कुटुंबातील पुरुषांची भूमिका. तो कुटुंबाचा प्रमुख आहे का? कुटुंबात स्त्री आणि पुरुष भूमिका

जर कुटुंब पूर्ण आणि आनंदी असेल तर, कुटुंबातील भूमिका सर्वात सुसंवादीपणे आणि नैसर्गिकरित्या कशा वाटल्या पाहिजेत?

कौटुंबिक जीवन एक स्त्री आहे. स्त्रीच घरातील सुखसोयी निर्माण करते. माणूस जास्तीत जास्त करू शकतो, तो भिंती बांधू शकतो, फर्निचर ठेवू शकतो. जर एखाद्या माणसाने एखादे अपार्टमेंट विकत घेतले असेल, ते सुसज्ज केले असेल तर तेथे राहणे अशक्य आहे, तेथे ऊर्जा नाही, फक्त भिंती, मजले आणि फर्निचर आहेत. जेव्हा एखादी महिला येते तेव्हा अपार्टमेंटमध्ये सुसज्ज करण्याची प्रक्रिया महिलेद्वारे केली जाते. अपार्टमेंटमध्ये काय दिसू लागले आहे?

सर्व काही जसे होते तसे राहिले, परंतु आतील तपशील दिसतात, अगदी क्षुल्लक दिसणारे ट्रिंकेट देखील एकमेकांशी सुसंवाद साधू लागतात. अपार्टमेंटची व्यवस्था करताना, एक स्त्री अपार्टमेंटमधील रहिवाशांसाठी आवश्यक असलेल्या सोयीस्कर तपशीलांना प्राधान्य देते. अपार्टमेंटमधील जागा पूर्णपणे भिन्न बनली आहे. हे स्त्रीचे मन आहे. ती भावनांनी विचार करते. स्त्रीला अपार्टमेंटमधील जागा अगदी थेट जाणवते.

ती अशा प्रकारे सुसज्ज करेल की अपार्टमेंटमधील भावना खूप अनुकूल होतील. म्हणून, पुरुषाला तिच्या निवडीवर स्त्रीवर विश्वास ठेवण्याची गरज आहे. आणि ती शिक्षिका असावी. पुरुषाने घरच्यांमध्ये ढवळाढवळ करू नये. स्त्रीच त्यावर नियंत्रण ठेवते. स्त्री ही इथली पुढारी आहे. द्वारे मोठ्या प्रमाणातकौटुंबिक अर्थसंकल्पाची जबाबदारी स्त्रीवर असणे अधिक चांगले आहे. एक माणूस पैसे कमवतो, परंतु एक स्त्री कौटुंबिक अर्थसंकल्पाची जबाबदारी घेते.

एक स्त्री पुरुषापेक्षा अधिक व्यावहारिक आहे. माणसाची मानसिकता वैश्विक असते. तो कधीही पैसे मोजत नाही. हा स्वभावाचा गुणधर्म आहे. याव्यतिरिक्त, पैशाच्या बाबतीत आणि इतर सर्व गोष्टींच्या बाबतीत माणसाला एक महत्त्वपूर्ण कमतरता आहे. नर मानस ध्रुवीय आहे. पुरुषी मानसिकतेत, भावना कधीही बुद्धीशी जोडू शकत नाहीत. ते डिस्कनेक्ट झाले आहेत. या दोन भिन्न जागा आहेत: भावनिक आणि बौद्धिक.

म्हणून, माणसाचे मानस कार्य करते किंवा बुद्धी असते, याचा अर्थ भावना किंवा भावना नसतात, परंतु याचा अर्थ बुद्धीही नसते. जर एखादा माणूस भावनांच्या प्रभावाखाली पडला असेल, तर तो ताबडतोब आणि ताबडतोब आपले डोके गमावतो, तो कुटुंब सोडण्यास तयार आहे, तो "पाचव्या स्त्री" पासून "सातवे मूल" घेण्यास तयार आहे. त्याने आपले डोके गमावले. आता बुद्धिमत्ता उरलेली नाही. या सगळ्यासाठी तो पुरेसा असेल की नाही, याचा पगार मोजायलाही तो विसरला.

भावनांनी जन्म घेतला, बुद्धी उरली नाही. म्हणून, स्त्रीने कौटुंबिक बजेट हाताळणे चांगले आहे, कारण एक स्त्री, जी मनोरंजक आहे, तिची विचारसरणी अशा प्रकारे तयार केली जाते की बुद्धी भावनांशी जोडलेली असते. तिला त्याच वेळी जाणवते आणि विचार करते. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी स्त्री एखाद्या पुरुषाशी नाते निर्माण करते तेव्हा ती सतत विचार करते की त्यातून काय होईल. ती सर्व काही मोजते, ती व्यावहारिक आहे, तिला समजले की तिने आई व्हायला हवे, तिला तिच्या पायाखालचा आधार असला पाहिजे.

जेव्हा एखादा पुरुष एखाद्या स्त्रीशी नातेसंबंध तयार करतो, जर त्याच्या भावना चालू झाल्या तर तो सामान्यतः सर्वकाही विसरतो. तो यापुढे काहीही मोजत नाही. तो फक्त वाहून गेला. त्यामुळे पैशांच्या व्यवस्थापनासारखे मुद्दे स्त्रीकडे सोपवले पाहिजेत. माणूस हा नेता असतो.

पुरुष आणि महिला भूमिकाकुटुंबात ते कार्यांमध्ये भिन्न आहेत, परंतु महत्त्वाच्या बाबतीत ते पूर्णपणे समान आहेत.
पूर्वेकडे एक म्हण आहे की, माणूस म्हणजे डोके. स्त्रियांनी ते आक्षेपार्हपणे घेऊ नये हे फार महत्वाचे आहे, कारण या म्हणीचा प्रत्यय कायम आहे. पुरुष हे डोके आहे आणि स्त्री ही मान आहे. म्हणून, मान डोके फिरवते.

स्त्री बाह्य विमानात अदृश्य आहे, पुरुष सक्रियपणे बाह्य विमानात कार्य करत आहे. परंतु कोणताही यशस्वी पुरुष जो जीवनात काहीतरी मिळवतो, जो एक व्यक्ती म्हणून स्वत: चे काहीतरी प्रतिनिधित्व करतो, त्याच्या मागे नेहमीच एक स्त्री असेल. जोपर्यंत आपण केवळ अध्यात्मिक नेत्यांची प्रकरणे घेत नाही, कारण अध्यात्म हे आध्यात्मिक नियमांपासून स्वातंत्र्याचे क्षेत्र आहे. परंतु आपण आता भौतिक यशाबद्दल बोलत आहोत.

कोणताही माणूस जो सर्वसमावेशक, सामंजस्यपूर्ण आहे भौतिक जीवन, त्याच्या मागे नेहमीच एक स्त्री असेल किंवा किमान एक खरी आई असेल, परंतु एक स्त्री त्याच्या आयुष्यात नक्कीच उपस्थित असेल. असे होऊ शकत नाही की तो जोडीशिवाय राहिला नाही. विश्वाच्या नियमानुसार, परस्परसंबंध असणे आवश्यक आहे.

एका टीव्ही प्रकल्पासाठी ओलेग गॅडेत्स्की यांच्या मुलाखतीचा उतारा " महिला मासिक", समारा.

ID: 2016-05-67-A-6719

मूळ लेख (मुक्त रचना)

अकिमोवा N.A., Donskikh D.A., Karpovich E.A.

जी. सेराटोव्ह

सारांश

हा पेपर तात्विक विचारांच्या इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून स्त्री-पुरुष संबंधांमधील स्त्री-पुरुष भूमिकांचे महत्त्व तपासतो आणि आधुनिक रशियन समाजात या समस्येचे मूल्यांकन देखील प्रदान करतो. लेखकाच्या संशोधनाच्या आधारावर, लेखक आधुनिक कुटुंबातील शक्तीच्या वितरणाच्या स्वरूपावर परिणाम करणारे मुख्य घटक ओळखतात.

कीवर्ड

कुटुंब, समानता, लिंग

लेख

आधुनिक कुटुंबात स्त्री-पुरुषांची भूमिका:
समस्येचे सामाजिक-तात्विक विश्लेषण

अकिमोवा N.A., Donskikh D.A., Karpovich E.A.

वैज्ञानिक सल्लागार: पीएच.डी., सहयोगी प्राध्यापक अकिमोवा एन.ए.

उच्च व्यावसायिक शिक्षणाची राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था सेराटोव्ह राज्य वैद्यकीय विद्यापीठाचे नाव मध्ये आणि. रझुमोव्स्की रशियाचे आरोग्य मंत्रालय

तत्वज्ञान विभाग, मानवताआणि मानसशास्त्र

विषयाची प्रासंगिकता.

पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंधांची समस्या प्राचीन विचारवंतांना रुची आहे आणि राहिली आहे सर्वात महत्वाचा विषयसध्या लैंगिक समस्यांवर सतत चिंतन केल्यामुळे जमा झालेली समृद्ध सामाजिक आणि वैज्ञानिक सामग्री महिलांचा अभ्यास करण्याची संधी प्रदान करते आणि मर्दानीवि आधुनिक संस्कृती, अनेक घटना आणि प्रक्रियांमध्ये सार्वजनिक जीवन... सभ्यतेचा विकास अपरिहार्यपणे नर आणि मादीच्या परस्परसंवादाशी संबंधित आहे, विविध भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये आणि त्यांच्या निर्मितीच्या पद्धती, विविध पद्धती आणि लिंग अस्तित्वाची यंत्रणा.

कुटुंब एक आहे संरचनात्मक घटकज्या समाजात लिंग आहे सामाजिक जीवनलिंगांच्या वैयक्तिक अस्तित्वात आणि परस्परसंवादामध्ये अपवर्तित, ते स्वतःला विविध स्वरूपात प्रकट करतात - विचार करण्याचे मार्ग, क्रियाकलाप, मानसिकता, ज्ञानाचे स्वरूप, धर्म इ.

पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील परस्परसंवादाची समस्या सामाजिक-मानवतावादी ज्ञानाच्या विस्तृत क्षेत्राच्या चौकटीत तपासली जाते - तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, मानसशास्त्र, अध्यापनशास्त्र, नृवंशविज्ञान. हे मूलभूत घडामोडी लक्षात घेऊन आधुनिक लिंग अभ्यास करण्यास अनुमती देते जटिल विश्लेषणपुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील परस्परसंवादाच्या समस्या.

या कामाचा उद्देशमध्ये स्त्री आणि पुरुषांच्या भूमिकेची व्याख्या आहे आधुनिक समाजत्याच्या मूलभूत घटकाच्या प्रिझमद्वारे - कुटुंब.

मुख्य उद्दिष्टे:

1. दार्शनिक प्रतिबिंबांच्या इतिहासातील मर्दानी आणि स्त्रीलिंगी तत्त्वांचा अर्थ निश्चित करा;

2. आधुनिक कुटुंबांमध्ये शक्तीच्या वितरणाच्या स्वरूपावर परिणाम करणाऱ्या परिस्थितींवर प्रकाश टाकणे.

आधीच प्राचीन काळी, जैविक भेदांमुळे लिंगाच्या आधारावर लोकांमध्ये सामाजिक विभाजन होते. पुरुष कुटुंबाचे कमावते आणि संरक्षक म्हणून काम करतात आणि सामाजिक आणि राजकीय जीवनात भाग घेऊ शकतात. स्त्रीची कार्ये बाळंतपण, घरकाम आणि स्वयंपाकाशी संबंधित होती.

नर आणि मादीच्या समस्येचे सैद्धांतिक आकलन प्राचीन विचारवंतांच्या कार्यात दिसून आले. तर, प्लेटो "स्टेट" आणि "फेस्ट" या संवादांमध्ये, मर्दानी आणि स्त्रीलिंगच्या क्षेत्रामध्ये फरक करतो, दोन प्रकारच्या कामुकतेमध्ये फरक करतो, त्यापैकी एक आध्यात्मिक आणि तर्कसंगत आहे आणि दुसरा स्वार्थी आणि "अभद्र" आहे - जो त्याच्याशी संबंधित आहे. पुल्लिंगी आणि स्त्रीलिंगी इरोसची समज. पुल्लिंगीचे सर्वोच्च प्रकटीकरण म्हणजे तत्त्वज्ञान आणि स्त्रीलिंगी इरोस स्वतःला दैनंदिन वास्तवात, दैनंदिन जीवनात प्रकट करते. तात्विक ज्ञान हा केवळ पुरुषांचा विशेषाधिकार आहे, कारण, स्वतःवर कारण आणि सामर्थ्य असल्यास, मनुष्य देखील कार्य करू शकतो. सरकार नियंत्रित... मध्ये माणसाने घेतलेले निर्णय राजकीय क्षेत्र, निष्पक्ष आणि पारस्परिक आहेत, तर एक स्त्री सार्वजनिक व्यवहार व्यवस्थापित करण्यास सक्षम नाही, आणि तिच्या सर्व कृती वैयक्तिक स्वार्थाने कंडिशन केल्या आहेत.

प्लेटोनेच पत्नींच्या समुदायाची गरज आणि आदर्श स्थितीत कुटुंबाची संस्था रद्द करण्याची कल्पना मांडली; याबद्दल धन्यवाद, राज्यकर्त्यांच्या त्यांच्या कुटुंबाच्या हितासाठी कार्य करण्याच्या इच्छेवर मात करणे आणि त्याद्वारे खाजगी हितसंबंधांचे क्षेत्र समतल करणे शक्य होते.

प्लेटोच्या विपरीत, अॅरिस्टॉटल आग्रही आहे की कुटुंबाची संस्था ही समाजाच्या पूर्ण विकासाची अट आहे. तथापि, तो पुरुष आणि स्त्रियांच्या असमान अधिकारांवर आग्रही आहे, नंतरचे पुरुषांवर अवलंबून आहे. पासून वगळून नाही राज्य रचनास्त्रीलिंगी तत्त्व, अॅरिस्टॉटलचा असा विश्वास आहे की स्त्रीने विशिष्ट कार्ये केली पाहिजे, परंतु पुरुषांच्या कठोर नियंत्रणाखाली. पुरुषाची, कुटुंबाची आणि राज्याची सेवा करणे ही स्त्रीची मुख्य भूमिका असते. या संदर्भात, अॅरिस्टॉटलचा असा विश्वास आहे की वैयक्तिक तत्त्व सर्व प्रथम, पुरुषाचे आहे - पोलिस-राज्याचा मुक्त पती; स्त्रीला इच्छाशक्ती आणि निर्णय घेण्याची क्षमता नसते. शिवाय, स्त्री-पुरुष संबंधांमधील असमानता त्यांच्या शारीरिक असमानतेवर आधारित आहे. अशाप्रकारे, प्राचीन विचारवंतांनी कौटुंबिक आणि सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलापांमध्ये पुरुष शक्तीच्या बिनशर्त प्राधान्यावर जोर दिला, जो संपूर्णपणे पश्चिम युरोपियन तत्त्वज्ञानात पितृसत्ताक परंपरेच्या निर्मितीचे प्रतीक आहे.

मध्ययुगीन तात्विक परंपरेत, ईश्वरकेंद्री तत्त्वांवर आधारित, शरीरावर आणि कामुकतेवर मनाचे प्राधान्य वाढते, आणि म्हणून पुरुषांची शक्ती, आणि म्हणून स्त्री-पुरुष वैमनस्य वाढते. ऑगस्टीन ऑरेलियसच्या दृष्टिकोनातून, स्त्रीलिंगी तत्त्व हे पापी इंद्रियसुखाचा स्रोत आहे; शारीरिक सुख हे मनाच्या नियंत्रणापलीकडचे आहे, आणि म्हणूनच माणसाला खऱ्या आनंदापासून दूर ठेवणारा सर्वात मोठा धोका दर्शवतो, जे केवळ दैवी तत्त्वाशी जुळवून घेतल्यामुळेच शक्य होते. परंतु ऑगस्टीनच्या म्हणण्यानुसार कुटुंब आणि लग्न हे देवाने स्थापित केले होते, मग कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील लैंगिक संबंध मुख्य कार्य - प्रजनन याच्या अधीन असले पाहिजेत. तथापि, ऑगस्टीनचा असा विश्वास आहे की एक स्त्री, पुरुषाबरोबर समान आधारावर, मोक्ष मिळवू शकते, कारण तिला तिच्या शारीरिक तत्त्वाचा त्याग करण्याची आणि वाजवी धार्मिक भावनांच्या अधीन राहण्याची संधी आहे.

प्रबोधनाच्या तत्त्वज्ञानात, मध्ययुग आणि पुरातन काळाच्या विरूद्ध, कामुकता हा एक महत्त्वाचा घटक म्हणून पाहिला जातो जो मनावर सकारात्मक परिणाम करू शकतो. म्हणून, ज्ञानकर्त्यांनी तर्काच्या मदतीने भावनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता हे व्यक्तीचे मुख्य कार्य मानले. परिणामी, लिंग संबंधांचे पुनर्मूल्यांकन होते: ते ओळखले जाते महत्वाची भूमिकापुरुष आत्मीयतेच्या निर्मितीमध्ये महिला. विशेषतः, विचार दिलाएक स्त्री पुरुषावर सकारात्मक प्रभाव पाडू शकते असा विश्वास ठेवून जे.जे. रुसोवर जोर देते मानवी भावनाप्रेम आणि करुणा सारखे. हे पुरुषांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देते सौंदर्याचा स्वादआणि त्यांची संवेदनशीलता विकसित होते.

महिलांच्या नैसर्गिक पर्यवेक्षणाच्या शिक्षणाची कल्पना रूसोच्या मालकीची होती, ज्यामुळे मनावर कामुकतेचे नियंत्रण केले जाईल; या प्रक्रियेत सातत्य आणि संपर्क जास्तीत जास्त वगळणे सूचित होते बाहेरील जग... या प्रकरणात, एक माणूस एक शिक्षक म्हणून कार्य करतो: वडील किंवा पती म्हणून. अशा प्रकारे, जे.जे. रुसो यांनी त्यांच्या शिक्षण आणि संगोपनाच्या सिद्धांतामध्ये तत्त्वज्ञानाच्या पितृसत्ताक पद्धतीची प्रवृत्ती कायम ठेवली आहे.

I. कांत, प्रबोधनाचा एक सिद्धांतकार असल्याने, स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील बौद्धिक फरकावर आग्रही आहे. मानवी आत्मीयतेची मुख्य गुणवत्ता म्हणून कारणाचा विचार करून, कांट हे मतभेदांचे मुख्य स्त्रोत मानतात - किंवा त्याऐवजी, त्याचा वापर करण्याचा मार्ग. प्रबोधनाचे मुख्य कार्य म्हणजे स्वतःचे मन कसे वापरायचे हे शिकणे, जे स्त्रियांसाठी नेहमीच वैशिष्ट्यपूर्ण नसते. कांटमधील लिंग व्यक्ती सार्वत्रिक कायद्याच्या संरचनेद्वारे तयार केलेली सामाजिक रचना म्हणून कार्य करते. "खोल मन" असलेला आणि तात्विक ज्ञानाकडे कल असलेला पुरुष विषय स्वतःला आणि जगात त्याचे स्थान जाणून घेण्यावर केंद्रित आहे; "अद्भुत मन" असलेली स्त्री विषय परिस्थितीनुसार जगाचे तिचे ज्ञान वाढवते. सर्वसाधारणपणे, याचा अर्थ संस्कृतीत स्त्रीची गौण स्थिती आणि पुरुषांच्या संबंधात स्त्रियांची खालची स्थिती.

आता विविध बदल करण्यात आले आहेत. सामाजिक नियमआणि अर्थातच, लिंग संबंध. आधुनिक समाजात, स्त्रीला बरेच अधिकार आहेत आणि म्हणूनच, आत्म-प्राप्तीसाठी मोठ्या संधी आहेत. तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात, हे स्त्रीवादाच्या तत्त्वज्ञानाच्या उदयाने चिन्हांकित केले गेले होते, जे संस्कृतीतील स्त्रीलिंगी तत्त्वाच्या कार्याच्या वैशिष्ट्यांचे विश्लेषण करते (स्त्रियांविरूद्ध भेदभावाच्या दृष्टिकोनातून). या प्रवृत्तीचे संस्थापक सिमोन डी ब्यूवॉयर मानले जातात, ज्याने "द सेकंड सेक्स" या कामात तिच्या कल्पनांची रूपरेषा दिली. स्त्री ही ज्ञानाच्या क्षेत्रात आणि सार्वजनिक जीवनात सक्रिय विषय म्हणून ओळखली जाते. स्त्रीवादाच्या तत्त्वज्ञानात समानतेचे तत्त्व सिद्ध आणि पुष्टी दिलेले आहे. त्यांच्या विश्वासांना पुष्टी देण्यासाठी, या प्रवृत्तीचे सिद्धांतवादी नवीन सामाजिक घटनांचा संदर्भ देतात ज्यात स्त्री आणि पुरुष आत्मीयतेचा पुनर्विचार आवश्यक आहे (उदाहरणार्थ, सरोगेट मातृत्व, समलिंगी विवाह, "कृत्रिम" पुनरुत्पादन, एखाद्याचे लिंग बदल).

20 व्या शतकाच्या शेवटी, "लिंग" ची संकल्पना दिसून येते, पुरुष आणि स्त्रियांची सामाजिक वैशिष्ट्ये निश्चित करणे आणि त्यांच्या क्रियाकलापांचे निर्धारण करणे. वरील सर्व गोष्टी लिंग समस्यांना वास्तविक बनवतात आणि समाज आणि कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्रीलिंगी तत्त्वांच्या भूमिकेवर पुनर्विचार करण्यासाठी एक वेक्टर सेट करतात.

व्यावहारिक भाग

साहित्य आणि संशोधन पद्धती

सामाजिक भूमिकांच्या वितरणाचे स्वरूप समजून घेण्यासाठी आणि आधुनिक समाजातील महिला आणि पुरुषांची स्थिती सत्यापित करण्यासाठी, समाजशास्त्रीय प्रश्नांची पद्धत वापरून एक अभ्यास केला गेला. यात एसएसएमयूचे 18-22 वर्षे वयोगटातील व्ही. आय. रझुमोव्स्की यांच्या नावावर असलेल्या विद्यार्थ्यांनी हजेरी लावली होती, ज्यात 75% प्रतिसादकर्त्यांचा समावेश होता - महिला, 25% - पुरुष (चित्र 1). एकूण रक्कमउत्तरकर्ते - 152.

परिणाम

आमच्या मते, कुटुंबातील शक्ती संबंधांचे स्वरूप दर्शविणारे महत्त्वपूर्ण संकेतक, लिंग आणि तरुण लोकांच्या धर्माची विशिष्टता आहेत. म्हणून, प्रतिसादकर्त्यांना प्रश्न विचारण्यात आला की ते स्वतःला कोणत्या धर्माचे अनुयायी मानतात (चित्र 2). सर्व प्रतिसादकर्त्यांपैकी, 63% ख्रिश्चन, 22% मुस्लिम, 13% प्रतिसादकर्ते स्वतःला नास्तिक मानतात आणि 2% बौद्ध आहेत.

सर्वेक्षण केलेल्या विद्यार्थ्यांच्या मते, मोठ्या संख्येने प्रकरणांमध्ये, आधुनिक समाजातील कुटुंबाचा प्रमुख हा पुरुष आहे (44%), तर सर्व प्रतिसादकर्त्यांपैकी 40% महिला आणि पुरुषांना समान अधिकार आहेत असे मानतात. सर्वेक्षणात भाग घेतलेल्या एकूण विद्यार्थ्यांपैकी केवळ 16% विद्यार्थ्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या कुटुंबाची प्रमुख महिला आहे.

रशियन कुटुंबांच्या वास्तविक परिस्थितीची तरुण लोकांच्या आदर्श प्रतिमेशी तुलना करण्यासाठी, विद्यार्थ्यांच्या मते, कुटुंबातील शक्तीचे वितरण योग्य याबद्दल प्रश्न विचारला गेला. म्हणून, ज्यांनी पुरुष आणि स्त्रियांच्या समानतेबद्दल (चित्र 4) उत्तराचा पर्याय निवडला त्यांच्यापैकी मोठ्या प्रमाणातमहिला (81%); आणि 42% पुरुषांनी हा उत्तर पर्याय निवडला. त्याच वेळी, 65% पुरुष आणि 31% महिलांनी कौटुंबिक निर्णय प्रक्रियेत लैंगिक समानतेला विरोध केला.

भिन्न धर्म असलेल्या प्रतिसादकर्त्यांमध्ये कुटुंबातील स्त्री-पुरुष समानतेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन दर्शवणारे परिणाम सूचक आहेत (चित्र 5). अशा प्रकारे, ख्रिश्चन धर्माचा दावा करणाऱ्यांपैकी ८२% कुटुंबातील समानतेचे समर्थन करतात; स्वतःला नास्तिक मानणारे ४४% प्रतिसादक समर्थन करतात समान अधिकारपुरुष आणि महिला; आणि इस्लामचा दावा करणाऱ्यांपैकी फक्त 8% लोकांनी हे उत्तर निवडले. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, मुस्लिम लैंगिक समानतेला विरोध करतात (92%); समान अधिकारांना विरोध करणाऱ्या ख्रिश्चनांमध्ये, 18% प्रतिसादकर्ते होते; नास्तिकांमध्ये - 56%.

आमच्या मते, एस च्या विद्यार्थ्यांच्या वर्णन केलेल्या विश्वासांचे निर्धारण करणारे मुख्य घटक. मध्ये आणि. रझुमोव्स्की, धर्म, राष्ट्रीय-वांशिक घटक, समाजीकरणाच्या विविध संस्था (शाळा, विद्यापीठ) आहेत.

स्त्री-पुरुषांच्या भूमिकेबद्दलच्या दृष्टिकोनावर सर्वात मोठा प्रभाव प्रस्थापित कौटुंबिक परंपरा (80%) द्वारे केला गेला; एकूण उत्तरदात्यांपैकी 20% लोकांचा असा विश्वास आहे की अशी स्थिती वांशिक आहे आणि 18% - धर्म. याव्यतिरिक्त, 17% प्रतिसादकर्त्यांनी सूचित केले की शाळेने त्यांच्या जागतिक दृष्टिकोनावर प्रभाव टाकला आणि 16% ने विद्यापीठाला महत्त्वपूर्ण घटकांपैकी एक म्हणून नोंदवले.

चर्चा

वरील आकडेवारीवरून असे दिसून येते की पुरुष, स्त्रियांपेक्षा जास्त प्रमाणात, कुटुंबात समानतेच्या बाजूने आहेत. कदाचित याला समाजातील प्रचलित पुरुषसत्ताक वृत्ती आणि नकार कारणीभूत असेल एक मोठी संख्याभिन्न स्थितीचे पुरुष जे बदलतील सार्वजनिक दृश्येकुटुंबातील सत्तेच्या समस्येवर. त्याच वेळी, या समस्येवर पुरुषांसोबत एकता व्यक्त करणाऱ्या महिलांची पुरेशी संख्या आहे - कदाचित कौटुंबिक परंपरा आणि या समस्येबद्दल त्यांच्या वैयक्तिक वृत्तीवर आधारित मत.

सादर केलेल्या निकालांनुसार, ख्रिश्चन आणि इस्लामचे अनुयायी व्यक्त करतात भिन्न दृश्येलिंग समानतेच्या मुद्द्यावर. हे सर्वज्ञात सत्य आहे की मुस्लिम कुटुंबांमध्ये एक पुरुष आणि एक स्त्री यांना स्पष्ट भूमिका नियुक्त केल्या जातात; तथापि, ते धार्मिक दृष्टिकोनातून त्यांच्या कृती आणि कृत्यांसाठी तितकेच जबाबदार आहेत. पण ही वस्तुस्थिती मुस्लिमांच्या वांशिकतेवरही अवलंबून आहे. तथापि, कुटुंबातील पुरुष आणि स्त्रियांच्या भूमिकेबद्दलच्या वृत्तीवर प्रभाव टाकणाऱ्या घटकांपैकी, कुटुंबाला महत्त्वपूर्ण स्थान दिले जाते. आमच्या मते, हे विश्वासाच्या निर्धारीत भूमिकेबद्दलच्या मागील विधानाचा विरोधाभास करत नाही, कारण, एक नियम म्हणून, पुरुष आणि स्त्रियांची धार्मिक आणि राष्ट्रीय-वांशिकता विचारात घेऊन कुटुंबे तयार केली जातात.

निष्कर्ष

1. अशा प्रकारे, ऐतिहासिक आणि तात्विक संदर्भात लिंग संबंधांमध्ये स्त्री-पुरुष भूमिकांचे महत्त्व परिभाषित करताना, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की आधुनिक समाजात स्त्री काही प्रकरणेअद्याप पुरुषांसोबत समान अधिकार आहेत (ज्याला प्रस्तुत अभ्यासाद्वारे देखील पुष्टी दिली जाते) - प्राचीन काळातील किंवा मध्ययुगाच्या विपरीत, प्राचीन विचारवंतांच्या कार्यात सादर केले गेले.

2. अभ्यासाच्या आधारे, असे दर्शविले गेले की आधुनिक कुटुंबांमध्ये शक्तीचे वितरण लिंग, धर्म, यावर अवलंबून असते. कौटुंबिक परंपरा, राष्ट्रीयत्व. उदाहरणार्थ, इस्लामचा धर्म मानणारे विद्यार्थी, धर्माच्या कठोर नियमांनुसार, पितृसत्ताकतेचे समर्थन करतात आणि मातृसत्ताक संबंध आणि समानता वगळतात. स्त्रिया समानतेच्या बाजूने असतात आणि बहुतेक पुरुषांचा असा विश्वास आहे की त्यांनी कुटुंबप्रमुख असावे.

3. वर्णन केलेले परिणाम आधुनिकच्या वास्तविक स्थितीशी संबंधित आहेत रशियन समाज... लिंग समस्या, निःसंशयपणे त्यांची प्रासंगिकता प्रकट करतात, मध्ये चर्चा केली आहे वैज्ञानिक संशोधन, अनेकदा मीडिया, सिनेमा, साहित्यात कव्हर केले जाते. म्हणजेच, लिंग समस्या समजून घेण्यासाठी सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ स्पष्ट आहे. सामाजिक सांस्कृतिक मूल्ये, वैयक्तिक विषयांच्या जीवनात प्रतिबिंबित होतात सामाजिक संबंध, कौटुंबिक संरचनेच्या स्वरूपावर त्यांचे विचार निर्धारित करून, पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील नातेसंबंधात स्वतःला प्रकट करतात.

साहित्य

1. ऑगस्टीन ऑरेलियस. कबुलीजबाब / ऑरेलियस ऑगस्टीन; प्रति lat पासून. M.E. Sergeenko. - एसपीबी.: पब्लिशिंग हाऊस "अझबुका-क्लासिक", 2008. - 400 पी.

2. ऍरिस्टॉटल. राजकारण / अॅरिस्टॉटल; प्रति प्राचीन ग्रीक पासून. एस. झेबेलेवा // अॅरिस्टॉटल. चार खंडात काम करते. खंड 4. - एम.: मायस्ल, 1983. - एस. 376-644.

3. गुलबिन जी.के. लिंग तत्त्वज्ञान आणि लिंग विज्ञानाच्या तत्त्वज्ञानाच्या सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर मुद्द्यांवर // समकालीन समस्याविज्ञान आणि शिक्षण. - 2015. - क्रमांक 1-1.; URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=17 .. (प्रवेशाची तारीख: 04/04/2016).

4. De Beauvoir S. दुसरा मजला. - एम. ​​- एसपीबी.: प्रोग्रेस पब्लिशिंग ग्रुप, 1997. - 832 पी.

5. डोरोफी यु.ओ. पुरातन काळातील लिंग स्टिरियोटाइप / Yu.O. Dorofey // Taurida National University च्या वैज्ञानिक नोट्स ज्याचे नाव आहे वर्नाडस्की. मालिका "तत्वज्ञान. संस्कृतीशास्त्र. राज्यशास्त्र. समाजशास्त्र". खंड 22 (61).- 2009.- क्रमांक 2. - S. 105-112.

7. कांत I. व्यावहारिक दृष्टिकोनातून मानववंशशास्त्र / I. कांत // Kant.I. सहा खंडात काम करते. खंड 6. - M.: Mysl, 1966. - S. 349-587.

8. प्लेटो. राज्य / प्लेटो. - SPb: Azbuka-Classic, 2015 .-- 352 p.

9. पुष्करेवा एन.एल. मजला कसे बोलायचे ... / एन.एल. पुष्करेवा // एथनोग्राफिक पुनरावलोकन. - 2000. - क्रमांक 2. - सह. 27-42.

10. रुसो जे.-जे. शैक्षणिक कार्य: खंड 1. / जे.-जे. रुसो; एड शुभ रात्री. झ्झिब्लाडझे; comp. ए.एन. झुरिन्स्की. - एम.: पेडागोगिका, 1981 .-- 656 पी.

रेखाचित्रे

लिंग (चित्र 1) आणि धर्मानुसार प्रतिसादकर्त्यांचे वितरण (चित्र 2)

अंजीर 3. कुटुंबातील शक्ती संबंधांचे वितरण. तांदूळ. 6. विश्वासांचे स्वरूप निर्धारित करणारे घटक.

अंजीर 4. स्त्री-पुरुष समानतेची वृत्ती. अंजीर 5. भिन्न धर्म असलेल्या तरुणांचा समानतेकडे दृष्टिकोन.

तुमचे रेटिंग: नाहीसरासरी: 5 (1 मत)

कुटुंबात पुरुषांची भूमिका काय आहे? माणूस नेहमीच कुटुंबाचा प्रमुख असतो का? त्याबद्दल बोलूया!

लग्न केल्यावर, माणूस स्वतःसाठी नवीन करू लागतो. ते पतीची भूमिकाआणि वडील... तो आपले कर्तव्य कसे पार पाडेल यावर कौटुंबिक कल्याण अवलंबून असते.

माझ्या मते, माणसासाठी सर्वात कठीण आहे वडिलांची भूमिका... वडिलांनी नेहमी मुलाला दिलेला शब्द पाळला पाहिजे. वडिलांची भूमिका निभावणाऱ्या माणसाला आपल्या मुलाच्या आयुष्यातील सर्व घटना आणि अनुभवांची जाणीव असायला हवी. सध्या खूप कमी वडील आहेत जे आपली भूमिका चोख बजावतात. त्यांच्यापैकी बर्याचजणांना मुलाच्या जीवनात त्यांच्या उपस्थितीचे महत्त्व समजत नाही. कोणतीही चांगली आई आपल्या मुलासाठी वडिलांची जागा घेऊ शकत नाही.

नवरा- कुटुंबातील पुरुषांची आणखी एक भूमिका.

पती म्हणून पुरुषाने काय केले पाहिजे:

1) आपल्या पत्नीवर प्रेम करा आणि तिच्याशी विश्वासू रहा;

3) धैर्यवान व्हा;

4) चारित्र्य एक दृढता आहे;

5) कुटुंबासाठी आर्थिक तरतूद करा.

कुटुंबातील पुरुष कामगिरी करतो संरक्षक आणि कमावत्याची भूमिका, तो कितीही क्षुल्लक वाटला तरी. तो अडचणींपासून लपत नाही, समस्यांचे निराकरण आपल्या पत्नीकडे वळवत नाही, उलटपक्षी एक धैर्यवान खांदा बदलतो. अशा माणसावर तुम्ही नेहमी विसंबून राहू शकता. अशा पुरुषाच्या शेजारी असलेली स्त्री संरक्षित वाटते.

आधुनिक समाजात पुरुष भूमिकाकुटुंब बदलू लागले.

आता आपणास असे कुटुंब सापडेल ज्यामध्ये एक स्त्री कमावते आणि तिचा नवरा असतो प्रसूती रजा... आणि असे नाही की ते वाईट आहे, ते बसत नाही

कुटुंबाचा प्रमुख कोण असावा?अर्थात, आपल्यापैकी बहुतेक जण म्हणतील की एक माणूस. त्यामुळेच अनेक दुःखी कुटुंबे आहेत. माणसाला लगेच "नेतृत्वाचा मुकुट" घातला जातो. जर एखाद्या माणसाला नेता बनण्याची सवय असेल आणि तो या भूमिकेचा सहज सामना करू शकेल तर ते चांगले आहे. पण, नेत्याच्या भूमिकेत माणूस अस्वस्थ असेल तर? कार्यक्रमांसाठी दोन पर्याय आहेत. एकतर पत्नी नेतृत्वाची ही शाखा घेईल आणि त्याचा आनंद घेईल, किंवा पत्नी किंवा पती दोघांनाही या नेतृत्वाची गरज नाही आणि ते जबाबदारी एकमेकांवर टाकतील. तेव्हाच नात्यातील समस्या सुरू होतात.

आम्ही पुढील लेखांमध्ये या समस्या आणि त्यांचे निराकरण याबद्दल अधिक बोलू.

चला सारांश देऊ, कुटुंबातील पुरुषाची भूमिका स्वतःला आणि त्याच्या कुटुंबाला अस्तित्वासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट प्रदान करण्याच्या क्षमतेमध्ये असते. त्याची मुख्य भूमिका समजून घेणे आणि समजून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे: पती आणि वडील.