Nama aktiviti untuk kreativiti kepada Paustovsky. Senario aktiviti ekstrakurikuler mengenai topik "Melawat Konstantin Paustovsky"

17.05.2017

Mesyuarat seterusnya kelab ECOS di perpustakaan kanak-kanak №2 - hari buku alam sekitar"Kamus alam semula jadi"- didedikasikan untuk ulang tahun ke-125 kelahiran K. G. Paustovsky. Ahli kelab - gred empat MBOU "Sekolah Menengah No. 23" dari perbualan pengenalan ketua. perpustakaan belajar tentang kehidupan dan karya seorang penulis yang luar biasa.

Mengimpikan "beberapa profesion yang luar biasa", Konstantin Georgievich mengubah banyak pekerjaan: dia seorang pekerja di loji metalurgi, seorang nelayan, seorang pekerja pejabat, seorang wartawan. Semasa Perang Dunia Pertama, beliau bekerja sebagai kaunselor dan konduktor di trem Moscow, sebagai pegawai kereta api ambulans yang teratur, dan di detasmen kebersihan lapangan. Tetapi, pada pendapatnya, ia adalah penulisan yang menggabungkan semua profesion menarik di dunia. Seperti yang ditulis oleh Konstantin Georgievich sendiri: "... menjadi satu-satunya kerja saya, semua memakan, kadang-kadang menyakitkan, tetapi sentiasa kegemaran saya."

Antara karya yang keluar dari pena K. G. Paustovsky, terdapat cerita kanak-kanak dan cerita dongeng yang menarik. Dan cerita-cerita ini tidak mudah. Seperti yang dinyatakan oleh Konstantin Georgievich sendiri: "Ini adalah kisah dongeng, tetapi pada masa yang sama terdapat banyak kehidupan sebenar dan ia berlaku hari ini.”

Para peserta acara itu mengimbas kembali karya yang dicipta oleh K. G. Paustovsky untuk kanak-kanak semasa permainan "Kekeliruan". Ia adalah perlu untuk memulihkan nama yang betul daripada nama yang salah yang dibentangkan di papan tulis, dengan perkataan yang bercampur aduk. Dan pengarang salah satu cerita dongeng yang dicadangkan adalah penulis lain. Lelaki itu menyedari tangkapan itu serta-merta!

Paustovsky menulis: "... Adalah baik untuk menyusun beberapa kamus baru bahasa Rusia ... Dalam satu kamus sedemikian, kita boleh, sebagai contoh, mengumpul perkataan yang berkaitan dengan alam semula jadi ...". Ahli-ahli kelab cuba menyusun kamus alam semula jadi pada mesyuarat kelab, mengingati wakil-wakil flora dan fauna, tentang siapa Konstantin Georgievich menulis cerita dan dongeng. kepala perpustakaan membacakan petikan daripada teks penulis, dan lelaki itu memanggil haiwan atau tumbuhan, tentang yang dalam soalan dan karya wira hari itu, sebahagian daripadanya telah dibacakan. Mereka juga teringat luak binatang yang marah dengan hidung terbakar, dan pencuri kucing merah, ayam jantan pemarah "Gorlacha", beruang "lebat" tua, pokok birch, yang tetap setia kepada rakan hutannya, dan bunga rumpai api yang penyayang. , dan banyak lagi wira cerita dan dongeng oleh K. G Paustovsky.

Konstantin Georgievich menulis banyak karya untuk pembaca dewasa dan muda. Dalam karyanya, penulis dengan sepenuh hati, ringkas dan dengan penuh kemesraan menggambarkan sifat asalnya, membantu pembaca melihat semula dunia, untuk merasakan hubungan anda dengan setiap bahagian tanah, setiap bunga dan setiap haiwan di ladang dan hutan Rusia kami. Dalam karyanya, K.G. Paustovsky menunjukkan betapa perlunya penjagaan kita terhadap dunia alam semula jadi yang mempesona dan rapuh.

Senario pelajaran penyelidikan kreatif mengenai topik "Rahsia kisah dongeng" Roti hangat "

Objektif Pelajaran:

Untuk membiasakan pelajar dengan personaliti penulis;

· untuk mendedahkan ciri genre cerita dongeng;

· membentuk kemahiran penyelidikan dalam menentukan asal usul cerita dongeng, berdasarkan Maklumat tambahan tentang cerita rakyat Rusia, cerita rakyat negara lain dan interaksi mereka;

untuk mengajar untuk menentukan idea cerita dongeng melalui rayuan kepada plot, imej dan kemahiran artistik penulis;

· berkembang ucapan monolog, pemikiran, ingatan;

untuk memupuk keinginan dan keinginan untuk menjadi pembaca yang penuh perhatian dan bertimbang rasa;

menanam minat terhadap subjek.

peralatan:

teks dongeng "Roti hangat" dalam mana-mana edisi;

persembahan elektronik pendidikan;

Hiasan papan: potret

Semasa kelas

1. Organisasi permulaan pelajaran.

Saya tahu awak suka cerita dongeng?

Mengapa anda suka cerita dongeng?

Namakan ciri-ciri utama cerita dongeng sebagai genre sastera dan cerita rakyat.

Pelajar mencatat tanda-tanda penting dari segi sosial cerita dongeng: kejayaan kebaikan mengatasi kejahatan, kehadiran sihir dan keajaiban, serta moral.

Ya, tiada apa-apa lebih menarik daripada cerita dongeng. Satu kisah sedemikian akan dibincangkan hari ini dalam pelajaran.

2. Persediaan untuk persepsi.

Cuba teka cerita apa yang akan kita bincangkan hari ini?

Wira cerita dongeng apakah yang boleh dimiliki objek ini? (Saya menunjukkan sekeping roti).

Pelajar dengan mudah dan bebas memanggil budak lelaki yang digelar "Nah, awak" dari kisah dongeng "Roti Hangat"

Saya mengiringi jawapan pelajar dengan pembentangan No. 1, mengandungi kulit buku imbasan dan ilustrasi, pengeluaran semula potret, saya memperkenalkan pelajar kepada situasi komunikatif dan membantu mewujudkan sikap emosi terhadap persepsinya.

3. Pernyataan tugas pembelajaran.

Hari ini kita meneroka kandungan, ciri seni cerita dongeng, mendedahkan niat penulis.

Murid menerima arahan guru.

4. Mengitlak perbualan tentang personaliti.

Pelajar bersedia membuat persembahan dengan cerita pendek tentang penulis.

Konstantin Georgievich Paustovsky dilahirkan pada 19 Mei (atau 31), 1892 di Moscow dalam keluarga seorang pegawai Barat Daya. kereta api. Selepas menamatkan pengajian dari gimnasium, beliau belajar di Universiti Kiev di Fakulti Sejarah Alam, kemudian di Fakulti Undang-undang Universiti Moscow. Kisah pertama "On the Water" diterbitkan dalam majalah "Lights" pada tahun 1912 di Kiev. Pada tahun 1925, Konstantin Georgievich menerbitkan buku pertamanya, Sea Sketches. Dan pada tahun 1929, novelnya Shining Clouds telah diterbitkan. Pada tahun 1920-1930. penulis banyak mengembara Kesatuan Soviet, terlibat dalam kewartawanan, menerbitkan esei dan laporan dalam akhbar nasional. Paustovsky menulis novel Kara-Bugaz (1932) dan Colchis (1934), yang membawanya kemasyhuran.
Semasa tahun-tahun Agung Perang Patriotik Konstantin Georgievich pergi ke hadapan sebagai wartawan perang untuk TASS. DALAM tempoh terakhir kreativiti mencipta karya autobiografi "The Tale of Life" (1945-1963) dan buku " Mawar Emas» (1956) tentang psikologi kreativiti artistik. Topik prosa adalah pelbagai. Dia menulis tentang artis, penyair, penulis prosa, komposer, tentang alam semula jadi.

Kami belajar bahawa dia suka melancong. Dia banyak mengembara di Rusia, tinggal di Ural Kutub, di pantai Laut Caspian, di Karelia. Wilayah Meshchersky, tidak jauh dari Moscow, menjadi tanah air kedua baginya. Paustovsky melawat ramai negara asing: Republik Czech, Perancis, Itali dan lain-lain. Penulis berada dalam beberapa peperangan - Perang Dunia I, Perang Saudara, Perang Dunia II. Semasa hidupnya dia menulis lebih daripada empat puluh buku, tidak mengira cerita, drama dan artikel.

Mari kita ringkaskan perbualan kita. Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan dewasanya yang kemudian?

saya anjurkan kerja kreatif dalam 3 kumpulan. Pelajar membentuk rantaian logik di mana mereka menunjukkan peranan realiti sekeliling dalam pembentukan sebagai seseorang, dan pada masa hadapan sebagai seorang penulis.

Pelajar harus mendapat rantai berikut:

· keinginan untuk belajar (menjadi pintar, berpendidikan);

· suka melancong (banyak kesan);

· berada dalam beberapa peperangan (dia menulis kisah dongeng "Roti Hangat");

· cinta akan tanah air sendiri.

5. Mengusahakan persepsi utama tentang kandungan cerita dongeng.

1. Di manakah aksi dongeng itu berlaku? (di Berezhki)

2. Siapakah yang mengambil kuda yang cedera itu? (penggiling)

3. Apakah nama panggilan yang ada pada Filka? (baik awak)

4. Apakah yang Filka lakukan dengan sekeping roti selepas dia memukul kuda itu? (dibuang ke dalam salji)

5. Apakah yang berlaku dalam alam semula jadi selepas itu? (ribut salji, fros teruk)

6. Berapa tahun yang lalu adalah fros yang sama? (seratus tahun)

7. Apa, menurut nenek, menyebabkan fros sedemikian? (dari marah)

8. Di manakah Nenek Filka menghantar untuk mendapatkan nasihat? (kepada Pankrat)

9. Apakah nasihat Filka Pankrat? (mencipta ubat untuk selsema)

10. Berapa banyak masa yang diberikan oleh Pankrat untuk refleksi? (satu dan suku)

11. Apa yang Filka buat? (untuk memecahkan ais di sungai)

12. Siapakah yang menyaksikan perbualan itu? (murai)

13. Apakah peranan burung murai dalam menyelamatkan manusia? (memanggil angin hangat)

14. Apakah yang dibawa oleh Filka kepada kuda yang cedera? (sebuku roti segar)

15. Apakah yang dilakukan oleh kuda itu selepas memakan roti itu? (meletakkan kepalanya di bahu Filke)

16. Mengapakah murai itu marah? (tiada sesiapa yang mendengarnya)

6. Aktiviti penyelidikan pelajar.

Adakah ini cerita dongeng atau cerita? Apakah peranan yang dimainkan oleh kuda itu? Adakah terdapat sihir dalam cerita? Apakah rupa barang ajaib? Mengapa kisah dongeng itu dipanggil "Roti Hangat?" Mari kita cuba memikirkannya.

1. ciri genre.
Kami telah membaca kisah itu hingga habis. Tetapi adakah kita melihat banyak perkara yang hebat dalam kerja ini? Mungkin ini bukan cerita dongeng, tetapi cerita? Mari kita fikirkan (kumpulan yang telah disediakan sebelumnya membentangkan pembentangan No. 2).

Kesimpulan: Mungkin, adalah mustahil untuk menjawab soalan dengan jelas: adakah ini kisah dongeng atau cerita. Tetapi anda dan saya tahu itu untuk memahami apa-apa karya seni adalah penting untuk memahami nama.

Kenapa cerita itu dipanggil "Roti Hangat"? Untuk menerangkan nama, kami akan merujuk kepada setiap perkataan.
a) Pertama, mari kita ingat bagaimana roti dirawat di Rusia. Peribahasa akan membantu kita dengan ini. .
Roti adalah kepala segala-galanya.
Roti dan air adalah makanan petani.
Roti akan menguatkan hati lelaki.
Tiada roti - dan tiada kawan.
Tidak ada roti - dan kerak sebagai penghormatan.
Roti ke roti abang.
Roti tidak mengejar perut, tetapi perut mengejar roti.
Roti bukan sekeping - dan rindu di bilik atas.
Tepi roti - dan syurga di bawah cemara, bukan sekeping roti - kerinduan akan menyelubungi rak.
Kami melihat betapa hormat, penuh hormat mereka melayan roti.
b) Apakah maksud perkataan "hangat" (Bekerja dengan kamus Ozhegov. Hangat 1) tidak mempunyai masa untuk menyejukkan diri, 2) segar, 3) baik hati, menakluki kejahatan)
c) Mengapakah cerita dongeng itu dinamakan “Roti Hangat”? (Roti hangat membantu Filka berdamai dengan kuda. Roti itu hangat bukan sahaja kerana ia baru dibakar, tetapi kerana ia dipanaskan oleh kehangatan jiwa, oleh kegembiraan bersama).

cikgu

Terdapat kepercayaan sedemikian. Membuang roti adalah berdosa besar. Sesiapa yang melempar kepingan separuh dimakan akan menjadi miskin. Kepercayaan itu sangat kuno. Dan maknanya jelas: roti mesti dilindungi, ia tumbuh dengan bantuan Dazhdbog (Matahari), banyak kerja dibelanjakan untuk penanaman dan pemprosesannya. Siapa yang tidak berjimat dengan roti, pasukan syurgawi akan dihukum. Adalah lebih baik untuk memberi roti separuh dimakan kepada burung, kerana burung melambangkan jiwa orang mati. Lebih baik memberi roti kepada mereka dan dengan itu melakukan perbuatan yang baik.

Filka melemparkan roti ke dalam salji, jadi dia dihukum.

Memiliki roti kuasa sihir? (pelajar kini menjawab soalan ini dengan tegas: sudah tentu, mereka ada). Ternyata objek yang paling biasa menjadi ajaib.

Sekarang kita perlu menjawab beberapa soalan lagi:

Apa yang boleh kita panggil sihir?

Apakah rupa barang ajaib?

cikgu.

Bayangkan seseorang (Eropah) kira-kira 200 tahun dahulu. Jika anda bertemu dengannya dan memberitahunya tentang kami dunia moden: tentang telefon, TV, kapal terbang, internet, GPS, dan lain-lain, apa yang dia akan katakan?
Pertama, dia tidak akan mempercayai anda, dan kemudian dia akan memutuskan bahawa anda adalah ahli silap mata, kerana adalah perkara biasa bagi manusia untuk memanggil sihir sebagai tindakan yang memberikan hasil yang boleh dilihat, tetapi menentang logik. Dan peranti biasa seperti: telefon selular, komputer, kapal terbang dan lain-lain, dia akan memanggil objek sihir dan, bercakap tentang mereka kepada rakan-rakannya, dia akan menggunakan istilah yang diketahuinya, membandingkan objek ini (mengikut penampilan dan hasil aplikasi) dengan objek-objek yang wujud dalam dunianya. Apa akan terjadi? (Guru menamakan objek, dan kanak-kanak sendiri mencipta nama).
Kereta adalah (kereta tanpa kuda), telefon bimbit adalah (kotak bercakap), televisyen adalah (kotak ajaib) dan sebagainya. Tetapi kita bercakap tentang seorang lelaki yang hidup hanya kira-kira 200 tahun yang lalu! Apa yang boleh kita katakan tentang mereka yang tergolong dalam dunia yang jauh dari kita selama beribu-ribu dan berpuluh-puluh ribu tahun?! Kita boleh mendapatkan maklumat tentang dunia ini hanya dalam mitos yang penuh dengan keajaiban, barang-barang sihir dan makhluk yang menakjubkan.
Secara tradisinya, dipercayai bahawa semua cerita dongeng adalah percubaan orang liar menerangkan fenomena alam, tetapi mengapa bukan sahaja tuhan atau peri menggunakan objek ajaib - personifikasi kuasa alam, tetapi juga orang biasa siapa yang secara tidak sengaja menemui objek ini?
Dan mari kita lihat objek ini bukan sebagai metafora yang indah, tetapi sebagai peranti teknikal yang digambarkan oleh saksi mata yang tidak tahu apa itu.
Persatuan yang agak jelas segera muncul: permaidani terbang adalah alat pengangkutan melalui udara (walaupun namanya serupa dengan cara yang kita gunakan hari ini), gusli-samogudy - (perakam pita) dan senarai ini tidak berkesudahan.

Persembahan #3(pelaksanaan individu kerja rumah)

Dan apakah rupa objek dan pembantu ajaib dalam kisah dongeng "Roti Hangat?". Satu barang ajaib (makanan) yang kita sedia maklum ialah roti.

Pelajar menyatakan versi mereka (kuda, angin, murai, wisel.)

prestasi pelajar(pelaksanaan kerja rumah individu)

Stribog ialah dewa angin, ketua arus udara. Kepada Stribog, tanpa menyebut namanya, mereka berpaling untuk melakukan konspirasi atau mantra pada awan atau kemarau. Dalam penghujahannya, Stribog mempunyai pelbagai angin (nama-nama hilang). Adalah dipercayai bahawa salah satu angin Stribozhich ini adalah Cuaca, membawa jisim udara barat yang hangat dan lembut. Lain-lain - Pozvizd atau Whistle, angin utara yang jahat. “Dan serta-merta di pepohon kosong, di pagar, di cerobong asap, angin menusuk melolong, bersiul, salji meletup, membasahi kerongkong Filka. Ribut salji meraung, menggila, tetapi melalui raungannya Filka mendengar siulan nipis dan pendek - beginilah ekor kuda bersiul apabila kuda yang marah memukul sisinya.

Pada bulan April, Stribog tiba dari timur dengan nafas hangat muda.

Pada musim panas ia akan terbang dari selatan, terbakar dengan haba.

Pada musim luruh dan musim bunga, ia menyebarkan awan, mendedahkan matahari. “Angin bertiup dari arah selatan. Ia menjadi lebih panas setiap jam. Es batu jatuh dari bumbung dan pecah dengan denting.

Pada musim sejuk, ia memutarkan sayap kilang, mengisar bijirin menjadi tepung, dari mana roti kemudiannya diuli.

Stribog ialah nafas kita, ia adalah udara di mana perkataan berbunyi, bau menyebar dan cahaya bertaburan, membolehkan kita melihat persekitaran kita. "Pada waktu malam, terdapat bau roti hangat dengan kerak kemerahan di kampung sehingga musang pun merangkak keluar dari lubang mereka ..."

prestasi pelajar(pelaksanaan kerja rumah individu)

Sejak zaman purba, siulan telah dianggap sebagai daya tarikan dunia lain dan panggil roh jahat. Tanda ini bukan sahaja kepercayaan rakyat Slavia, tetapi juga kepercayaan karut di Jepun. Walau bagaimanapun, dalam bilangan negara Eropah wisel dikaitkan dengan angin dan merupakan senjata ahli sihir. Di Romania dan Poland, wanita bersiul negatif: "Apabila seorang gadis bersiul, tujuh gereja bergegar, dan Bunda Tuhan menangis." Dan di Rusia terdapat adat untuk mengatur "kekacauan" pada hari-hari peringatan tahunan. Adat ini adalah tiruan siulan syaitan untuk menakutkan mereka dari kubur kaum kerabat dan orang yang disayangi.

Dalam dunia moden, whistler masih tidak digemari. Siulan - simbol layanan yang tidak sopan, siulan - tanda kutukan artis yang bermain dengan buruk di teater, tidak diterima

bersiul di dalam rumah - "tidak akan ada wang", dan walaupun di laut - "memanggil ribut." Dan hanya orang Amerika yang asing dengan tanda-tanda yang berkaitan dengan siulan. Mereka diam-diam bersiul di dalam rumah, sama seperti mereka membeli dan memberi nombor genap bunga hidup.

Berikut adalah beberapa tanda yang berkaitan dengan bersiul:

Jangan bersiul di dalam rumah - tidak akan ada wang.

Anda tidak boleh bersiul di dalam rumah, jika tidak, rumah akan kosong.

Orang ramai umumnya mempunyai sikap negatif terhadap bersiul. Dan secara mistik, ini dikaitkan dengan siulan angin, yang boleh membawa wang, kebaikan keluar dari rumah. Jika anda bersiul, anda akan memanggil malang kepada semua orang, termasuk diri anda sendiri. “Dan serta-merta di pepohon kosong, di pagar, di cerobong asap, angin menusuk melolong, bersiul…”

Watak epik Rusia bertindak sebagai lawan wira, memiliki kuasa misteri dan dahsyat - wisel khas. Burung bulbul duduk di sarangnya, terletak di atas dua belas pokok oak, dan menunggu orang yang lalu-lalang, menghalang jalan terus ke Kiev.
Wisel Nightingale ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Ada yang melihat dalam dirinya personifikasi angin yang merosakkan, yang lain - siulan pasukan perompak, kemungkinan besar orang Tatar, seperti yang ditunjukkan oleh Nightingale Budimirovich patronim.

prestasi pelajar(pelaksanaan kerja rumah individu)

Dalam mitologi masyarakat dunia, burung melakukan pelbagai fungsi. Mereka boleh menjadi dewa, wira, prototaip orang yang boleh mereka jadikan. Apakah maksud burung dalam perlambangan? Burung adalah simbol atas, langit, matahari, guruh, angin, awan, kebebasan, kehidupan, kesuburan, kelimpahan, jiwa, semangat kebebasan, dan sebagainya. Di atas pokok dunia, burung berada di atasnya.

Oleh kepercayaan rakyat, burung boleh bertukar menjadi manusia, dan manusia boleh bertukar menjadi burung. Keajaiban seperti itu terutama dicerminkan secara meluas dalam cerita rakyat Slavia.

Dalam cerita dongeng, dia kadang-kadang membantu wira dan juga menyelamatkannya, memberi amaran kepadanya tentang bahaya.

Kumpulan pelajar #1 membentangkan pembentangan mereka(persembahan No. 4)

prestasi pelajar(pelaksanaan kerja rumah individu)

Mengenai kuda ajaib, perbualan itu istimewa. Paling penting, Sivka-Burka menonjol daripada mereka. Samannya tidak sengaja: wira epik juga mempunyai kuda, tanpa gagal, "Burko-Burochko, kosmatochko, troyeletochko." Ini juga seperti serigala jadian, separuh kuda-setengah manusia: dia memahami ucapan orang dan perbuatan. kuasa yang lebih tinggi, bertindak sebagai instrumen nasib wira, mengubah penampilannya, membantunya menjadi hero, kacak dan melakukan perbuatan yang hebat. Dia sendiri berkata bahasa manusia dan sentiasa berpihak kepada kuasa kebaikan. Sivka-Burka mempunyai kuasa ajaib. "Sivko berlari, hanya bumi bergetar, api pecah dari matanya, dan lajur asap keluar dari lubang hidungnya. Ivan the Fool naik ke satu - mabuk, makan, naik ke tempat lain - berpakaian, dia menjadi sangat baik. orang yang tidak dikenali oleh saudara-saudaranya!" - kita baca dalam kisah dongeng.

Mengingatkan dengan ciri-ciri indah Sivka dan Kuda Bungkuk Kecil, tetapi secara luaran mereka berbeza dengan ketara. Kuda bongkok jauh lebih kecil daripada kuda heroik, tidak menarik, bongkok, dengan telinga panjang. Tetapi pengabdian kepada pemilik adalah luar biasa.

Dalam "Kuda Bungkuk" P. Ershov, seekor kuda betina yang indah berkata kepada wira:
...Ya, saya juga melahirkan seekor kuda Hanya setinggi tiga inci, Di belakangnya dengan dua bonggol Ya, dengan telinga yang panjang ... Di atas tanah dan di bawah tanah Dia akan menjadi rakan anda.

Kumpulan pelajar #2 membentangkan pembentangan mereka(persembahan No. 5)

cikgu

Dan bagaimana Filka bertindak balas terhadap kuda itu? ("Ayuh! Syaitan!" Filka menjerit dan memukul bibir kuda itu dengan pukulan kilas. "Air mata mengalir dari mata kuda itu. Kuda itu mengeluh dengan sedih, menarik ...")

Adakah anda fikir kuda itu layak mendapat sekeping rotinya? (kanak-kanak menjawab afirmatif)

Sebutir peluru Jerman mencederakan kaki kuda itu, dan komander meninggalkan kuda itu di kampung. Melnik Pankrat menyembuhkan kuda itu. Kuda itu kekal di kilang dan membantu Pankrat. Semua orang menganggap tugas mereka untuk memberinya makan.

Merumuskan.

Pada permulaan cerita, kami melihat seorang budak lelaki yang marah yang dengan berat hati keluar dari pintu pagar, menjerit kasar ke arah kuda, memukul bibirnya dengan pukulan kilas, dan melemparkan roti itu jauh ke dalam salji. Dalam episod akhir, Filka menghormati kedua-dua roti dan kuda. Sebagai seorang lelaki, dia ingin membawa roti dan garam kepada kuda sebagai tanda persahabatan dan perdamaian, dia menghulurkan roti dari tangannya. Apabila kuda itu enggan mengambil roti itu, Filka menangis, dan tidak melambainya, seperti sebelumnya: "Ayo, kamu." Apabila kuda itu akhirnya mengambil roti, budak lelaki itu mula tersenyum. Kini dia langsung tidak seperti Filka dahulu, muram, tidak percaya, pemarah. Dia telah banyak berubah. Malah Pankrat berkata: "Filka bukanlah orang yang jahat."

Nasihat yang baik dari cerita dongeng Paustovsky (Kerja kreatif).
Apakah yang diajar dan diajar oleh dongeng "Roti Hangat"? (Kanak-kanak menjawab secara bertulis, kemudian membaca dengan kuat).
Adalah dinasihatkan untuk membawa pelajar kepada kesimpulan berikut:

1. Pelajar cuba merumuskan niat pengarang kisah dongeng: anda perlu mencapai matlamat anda dengan kebaikan, kemurahan jiwa - semua ini berhak mendapat ganjaran, hanya yang baik boleh benar-benar bahagia Manusia dan alam tidak dapat dipisahkan. Manusia tidak boleh melupakan perkara ini.

2. Anda tidak boleh bersikap acuh tak acuh terhadap dunia di sekeliling anda.

3. Sihir adalah ini kebaikan orang, kata-kata yang baik, ini adalah cinta untuk semua makhluk hidup.

8. Taklimat kerja rumah.

kesusasteraan:

1. Ensiklopedia untuk kanak-kanak. kesusasteraan Rusia. Daripada epik dan kronik kepada klasik. abad ke-19. // O. M .: Avanta + .- 2005.

2. Konstantin Paustovsky. Buku tentang kehidupan. tahun yang jauh

3. : sebelah Meshcherskaya

2017 menandakan ulang tahun ke-125 kelahiran kesusasteraan Rusia klasikKonstantin Georgievich Paustovsky. DALAM perpustakaan daerah Kasimovsky terancangbanyak acara khusus untuk tarikh ulang tahun.

PekerjaElatomskaya perpustakaan kampung 18 Mungkin telah dijalankan bersama pelajar sekolah milik pembaca persidangan " Wilayah Paustovsky dan Meshchersky". Tujuannya adalah untuk membiasakan diri dengan personaliti dan kreativitipenulisuntuk mendedahkan kepelbagaian bakatnya.

DARI mesej tentangkehidupan dan pekerjaanK.G. Paustovsky bercakap Dan di sekolah yang semakin berkembang. Zguru yang dihormati Persekutuan Russia TsyngalevaTatyana Vasilievna membuat yang menarik dan bermaklumat laporan mengenai topik tersebut« Konstantin GeorgievichWilayah Paustovsky dan Ryazan.

DALAM semasa persidangan dijalankan pelajar mendengar petikan daripada karya penulis: "The Cat Thief", "Steel Ring", "Hare Paws", "Warm Roti".

Perhatian hadir bsatu pameran buku telah disampaikanPaustovsky untuk kanak-kanak».

Kesimpulannya semasa acara itu, lelaki menjawab soalan sastera kuiz s oleh karya penulis.

"Seorang yang suka dan tahu membaca, - lelaki gembira. Dia dikelilingi oleh ramai kawan yang pintar, baik, setia,dkawan adalah buku.Dengan kata-kata indah penulis iniKonstantin Paustovsky 17 Mei pukul Novoderevenskaya perpustakaan desa telah dibuka jam sastera"Penulis kegemaran Meshchera."Pengacara acara, ketua pustakawan S.V. Potanina cerita ala okehidupan dan karya penulis, sikap hormatnya terhadap wilayah Meshchera. Video tentang karyanya membantu para peserta acara mengingati wira cerita Paustovsky. Dengan besarminatkanak-kanak mendengar petikan daripada cerita "Telegram".

Semua m peristiwa saya ditemani menunjukkan berwarna warni pembentangan ke danternyata menarik, bermaklumat dan instruktif, keranakarya luar biasa K.G. Paustovsky diajar untuk mencintai, mengagumi keunikan alam semula jadi kita tanah air yang hebat, bersyukur dan berbelas kasihan kepadanya.

Acara luar kurikulum "Tanah saya bertimbang rasa dan lembut"

Tarusa. Memorial House - Muzium K.G. Paustovsky.

Tarusa sejak abad ke-19 telah menjadi salah satu pusat kebudayaan Rusia. Tempat-tempat ini dikaitkan dengan nama ramai artis, penulis, penyair. Itulah sebabnya Konstantin Georgievich memanggil Tarusa sebagai "makmal kreatif dan tempat perlindungan untuk orang seni dan sains."

Misteri Buku Nota:

Bandar yang selesa dan damai;
Di atas mata merpati,
Jauh dari hiruk pikuk bumi
Dia menghirup kedamaian yang membahagiakan.
Dia semua berkerumun di atas bukit,
Kuncinya berbual-bual di dataran rendah,
Dan rumah kelabu usang
Dan di tengah - sebuah katedral lama
Dan menara loceng, seperti lilin.
Di taman-taman benteng menjerit, menjerit,
Tangisan membosankan seorang benteng...
Di bawah separuh bulatan lebar
Oki permukaan berkilauan.
Dan di sana, di seberang beting, di seberang padang rumput,
Hutan tentera yang tidak terkira banyaknya
Sesak di sepanjang pergunungan pantai
Dan perlahan-lahan tenggelam dalam jerebu lembut ...
Betapa luasnya dan rahmatnya! landskap hutan
Paustovsky ada di sini, sentiasa hidup,
Sentiasa ceria, inspiratif,
Dengan tangan berbakat anda
Dalam Tarusa menulis tiada tandingan
Dalam jerebu dan salji berkabus
Dan dalam cahaya matahari yang terang.
Willow-Nya yang khusyuk,
Mata berbelit biru,
Kedalaman jarak sekeliling -
Semuanya menyentuh jiwa hingga ke dasar.
Terdapat tanah perkuburan di antara pokok birch
Di pantai, di atas lereng gunung,
Kubur di pinggir - di dalamnya Musatov
Diam, dipenuhi dengan mimpi rahsia.
Dunia tidak diselesaikan, kaya
Dia membawa bersamanya selama-lamanya...
Inilah jet Tarusyanka yang lincah,
Burle, berkilau di atas batu,
Dan sungai yang terang mempesona
Kesejukan yang memikat kepada diri sendiri.
Inilah timbunan kilang yang terlupa,
Roda ditumbuhi rumput
Di sekitar pohon willow yang rendang
Bengkokkan dahan di atas air.
Kayu apung, batu, kolam gelap...
Dan banyak bunga merah jambu
Mekar di sepanjang tebing curam
Antara rimbunan semak yang liar.
Tanduk itu menjerit berlarutan, tajam
Dan, menggegarkan dada air,
Asap, mendesis, dengan percikan yang mendidih,
Kapal pengukus putih belayar.
Satu minit lagi - giliran
Dia menutupnya sepenuhnya...
Dan sekali lagi ada kesunyian.
Pasir panas senyap.
Jarak hutan bertukar biru dengan lemah lembut.
Dan burung pasir perlahan-lahan menangis.
Sebuah perahu terapung dengan jerami yang harum,
Cermin sungai yang mengganggu.
A.V. Cheltsov 1924