्स, 1892-1938) आणि ओ. लिटोव्स्की (खरे नाव कागन, 1892-1971), ज्यांनी बुल्गाकोव्हवर खरोखरच तीव्र टीका केली.

पोंटियस पिलाट

जेरुसलेममधील जुडियाचा पाचवा अधिपती, एक क्रूर आणि दबंग माणूस, तरीही त्याच्या चौकशीदरम्यान येशुआ हा-नोझरीबद्दल सहानुभूती व्यक्त करण्यात यशस्वी झाला. त्याने सीझरचा अपमान करण्यासाठी फाशीची चांगली कार्यप्रणाली थांबवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु हे करण्यात अयशस्वी झाले, ज्याचा त्याला आयुष्यभर पश्चात्ताप झाला. त्याला गंभीर मायग्रेनचा त्रास होता, ज्यातून येशुआ हा-नोझरी यांनी केलेल्या चौकशीदरम्यान त्याला आराम मिळाला.

येशुआ हा-नोजरी

नाझरेथचा एक भटकणारा तत्वज्ञानी, ज्याचे वर्णन वोलँडने पॅट्रिआर्क पॉन्ड्सवर केले आहे, तसेच मास्टरने त्याच्या कादंबरीत येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेशी तुलना केली आहे. येशुआ गा-नोत्स्री या नावाचा अर्थ हिब्रूमध्ये येशू (येशुआ ישוע) नाझरेथचा (Ga-Notsri הנוצרי) आहे. तथापि, ही प्रतिमा बायबलच्या प्रोटोटाइपपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. वैशिष्ट्यपूर्णपणे, तो पॉन्टियस पिलातला सांगतो की लेव्ही-मॅथ्यू (मॅथ्यू) यांनी त्याचे शब्द चुकीचे लिहून ठेवले आहेत आणि "हा गोंधळ बराच काळ चालू राहील." पिलात: “पण तू बाजारातील गर्दीला मंदिराबद्दल काय म्हणालास?” येशुआ: “मी, हेजेमन, म्हणाले की जुन्या विश्वासाचे मंदिर कोसळेल आणि सत्याचे नवीन मंदिर तयार होईल. मी ते अशा प्रकारे बोललो की ते समजण्यास सोपे जाईल." एक मानवतावादी जो हिंसाचाराने वाईटाचा प्रतिकार करण्यास नकार देतो.

लेव्ही मॅटवे

कादंबरीतील येशुआ हा-नोझरीचा एकमेव अनुयायी. त्याच्या मरेपर्यंत त्याच्या शिक्षकासोबत होता, आणि नंतर त्याला दफन करण्यासाठी वधस्तंभावरून खाली नेले. वधस्तंभावरील यातनापासून वाचवण्यासाठी ज्या येशूला फाशी देण्यात आली होती, त्याला मारण्याचाही त्याचा हेतू होता, पण शेवटी तो अयशस्वी झाला. कादंबरीच्या शेवटी, वोलंड वोलंडला येतो, ज्याला त्याच्या शिक्षक येशुआने मास्टर आणि मार्गारीटा यांना शांती देण्याची विनंती पाठवली होती.

जोसेफ कैफा

ज्यू महायाजक, न्यायसभेचा प्रमुख, ज्याने येशुआ हा-नोत्सरीला मृत्यूदंड दिला.

किर्याथचा यहूदा

येरशालाईमचा एक तरुण रहिवासी ज्याने येशुआ हा-नोझरीला न्यायसभेच्या हाती दिले. पोंटियस पिलाट, येशुआच्या फाशीमध्ये त्याच्या सहभागातून वाचला, त्याने बदला घेण्यासाठी यहूदाचा गुप्त खून आयोजित केला.

मार्क रॅटस्लेयर

सेंच्युरियन, पिलाटचा रक्षक, जर्मन लोकांसोबतच्या लढाईत कधीतरी अपंग झाला, एस्कॉर्ट म्हणून काम करत आणि थेट येशुआ आणि आणखी दोन गुन्हेगारांना फाशीची शिक्षा दिली. जेव्हा डोंगरावर जोरदार वादळ सुरू झाले, तेव्हा येशू आणि इतर गुन्हेगारांना फाशीची जागा सोडता यावी म्हणून त्यांना भोसकून ठार मारण्यात आले. दुसरी आवृत्ती म्हणते की पोंटियस पिलाटने दोषींना त्यांचे दुःख कमी करण्यासाठी (ज्याला कायद्याने परवानगी नाही) भोसकून ठार मारण्याचा आदेश दिला. कदाचित त्याला "रॅट-स्लेअर" टोपणनाव मिळाले कारण तो स्वतः जर्मन होता. येशुआसोबतच्या संभाषणात, पिलाट मार्क द रॅटस्लेयरला एक थंड आणि खात्रीशीर जल्लाद म्हणून ओळखतो.

ऍफ्रॅनियस

गुप्त सेवेचे प्रमुख, पिलाटचे सहकारी. त्याने यहूदाच्या हत्येच्या अंमलबजावणीवर देखरेख ठेवली आणि विश्वासघातासाठी मिळालेले पैसे कैफाच्या मुख्य याजकाच्या निवासस्थानी लावले.

निळा

जेरुसलेमचा रहिवासी, ऍफ्रानिअसचा एजंट, ज्याने ऍफ्रानियसच्या आदेशानुसार त्याला सापळ्यात अडकवण्यासाठी यहूदाचा प्रिय असल्याचे भासवले.

आता तुम्हाला फक्त मुख्य पात्र मास्टर आणि मार्गारीटाच नाही तर या कादंबरीतील सर्व पात्रे देखील आठवत आहेत.

या लेखात, आम्ही बुल्गाकोव्हने 1940 मध्ये तयार केलेल्या कादंबरीचा विचार करू - "द मास्टर आणि मार्गारीटा". या कामाचा सारांश तुमच्या निदर्शनास आणून दिला जाईल. आपल्याला कादंबरीच्या मुख्य घटनांचे वर्णन तसेच बुल्गाकोव्हच्या "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या कार्याचे विश्लेषण सापडेल.

दोन कथानकं

या कामात दोन कथानक आहेत ज्या स्वतंत्रपणे विकसित होतात. त्यापैकी पहिल्यामध्ये, 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात मॉस्कोमध्ये मेमध्ये (अनेक पौर्णिमेचे दिवस) क्रिया होते. दुसऱ्या मध्ये कथानककृती मे मध्ये देखील होते, परंतु जेरुसलेममध्ये (येरशालाईम) सुमारे 2000 वर्षांपूर्वी - सुरूवातीस नवीन युग. पहिल्या ओळीचे डोके दुसऱ्या ओळीचे प्रतिध्वनी करतात.

Woland चे स्वरूप

एके दिवशी वोलँड मॉस्कोमध्ये दिसला, जो स्वतःला काळ्या जादूमध्ये तज्ञ म्हणून सादर करतो, परंतु प्रत्यक्षात तो सैतान आहे. वोलँड सोबत एक विचित्र रेटिन्यू आहे: हे हेला, व्हॅम्पायर विच, कोरोव्हिएव्ह, एक गालबोट प्रकार आहे, ज्याला फागोट टोपणनावाने देखील ओळखले जाते, भयंकर आणि खिन्न अझाझेलो आणि बेहेमोथ, एक आनंदी जाड माणूस, मुख्यतः मोठ्या काळ्या मांजरीच्या रूपात दिसतो. .

बर्लिओझचा मृत्यू

ऑन द पॅट्रिआर्क पॉन्ड्स, एका मासिकाचे संपादक मिखाईल अलेक्झांड्रोविच बर्लिओझ आणि इव्हान बेझडॉमनी, जिझस ख्राईस्टबद्दल धर्मविरोधी कार्य तयार करणारे कवी वोलँड यांना पहिल्यांदा भेटले. हा "परदेशी" त्यांच्या संभाषणात हस्तक्षेप करतो आणि म्हणतो की ख्रिस्त खरोखर अस्तित्वात आहे. मानवी समजुतीच्या पलीकडे काहीतरी आहे याचा पुरावा म्हणून, त्याने भाकीत केले की कोमसोमोल मुलगी बर्लिओझचे डोके कापून टाकेल. मिखाईल अलेक्झांड्रोविच, इव्हानच्या समोर, ताबडतोब कोमसोमोल सदस्याने चालवलेल्या ट्रामच्या खाली पडतो आणि खरोखर त्याचे डोके कापतो. बेघर माणूस नवीन ओळखीचा पाठपुरावा करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न करतो आणि मग, मॅसोलिटमध्ये आल्यावर, तो या घटनेबद्दल इतक्या गुंतागुंतीने बोलतो की त्याला नेले जाते. मनोरुग्णालय, ज्यामध्ये तो कादंबरीचा नायक मास्टरला भेटतो.

याल्टा मध्ये Likhodeev

वोलांड येथील व्हेरायटी थिएटरचे संचालक स्टेपन लिखोदेव यांच्यासमवेत उशीरा बर्लिझने व्यापलेल्या सदोवाया स्ट्रीटवरील अपार्टमेंटमध्ये येताना लिखोदेव गंभीर हँगओव्हरमध्ये सापडला आणि त्यांना थिएटरमध्ये सादरीकरणासाठी स्वाक्षरी केलेला करार दाखवला. त्यानंतर, तो स्टेपनला अपार्टमेंटमधून बाहेर काढतो आणि तो विचित्र मार्गानेयाल्टामध्ये दिसते.

निकानोर इवानोविचच्या घरातील घटना

बुल्गाकोव्हचे काम "द मास्टर अँड मार्गारीटा" या वस्तुस्थितीसह चालू आहे की घराच्या भागीदारीचा अध्यक्ष, अनवाणी निकानोर इवानोविच, वोलँडच्या ताब्यात असलेल्या अपार्टमेंटमध्ये येतो आणि तेथे कोरोव्हिएव्ह आढळतो, जो त्याला ही खोली भाड्याने देण्यास सांगतो, कारण बर्लिओझने त्याला ही खोली भाड्याने देण्यास सांगितले. मरण पावला आणि लिखोदेव आता याल्टामध्ये आहे. प्रदीर्घ मन वळवल्यानंतर, निकानोर इव्हानोविच सहमत आहे आणि कराराद्वारे निर्धारित केलेल्या शुल्कापेक्षा अधिक 400 रूबल प्राप्त करतो. तो त्यांना वेंटिलेशनमध्ये लपवतो. त्यानंतर, ते चलन ताब्यात घेण्यासाठी त्याला अटक करण्यासाठी निकानोर इव्हानोविचकडे आले, कारण रुबल कसे तरी डॉलरमध्ये बदलले आणि तो, स्ट्रॅविन्स्कीच्या क्लिनिकमध्ये संपला.

त्याच वेळी, व्हरायटीचे आर्थिक संचालक रिम्स्की आणि प्रशासक वरेनुखा, लिखोदेवला फोनद्वारे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत आणि गोंधळून गेले आहेत, त्यांनी याल्टाहून आलेले तार वाचून त्याची ओळख पुष्टी करण्याची आणि पैसे पाठवण्याची विनंती केली, कारण तो होता. हिप्नोटिस्ट वोलँडने येथे सोडले. रिम्स्की, तो विनोद करत आहे हे ठरवून, वरेनुखला "आवश्यक असेल तेथे" तार घेण्यासाठी पाठवतो, परंतु प्रशासक हे करण्यात अयशस्वी ठरला: बेहेमोथ आणि अझाझेलो मांजर, त्याला हाताने धरून, त्याला वर दिलेल्या अपार्टमेंटमध्ये घेऊन जाते आणि वरेनुख त्याचा पराभव करतो. नग्न Gella च्या चुंबन पासून संवेदना.

वोलँडचे प्रतिनिधित्व

बुल्गाकोव्हने (द मास्टर आणि मार्गारीटा) तयार केलेल्या कादंबरीत पुढे काय होते? पुढे काय झाले याचा सारांश खालीलप्रमाणे आहे. वोलांडची कामगिरी संध्याकाळी व्हरायटी स्टेजवर सुरू होते. बसून पिस्तुलच्या गोळीने पैशांचा पाऊस पाडतो आणि पडणारे पैसे प्रेक्षक पकडतात. मग एक "लेडीज शॉप" आहे जिथे तुम्हाला मोफत कपडे मिळू शकतात. स्टोअरमध्ये एक ओळ तयार होत आहे. परंतु कामगिरीच्या शेवटी, सोन्याचे तुकडे कागदाच्या तुकड्यांमध्ये बदलतात आणि कपडे कोणत्याही ट्रेसशिवाय गायब होतात, त्यांच्या अंडरवेअरमध्ये असलेल्या महिलांना रस्त्यावरून धावायला भाग पाडते.

कामगिरीनंतर, रिम्स्की त्याच्या ऑफिसमध्ये रेंगाळतो आणि गेलाच्या चुंबनाने व्हॅम्पायर बनलेला वरेनुखा त्याच्याकडे आला. तो सावली टाकत नाही हे लक्षात घेऊन, दिग्दर्शक घाबरून पळून जाण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु गेला बचावासाठी येतो. ती खिडकीची कुंडी उघडण्याचा प्रयत्न करत आहे, तर वरेणुखा दारात पहारा देत आहे. सकाळ येते आणि पहिल्या कोंबड्याने पाहुणे गायब होतात. रिमस्की, ताबडतोब राखाडी केसांचा, स्टेशनवर धावतो आणि लेनिनग्राडला निघून जातो.

मास्टर्स टेल

इव्हान बेझडोमनी, क्लिनिकमध्ये मास्टरला भेटल्यानंतर, बर्लिओझला मारलेल्या परदेशी व्यक्तीला तो कसा भेटला हे सांगतो. मास्टर म्हणतो की तो सैतानाला भेटला आणि इव्हानला स्वतःबद्दल सांगतो. प्रिय मार्गारीटाने त्याला ते नाव दिले. शिक्षणाद्वारे इतिहासकार, या माणसाने संग्रहालयात काम केले, परंतु अचानक त्याने 100 हजार रूबल जिंकले - खूप मोठी रक्कम. त्याने एका छोट्या घराच्या तळघरात दोन खोल्या भाड्याने घेतल्या, नोकरी सोडली आणि पॉन्टियस पिलाटबद्दल कादंबरी लिहायला सुरुवात केली. काम जवळजवळ संपले होते, परंतु नंतर तो चुकून मार्गारीटाला रस्त्यावर भेटला आणि त्यांच्यामध्ये लगेचच एक भावना भडकली.

मार्गारीटाचे लग्न एका श्रीमंत माणसाशी झाले होते, ती एका हवेलीत अरबटवर राहत होती, परंतु तिचे तिच्या पतीवर प्रेम नव्हते. ती रोज मास्तरांकडे यायची. त्यांना आनंद झाला. कादंबरी शेवटी पूर्ण झाल्यावर, लेखकाने ती मासिकाकडे नेली, परंतु त्यांनी काम प्रकाशित करण्यास नकार दिला. फक्त एक उतारा प्रकाशित केला गेला आणि लवकरच त्याबद्दल विध्वंसक लेख दिसू लागले, लॅव्ह्रोविच, लॅटुन्स्की आणि अरिमन या समीक्षकांनी लिहिलेले. मग मास्तर आजारी पडले. एका रात्री त्याने आपली निर्मिती ओव्हनमध्ये फेकली, परंतु मार्गारीटाने चादरींचा शेवटचा स्टॅक आगीतून हिसकावून घेतला. ती हस्तलिखित सोबत घेऊन तिच्या पतीकडे गेली आणि त्याला निरोप देण्यासाठी आणि सकाळच्या वेळेस मास्टरशी पुन्हा एकत्र येण्यासाठी गेली, परंतु मुलगी गेल्यानंतर एक चतुर्थांश तासाने लेखकाच्या खिडकीवर एक ठोठावण्यात आला. हिवाळ्याची रात्र, काही महिन्यांनंतर घरी परतल्यावर, त्याला आढळले की खोल्या आधीच व्यापलेल्या आहेत, आणि तो या क्लिनिकमध्ये गेला, जिथे तो चौथ्या महिन्यापासून नाव न घेता राहत होता.

अझाझेलोसह मार्गारीटाची भेट

बुल्गाकोव्हची द मास्टर अँड मार्गारीटा ही कादंबरी मार्गारीटाला काहीतरी घडणार आहे या भावनेने जाग येते. ती हस्तलिखिताच्या शीटमधून क्रमवारी लावते, त्यानंतर ती फिरायला जाते. येथे अझाझेलो तिच्याजवळ बसतो आणि माहिती देतो की कोणीतरी परदेशी मुलीला भेटायला आमंत्रित करतो. ती सहमत आहे, कारण तिला मास्टरबद्दल काहीतरी शिकण्याची आशा आहे. मार्गारीटा संध्याकाळी तिच्या शरीराला एका विशेष क्रीमने घासते आणि अदृश्य होते, त्यानंतर ती खिडकीतून उडते. ती समीक्षक लॅटुन्स्कीच्या निवासस्थानी राउटची व्यवस्था करते. मग अझाझेलो त्या मुलीला भेटतो आणि तिला अपार्टमेंटमध्ये घेऊन जातो, जिथे ती वोलांडच्या सेवकाला आणि स्वतःला भेटते. वोलँडने मार्गारीटाला त्याच्या बॉलवर राणी होण्यास सांगितले. बक्षीस म्हणून, तो मुलीची इच्छा पूर्ण करण्याचे वचन देतो.

मार्गारीटा - वोलंडच्या चेंडूवर राणी

मिखाईल बुल्गाकोव्ह पुढील घटनांचे वर्णन कसे करतात? मास्टर आणि मार्गारीटा ही एक अतिशय बहुस्तरीय कादंबरी आहे आणि मध्यरात्री सुरू होणार्‍या पौर्णिमेच्या बॉलसह कथा पुढे चालू ठेवते. त्यात गुन्हेगारांना आमंत्रित केले जाते, जे टेलकोटमध्ये येतात आणि महिला नग्न असतात. मार्गारीटा त्यांना नमस्कार करते, चुंबनासाठी तिचा गुडघा आणि हात देते. चेंडू संपला आणि वोलांडने विचारले की तिला बक्षीस म्हणून काय मिळवायचे आहे. मार्गारीटा तिच्या प्रियकराला विचारते आणि तो ताबडतोब हॉस्पिटलच्या गाऊनमध्ये दिसला. मुलगी सैतानाला त्यांना त्या घरात परत करण्यास सांगते जिथे ते खूप आनंदी होते.

दरम्यान, काही मॉस्को संस्थेला शहरात घडणाऱ्या विचित्र घटनांमध्ये रस आहे. हे स्पष्ट होते की ते सर्व जादूगाराच्या नेतृत्वाखालील एका टोळीचे काम आहेत आणि खुणा वोलँडच्या अपार्टमेंटकडे नेतात.

पॉन्टियस पिलाटचा निर्णय

आम्ही बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या कार्याचा विचार करत आहोत ("द मास्टर आणि मार्गारीटा"). कादंबरीचा सारांश पुढील घटनांचा आहे. सीझरच्या सामर्थ्याचा अपमान केल्याबद्दल कोर्टाने मृत्युदंड ठोठावलेल्या राजा हेरोदच्या राजवाड्यात पॉन्टियस पिलाट येशुआ हा-नोझरीची चौकशी करतो. पिलातला ते मंजूर करावे लागले. आरोपीची चौकशी केल्यावर त्याला कळते की तो दरोडेखोराशी नाही तर न्याय आणि सत्याचा संदेश देणाऱ्या एका भटक्या तत्त्ववेत्याशी वागत आहे. परंतु पॉन्टियस अशा व्यक्तीला सोडू शकत नाही ज्यावर सीझरविरूद्ध कृत्य केल्याचा आरोप आहे, म्हणून तो निर्णय मंजूर करतो. मग तो कैफा या महायाजकाकडे वळतो, जो इस्टरच्या सन्मानार्थ मृत्यूदंडाची शिक्षा झालेल्या चारपैकी एकाला सोडू शकतो. पिलाट हा-नोत्श्रीला सोडण्यास सांगतो. पण तो त्याला नकार देतो आणि बार-रब्बनला सोडून देतो. बाल्ड माउंटनवर तीन क्रॉस आहेत आणि दोषींना त्यांच्यावर वधस्तंभावर खिळले आहे. फाशी दिल्यानंतर, फक्त माजी जकातदार, लेव्ही मॅथ्यू, जो येशुआचा शिष्य होता, तिथे उरतो. जल्लाद दोषींची कत्तल करतो आणि मग अचानक पाऊस पडतो.

प्रोक्युरेटर गुप्त सेवेच्या प्रमुख, ऍफ्रॅनियसला बोलावतो आणि त्याला जुडास मारण्याची सूचना देतो, ज्याला हा-नोत्श्रीला त्याच्या घरात अटक करण्याची परवानगी दिल्याबद्दल बक्षीस मिळाले होते. निझा, एक तरुण स्त्री, त्याला शहरात भेटते आणि एक तारीख ठरवते, जिथे अज्ञात लोक जुडासवर चाकूने वार करतात आणि पैसे काढून घेतात. ऍफ्रानियस पिलातला सांगतो की यहूदाला भोसकून ठार मारण्यात आले आणि पैसे महायाजकाच्या घरात लावले गेले.

मॅथ्यू लेवीला पिलातासमोर आणले जाते. तो त्याला येशूच्या प्रवचनाच्या टेप दाखवतो. अधिवक्ता त्यांच्यामध्ये वाचतो की सर्वात मोठे पाप भ्याडपणा आहे.

वोलांड आणि त्याचे सेवानिवृत्त मॉस्को सोडले

आम्ही "द मास्टर आणि मार्गारीटा" (बुलगाकोव्ह) या कामाच्या घटनांचे वर्णन करणे सुरू ठेवतो. आम्ही मॉस्कोला परतलो. वोलांड आणि त्याचे कर्मचारी शहराचा निरोप घेतात. मग लेव्ही मॅटवे मास्टरला त्याच्याकडे घेऊन जाण्याचा प्रस्ताव घेऊन दिसला. वोलांड विचारतो की त्याला प्रकाशात का घेतले जात नाही. लेव्ही उत्तर देतो की मास्टर प्रकाश, फक्त शांतता पात्र नाही. काही काळानंतर, अझाझेलो त्याच्या प्रियकराच्या घरी येतो आणि वाइन आणतो - सैतानाची भेट. ते प्यायल्यानंतर वीर बेशुद्ध पडतात. त्याच क्षणी, क्लिनिकमध्ये गोंधळ उडाला - रुग्णाचा मृत्यू झाला आणि हवेलीतील अरबटवर एक तरुण स्त्री अचानक जमिनीवर पडली.

बुल्गाकोव्हने तयार केलेली कादंबरी (द मास्टर आणि मार्गारीटा) संपत आहे. काळे घोडे वोलँडला त्याच्या रेटिन्यूसह आणि मुख्य पात्रांसह घेऊन जातात. वोलँड लेखकाला सांगतो की त्याच्या कादंबरीचे पात्र 2000 वर्षांपासून या साइटवर बसले आहे, स्वप्नात चंद्राचा रस्ता पाहतो आणि त्याच्या बाजूने चालण्याची इच्छा आहे. मास्टर ओरडतो: "मोफत!" आणि बाग असलेले शहर पाताळाच्या वर दिवे लावते आणि चंद्राचा रस्ता त्याकडे जातो, ज्याच्या बाजूने अधिकारी धावतो.

मिखाईल बुल्गाकोव्ह यांनी तयार केलेले एक अद्भुत काम. मास्टर आणि मार्गारीटा खालीलप्रमाणे समाप्त होते. मॉस्कोमध्ये, एका टोळीच्या प्रकरणाचा तपास अद्याप बराच काळ सुरू आहे, परंतु कोणतेही परिणाम नाहीत. मनोचिकित्सकांचा असा निष्कर्ष आहे की टोळीतील सदस्य शक्तिशाली संमोहनतज्ञ आहेत. काही वर्षांनंतर, घटना विसरल्या जातात आणि फक्त कवी बेझडॉमनी, आता प्रोफेसर पोनीरेव्ह इव्हान निकोलाविच, दरवर्षी पौर्णिमेला ज्या बाकावर तो वोलँडला भेटला त्या बाकावर बसतो आणि नंतर घरी परतताना तेच स्वप्न पाहतो ज्यामध्ये मास्टर, मार्गारीटा त्याच्याकडे येतात, येशुआ आणि पॉन्टियस पिलात.

कामाचा अर्थ

बुल्गाकोव्हचे कार्य "द मास्टर आणि मार्गारीटा" आजही वाचकांना आश्चर्यचकित करते, कारण या कौशल्याच्या कादंबरीचे एनालॉग शोधणे अद्याप अशक्य आहे. आधुनिक लेखककामाच्या इतक्या लोकप्रियतेचे कारण लक्षात घेणे, त्याचे मूलभूत, मुख्य हेतू लक्षात घेणे शक्य नाही. या कादंबरीला सर्व जागतिक साहित्यासाठी अभूतपूर्व म्हटले जाते.

लेखकाचा मुख्य हेतू

म्हणून, आम्ही कादंबरी तपासली, ती सारांश. बुल्गाकोव्हच्या मास्टर आणि मार्गारीटाचे देखील विश्लेषण करणे आवश्यक आहे. लेखकाचा मुख्य हेतू काय आहे? कथा दोन युगांमध्ये घडते: येशू ख्रिस्ताच्या जीवनाचा काळ आणि आधुनिक लेखककालावधी सोव्हिएत युनियन. बुल्गाकोव्ह विरोधाभासीपणे या भिन्न युगांना एकत्र करतो, त्यांच्यामध्ये खोल समांतर रेखाटतो.

मास्टर, मुख्य पात्र, स्वतः येशुआ, जुडास, पॉन्टियस पिलाट यांच्याबद्दल एक कादंबरी तयार करतो. मिखाईल अफानासेविच संपूर्ण कामात फॅन्टासमागोरिया उलगडतो. वर्तमानातील घटना ज्याने मानवतेला कायमचे बदलले आहे त्याच्याशी आश्चर्यकारकपणे जोडलेले आहे. एम. बुल्गाकोव्हचे कार्य ज्या विशिष्ट थीमवर समर्पित आहे ते वेगळे करणे कठीण आहे. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" अनेक संस्कारात्मक प्रश्नांना स्पर्श करते जे कलेसाठी चिरंतन आहेत. ही अर्थातच प्रेमाची थीम आहे, दुःखद आणि बिनशर्त, जीवनाचा अर्थ, सत्य आणि न्याय, बेशुद्धपणा आणि वेडेपणा. असे म्हटले जाऊ शकत नाही की लेखक या समस्या थेट प्रकट करतो, तो केवळ एक प्रतीकात्मक अविभाज्य प्रणाली तयार करतो, ज्याचा अर्थ लावणे कठीण आहे.

मुख्य पात्रे इतकी अ-मानक आहेत की केवळ त्यांच्या प्रतिमाच कारण असू शकतात तपशीलवार विश्लेषणकामाची कल्पना, जी एम. बुल्गाकोव्ह यांनी तयार केली होती. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" वैचारिक आणि तात्विक थीमसह संतृप्त आहे. हे बुल्गाकोव्ह यांनी लिहिलेल्या कादंबरीच्या अर्थपूर्ण आशयाच्या अष्टपैलुत्वाला जन्म देते. "मास्टर आणि मार्गारीटा" समस्या, जसे आपण पाहू शकता, खूप मोठ्या प्रमाणावर आणि लक्षणीय परिणाम करतात.

कालबाह्य

तुम्ही मुख्य कल्पनेचा वेगवेगळ्या प्रकारे अर्थ लावू शकता. मास्टर आणि गा-नोत्सरी हे दोन विलक्षण मसिहा आहेत ज्यांच्या क्रियाकलाप येथे घडतात विविध युगे. परंतु मास्टरच्या जीवनाचा इतिहास इतका साधा नाही, त्याची दैवी, तेजस्वी कला देखील गडद शक्तींशी संबंधित आहे, कारण मार्गारीटा मास्टरला मदत करण्यासाठी वोलँडकडे वळते.

या नायकाने निर्माण केलेली कादंबरी पवित्र आहे आणि आश्चर्यकारक कथा, परंतु सोव्हिएत काळातील लेखकांनी ते प्रकाशित करण्यास नकार दिला, कारण त्यांना ते पात्र म्हणून ओळखायचे नाही. वोलँड आपल्या प्रियकराला न्याय पुनर्संचयित करण्यात मदत करतो आणि त्याने पूर्वी जळलेले काम लेखकाकडे परत करतो.

पौराणिक उपकरणे आणि विलक्षण कथानकाबद्दल धन्यवाद, बुल्गाकोव्हचे "द मास्टर आणि मार्गारीटा" शाश्वत मानवी मूल्ये दर्शविते. त्यामुळे ही कादंबरी संस्कृती आणि कालखंडाबाहेरची कथा आहे.

बुल्गाकोव्हने तयार केलेल्या निर्मितीमध्ये सिनेमाने खूप रस दर्शविला. "द मास्टर अँड मार्गारीटा" हा एक चित्रपट आहे जो अनेक आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात आहे: 1971, 1972, 2005. 2005 मध्ये, व्लादिमीर बोर्टको दिग्दर्शित 10 भागांची एक लोकप्रिय मिनी-मालिका रिलीज झाली.

हे बुल्गाकोव्ह ("द मास्टर आणि मार्गारीटा") द्वारे तयार केलेल्या कार्याचे विश्लेषण समाप्त करते. आमच्या निबंधात सर्व विषयांचा तपशीलवार समावेश नाही, आम्ही फक्त त्यांना थोडक्यात हायलाइट करण्याचा प्रयत्न केला. ही योजना या कादंबरीवर तुमचा स्वतःचा निबंध लिहिण्यासाठी आधार म्हणून काम करू शकते.