अध्याय वाचून Rus मध्ये राहणे चांगले आहे. नेक्रासोव्ह जो रशियामध्ये चांगले जगू शकतो.

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह हे त्यांच्या लोकांसाठी ओळखले जातात, असामान्य कामेसंपूर्ण जगाला. सामान्य लोकांसाठी त्यांचे समर्पण, शेतकरी जीवन, लहान बालपण आणि सतत त्रासांचा कालावधी प्रौढ जीवनकेवळ साहित्यिकच नाही तर ऐतिहासिक स्वारस्य देखील कारणीभूत आहे.

19व्या शतकाच्या 60 च्या दशकात “हू लिव्ह्स वेल वेल इन रस” सारखी कामे. कविता दासत्वानंतरच्या घटनांमध्ये वाचकाला अक्षरशः बुडवून टाकते. मध्ये आनंदी व्यक्तीच्या शोधात एक प्रवास रशियन साम्राज्य, समाजाच्या असंख्य समस्यांना उलगडून दाखवते, वास्तवाचे अविभाज्य चित्र रंगवते आणि नवीन मार्गाने जगण्याचे धाडस करणाऱ्या देशाच्या भविष्याचा विचार करायला लावते.

नेक्रासोव्हच्या कवितेच्या निर्मितीचा इतिहास

कवितेवर काम केव्हा सुरू झाले याची नेमकी तारीख माहीत नाही. परंतु नेक्रासोव्हच्या कार्याच्या संशोधकांनी या वस्तुस्थितीकडे लक्ष वेधले की त्याच्या पहिल्या भागात त्याने निर्वासित झालेल्या ध्रुवांचा उल्लेख केला आहे. हे असे मानणे शक्य करते की कवितेसाठी कवीची कल्पना 1860-1863 च्या आसपास उद्भवली आणि निकोलाई अलेक्सेविचने 1863 च्या आसपास लिहायला सुरुवात केली. जरी कवीची रेखाचित्रे पूर्वी बनवता आली असती.

निकोलाई नेक्रासोव्हने त्याच्या नवीनसाठी साहित्य गोळा करण्यात बराच वेळ घालवला हे रहस्य नाही काव्यात्मक कार्य. पहिल्या प्रकरणानंतर हस्तलिखितावरील तारीख 1865 आहे. परंतु या तारखेचा अर्थ असा आहे की या वर्षी “जमीन मालक” या अध्यायावरील काम पूर्ण झाले.

हे ज्ञात आहे की 1866 पासून, नेक्रासोव्हच्या कार्याच्या पहिल्या भागाने दिवसाचा प्रकाश पाहण्याचा प्रयत्न केला. दरम्यान चार वर्षलेखकाने त्याचे कार्य प्रकाशित करण्याचा प्रयत्न केला आणि सतत असंतोष आणि सेन्सॉरशिपच्या कठोर निषेधाच्या खाली पडलो. असे असूनही, कवितेवर काम सुरूच राहिले.

कवीला त्याच सोव्हरेमेनिक मासिकात हळूहळू ते प्रकाशित करावे लागले. त्यामुळे ते चार वर्षे प्रकाशित झाले आणि इतकी वर्षे सेन्सॉर असमाधानी होता. कवी स्वतः सतत टीका आणि छळाच्या अधीन होते. म्हणून, त्याने आपले काम काही काळ थांबवले आणि ते 1870 मध्येच ते पुन्हा सुरू करू शकले. त्यात नवीन कालावधीत्याचा उदय साहित्यिक सर्जनशीलतातो या कवितेचे आणखी तीन भाग तयार करतो, जे मध्ये लिहिले होते भिन्न वेळ:

✪ “द लास्ट वन” - 1872.
✪ "शेतकरी महिला" -1873.
✪ "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" - 1876.

कवीला आणखी काही प्रकरणे लिहायची होती, परंतु जेव्हा तो आजारी पडू लागला तेव्हा तो त्याच्या कवितेवर काम करत होता, म्हणून त्याच्या आजारपणाने त्याला या काव्यात्मक योजना साकारण्यापासून रोखले. परंतु तरीही, तो लवकरच मरणार आहे हे लक्षात घेऊन, निकोलाई अलेक्सेविचने शेवटच्या भागात ते पूर्ण करण्याचा प्रयत्न केला जेणेकरून संपूर्ण कवितेला तार्किक पूर्णता मिळेल.

कवितेचे कथानक "कोण रुसमध्ये चांगले जगते"

एका वॉलॉस्टमध्ये, रुंद रस्त्यावर, शेजारच्या गावात राहणारे सात पुरुष आहेत. आणि ते एका प्रश्नाबद्दल विचार करतात: त्यांची काळजी कोणाला आहे? मूळ जमीनआयुष्य चांगले आहे. आणि त्यांचे संभाषण इतके खराब झाले की लवकरच ते वादात बदलले. संध्याकाळ होत होती, मात्र त्यांना हा वाद मिटवता आला नाही. आणि अचानक त्या पुरुषांच्या लक्षात आले की ते आधीच लांब चालले आहेत, संभाषणात वाहून गेले आहेत. त्यामुळे त्यांनी घरी न परतता क्लिअरिंगमध्ये रात्र काढण्याचा निर्णय घेतला. मात्र वाद सुरूच राहिल्याने हाणामारी झाली.

अशा आवाजामुळे, वार्बलरची पिल्ले बाहेर पडते, ज्याला पाखोम वाचवते आणि यासाठी अनुकरणीय आई पुरुषांची कोणतीही इच्छा पूर्ण करण्यास तयार आहे. जादूई टेबलक्लोथ मिळाल्यानंतर, पुरुषांनी त्यांना खूप स्वारस्य असलेल्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी प्रवास करण्याचा निर्णय घेतला. लवकरच ते एका पुरोहिताला भेटतात ज्याने पुरुषांचे मत बदलले की त्याचे जीवन चांगले आणि आनंदी आहे. नायक ग्रामीण जत्रेतही संपतात.

ते शोधण्याचा प्रयत्न करत आहेत आनंदी लोकनशेत, आणि हे लवकरच स्पष्ट होते की शेतकऱ्याला आनंदी होण्यासाठी जास्त गरज नसते: त्याच्याकडे खाण्यासाठी पुरेसे आहे आणि ते त्रासांपासून स्वतःचे रक्षण करते. आणि आनंदाबद्दल जाणून घेण्यासाठी, मी नायकांना अर्मिला गिरिन शोधण्याचा सल्ला देतो, ज्यांना प्रत्येकजण ओळखतो. आणि मग पुरुष त्याची कथा शिकतात, आणि मग मास्टर दिसतो. पण तो त्याच्या आयुष्याबद्दल तक्रारही करतो.

कवितेच्या शेवटी, नायक स्त्रियांमध्ये आनंदी लोक शोधण्याचा प्रयत्न करतात. ते एका शेतकरी स्त्रीला भेटतात, मॅट्रिओना. ते कोरचागिनाला शेतात मदत करतात आणि त्या बदल्यात ती त्यांना तिची कथा सांगते, जिथे ती म्हणते की स्त्रीला आनंद मिळू शकत नाही. स्त्रियांना फक्त त्रास होतो.

आणि आता शेतकरी आधीच व्होल्गाच्या काठावर आहेत. मग त्यांनी एका राजपुत्राबद्दल एक कथा ऐकली जो दासत्व रद्द करण्यास सहमत नाही आणि नंतर दोन पापी लोकांची कथा ऐकली. सेक्स्टनचा मुलगा ग्रीष्का डोब्रोस्कलोनोव्हची कथा देखील मनोरंजक आहे.

तू सुद्धा गरीब आहेस, तू सुद्धा विपुल आहेस, तू सुद्धा सामर्थ्यवान आहेस, तू सुद्धा शक्तिहीन आहेस, माता रुस'! गुलामगिरीत जतन, हृदय मुक्त - सोने, सोने, लोकांचे हृदय! लोकांची शक्ती, पराक्रमी शक्ती - शांत विवेक, दृढ सत्य!

"रूसमध्ये कोण चांगले राहतो" या कवितेची शैली आणि असामान्य रचना

नेक्रासोव्हच्या कवितेच्या रचनेबद्दल लेखक आणि समीक्षकांमध्ये अद्याप वादविवाद आहे. निकोलाई नेक्रासोव्हच्या साहित्यिक कार्याचे बहुतेक संशोधक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की सामग्रीची मांडणी खालीलप्रमाणे केली पाहिजे: प्रस्तावना आणि भाग एक, नंतर अध्याय "शेतकरी स्त्री" ठेवला पाहिजे, सामग्री "शेवटचा" अध्याय असावा आणि शेवटी - "संपूर्ण जगासाठी मेजवानी".

कवितेच्या कथानकात प्रकरणांच्या या मांडणीचा पुरावा म्हणजे, उदाहरणार्थ, पहिल्या भागात आणि त्यानंतरच्या प्रकरणात, जेव्हा शेतकरी अद्याप मुक्त नव्हते तेव्हाचे जग चित्रित केले आहे, म्हणजेच हे जग आहे जे एक होते. थोडे पूर्वी: जुने आणि जुने. पुढील Nekrasov भाग आधीच हे कसे दाखवते जुने जगपूर्णपणे नष्ट होतो आणि मरतो.

परंतु आधीच शेवटच्या नेक्रासोव्ह अध्यायात कवी काय सुरू होत आहे याची सर्व चिन्हे दर्शवितो नवीन जीवन. कथेचा टोन नाटकीयरित्या बदलतो आणि आता हलका, स्पष्ट आणि अधिक आनंददायक आहे. कवी आपल्या नायकांप्रमाणेच भविष्यावर विश्वास ठेवतो असे वाचकाला वाटते. स्पष्ट आणि उज्ज्वल भविष्याची ही आकांक्षा विशेषतः त्या क्षणांमध्ये जाणवते जेव्हा कविता दिसते मुख्य पात्र- ग्रीष्का डोब्रोस्कलोनोव्ह.

या भागात, कवी कविता पूर्ण करतो, म्हणून संपूर्ण कथानकाच्या कृतीचा निषेध येथे होतो. आणि कामाच्या अगदी सुरुवातीस विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर येथे आहे की, शेवटी, कोण चांगले आणि मुक्तपणे, निश्चिंतपणे आणि आनंदाने Rus मध्ये जगते. असे दिसून आले की सर्वात निश्चिंत, आनंदी आणि आनंदी व्यक्ती म्हणजे ग्रीष्का, जो आपल्या लोकांचा संरक्षक आहे. त्याच्या सुंदर आणि भावपूर्ण गाण्यांमध्ये त्याने आपल्या लोकांसाठी आनंदाचा अंदाज लावला.

परंतु कविता त्याच्या शेवटच्या भागात कशी संपते हे आपण काळजीपूर्वक वाचल्यास, आपण वर्णनाच्या विचित्रतेकडे लक्ष देऊ शकता. वाचक शेतकरी त्यांच्या घरी परतताना पाहत नाहीत, ते प्रवास थांबवत नाहीत आणि सर्वसाधारणपणे, त्यांना ग्रीशा देखील ओळखता येत नाही. त्यामुळे येथे सुरू ठेवण्याचे नियोजन केले असावे.

काव्य रचनेचीही स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. सर्वप्रथम, बांधकामाकडे लक्ष देणे योग्य आहे, जे शास्त्रीय महाकाव्यावर आधारित आहे. कवितेमध्ये स्वतंत्र प्रकरणे आहेत ज्यात स्वतंत्र कथानक आहे, परंतु कवितेत कोणतेही मुख्य पात्र नाही, कारण ती लोकांबद्दल सांगते, जणू ते संपूर्ण लोकांच्या जीवनाचे महाकाव्य आहे. संपूर्ण प्लॉटमधून चालणाऱ्या हेतूंमुळे सर्व भाग एकमेकांशी जोडलेले आहेत. उदाहरणार्थ, हेतू लांब प्रवास, ज्याच्या बाजूने शेतकरी आनंदी व्यक्ती शोधण्यासाठी चालतात.

रचनेची विलक्षणता कामात सहज दिसून येते. मजकुरात अनेक घटक आहेत ज्यांचे श्रेय लोकसाहित्याला सहज दिले जाऊ शकते. या संपूर्ण प्रवासात लेखक आपली मांडणी करतो गीतात्मक विषयांतरआणि कथानकाशी पूर्णपणे असंबद्ध असलेले घटक.

नेक्रासोव्हच्या कवितेचे विश्लेषण "कोण रसात चांगले जगते"

रशियाच्या इतिहासावरून हे ज्ञात आहे की 1861 मध्ये सर्वात लज्जास्पद घटना रद्द केली गेली - दास्यत्व. परंतु अशा सुधारणेमुळे समाजात अशांतता निर्माण झाली आणि लवकरच नवीन समस्या उद्भवल्या. सर्व प्रथम, प्रश्न पडला की मुक्त शेतकरी, गरीब आणि निराधार देखील आनंदी होऊ शकत नाही. ही समस्या निकोलाई नेक्रासोव्हला आवडली आणि त्याने एक कविता लिहिण्याचा निर्णय घेतला ज्यामध्ये शेतकरी आनंदाचा मुद्दा विचारात घेतला जाईल.

असूनही काम लिहिले होते सोप्या भाषेत, आणि लोकसाहित्याला अपील आहे, परंतु वाचकांच्या आकलनासाठी हे सहसा कठीण वाटते, कारण ते सर्वात गंभीर गोष्टींना स्पर्श करते तात्विक समस्याआणि प्रश्न. चालू सर्वाधिकप्रश्न, लेखक स्वत: आयुष्यभर उत्तरे शोधत आहे. त्यामुळेच कदाचित कविता लिहिणे त्यांच्यासाठी अवघड होते आणि त्यांनी ती चौदा वर्षांच्या कालावधीत तयार केली. पण दुर्दैवाने ते काम कधीच पूर्ण झाले नाही.

कवीने आपली कविता आठ प्रकरणांमध्ये लिहिण्याचा विचार केला होता, परंतु आजारपणामुळे तो फक्त चारच लिहू शकला आणि ते एकामागून एक अपेक्षेप्रमाणे अजिबात पाळत नाहीत. आता कविता फॉर्ममध्ये आणि के. चुकोव्स्की यांनी प्रस्तावित केलेल्या क्रमाने सादर केली आहे, ज्यांनी नेक्रासोव्हच्या संग्रहणांचा बराच काळ काळजीपूर्वक अभ्यास केला.

निकोलाई नेक्रासोव्ह यांनी कवितेचे नायक निवडले सामान्य लोक, म्हणून मी बोलचाल शब्दसंग्रह देखील वापरला. बराच काळकवितेचे मुख्य पात्र कोण मानले जाऊ शकते याबद्दल वादविवाद होते. तर, असे गृहितक होते की हे नायक आहेत - पुरुष जे देशभर फिरतात, आनंदी व्यक्ती शोधण्याचा प्रयत्न करतात. परंतु इतर संशोधकांचा अजूनही असा विश्वास होता की ते ग्रिष्का डोब्रोस्कलोनोव्ह होते. हा प्रश्न आजही कायम आहे. परंतु आपण या कवितेचा विचार करू शकता की त्यातील मुख्य पात्र सर्व सामान्य लोक आहेत.

कोणतेही अचूक आणि आहेत तपशीलवार वर्णनही माणसे, त्यांची पात्रेही समजण्यासारखी नाहीत; पण ही माणसे एका ध्येयाने एकत्र येतात, ज्यासाठी ते प्रवास करतात. हे देखील मनोरंजक आहे की नेक्रासोव्हच्या कवितेतील एपिसोडिक चेहरे लेखकाने अधिक स्पष्टपणे, अचूकपणे, तपशीलवार आणि स्पष्टपणे रेखाटले आहेत. दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर शेतकऱ्यांमध्ये निर्माण झालेल्या अनेक समस्या कवी मांडतात.

निकोलाई अलेक्सेविच दाखवते की त्याच्या कवितेत प्रत्येक नायकाची स्वतःची आनंदाची संकल्पना आहे. उदाहरणार्थ, एक श्रीमंत व्यक्ती आर्थिक सुस्थितीत आनंद पाहतो. आणि शेतकरी स्वप्न पाहतो की त्याच्या आयुष्यात कोणतेही दुःख आणि त्रास होणार नाहीत, जे सहसा प्रत्येक चरणावर शेतकऱ्याची वाट पाहत असतात. असे नायक देखील आहेत जे आनंदी आहेत कारण ते इतरांच्या आनंदावर विश्वास ठेवतात. नेक्रासोव्हच्या कवितेची भाषा लोकांच्या जवळ आहे, म्हणून त्यात मोठ्या प्रमाणात स्थानिक भाषा आहे.

हे काम अपूर्णच राहिले असूनही जे घडले त्याचे संपूर्ण वास्तव त्यातून दिसून येते. कविता, इतिहास आणि साहित्यप्रेमींना ही खरी साहित्य भेट आहे.

नेक्रासोव्ह निकोले

Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकते?

निकोले नेक्रासोव्ह

Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकते?

कोणत्या वर्षी - गणना करा, कोणत्या भूमीत - अंदाज करा, सात माणसे एका खांबाच्या मार्गावर एकत्र आले: सात तात्पुरते जबाबदार, फिट प्रांतातील, टेरपीगोरेवा काउंटी, रिक्त व्होलोस्ट, लगतच्या गावांमधून: झाप्लॅटोवा, डायर्याविना, रझुटोवा, झ्नोबिशिना. गोरेलोवा, नेयोलोवा आणि खराब कापणी देखील, ते एकत्र आले आणि वाद घातला: रशियामध्ये कोण आनंदाने, आरामात जगते? रोमन म्हणाला: जमीन मालकाला, डेम्यान म्हणाला: अधिकाऱ्याला, लुका म्हणाला: याजकाला. लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला! गुबिन बंधू, इव्हान आणि मिट्रोडोर म्हणाले. म्हातारा पखोम ताणून जमिनीकडे बघत म्हणाला: थोर बोयरला, सार्वभौम मंत्र्याला. आणि प्रोव्ह म्हणाला: राजाला... तो माणूस बैलासारखा आहे: तुमच्या डोक्यात एक प्रकारचा लहरीपणा येईल, तुम्ही तेथून तो बाहेर काढू शकत नाही: ते प्रतिकार करतात, प्रत्येकजण स्वतःहून उभा आहे! हा असाच वाद सुरू झाला का, वाटसरूंना काय वाटतं, मुलांना खजिना सापडला आणि ते आपापसात वाटून घेत आहेत... प्रकरणावर, प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने दुपारच्या आधी घर सोडला: तो फोर्जमध्ये गेला, तो मुलाला बाप्तिस्मा देण्यासाठी फादर प्रोकोफीला कॉल करण्यासाठी इव्हान्कोव्हो गावात गेला. आपल्या कंबरेने तो वेलीकोयेच्या बाजारात मधाच्या पोळ्या घेऊन गेला, आणि दोन गुबिन भाऊ एक हट्टी घोडा पकडणे इतके सोपे होते की ते त्यांच्या स्वत: च्या कळपात गेले. प्रत्येकाने स्वतःच्या मार्गाने परत जाण्याची वेळ आली आहे! ते असे चालतात जसे राखाडी लांडगे त्यांचा पाठलाग करत आहेत, पुढे जे काही आहे ते जलद आहे. ते जातात - ते निंदा करतात! ते ओरडतात आणि ते शुद्धीवर येणार नाहीत! पण वेळ थांबत नाही. त्यांनी हा वाद लक्षात घेतला नाही. लाल सूर्यास्त होताच संध्याकाळ झाली. त्यांनी कदाचित रात्रीचे चुंबन घेतले असते म्हणून ते गेले - त्यांना माहित नव्हते, जर त्यांना भेटलेली स्त्री, ग्रॅनल्ड डुरंडिखा, ओरडली नसती: "श्रेष्ठ, तुम्ही रात्री कुठे जाण्याचा विचार करत आहात?..." ती! विचारले, हसले, चेटकीण सरपटत चालत निघाली.. “कुठे?..” - इथे आमची माणसे एकमेकांकडे, उभी, शांत, खाली पाहत होती... रात्र खूप झाली आहे, वारंवार. उंच आकाशात तारे उजळले आहेत, चंद्र उगवला आहे, काळ्या सावल्यांनी आवेशी चालणाऱ्यांचा रस्ता कापला आहे. अरे सावल्या! काळ्या सावल्या! आपण कोणाला पकडणार नाही? आपण कोणाला मागे टाकणार नाही? फक्त तू, काळ्या सावल्या, तू पकडू शकत नाहीस - मिठी! त्याने जंगलाकडे पाहिले, गप्प बसले, त्याच्या मनाने विखुरले आणि शेवटी म्हणाले: “अगदी, आम्ही जवळजवळ तीस मैल गेलो! काही करायचं नाही सूर्य उजाडेपर्यंत आराम करूया...” त्रासाचा दोष सैतानावर टाकून ते माणसं वाटेवर जंगलाखाली बसली. त्यांनी आग लावली, एक गट तयार केला, दोघे व्होडकासाठी धावले आणि इतरांनी एक ग्लास बनवला, बर्च झाडाची साल उचलली. वोडका लवकरच आला. क्षुधावर्धक आला आहे पुरुष मेजवानी करत आहेत! त्यांनी तीन कोसुष्की प्यायल्या, खाल्ले - आणि पुन्हा वाद घातला: रसमध्ये कोण आनंदाने, आरामात जगू शकेल? रोमन ओरडतो: जमीन मालकाला, डेमियन ओरडतो: अधिकाऱ्याला, लुका ओरडतो: पुजारीला; लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला, गुबिन बंधू ओरडत आहेत. इव्हान आणि मिट्रोडोर; पाखोम ओरडतो: सर्वात शांत नोबल बोयर, सार्वभौम मंत्री. आणि प्रोव्ह ओरडतो: राजाला! याने नेहमीपेक्षा जास्त परकी पुरुष घेतले आहेत, ते अपवित्रपणे शपथ घेत आहेत, ते एकमेकांना केसांनी पकडत आहेत यात आश्चर्य नाही... पहा - ते आधीच एकमेकांना घट्ट पकडत आहेत! रोमन पखोमुष्काला ढकलतो, डेमियन लुकाला ढकलतो. आणि दोन भाऊ गुबिन आयर्न द हेफटी प्रोव्हो, आणि प्रत्येकजण आपापल्या परीने ओरडतो! एक धमाकेदार प्रतिध्वनी जागा झाला, फिरायला गेला आणि फिरायला गेला, ओरडायला गेला आणि ओरडला, जणू हट्टी पुरुषांवर अंडी. राजाला! - उजवीकडे ऐकले, डावीकडे प्रतिसाद: पॉप! गाढव गाढव उडणारे पक्षी, वेगवान पायांचे प्राणी, रांगणारे सरपटणारे प्राणी, आणि आरडाओरडा, गर्जना आणि गर्जना करत संपूर्ण जंगल गोंधळात होते! सर्व प्रथम, एक लहान राखाडी बनी अचानक शेजारच्या झुडूपातून उडी मारली, जणू विस्कळीत झाली आणि पळून गेली! त्याच्या मागे, बर्च झाडांच्या शीर्षस्थानी असलेल्या लहान जॅकडॉजने एक ओंगळ, तीक्ष्ण चीक उठवली. आणि इथे एक लहान पिल्लू घाबरून घरट्यातून खाली पडले. लढवय्या किलबिलाट करत आहे आणि ओरडत आहे, चिक कुठे आहे? - त्याला ते सापडणार नाही! मग म्हातारी कोकिळा जागी झाली आणि कोणासाठी तरी कोकीळ काढायचे ठरवले; तिने दहा वेळा प्रयत्न केला, पण प्रत्येक वेळी ती हरवली आणि पुन्हा सुरू झाली... कोकिळा, कोकिळा, कोकिळा! भाकरी फुटू लागेल, कानात गुदमरणार, कावळा येणार नाही! 1 सात गरुड घुबडांचा कळप, सात मोठ्या झाडांवरून झालेल्या नरसंहाराची प्रशंसा करत, हसणारी, रात्रीची घुबडं! आणि त्यांचे पिवळे डोळे उत्साही मेणासारखे जळतात चौदा मेणबत्त्या! आणि कावळा, एक हुशार पक्षी. वेळेत पोहोचलो, शेकोटीजवळच्या झाडावर बसलो. तो बसून सैतानाला प्रार्थना करतो, जेणेकरून एखाद्याला चाबकाने मारले जाईल! एक घंटा असलेली गाय, जी संध्याकाळी कळपातून भटकत होती, क्वचितच मानवी आवाज ऐकू येत होती, ती आगीकडे आली आणि तिची नजर माणसांवर स्थिरावली. तिने विक्षिप्त भाषणे ऐकली आणि सुरुवात केली, माझे हृदय, मू, मू, मू! मूर्ख गाय मूस, लहान जॅकडॉज किंचाळतात. उद्धट मुले किंचाळत आहेत, आणि प्रतिध्वनी प्रत्येकाला ऐकू येत आहे. प्रामाणिक लोकांना चिडवणे, मुले आणि स्त्रियांना घाबरवणे हीच त्याची काळजी आहे! ते कोणी पाहिले नाही, पण सर्वांनी ऐकले आहे, शरीराशिवाय - पण ते जगते, जीभेशिवाय - ते ओरडते! घुबड - झामोस्कव्होरेत्स्की राजकुमारी - ताबडतोब चिडली, शेतकऱ्यांवर उडते, आता जमिनीवर, आता पंख असलेल्या झुडुपांविरुद्ध धावत आहे... कोल्हा स्वतः धूर्त आहे, स्त्रीच्या कुतूहलातून, तिने पुरुषांकडे धाव घेतली, ऐकले , ऐकले, आणि विचार करत निघून गेले: "आणि त्यांच्याबरोबरचा भूत समजणार नाही!" आणि खरंच: वाद घालणाऱ्यांना स्वतःला क्वचितच माहित होते, ते कशाबद्दल आवाज करत होते ते आठवत होते... एकमेकांच्या बाजूने थोडासा घासून, शेतकरी शेवटी शुद्धीवर आले, डबक्यातून प्यायले, धुतले, ताजेतवाने झाले, झोप येऊ लागली. त्यांच्यावर... दरम्यान, लहान पिल्ले, थोडे थोडे, अर्धे रोपटे, खाली उडत, आग जवळ आले. पाखोमुष्काने ते पकडले, आगीत आणले, त्याकडे पाहिले आणि म्हणाला: “हा एक लहान पक्षी आहे, आणि खिळा हवेत आहे! मी श्वास घेतो आणि तू तुझा तळहात गुंडाळतोस, मी शिंकतो आणि तू आगीत लोळतोस, मी क्लिक करतो आणि तू मेला, पण तू, लहान पक्षी, माणसापेक्षा बलवान आहेस! पंख लवकरच मजबूत होतील, बाय बाय! तुम्हाला पाहिजे तिथे, तिथेच तुम्ही उडाल! अरे, लहान पक्षी! आम्हाला तुमचे पंख द्या, आम्ही संपूर्ण राज्याभोवती उड्डाण करू, आम्ही पाहू, आम्ही शोधू, आम्ही विचारू आणि आम्ही शोधू: रशियामध्ये कोण आनंदाने, आरामात जगत आहे'? पंखांचीही गरज नाही. जर आमच्याकडे काही ब्रेड असेल तर दिवसाला अर्धा पौंड. आणि म्हणून आम्ही आमच्या पायाने मदर रसचे मोजमाप करू!

उदास प्रोव्ह म्हणाले. “होय, व्होडकाची बादली,” व्होडकासाठी उत्सुक असलेले गुबिन बंधू, इव्हान आणि मिट्रोडोर जोडले. “हो, सकाळी दहा लोणच्याच्या काकड्या असतील,” पुरुषांनी विनोद केला. "आणि दुपारच्या वेळी आम्हाला कोल्ड क्वासची जार हवी आहे." "आणि संध्याकाळी, गरम चहाचे भांडे ..." ते गप्पा मारत असताना, वॉर्बलर घिरट्या घालत त्यांच्या वरती फिरला: तिने सर्व काही ऐकले आणि आगीजवळ बसली. तिने किलबिलाट केला, उडी मारली आणि मानवी आवाजात पाखोमू म्हणाली: "छोट्या पिल्लासाठी, मी मोठी खंडणी देईन." - तुम्ही काय देणार?

"मी तुला दिवसातून अर्धा पौंड ब्रेड देईन, मी तुला एक बादली वोडका देईन, मी तुला सकाळी काकडी देईन, आणि दुपारी आंबट क्वास आणि संध्याकाळी चहा देईन!" - आणि कुठे, लहान पक्षी, गुबिन बंधूंना विचारले, तुम्हाला सात माणसांसाठी वाइन आणि ब्रेड मिळेल का?

"जर तुम्हाला ते सापडले तर तुम्हाला ते स्वतः सापडेल आणि मी, लहान पक्षी, तुम्हाला ते कसे शोधायचे ते सांगेन."

“जंगलातून चालत, तीसव्या खांबाच्या विरुद्ध, सरळ पुढे: त्या क्लिअरिंगमध्ये दोन जुनी पाइन झाडे उभी आहेत, या पाइन्सखाली एक पेटी आहे, ती जादुई पेटी: त्यात एक स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ आहे, जेव्हा तुमची इच्छा असेल तेव्हा ते तुम्हाला खायला देईल आणि तुम्हाला प्यायला देईल: "अहो! स्वत: ची जमलेली टेबलक्लोथ! पुरुषांची सेवा करा!" तुमच्या विनंतीनुसार, माझ्या आज्ञेनुसार, सर्वकाही ताबडतोब दिसून येईल. आता - पिल्लाला जाऊ द्या!"

1863 ते 1877 या काळात नेक्रासोव्हने "Who Lives Well in Rus" तयार केले. कामाच्या दरम्यान कल्पना, पात्रे, कथानक अनेक वेळा बदलले. बहुधा, योजना पूर्णपणे प्रकट झाली नाही: लेखक 1877 मध्ये मरण पावला. असे असूनही, "कोण Rus मध्ये चांगले राहतात'" म्हणून लोक कवितापूर्ण झालेले काम मानले जाते. त्याचे 8 भाग असायला हवे होते, परंतु केवळ 4 पूर्ण झाले.

“Who Lives Well in Rus” ही कविता पात्रांच्या परिचयाने सुरू होते. हे नायक गावातील सात पुरुष आहेत: डायर्याविनो, झाप्लॅटोवो, गोरेलोवो, न्यूरोझायका, झ्नोबिशिनो, रझुतोवो, नीलोवो. ते भेटतात आणि Rus मध्ये कोण आनंदाने आणि चांगले राहते याबद्दल संभाषण सुरू करतात. प्रत्येक पुरुषाचे स्वतःचे मत असते. एकाचा असा विश्वास आहे की जमीन मालक आनंदी आहे, तर दुसरा - तो अधिकारी आहे. “Who Lives Well in Rus” या कवितेतील शेतकरी सुखी व्यापारी, पुजारी, मंत्री, नोबल बोयर, झार असेही म्हणतात. वीरांनी वाद घालण्यास सुरुवात केली आणि आग लावली. अगदी हाणामारीपर्यंत आली. मात्र, ते करारात उतरू शकले नाहीत.

स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ

अचानक पाखोमने पूर्णपणे अनपेक्षितपणे पिल्लाला पकडले. लहान वॉर्बलर, त्याच्या आईने, त्या माणसाला पिल्लाला मोकळे सोडण्यास सांगितले. तिने यासाठी सुचविले की आपणास एक स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथ मिळेल - एक अतिशय उपयुक्त गोष्ट जी नक्कीच उपयोगी पडेल. लांब रस्ता. तिच्याबद्दल धन्यवाद, सहलीदरम्यान पुरुषांना अन्नाची कमतरता नव्हती.

पुरोहिताची गोष्ट

"Who Lives Well in Rus'" हे काम पुढील घटनांसह सुरू आहे. नायकांनी कोणत्याही किंमतीला रशमध्ये कोण आनंदाने आणि आनंदाने जगतो हे शोधण्याचा निर्णय घेतला. ते रस्त्यावर आदळले. प्रथम, वाटेत त्यांना एक पुजारी भेटला. तो आनंदाने जगला की नाही या प्रश्नाने पुरुष त्याच्याकडे वळले. मग पोप त्याच्या जीवनाबद्दल बोलले. त्याचा विश्वास आहे (ज्यामध्ये पुरुष त्याच्याशी सहमत होऊ शकले नाहीत) की शांती, सन्मान आणि संपत्तीशिवाय आनंद अशक्य आहे. पॉपचा असा विश्वास आहे की जर त्याच्याकडे हे सर्व असेल तर तो पूर्णपणे आनंदी असेल. तथापि, तो रात्रंदिवस, कोणत्याही हवामानात, त्याला जेथे सांगितले जाते तेथे जाण्यास बांधील आहे - मरणा-या, आजारी लोकांकडे. प्रत्येक वेळी पुजाऱ्याला मानवी दु:ख आणि दु:ख पाहावे लागते. कधीकधी त्याच्या सेवेचा बदला घेण्याची ताकद त्याच्याकडे नसते, कारण लोक नंतरच्या लोकांना स्वतःपासून दूर करतात. एकेकाळी सर्व काही पूर्णपणे वेगळे होते. पुजारी म्हणतो की श्रीमंत जमीनदारांनी त्याला अंत्यसंस्कार सेवा, बाप्तिस्मा आणि विवाहसोहळ्यासाठी उदारपणे बक्षीस दिले. मात्र, आता श्रीमंत तर दूरच आहेत आणि गरिबांकडे पैसे नाहीत. पुजाऱ्यालाही मान नाही: पुरुष त्याचा आदर करत नाहीत, जसे की अनेक लोकगीते साक्ष देतात.

भटके जत्रेला जातात

भटक्या लोकांना हे समजले आहे की या व्यक्तीला आनंदी म्हणता येणार नाही, जसे की "रूसमध्ये चांगले राहते" या कामाच्या लेखकाने नमूद केले आहे. नायक पुन्हा निघाले आणि कुझ्मिन्स्कोये गावात, जत्रेत स्वतःला रस्त्याच्या कडेला शोधले. हे गाव श्रीमंत असले तरी अस्वच्छ आहे. त्यात अनेक आस्थापने आहेत जिथे रहिवासी मद्यपान करतात. ते त्यांचे शेवटचे पैसे पितात. उदाहरणार्थ, एका वृद्ध माणसाकडे आपल्या नातवासाठी शूज खरेदी करण्यासाठी पैसे शिल्लक नव्हते, कारण त्याने सर्व काही प्यायले होते. हे सर्व "Who Lives Well in Rus" (नेक्रासोव्ह) या कामातील भटक्यांनी पाहिले आहे.

याकीम नागोय

ते मैदानी मनोरंजन आणि मारामारी देखील लक्षात घेतात आणि असा युक्तिवाद करतात की माणसाला मद्यपान करण्यास भाग पाडले जाते: ते त्याला कठोर परिश्रम आणि चिरंतन त्रास सहन करण्यास मदत करते. बोसोवो गावातील याकीम नागोय या माणसाचे उदाहरण आहे. तो मरेपर्यंत काम करतो आणि अर्धा मृत्यू होईपर्यंत मद्यपान करतो. याकीमचा असा विश्वास आहे की जर मद्यपान केले नसते तर खूप दुःख होते.

भटक्यांचा प्रवास सुरूच असतो. "रूसमध्ये कोण चांगले राहतो" या कामात, नेक्रासोव्ह त्यांना आनंदी आणि आनंदी लोक कसे शोधायचे आहेत याबद्दल बोलतात आणि या भाग्यवान लोकांना मोफत पाणी देण्याचे वचन देतात. म्हणून सर्वात जास्त भिन्न लोकस्वत: ला अशा प्रकारे सोडून देण्याचा प्रयत्न करीत आहे - अर्धांगवायूने ​​ग्रस्त माजी सेवक, लांब वर्षेमास्टरच्या मागे ताट चाटणारे, थकलेले कामगार, भिकारी. तथापि, या लोकांना आनंदी म्हणता येणार नाही हे प्रवाशी स्वतःच समजतात.

इर्मिल गिरिन

पुरुषांनी एकदा एर्मिल गिरिन नावाच्या माणसाबद्दल ऐकले. नेक्रासोव्ह पुढे आपली कथा सांगतो, अर्थातच, परंतु सर्व तपशील सांगत नाही. येरमिल गिरिन - बर्गोमास्टर, जो खूप आदरणीय, गोरा आणि होता गोरा माणूस. एक दिवस गिरणी विकत घेण्याचा त्यांचा मानस होता. पुरुषांनी त्याला पावतीशिवाय पैसे दिले, त्यांनी त्याच्यावर खूप विश्वास ठेवला. तथापि, शेतकरी उठाव झाला. आता येरमिल तुरुंगात आहे.

ओबोल्ट-ओबोल्डुएवची कथा

गॅव्ह्रिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्ह, जमीनमालकांपैकी एक, थोर लोकांच्या भवितव्याबद्दल बोलले जेव्हा त्यांच्याकडे बरेच काही होते: सर्फ, गावे, जंगले. सुट्टीच्या दिवशी, थोर लोक दासांना त्यांच्या घरी प्रार्थना करण्यासाठी आमंत्रित करू शकतात. पण त्यानंतर गुरु हा पुरुषांचा पूर्ण मालक राहिला नाही. कसे हे भटक्यांना चांगलेच माहीत होते कठीण जीवनगुलामगिरीच्या काळात होते. परंतु दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर श्रेष्ठांसाठी गोष्टी अधिक कठीण झाल्या हे समजणे त्यांच्यासाठी अवघड नाही. आणि आता पुरुषांसाठी हे सोपे नाही. भटक्यांना समजले की त्यांना पुरुषांमध्ये आनंदी सापडणार नाही. त्यामुळे त्यांनी महिलांकडे जाण्याचा निर्णय घेतला.

मॅट्रिओना कोरचागीनाचे जीवन

शेतकऱ्यांना सांगण्यात आले की एका गावात मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीना नावाची एक शेतकरी महिला राहत होती, ज्याला प्रत्येकजण भाग्यवान म्हणत. त्यांना ती सापडली आणि मॅट्रिओनाने पुरुषांना तिच्या आयुष्याबद्दल सांगितले. नेक्रासोव्ह ही कथा पुढे ठेवतात "कोण रशमध्ये चांगले राहतो."

या महिलेच्या जीवनकथेचा थोडक्यात सारांश खालीलप्रमाणे आहे. तिचे बालपण ढगविरहित आणि आनंदी होते. तिचे एक कष्टकरी कुटुंब होते जे मद्यपान करत नव्हते. आईने आपल्या मुलीचे संगोपन आणि पालनपोषण केले. जेव्हा मॅट्रिओना मोठी झाली तेव्हा ती एक सौंदर्य बनली. एके दिवशी, फिलीप कोरचागिन नावाच्या दुसऱ्या गावातील स्टोव्ह बनवणाऱ्याने तिला आकर्षित केले. मॅट्रिओनाने सांगितले की त्याने तिला त्याच्याशी लग्न करण्यासाठी कसे राजी केले. या महिलेची तिच्या संपूर्ण आयुष्यातील ही एकमेव उज्ज्वल स्मृती होती, जी निराशाजनक आणि निराशाजनक होती, जरी तिच्या पतीने तिच्याशी शेतकरी मानकांनुसार चांगले वागले: त्याने तिला जवळजवळ कधीच मारहाण केली नाही. मात्र, तो पैसे कमावण्यासाठी शहरात गेला. मॅट्रिओना तिच्या सासरच्या घरी राहत होती. येथील सर्वांनी तिला वाईट वागणूक दिली. शेतकरी स्त्रीवर दयाळूपणे वागणारा एकच होता जुने आजोबासेव्हली. मॅनेजरच्या हत्येसाठी त्याला सक्तमजुरीसाठी पाठवण्यात आल्याचे त्याने तिला सांगितले.

लवकरच मॅट्रिओनाने डेमुष्काला जन्म दिला - एक गोड आणि सुंदर बाळ. ती त्याच्याशी एक मिनिटही भाग घेऊ शकली नाही. तथापि, महिलेला शेतात काम करावे लागले, तेथे तिच्या सासूने तिला मुलाला घेऊन जाऊ दिले नाही. आजोबा सावली बाळाला पाहत होते. एके दिवशी त्याने डेमुष्काची काळजी घेतली नाही आणि मुलाला डुकरांनी खाल्ले. ते तपासासाठी शहरातून आले आणि त्यांनी बाळाला आईच्या डोळ्यांसमोर उघडले. मॅट्रिओनासाठी हा सर्वात कठीण धक्का होता.

त्यानंतर तिला पाच मुले झाली, सर्व मुले. मॅट्रिओना एक दयाळू आणि काळजी घेणारी आई होती. एके दिवशी फेडोट, मुलांपैकी एक, मेंढ्या पाळत होता. त्यापैकी एक लांडगा वाहून गेला. यासाठी मेंढपाळ दोषी होता आणि त्याला फटके मारायला हवे होते. मग मॅट्रिओनाने तिच्या मुलाऐवजी तिला मारहाण करण्याची विनंती केली.

तिने असेही सांगितले की त्यांना एकदा तिच्या पतीला शिपाई म्हणून भरती करायचे होते, जरी हे कायद्याचे उल्लंघन आहे. मग मॅट्रिओना गरोदर असताना शहरात गेली. येथे ती स्त्री एलेना अलेक्झांड्रोव्हना भेटली, दयाळू राज्यपालाची पत्नी, ज्याने तिला मदत केली आणि मॅट्रिओनाच्या पतीला सोडण्यात आले.

शेतकरी मॅट्रिओना एक आनंदी स्त्री मानत. तथापि, तिची कहाणी ऐकल्यानंतर पुरुषांच्या लक्षात आले की तिला आनंदी म्हणता येणार नाही. तिच्या आयुष्यात खूप दुःख आणि संकटे आली. मॅट्रीओना टिमोफीव्हना स्वतः असेही म्हणतात की रशियामधील स्त्री, विशेषत: शेतकरी स्त्री आनंदी असू शकत नाही. तिचं काम खूप अवघड आहे.

वेडा जमीनदार

पुरुष-भटके व्होल्गाच्या मार्गावर आहेत. येथे कापणी येते. लोक कष्टात व्यस्त आहेत. अचानक एक आश्चर्यकारक दृश्य: मॉवर स्वत: ला अपमानित करतात आणि जुन्या मास्टरला संतुष्ट करतात. असे दिसून आले की जमीन मालकाला आधीच काय रद्द केले गेले आहे ते समजू शकले नाही, म्हणून त्याच्या नातेवाईकांनी पुरुषांना असे वागण्यास सांगितले की ते अद्याप लागू आहे. यासाठी त्यांना वचन देण्यात आले होते, परंतु ते फसवले गेले पुन्हा एकदा. म्हातारा मालक मरण पावला तेव्हा वारसांनी त्यांना काहीही दिले नाही.

याकोबची कथा

वाटेत वारंवार, भटके ऐकतात लोकगीते- भुकेलेला, सैनिक आणि इतर, तसेच वेगवेगळ्या कथा. त्यांना आठवले, उदाहरणार्थ, याकोबची कथा, विश्वासू दास. त्याने नेहमी मालकाला संतुष्ट करण्याचा आणि संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न केला, ज्याने गुलामाचा अपमान केला आणि मारहाण केली. तथापि, यामुळे याकोव्ह त्याच्यावर आणखी प्रेम करू लागला. म्हातारपणात मास्तरांचे पाय सुटले. याकोव्हने त्याला आपलेच मूल असल्यासारखे जपले. मात्र याविषयी त्यांना कृतज्ञता वाटली नाही. ग्रीशा, एक तरुण माणूस, याकोव्हचा पुतण्या, एका सौंदर्याशी - एका दास मुलीशी लग्न करू इच्छित होता. मत्सरातून, जुन्या मास्टरने ग्रीशाला भर्ती म्हणून पाठवले. या दुःखातून याकोव्ह मद्यधुंद अवस्थेत पडला, परंतु नंतर मास्टरकडे परत आला आणि बदला घेतला. त्याने त्याला जंगलात नेले आणि मास्टरच्या समोरच गळफास लावून घेतला. त्याचे पाय लंगडे असल्याने तो कुठेही पळून जाऊ शकला नाही. मास्टर रात्रभर याकोव्हच्या मृतदेहाखाली बसला.

ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह - लोकांचा बचाव करणारा

या आणि इतर कथांमुळे पुरुषांना असे वाटते की ते आनंदी लोक शोधू शकणार नाहीत. तथापि, ते सेमिनारियन ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हबद्दल शिकतात. हा सेक्सटनचा मुलगा आहे, ज्याने लहानपणापासून लोकांचे दुःख आणि हताश जीवन पाहिले आहे. त्याने आपल्या तरुणपणात एक निवड केली, त्याने ठरवले की तो आपल्या लोकांच्या आनंदासाठी लढण्यासाठी आपली शक्ती देईल. ग्रेगरी शिक्षित आणि हुशार आहे. त्याला समजले आहे की रुस मजबूत आहे आणि सर्व त्रासांना तोंड देईल. ग्रेगरीचा भविष्यात एक गौरवशाली मार्ग आहे, मोठे नाव लोकांचे रक्षक, "उपभोग आणि सायबेरिया".

पुरुष या मध्यस्थीबद्दल ऐकतात, परंतु त्यांना अद्याप हे समजले नाही की असे लोक इतरांना आनंदित करू शकतात. हे लवकरच होणार नाही.

कवितेचे नायक

नेक्रासोव्हने लोकसंख्येच्या विविध विभागांचे चित्रण केले. साधे शेतकरी कामाचे मुख्य पात्र बनतात. 1861 च्या सुधारणेने ते मुक्त झाले. पण दास्यत्व संपुष्टात आल्यानंतर त्यांच्या आयुष्यात फारसा बदल झाला नाही. तीच मेहनत, हताश आयुष्य. सुधारणेनंतर, ज्या शेतकऱ्यांकडे स्वतःची जमीन होती, ते आणखी कठीण परिस्थितीत सापडले.

लेखकाने शेतकऱ्यांच्या आश्चर्यकारकपणे विश्वासार्ह प्रतिमा तयार केल्या या वस्तुस्थितीमुळे “हू लिव्ह्स वेल इन रुस” या कामाच्या नायकांची वैशिष्ट्ये पूरक असू शकतात. त्यांची पात्रे परस्परविरोधी असली तरी अगदी अचूक आहेत. रशियन लोकांमध्ये केवळ दयाळूपणा, सामर्थ्य आणि चारित्र्याची अखंडता नाही. त्यांनी अनुवांशिक स्तरावर दास्यत्व, दास्यता आणि हुकूमशहा आणि जुलमी लोकांच्या स्वाधीन होण्याची तयारी जपली आहे. ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह या नवीन माणसाचे येणे हे या वस्तुस्थितीचे प्रतीक आहे की प्रामाणिक, थोर, हुशार लोकदलित शेतकऱ्यांमध्ये दिसतात. त्यांचे भाग्य असह्य आणि कठीण होऊ दे. त्यांचे आभार, शेतकरी जनतेमध्ये आत्म-जागरूकता निर्माण होईल आणि लोक शेवटी आनंदासाठी लढण्यास सक्षम होतील. नायक आणि कवितेचे लेखक नेमके हेच स्वप्न पाहतात. वर. नेक्रासोव्ह ("Who Lives in Rus'", "रशियन महिला", "दंव आणि इतर कामे") खरोखरच राष्ट्रीय कवी मानला जातो, ज्यांना शेतकऱ्यांच्या भवितव्यात, त्याच्या त्रासात, समस्यांमध्ये रस होता त्याच्या कठीण परिस्थितीबद्दल उदासीन राहा N. A. Nekrasov चे "Wo Lives Well in Rus" हे काम लोकांबद्दल अशा सहानुभूतीने लिहिले गेले होते की आज त्या कठीण काळात आपल्याला त्यांच्या नशिबाबद्दल सहानुभूती वाटते.

(351 शब्द) 140 वर्षांपूर्वी N.A. ने महाकाव्य लिहिले होते. नेक्रासोवा “Rus मध्ये कोण चांगले जगू शकते?”, कठीण वर्णन लोकजीवन. आणि कवी जर आपले समकालीन असते तर शीर्षकात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर कसे दिले असते? मूळ कवितेत, पुरुष जमीनदार, अधिकारी, पुजारी, व्यापारी, थोर बोयर, सार्वभौम मंत्री आणि शेवटी झारपर्यंत पोहोचण्याचा हेतू असलेल्या आनंदी व्यक्तीचा शोध घेत होते. शोध दरम्यान, नायकांची योजना बदलली: त्यांनी अनेक शेतकरी, शहरवासी, अगदी दरोडेखोरांच्या कथा शिकल्या. आणि त्यापैकी भाग्यवान एक सेमिनारियन ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह होता. त्याने आपला आनंद शांती आणि समाधानात नाही तर आपल्या प्रिय मातृभूमीसाठी, लोकांसाठी मध्यस्थीमध्ये पाहिला. त्याचे जीवन कसे चालू होईल हे माहित नाही, परंतु ते व्यर्थ गेले नाही.

जवळपास दीड शतकानंतर कोण आनंदी आहे? जर आपण नायकांच्या मूळ योजनेचे अनुसरण केले तर असे दिसून येते की यापैकी जवळजवळ सर्व मार्ग देखील काटेरीच राहतात. शेतकरी असणे अत्यंत फायदेशीर नाही, कारण कृषी उत्पादने विकणे अधिक महाग आहे. बदलत्या बाजारपेठेच्या परिस्थितीत व्यवसायिक सतत चालीरीती करत आहेत, दररोज जळण्याची जोखीम पत्करत आहेत. सरकारी काम निस्तेज राहते; ते फक्त सरकारच्या जवळच्या भागातच मोफत असते. अध्यक्षीय सेवा जटिल आणि जबाबदार आहे, कारण लाखो लोकांचे जीवन त्यावर अवलंबून आहे. याजकांना 19 व्या शतकाच्या विपरीत बऱ्यापैकी आरामदायक परिस्थिती प्राप्त झाली, परंतु आदर आणखी कमी झाला.

लोकांचे काय? शहरातील रहिवासी बहुतेक वेळेच्या दबावाखाली राहून पेचेक ते पेचेक पर्यंत जगतात. ते त्यांचा कामाचा दिवस संपवतात, घरी जातात, टीव्ही बघायला बसतात आणि मग झोपतात. आणि म्हणून दररोज, माझे संपूर्ण आयुष्य. अस्तित्व इतके गरीब नाही (द्वारे किमान, 19 व्या शतकाच्या तुलनेत), परंतु अधिकाधिक प्रमाणीकृत होत आहे. गावकरी अधिक उदासपणे जगतात, कारण गावे मरत आहेत: रस्ते, रुग्णालये, शाळा नाहीत. तेथे फक्त वृद्ध लोक राहतात, इतरांना काही करायचे नाही - एकतर धावणे किंवा पिणे.

आनंद हा निकष मानला तर भौतिक वस्तू, तर आमच्या काळात डेप्युटींसाठी जीवन चांगले आहे. त्यांचे काम किमान 40 निर्वाह वेतन प्राप्त करणे आणि वेळोवेळी सभांना येणे हे आहे. पण जर आनंदाचा निकष अमूर्त असेल, तर आजचा सर्वात आनंदी माणूस हा नित्यक्रम आणि गडबडीपासून मुक्त आहे. आपण यापासून पूर्णपणे मुक्त होऊ शकत नाही, परंतु आपण आपले स्वतःचे बांधकाम करू शकता आतिल जगअशा प्रकारे की "छोट्या गोष्टींचा चिखल" पुढे जाणार नाही: काही ध्येये साध्य करणे, प्रेम करणे, संवाद साधणे, स्वारस्य असणे. हे करण्यासाठी तुम्हाला कोणीही विशिष्ट असण्याची गरज नाही. चांगले जगण्यासाठी, आपल्याला कधीकधी आजूबाजूला पाहण्यास आणि अमूर्त गोष्टीबद्दल विचार करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!

कवितेचा इतिहास

निकोलाई नेक्रासोव्हने 1860 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्याच्या कामावर काम करण्यास सुरुवात केली आणि पाच वर्षांनंतर पहिला भाग पूर्ण केला. 1866 च्या सोव्हरेमेनिक मासिकाच्या जानेवारीच्या अंकात प्रस्तावना प्रकाशित झाली. त्यानंतर दुसऱ्या भागावर परिश्रमपूर्वक काम सुरू झाले, ज्याला "द लास्ट वन" म्हटले गेले आणि ते 1972 मध्ये प्रकाशित झाले. तिसरा भाग, "शेतकरी स्त्री" नावाचा 1973 मध्ये प्रकाशित झाला आणि चौथा, "संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी" 1976 च्या शरद ऋतूमध्ये, म्हणजे तीन वर्षांनंतर प्रकाशित झाला. हे खेदजनक आहे की पौराणिक महाकाव्याचा लेखक कधीही त्याच्या योजना पूर्ण करू शकला नाही - 1877 मध्ये त्याच्या अकाली मृत्यूमुळे कविता लिहिण्यात व्यत्यय आला. तथापि, 140 वर्षांनंतरही, हे कार्य लोकांसाठी महत्त्वाचे आहे आणि ते मुले आणि प्रौढ दोघांनीही वाचले आहे. "Who Lives Well in Rus'" ही कविता आवश्यकतेमध्ये समाविष्ट केली आहे शालेय अभ्यासक्रम.

भाग 1. प्रस्तावना: Rus मध्ये सर्वात आनंदी कोण आहे

तर, प्रस्तावना सांगते की एका महामार्गावर सात माणसे कशी भेटतात आणि मग एक आनंदी माणूस शोधण्यासाठी प्रवासाला निघतात. कोणावर Rus चे जीवनमुक्तपणे, आनंदाने आणि आनंदाने - येथे मुख्य प्रश्नजिज्ञासू प्रवासी. प्रत्येकजण, दुसर्याशी वाद घालतो, तो बरोबर आहे असा विश्वास ठेवतो. रोमन ओरडतो की सर्वात जास्त एक चांगले जीवनजमीन मालकाच्या ठिकाणी, डेम्यानचा दावा आहे की अधिकाऱ्यासाठी जीवन अद्भुत आहे, लुका सिद्ध करतो की तो अजूनही पुजारी आहे, बाकीचे देखील त्यांचे मत व्यक्त करतात: “उमरा बोयर”, “लठ्ठ पोट असलेल्या व्यापाऱ्याला”, “सार्वभौम लोकांसाठी मंत्री” किंवा झारला.

अशा मतभेदामुळे एक मूर्खपणाची लढाई होते, जी पक्षी आणि प्राणी पाळतात. जे घडत आहे त्याबद्दल लेखक त्यांचे आश्चर्य कसे प्रतिबिंबित करतात हे वाचणे मनोरंजक आहे. गाय देखील "अग्नीकडे आली, तिची नजर पुरुषांकडे वळली, वेडीवाकडी भाषणे ऐकली आणि सुरुवात केली, प्रिय हृदय, मू, मू, मू! .."

शेवटी, एकमेकांच्या बाजूने मालीश केल्यावर, पुरुष शुद्धीवर आले. त्यांनी एका वॉर्बलरचे एक लहान पिल्लू आगीकडे उडताना पाहिले आणि पाखोमने ते आपल्या हातात घेतले. प्रवाशांना त्या छोट्या पक्ष्याचा हेवा वाटू लागला, जे हवे तिथे उडू शकतात. आम्ही प्रत्येकाला काय हवे आहे याबद्दल बोलत होतो, तेव्हा अचानक... पक्षी बोलला मानवी आवाज, पिल्लाला सोडण्यास सांगितले आणि त्याच्यासाठी मोठ्या खंडणीचे वचन दिले.

पक्ष्याने माणसांना खरा स्व-असेम्बल केलेला टेबलक्लोथ कुठे पुरला होता तो रस्ता दाखवला. व्वा! आता तुम्ही काळजी न करता नक्कीच जगू शकता. पण हुशार भटक्यांनीही त्यांचे कपडे झिजू नयेत असे सांगितले. “आणि हे स्वयं-एकत्रित टेबलक्लोथद्वारे केले जाईल,” वार्बलर म्हणाला. आणि तिने आपले वचन पाळले.

माणसे पोटभर आणि आनंदी जीवन जगू लागली. परंतु त्यांनी अद्याप मुख्य प्रश्न सोडविला नाही: अखेरीस रशियामध्ये कोण चांगले राहते? आणि मित्रांना त्याचे उत्तर सापडेपर्यंत कुटुंबाकडे न परतण्याचा निर्णय घेतला.

धडा 1. पॉप

वाटेत, पुरुष एक पुजारी भेटले आणि, नतमस्तक होऊन, त्याला "चांगल्या विवेकाने, हसण्याशिवाय आणि धूर्ततेशिवाय" उत्तर देण्यास सांगितले की, 'रस'मध्ये त्याच्यासाठी जीवन खरोखर चांगले होते का. याजकाने जे काही सांगितले त्यामुळे त्याच्याबद्दल सात जिज्ञासू लोकांच्या कल्पना दूर झाल्या. सुखी जीवन. परिस्थिती कितीही कठोर असली तरी - एक मृत शरद ऋतूतील रात्र, किंवा तीव्र दंव, किंवा वसंत ऋतूचा पूर - वादविवाद किंवा विरोधाभास न करता याजकाला जिथे बोलावले जाते तिथे जावे लागते. हे काम सोपे नाही आणि त्याशिवाय, लोकांच्या आक्रोशाने दुसऱ्या जगात निघून जाणे, अनाथांचे रडणे आणि विधवांचे रडणे याजकाच्या आत्म्याची शांती पूर्णपणे अस्वस्थ करते. आणि केवळ बाह्यतः असे दिसते की पुजारीला उच्च सन्मान दिला जातो. खरं तर, तो अनेकदा उपहासाचे लक्ष्य बनतो. सामान्य लोक.

धडा 2. ग्रामीण जत्रा

पुढे, रस्ता हेतुपुरस्सर भटक्यांना इतर गावांमध्ये घेऊन जातो, जे काही कारणास्तव रिकामे होते. याचे कारण म्हणजे कुझमिंस्कोये गावातील जत्रेत सर्व लोक आहेत. आणि तिथं जाऊन लोकांना आनंदाबद्दल विचारायचं ठरलं.

गावातील जीवनाने पुरुषांना काही फार आनंददायी भावना दिल्या नाहीत: आजूबाजूला बरेच मद्यपी होते, सर्व काही गलिच्छ, कंटाळवाणे आणि अस्वस्थ होते. ते मेळ्यात पुस्तके देखील विकतात, परंतु ते बेलिंस्की आणि गोगोल येथे आढळू शकत नाहीत.

संध्याकाळपर्यंत प्रत्येकजण इतका मद्यधुंद होतो की घंटा टॉवर असलेली मंडळीही थरथरत आहेत.

धडा 3. मद्यधुंद रात्री

रात्री माणसे पुन्हा रस्त्यावर येतात. ते मद्यधुंद लोकांचे बोलणे ऐकतात. एका नोटबुकमध्ये नोट्स बनवणाऱ्या पावलुशा वेरेटेनिकोव्हकडे अचानक लक्ष वेधले गेले. तो शेतकऱ्यांची गाणी आणि म्हणी तसेच त्यांच्या कथा संग्रहित करतो. जे काही सांगितले गेले आहे ते कागदावर कॅप्चर केल्यावर, व्हेरेटेनिकोव्ह जमलेल्या लोकांना दारूच्या नशेबद्दल निंदा करण्यास सुरवात करतो, ज्यावर त्याला आक्षेप ऐकू येतो: “शेतकरी मुख्यत: पितो कारण तो दुःखात आहे आणि म्हणूनच निंदा करणे अशक्य आहे, अगदी पाप देखील आहे. त्याला यासाठी.

धडा 4. आनंदी

पुरुष त्यांच्या ध्येयापासून विचलित होत नाहीत - कोणत्याही किंमतीत आनंदी व्यक्ती शोधण्यासाठी. रसात मुक्तपणे आणि आनंदाने जगणारा तोच आहे असे सांगणाऱ्याला ते वोडकाची बादली बक्षीस देण्याचे वचन देतात. मद्यपी अशा "मोहक" ऑफरला बळी पडतात. पण ज्यांना विनाकारण मद्यपान करायचे आहे त्यांच्या उदास दैनंदिन जीवनाचे रंगीबेरंगी वर्णन करण्याचा त्यांनी कितीही प्रयत्न केला तरी त्यातून काहीही निष्पन्न होत नाही. एका वृद्ध स्त्रीच्या कथा जिच्याकडे एक हजारांपर्यंत सलगम, एक सेक्स्टन आहे जी तिच्यासाठी कोणीतरी पेय ओतल्यावर आनंदित होते; अर्धांगवायू झालेला माजी नोकर, ज्याने चाळीस वर्षे मास्टरच्या प्लेट्स सर्वोत्तम फ्रेंच ट्रफलने चाटल्या, रशियन भूमीवर आनंदाच्या हट्टी साधकांना अजिबात प्रभावित करत नाही.

धडा 5. जमीन मालक.

कदाचित नशीब येथे त्यांच्यावर हसेल - आनंदी रशियन माणसाच्या साधकांनी असे गृहीत धरले की जेव्हा ते रस्त्यावर जमीन मालक गॅव्ह्रिला अफानासिच ओबोल्ट-ओबोल्डुएव्ह यांना भेटले. सुरुवातीला तो घाबरला होता, त्याने विचार केला की त्याने दरोडेखोरांना पाहिले आहे, परंतु त्याचा मार्ग अडवणाऱ्या सात माणसांच्या असामान्य इच्छेबद्दल जाणून घेतल्यावर, तो शांत झाला, हसला आणि त्याची कथा सांगितली.

कदाचित आधी जमीन मालक स्वतःला आनंदी मानत होता, पण आता नाही. सर्व केल्यानंतर, मध्ये फार पूर्वीगॅब्रिएल अफानासेविच हा संपूर्ण जिल्ह्याचा मालक होता, सेवकांची संपूर्ण रेजिमेंट होती आणि सुट्ट्या आयोजित केल्या होत्या. नाट्य प्रदर्शनआणि नृत्य. सुटीच्या दिवशी प्रार्थनेसाठी शेतकऱ्यांना मनोरच्या घरी बोलावण्यासही तो मागेपुढे पाहत नव्हता. आता सर्वकाही बदलले आहे: कौटुंबिक मालमत्ताओबोल्टा-ओबोल्डुएव कर्जासाठी विकले गेले, कारण, ज्यांना जमीन कशी पिकवायची हे माहित नसलेल्या शेतकऱ्यांशिवाय सोडले गेले, जमीन मालक, ज्याला काम करण्याची सवय नव्हती, त्याचे मोठे नुकसान झाले, ज्यामुळे विनाशकारी परिणाम.

भाग 2. शेवटचा

दुसऱ्या दिवशी, प्रवासी व्होल्गाच्या काठावर गेले, जिथे त्यांना एक मोठे गवताचे कुरण दिसले. स्थानिकांशी बोलायला वेळ मिळण्यापूर्वीच त्यांना घाटावर तीन बोटी दिसल्या. असे दिसून आले की हे एक उदात्त कुटुंब आहे: दोन गृहस्थ त्यांच्या पत्नी, त्यांची मुले, नोकर आणि एक राखाडी केसांचा वृद्ध गृहस्थ ज्याचे नाव उत्याटिन आहे. या कुटुंबातील सर्व काही, प्रवाशांना आश्चर्यचकित करण्यासाठी, अशा परिस्थितीनुसार घडते, जणू काही दासत्वाचे उच्चाटन कधीच झाले नव्हते. असे दिसून आले की शेतकर्यांना मोकळेपणाने लगाम देण्यात आला आहे हे कळल्यावर उत्त्याटिन खूप संतप्त झाला आणि त्याच्या मुलांना त्यांचा वारसा हिरावून घेण्याची धमकी देऊन तो आजारी पडला. हे होण्यापासून रोखण्यासाठी, त्यांनी एक धूर्त योजना आखली: त्यांनी शेतकऱ्यांना दास म्हणून भूमिकेच्या मालकासह खेळण्यास प्रवृत्त केले. त्यांनी मास्टरच्या मृत्यूनंतर बक्षीस म्हणून सर्वोत्तम कुरण देण्याचे वचन दिले.

उत्यातीन, शेतकरी त्याच्याबरोबर राहत असल्याचे ऐकून, आनंद झाला आणि विनोद सुरू झाला. काहींना सर्फची ​​भूमिका देखील आवडली, परंतु अगाप पेट्रोव्ह त्याच्या लज्जास्पद नशिबात येऊ शकला नाही आणि त्याने जमीन मालकाच्या चेहऱ्यावर सर्व काही व्यक्त केले. यासाठी राजपुत्राने त्याला फटके मारण्याची शिक्षा दिली. शेतकऱ्यांनीही येथे भूमिका बजावली: त्यांनी “बंडखोर” व्यक्तीला स्थिरस्थावर नेले, त्याच्यासमोर वाईन ठेवली आणि दृश्यमानतेसाठी त्याला जोरात ओरडण्यास सांगितले. अरेरे, अगाप असा अपमान सहन करू शकला नाही, तो खूप मद्यधुंद झाला आणि त्याच रात्री मरण पावला.

पुढे, शेवटचा (प्रिन्स उत्त्याटिन) एक मेजवानी आयोजित करतो, जिथे, केवळ जीभ हलवत, तो दासत्वाचे फायदे आणि फायदे याबद्दल भाषण करतो. यानंतर, तो नावेत झोपतो आणि भूत सोडतो. शेवटी जुन्या जुलमी राजापासून सुटका झाल्याचा सर्वांना आनंद आहे, तथापि, वारस त्यांचे वचन पूर्ण करणार नाहीत, त्यांना दिलेज्यांनी दासाची भूमिका केली. शेतकऱ्यांच्या आशा न्याय्य ठरल्या नाहीत: त्यांना कोणीही कुरण दिले नाही.

भाग 3. शेतकरी स्त्री.

यापुढे पुरुषांमध्ये आनंदी व्यक्ती शोधण्याची आशा न बाळगता, भटक्यांनी स्त्रियांना विचारण्याचे ठरविले. आणि मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोरचागीना नावाच्या एका शेतकरी महिलेच्या ओठातून ते खूप दुःखी ऐकतात आणि कोणी म्हणू शकते, भितीदायक कथा. फक्त मध्ये पालकांचे घरती आनंदी होती, आणि नंतर, तिने फिलिपशी लग्न केले तेव्हा, रडी आणि मजबूत माणूस, खडतर जीवन सुरू झाले. प्रेम फार काळ टिकले नाही, कारण पती आपल्या तरुण पत्नीला आपल्या कुटुंबासह सोडून कामावर निघून गेला. मॅट्रिओना अथक परिश्रम करते आणि वीस वर्षांच्या कठोर परिश्रमानंतर एक शतक जगणाऱ्या म्हातारी सेव्हलीशिवाय तिला कोणाचाही पाठिंबा दिसत नाही. तिच्या कठीण नशिबात फक्त एकच आनंद दिसतो - तिचा मुलगा डेमुष्का. परंतु अचानक त्या महिलेवर एक भयंकर दुर्दैवी प्रसंग आला: सासूने तिच्या सुनेला तिला शेतात घेऊन जाऊ दिले नाही या वस्तुस्थितीमुळे मुलाचे काय झाले याची कल्पना करणे देखील अशक्य आहे. आजोबांच्या नजरेआड झाल्यामुळे, मुलाला डुकरांनी खाल्ले आहे. आईचं दु:ख काय! कुटुंबात इतर मुले जन्माला आली असली तरी ती सर्व वेळ डेमुष्काचा शोक करते. त्यांच्या फायद्यासाठी, एक स्त्री स्वत: ला बलिदान देते, उदाहरणार्थ, जेव्हा त्यांना लांडग्यांनी वाहून नेलेल्या मेंढ्यासाठी तिचा मुलगा फेडोटला चाबका मारायची इच्छा असते तेव्हा ती शिक्षा घेते. जेव्हा मॅट्रिओना दुसरा मुलगा, लिडोर याच्याशी गर्भवती होती, तेव्हा तिच्या पतीला अन्यायकारकपणे सैन्यात घेण्यात आले आणि त्याच्या पत्नीला सत्य शोधण्यासाठी शहरात जावे लागले. तेव्हा राज्यपालांची पत्नी एलेना अलेक्झांड्रोव्हना यांनी तिला मदत केली हे चांगले आहे. तसे, मॅट्रिओनाने वेटिंग रूममध्ये मुलाला जन्म दिला.

होय, ज्याला गावात “भाग्यवान” असे टोपणनाव देण्यात आले त्याच्यासाठी जीवन सोपे नव्हते: तिला सतत स्वतःसाठी आणि तिच्या मुलांसाठी आणि तिच्या पतीसाठी संघर्ष करावा लागला.

भाग 4. संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी.

वलखचिना गावाच्या शेवटी एक मेजवानी होती, जिथे सर्वजण जमले होते: भटकणारे पुरुष, व्लास वडील आणि क्लिम याकोव्हलेविच. उत्सव साजरा करणाऱ्यांमध्ये दोन सेमिनारियन आहेत, सामान्य चांगली माणसे- सवुष्का आणि ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्ह. ते गात आहेत मजेदार गाणीआणि वेगवेगळ्या कथा सांगा. सामान्य लोक ते मागतात म्हणून ते असे करतात. वयाच्या पंधराव्या वर्षापासून, ग्रिशाला ठामपणे माहित आहे की तो रशियन लोकांच्या आनंदासाठी आपले जीवन समर्पित करेल. तो Rus नावाच्या महान आणि शक्तिशाली देशाबद्दल गाणे गातो. हा तो भाग्यवान नाही का ज्याला प्रवासी इतके चिकाटीने शोधत होते? शेवटी, तो आपल्या जीवनाचा उद्देश स्पष्टपणे पाहतो - वंचित लोकांची सेवा करणे. दुर्दैवाने, निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह अकाली मरण पावला, कविता पूर्ण करण्यासाठी वेळ न मिळाल्याने (लेखकाच्या योजनेनुसार, पुरुषांना सेंट पीटर्सबर्गला जायचे होते). परंतु सात भटक्यांचे विचार डोब्रोस्कलोनोव्हच्या विचारांशी जुळतात, ज्यांना वाटते की प्रत्येक शेतकऱ्याने रसमध्ये मुक्तपणे आणि आनंदाने जगले पाहिजे. हा लेखकाचा मुख्य हेतू होता.

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव्ह यांची कविता पौराणिक बनली, जी सामान्य लोकांच्या आनंदी दैनंदिन जीवनासाठी संघर्षाचे प्रतीक आहे, तसेच शेतकऱ्यांच्या भवितव्याबद्दल लेखकाच्या विचारांचा परिणाम आहे.

"कोण रशमध्ये चांगले राहते" - सारांश N.A च्या कविता नेक्रासोवा