अरब संस्कृती सातवी x शतक. जग आणि घरगुती संस्कृतीचा इतिहास ()

मुख्य / माजी

शिक्षणासाठी फेडरल एजन्सी

सेंट पीटर्सबर्ग राज्य विद्यापीठ सेवा आणि अर्थशास्त्र

अनुशासन "सांस्कृतिक" "

विषय: "अरब पूर्व संस्कृती. मुस्लिम संस्कृतीची विशिष्टता "

पत्रव्यवहार विभागाचे विद्यार्थी 1 अभ्यासक्रम

विशेषज्ञ 08010 9 एस.

रबन इरिना वालरीजना

ग्रेट लकी

परिचय ....................................................... ............................... .3.

मुख्य भाग:

1. अरब पूर्व - माताईल इस्लाम ................................................... ..... .4

2. पैगंबर मोहम्मद ............................................. .................... 4-5.

3. इस्लामिक संस्कृतीचे स्पष्टीकरण ....................................................... ........ 5-8.

4. अरब पूर्व संस्कृती आणि जागतिक संस्कृतीवरील त्याचा प्रभाव ............9 ..9

4.1. साहित्य ........................................................... .......................................

4.2. विज्ञान ....................................................... ......................... .10-12.

4.3. आर्किटेक्चर. कला ..................................................... ..... ... 12-13.

4.4. अरबांचे जीवन आणि नैतिकता ............................................... ............... ... 13-14.

4.5. पुरुष आणि महिलांची स्थिती ................................................ .... .14.

4.6. अरब पूर्वेतील पौराणिक कथा ............................................. . ... 14-15.

निष्कर्ष ................................................................... ......................... ... 17.

परिचय

महान संस्कृतींच्या इतिहासात, शास्त्रीय अरब-मुस्लिम संस्कृती ही सर्वात महत्वाची ठिकाणे आहे. एका वेळी, हे अत्यंत विकसित, मध्य पूर्व आणि उत्तर आफ्रिकेसह भारतातून अंतहीन कालांतराने अंतहीन कालांतराने वाढली. त्याचे प्रभाव जाणवला आणि जगाच्या बर्याच भागांमध्ये आता जाणवले जाते; पुरातन आणि मध्ययुगीन पश्चिम यांच्या संस्कृतींमधील हा एक महत्त्वाचा दुवा होता. या संस्कृतीची विशिष्टता इस्लामच्या विशिष्टतेमुळे आहे, जी केवळ एक जागतिक धर्म नाही तर एक समग्र संस्कृती आहे - योग्य आणि राज्य, तत्त्वज्ञान आणि कला, धर्म आणि विज्ञान ज्यामध्ये त्याची विशिष्टता आहे.

इस्लामने केवळ अरब आणि संस्कृतीत नव्हे तर मध्य पूर्वेकडील सर्व लोक, तसेच इराणियन, तुर्क, इंडस्ट्री, इंडोनेशिया, मध्य आशिया, काकेशस, व्होल्गा क्षेत्र, बाल्कन यांचे अनेक लोक देखील मोठ्या भूमिका बजावली. आफ्रिकेच्या लोकसंख्येचा एक महत्त्वाचा भाग. अरबी विजय आणि इस्लामचा थेट प्रभाव म्हणून, "इस्लामिक जग" च्या लोकांचा भाग नाही तर त्यांच्या सांस्कृतिक परंपरा, वैचारिक सामान, नैतिकतेचे नियम, मायथॉपोटिक आणि महाकाव्य प्रतिमा आणि आजूबाजूजे, जे आज त्यांचे जीवन निर्धारण करतात.

मुख्य भाग

1. अरब पूर्व - माताईल इस्लाम

अरेबियाच्या प्रदेशाचा मुख्य भाग - स्टेपप्स, वाळवंट आणि अर्ध वाळवंट; जमिनीचा एक किरकोळ भाग शेतीसाठी उपयुक्त आहे. बहुसंख्य प्रायद्वीप लोकांनी नामांकित-बेडौइनसाठी जन्म दिला, ज्याने स्वत: ला अरबांना म्हटले - "अरब" हा शब्द "लॅश राइडर" होता. आधीच आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकात, अस्थिर बिंग ऑर्डर, उंट आणि घुसखोरांनी एक भयानक शक्ती बदलली आहे ज्याने शहरी लोकसंख्या विचारात घेण्याची सक्ती केली गेली. नोमॅड्सने नागरिकांच्या कारवांला लुटले - त्यांनी त्यांच्या मालमत्ता त्यांच्या वैध शिकार केला, गावांना, विषारी पिकांवर हल्ला केला. शहरवासीय लोकांनी विरोध केला आणि वाईट "उंट" उपहास केला. तथापि, दोन्ही कठीण नैसर्गिक परिस्थितीत कठीण होते ज्यांनी बचावासाठी सैन्याच्या कमाल व्होल्टेजची मागणी केली. जगाच्या त्यांच्या वृत्तीमध्ये मतभेदांपेक्षा अधिक समानता होती जीवन मूल्ये बाजूने, दोन्ही बेडियिन्स क्रियाकलाप, एंटरप्राइझ आणि सर्वकाही नाकारण्याची क्षमता होती. नोमॅडिक जमातींच्या वातावरणात, इस्लाम-भविष्यातील जागतिक धर्माचे उद्भवलेले, जे पूर्वेकडील देशांद्वारे प्रभावित होते आणि अरब प्रायद्वीपच्या सर्व रहिवाशांनी वेगाने पसरले आणि स्वीकारले.

2. मोहम्मद मोहम्मद

विली शतकाच्या सुरुवातीला इस्लाम उठला. एन. ई. इस्लामचे संस्थापक होते एक वास्तविक माणूस - संदेष्टा मोहम्मद.

मोहम्मदचा जन्म 570 मध्ये झाला. मोहम्मद लवकर अनाथ, आणि त्याचे आजोबा उठविले, आणि नंतर काका, एक श्रीमंत व्यापारी होते. तरुणपणात मोहम्मद एक मेंढपाळ होता आणि 25 वर्षांत 40 वर्षांच्या विधवाबरोबर अनेक मुलांची आई होती. तिने इतर जमिनीत मालवाहू जहाजे आयोजित केली. त्यांनी लग्न केले - तो प्रेमाचा विवाह होता आणि त्यांना चार मुली होत्या. एकूणच, संदेष्ट्याला नऊ बायका होत्या.

कालांतराने मोहम्मद व्यापारात आणि अधिक आणि अधिक - विश्वास समस्या कमी आवडला. स्वप्नात त्याचे पहिले प्रकटीकरण प्राप्त झाले - तो अल्लाहच्या दूताचा देवदूत होता आणि त्याने आपल्या इच्छेची घोषणा केली: मोहम्मदाने त्याच्या नावावर प्रचार केला पाहिजे. प्रकटीकरण वाढतच झाले आणि 610 मध्ये संदेष्ट्याने प्रथम मक्कामध्ये उपदेश केला. मोहम्मद च्या जुन्या असूनही, त्याच्या समर्थकांची संख्या हळूहळू वाढली. 622 मध्ये मोहम्मद डावखुरा मक्का आणि दुसर्या शहरात हलविले - थोडे नंतर त्याला मदीना म्हणतात - संदेष्टा शहर. त्याच्याबरोबर एकत्र, त्याच्या मनाच्या लोकांनी मदीना येथे हलविले. या वर्षापासून मदीना आणि मुस्लिम सच्चेय येथील उड्डाण सुरू होते.

मदीना यांच्या रहिवाशांना त्यांच्या संदेष्टा, धार्मिक आणि राजकीय नेत्यांसह मुक्काम मान्य केले आणि मक्काला पराभूत करण्याची इच्छा त्याला पाठवली. या शहरांमधील भयंकर युद्ध मदीना पूर्ण विजयासह संपले. 630 मध्ये, मुहम्मित मक्का परत आले, जे इस्लामचे केंद्र बनले.

मग मुस्लिम ईश्वरशासित राज्य तयार झाले - ज्याचे पहिले नेते अरब खलीफत स्वतःच होते. खलीफतच्या अध्यायाच्या पदावर त्यांचे सहकारी आणि उत्तराधिकारी अनेक यशस्वी झाले मोहिम जिंकणेज्यामुळे खलीफत प्रदेशातील महत्त्वपूर्ण विस्तार झाला आणि इस्लामच्या वेगवान प्रसारात योगदान दिले. इस्लाम (किंवा मुस्लिम) अरब पूर्व राज्य धर्म बनते. मोहम्मद 632 मध्ये मरण पावला आणि मस्तिना येथे दफन करण्यात आले. त्याचे कबर हे इस्लामचे सर्वात महत्वाचे मंदिर आहे.

3. इस्लामिक संस्कृतीची विशिष्टता

इस्लामिक संस्कृतीचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिकतेचे अनुपस्थित आहे. हे देवाबरोबर एखाद्या व्यक्तीच्या संप्रेषणाच्या विशिष्ट समजण्यामुळे आहे: इस्लामचा मूळ सिद्धांत - देवाबरोबर असलेल्या व्यक्तीची एक ऐतिहासिक बैठक आणि त्याच्या नियतकालिकाची सादरीकरण एक ऐतिहासिक बैठक. कुरान मध्ये कोणतेही वर्णन नाही ऐतिहासिक घटना, क्रोनोलॉजी नाही, तो अॅलोगियस आहे, म्हणून हे समजून घेणे महत्वाचे नाही, परंतु कुरानच्या "शब्द" च्या व्याख्या. भूतकाळात ज्या ख्रिश्चनांना संबोधित केले गेले आणि ख्रिश्चनाने भविष्यासाठी संबोधित केले, मशिद चिरंतन कराराच्या प्रवेशास प्रवेश करतो, जेथे भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य विलीन झाले.

इस्लामचा मुख्य क्रेडा हा सुप्रसिद्ध आणि वारंवार वापरल्या जाणार्या वाक्यांश आहे: "अल्लाह आणि मोहम्मद संदेष्टाशिवाय कोणीही देव नाही." या tavern मध्ये, एक मोनोथिझम कल्पना, त्याच्या सर्वात सुसंगत पूर्णतेशी संवाद साधला, निश्चितपणे व्यक्त केले आहे. फक्त एक अल्लाह देव एकमात्र आणि निर्दोष, सर्वोच्च आणि सर्वशक्तिमान, ज्ञानी आणि सर्व-विमान, संपूर्ण आणि त्याच्या सर्वोच्च न्यायाधीश आहे.

मोहम्मदचे मुख्य कल्पना आणि तत्त्वे मुस्लिम पंथाचे मुख्य स्त्रोत कुरानमध्ये निश्चित आहेत.

या धर्माचे वैशिष्ट्य अवघड आहे, नम्रता, नम्रता, नम्रता (प्रामुख्याने अल्लाह आणि त्यांचे संदेष्टा मोहम्मद) तसेच मुसलमानांच्या मुख्य कर्तव्यांचे पालन करणे: कबुलीजबाब, प्रार्थना (नमशी), पोस्ट, एलएमएस (शेक) आणि हज.

कबुलीजबाब सिद्धांत - इस्लाम मध्यभागी. मुस्लिम बनण्यासाठी, पुरेसे निरीक्षण करणे, म्हणजे, अल्लाह आणि मोहम्मद याशिवाय मोहम्मद वगळता देव नाही असा शब्द उच्चारतो. अशा प्रकारे, एक व्यक्ती अधीन आहे अल्लाह, मुस्लिम. पण, त्यांना बनणे, त्यांनी ऑर्थोडॉक्सच्या दायित्वांचा आदर केला पाहिजे.

प्रार्थना (नमशी) – दररोज पाचपट अनुष्ठान अनिवार्य, ज्यामधून केवळ रुग्ण, कमकुवत आणि लहान मुले सोडल्या जाऊ शकतात. जे लोक दिवसात पाच वेळा प्रार्थना करीत नाहीत ते खरे नाहीत. सकाळी, दुपारी, दुपारी, सूर्यास्तावर आणि झोपण्याच्या आधी पहाटे प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. बर्याचदा ते वैयक्तिकरित्या केले जाते, कमीतकमी - गट, सहसा मशिदींमध्ये (कमीतकमी 40 पुरुष, मशिदीच्या महिलांना प्रार्थना केली जात नाही). तेथे, शुक्रवारी आणि सुट्ट्यांच्या दिवसांवर, इस्लामिक समुदायात मानवी नेत्यांनी केलेली गंभीर सेवा - इमाम. ऑर्थोडॉक्स प्रार्थनेत शुद्धिकरण समारंभ आयोजित करणे बंधनकारक आहे. जर पाणी नसेल तर, उदाहरणार्थ वाळवंटात तुम्ही वाळू साफ करू शकता. प्रार्थना मध्ये प्रार्थना, मध्ये शुद्ध जागा विशेष रगवर आणि मक्काकडे वळत आहे. त्यांच्या सध्याच्या घडामोडींसाठी विश्वासूपणे, ते प्रार्थनेच्या वेळी, शहर आणि गावांमध्ये आहेत, मशिदींमध्ये उच्च minarates बांधले जातात आणि मुजिनाच्या नोकरांनी प्रार्थनेची वेळ आली आहे.

जलद. मुसलमानांमध्ये फक्त एक मुख्य आणि अनिवार्य पोस्ट आहे, परंतु ते संपूर्ण महिना टिकते. अरब देशांमध्ये, या महिन्यात रमजान म्हणतात आणि तुर्कीमध्ये इराण, अफगाणिस्तान थोडी वेगळी आहे.

मुस्लिम पोस्ट विलक्षण आहे: संपूर्ण दिवस किंवा पिणे अशक्य आहे किंवा अधिक मजा, धूम्रपान इत्यादी. आपल्या स्वत: च्या लाळांना गिळण्याची परवानगी आहे. तथापि, सर्व सूचीबद्ध आवश्यकता दिवसात पूर्ण करणे आवश्यक आहे. अंधारात, संध्याकाळी पर्यंत सकाळी, पोस्टमध्ये व्यत्यय आला.

सर्वसमर्थ (किंवा कॉक). प्रत्येक मालमत्तेला वर्षातून एकदा त्याचे आयकर सामायिक करणे, गरिबांच्या बाजूने भ्रमण म्हणून हायलाइट करणे. अनिवार्य दानांव्यतिरिक्त, मालमत्तेच्या स्वच्छतेची परंपरा म्हणून ओळखले जाते आणि त्यांच्या वार्षिक उत्पन्नाच्या बर्याच टक्के गणना केली जाते, ज्यामुळे फायदेकारक व्यक्तींच्या स्वरूपात व्यक्त केलेले अतिरिक्त दाहक, गरीबांना वगळता, चांगल्या स्थितीत असणे आवश्यक आहे. मशिदी, शाळा, रुग्णालये बांधकाम.

हज - विश्वासाचे पाचवे आणि शेवटचे अनिवार्य खांब आणि सर्व काही अनिवार्य आहे. असे मानले जाते की प्रत्येक निरोगी मुस्लिम एकदा मक्का येथे पवित्र ठिकाणी भेट देऊ शकतात आणि काबीला पूजा करू शकतात.

काही मुस्लिम धर्मशास्त्रज्ञ एकमेकांसारखे विचार करीत आहेत - "अयोग्य" - जिहादच्या विरोधात धर्म युद्धाचे सहाव्या स्तंभ, जे इस्लामच्या इतिहासाच्या पहिल्या टप्प्यात संपूर्ण मुस्लिम समुदायांपैकी एक आहे. तथापि, आयएक्स-एक्स शतकांपासून "जिहाद" च्या संकल्पना (प्रारंभिक अर्थ - "परिश्रम") नवीन सामग्री भरली. अल्लाहच्या ज्ञानाच्या मार्गावर आंतरिक, आध्यात्मिक आत्मविश्वास म्हणून जिहादच्या उच्चतम स्वरुपाची कल्पना होती.

अशा प्रकारे, पवित्र मुस्लिमांना संपूर्ण कुरान चांगले माहित असणे आवश्यक आहे, कारण त्याच्या संपूर्ण सार्वजनिक आणि खाजगी जीवन त्याच्याशी संबंधित असले पाहिजे. जेव्हा शक्य असेल तेव्हा ते सांगण्यासाठी विश्वास ठेवण्याची कुरान शिफारस करतो. हजारो विश्वासणारे त्याला क्रस्टपासून हृदयापासून ओळखतात.

नैतिक अरब-मुस्लिम संस्कृती विलक्षण आहे: ते प्राथमिक आहे आणि विश्वासणार्यांसाठी उपलब्ध आहे. यात इतर नैतिक व्यवस्थेप्रमाणे कोणतेही अमूर्त, अव्यवहार्य निर्देश नाहीत. मुख्य तत्त्वे आहेत:

1. चुकीचे युद्ध करणार्या युद्धांमध्ये विश्वासाच्या विजयासाठी लष्करी वाल्व;

2. रक्त बदल अग्रगण्य;

3. अल्लाहने तयार केलेल्या सर्वात कमी प्राणी म्हणून स्त्रीची धारणा

माणसाच्या विचारात;

4. नम्रता आणि आज्ञाधारकतेवर आधारित राज्य प्रणाली तयार करणे (गुलामांना त्यांच्या सज्जनांचे पालन करणे, त्यांच्या गुलामांना मागे घेण्याची गरज असते);

5. हे काम स्वर्गाचे राज्य सुनिश्चित करण्याच्या आधारावर समजले जाते, पृथ्वीवरील आनंदासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक नाही, कारण जीवन केवळ धूळ, गोंधळ आहे.

कुराण, ज्ञानाच्या महत्त्वपूर्ण स्त्रोतांव्यतिरिक्त, नियम - बहुतेक विविध, सन्ना आणि शरिया अरब संस्कृतीमध्ये मानले जातात. सन्ना (जीवनशैली, वर्तन) दंतकथा आणि धार्मिक पौराणिक मोहम्मद बद्दल एक संग्रह आहे. मुस्लिम पंथाच्या आधारे, कुरानचे स्पष्टीकरण आणि पूरक आहे. शरिया - कायदेशीर नियमांच्या विस्तृत श्रेणीसह कायद्यांचा एक संच, जरी या संस्कृतीत राजकीय आणि धार्मिक क्षेत्र जोरदारपणे वेगळे केले जाते. एकत्रितपणे, कुरान, सन्ना आणि शरीिया ही धार्मिक, नैतिक, कायदेशीर नियम आणि गरजा पूर्ण करतात आणि जन्मापासून मुसलमानांचे चैतन्य, जीवन आणि जीवनाचे जीवन निर्धारीत करतात.

4. अरब पूर्व संस्कृती आणि जागतिक संस्कृतीवर त्याचा प्रभाव

अरब-मुस्लिम संस्कृतीमध्ये सात-एक्स शतकांचा समावेश आहे. त्याचे उद्दीष्ट अरबच्या संस्कृतींच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेशी संबंधित आहे आणि सर्व लोकांनी मध्य आणि मध्य पूर्व, दक्षिण, दक्षिण, वेस्टर्न युरोप आणि उत्तर आफ्रिका.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की इस्लामने तत्त्वज्ञान, कला, मानवतावादी आणि नैसर्गिक विज्ञान विकासासाठी लक्षणीय योगदान दिले असले तरी अत्याधुनिक संस्कृतीची निर्मिती (सातवी-सातवी शतकांच्या संधीद्वारे नव्या स्पर्धा म्हणून नव्हे तर). खलीफ, प्रचंड मुस्लिम साम्राज्याच्या विविध प्रांतांच्या विविध प्रांतांचे अमीर आणि राज्यपाल विज्ञान आणि तत्त्वज्ञान, देशभक्ती कला आणि मोहक साहित्य, विशेषत: कविता संरक्षक आहेत. ते उपक्रम आणि संरक्षक वैज्ञानिक संस्था - तत्कालीन विद्यापीठे आणि विज्ञान अकादमी, ज्या धार्मिक ग्रंथालये धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष कार्ये हजारो Tomov संबंधित होते. मध्ययुगीन संस्कृती आणि विज्ञान मुख्य केंद्रे बगदाद, काहिरा, कॉर्डोबा आणि अरब-मुस्लिम खलीफात येथील इतर शहरांमध्ये होते. असे म्हटले जाऊ शकते की अरब-मुस्लिम संस्कृती, अगदी वाक्यांशाच्या पुढीलप्रमाणे, स्वातंत्र्य आणि सहिष्णुतेच्या भावना इस्लाम आणि सहिष्णुतेसह, अरब-मुस्लिम समाज आणि त्याचे राज्य - खलीफत यांच्या युगाच्या युगात राहिले आहे. .

मुस्लिम जगातील विज्ञान प्रथम केंद्रे मशिदी - विशेषज्ञ विद्यापीठात होते, कारण त्यांना सर्व धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष विज्ञानांमध्ये प्रशिक्षण देण्यात आले होते. अरब-मुस्लिम विज्ञानांच्या इतिहासातील काही जणांनी वास्तविक विद्यापीठे म्हणून महान प्रसिद्ध केले आहे.

मध्ययुगीन अरब विज्ञान केंद्रे बगदाद, कुफ, बस्रा, हॅरॉनचे शहर होते. विशेषतः जीवंत बगदादचे वैज्ञानिक जीवन होते, जेथे "सायन्स ऑफ सायन्स" तयार करण्यात आले - अकादमी, वेधशाळा, ग्रंथालये आणि अनुवादकांचे एक विलक्षण संस्था.

4.1. साहित्य

पहिल्या शतकात, इस्लाम आर्ट कविता मोठ्या शहर कोर्टाच्या शिल्प होतात. कवींनी साहित्यिक समीक्षक दोन्ही प्रदर्शन केले. VIII - x शतकांत. गुणवत्ता अरब ओरलि कविता अनेक काम रेकॉर्ड केली गेली.

अरब ते कवितेच्या त्यांच्या सर्व प्रशंसासह, कविता च्या वृत्ती अस्पष्ट नव्हती. त्यांना विश्वास आहे की प्रेरणा, कविता लिहिण्यास मदत करणे, त्यांना राक्षसांपासून देण्यात आले आहे, शैतीयनोव: देवदूतांच्या संभाषणांचे पालन केले आणि नंतर याजक व कवींबद्दल त्यांना सांगा. याव्यतिरिक्त, अरबांना जवळजवळ कवीच्या विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाची व्याज मिळाली नाही. त्यांचा असा विश्वास होता की त्याला कवीबद्दल माहित असले पाहिजे: त्याची प्रतिभा मोठी होती आणि क्लेयरव्हेन्सची क्षमता मजबूत होती.

म्हणून, अरब पूर्वेतील सर्व महान कवींबद्दल, पूर्ण आणि विश्वसनीय माहिती संरक्षित केली गेली नाही.

मध्ययुगीन अरब संस्कृतीत, कविता आणि गद्य जवळजवळ एकमेकांशी संबंधित होते: प्रेमातील नैसर्गिकरित्या प्रेम नारुलेनेस आणि वैद्यकीय ग्रंथात आणि वीरांच्या कथांमध्ये आणि दार्शनिक आणि तत्त्वज्ञानामध्ये कवितांचा समावेश आहे. ऐतिहासिक कार्यआणि मध्ययुगीन शासकांच्या अधिकृत संदेश देखील. सर्व अरबी साहित्य मुस्लिम श्रद्धा आणि कुराण यांनी एकत्र केले: कोट आणि तिथून टर्नओव्हर सर्वत्र होते.

4.2. विज्ञान

अरबी शास्त्रज्ञांनी बीजगणित, गोलाकार ट्रिगोनोमेट्री, गणितीय भौतिकशास्त्र, ऑप्टिक्स, खगोलशास्त्र आणि इतर वैज्ञानिक अनुशासनांच्या विकासासाठी मोठा योगदान दिले आहे. उच्चस्तरीय अरब विकास रसायनशास्त्र पोहोचला आहे. सर्वसाधारणपणे, आम्ही असे म्हणू शकतो की रसायनशास्त्राच्या क्षेत्रातील अरबी शास्त्रज्ञांनी सल्फर ऑक्साईड, नायट्रोजन ऑक्साईड, नायट्रोजन चांदी आणि इतर यौगिक, तसेच वितर्क आणि क्रिस्टलायझेशन शोधले.

मोठ्या यश औषधे पोहोचले - युरोप किंवा लांब पूर्व यांच्यापेक्षा ते अधिक यशस्वीरित्या विकसित झाले. इब्न-सिना-एव्हिसेना (980-1037), सैद्धांतिक आणि नैदानिक \u200b\u200bऔषधांच्या एनसायक्लोपीडियाचे लेखक, ग्रीक, रोमन भारतीय यांचे विचार आणि अनुभव सारांशित केले. आणि मध्य आशियाई डॉक्टर "कॅनन मेडिकल सायन्स". बर्याच शतकांपासून, हे काम अनिवार्य नेतृत्वासह डॉक्टरांसाठी होते. अरब वर्ल्ड अझ-झारनचे सर्वात महत्वाचे सर्जन स्वतंत्र विज्ञान पदावर सर्जरी आणली, "ताश्रीफ" ही सर्जरीवरील सचित्र कृतीची सुरूवात केली. जखमेच्या आणि नागरी हानीच्या उपचारांमध्ये अॅन्टीसेप्टिक औषधे लागू करणे, सर्जिकल seams, तसेच 200 सर्जिकल उपकरणे, जे नंतर मुस्लिम आणि ख्रिश्चन जग दोन्ही मध्ये सर्जन द्वारे वापरले होते.

अरबी शास्त्रज्ञांना मान्यताप्राप्त व्यवसाय म्हणून फार्मास्युटिकल्सची निर्मिती आहे, फार्माकोलॉजी वैद्यकीय स्वतंत्र विज्ञान बनली आहे, जरी त्याशी संबंधित असली तरी. केमोथेरपीला त्यांनी महत्त्व दिले, अरब फार्माकोपोआच्या अनेक औषधी वनस्पती अजूनही उपचारांमध्ये वापरल्या जातात: सेना, खेळ आणि इतर.

अरब भौगोलिक आणि निष्फळ प्राणीशास्त्र आणि बॉटनिक समृद्ध, अनेक देशांच्या वनस्पती आणि प्राण्यांचा अभ्यास करणे.

मानसिकदृष्ट्या आजारी असलेल्या विशेष रुग्णालयांसह अनेक हॉस्पिटल अरब जगामध्ये बांधले गेले होते हे त्यांना दिले पाहिजे; हे रुग्णालये वैज्ञानिक संस्थांशी संबंधित होते. सहसा, नवीन शहरात अरब-मुस्लिम बांधकाम, एक मशिदी, हॉस्पिटल आणि शाळा किंवा इतर सार्वजनिक संस्था, जो व्यक्तीच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक आरोग्यामध्ये योगदान देण्यात आला होता.

हे मुस्लिम पूर्वांच्या स्वारस्य आणि दार्शनिक परंपरेचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यामध्ये दोन घटक आहेत - हेलेनवाद आणि इस्लाम, ज्यामुळे तिचे विशेष वैशिष्ट्ये होतात. प्राचीन वारसाच्या आधारावर अनेक मार्गांनी विकसित झाले. तत्त्वज्ञ वैज्ञानिक हे आयबीएन-सिना होते, "तत्त्वज्ञानाचे ग्रंथ" दल उपचार "चे लेखक. शास्त्रज्ञांनी प्राचीन लेखकांचे लिखाण सक्रियपणे अनुवादित केले आहे.

4.3. आर्किटेक्चर. कला

मध्ययुगीन अरबी वास्तुकला अरब, प्रामुख्याने ग्रीक, रोमन आणि ईरानीच्या प्रक्रियेवर आधारित विकसित कलात्मक परंपरा. बहुतेक प्रसिद्ध स्मारक त्यावेळी कॅफे मधील फ्यूस्ट्रेट आणि कॅथेड्रल मशिदीमध्ये मशिदी अमरा यांनी तयार केले
सात शतक त्याच वेळी, दमास्कसमध्ये "रॉक ऑफ द डॅमस्कसमध्ये प्रसिद्ध मंदिर बांधण्यात आले होते, ते मोझिक आणि मल्टि-रंगीत संगमरवरीने सजविले होते. II-Viii v.v सह. मशिदीमध्ये आयताकृती आंगन, संकुचित गॅलरी, मल्टीकोलोन प्रार्थना हॉल होते. नंतर, मुख्य मुख्यागृहात भव्य पोर्टल दिसू लागले. एक्स शतकासह इमारती सुंदर भाजी आणि भौमितिक दागिने सजवणे सुरू करतात, ज्यात शैलीबद्ध शिलालेख - अरबी रेषा. अशाप्रकारचे आभूषण, अरबी लोक म्हणतात, अमर्याद विकास आणि तालबद्ध पुनरावृत्ती नमुना तत्त्वावर बांधण्यात आले.

इस्लाम, सखोल एकोनोथीवादासाठी बोलताना, आदिवासी पंथांशी लढा दिला. आदिवासी मूर्तींची स्मृती नष्ट करण्यासाठी, इस्लाममध्ये मूर्तिपूजक बंदी घातली गेली, जिवंत प्राण्यांच्या प्रतिमा जोडल्या गेल्या नाहीत. परिणामी, चित्रकला अरब संस्कृतीमध्ये महत्त्वपूर्ण विकास प्राप्त झाला नाही, ज्यामुळे दागदागिने मर्यादित.

सर्वसाधारणपणे, व्हिज्युअल कल्चर कार्पेटमध्ये गेला वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये स्टील फुलांचा आणि नमुने. संयोजन तेजस्वी रंगतथापि, मुस्लिम प्रतीकासाठी नेहमीच भौमितीय, विखुरलेले आणि अधीनस्थ होते.

अरबांनी लाल रंगाचा सर्वोत्तम रंग मानला - तो महिला, मुले आणि आनंदाचा रंग होता. जोपर्यंत लाल प्रेम होते तो खूप तिरस्कार होता. पांढरा, काळा आणि जांभळा रंगांचा अर्थ शोक करण्याचे रंग म्हणून, जीवनाच्या आनंदापासून नकार दिला. विशेषतः इस्लाममध्ये वाटप केले हिरव्या रंगाचेकोण असाधारण प्रतिष्ठा होती. शतकांपासून त्याला मुस्लिम आणि इझलमच्या अनुयायांच्या खालच्या स्तरांवर बंदी घातली गेली.

4.4. अरब जीवन आणि नैतिक

कुरानमध्ये, उपदेश, प्रार्थना, मंत्र, संपादन कथा आणि पळवाट याव्यतिरिक्त, मुस्लिम समाजाच्या जीवनात विविध पक्षांचे शासित करणारे दोन्ही परंपरा आणि कायदेशीर प्रतिष्ठान आहेत. या औषधोपचार, कुटुंब, कायदेशीर, लोकांच्या मालमत्तेच्या संबंधात बांधले गेले. कुराण व्यतिरिक्त, मुसलमानांच्या जीवनात नियामक भूमिका संपूर्ण सामाजिक आणि नियंत्रित करते वैयक्तिक जीवन मुसलमान. विश्वासणार्यांच्या सर्व कृत्यांसाठी बॉलमध्ये अंदाजे स्केल निश्चित केले आहे.

असमाधानकारक कार्ये पूर्तता करणार्या अनिवार्य कृतींवर आणि मृत्यू झाल्यानंतर: प्रार्थना वाचून, इस्लामच्या विविध अनुष्ठानांचे पालन करणे.

वांछित कृतींमध्ये अतिरिक्त प्रार्थना आणि पोस्ट, तसेच दानधर्म, जीवनात प्रोत्साहित करण्यात आले आणि मृत्यू नंतर पुरस्कृत केले.

इंडीली क्रिया - झोप, विवाह, इतरांना - प्रोत्साहित केले गेले नाही आणि मनाई केली नाही.

असुरक्षित, जरी कृती न करता, पृथ्वीवरील वस्तूंचा आनंद घेण्याच्या इच्छेमुळे कारणीभूत कारवाई केली गेली: मध्ययुगीन अरब पूर्वची संस्कृती कामुक होती, लक्झरी होती. हे विशेषतः अन्न मध्ये प्रकट होते. सन्मानार्थ शहरांमध्ये सीरियामधील सफरचंद, गुलाबी पाण्यात रंगवलेले पिस्ता कोडेरचे महाग होते. महत्वाची भूमिका धूप खेळण्यात आला, जीवनात वापरला: कमल, डेफोडिल्स, व्हाइट जास्मीन, लिली, कार्नेशन, गुलाब, व्हायलेट ऑइलमधील लोकप्रिय बाथमधून तयार केलेले तेल तयार केले गेले.

मौल्यवान कृतींनी त्यांच्या आयुष्यात आणि मृत्यू झाल्यानंतर शिक्षा केली होती: म्हणून, द्राक्षारस पिण्यास मनाई केली गेली, एक पोर्क, खेळत आहे जुगार, कुली, इतर, मध्ये गुंतण्यासाठी. इस्लामच्या मनाई असूनही, मध्ययुगीन अरब पूर्वेतील अनेक रहिवासी वाइन (ते शहरेचे वैशिष्ट्य होते) पिणे चालू लागले, परंतु मुस्लिम संस्कारासाठी ठार मारले, पोर्क, रक्त, मांसाचे मांस, सखोलपणे निरीक्षण केले गेले .

4.5. पुरुष आणि महिलांची स्थिती

कुराणांच्या आधारावर आणि सहयोगी पेशी विचारात घेतल्यास, वारसा, पालकत्व, विवाह आणि घटस्फोटाचा हक्क विकसित केला गेला. लग्न म्हणून मानले होते सर्वात महत्वाचे कार्यक्रम पुरुष आणि महिलांच्या जीवनात. आदर्श चुलत भाऊ आणि बहिणीचे संघ मानले गेले आणि कायदेशीर पत्नींची संख्या चार पर्यंत मर्यादित होती. कुटुंबातील स्त्रीची अधीनस्थ स्थिती आणि समाजात याची पुष्टी झाली आणि नातेसंबंधाचा खर्च पित्याच्या ओळीत कठोरपणे ठेवला गेला.

माणूस एक परिपूर्ण नेते म्हणून ओळखले गेले. अरब पूर्वेला विश्वास ठेवल्याप्रमाणे देवाचे आशीर्वाद, आणि म्हणूनच मनुष्याच्या पुत्राच्या जन्मानंतरच पूर्णतः मानले गेले. उदारता, उदारता, प्रेम आणि मजेदार, शपथ, निष्ठा यांच्या क्षमतेमुळे हे मनुष्य वेगळे होते हा शब्द. एका माणसापासून सतत त्यांच्या श्रेष्ठतेवर सतत विश्वास ठेवणे, सतत, रुग्ण आणि कोणत्याही संकटासाठी तयार असणे आवश्यक आहे. ते ज्येष्ठ आणि तरुणांची काळजी घेत होते, त्याला त्याचे वंशज आणि सामान्य पौराणिक कथा जाणून घ्यायचे होते.

4.6. अरब पूर्व च्या पौराणिक कथा

पूर्वी समाजाच्या वर्तनाचे पारंपारिक मानदंड पारंपारिक विचारांसह एकत्र केले गेले. ते, परिणामी, प्रामुख्याने पौराणिक कथा द्वारे निर्धारित होते.

त्याचा सर्वात महत्वाचा भाग जीन्सचा सिद्धांत - जिनियोलॉजी होता. जिनेस दयाळू आणि वाईट असू शकते; चांगला स्वीकारलेला इस्लाम, वाईट गोष्टी चुकीच्या राहिले आहेत, परंतु त्या व्यक्तीला त्या दोन्ही आणि इतरांना भीती वाटली पाहिजे. सर्वसाधारणपणे, अरब पूर्वेमध्ये असे मानले जाते की प्रत्येक चरणात जिन्न्स खाली पडतील. म्हणून, दररोजच्या रोजच्या जीवनातही एक आव्हान होते: म्हणून, आपण अग्नीला फोकस प्रकाशित करण्यापूर्वी किंवा विहिरीतून पाणी मिळवण्यापूर्वी अल्लाहला राक्षस आणि भुतेविरूद्ध संरक्षण करण्यास सांगावे लागले.

दुर्व्यवहार द्वारे दुष्ट शक्ती विरुद्ध काही संरक्षण प्रदान केले गेले. सर्वात महत्त्वाचे अमालेट एक निळा मणी सह तांबे पाम बनलेले होते - ते "फतहचे हस्तरेखा" होते - हे मोहम्मदच्या मुलीच्या मुलीच्या नावाने.

दुष्ट डोळ्याची खूप भीती बाळगणे आणि आजारपणापासून ते एक अपरिचित होते. असे मानले जात असे की, वाईट डोळ्याची शक्ती वारंवार किंवा त्याउलट असली तर, अगदी वेगळ्या पद्धतीने, खूप चपळ भाषणांसह होते. म्हणून त्यांना भाषणात आणण्यात आले, कायमचे आरक्षण करण्याची प्रवृत्ती: "अल्लाहच्या इच्छेने", इतर लोकांच्या बहिरेच्या भिंतीपासून लपण्याची इच्छा कौटुंबिक जीवन. यामुळे कपड्यांच्या शैलीवर परिणाम झाला, सर्वप्रथम, स्त्री: स्त्रियांना बहिरा चेहरा कव्हर्स आणि सुंदर आकारहीन कपडे घातले, जवळजवळ पूर्णपणे आकृती लपविल्या.

अशा प्रकारे असे म्हटले जाऊ शकते की अरब विचारवंत आणि शास्त्रज्ञांनी रक्कम पुन्हा भरली आहे मानवी ज्ञान नवीन आणि मूळ माहिती पश्चिमेच्या संस्कृतीवर प्रचंड प्रभाव होती, विशेषत: ज्ञानाच्या अशा भागात गणित, खगोलशास्त्र, औषध आणि तत्त्वज्ञान म्हणून. सर्व मानवते समृद्ध करणे.

निष्कर्ष

अरबी मध्ययुगीन संस्कृतीआणि अरबना अधीन असलेल्या त्या देशांमध्ये, इस्लामला समजले, आणि ज्यामध्ये शास्त्रीय अरबी भाषा वर्चस्व आहे बर्याच काळासाठी एक भाषा म्हणून सार्वजनिक संस्था, साहित्य आणि धर्म.

संपूर्ण मध्ययुगीन अरब संस्कृती, रोजच्या जीवनात आणि लोकांचे जीवनशैली, समाजातील नैतिकतेच्या मानदंडांनी विली शतकात अरबी प्रायद्वीपच्या जमातींवर उधळलेल्या इस्लामिक धर्माच्या प्रभावाखाली विकसित केले.

सर्वात महान समृद्ध अरब संस्कृती VIII-XI शतकात पडले. यावेळी, कविता यशस्वीरित्या विकसित झाली, ज्यासाठी धर्मनिरपेक्ष, आनंदी आणि त्याच वेळी दार्शनिक पात्र; अरबीमध्ये सक्रियपणे अनुवादित इतर लोक, प्रामुख्याने प्राचीन लेखकांच्या बर्याच कामे.

अरबांनी जगातील गणिती विज्ञान, औषधाचे विकास, तत्त्वज्ञान यांचा विकास केला. त्यांनी अशा विलक्षण तयार केले आर्किटेक्चरल स्मारकमक्का आणि दमास्कसमधील मशिदी आणि प्रसिद्ध मंदिरे म्हणून, इमारतींची महत्त्वपूर्ण मौलिकता देऊन, त्यांना आभूषण - अरबी सह सजवणे.

इस्लामचा प्रभाव चित्रकला आणि शिल्पकला अरब संस्कृतीत अविकसित झाला, कार्पेटमधील कला प्रस्थान पूर्वनिर्धारित.

इस्लाम ही तीन विश्व धर्मांतील सर्वात तरुण आहे, ज्यांचे मूल्य स्थिरपणे वाढते. मध्ये आधुनिक जग इस्लाम हा दुसरा सर्वात मोठा विश्व धर्म आहे.

संदर्भांची यादीः

1. एनजीजी Bagdasaryan, ए. व्ही. Litvintseva, i.e. चॉचिकिन इट अल.: कल्चरलॉजी. एम., 2007. - 712 पी.

2. यु.एन. सोलोनिन, एम.एस. कॅगन सांस्कृतिकशास्त्रज्ञ. एम., 2007. - 568 पी.

3. आरजी ऍपिसियन, बी. ए बोत्विनिक आणि बरेच काही .. सांस्कृतिक विज्ञान: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक; एड. बीए.ए. इरनग्रॉस - एम.: प्रकाशित घर, 2007. - 480 पी.

4. जी.व्ही. ग्रीनस्को जागतिक संस्कृतीच्या इतिहासावर वाचन. मी.: पीटर, 2004. - 245 पी.

5. ए. एन. मार्कोव्ह. सांस्कृतिकशास्त्रज्ञ. जागतिक संस्कृतीचा इतिहास: विद्यापीठे / ईडीसाठी पाठ्यपुस्तक. प्राध्यापक ए. एन. मार्कोवा. - 2 रा ईडी., स्टिरियोटाइप. - एम.: युनिट-दाना, 2008. - 600 पी.

मध्यम आणि मध्य पूर्व, दक्षिण-पश्चिम युरोप, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका, उत्तर आफ्रिका.

सर्वसाधारणपणे, एक विशिष्ट घटना ए के. व्ही. शतकात तयार केलेल्या विशिष्ट घटना म्हणून., अरब आणि लोकांच्या सांस्कृतिक संवादाचा परिणाम म्हणून खलीफा भागाचा भाग होता. तथापि, हा शब्द खुलीच्या मध्ययुगीन संस्कृतीच नव्हे तर संपूर्ण अरब देशांच्या संस्कृतीला देखील लागू आहे. ऐतिहासिक विकास . ए. के. अरब-पी-ओवा प्रदेशात. दक्षिण पावसाच्या सहयोगी संस्कृतीच्या संस्कृतीच्या प्रभावामुळे ती होती. अरेबिया, एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य तोंडी लोक साहित्य विकास होते. इस्लामच्या उत्पत्तीसह आणि खलीफेट तयार केल्यामुळे, एक भाषा आणि प्रबळ धर्म, एकत्रितपणे एक भाषा आणि प्रभावी धर्माद्वारे एकत्रित करण्यात आले होते, प्रत्यक्षात या संस्कृतीच्या अरब घटकांद्वारे प्रत्यक्षात सहमती दर्शविली गेली. , ओरल लोक कविता च्या अरबी आणि परंपरा. ए के च्या निर्मितीमध्ये एक महत्त्वपूर्ण योगदान सीरिया, लेबेनॉन, येमेन, इराक, इराण आणि भारत, इस्लामने स्वीकारले नाही, यासह ख्रिश्चनांनी प्राचीन जगाच्या वारसाच्या ए. के. घटकांमध्ये आणले. VII-VIII शतकांत. ओमेदोव्ह, खलीफा आणि ए. के. के. के. के. नंतर साहित्य, आर्किटेक्चर, दार्शनिक आणि धार्मिक कल्पना पहिल्या कॅनन्स दिसू लागले. अब्बासिडी वंशाच्या मंडळावर (750-1258), खलीफेटची राजधानी बगदाद येथे हलविली गेली, जी ए. द्वारे सर्वात मोठी आर्किटेक्चरल केंद्रे एक आहे. साहित्य, इतिहास, अचूक आणि नैसर्गिक विज्ञान, तत्त्वज्ञान वेगाने वाढत होते आणि आर्किटेक्चर आणि आर्टचे उत्कृष्ट स्मारक वाढत होते. या काळात ए. के. इतर लोकांच्या संस्कृतीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. अब्बासिद खलीफा (शतकाच्या मध्यवर्ती) च्या पतनानंतर, प्रभाव ए. के. संकीर्ण क्षेत्र. फॅटिमाइड्स (9 10-1171) आणि एयूबिड्स (1171-1250) सह, विकास केंद्र ए. केरो बनले. Viii शतकातही. मुस्लिम स्पेन अब्बासिद खलीफेट (कॉर्बिक खलीफा पहा) पासून विभक्त करण्यात आला, जेथे स्वतःच्या अरब-स्पॅनिश संस्कृती विकसित झाली. एक्स-एक्सव्ही शतके मध्ये. या संस्कृतीचे केंद्रे - कॉर्डोबा, सिविले, ग्रॅनडा आणि मालागा हे एक उदय कालावधी अनुभवत आहेत. तथापि, XIII शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत. ए के, विशेषत: इतर पूर्वीच्या देशांच्या समृद्ध संस्कृतीच्या पार्श्वभूमीवर (ऑटोमन तुर्की, मध्य आशिया, इराण) आणि युरोपच्या समृद्ध संस्कृतीच्या पार्श्वभूमीवर, आणि त्यानंतर अरब क्षेत्रातील अरब प्रदेशाच्या विजयावर विजय मिळविला. तरीसुद्धा, ए. के. च्या वैज्ञानिक ज्ञानाची परंपरा इजिप्त, सीरिया आणि इराकच्या सांस्कृतिक केंद्रात राहिली. ए के. च्या नवीन हळूहळू लिफ्टची स्थिती XIX शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत सुरू झाली. अरब देशांच्या विविध भागात आधुनिकीकरण आणि पुनरुत्थान सह. सार्वभौम अरब स्थिती तयार करून ए. के. मुख्यत्वे या देशांमध्ये विकसित होते. मध्य युगात ए. के. गणित, खगोलशास्त्र आणि इतर विज्ञान एकमेकांमध्ये जवळजवळ एकमेकांशी निगडीत होते आणि ज्ञानाच्या विश्वकोश प्रकृतीमुळे प्रसिद्ध खगोलशास्त्रज्ञ एकाच वेळी सुप्रसिद्ध कवी किंवा इतिहासकार असू शकतात. अरब गणिताचा आधार प्राचीन आणि भारतीय लेखकांच्या रचनांचे हस्तांतरण होते. तथापि, ix-x शतके मध्ये. बगदादमध्ये, अरब शास्त्रज्ञ आधीपासूनच नॉन-हस्तांतरणांमध्ये गुंतलेले आहेत आणि ते अँटीक लेखकांची टिप्पणी देत \u200b\u200bआहेत, परंतु गणिती, खगोलशास्त्रीय आणि इतर नैसर्गिक विज्ञान क्षेत्रातील स्वतंत्र विकास, बांधकाम, आर्किटेक्चर, जमीन-अनुकूल आणि शिपिंगच्या वेगवान विकासाशी जवळून संबंधित होते. . भारतीय शास्त्रज्ञांकडून, अरबांनी शून्य वापरुन एक दशांश कॅल्क्यूलस सिस्टम स्वीकारला आहे, पुढील विकास गणित अरबी शास्त्रज्ञांनी ट्रिगोनोमेट्रिक फंक्शन सादर केले आहे, स्क्वेअर आणि क्यूबिक समीकरणांचे निराकरण केले आहे, नैसर्गिक निर्देशकांसह मुळे काढून टाकून नैसर्गिक निर्देशांकांसह मुळे काढणे, विनोदी ट्रिगोनोमेट्रीला ज्ञानाचे स्वतंत्र क्षेत्र म्हणून. गणितातील उत्कृष्ट यश अल-खोरेमी (आयएक्स शतक) यांनी सेंट्रल आशियाई शास्त्रज्ञांच्या नावांशी संबंधित आहेत, ज्याने प्रथम अंकगणित ग्रंथ, अल-बिरुनी (973-1048) आणि अल-काशी (एक्सव्ही सी) लिहिले, जे दशांश अपूर्णांक सादर करतात. , फारसी आणि ताजिक ERDITITE Omar खायमा (साधारण 1048 - 1122 नंतर), इजिप्शियन इब्न अल-हिर्समा (साधारण 965-1039). भूमितीच्या क्षेत्रात, "मसाचे पुत्र" (आयएक्स शतक), कुर्रा (सुमारे 836-9 01), इत्यादी), त्यांच्यापैकी अनेकांनी भौतिकशास्त्र आणि खनिजांच्या विकासासाठी योगदान दिले. खगोलशास्त्र मध्ये, अरब शास्त्रज्ञ सुरुवातीला प्राचीन आणि भारतीय लेखकांच्या भाषांतर लिखाणांवर आधारित होते, जे त्यांच्याद्वारे मोठ्या प्रमाणावर प्राप्त झाले होते. बगदाद, काइरो, समरकंद आणि इतर केंद्रे एके वेधशाळा तयार करण्यात आली, जिथे इब्न युनुस (9 50-1009), नासीर अॅड-डीना ए-टीसी (1201-1280, अन्य माहितीनुसार, 1274 किंवा 1277) , अल-बिरुनी आणि इतरांनी त्यांचे निरीक्षण केले. आधीच आयएक्स शतकात. मेरिडियनची लांबी मोजली गेली आणि जगाचा आकार मोजला गेला. अरब डॉक्टरांच्या वैद्यकीय ग्रंथांना ओळखले जाते - आयबीएन सिना (/ अविसेना / 980-1037), अल-बिरुनी, एरियन (980-1037), जे युरोपमध्ये मार्गदर्शन केले गेले होते. अरबी शास्त्रज्ञांनी सर्जरी, नेत्रगोलशास्त्र आणि वैद्यकीय ज्ञानाच्या इतर भागात समस्या विकसित केल्या. वर्णनात्मक भौगोलिक गोष्टीवरील प्रथम कार्य IX शतकात दिसू लागले, परंतु शास्त्रीय अरब भूगोलच्या उन्हाळ्याच्या वेळेस x सह सुरू झाला. आणि अल-मसिडी, अल-बल्का, अल-इस्ताहरी (एक्स शतक), अल-बिरुनी (xi शतक), यकुता (xiii शतक), अल-इंडीजि (1100 - 1165 किंवा 1161), आयबीएन बॅटुटा यांच्याशी संबंधित होते. (1304-1377) आणि इतर. अरबी शास्त्रज्ञांनी जगातील ptolemyeyevsky चित्र स्वीकारले, नकाशे आणि वर्णन संकलित केले गेले होते, जरी अरबी भौगोलिक आणि प्रवाश्यांनी भरलेले ज्ञान होते - त्यांनी संपूर्ण अरब पूर्व, अनेक जण वर्णन केले आशिया आणि आफ्रिका इतर प्रदेश. अरबी तत्त्वज्ञान थेट मुस्लिम धर्मशास्त्राशी संबंधित होते आणि दैवी गुणधर्मांबद्दल, पूर्ववतपणा, इच्छेचे स्वातंत्र्य इत्यादींशी संबंधित होते. म्यूटझिलिसिस, दहशतवादी धर्मशास्त्र (कॅलनम) च्या प्रतिनिधींनी कुरानच्या रूपक व्याख्याला मान्यता दिली आहे. जगाला सर्वात जास्त बदलण्याची शक्यता नाकारली. काउंटरटेट म्हणून, आशावळाने असे मानले की जगातील कोणत्याही वस्तू सतत सतत पुनरुत्पादित अणूंचा समावेश केला जाऊ शकतो. प्राचीन तत्त्वज्ञ अरिस्टोटल आणि निओपोप्लोटोनिस्टचे अनुयायी अल-किंडर (सुमारे 800-87 9) आणि अल-फरबी (873-9 50) होते. अरबी तत्त्वज्ञानात एक वेगळे गूढ-धार्मिक कोर्स सुफिझम आहे, ज्यांचे प्रतिनिधींनी सर्वसमर्थाशी थेट संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला आणि जागतिक आवडींवर मात करुन चिंतन केले. सुफिझमचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी अल-गॅसली (105 9 -111) आणि इब्न अल-अरब (1165-1240) होते. मुस्लिम स्पेनमध्ये, व्यापक विस्तृत विस्तृत दार्शनिक कल्पना एरिस्टोटल, सर्वात मोठा अनुयायी या प्रदेशात आयबीएन रश्ड (1126-11 9 8) बनली, ज्याने स्वतंत्र तयार केले दार्शनिक सिद्धांत. युरोपमधील आयबीएन रश्दा यांचे अनुयायी अत्याचारांनी त्यांचे विचार जाणवले होते. पहिला अरबी ऐतिहासिक लेख सात शतकाच्या शेवटी आहे. सुरुवातीला हे इस्लामच्या प्रसाराबद्दल पूर्व-इस्लामिक कालावधीबद्दल उत्सुक होते, मोहम्मद मोहम्मद आणि त्याच्या साथीदारांचे आशीर्वाद. दृश्ये ओ. जगाचा इतिहास अरब लेखक जगाच्या निर्मितीच्या इतिहासाशी संबंधित होते आणि संदेष्ट्यांचा इतिहास. मुस्लिम धर्मशास्त्रज्ञांनी अरब आणि बायबलच्या लोकांच्या इतिहासाचे वर्णन केले आहे. मध्ययुगीन अरब इतिहासलेखाने पाहिले ऐतिहासिक प्रक्रिया दैवीय योजनेच्या अंमलबजावणी म्हणून, त्यांच्या कृतींसाठी एखाद्या व्यक्तीची जबाबदारी आणि संचित अनुभवावर आधारित शिकवणीमध्ये इतिहासाची भूमिका पाहून. पहिला मोठा ऐतिहासिक निबंध संदेष्ट्यांचा इतिहास आणि संदेष्टा मोहम्मदचा जीव याबद्दल इब्न इशाक (साधारणतः. 704-768 किंवा 767) यांचा संबंध होता. अल-बालाझुरीची रचना (साधारण 820 - ओके. 8 9 2), अबू कनिफा नरक-डायनोवर (मन. ठीक आहे. ठीक आहे 8 9 5) आणि अल-याकुबा, सहसा anlals स्वरूपात संकलित, अरबी इतिहासकार इतिहासाची शास्त्रीय योजना सादर केली. आधुनिक राजकीय कार्यक्रमांमध्ये शांती, निर्मिती आणि जीवन मुस्लिम समाजाची निर्मिती. ए केच्या सर्वात प्रसिद्ध आणि मोठ्या ऐतिहासिक निबंधाने "तबारी (838 किंवा 83 9-923), अल-मासिडीचा सार्वत्रिक इतिहास (मन 9 56/957 /), हमझा अल- Isfahani (एच च्या दुसर्या सहामाहीत मृत्यू झाला), आयबीएन अल-असरा (1160-1233 / 1234 /), आयबीएन हल्दुन एट अल. एक्स शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत. अरब ऐतिहासिक लिखाण, स्थानिक आणि राजवंश इतिहास, जीवनचरित्र आणि शहरांचा इतिहास यशस्वी झाला. तरीही, अबू-एल-एफआयडीआयडी (1273-1331), अझ-झारबी (1274-1353 / 1347 /), इब्न कसिर (साधारण 1300-1373) आणि इतर XV-XVI शतकातील इतरांची सार्वभौम कथा. इजिप्त हा अरब ऐतिहासिक विज्ञान केंद्र बनला - या देशाच्या इतिहासावर आणि ऐतिहासिक विश्वकोष आणि सामान्य इतिहासावरील इतिहास दोन्हीवर कार्यरत होते. या युगाचे सर्वात मोठे लेखक आयबीएन अल-फरेट (1334-1405), अल-मॅक्रिस (1364-142), अल-एनी (1361-1451), म्हणून सु sudui (1445-1505). अरबी ऐतिहासिक लिखाणांमध्ये, जीवनी आणि जीवनात्मक शब्दकोष आयबीएन हॉलिकन (1211-1282), म्हणून सफडी (12 9 6/97-1363) देखील प्राप्त झाले (12 9 6/97-1363), आयबीएन अल-कुफ्टी (1172-1248), आयबीएन अबू उष्मय (1203-1270) आणि ओटोमन वर्चस्व युगात डॉ., बहुतेक स्थानिक इतिहास आणि इतिहास संकलित करण्यात आले. त्यांचा सर्वात मौल्यवान हा अँडल्युसिया अल-मॅककारी (15 9/9 2-1632) आणि इजिप्तचा इतिहास अल-जबर्डी (1753-1825/1826 /) यांचा इतिहास आहे. इस्लामच्या अवलंबनाआधी अरबी पेयामध्ये अरबी साहित्य: इमर-एल-कैस, ताराफ, दाहक इब्न सदाद, कवी हान्स आणि इतर सहकारी लेखकांनी त्याच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले, जे कॅनन्स आणि शैलीचे स्वरूप इलेगिया (तांदूळ "), प्रावालबा (" फहर "), कमाईचे गाणे (" एसएआर "), ओमेयादोव्हच्या आंगन येथे, कविता अल-अच्टल तयार करण्यात आले होते (साधारण 640 - ओके 710) , अल-जारिर, अल-फ्रझडॅक (ओके 641 - 728 आणि 732 दरम्यान), जे त्यांच्या काळातील प्रसिद्ध पालशी बनले आहेत. त्यांच्या सर्जनशीलतेला गुणवत्ता कवींचा मोठा प्रभाव पडला तरी इस्लामचा विश्वास त्यांच्या कवितामध्ये आधीच दिसून आला. लोवेल गीत, एमईसीसीए (641 - अंदाजे 712/718 /), अब्बासिडियन आंगन मटि आयबीएन आयएएस, बलीबा आयबीएन हबब आणि अरबी कविता मध्ये इतर नूतनीकरण करणारे कवी बनले Abu -nuveras (762-815), इ. सहकारी शास्त्रीय मानक पासून आणि नवीन विषय आणि plots विकसित होते कोण. अखेरीस, कविता आणि फिल्मोलॉजिस्ट इब्न अल-मुद्र्फ (861-9 08) च्या ग्रंथात अरब कविता तयार करण्यात आली होती, परंतु कवी \u200b\u200bदेखील जुन्या कॅनन्सचे पालन करीत होते. खलाफत, अरब साहित्य विकसित होण्याची शक्यता आहे - हा कालावधी उज्ज्वल अल-मुनवानबबी कवी (915-9 65) आणि अबू-एल-अला अल-विवाह (973-1057) यांच्या नावे संबद्ध आहे. गददी बडदी अझ-जामन अल-हमादणी (मन 1007) तयार केली नवीन शैली - मॅकमू, अरबी गद्य म्हणून सर्वात जास्त उपलब्ध आहे. व्यक्ती साहित्यिक शैली मुस्लिम स्पेन मध्ये दिसू लागले. मुवाशचीचे लोक कवितेचे स्टुबिक फॉर्म येथे तयार केले गेले आणि त्यानंतर अनेक अरब देशांच्या प्रदेशातून पसरले. अंडलस कविते अल-गॅझल (770-864), इब्न अब्द रबेशी (860-940), कुझ्मा (सुमारे 1080-1160), अल-मुदीडा (1012-106 9), आयबीएन जयदुन (1003- 1071) आणि डॉ. शतकाच्या उत्तरार्धात. अरब साहित्य घट झाल्याच्या कालावधीत प्रवेश करते: कविता एक रहस्यमय सावली प्राप्त करते आणि गद्य आधारीत आहे. XIII-XV शतके मध्ये. अरबी साहित्य सर्वात स्पष्ट यश लोक कला च्या प्रभावाशी संबंधित आहेत: XV शतक शेवटी. शेवटी, "हजार आणि एक रात्र" परीक्षेत एक संग्रह देखील व्यापक झाला लोक शैली. पासून लवकर xix. मध्ये राज्य आणि राष्ट्रीय लिफ्टिंगसह, पुनर्बांधणी कालावधी साहित्य सुरू होते, जे वैयक्तिक अरब राज्यांच्या चौकटीत आणखी विकसित होते. अरबी आर्किटेक्चर इस्लामच्या धर्माशी जवळजवळ जोडलेले आहे - मशिदी सर्वात जास्त व्यापक आणि इमारतींच्या मागणीत होते. त्यातील सर्वप्रथम, एक फॅन्सी (635), कोफ (638) आणि फ्यूस्टेट (40 वे विजय शतक) मध्ये तयार करण्यात आली. दमास्कसमधील ओमेयाद मशिदी एक वास्तविक उत्कृष्ट कृती (viii c ची सुरूवात) सुंदर मोज़िक्ससह. मशिदीचे स्तंभ प्रकार सर्वात व्यापकपणे व्यापकपणे व्यापक व्यापकपणे गुंबद मशिदी होते. ओमेआड्स, पॅलेस आणि किल्लेंचे धर्मनिरपेक्ष बांधकाम (श्रीशत्त, कुयिर-अमरा, कॅसरे अल-हेरे अल-गारबियन आणि कॅसरे अल-हेरे अॅश-शारबी, हििरेट अल-माफजे) सक्रियपणे आयोजित केले गेले, गैरवापर - शहर नियोजन कार्य बगदाद आणि समारा. अरबी आर्किटेक्चरचे स्पेशल स्कूल फॅटिमिड काहिरो (9 6 9) मध्ये विकसित केले गेले आहे, बर्याच बाबतीत शहराच्या खूप चेहर्यावर: अल-अजहर (एक्स.), शक्तिशाली किल्ला, दुकाने आणि शक्तिशाली मशिदी घरे XIII-XVI शतकात. मोठ्या तटबंदी (काहिरा आणि अलेप्पो सीआयटीएडीएल) आणि मकोलेमचे बांधकाम (काइरो मधील मामलुक कबरे) चे बांधकाम केले गेले होते, दगडांद्वारे आर्किटेक्चरल स्ट्रक्चर्सचे नुकसान वितरीत केले गेले. धार्मिक आर्किटेक्चरमध्ये, मोठ्या खंड आणि डोमसह एक भव्य शैली (खसान एक्सिव्ह मस्जिटी. काहिरो, मशिदी आणि मदरस दिमास्कस मध्ये). Magerb आणि स्पेनचे आर्किटेक्चर एक्स-एक्सव्ही शतके मध्ये वाढले. (सांगून आणि श्रोणि, गेटला टोलेडो, गेटला गेट, ग्रेनाडा येथील अॅल्गामब्रा पॅलेसमध्ये (सन्मानात्मक आणि समृद्ध सजावट मशिदी). पासून तुर्की विजय Xvi मध्ये. अरब आर्किटेक्चरमध्ये ओटोमन आर्किटेक्चरचे घटक समाविष्ट आहेत, परंतु स्थानिक स्वरूप संरक्षित केले गेले. अरबी वास्तुकलाचा नवीन कालावधी XIX शतकासह सुरू झाला. अरबी सजावटीच्या आणि प्री-स्टोरेज आर्ट्ससाठी, समृद्ध सजावटीच्या नमुने आणि कॅलिग्राफी दर्शविल्या जातात. अरबी पुस्तक, सीरिया आणि इजिप्तमधील इजिप्तमधील एमएक्स-झीई शतकांकडे लक्ष वेधले जाते. आणि इराक XII-XIII शतकांत. परस्परसंवाद परिणाम म्हणून अरबी संगीत तयार संगीत परंपर अरब आणि लोक जिंकलेले प्रदेश. त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या काळात ते कवितेचे अविभाज्य होते - व्यावसायिक कवींचे गायक (जोड्या) आणि विविध गाण्याचे शैली होते. VII शतकाच्या शेवटी. अरब संगीत समृद्ध सुरुवात केली. ते गाण्यांशी जवळून जोडलेले असल्यामुळे, गायक आणि संगीतकारांद्वारे सादर केलेल्या कार्ये प्रथमच्या अग्रगण्य भूमिकेसह व्यापक होते. ओमेयादच्या युगातील सर्वात प्रसिद्ध हे आयबीएन मसादेझ, मुस्लिम इब्न मुख्रिज, गायक जेमील बनले; अबान्सीडोवच्या युगामध्ये - इब्राहिम अल-मौसली (742-804), इखाक अल-मौसली (767-850), मानसूर बंद. अल-किंडर, अल-फरबी, अल-इस्तफहानी, अल-किंडर, अल-फरबे, अल-इस्ताहानी यांचे अरब लेखक, सफी जाहिरात-डीन उरमोवी यांनी वाद्य थीमसाठी असंख्य कार्य केले. पारंपारिक अरब वाद्य वादन डफ (लहान स्क्वेअर टँबरिन), मिसहार (लेदर डेकसह प्राचीन lute), रीबॅब (एकल ड्यूटी व्हायोलिन), यूडी (एसपीयू).

रशियन ऐतिहासिक विश्वकोश

खलीफा देशांची संस्कृती प्रामुख्याने अरबी म्हणतात. हे अगदी बरोबर नाही कारण त्यात सेरियन, इजिप्शियन, ईरानी लोक मध्य आशियाच्या लोकांची संस्कृती देखील समाविष्ट आहे. तथापि, या पंथाची भाषा अरबी होती आणि एक सामान्य घटक - इस्लाम. याव्यतिरिक्त, अरबांनी जिंकलेल्या लोकांच्या संस्कृती आणि व्यावहारिक यशांचा उपयोग केला, जो त्यांच्या आर्थिक आणि त्यांच्या आर्थिकदृष्ट्या ओळखला जातो सांस्कृतिक विकास. या विषुववृत्त आणि मूळ मिश्र धातुच्या आधारावर, अरबांनी एक विलक्षण आणि समृद्ध संस्कृती निर्माण केली.

अरब संस्कृती आठवीसच्या शतकातील महान उन्हाळ्यात पोहोचली आहे. यावेळी, असोसिएट अरब ओरल्य कविता यांचे अनेक ग्रंथ रेकॉर्ड केले गेले. नवीन अरेबियन कविता जुन्या परंपरा चालू ठेवली: मार्शल विजय, प्रेम, जीवनाचा आनंद. इरानो-अरब महाकाव्य एक उत्कृष्ट स्मारक कविता च्या नायको आहे Firdusi. "शहाणाम" ("किंग्स ऑफ किंग्स"). मुख्य गद्य शैली: निर्देशक आणि मुख्य कथा, परीकथा. अरबी लेखन प्रथम स्मारक एक कविता-स्नानगृह गद्य द्वारे लिखित quran बनले. XIII शतकात. "हजार आणि एक रात्र" च्या प्रसिद्ध कलेक्शनच्या प्रसिद्ध संग्रहाचे पहिले संस्करण तयार केले गेले.

पूर्वी आभूषण. मध्य xiv शतक

शिक्षण प्रणाली वेगाने दोन्ही आहे. त्याची पाया केली गेली मद्रास (धार्मिक शैक्षणिक संस्था), जेथे सरासरी मिळविणे शक्य होते उच्च शिक्षण. कुरान आणि मुस्लिम धर्मशास्त्र, अचूक आणि नैसर्गिक विज्ञान देखील येथे देखील अभ्यास केला. मोठ्या शहरांमध्ये प्राथमिक शिक्षण खाजगी शिक्षक दिले. गावांमध्ये मी. लहान शहरे हे कार्य स्थानिक केले गेले मुल्ला .

अरबांनी विज्ञान विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले. विज्ञान, अशा प्रकारच्या नीतिसूत्रे: "शास्त्रज्ञांच्या शाईने शहीदांच्या रक्ताप्रमाणेच महत्त्वपूर्ण असावे," "तो मरत नाही, जो विज्ञान जीवन देतो." शिक्षण, विज्ञान आणि संस्कृतीच्या एकाग्रतेच्या ठिकाणी साहित्य भिन्न शैलींनी भरलेले असंख्य लायब्ररी होते: विशेषता ते कलात्मक. अरब खलीफेटच्या देशांमध्ये पुस्तके तुलनेने स्वस्त होते.

कॉर्डोबा मध्ये मशिदी. आठ टक्के

ग्रंथालयांसह, सहायकांनी सक्रियपणे कार्य केले. ते विशेषतः महत्त्वाचे होते ज्यांच्याकडे प्रतिभा लिखाण मोठ्या प्रमाणावर लिहिले होते, त्यांना बोलावले गेले कॉलग्राफेस . Papyrus, चर्मपत्र किंवा पेपरवर मजकूर लागू होते. 11 व्या कला मध्ये पेपर उत्पादन सुरू झाले. विचारांच्या आधारावर मुस्लिमांनी विविध हस्तलेखनाची एक प्रणाली विकसित केली, जी मजकुरात पुन्हा दिली गेली. मशिदी, व्यंजन, शस्त्रे इत्यादींच्या भिंतींवर प्रतीकात्मक पत्र देखील ठेवण्यात आले. पत्रांच्या कलावर मास्टरिंगची पातळी मनुष्याच्या निर्मिती आणि आध्यात्मिक परिपूर्णतेचा निर्देशक मानली गेली. मुस्लिम जगात एक मंदिर आणि ज्वलन म्हणून कौतुक हस्तलिखित पुस्तक, आभूषण आणि मूळ miniiatures सह सजविले.

Ababs मातृभाषा, औषध, खगोलशास्त्र, भूगोल मध्ये आश्चर्यकारक परिणाम पोहोचले. अरब शास्त्रज्ञांनी बीजगणित तयार केले (पासून अरब Aldjub "ऑर्डर", "ऑर्डरिंग") आणि शून्य प्रविष्ट करून भारतीय डिजिटल प्रणाली सुधारित. आणि जरी आधुनिक आकडे भारतात, युरोपमध्ये, ते ब्लेड अरबने ओळखले गेले, म्हणून त्यांना अरबी म्हटले जाते.

औषधांमध्ये अरबांचे यश आणि अॅस्ट्रोनो-एमआय स्ट्राइकिंग आहे. वेस्टर्न युरोपियन देशांमध्ये औषधांवर अरबी पाठ्यपुस्तक खूप लोकप्रिय होते. मध्ययुगीन औषधांची ल्युनेयर मानली जाते आयबीएन ब्लू (ओके 980-1037), बुखारा जवळ एक लहान गाव एक मूळ.

विद्यार्थ्यांसह अविसेना. Miniature. Xiv.

युरोपियन लोक म्हणतात Avicena. आयबीएन सिना "मेडिकल कॅनन" मधील मुख्य कार्य लॅटिन अनुवाद डॉक्टरांचे एक डेस्क बुक होते मध्ययुगीन युरोप जवळजवळ XVI शतकापर्यंत.

अनेक शहरांमध्ये, कॅलिफोलेटने वेधशाली कार्य केले. आयएक्स शतकात बगदादमध्ये "हाऊस ऑफ बुद्धिमत्ता" तयार करण्यात आला, जेथे अनुवादकांना लायब्ररी आणि कॉलेज स्थित होते. प्राचीन ग्रीक, ईरानी आणि भारतीय शास्त्रज्ञ, परंतु तत्त्वज्ञान, गणित, औषध, खगोलशास्त्र वैज्ञानिक ग्रंथ अरबी भाषेत अनुवादित करतात. मनोरंजकपणे, XII-XIII शतकांत. आर्किमेडिस, पेटोली, हिप्पोकॅट, प्लेटो, अरिस्टोटल युरोपियन यांच्या प्राचीन शास्त्रज्ञांचे कार्य मूळपासून पुनरुत्पादित झाले नाही तर अरबी हस्तांतरणांमधून.

तत्कालीन अरब कला मुख्यतः आर्किटेक्चरद्वारे सादर करण्यात आली. मशिदी, महल, बाथ्स यांनी अरब तयार केले होते. मशिदी शहराचे मुख्य बांधकाम होते. यात दोन भाग आहेत: अनुष्ठान कृती आणि प्रार्थना हॉलसाठी डेक सह एक विस्तृत आवारा. आंगन खांब किंवा स्तंभांवर गॅलरी घसरले होते. मक्का समोरच्या बाजूने, स्तंभांच्या अनेक पंक्तींनी विभक्त केलेल्या न्यायालयात एक विशाल प्रार्थना कक्ष कोरला. भिंतीमध्ये एका विशेष जातीमध्ये केरान होते. देखावा मोशुद्ध पूरक मिनारेट - उच्च बुरुज कोणत्या मुस्लिमांनी प्रार्थनेसाठी बोलावले. परफेक्ट आर्किटेक्चरल निर्मिती आधुनिक स्पेनच्या प्रदेशावर कॉर्डोबा येथील मशिदी आहे. साइट पासून साहित्य.

ग्रॅनडा शहरात, अल्हमब्रा च्या विलासी मध्ययुगीन पॅलेस (सह अरब - लाल). त्याच्या नावाची उत्पत्ती पौराणिक दबावाची दबाव सांगते, त्यानुसार बांधकाम व्यावसायिकांनी सातत्याने आणि रात्री दरम्यान, प्रचंड बोनफायर्स जोडले, ज्याची ज्वालामुखी त्याच्या भिंतीवर दिसून आली. ते XIII-XIV शतकांत बांधले गेले. आणि मुस्लिम आर्किटेक्चर सजावट आहे. ग्रॅनडा शासकांनी अल्ह्म्र्रा वास्तविक ओरिएंटल लक्झरी देण्याचा प्रयत्न केला, संपूर्ण जग तिच्या चमक अंधळे. पॅलेस गार्डन्सच्या ग्रीनरीने घसरत आहे, ज्यात मोती जेट्स आणि प्लेसह फव्वारेचे वजन वाढते सनी किरण पारदर्शक पूल अल्ह्म्र्रा प्रदेशात मनोरंजन, तसेच अतिथी आणि राजदूतांसाठी भरपूर आंगन आहे. विशेषत: शेर यार्डच्या परिष्कारावर परिणाम होतो. त्याच्या मध्यभागी 12 संगमरवरी सिंहांनी घसरलेला एक फवारा आहे. पौराणिक पौराणिकतेनुसार, 12 लिविव राजा शलमोनाचे सिंहासन ठेवण्यात आले. असे म्हटले जाते की जेव्हा स्पॅनिश रॉयल सेना ग्रॅनडा येथे आला तेव्हा 16 वर्षीय शासक, एक लांब पर्वत पास पासून अल्हमब्राकडे पाहत होता. ख्रिश्चन राजाचा ध्वज पॅलेसवर कसा उगवतो हे पाहण्यासाठी त्याला दुखापत झाली. कडूपणा जोडली गेली आणि आईचे शब्द: "आपण एक स्त्री म्हणून शोक, तो योद्धाप्रमाणे संरक्षित करू शकत नाही."

मुल्ला (अरब पासून.मौल - श्री.) - इस्लाममध्ये मुसलमानांच्या धार्मिक पंथाचे सर्वात कमी सॅन. बर्याचदा शिक्षक आणि न्यायाधीशांचे कार्य खेळले.

अल्हमब्र - अरब झिमिराम द्वारे बांधलेला - किल्ला-पॅलेसIii-h.मी शतके. ग्रॅनडा जवळ. 3.5 स्क्वेअर मीटर क्षेत्र व्यापतो. किमी दोन आंगन जवळ असलेल्या असंख्य आंगन, हॉल, गॅलरी, पॅव्हेलियन टॉवर्स: "मिर्ट आंगन्टार्ड" आणि "शेर यार्ड".

आपण जे शोधत होते ते सापडले नाही? शोध वापरा

या पृष्ठावर, थीमवर सामग्री:

अरब देशांच्या मध्ययुगाच्या थीमवर सादरीकरण
"अरब आर्ट" विषयावरील निबंध
अरब जगाची संस्कृती

आधीच मध्ये लवकर मध्ययुगीन अरबांना श्रीमंत लोक परंपर होते, त्यांनी तोंडीपणे कौतुक केले, सुंदर वाक्यांश, बोललेल्या बोलण्याच्या ठिकाणी यशस्वी तुलना. प्रत्येक अरेबियन जनजाति त्याच्या कवी होती, त्याच्या आदिवासी आणि कलंक शत्रूंचे कौतुक होते. कवीने लयबद्ध गद्य आनंद घेतला, तालुळ्यांनी अनेक होते. असे मानले की ते उंट कड्यात जन्माला आले होते, जेव्हा बेडौईनने आपल्या "वाळवंट जहाज" च्या जागी प्रोत्साहन दिले होते.

पहिल्या शतकात, इस्लाम आर्ट कविता मोठ्या शहर कोर्टाच्या शिल्प होतात. कवींनी साहित्यिक समीक्षक दोन्ही प्रदर्शन केले. Viii शतकात. गुणवत्ता अरब ओरलि कविता अनेक काम रेकॉर्ड केली गेली. तर, आयएक्स शतकात. दोन संग्रह संकलित केले गेले "हमास" ("प्रोटर प्रोटर 'गाणी"), ज्यात 500 पेक्षा जास्त जुन्या याराब कवींचा कविता समाविष्ट आहे. X मध्ये. लेखक, शास्त्रज्ञ, संगीतकार अबू-फरज अल-इस्फाहनी मल्टी-व्हॉल्यूम प्रथा "चीन चार्टेबल अल-आगानी" ("गाणी पुस्तक"), कवींचे कार्य आणि संगीतकारांबद्दलच्या माहितीसह, कलाकारांबद्दल माहिती.

एक उत्कृष्ट कवी होती अबू नूवा (747-762 - 813-815 दरम्यान), श्लोकच्या आकाराचे पालन करणे. त्याच्यासाठी विडंबन आणि वर्णन केले होते

विंडीनेस, त्याने प्रेम, मजेदार पियर्सला आव्हान दिले आणि मग आधुनिक कवितांचा पाठलाग केला.

अबुल-अटेहिया मी तपस्या आणि विश्वासामध्ये समर्थन शोधत होतो. त्याचे पेरु संपूर्ण पृथ्वीवरील आणि जीवनाच्या अन्यायांबद्दल नैतिक कविता आहे. जगाचे वंचित त्याच्यासाठी सोपे नव्हते, हे त्याच्या टोपणनावाने सिद्ध केले जाते - "मोजण्याची भावना ओळखणे."

जीवन अल-मुथांबी अंतहीन भटक्या मध्ये पास. तो महत्वाकांक्षी आणि अभिमान होता, आणि नंतर त्याच्या श्लोक, इजिप्त, इराण, नंतर त्यांच्या श्लोक, इराण मध्ये vladyk सीरिया याची स्तुती केली. त्याचे बरेच कवितांनी गाणी आणि नीतिसूत्रे बदलल्या आहेत.

निर्मिती अबू-एल-अला अल मारी (973-1057 / 58) सीरियाकडून ते अरब मध्ययुगीन कवितांचे vertex मानतात आणि अरब-मुस्लिम इतिहासाच्या कॉम्प्लेक्स आणि मोटली संस्कृतीच्या संश्लेषणाचा भव्य परिणाम मानतात. हे माहित आहे की चार वर्षांच्या अखेरीस त्याने एक ओपीयू आणि जमीन ग्रस्त होती, परंतु यामुळे त्याला कुरान, धर्मशास्त्र, मुस्लिम कायदा, जुने-याराबविशिष्ट आणि आधुनिक कवितांचा अभ्यास करण्यास प्रतिबंधित नाही. ग्रीक तत्त्वज्ञान, गणित, खगोलशास्त्र, त्याच्या युवकांमध्ये खूप प्रवास झाला आणि त्याच्या श्लोकांमध्ये एक प्रचंड विद्वान वाटते. तो सत्याचा आणि न्यायाचा साधक होता आणि त्याच्या बोलण्यामध्ये काही प्रमाणात स्पष्ट प्रभावी विषय आहेत: जीवनाचे आणि मृत्यूचे रहस्य, पुरुष आणि समाजाचे गूढपणा, जगातील दुष्टपणाची उपस्थिती आणि त्याच्या दुःखाची उपस्थिती आहे. मत, असुरक्षित कायदा (गीतांचे पुस्तक "," क्षमा बद्दल संदेश "," देवदूतांबद्दल संदेश "," संदेश ").

एक्स-एक्सव्ही शतके मध्ये. हळूहळू अरबी एक प्रसिद्ध संग्रह होता लोक परी कथा "हजार आणि एक रात्री". ते फारसी, भारतीय, ग्रीक पौराणिक कथा, ज्याची कारवाई अरब कोर्ट आणि शहरी वातावरणास तसेच प्रत्यक्षात हस्तांतरित करण्यात आली होती. अरब परी कथा. हे अली बाबू, अलेदिन, सिनबाद मोरलेड, आणि इतरांबद्दल परीक्षेत आहेत. परीकथा, सुल्तान, व्यापारी, नागरिक देखील होते. मध्ययुगीन अरबी साहित्याचे आवडते पात्र बेडौइन - शुद्ध अरब भाषणाचे एक ठळक आणि सावध, भयानक, पागल आणि साधे, एक बोल्ड आणि सावध, सावध आणि सोपे,.

सुधारित जागतिक वैभव उमर खयामा (1048-1122), फारसी कवी, वैज्ञानिक, त्यांचे कविता - दार्शनिक, हेडोनिक आणि मुक्त-सुधारणे रुबई:

सौम्य महिला व्यक्ती आणि हिरव्या गवत

जोपर्यंत मी जगण्याचा आनंद घेईन.

द्राक्षारस, मी द्राक्षारस प्यावे आणि कदाचित, मी होईल

त्यांच्या घातक एक मिनिटात वाइन प्या.

मध्ययुगीन अरब संस्कृतीत, कविता आणि गद्य जवळजवळ एकमेकांशी संबंधित होते: प्रेमातील नैसर्गिकरित्या प्रेम नारुलेशन्स, आणि वैद्यकीय ग्रंथांमध्ये आणि वीरांच्या कथांमध्ये आणि दारूदात्मक आणि ऐतिहासिक कार्यात आणि मध्ययुगीन शासकांच्या अधिकृत संदेशांमध्ये देखील कवितांमध्ये समाविष्ट आहे. आणि सर्व अरबी साहित्य मुस्लिम श्रद्धा आणि कुराण यांनी एकत्र केले: कोट आणि तिथून टर्नओव्हर सर्वत्र घडले.

ओरिएंटलिस्ट्स असे मानतात की अरब कविता, साहित्य आणि संस्कृतीचे समृद्ध होते. या काळात: या काळात वेगाने विकसित होणारी अरब जग जागतिक सभ्यतेच्या डोक्यावर उभा आहे. Xii शतक पासून. सांस्कृतिक जीवन पातळी कमी होते. ख्रिस्ती आणि यहूदी लोकांचे छळ सुरू होते, जे त्यांच्या शारीरिक संप्रदायात व्यक्त केले गेले होते, धर्मनिरपेक्ष संस्कृतीचा छळ केला जातो, नैसर्गिक विज्ञानांवर दबाव वाढविला जात आहे. सामान्य अभ्यास पुस्तके सार्वजनिक बर्न होते. अरब शास्त्रज्ञांच्या मुख्य वैज्ञानिक यश लवकर मध्यम वयोगटातील आहेत.

गणिती विज्ञान मध्ये अरब योगदान महत्वाचे होते. X मध्ये कोण राहत होते. अबू-एल-वफ त्याने गोलाकार ट्रिगोनोमेट्रीच्या पापांच्या प्रमेयला आणले, त्याने साइनस टेबलची गणना 15 डिग्रीच्या अंतराने मोजली, सत्र आणि सायनसशी संबंधित परिष्कृत विभाग.

कवी, शास्त्रज्ञ उमर खायम पोस्ट केलेले "बीजगणित" - एक उत्कृष्ट निबंध, ज्यामध्ये तृतीय-पदवी समीकरणांचा एक पद्धतशीर अभ्यास होता. त्याने यशस्वीरित्या विचित्र आणि वास्तविक संख्येच्या समस्येत व्यस्त केली. त्यांच्याकडे "सामान्य जनरल" वर दार्शनिक ग्रंथाचे मालक आहे. 107 9 मध्ये त्यांनी आधुनिक ग्रिगोरियनपेक्षा एक कॅलेंडर, अधिक अचूक केले.

एक उत्कृष्ट शास्त्रज्ञ इजिप्त होते इब्न अल-हेसम गणितज्ञ आणि भौतिकशास्त्रज्ञ, ऑप्टिक्सवर प्रसिद्ध कामाचे लेखक.

मोठ्या यशस्वीरित्या औषधे पोहोचली - युरोपमध्ये किंवा पूर्वेकडील पूर्वापेक्षा अधिक यशस्वीरित्या विकसित झाले. अरब मध्ययुगीन औषधे गौरव आयबीएन सिना - एव्हिसेना (980-1037), सैद्धांतिक आणि क्लिनिकल औषधांचे लेखक, ग्रीक, रोमन भारतीय आणि मध्य आशियाई डॉक्टरांच्या दृश्यांचे आणि अनुभवाचे सारांश "कॅनन मेडिकल विज्ञान." बर्याच शतकांपासून, हे काम अनिवार्य लीडरशिपसह डॉक्टरांसाठी होते. अबू बकर मोहम्मद एरियन प्रसिद्ध बगदाद सर्जन यांनी ऍप्लिकेशन्स आणि मेसेलचे क्लासिक वर्णन दिले. सीरियन कुटुंब बखटिशो प्रसिद्ध डॉक्टरांच्या सात पिढ्या दिल्या.

अरब तत्त्वज्ञान मोठ्या प्रमाणावर प्राचीन वारसाच्या आधारे विकसित केले आहे. दार्शनिक शास्त्रज्ञ होते, तत्त्वज्ञान ग्रंथाचे लेखक आयबीएन सिना होते "उपचार पुस्तक." शास्त्रज्ञांनी प्राचीन लेखकांचे लिखाण सक्रियपणे अनुवादित केले आहे.

प्रसिद्ध दार्शनिक होते अल-किंडर आयएक्स शतकात रहात आणि allaby(870-9 50), ज्याला "द्वितीय शिक्षक" म्हणतात, i.e., अरिस्टोटल नंतर, फरबी यांनी टिप्पणी केली. दार्शनिक मध्ये संयुक्त साहित्य क्रूझ "ब्रदर्स शुद्धता" बस्राच्या शहरात, त्याच्या काळातील दार्शनिक वैज्ञानिक यशांच्या एनसायक्लोपीडियाकडे पराभूत झाले.

ऐतिहासिक विचार विकसित. VII-Viii शतकात. अरबी भाषेत, अद्याप वास्तविक ऐतिहासिक लिखाणांमध्ये लिहिले गेले नाही आणि ते एमएक्स शतकात मोहम्मद, वाढ आणि अरबांच्या विजयबद्दल बर्याच दंतकथा होती. मुख्य कार्ये इतिहासावर संकलित केली जातात. ऐतिहासिक विज्ञानाचे अग्रगण्य प्रतिनिधी होते अल-बेलझॉरी अरब विजय बद्दल लिहिले, अल-नक्यूबी, अट-ताबारी आणि अल-मासिडी सार्वत्रिक इतिहास वर काम लेखक. ही कथा आहे जी एकच गोष्ट आहे की प्रत्यक्षात वैज्ञानिक ज्ञान एकमेव क्षेत्र जे XIII-XV शतकात विकसित होईल. आंदोलनात्मक मुस्लिम पाळकांच्या वर्चस्व अंतर्गत अरब पूर्वेमध्ये अचूक विज्ञान किंवा गणित विकसित झाले नाहीत. बहुतेक प्रसिद्ध इतिहासकार XIV-XV शतके. तिथे इजिप्शियन होते मॅक्रिझी, कोंबड्यांचा इतिहास कोण होता इब्न-चाल्डन प्रथम अरब इतिहासकारांनी सिद्धांत सिद्धांत तयार करण्याचा प्रयत्न केला. ऐतिहासिक प्रक्रिया निर्धारित मुख्य कारण म्हणून त्यांनी देशाच्या नैसर्गिक परिस्थितीचे वाटप केले.

अरब साहित्य देखील वैज्ञानिकांचे लक्ष वेधले: व्हीआयआय-आयएक्स शतकांच्या वळणावर. अरब व्याकरण काढण्यात आले होते, जे सर्व नंतरच्या व्याकरणावर आधारित होते.

मध्ययुगीन अरब विज्ञान केंद्रे शहर होते बगदाद, कुफा, बसरा, हॅरॉन. विशेषत: बगदादचे वैज्ञानिक जीवन होते, जेथे ते तयार केले गेले होते "सायन्स ऑफ सायन्स" - अकादमी, वेधशाळा, ग्रंथालये आणि अनुवादकांचे एक विलक्षण असोसिएशन:

X मध्ये. अनेक आणि उच्च मुस्लिम शाळा अनेक शहरांमध्ये दिसू लागले - मद्रास X-xiii शतकात. युरोपमध्ये, ते अरबी निबंधांसाठी ओळखले गेले, नाव रेकॉर्डिंगसाठी एक चिन्ह दशांश प्रणाली "अरबी अंक".

मध्ययुगीन अरबी वास्तुकला मुख्यत्वे ग्रीक, रोमन आणि ईरानी कलात्मक परंपरेद्वारे अरबांच्या प्रक्रियेच्या आधारावर विकसित केले पाहिजे.

त्या वेळी आर्किटेक्चर सर्वात प्रसिद्ध स्मारक झुडूप मध्ये अमरा मशिदी आणि स्वयंपाकघर मध्ये कॅथेड्रल मशिदी सात शतकात तयार केले. मग प्रसिद्ध मंदिर "रॉक च्या गुंबद" दमास्कस मध्ये, मोझिक आणि मल्टीकोल्ड संगमरवरी सह सजविले. VII-VIII शतकांपासून. मशिदीकडे गॅलरी, मल्टीकोलोन प्रार्थना हॉलच्या गॅलरीच्या सभोवतालचे आयताकृती आंगन होते. नंतर, मुख्य मुख्यागृहात भव्य पोर्टल दिसू लागले.

X सह. इमारती सुंदर भाजी आणि भौमितिक दागिने सजवण्यास सुरवात करतात, ज्यात शैलीबद्ध शिलालेख समाविष्ट होते - अरबी अशा आभूषण, युरोपियन लोक त्याला म्हणतात अरबी, ते अनंत विकास आणि तालबद्ध पुनरावृत्ती नमुना तत्त्वावर बांधले गेले.

खज्ज 1 ऑब्जेक्ट मुस्लिम बनले काबा -मक्कामध्ये मंदिर, एक क्यूब आहे. भिंतीमध्ये ते काळ्या दगडाने एक ठळक आहे - आधुनिक संशोधक मानतात की कदाचित हवामानाचे मूळ. हा काळा दगड अल्लाहच्या प्रतीकाने सन्मानित करतो, त्याच्या उपस्थितीला व्यक्त करतो.

इस्लाम, सखोल एकोनोथीवादासाठी बोलताना, आदिवासी पंथांशी लढा दिला. आदिवासी मूर्तींची स्मृती नष्ट करण्यासाठी, इस्लाममध्ये मूर्तिपूजक बंदी घातली गेली, जिवंत प्राण्यांच्या प्रतिमा जोडल्या गेल्या नाहीत. परिणामी, चित्रकला अरब संस्कृतीमध्ये महत्त्वपूर्ण विकास प्राप्त झाला नाही, मर्यादित दागदागिने Xii शतक पासून. आर्ट विकसित करणे प्रारंभ करा miniature समावेश पुस्तक

सर्वसाधारणपणे, व्हिज्युअल आर्ट्स मध्ये गेले कार्पेट,त्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये फुलांचे आणि नमुने होते. तथापि, तेजस्वी रंगाचे मिश्रण नेहमीच मुस्लिम प्रतीकांकडे कठोरपणे भौमितीय, विखुरलेले आणि अधीनस्थ होते.

अरबांनी लाल रंगाचा सर्वोत्तम रंग मानला - तो महिला, मुले आणि आनंदाचा रंग होता. जोपर्यंत लाल प्रेम होते तो खूप तिरस्कार होता. पांढरा, काळा आणि जांभळा रंगांचा अर्थ शोक करण्याचे रंग म्हणून, जीवनाच्या आनंदापासून नकार दिला. विशेषत: इस्लाम हिरव्या मध्ये ठळक केले, ज्याचे अपवाद प्रेसिज होते. शतकांपासून त्याला मुस्लिम आणि इझलमच्या अनुयायांच्या खालच्या स्तरांवर बंदी घातली गेली.

16.3. अरब जीवन आणि नैतिक

कुरानमध्ये, उपदेश, प्रार्थना, मंत्र, संपादन कथा आणि पळवाट याव्यतिरिक्त, मुस्लिम समाजाच्या जीवनात विविध पक्षांचे शासित करणारे दोन्ही परंपरा आणि कायदेशीर प्रतिष्ठान आहेत. या औषधोपचार, कुटुंब, कायदेशीर, लोकांच्या मालमत्तेच्या संबंधात बांधले गेले. मुसलमानांच्या संपूर्ण सामाजिक आणि वैयक्तिक जीवनशैलीचे नियमन करणारे नैतिकता, अधिकार, सांस्कृतिक आणि इतर प्रतिष्ठापनांचे नियम shariath1, आहे इस्लाम प्रणाली सर्वात महत्वाचे घटक.

सातवी शतकांत शरिया स्थापन करण्यात आला. आयएक्स शतकात शरियाच्या नियमांच्या आधारे, विश्वासणार्यांच्या सर्व कृत्यांसाठी अंदाजे स्केल विकसित करण्यात आला.

करण्यासाठी obligatory क्रिया ते, जे पालन करण्यास अपयशी ठरले आणि मृत्यूच्या वेळी दंडित करण्यात आले: प्रार्थना वाचणे, इस्लामच्या विविध अनुष्ठानांचे पालन करणे. संख्या वांछनीय कारवाई अतिरिक्त प्रार्थना आणि पोस्ट्स तसेच दानदार होते, त्याला जीवनात प्रोत्साहित करण्यात आले आणि मृत्यू नंतर पुरस्कृत केले. उदासीन कृती - झोप, अन्न, विवाह, इत्यादी - प्रोत्साहित केले गेले नाही आणि प्रतिबंधित नाही. नम्र मध्ये दंडनीय कृती नसले तरी, त्यांनी पृथ्वीवरील वस्तूंचा आनंद घेण्याच्या इच्छेमुळे उद्भवलेल्या कृतींना म्हटले: मध्ययुगीन अरब पूर्वची संस्कृती ही कामुक होती. हे विशेषतः अन्न मध्ये प्रकट होते. सन्मानार्थ शहरांमध्ये महाग, भारतीय पिस्ता कर्नल्स, गुलाबी पाण्यात, सीरिया, साखर गांडुळ, निचापुरा 1 पासून खाद्य माती, सफरचंद. धूप द्वारे निष्क्रिय भूमिका बजावली गेली, जीवनात वापरली गेली: कमल, डेफोडिल्स, व्हाइट जास्मीन, लिली, कार्नेशन, गुलाब, वायलेट तेलासह लोकप्रिय होते. निषिद्ध क्रिया त्यांच्या आयुष्यात आणि मृत्यू झाल्यानंतर त्यांना शिक्षा झाली: म्हणून, द्राक्षारस पिण्यास मनाई केली गेली, एक पोर्क, प्ले जुगार खेळला आहे, इस्लामच्या निषेधानंतर, व्याज, कुली, इत्यादी. अरब पूर्वेला मद्यपान करणे (विशेषत: ते शहरांसाठी सामान्य होते), परंतु मुस्लिम संस्कारावर मारलेल्या कोणत्याही प्राण्यांचे मांस - पोर्क, रक्त, रक्त, मांसाचे मांस - सखोलपणे पाहिले.

कुराणांच्या आधारावर आणि सहयोगी पेशी विचारात घेतल्यास, वारसा, पालकत्व, विवाह आणि घटस्फोटाचा हक्क विकसित केला गेला. विवाह एक पुरुष आणि स्त्रीच्या जीवनात सर्वात महत्वाची घटना मानली गेली. आदर्श चुलत भाऊ आणि बहिणीचे संघ मानले गेले आणि कायदेशीर पत्नींची संख्या चार पर्यंत मर्यादित होती. कुटुंबातील स्त्री आणि समाजातील स्त्रीचे अधीनस्थ स्थिती पुष्टी केली गेली आणि नातेसंबंधाचा खर्च पित्याच्या ओळखीवर कठोरपणे ठेवला गेला.

माणूस एक परिपूर्ण नेते म्हणून ओळखले गेले. अरब पूर्वेला विश्वास ठेवल्याप्रमाणे देवाचे आशीर्वाद, आणि म्हणूनच मनुष्याच्या पुत्राच्या जन्मानंतरच पूर्णतः मानले गेले. एक वास्तविक माणूस उदारता, उदारता, प्रेम आणि मजेदार, मजेदार, शास्त्रीय, निष्ठा म्हणून ओळखले गेले. एका माणसापासून सतत त्यांच्या श्रेष्ठतेवर सतत विश्वास ठेवणे, सतत, रुग्ण आणि कोणत्याही संकटासाठी तयार असणे आवश्यक आहे. ते ज्येष्ठ आणि तरुणांची काळजी घेत होते, त्याला त्याचे वंशज आणि सामान्य पौराणिक कथा जाणून घ्यायचे होते.

इस्लामने समाजाच्या मनोवृत्तीवर गुलामगिरी केली: गुलामांची सुटका आता पवित्र मुस्लिमांसाठी मानवी आणि वांछित कृत्ये म्हणून पाहिली गेली. तथापि, मध्यम वयोगटातील, गुलामांची संख्या जवळजवळ अपरिवर्तित होती, दास व्यापार व्यापारात सामान्य होता आणि पूर्वेकडील बाजारपेठेत गुलाम सर्वात चालणार्या वस्तूंपैकी एक आहेत: टिकाऊ परंपरा हळूहळू बदलली.

याचा सर्वात महत्वाचा भाग होता jinology - Ginak2 बद्दल सिद्धांत. इस्लामने जगात त्यांचे स्थान निश्चित केले: गिनी डेमन्सपासून तयार केलेले

गोळ्या पासून अल्लाह तयार करणारा माणूस, आणि अर्थात, देवदूत प्रकाश पासून तयार केले. ते सर्व लोक, देवदूत आणि राक्षस अल्लाहच्या इच्छेने अधीन आहेत.

लोकांसारखे काहीतरी असलेल्या गिनी राक्षस: ते प्राणघातक असतात, जरी ते बर्याच काळापासून जगू शकतात, बर्याच शेकडो वर्षे त्यांना अन्न आवश्यक आहे, एकमेकांशी किंवा लोकांबरोबर लग्न करून एकत्र केले जाऊ शकते. तथापि, बर्याच मार्गांनी ते एखाद्या व्यक्तीपेक्षा श्रेष्ठ होते: उडणे, जमिनीखाली आणि पाण्यामध्ये खोलवर प्रवेश करणे, विविध लोक, प्राणी, वनस्पतींमध्ये दृश्यमान आणि अदृश्य व्हा.

जिनेस दयाळू आणि वाईट असू शकते; चांगला स्वीकारलेला इस्लाम, वाईट चुकीचे राहिले, परंतु त्या व्यक्तीला त्या दोघांनाही आणि इतरांना भीती वाटली पाहिजे. सर्वात भयानक राक्षस-शाटनोव्ह म्हणतात marida, ते विशेषतः अनुकूल असले पाहिजेत. याव्यतिरिक्त, रक्तवाहिन्या आणि दुर्भावनायुक्त होते इफिसिस, - दुष्ट आत्मा, किंवा मृत च्या भूत. सेमेमीजमध्ये आणि इतर सोडलेल्या वाळवंटातील वाळवंटात केसांची लागवड झाली गुली, एकटे प्रवासी खाण्यासाठी नेहमी तयार.

सर्वसाधारणपणे, अरब पूर्वेमध्ये असे मानले जाते की प्रत्येक चरणात जिन्न्स खाली पडतील. म्हणून, दररोजच्या रोजच्या जीवनातही एक आव्हान होते: म्हणून, आपण अग्नीला फोकस प्रकाशित करण्यापूर्वी किंवा विहिरीतून पाणी मिळवण्यापूर्वी अल्लाहला राक्षस आणि भुतेविरूद्ध संरक्षण करण्यास सांगावे लागले.

प्रदान केलेल्या दुष्ट शक्तींकडून विशिष्ट संरक्षण amulets सर्वात महत्त्वाचे अमालेट एक निळा मणी सह तांबे पाम बनलेले होते - ते "फतहचे हस्तरेखा" होते - हे मोहम्मदच्या मुलीच्या मुलीच्या नावाने. असे मानले जात होते की "लॉर्ड फॅटम्स", तसेच इतर अॅमेलेट्स - फ्लॅट सिल्व्हर ट्विन बेडूक, सिल्व्हर ब्रोचेस, कौरीच्या सिंक, - दुष्ट डोळ्यातील एक माणूस रोखला.

वाईट डोळा फार घाबरली आणि त्यांनी आजारपणापासूनच एक अपरिहार्यपणापासून जीवनात अनेक घटना समजावून सांगितल्या. असे मानले जात असे की, वाईट डोळ्याची शक्ती वारंवार किंवा त्याउलट असली तर, अगदी वेगळ्या पद्धतीने, खूप चपळ भाषणांसह होते. म्हणून त्यांना भाषणात आणण्यात आले, कायमस्वरुपी आरक्षणाची प्रवृत्ती: "अल्लाहच्या इच्छेने", इतर लोकांच्या बहिराच्या भिंतीपासून त्यांचे खाजगी कौटुंबिक जीवन लपवण्याची इच्छा. यामुळे कपड्यांच्या शैलीवर परिणाम झाला, सर्वप्रथम, स्त्री: स्त्रियांना बहिरा चेहरा कव्हर्स आणि सुंदर आकारहीन कपडे घातले, जवळजवळ पूर्णपणे आकृती लपविल्या.

अरब पूर्व संलग्न स्वप्नांमध्ये महत्त्वपूर्ण आहे; तेथे विश्वास होता भविष्यसूचक स्वप्ने, आणि वीस शतकाच्या सुरूवातीस. नरक wemenariari. प्रथम रचना स्वप्न पुस्तक अरबी मध्ये. स्वप्नांचा शोध घेण्याची आणि कल्पना करण्याची परवानगी नव्हती: "त्याच्या स्वप्नांबद्दल खोटे बोलणे मृत माणसाच्या मृत्यूनंतर उत्तर देईल," कुरान म्हणाले.

प्रवृत्ती स्वप्नांवर भविष्याकडे लक्ष देण्याचा एक साधन होता. याव्यतिरिक्त, पक्षी आश्चर्यचकित होते, सर्वप्रथम, रावन्स आणि ईगल्सच्या फ्लाइटवर, आणि विश्वास होता की कोर्सन, शुतुरमुर्ग, कबूतर आणि उल्लू फोरेशॅडो. जादू आणि व्होरोझबलच्या वर्गांकडे दुर्लक्ष करणार्या अज्ञात पाहण्याची इच्छा. जादूबद्दलचा दृष्टीकोन अस्पष्ट: परवानगी आहे पांढरा किंवा उच्च जादू कोणत्या पवित्र ध्येयांसाठी पवित्र लोक होते. यामध्ये त्यांनी स्वर्गीय देवदूतांना मदत केली आणि इस्लाम घेतलेल्या चांगल्या जननांना मदत केली. काळी जादू ते अरब पूर्वेमध्ये मानले जात असे, बेईमान लोक गुंतलेले होते आणि वाईट शंटान यांनी त्यांचे सहाय्यक केले.

मध्य पूर्वेच्या रहिवाशांच्या मानसिकतेच्या इतर अनेक वैशिष्ट्यांप्रमाणे भाग्यवानांची प्रवृत्ती, इस्लामचा अवलंब करण्याआधी आणि मध्ययुगीन युग वाचले, नवीन वेळ आणि नंतर नवीन वेळ वाचला.

अरब मध्ययुगीन संस्कृतीमुळे अरबनाला अधीन असलेल्या देशांमध्ये विकसित झाली आहे, इस्लाम, इस्लाम, शास्त्रीय अरबी भाषा सरकारी एजन्सी, साहित्य आणि धर्माची भाषा म्हणून दीर्घ काळ चालली आहे.

अरब संस्कृतीचे सर्वात मोठे समृद्ध विजय 1ii-xi शतकात आले. त्यावेळी, कविता यशस्वीरित्या विकसित करण्यात आली, ज्याने उमर खायमचे जग दिले आणि ज्यासाठी धर्मनिरपेक्ष, आनंदी आणि एकाच वेळी दार्शनिक वर्ण अंतर्भूत होते; प्रसिद्ध आणि आता परी कथा "हजार आणि एक रात्र" संपूर्ण जगावर; अरबीमध्ये सक्रियपणे अनुवादित इतर लोक, प्रामुख्याने प्राचीन लेखकांच्या बर्याच कामे.

अरबांनी जगातील गणिती विज्ञान, औषधाचे विकास, तत्त्वज्ञान यांचा विकास केला. त्यांनी अशा विलक्षण वास्तुशास्त्रीय स्मारक तयार केले म्हणून मक्का आणि दमास्कस आणि प्रसिद्ध मंदिरे म्हणून इमारतींची महत्त्वपूर्ण मौलिकता देऊन, त्यांना आभूषण - अरबी सह सजवणे.

इस्लाम ही तीन विश्व धर्मांतील सर्वात तरुण आहे, ज्यांचे मूल्य स्थिरपणे वाढते. आधुनिक जगात इस्लाम हा दुसरा सर्वात मोठा विश्व धर्म आहे.

भूमिका अरबी अरबी मध्ययुगिक संस्कृतीची भूगोल अरब-झोडा (पकडलेली इस्लाम) आहे अशा देशांमध्ये विकसित झाली आहे, जिथे शास्त्रीय अरबी भाषा एक राज्य भाषेच्या रूपात दीर्घ काळापर्यंत पसरली आहे.

अरब संस्कृती सर्वात महान समृद्ध आली

vIII-XI शतकात:

1) कविता यशस्वीरित्या विकसित झाली;

2) संकलित केले होते प्रसिद्ध फेरी teles "हजार आणि एक रात्री";

3) अनुवादित अँटीक लेखक अनेक काम.

आधार धार्मिक जीवन पूर्वेकडील रहिवासी इस्लाम होते. इस्लाम (अरब. "सबमिशन") तीन विश्व धर्मांतील सर्वात तरुण आहे. आधुनिक जगात इस्लाम हा दुसरा सर्वात मोठा विश्व धर्म आहे. हे एक मस्त धर्म आहे आणि इस्लामच्या प्रचलित मुस्लिम लोकसंख्येसह जवळजवळ सर्व देशांमध्ये एक राज्य धर्म आहे. 11 व्या शतकात मोहम्मद, मोहम्मद यांचे संस्थापक बनले. हा धर्म ख्रिस्ती आणि यहूदी धर्माच्या प्रभावाखाली होता. इस्लामिक राज्येचे आदर्श स्वरूप हे आनुवंशिक स्पेसेरा आहे. त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करून, सर्व विश्वासणारे सामाजिक दर्जादैवीय कायद्याच्या बरोबरीचे होते; इमाम किंवा मुल्ला ही एक मोठी प्रार्थना आहे जी ज्ञात कुरूप मुसलमान होऊ शकते. फक्त कुराण एक विधान शक्ती आहे आणि कार्यकारी शक्ती धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष आहे - भगवंताशी संबंधित आहे आणि खलीफच्या माध्यमातून चालते. इस्लामचे मुख्य दिशानिर्देश:

1) सूर्यप्रकाश;

3) wahhabism.

मुस्लिम डोगमाचे मुख्य स्त्रोत कुरान (अरब "वाचत आहे). मुस्लिम धर्माचे दुसरे स्रोत - सन्ना - मोहम्मदच्या जीवनातील उदाहरणे धार्मिक सामाजिक-राजकीय समस्यांचे निराकरण म्हणून.

कोरियनमध्ये, उपदेश, प्रार्थना, मंत्र, अंतर्भूत कथा आणि नीतिसूत्रे व्यतिरिक्त, मुस्लिम समाजाच्या जीवनाच्या विविध बाजूंच्या नियमांचे पालन करणार्या अनुष्ठान आणि कायदेशीर प्रतिष्ठान आहेत. या औषधोपचार, कुटुंब, कायदेशीर, मुसलमानांचे गुणधर्म संबंधानुसार. इस्लामचा सर्वात महत्वाचा भाग शरिया - नैतिकतेचा कमान, मुस्लिमांच्या संपूर्ण सामाजिक आणि वैयक्तिक जीवनाचे नियमन करणारे अधिकार, सांस्कृतिक आणि इतर प्रतिष्ठापन.

पूर्वी समाजाच्या वर्तनाच्या पारंपारिक निकष पारंपारिक विचार आणि पौराणिक कथा एकत्रित करण्यात आल्या होत्या, ज्याचा अर्थ देवदूत आणि राक्षसांचे प्रतिनिधित्व केले गेले होते, किंवा जिनन्सचे प्रतिनिधित्व केले गेले. प्राण्यांच्या अमर्यादपणामध्ये मुसलमान दुष्ट डोळ्याबद्दल फार घाबरले होते. अरब पूर्व संलग्न स्वप्नांमध्ये महत्त्वपूर्ण आहे. विविध भाग्य टेलिव्हेशन व्यापक होते.

वैशिष्ट्ये संस्कृती अरबी देश. धर्म. इस्लाम. जीवन आणि नैतिकता मुसलमान. शरिया. भूगोल आधुनिक अरबी जग आश्चर्यकारकपणे विविध आहे. अरबी मध्ययुगीन संस्कृती त्या मध्ये विकसित देशअरब-झोन underwent होते ...

वैशिष्ट्ये संस्कृती अरबी देश. धर्म. इस्लाम. जीवन आणि नैतिकता मुसलमान. शरिया.
विज्ञान, साहित्य, ललित कला, कॅलिग्राफी आणि आर्किटेक्चर अरबी देश. सात शतक पासून. लागू सायन्स म्हणून धार्मिक शिस्त विकसित होत आहेत

वैशिष्ट्ये संस्कृती अरबी देश. धर्म. इस्लाम. जीवन आणि नैतिकता मुसलमान. शरिया. भूगोल आधुनिक अरबी जग आश्चर्यकारकपणे विविध आहे. अरबी मध्ययुगीन संस्कृती जटिल ... अधिक ».

वैशिष्ट्ये संस्कृती अरबी देश. धर्म. इस्लाम. जीवन आणि नैतिकता मुसलमान. शरिया. भूगोल आधुनिक अरबी जग आश्चर्यकारकपणे विविध आहे. अरबी मध्ययुगीन संस्कृती जटिल ... अधिक ».

वैशिष्ट्ये संस्कृती अरबी देश. धर्म. इस्लाम. जीवन आणि नैतिकता मुसलमान. शरिया.
अरबी मध्ययुगीन संस्कृती. थिएटर, चित्रकला, आर्किटेक्चर, शिल्पकला आणि सजावटीच्या आणि लागू कला संस्कृती.

इस्लाम - तो फक्त विश्वास नाही आणि धर्म. इस्लाम - ही एक जीवनशैली आहे, कुरान आहे " अरब न्यायिक विज्ञान.
शरिया (अर्क पासून. शरिया - योग्य मार्ग, रस्ता, - कायदेशीर मानदंड, तत्त्वे आणि वर्तनाचे नियम विज्ञान, धार्मिक जीवन आणि कृती musulmanina..

प्रत्येकजण मुसलमान माहित आहे अरबी आवाज आणि अर्थ प्रतीक धर्म इस्लाम: "ला इलाच हेल्लाला.
मुख्य कार्य शेअर जीवनाच्या विविध परिस्थितींचे मूल्यांकन होते धर्म.

देखभाल धर्मसामान्य देश.
त्यांना संस्कृती आणि जीवन हे असे पुरावे आहे की या लोकांनी उत्तरेकडील जटिल परिस्थितीत जीवनाशी जुळवून घेतले आहे.
TATAR, Bashkirs, कॉकेशस च्या अनेक लोक कबूल करतात इस्लाम.

इस्लाम. Vii शतकात अरब मध्ये जन्म, म्हणून तो सर्वात लहान जग आहे धर्म.
मूलभूत तत्त्वे इस्लाम कुरान - पवित्र पुस्तक मुसलमान (Vi-viii शतक).
बहुधा इस्लाम कव्हर्स देश पूर्व.

इतिहासावर पुरेशी डाउनलोड फसवणूक पत्रके संस्कृती - आणि कोणतीही परीक्षा तुमच्यापासून घाबरत नाही!
प्राचीन रोम अंतर्गत, रोम शहर फक्त नाही तर सर्व जिंकले आहे देश आणि
"नवीन विनोदी" - कॉमेडीच्या निर्मात्याचे पहिले काम नैतिकता - मेनंद्रा (342-291 ...

पृष्ठ सापडले: 10