මාක්ස්වාදයේ මතුවීම සඳහා ඓතිහාසික කොන්දේසි

මාක්ස්වාදය දාර්ශනික, ආර්ථික සහ සමාජ-දේශපාලන අදහස් පද්ධතියක් ලෙස 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ දී එහි ආරම්භකයින් වූයේ ජර්මානු විද්‍යාඥයන් වූ කාල් මාක්ස් (1818-1883) සහ ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස් (1820-1895) ය.

මාක්ස්වාදය දිශාවකි ආර්ථික න්යාය, එහි අරමුණ ධනවාදයේ නීති අධ්‍යයනය කිරීම සහ එහි ඓතිහාසික ස්ථානය නිර්ණය කිරීම, "නූතන සමාජයේ චලනයේ ආර්ථික නීතිය සොයා ගැනීම" නිර්ධන පංතියේ අවශ්‍යතා පිළිබිඹු කරන ඒකාබද්ධ න්‍යායික පද්ධතියක් ලෙස මාක්ස්වාදයේ මතුවීම සකස් කරන ලදී. ධනවාදයේ වර්ධනයට පෙර සමාජයේ සමස්ත සංවර්ධන ගමන් මග.

මාක්ස්වාදය ගොඩනැගීම සඳහා ද්‍රව්‍යමය පූර්ව අවශ්‍යතාවය වන්නේ නිෂ්පාදන බලවේගවල වර්ධනය සහ ධනවාදයේ නිෂ්පාදන සබඳතා පද්ධතියේ තවදුරටත් වෙනස්කම් ය.

19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඇති වූ කාර්මික විප්ලවය, පළමුව එංගලන්තයේ සහ පසුව වෙනත් රටවල බටහිර යුරෝපය, යන්ත්‍ර නිෂ්පාදනය ආර්ථිකයේ පදනම බවට පත් වීම, කර්මාන්ත ශාලා, කම්හල්වල වේගවත් වර්ධනය, පැරණි නිෂ්පාදන සබඳතාවල වෙනස්කම් සහ සමාජයේ පන්ති ව්‍යුහය බවට හේතු විය. මුල් අවධියේ යන්ත්‍ර නිෂ්පාදනය වර්ධනය වීම කම්කරු පන්තියේ තත්ත්වය පිරිහීමට හේතු වූ අතර ජර්මනියේ ලියොන් වියන්නන්ගේ නැගිටීමේදී (1844) එය ප්‍රකාශ වූ නිර්ධන පංතිය හා ධනේශ්වරය අතර ප්‍රතිවිරෝධතා උග්‍ර විය.

සමාජ හා ආර්ථික ප්‍රතිවිරෝධතා උග්‍රවීම, කාර්මික විප්ලවය සමඟ සමාජ ප්‍රගතිය සහ ජනතාවගේ යහපැවැත්මේ වර්ධනය සම්බන්ධ කළ ආර්ථික න්‍යායේ විධිවිධාන ගණනාවක් නැවත සිතා බැලීමේ අවශ්‍යතාවය කලින් තීරණය කළේය. ධනවාදයේ ගැඹුරුවන ප්‍රතිවිරෝධතා සහ පැරණි ධනේශ්වර ආර්ථික න්‍යායන්ට ඒවා විසඳීමට මාර්ග සෙවීමට ඇති නොහැකියාව ද මාක්ස්වාදය ගොඩනැගීම සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා වේ. මීට අමතරව, නිර්ධන පංතිය ඓතිහාසික අරගලයේ කරළියට පිවිසි අතර, යුරෝපයේ වඩාත්ම සංවර්ධිත රටවල ධනේශ්වරය සමඟ එහි පන්ති අරගලය පෙරට පැමිණියේය. කම්කරු පන්තියේ ආර්ථික හා දේශපාලන ඉල්ලීම් පිලිබඳ න්‍යායික සනාථනයක අවශ්‍යතාවයක් තිබුනි. මෙම කාර්යයන් මාක්ස්වාදය විසින් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී. මෙම මූලධර්මයේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ නිර්මාණාත්මක උරුමයට වෙළුම් දුසිම් කිහිපයක් ඇතුළත් වන අතර, ඒවා අතර ප්‍රමුඛතාවය කේ. මාක්ස් විසින් "ප්‍රාග්ධනය" යන වෙළුම් හතරට අයත් වේ. "ප්‍රාග්ධනය" පළමු වෙළුම 1867 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කේ. මාක්ස්ගේ මරණයෙන් පසුව , F. Engels විසින් සංස්කරණය කරන ලද වෙළුම් II සහ III, IV වෙළුම 1905-1910 දී ජර්මානු සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ නායක K. Kautsky විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය "අතිරික්ත අගය පිළිබඳ න්‍යාය" ලෙස හැඳින්වේ.

K. මාක්ස්ගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය ඔහුගේ පූර්වගාමීන් "සම්භාව්‍ය" ආර්ථික චින්තනයේ, විශේෂයෙන් ධනය නිෂ්පාදනය පිළිබඳ විද්‍යාව පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ආ ඒ. දේශපාලන ආර්ථිකයේ සම්භාව්‍ය ද වේ.

විෂය දේශපාලන ආර්ථිකය K. මාක්ස්, සියලු සම්භාව්‍යයන් මෙන්, නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලු පිළිබඳ ඓතිහාසික අධ්‍යයනය සැලකුවේය. ඔහු නිෂ්පාදනය සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ගේ නිෂ්පාදන සබඳතා පමණක් පන්ති චරිතයක් ලබා දෙන අතර, එහි ඓතිහාසික මෙහෙවර සාධාරණීකරණය කරමින් නිර්ධන පංතියේ අවශ්‍යතාවල ආස්ථානයෙන් ඔවුන් සලකයි.

5.2 K. මාක්ස්ගේ ක්‍රමවේදය

K. Marx ට අනුව, විද්‍යාඥයෙකු ලෙස, ක්‍රමානුකූලව ඔහු විද්‍යාත්මක මූලාශ්‍ර තුනකින් එකවර ඉදිරියට ගියේය: A. Smith සහ D. Ricardo ගේ ඉංග්‍රීසි සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකය, Hegel සහ Feuerbach ගේ ජර්මානු සම්භාව්‍ය දර්ශනය සහ ප්‍රංශ මනෝරාජික සමාජවාදය.

මාක්ස්වාදී පාසල ආර්ථික න්‍යායේ අනෙකුත් දිශාවන් සහ පාසල් වලින් වෙනස් වේ, පළමුව, එහි ක්‍රමවේදය තුළ. ඒවායින් එකක් වන්නේ අධ්යයනය කරනු ලබන සංසිද්ධි සහ ක්රියාවලීන් විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා ඓතිහාසික ප්රවේශයකි.

මාක්ස්ගේ ඓතිහාසිකවාදය පවතින්නේ ධනවාදය අනිවාර්යයෙන් ම වඩා ප්‍රගතිශීලී සමාජ ක්‍රමයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වන බව යන නිගමනය තුළ ය. කෙසේ වෙතත්, K. Marx සහ F. Engels ගේ කෘතීන් තුළ, විවේචන ධනේශ්වර විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් බවට පත් නොවීය. ඊට පටහැනිව, පවතින න්‍යායන් වල විද්‍යාත්මක මූලද්‍රව්‍ය සංරක්ෂණය කර සංවර්ධනය කරන ලදී.

නියෝජිතයන් සම්භාව්ය පාසලදේශපාලන ආර්ථිකයේ ශ්‍රම න්‍යාය, වටිනාකමේ ශ්‍රම න්‍යාය, ලාභ අනුපාතිකය අඩුවීමේ ප්‍රවණතාව පිළිබඳ නීතියේ විධිවිධාන, නිෂ්පාදන ශ්‍රමය යනාදිය ණයට ගෙන නිර්මාණශීලීව දියුණු කරන ලදී.

ද්‍රව්‍යවාදී අපෝහක ක්‍රමය පදනම් කරගෙන විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණය සිදු කරන ලදී.

භෞතිකවාදය, දර්ශනයේ දිශාවක් ලෙස, පුරාණ කාලයේ දී දැන සිටි අතර, සංජානන ක්රමයක් ලෙස, එය ද්රව්යයේ ප්රමුඛත්වය සහ අධ්යාත්මිකයේ ද්විතියික ස්වභාවයෙන් ඉදිරියට යයි.

දයලෙක්තික ප්‍රවේශය, ඓතිහාසිකවාදයේ මූලධර්මයට අමතරව, K. මාක්ස්ට අනුව, සංසිද්ධිවල මතුවීම, පරිණාමය සහ අතුරුදහන් වීම, සරල සිට සංකීර්ණ දක්වා, පහළ සිට ඉහළට සංවර්ධනය සඳහා හේතු පැහැදිලි කිරීම උපකල්පනය කරයි. නිර්ධන පංතියේ සහ ධනේශ්වරයේ පන්ති අවශ්‍යතා ලෙස පෙනුන පරිදි, කොන්ක්‍රීට් සිට වියුක්ත වෙත සංක්‍රමණය වීම, පරස්පර විරෝධී මූලධර්ම ඒවා තුළ පැවතීම.

K. මාක්ස්ගේ නම වියුක්ත කිරීමේ ක්‍රමයේ පුලුල්ව පැතිරී ඇති භාවිතය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එමඟින් සංසිද්ධියක වඩාත් සාමාන්‍ය, ස්ථාවර අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ හඳුනාගෙන, විද්‍යාවේ කාණ්ඩ සහ නීති සෑදී ඇත.

වියුක්ත කිරීමේ ක්‍රමයට පර්යේෂණයේදී ද්විතියික සංසිද්ධි වලින් වියුක්ත කිරීම, ප්‍රධාන, අත්‍යවශ්‍ය දේ ඉස්මතු කිරීම සහ එය විශ්ලේෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ. මේ අනුව, ධනවාදය යටතේ පන්ති සමාජයේ ව්‍යුහය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, K. මාක්ස් මෙම සමාජයේ ප්‍රධාන පන්ති දෙකක් - නිර්ධන පංතිය සහ ධනේශ්වරය, අධ්‍යයනයේ මෙම අදියරේදී සමාජයේ අනෙකුත් පන්ති සහ සමාජ කණ්ඩායම් වලින් වියුක්තව හඳුනා ගත්තේය.

K. මාක්ස්ගේ න්‍යාය තුළ, ක්‍රමානුකූල විශ්ලේෂණය වැනි මූලද්‍රව්‍යයක් ප්‍රකාශ වේ. ආනුභවික, සංඛ්‍යානමය සහ ගණිතමය ක්‍රම සංජානනයේ සහායක මෙවලම්වල කාර්යභාරය ඉටු කරයි. මෙම විශ්ලේෂණ ක්‍රමවේද මූලධර්ම මාලාව K. මාක්ස් විසින් ඔහුගේ ආර්ථික මූලධර්මය වර්ධනය කිරීමේදී භාවිතා කරන ලදී.

K. Marx ආර්ථික විද්‍යාව විෂය නිර්වචනය කළේ මිනිසුන්ගේ නිෂ්පාදන සම්බන්ධතා සහ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ නීති අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාවක් ලෙස ය. K. මාක්ස්ගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ ආර්ථික චින්තනයේ "සම්භාව්‍ය පාසලේ" ජයග්‍රහණ සමඟ බොහෝ සමාන වේ, විශේෂයෙන් A. Smith සහ D. K. Marx, සියලු සම්භාව්‍යයන් මෙන්, නිෂ්පාදනය පිළිබඳ අධ්‍යයනය සලකා බලයි ඔහුට අනුව දේශපාලන ආර්ථිකයේ විෂයය ලෙස ප්‍රමුඛතාවය, ඩබ්ලිව්. පීටීගෙන් පටන්ගෙන, ධනේශ්වර නිෂ්පාදන සබඳතාවල අභ්‍යන්තර පරායත්තතා ගවේෂණය කරයි.

මේ අනුව, දේශපාලන ආර්ථිකය, K. මාක්ස් විසින් අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි, පුලුල් අර්ථයෙන් මිනිස් සමාජය තුළ ද්‍රව්‍යමය හා අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය හා හුවමාරුව පාලනය කරන නීති විද්‍යාවයි. දේශපාලන ආර්ථිකයේ විෂය වන්නේ නිෂ්පාදන සබඳතා, එනම් ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදනය, බෙදා හැරීම, හුවමාරු කිරීම සහ පරිභෝජනය යන ක්‍රියාවලියේදී පැන නගින මිනිසුන් අතර යම් ආර්ථික සම්බන්ධතා ය.

ආර්ථික ඉගැන්වීම් ඉතිහාසය: මාක්ස්වාදය. කේ මාක්ස්ගේ ආර්ථික අදහස්. වටිනාකමේ ශ්රම න්යාය ඔප්පු කිරීම.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ ආර්ථික චින්තනයේ වඩාත් සිත්ගන්නා ප්‍රවණතාවක් වන්නේ සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ අද්විතීය වර්ධනයක් ලෙස සැලකිය හැකි මාක්ස්වාදයයි. මෙය මාක්ස්වාදී න්‍යාය මගින් අධ්‍යයනය කරන ලද ගැටළු සහ ක්‍රමවේදය යන දෙකටම අදාළ වේ

මෙම ධර්මයේ නිර්මාතෘ කාල් මාක්ස් (1818-1883), ජර්මානු ආර්ථික විද්යාඥයෙක්, මාධ්යවේදියෙක් සහ දාර්ශනිකයෙක්. සියළුම භාණ්ඩවල වටිනාකම ඒවායේ නිෂ්පාදනය සඳහා වැය කරන ශ්‍රම ප්‍රමාණය මත පදනම් වන බවට ස්මිත් සහ රිකාඩෝගේ ප්‍රකාශයන් සිය පර්යේෂණයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ගනිමින්, K. මාක්ස්, එහි ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ සංවර්ධනයේ නීති විස්තර කරන සහසම්බන්ධ න්‍යායක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ධනේශ්වර ආර්ථික ක්‍රමය. කෙසේ වෙතත්, කාල් මාක්ස්ට ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුගේ න්යාය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි විය.

මාක්ස් වසර 40ක් පුරා ඔහු විසින් ලියන ලද “ප්‍රාග්ධනය” නම් කෘතියේ ඔහුගේ අදහස් ගෙනහැර දක්වා ඇති අතර, කතුවරයාගේ ජීවිත කාලය තුළ (1864) පළමු වෙළුම පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, ඉතිරි වෙළුම් සංස්කරණය කරන ලද්දේ මාක්ස්ගේ මිතුරා සහ සගයා විසිනි. එෆ්. එංගල්ස්.

K. Marx ගේ ආර්ථික පර්යේෂණ ක්‍රමය සහ ඔහු කළ පරිශ්‍රය ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු. පළමුව, මාක්ස්ගේ ක්‍රමයේ පදනම වියුක්ත කිරීම සහ සරල කිරීම ය; එනම්, ආර්ථික ආකෘතියක් ගොඩනැගීමට කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. සම්භාව්‍ය පාසලේ අනෙකුත් නියෝජිතයන් ද සරල කළ ආකෘති ගොඩනැගූ නමුත් මාක්ස් ඔහුගේ න්‍යායික ඉදිකිරීම් සඳහා ආර්ථිකයේ වඩාත්ම සරල ආකෘතිය ගොඩනඟා ගත්හ. දෙවනුව, මාක්ස් ඔහුගේ න්‍යායේ විධිවිධාන ගොඩනැගීම සඳහා අඩුකිරීම් භාවිතා කරමින් ප්‍රතිඵලය වූ ආකෘතිය විශ්ලේෂණය කළේය. තෙවනුව, ආර්ථිකයේ සමතුලිතතා සංකල්පය භාවිතා කරමින් මාක්ස්ගේ විශ්ලේෂණය මූලික වශයෙන් සාර්ව ආර්ථික ස්වභාවයකි. සමහර ස්ථානවල K. Marx ඔහුගේ ආකෘති පිළිබඳ ගණිතමය විශ්ලේෂණය භාවිතා කරයි, නමුත් ඔහුගේ ගණිතමය ක්‍රමය දියුණු වී නැත, විශේෂයෙන්, මාක්ස් ආර්ථිකය පිළිබඳ සීමාව විශ්ලේෂණය භාවිතා නොකරයි. ඔහුගේ සමහර ඉදිකිරීම් වලදී, මාක්ස් ආර්ථික විශ්ලේෂණයේ ඓතිහාසික ක්‍රමය භාවිතා කරයි, i.e. ආර්ථික සංවර්ධනයේ ඉතිහාසය පරීක්ෂා කරයි. මෙය සමහර විට ගතික ආකෘති විශ්ලේෂණය භාවිතා කිරීමට ඔහුට බල කරයි.

කාල් මාක්ස් පෙන්වා දුන්නේ සරල භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයෙන්, එනම් පරිභෝජනය වන අතර, මුදල් හුවමාරුව අතරමැදියෙකු පමණක් වන විට, ධනේශ්වර නිෂ්පාදනය තරමක් තර්කානුකූලව ගලා යන ආකාරය, ඉලක්කය මුදල් වැඩි කර ලාභ ලැබීමයි. සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ නියෝජිතයන් මෙන්, මාක්ස් භාණ්ඩයක පැති දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී: භාවිත වටිනාකම සහ හුවමාරු වටිනාකම. පළමුවැන්න නම්, එය "බඩ හෝ පරිකල්පනය" නිසා ඇති වූවක් ද යන්න නොසලකා, යම් දෙයක් වෙනත් නිෂ්පාදනයක් සඳහා යම් ප්‍රමාණයකින් හුවමාරු කර ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. මාක්ස් තර්ක කරන්නේ විනිමය අනුපාතය පදනම් වන්නේ ශ්‍රම පිරිවැය මත වන අතර එමඟින් භාණ්ඩයක වටිනාකම තීරණය වන නමුත් සමජාතීය භාණ්ඩයක් විවිධ භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින් විසින් නිපදවන අතර ඔවුන් එක් එක් ඒකකයක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා වෙනස් කාලයක් ගත කරන බව පැහැදිලිය. වෙළඳ භාණ්ඩයක්. කෙසේ වෙතත්, වෙළඳපොලේ ඇති අනෙකුත් අය සඳහා මෙම නිෂ්පාදනයේ හුවමාරු අනුපාතය සමාන වනු ඇත. භාණ්ඩයක මිල තීරණය වන්නේ භාණ්ඩයේ අතිමහත් බහුතරයක් නිෂ්පාදනය කරන කණ්ඩායමේ පිරිවැය අනුව බව මාක්ස් පිළිතුරු දෙයි. මෙම කරුණ පැහැදිලි කිරීම සඳහා, පහත උදාහරණය ලබා දිය හැකිය. විවිධ පිරිවැය යටතේ යම් නිෂ්පාදනයක් නිෂ්පාදනය කරන භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින් කණ්ඩායම් තුනක් ඇතැයි සිතමු.

1 කණ්ඩායම - භාණ්ඩ ඒකකයකට නිෂ්පාදන පිරිවැය - පැය 4,

2 කණ්ඩායම - භාණ්ඩ ඒකකයකට නිෂ්පාදන පිරිවැය - පැය 6,

3 වන කණ්ඩායම - භාණ්ඩ ඒකකයකට නිෂ්පාදන පිරිවැය - පැය 10 යි.

නිෂ්පාදන වලින් අතිමහත් බහුතරයක් නිෂ්පාදනය කරන කණ්ඩායම භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින්ගේ දෙවන කණ්ඩායම වන අතර, එහි පිරිවැය පැය 6 කට සමාන වන අතර, ඔවුන්ගේ පිරිවැය වෙනත් භාණ්ඩ සඳහා මෙම නිෂ්පාදනයේ හුවමාරු අනුපාතය තීරණය කරනු ඇත. භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින්ගේ පළමු සහ දෙවන කණ්ඩායම්වලට කුමක් සිදුවේද? පළමුවැන්නාට ඔවුන් වියදම් කළ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි මුදලක් ලැබෙනු ඇත, එනම් ඔවුන් පොහොසත් වනු ඇත, දෙවැන්නාට අඩුවෙන් ලැබෙනු ඇත, එනම් ඔවුන් බංකොලොත් වනු ඇත. මීළඟට, ආර්ථික සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන එන්ජිම සහ ජාතියක සමෘද්ධිය සඳහා කොන්දේසිය ලෙස ඒ. අතිරේක ආදායමක් ලබා ගැනීමට ඇති ස්වභාවික ආශාව, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සඳහා ශ්රම පිරිවැය අඩු කිරීමට, එනම් ශ්රම ඵලදායිතාව වැඩි කිරීමට දෙවන හා තෙවන කණ්ඩායම්වල භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින් තල්ලු කරනු ඇත. කෙසේද? වඩා හොඳ කම්කරු සංවිධානය, නව සැකසුම් ක්රම හඳුන්වාදීම, ආදිය. එය සාර්ථක වූවා යැයි සිතමු. නමුත් ප්රතිඵලය කුමක්ද? නිෂ්පාදනයේ අතිමහත් බහුතරයක් පැය 4 කට සමාන වියදමකින් නිෂ්පාදනය කරනු ලබන අතර, හුවමාරු අනුපාතය තීරණය කරනු ලබන්නේ ඔවුන් විසිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අන් අයට සාපේක්ෂව මෙම නිෂ්පාදනයේ මිල අඩු කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ. ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ප්‍රයෝජනය ගැන ස්මිත්ගේ අදහසට වඩා හොඳ නිදර්ශනයක් තිබිය හැකිද? සියල්ලට පසු, නිෂ්පාදනය වැඩි දියුණු කිරීමට මිනිසුන්ට බල කරන්නේ ඔහුයි, සංවර්ධනයට දායක වේ නිෂ්පාදන බලවේගසමාජය. නමුත් මෙය කාසියේ එක් පැත්තක් පමණි. අවාසිය නම් භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින්ගේ ස්ථරීකරණයයි. අපගේ උදාහරණයේ දී, සමාජීය වශයෙන් අවශ්‍ය වියදම් ඉක්මවා යන භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයින්ගේ තුන්වන කණ්ඩායම බංකොලොත් වේ. ධනේශ්වර නිෂ්පාදන මාදිලියේ විවේචකයින්, විශේෂයෙන්ම එස්. සිස්මන්ඩි, මෙම ක්‍රියාවලිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. කෙසේ වෙතත්, මෙය තාක්ෂණික ප්රගතිය සඳහා ගෙවීමට අනිවාර්ය මිලක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙම ස්ථාවරය පැහැදිලිව සකස් කළ පළමු තැනැත්තා මාක්ස් ය.

දෙවන නිෂ්පාදක කණ්ඩායමේ විනාශය සටහන් කර ඇති මාක්ස් විසින්ම මෙයින් නිගමනය නොකළ බව සලකන්න. පිටවීම සිදුවනු ඇතමෙම නිෂ්පාදකයින් වෙළඳපොලේ සිට නිෂ්පාදනයේ අඩුවීමට සහ නිෂ්පාදනයේ මිල වැඩි කිරීමට හේතු වනු ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මිල තීරණය වන්නේ ආන්තික නිෂ්පාදකයා විසින් මිස සාමාන්ය එකකින් නොවන බව පෙනී යයි.

භාණ්ඩවල වටිනාකම නිෂ්පාදනය සඳහා වැය කරන සාමාන්‍ය ශ්‍රමයට සමාන බව පෙන්වා දුන් මාක්ස්, මෙවලම් හෝ ශ්‍රමයේ වස්තු අවශ්‍ය නොවන නිෂ්පාදනයේ දී වටිනාකම වැය කරන ශ්‍රමයට සමාන බව එමගින් ඔප්පු කරයි. ජීවමානයිකම්කරු. එම. මෙහි ලාභයක් තිබිය නොහැක. මෙයින් පසු නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල වටිනාකම ද ඒ සඳහා වැය කරන ශ්‍රමයට සමාන බව මාක්ස් තර්ක කරයි. සහ නිෂ්පාදන ක්රියාවලියේදී නැවත සකස් කරන ලදීනිෂ්පාදන මාධ්‍යයන් තුළ ශ්‍රමය නිෂ්පාදනයට මාරු වේ. එවැනි හුවමාරු ලාභයක් සමඟ ඇති විය නොහැකි බැවින්, ධනේශ්වර නිෂ්පාදන ක්‍රමය යටතේ ලාභයක් ඇති නොවිය යුතුය (එනම් ප්‍රාග්ධනය නිෂ්පාදන සාධකයක් නොවිය යුතුය).

නමුත් එවිට ලාභය ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? K. Marx කියා සිටින්නේ එය සූරාකෑමේ නිෂ්පාදනයක් බවයි, i.e. ධනපති පන්තිය විසින් කම්කරු පන්තිය කොල්ලකෑම. මාක්ස් සඳහා සූරාකෑම මතුවීමට හේතුව සෘජු නිෂ්පාදකයා නිෂ්පාදන මාධ්‍යයෙන් වෙන්වීමයි. මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සෘජු නිෂ්පාදකයා, i.e. සේවකයාට ඔහුගේ විකිණීමට බල කෙරුනි කම්කරු, එහි පිරිවැය ශ්රම ක්රියාවලිය තුළ සේවකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද වටිනාකමට වඩා අඩුය. ශ්‍රම ශක්තියේ පිරිවැය ශ්‍රම පිරිවැයට වඩා අඩුය, මන්ද පළමුවැන්න තීරණය වන්නේ කම්කරුවෙකුගේ ප්‍රතිනිෂ්පාදන පිරිවැය අනුව වන අතර දෙවැන්න ශ්‍රම ඵලදායිතාවයෙන් තීරණය වන අතර එය ප්‍රාග්ධන-ශ්‍රම අනුපාතය වැඩි වන විට වැඩි වේ. එම. ධනවාදයේ දියුණුවත් සමඟ වැඩි වනු ඇත.

කේ මාක්ස්ගේ ආර්ථික න්‍යාය

සමාජ චින්තනය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම අනුව 19 වන සියවසේ විශාලතම දාර්ශනිකයන් සහ ආර්ථික විද්‍යාඥයන්ගෙන් කෙනෙකි. කාල් මාක්ස් (1818-1883) විය. ඔහු පුහුණුවෙන් නීතිඥයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක් සහ රැකියාවෙන් වෘත්තීය විප්ලවවාදියෙක් විය. ඔහුගේ සමීපතම සහායකයා සහ ඔහුගේ කෘති ගණනාවක සම කර්තෘ වූයේ ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස් (1820-1895) ය. මාක්ස්ගේ ජීවිතයේ එක්තරා සන්ධිස්ථානයක් 1847-1848 විය. මෙම කාලය වන විට, ඓතිහාසික භෞතිකවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ දාර්ශනික න්යාය දැනටමත් වර්ධනය වී ඇත. 1847 දී, මාක්ස් සහ එංගල්ස්ගේ සහභාගීත්වයෙන්, ජාත්‍යන්තර කොමියුනිස්ට් සංගමය (පළමු ජාත්‍යන්තරයේ පුරෝගාමියා) සංවිධානය කරන ලද අතර, ඒ සඳහා මාක්ස් සහ එංගල්ස් "කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්‍රකාශනය" (1848) වැඩ සටහන් කෘතිය ලිවීය. 1848 යුරෝපීය විප්ලවයෙන් පසුව, මාක්ස් සහ එංගල්ස් එංගලන්තයට ගිය අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාලය අවසන් වන තුරුම ජීවත් වූහ. මෙහිදී මාක්ස් අවසානයේ ඔහුගේ ආර්ථික න්‍යාය වර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1850 ගණන්වල අවසානයේ. ඔහු ඔහුගේ ප්‍රධාන කෘතිය වන "ප්‍රාග්ධනය" හි පළමු අනුවාදය සකස් කළ අතර 1859 දී ඔහු මෙම කෘතියේ පළමු කුඩා සංස්කරණය "දේශපාලන ආර්ථිකයේ විවේචනයට දායක වීම" යන මාතෘකාව යටතේ ප්‍රකාශයට පත් කළේය. නමුත් පසුව මාක්ස් අත්පිටපත අවසන් කිරීමට තීරණය කරමින් ප්‍රකාශනය නතර කළේය. ප්‍රාග්ධනයේ තවත් කෙටුම්පත් දෙකක් ලියා අවසානයේ 1867 දී පළමු වෙළුම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය මාක්ස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ප්‍රාග්ධනයේ දෙවන සහ තෙවන වෙළුම් 1885 සහ 1894 දී මාක්ස්ගේ කෙටුම්පත් මත පදනම්ව එංගල්ස් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. විෂය සහ ක්‍රමය සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ සියලුම නියෝජිතයන් මෙන් මාක්ස්ගේ ආර්ථික න්‍යායේ අධ්‍යයන විෂය වූයේ නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයයි. මාක්ස් එයට කෙතරම් වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේද යත් ඔහු සියලු ආර්ථික සම්බන්ධතා නිෂ්පාදන සබඳතා ලෙස හැඳින්වීය. මෙම ක්‍රමය පදනම් වූයේ ඔහුගේ ඓතිහාසික භෞතිකවාදය පිළිබඳ දාර්ශනික න්‍යාය මතය. සමාජ සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන් මාක්ස්ගේ භෞතිකවාදී ප්‍රවේශය පහත පරිදි විය. මාක්ස් යම් සමාජ සම්බන්ධතා සමූහයක් හඳුන්වන්නේ “සමාජ ගොඩනැගීමක්” ලෙසයි. මෙම සමාජ සම්බන්ධතා වල "පදනම" ආර්ථිකය ලෙස ඔහු සලකයි, එය අනෙක් අතට, තාක්ෂණයේ සංවර්ධන මට්ටම ("නිෂ්පාදන බලවේග") විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. ආර්ථික (දේශපාලන, සංස්කෘතික, ආදිය) නොවන සියලුම සමාජ සම්බන්ධතා "පදනම" මත "උපරිව්‍යුහයක්" වේ. මේ අනුව, තාක්ෂණය ("නිෂ්පාදන බලවේග") ආර්ථිකයේ ස්වභාවය ("නිෂ්පාදන සම්බන්ධතා") තීරණය කරයි, සහ ආර්ථිකය අනෙකුත් සියලුම සමාජ සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය තීරණය කරයි. ඒ අතරම, සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ අනෙකුත් නියෝජිතයන් මෙන් නොව, ඇතැම් සමාජ (සහ ආර්ථික) සබඳතා "ස්වාභාවික" (ධනවාදී, සුළු භාණ්ඩ හෝ සමාජවාදී) ලෙස සැලකූ, මාක්ස් ඓතිහාසික ප්‍රවේශයක් භාවිතා කළ අතර, සමාජ සැකැස්ම ස්වභාවිකවම එකිනෙකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව ඔප්පු කළේය. විප්ලවීය ආකාරයෙන්. කොමියුනිස්ට් ගොඩනැගීම ඔහුගේ යෝජනා ක්‍රමයේ අවසාන හා අවසාන වන බැවින් “ස්වාභාවිකත්වය” පිළිබඳ අදහස තවමත් ඔහු තුළ සැඟවී ඇති බව ඇත්තකි. ධනේශ්වර ආර්ථිකයේ ඓතිහාසික සංක්‍රාන්ති ස්වභාවය ඔප්පු කිරීමට මාක්ස් ඔහුගේ සමාජ හැඩගැස්ම පිළිබඳ න්‍යාය භාවිතා කළ අතර, ඔහුගේ මතය අනුව, එය අනිවාර්යයෙන්ම සමාජවාදී ආර්ථිකයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදුවනු ඇත. මුලික න්‍යායික මූලධර්ම මිල් මෙන්ම මාක්ස් ද සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ පෙර නියෝජිතයන් විසින් වර්ධනය කරන ලද න්‍යායික මූලධර්ම ක්‍රමානුකූල කළේය. ප්රාග්ධනයේ ව්යුහය පහත පරිදි විය. පළමු වෙළුම් දෙකෙහි, මාක්ස් ධනේශ්වර කර්මාන්තය, පළමු වෙළුමේ නිෂ්පාදනයේ ගැටළු සහ දෙවන වෙළුමේ සංසරණයේ ගැටළු සමඟ පරීක්ෂා කළේය. තෙවන වෙළුමෙහි, වෙළඳ, ණය සහ කෘෂිකර්ම යන ක්ෂේත්‍ර සලකා බැලීමට ඇතුළත් වේ. ඊට අමතරව, මාක්ස්ගේ ආර්ථික පර්යේෂණයේ සියලුම අංශවල “සුපිරි කාර්යයක්” ඇත - ධනේශ්වර ආර්ථිකයේ “අසාධාරණ”, සූරාකෑමේ සාරය එය තුරන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ සාක්ෂි ලෙස පෙන්වීමට. 1. පිරිවැය. ඔහුගේ පර්යේෂණයේ දී, මාක්ස් විශේෂ ක්‍රමවේදයක් භාවිතා කරයි - විවිධ වියුක්ත කිරීම් සහිත ආර්ථික කාණ්ඩ සලකා බැලීම. විශේෂයෙන්ම, පළමු වෙළුම් දෙකෙන් වැඩිපුරම පිරිවැය පරීක්ෂා කරයි සාමාන්ය දැක්ම , සේවකයාගේ ශ්රම පිරිවැයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. මාක්ස් අගය කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: "ස්ථාවර ප්රාග්ධනය" (c), i.e. ද්රව්යමය පිරිවැය පිරිවැය, "විචල්ය ප්රාග්ධනය" (v), i.e. ශ්රම ශක්තියේ පිරිවැය, සහ "අතිරික්ත වටිනාකම" (m). ප්‍රාග්ධනය නියත හා විචල්‍ය ලෙස බෙදීම අලුත් විය; කම්කරුවන් විසින් නිර්මානය කරන ලද "අතිරික්ත වටිනාකම" ධනපතියා විසින් අත්පත් කර ගැනීම මාක්ස් "සූරාකෑම" ලෙස හඳුන්වයි. ඔහු ධනපතියාගේ ආදායම කම්කරුවන්ගේ ආදායමට m/v අනුපාතය “අතිරික්ත අගයේ සම්මතය” ලෙස හඳුන්වමින් කම්කරුවන් සූරාකෑමේ තරමේ දර්ශකයකි. තුන්වන වෙළුමේ දී, මාක්ස් නව සංකල්පයක් හඳුන්වා දෙයි - "නිෂ්පාදනයේ මිල", එය වටිනාකමේ පරිවර්තනය කරන ලද ආකාරයක් ලෙස සලකයි. එය නිෂ්පාදන මාධ්‍යයන් සහ ශ්‍රමය මිලදී ගැනීමේ පිරිවැය සහ සියලු කර්මාන්ත සඳහා සාමාන්‍ය ලාභයෙන් සමන්විත වේ. "නිෂ්පාදනයේ මිල" යන සංකල්පය ආර්ථික විද්‍යාඥයින් අතර විවාදයක් ඇති කර තිබේ. ස්මිත්ගෙන් පසුව, ශ්‍රම වටිනාකම පිළිබඳ න්‍යාය සහ පිරිවැය විසින් තීරණය කරන ලද වටිනාකම පිළිබඳ න්‍යාය සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකයේ රාමුව තුළ විරුද්ධ වූ බව අපි සිහිපත් කරමු. එබැවින්, ප්‍රාග්ධනයේ තුන්වන වෙළුම නිකුත් කිරීමෙන් පසු, ප්‍රාග්ධනයේ පළමු සහ තුන්වන වෙළුම් අතර පරස්පරතාව පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් පළ විය, මන්ද ඔවුන් විවිධ වටිනාකම් න්‍යායන් භාවිතා කරන බැවිනි - ශ්‍රම න්‍යාය සහ පිරිවැය න්‍යාය. මාක්ස්වාදීන් (ප්‍රාග්ධනයේ තුන්වන වෙළුම ප්‍රකාශයට පත් කරන විට මාක්ස් විසින්ම මිය ගොස් තිබුණි) ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ එක් කාණ්ඩයක් තවත් වර්ගයක පරිණාමනය වූ ආකාරයක් බව පුනරුච්චාරණය කිරීමෙනි. සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු අර්ථශාස්ත්‍රඥ ඩබ්ලිව්. සොම්බාර්ට් තර්ක කළේ ශ්‍රම වටිනාකම සැබෑ වටිනාකම යන සංකල්පය සඳහා තාර්කික පූර්වාවශ්‍යතාවක් පමණක් වන අතර එය පිරිවැය අනුව තීරණය වන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් සම්භාව්‍ය දේශපාලන ආර්ථිකය ඒ වන විටත් දර්ශනයෙන් ඉවත්ව යන බැවින් සාකච්ඡාවට වැඩි විෂය පථයක් නොතිබුණි. "ප්‍රාග්ධනය" හි අනෙකුත් ආර්ථික කාණ්ඩ අතරින් නූතන ආර්ථික විද්‍යාව මාක්ස්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දායකත්වය ලෙස සලකන්නේ සමාජ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පිළිබඳ න්‍යාය සහ අන්තර් අංශ තරඟකාරීත්වය සහ ප්‍රාග්ධන ප්‍රවාහය පිළිබඳ න්‍යායයි. 2. සමාජ ප්රතිනිෂ්පාදනය. ඔහුගේ සමාජ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පිළිබඳ න්‍යාය තුළ, මාක්ස් විසින් දළ ජාතික නිෂ්පාදිතය යලි බෙදාහැරීමේ ගැටලුව විද්‍යාත්මක සංසරණයට නැවත යොමු කළේය, එය F. Quesnay ගේ "ආර්ථික වගුව" තුලින් ආරම්භ වූ අතර "Smith's Dogma" පැමිණීම හේතුවෙන් එය අහිමි විය. අංශ තුනේ ආකෘතියට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ක්වෙස්නේ මාක්ස් විසින් අංශ දෙකක ආකෘතියක් ගොඩනඟා, නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රය නිෂ්පාදන මාධ්‍ය නිෂ්පාදනයට බෙදා ඇත, i.e. නියත ප්‍රාග්ධනයේ මූලද්‍රව්‍ය, සහ කම්කරුවන් සහ ධනපතියන් සඳහා පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කිරීම, සහ එම භාණ්ඩයේ එම කොටසේ අංශ අතර හුවමාරුව සඳහා සූත්‍රයක් ව්‍යුත්පන්න කර ඇත. I(c + v + t) - අංශයේ I. II (c + v + t) හි නිෂ්පාදනයේ පිරිවැය - II අංශයේ නිෂ්පාදිතයේ පිරිවැය. භෞතික වශයෙන්, අංශයේ I හි නිෂ්පාදිතය Ic සහ IIc සඳහා අදහස් කෙරේ, එබැවින්, Ic නැවත පිරවීමෙන් පසු, I (v + m) අගයට සමාන අංශයේ I හි ඉතිරි නිෂ්පාදිතය Ps නැවත පිරවීම සඳහා II අංශය වෙත යවනු ලැබේ. ප්රතිඵලය I සහ II අංශ හුවමාරු කිරීම සඳහා සූත්රය: I (v + m) = IIс. මාක්ස්ගේ න්‍යාය සහ ක්වෙස්නේගේ "වගුව" අතර තවත් වෙනසක් වූයේ ක්වෙස්නායි සැලකුවේ සරල ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පමණක් වන අතර මාක්ස් සරල සහ විස්තීරණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය යන දෙකම ඉදිරිපත් කර ඇත. මාක්ස්ගේ ව්‍යාප්ත සමාජ ප්‍රතිනිෂ්පාදන යෝජනා ක්‍රම ඇත්ත වශයෙන්ම ආර්ථික වර්ධනයේ පළමු ආකෘතියයි. 3. අන්තර් කර්මාන්ත තරඟය සහ ප්‍රාග්ධන ප්‍රවාහය. මාක්ස් අන්තර් කර්මාන්ත තරඟකාරීත්වය යන සංකල්පය හඳුන්වා දුන් අතර, එය අභ්‍යන්තර කර්මාන්ත තරඟය මෙන් නොව, සමජාතීය භාණ්ඩ විකිණීම සඳහා තරඟයක් නියෝජනය නොකරන අතර, ප්‍රාග්ධනයේ වඩාත්ම ලාභදායී ආයෝජනය සඳහා තරඟය නියෝජනය කරයි. මෙහි (ප්‍රාග්ධනයේ තුන්වන වෙළුමේ) මාක්ස් තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක වන්නේ “අතිරික්ත අගය” යන සංකල්පය සමඟ නොව, එහි “පරිවර්තනය වූ ස්වරූපය” - “ලාභය” සමඟ ය. ජාතික ආර්ථිකයේ විවිධ අංශවල විවිධ ලාභ අනුපාත ඇති බැවින්, i.e. උසස් ප්‍රාග්ධනයට ලාභයේ අනුපාතය (t/c + v), එවිට ප්‍රාග්ධනය අඩු ලාභදායී කර්මාන්ත වලින් වඩා ලාභදායී ඒවා වෙත ගලා යාම ආරම්භ වේ. අඩු ලාභදායී කර්මාන්තවල ව්‍යවසායන් වසා දමා ඇති අතර නව ඒවා වඩා ලාභදායී ඒවා ගොඩනඟා ඇති බව මෙය පිළිබිඹු කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අඩු ලාභ ලබන කර්මාන්තවලදී සැපයුම අඩු වන අතර මිල හා ලාභ ඉහළ යන අතර වඩා ලාභදායී කර්මාන්තවල ප්‍රතිලෝම ක්‍රියාවලිය සිදුවේ. පොදුවේ ගත් කල, ආර්ථිකය සියලු කර්මාන්ත සඳහා සාමාන්ය ලාභ උත්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

මාක්ස්වාදය යනු කාල් මාක්ස් සහ ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස් විසින් ප්‍රථමයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද සහ පසුව ව්ලැඩිමීර් ලෙනින් විසින් වර්ධනය කරන ලද සමාජ-දේශපාලන, ආර්ථික සහ දාර්ශනික අදහස් පද්ධතියකි. සම්භාව්‍ය මාක්ස්වාදය යනු සමාජ යථාර්ථයේ විප්ලවීය පරිවර්තනය, සමාජ සංවර්ධනයේ වෛෂයික නීති පිළිබඳ විද්‍යාත්මක න්‍යායකි.

මාක්ස්ගේ න්‍යාය එසේ නොවේ හිස් අවකාශය. මාක්ස්වාදයේ මූලාශ්‍ර වූයේ සම්භාව්‍ය, ඉංග්‍රීසි දේශපාලන ආර්ථිකය සහ මනෝරාජික සමාජවාදය. මෙම ප්‍රවණතාවලින් වටිනාම දේවල් සියල්ල ලබා ගනිමින්, මාක්ස්වාදයේ උග්‍ර විරුද්ධවාදීන් විසින් පවා පිළිගැනෙන අනුකූලතාව සහ සම්පූර්ණත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීමක් නිර්මාණය කිරීමට මාක්ස් සහ ඔහුගේ සමීපතම මිතුරා සහ සටන් සගයා වූ එංගල්ස් සමත් වූහ. මාක්ස්වාදය විද්‍යාත්මක කොමියුනිස්ට්වාදයේ විප්ලවවාදී න්‍යාය සමඟ සමාජය සහ සොබාදහම පිළිබඳ භෞතිකවාදී අවබෝධය ඒකාබද්ධ කරයි.

මාක්ස්වාදයේ දර්ශනය

මාක්ස්ගේ අදහස් ගොඩනැගුනේ භෞතිකවාදී Feuerbach සහ Hegel ගේ විඥානවාදී තර්කයේ බලපෑම යටතේය. නව න්‍යායේ නිර්මාතෘ ෆෙයර්බැක්ගේ අදහස්වල සීමාවන්, ඔහුගේ අධික ලෙස කල්පනා කිරීම සහ දේශපාලන අරගලයේ වැදගත්කම අවතක්සේරු කිරීම ජය ගැනීමට සමත් විය. මීට අමතරව, මාක්ස් ලෝකයේ සංවර්ධනය හඳුනා නොගත් Feuerbach ගේ පාරභෞතික අදහස්වලට සෘණාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීය.

මාක්ස් හේගල්ගේ අපෝහක ක්‍රමය ස්වභාවධර්මය හා සමාජය පිළිබඳ භෞතිකවාදී අවබෝධයට එක් කළේ විඥානවාදී ලෙලි ඉවත් කරමිනි. දයලෙක්තික භෞතිකවාදය ලෙස හැඳින්වෙන දර්ශනයේ නව දිශාවක සමෝච්ඡයන් ක්‍රමයෙන් මතුවිය.

මාක්ස් සහ එංගල්ස් පසුකාලීනව අපෝහකය ඉතිහාසය සහ අනෙකුත් සමාජ විද්‍යාවන් දක්වා ව්‍යාප්ත කළහ.

මාක්ස්වාදය තුළ, සිතීමේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ද්‍රව්‍යවාදී ආස්ථානයකින් නොපැහැදිලි ලෙස විසඳනු ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පැවැත්ම සහ පදාර්ථය ප්‍රාථමික වන අතර විඥානය සහ චින්තනය යනු කාර්යයක් පමණි විශේෂ ආකාරයකින්සංවිධිත පදාර්ථය එහි සංවර්ධනයේ ඉහළම අවධියේදීය. විඥානවාදීන් කුමන ඇඳුමකින් සැරසී සිටියත් මාක්ස්වාදයේ දර්ශනය උත්තරීතර දිව්‍යමය සාරයක පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

මාක්ස්වාදයේ දේශපාලන ආර්ථිකය

මාක්ස්ගේ ප්‍රධාන කෘතිය වන ප්‍රාග්ධනය ආර්ථික ප්‍රශ්න ගැන කතා කරයි. මෙම රචනය තුළ කතුවරයා අපෝහක ක්‍රමය සහ ද්‍රව්‍යවාදී සංකල්පය නිර්මාණාත්මකව යොදා ගත්තේය ඓතිහාසික ක්රියාවලියධනේශ්වර නිෂ්පාදන මාදිලිය අධ්‍යයනය කිරීමට. ප්‍රාග්ධනය මත පදනම් වූ සමාජයක සංවර්ධන නීති සොයා ගත් මාක්ස්, ධනේශ්වර සමාජයේ බිඳවැටීම සහ එය කොමියුනිස්ට්වාදය විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම නොවැළැක්විය හැකි සහ වෛෂයික අවශ්‍යතාවයක් බව ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස ඔප්පු කළේය.

මාක්ස් මුදල්, හුවමාරුව, කුලිය, ප්‍රාග්ධනය සහ අතිරික්ත වටිනාකම යන සංකල්ප ඇතුළුව ධනේශ්වර නිෂ්පාදන ක්‍රමයට ආවේනික වූ මූලික ආර්ථික සංකල්ප සහ සංසිද්ධීන් සවිස්තරාත්මකව විමසා බැලීය. පන්ති විරහිත සමාජයක් ගොඩනැගීමේ අදහස්වලින් ආකර්ෂණය වන අයට පමණක් නොව, මාක්ස්ගේ පොත මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස භාවිතා කරමින් තම ප්‍රාග්ධනය කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගන්නා නවීන ව්‍යවසායකයින්ට ද වටිනා නිගමන ගණනාවක් ලබා ගැනීමට මාක්ස්ට එවැනි ගැඹුරක් හැකි විය. .

සමාජවාදයේ ධර්මය

මාක්ස් සහ එංගල්ස් ඔවුන්ගේ කෘතිවල ඉටු කළහ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයසමාජ සම්බන්ධතා වල ලක්ෂණය මැද-19සියවසේ, සහ ධනේශ්වර නිෂ්පාදන මාදිලියේ මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ ධනවාදය වඩාත් ප්‍රගතිශීලී සමාජ පද්ධතියක් - කොමියුනිස්ට්වාදය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සනාථ කළේය. පළමු අදියර සමාජවාදයයි. මෙය නොමේරූ, අසම්පූර්ණ කොමියුනිස්ට්වාදයක් වන අතර, බොහෝ ආකාරවලින් පෙර ක්‍රමයේ සමහර කැත ලක්ෂණ අඩංගු වේ. නමුත් සමාජවාදය සමාජයේ සංවර්ධනයේ නොවැළැක්විය හැකි අවධියකි.

ධනේශ්වර ක්‍රමයේ කබරයා බවට පත් විය යුතු සමාජ බලවේගයක් මුලින්ම පෙන්වා දුන් අය අතර මාක්ස්වාදයේ නිර්මාතෘවරු වූහ. මේ නිර්ධන පංතිය, වැටුප් ශ්‍රමිකයන් වන අතර කිසිදු නිෂ්පාදන මාධ්‍යයක් නොමැති සහ ධනපතියන්ට වැඩ කිරීමට කුලියට දීමෙන් තම වැඩ කිරීමේ හැකියාව විකිණීමට බලකෙරේ.

නිෂ්පාදනයේ එහි විශේෂ ස්ථානය නිසා නිර්ධන පංතිය සමාජයේ අනෙකුත් සියලුම ප්‍රගතිශීලී බලවේගයන් වටා එක්වන විප්ලවවාදී පන්තියක් බවට පත්වේ.

මාක්ස්වාදයේ විප්ලවවාදී න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය න්‍යාය වන්නේ කම්කරුවා තම බලය පවත්වා ගෙන යන අතර සූරාකෑමේ පන්තීන්ගේ දේශපාලන අභිමතය නියම කරන නිර්ධන පංතියේ ආඥාදායකත්වයේ මූලධර්මයයි. නිර්ධන පංතියේ නායකත්වය යටතේ පන්ති පීඩනයට ඉඩක් නැති නව සමාජයක් ගොඩනැගීමට වැඩකරන ජනතාවට හැකි වේ. අවසාන ඉලක්කයමාක්ස්වාදය යනු සමාජ සාධාරණත්වයේ මූලධර්ම මත පදනම් වූ පන්ති විරහිත සමාජයක් වන කොමියුනිස්ට්වාදය ගොඩනැගීමයි.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසන් වීමෙන් පසුව, එක්සත් ජනපදය සහ සෝවියට් සංගමය අතර බලපෑම් සහ ලෝක ආධිපත්‍යය සඳහා අරගලයක් වහාම පැන නැගී ඇති හෙයින්, ලෝකයේ තත්වය දිගටම නොසන්සුන් විය.

ලෝක ගැටුම

"සීතල යුද්ධය" යන යෙදුම මුලින්ම දර්ශනය වූයේ 1945 සහ 1947 අතරය. දේශපාලන පුවත්පත්වල. ලෝකයේ බලපෑම් ක්ෂේත්‍ර බෙදීම සම්බන්ධයෙන් බලවතුන් දෙදෙනා අතර ගැටුම ලෙස මාධ්‍යවේදීන් හැඳින්වූයේ මෙයයි. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු සෝවියට් සංගමය ජයග්රාහී යුද්ධයස්වභාවිකවම ලෝක ආධිපත්‍යයට හිමිකම් කියූ අතර තමන් වටා සිටින සමාජවාදී කඳවුරේ රටවල් එක්සත් කිරීමට ඕනෑම ආකාරයකින් උත්සාහ කළේය. මෙය සෝවියට් දේශසීමා වල ආරක්ෂාව සහතික කරනු ඇතැයි යුනියන් නායකත්වය විශ්වාස කළේ එය ඇමරිකානු කඳවුරු සංකේන්ද්‍රණය වීම වළක්වන බැවිනි. න්යෂ්ටික අවිදේශසීමා අසල. නිදසුනක් වශයෙන්, කොමියුනිස්ට් පාලනය උතුරු කොරියාව තුළ ස්ථාවර වීමට සමත් විය.

එක්සත් ජනපදය යටත් වූයේ නැත. මේ අනුව, එක්සත් ජනපදය ප්‍රාන්ත 17 ක් එක්සත් කළේය. සෝවියට් සංගමයමිත්‍ර පාක්ෂිකයෝ 7 දෙනෙක් හිටියා. කොමියුනිස්ට් ක්‍රමය ශක්තිමත් කිරීම නැගෙනහිර යුරෝපයඇමරිකා එක්සත් ජනපදය මෙම රටවල භූමියේ පැවැත්ම පැහැදිලි කළේය සෝවියට් හමුදා, නමුත් නැහැ නිදහස් තේරීමමහජන.

සෑම පාර්ශ්වයක්ම සාමකාමී යැයි සැලකුවේ තමන්ගේ ප්‍රතිපත්තිය පමණක් බවත්, ගැටුම් ඇති කිරීම සම්බන්ධයෙන් සතුරාට දොස් පැවරූ බවත් පැවසීම වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊනියා කාලය තුළ " සීතල යුද්ධය“ලොව පුරා දේශීය ගැටුම් නිරන්තරයෙන් සිදු වූ අතර, එක් පැත්තක් හෝ තවත් කෙනෙකුට ආධාර ලබා දුන්නේය.

50-60 ගණන්වල සෝවියට් සංගමය යන මතය ලෝක ප්‍රජාව මත පැටවීමට එක්සත් ජනපදය උත්සාහ කළේය. නැවතත් 1917 දී අනුගමනය කරන ලද ප්‍රතිපත්තිය වෙත ආපසු ගියේය, එනම්, ඔහු ලෝක විප්ලවයක් අවුලුවාලීමට සහ ලොව පුරා කොමියුනිස්ට් පාලනයක් පැටවීමට දුරදිග යන සැලසුම් සකස් කරයි.

සියලු විභවයන් ආයුධ තරඟයේ ඇත

මේ සියල්ල හේතු වූයේ 20 වන සියවසේ මුළු දෙවන භාගයම පාහේ ආයුධ තරඟය, ලෝකයේ සැලකිය යුතු ප්‍රදේශ පාලනය කිරීමේ අරගලය සහ මිලිටරි සන්ධාන පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ ආදර්ශ පාඨය යටතේ ය. ගැටුම නිල වශයෙන් 1991 දී සංගමයේ බිඳවැටීමත් සමඟ අවසන් වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම 80 දශකය අවසන් වන විට සියල්ල සන්සුන් විය.

නූතන ඉතිහාස ලේඛනය තුළ, සීතල යුද්ධයේ හේතු, ස්වභාවය සහ ක්රම පිළිබඳ මතභේදය තවමත් පවතී. අද විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වන්නේ සීතල යුද්ධය තුන්වන ලෝක යුද්ධය ලෙස සලකන අතර එය ආයුධ හැර අනෙකුත් සියලුම ක්‍රම මගින් සටන් කරන ලදී. මහා වීනශය. දෙපාර්ශවයම එකිනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට පහත ක්‍රම භාවිතා කළහ: ආර්ථික, රාජ්‍යතාන්ත්‍රික, දෘෂ්ටිවාදී සහ කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රම පවා.

සීතල යුද්ධය එහි කොටසක් වුවද විදේශ ප්රතිපත්තිය, ඇය බොහෝ ආකාරවලින් ස්පර්ශ කළාය සහ අභ්යන්තර ජීවිතයප්රාන්ත දෙකම. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එය ඒකාධිපතිවාදය ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වූ අතර ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ එය සිවිල් නිදහස පුලුල් ලෙස උල්ලංඝනය කිරීමට හේතු විය. ඊට අමතරව, සියලු උත්සාහයන් පෙර තිබූ ආයුධය වෙනුවට වැඩි වැඩියෙන් නව ආයුධ නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මෙම ප්‍රදේශයේ විශාල මූල්‍ය සම්පත් මෙන්ම සෝවියට් සංගමයේ සියලු බුද්ධිමය බලයද ආයෝජනය කරන ලදී. මෙය සෝවියට් ආර්ථිකය වියළී ගිය අතර ඇමරිකානු ආර්ථිකයේ තරඟකාරිත්වය අඩු කළේය.

මේ අනුව, සීතල යුද්ධයේ සාරය වූයේ බලවතුන් දෙදෙනෙකු අතර අරගලය සහ ගැටුමයි: ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ සෝවියට් සංගමය.

ඉඟිය 3: කාල් මාක්ස්ගේ සමාජ න්‍යාය කුමක්ද?

කාල් මාක්ස්ගේ විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා අතර දර්ශනය, දේශපාලනය සහ ආර්ථික විද්‍යාව ඇතුළත් විය. ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස් සමඟ එක්ව ඔහු අපෝහක භෞතිකවාදය මත පදනම් වූ සමාජ සංවර්ධනය පිළිබඳ පරිපූර්ණ න්‍යායක් වර්ධනය කළේය. මාක්ස්ගේ සමාජ ඉගැන්වීම්වල උච්චතම අවස්ථාව වූයේ කොමියුනිස්ට් මූලධර්ම මත ගොඩනැගුණු පන්ති විරහිත සමාජයක් පිළිබඳ විධිවිධාන වර්ධනය කිරීමයි.

සමාජ ආකෘතීන් පිළිබඳ මාක්ස්ගේ මූලධර්මය

සමාජය ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ඔහුගේ න්‍යාය වර්ධනය කරමින් මාක්ස් ඉතිහාසය පිළිබඳ භෞතිකවාදී අවබෝධයක මූලධර්මවලින් ඉදිරියට ගියේය. මිනිස් සමාජය වර්ධනය වන්නේ ත්‍රිපුද්ගල ක්‍රමයකට අනුව බව ඔහු විශ්වාස කළේය: ප්‍රාථමික ප්‍රාථමික කොමියුනිස්ට්වාදය පන්ති ආකෘති මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ, ඉන් පසුව ඉහළ සංවර්ධිත පන්ති විරහිත පද්ධතියක් ආරම්භ වන අතර, විශාල ජන කණ්ඩායම් අතර ප්‍රතිවිරෝධතා ඉවත් කරනු ඇත.

විද්‍යාත්මක කොමියුනිස්ට්වාදයේ නිර්මාතෘ සමාජය පිළිබඳ ඔහුගේම ටයිපොලොජියක් වර්ධනය කළේය. මාක්ස් මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ සමාජ-ආර්ථික හැඩතල වර්ග පහක් හඳුනා ගත්තේය: ප්‍රාථමික කොමියුනිස්ට්වාදය, වහල් ක්‍රමය, වැඩවසම්වාදය, ධනවාදය සහ සමාජවාදී අවධියක් ඇති කොමියුනිස්ට්වාදය. සංයුතිවලට බෙදීමට පදනම වන්නේ නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රය තුළ සමාජය තුළ පවතින සම්බන්ධතා ය.

මාක්ස්ගේ සමාජ න්‍යායේ මූලික කරුණු

මාක්ස් ආර්ථික සබඳතා කෙරෙහි ප්‍රධාන අවධානය යොමු කළ අතර, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට සමාජය එක් සැකැස්මකින් තවත් එකකට ගමන් කරයි. සමාජ නිෂ්පාදනයේ වර්ධනය කිසියම් පද්ධතියක රාමුව තුළ උපරිම කාර්යක්ෂමතාවයක් දක්වා ගමන් කරයි. ඒ අතරම, පද්ධතියට ආවේණික අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා සමුච්චය වන අතර එය පෙර සමාජ සබඳතා බිඳවැටීමට සහ සමාජය සංවර්ධනයේ ඉහළ අවධියකට මාරුවීමට හේතු වේ.

ධනේශ්වර සබඳතා වර්ධනය වීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස මාක්ස් විසින් පුද්ගල තත්ත්‍වය නැතිවීම සහ මානව පැවැත්මේ පූර්ණත්වය හැඳින්වීය. ධනේශ්වර සූරාකෑමේ ක්‍රියාවලියේදී නිර්ධන පංතිය ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයේ නිෂ්පාදනයෙන් විරසක වේ. ධනපතියෙකුට, විශාල ලාභ ඉපැයීම ජීවිතයේ එකම දිරිගැන්වීම බවට පත්වේ. එවැනි සබඳතා අනිවාර්යයෙන්ම සමාජයේ දේශපාලන හා සමාජ උපරි ව්‍යුහයේ වෙනස්කම් වලට තුඩු දෙන අතර එය පවුලට, ආගමට සහ අධ්‍යාපනයට බලපායි.

ඔවුන්ගේ බොහෝ වැඩඅන්‍යයන්ගේ ශ්‍රමය සූරාකෑම මත ගොඩනැගුණු සමාජයක් පන්ති විරහිත කොමියුනිස්ට් ක්‍රමයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වීම නොවැළැක්විය හැකි බව මාක්ස් තර්ක කළේය. කොමියුනිස්ට්වාදයට සංක්‍රමණය කළ හැක්කේ නිර්ධන පංති විප්ලවය තුළදී පමණි, එයට හේතුව ප්‍රතිවිරෝධතා අධික ලෙස සමුච්චය වීමයි. ප්‍රධාන එක ශ්‍රමයේ සමාජ ස්වභාවය සහ එහි ප්‍රතිඵල අත්කර ගැනීමේ පෞද්ගලික ක්‍රමය අතර පවතින පරස්පරතාවයි.

දැනටමත් ගොඩනැගීමේදී සමාජ න්යායමාක්ස් සමාජ සංවර්ධනය සඳහා වූ ආයතනික ප්‍රවේශයට විරුද්ධ විය. මාක්ස්වාදයේ විවේචකයින් විශ්වාස කරන්නේ එහි න්‍යාය ඒකපාර්ශ්වික බවත්, එය සමාජයේ භෞතිකවාදී ප්‍රවනතාවල බලපෑම අතිශයෝක්තියට නංවන බවත්, උපරි ව්‍යුහය සෑදෙන සමාජ ආයතනවල භූමිකාව බොහෝ දුරට සැලකිල්ලට නොගන්නා බවත්ය. මාක්ස්ගේ සමාජ විද්‍යාත්මක ගනන් බැලීම්වල නොගැලපීම සඳහා ප්‍රධාන තර්කය ලෙස, පර්යේෂකයන් "නිදහස්" ලෝකයේ රටවල් සමඟ තරඟකාරිත්වයට ඔරොත්තු නොදෙන සමාජවාදී පද්ධතියේ බිඳවැටීමේ කාරනය ඉදිරිපත් කරයි.

මාතෘකාව පිළිබඳ වීඩියෝව

ධනේශ්වර නිෂ්පාදන ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ අමතර ත්‍යාග ලබාගැනීමට ධනේශ්වරයේ ඇති ආශාව මතය. ලාභය ලුහුබැඳීමේදී, ව්‍යවසාය හිමිකරුවන් ද්‍රව්‍යමය ධනය සෘජුවම නිර්මාණය කරන කම්කරුවන්ගේ ශ්‍රමයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් සොයා ගත්හ. එය ගැනඅතිරික්ත වටිනාකම ගැන. මෙම සංකල්පය මාක්ස්ගේ ආර්ථික න්‍යායේ කේන්ද්‍රීය වේ.

අතිරික්ත වටිනාකමේ සාරය

ධනේශ්වර ක්‍රමය ප්‍රධාන ආර්ථික වශයෙන් ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායම් දෙකක් සිටීම මගින් සංලක්ෂිත වේ: ධනපතියන් සහ වැටුප් කම්කරුවන්. ධනපතියන් සතුව නිෂ්පාදන මාධ්‍යයන් හිමි වන අතර එමඟින් කාර්මික හා වාණිජ ව්‍යවසායන් සංවිධානය කිරීමට ඉඩ සලසයි, වැඩ කිරීමට හැකියාව ඇති අය පමණක් සේවයේ යොදවයි. ද්‍රව්‍යමය ධනය සෘජුවම නිර්මාණය කරන කම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා ලැබේ වැටුප්. එහි අගය සකසා ඇත්තේ සේවකයාට දරාගත හැකි ජීවන තත්වයන් සැපයිය යුතු මට්ටමෙනි.

ධනපතියා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමෙන්, වැටුප් සේවකයා සැබවින්ම ශ්‍රම බලකාය වැඩ කිරීමට සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඔහුගේ හැකියාව පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය පිරිවැය ඉක්මවා යන වටිනාකමක් නිර්මාණය කරයි. කම්කරුවෙකුගේ නොගෙවූ ශ්‍රමය විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම අතිරේක අගය කාල් මාක්ස්ගේ න්‍යායේ අතිරික්ත වටිනාකම ලෙස හැඳින්වේ. එය ධනේශ්වර නිෂ්පාදන සබඳතාවල සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන එම සූරාකෑමේ ස්වරූපයේ ප්‍රකාශනයකි.

මාක්ස් අතිරික්ත වටිනාකම නිෂ්පාදනය ධනේශ්වර නිෂ්පාදන මාදිලියේ මූලික ආර්ථික නීතියේ සාරය ලෙස හැඳින්වීය. මෙම නීතිය සේවා යෝජකයන් සහ කුලියට ගත් කම්කරුවන් අතර සබඳතා පමණක් නොව, වඩාත්ම පැන නගින සබඳතා ද අදාළ වේ. විවිධ කණ්ඩායම්ධනේශ්වරය: බැංකුකරුවන්, ඉඩම් හිමියන්, කර්මාන්තකරුවන්, වෙළඳුන්. ධනවාදය යටතේ, අතිරික්ත වටිනාකමේ ස්වරූපය ගන්නා ලාභය ලුහුබැඳීම සෙල්ලම් කරයි ප්රධාන භූමිකාවනිෂ්පාදන සංවර්ධනය තුළ.

ධනේශ්වර සූරාකෑමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස අතිරික්ත වටිනාකම

අතිරික්ත වටිනාකම පිළිබඳ මූලධර්මයේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ධනේශ්වර සමාජය තුළ සූරාකෑම සිදු කරන යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමකි. කුලියට ගත් සේවකයා සහ ව්‍යවසායයේ හිමිකරු අතර අසමාන හුවමාරුවක් සිදු වන බැවින් වටිනාකම් නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියට අභ්‍යන්තර පරස්පරතා ඇත. කම්කරුවා තම වැඩ කරන කාලයෙන් කොටසක් වැය කරන්නේ ධනපතියා සඳහා අතිරික්ත වටිනාකම් නියෝජනය කරන ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය.

අතිරික්ත වටිනාකම් මතුවීම සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාවයක් ලෙස, මාක්ස්වාදයේ සම්භාව්‍යයන් ශ්‍රමය වෙළඳ භාණ්ඩයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ කාරනය හැඳින්වීය. මුදලේ හිමිකරුට සහ නිදහස් සේවකයාට වෙළඳපොලේ එකිනෙකා සොයා ගත හැක්කේ ධනවාදය යටතේ පමණි. කම්කරුවෙකුට ධනපතියෙකුට වැඩ කිරීමට බල කළ නොහැක; මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු වහලෙකුට හෝ දාසයෙකුට වඩා වෙනස් ය. ඔහුගේ පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔහුට තම ශ්‍රමය විකිණීමට සිදුවේ.

අතිරික්ත වටිනාකම පිළිබඳ න්‍යාය සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ මාක්ස් විසින් වර්ධනය කරන ලදී. ප්‍රථම වතාවට, සාපේක්ෂ වශයෙන් සංවර්ධිත ස්වරූපයෙන් එහි විධිවිධාන 19 වන සියවසේ 50 ගණන්වල අගභාගයේදී "දේශපාලන ආර්ථිකය පිළිබඳ විවේචනය" අත්පිටපතෙහි ආලෝකය දුටුවේය. මූලික වැඩ, "ප්රාග්ධනය" ලෙස හැඳින්වේ. අතිරික්ත වටිනාකමේ ස්වභාවය පිළිබඳ සමහර සිතුවිලි 40 ගණන්වල කෘතිවල දක්නට ලැබේ: "වැටුප් ශ්රමය සහ ප්රාග්ධනය", මෙන්ම "දර්ශනයේ දරිද්රතාවය".

මාතෘකාව පිළිබඳ වීඩියෝව

මූලධර්මයක් ලෙස, මාක්ස්වාදය විවිධ දේශපාලන පක්ෂවල සහ වාම හා රැඩිකල් වාම ව්‍යාපාරවල පුළුල් පරාසයක මූලධර්ම සඳහා දෘෂ්ටිවාදී පදනම ලෙස සේවය කරයි. වැදගත්ම ලක්ෂණයමාක්ස්වාදය යනු එය ලෝකය පැහැදිලි කළා පමණක් නොව, එය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ කොන්දේසි, ක්‍රම සහ විධි නිර්ණය කර, මනෝරාජිකයේ සිට සමාජවාදය විද්‍යාවක් බවට පත් කළේය. සමාජයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අවබෝධය දක්වා භෞතිකවාදය පැතිරීම, ඓතිහාසික භෞතිකවාදය නිර්මාණය කිරීම, භෞතිකවාදයේ සහ අපෝහකයේ ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධතාවය සහ නිර්මාණාත්මක වර්ධනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙය කළ හැකි විය.

පොදු ලක්ෂණ

මාක්ස්වාදය විද්‍යාවට පමණක් නොව අනෙකුත් විද්‍යාවන්ට ද බලපෑවා යන ප්‍රකාශය කිසිසේත්ම අතිශයෝක්තියක් නොවේ, දැනට පවතින සියලුම විද්‍යාත්මක (සහ, එක්තරා දුරකට විඥානවාදී) දැනුමේ ශාඛා කොන්දේසි සහිත බෙදීමක ප්‍රතිඵලයක් පමණක් බව අපට මතක නම්, එය අතිශයෝක්තියක් නොවේ. එතරම් ඈත කාලයකදී එක් විද්‍යාවකින් ආවරණය වූ තනි අධ්‍යයන විෂයයක "විශේෂීකරණය" -. එහෙයින්, දාර්ශනික (විද්‍යාව පිළිබඳ නූතන අවබෝධය තුළ) ඥානවිද්‍යාත්මක පදනමේ ගැඹුර විස්තාරණය කිරීම නිසා, මාක්ස් එමගින් “දර්ශනයෙන් වර්ධනය වූ” ඔහුගේ දියණිය සහ මුණුපුරා ශාඛා කෙරෙහි වක්‍ර බලපෑමක් ඇති කිරීම පුදුමයක් නොවේ.

මාක්ස් විසින් වර්ධනය කරන ලද මාක්ස්වාදයේ දේශපාලන මූලධර්මය සකස් කිරීම සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව එංගල්ස් විසින් දක්වා XIX අගසියවස, නිෂ්පාදන බලවේගවල තත්ත්වය, නිෂ්පාදන සබඳතා මෙන්ම එම යුගයේ භාවිතය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රමාණවත් වේ. දැනටමත් මාක්ස්වාදයේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ, සූරාකෑමට ලක් වූ පන්තීන් මුහුණ දෙන ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා සමාජයේ නොවැළැක්විය හැකි බව සහ එහි ප්‍රමුඛ භූමිකාවක අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ නිබන්ධන සනාථ කර ඇත.

මාක්ස්වාදයේ ඉතිහාසය

කම්කරු පන්තියේ මූලික අවශ්‍යතාවල විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශනයක් ලෙස, මාක්ස්වාදය 1840 ගනන්වල දී, ධනවාදයේ ප්‍රතිවිරෝධතා එහි වඩාත්ම සංවර්ධිත මධ්‍යස්ථානවල ප්‍රතිවිරෝධතා තත්වයකට ගැඹුරු වූ විට (සහ, 1830 ගණන්වල මැද භාගයේ - 1850 ගනන්වල මුල් භාගයේ එංගලන්තයේ, 1844 දී.). මෙම ගැටුම් වලදී, කම්කරු පන්තිය ස්වාධීන දේශපාලන බලවේගයක් ලෙස ඉතිහාස කරලියට ප්‍රථමයෙන් අවතීර්ණ වූ අතර, ඉන් පසුව එය ගැටුමේ ස්වරූපය ගත්තේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී වඩාත් රැඩිකල් අංශය මතු විය.. 1918 දී, ද. එහි නිර්මාතෘ ජර්මානු රැඩිකල් සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකි.

රුසියාවේ ප්‍රගතිශීලී වැදගත්කම හඳුනාගත් නමුත් එහි සංවර්ධනය විවේචනය කළ කොමියුනිස්ට්වාදයේ න්‍යායිකයින් ගණනාවකගේ අදහස්, සමහරු එය දැකීමෙන් සමාජවාදී චරිතය පවා ප්‍රතික්ෂේප කළහ. 1920 ගණන් වලදී ඇය ", සහ" ට එරෙහිව අභ්‍යන්තර පක්ෂ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියාය. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ "වාම විපක්ෂය" නොපවතියි, නමුත් රටෙන් නෙරපා හරින ලද එහි නායකයාගේ මතවාදය () සමහර විදේශ රටවල පැතිරීමේ පදනම සොයා ගත්තේය.

1920 ගණන්වල සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ - ජයග්‍රාහී සමාජවාදයේ රට - මාක්ස්වාදය, මූලික වශයෙන් V.I ලෙනින් (ලෙනින්වාදය) යන නම සමඟ සම්බන්ධ වූ විප්ලවය සහ සමාජවාදී පරිවර්තනයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් සංකල්පීයව “” දක්වා ව්‍යාප්ත විය. ධනේශ්වර රටවල, මේ අතර, නම් සමඟ සම්බන්ධ ඊනියා "" වර්ධනය වෙමින් පවතී.

N. S. Khrushchev සහ ඔහුගේ සහචරයින් පිරිසක් විසින් සිදු කරන ලද දෘෂ්ටිවාදයේ ස්ටැලින්වාදී විරෝධී විප්ලවය, දේශපාලනය යටතේ ආර්ථික සංවර්ධනය පිළිබඳ සෝවියට් පාඨමාලාවේ "හෙලිදරව් කිරීම්", නායකයාගේ අතෘප්තියට හේතු විය. නායකයා ඔහුට සහාය විය. සෝවියට් නායකයාගේ ප්රතිපත්තිය නම් කරන ලදී. යුරෝපයේ බොහෝ කොමියුනිස්ට් පක්ෂ සහ ලතින් ඇමරිකාවසෝවියට්-චීන ගැටුමෙන් පසුව, ඔවුන් අවධානය යොමු කළ කණ්ඩායම් වලට බෙදී ගියේය. "සංශෝධන විරෝධී" කණ්ඩායම් අවධානය යොමු කළේ සහ. වසර කිහිපය තුළ ඔහු බටහිර වාමාංශික බුද්ධිමතුන් අතර සැලකිය යුතු ජනප්රියත්වයක් භුක්ති වින්දා. සෝවියට් සංගමය සහ චීනය අතර උපාමාරු දැමීමේ නායකයා 1955 දී "" මතවාදය ප්‍රකාශයට පත් කළේය, එය පුරාණ කොරියානු දාර්ශනික චින්තනය මත පදනම් වූ මාක්ස්වාදයේ-ලෙනින්වාදයේ අදහස්වල සුසංයෝගී පරිවර්තනයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ.

යුරෝපයේ විශාලතම සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂ මාක්ස්වාදය සඳහා වූ ඔවුන්ගේ කැපවීම අත්හැර දැමූහ (1959 දී සම්මත වීමත් සමඟ, 1979 දී පක්ෂ නායකයා ලෙස තේරී පත්වීමත් සමඟ).

ගනනාවක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ප්‍රතිපත්ති සහ න්‍යායික සාධාරණීකරණය කොමියුනිස්ට් පක්ෂ 1970 සහ 1980 ගණන් වලදී ලෝක කොමියුනිස්ට් ව්‍යාපාරයේ නායකත්වය විවේචනය කළ බටහිර යුරෝපය, සමාජවාදයේ සෝවියට් ආකෘතිය අනුගමනය කළ රටවල සංකල්පය සහ දේශපාලන නිදහස නොමැතිකම හැඳින්වූයේ "" යනුවෙනි.

මාක්ස්ගේ අදහස්වල පරිණාමය සහ පෙර බලපෑම්

මාක්ස්ගේ කෘතියේ කාල පරිච්ඡේද දෙකක් තිබේ:

• මුල් මාක්ස්- ඔහුගේ අවධානය යොමු වන්නේ ගැටලුව සහ ක්රියාවලිය තුළ එය ජයගත හැකි ආකාරයයි. මාක්ස් විරසකත්වයෙන් තොර සමාජයක් ලෙස හඳුන්වයි.
• දිවංගත මාක්ස්- එහි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ආර්ථික යාන්ත්‍රණයන් ("පදනම") අනාවරණය කර ගැනීමයි. ලෝක ඉතිහාසය, සමාජයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය (දෘෂ්ටිවාදය) ගොඩනගා ඇත. පුද්ගලයෙකු නිෂ්පාදන ක්‍රියාකාරකම්වල නිෂ්පාදනයක් ලෙස සහ සමාජ සම්බන්ධතා සමූහයක් ලෙස සැලකේ.

මාක්ස්වාදී දර්ශනය

ඔහුගේ මුල් කෘතීන් තුළ, මාක්ස්, එක් අතකින් දර්ශනය එහි සමපේක්ෂන විඥානය සඳහා හෙළා දකින නමුත්, අනෙක් අතට, ඔහු දර්ශනය යථාර්ථයට පරිවර්තනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නොකඩවා අවධාරණය කරයි. මේ අනුව, මාක්ස්ගේ 11 වන නිබන්ධනය පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ: “දාර්ශනිකයින් පමණි විවිධ ආකාරවලින්ලෝකය පැහැදිලි කළ නමුත් කාරණය එය වෙනස් කිරීමයි.

පසුකාලීනව, මෙම ස්ථාවරය "" හි දර්ශනය පිළිබඳ තියුණු විවේචනයක් දක්වා පිරිහී යයි.

අපෝහක භෞතිකවාදය

මාක්ස් හෝ එංගල්ස් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම අපෝහක භෞතිකවාදය ලෙස හැඳින්වූයේ නැති බව සඳහන් කළ යුතුය. ප්‍රංශ ප්‍රබුද්ධත්වයේ යාන්ත්‍රික භෞතිකවාදයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔවුන් "නූතන" හෝ "නව" භෞතිකවාදයේ සංකල්ප භාවිතා කළහ. අපෝහක භෞතිකවාදය යන පදය රුසියානු මාක්ස්වාදියෙකු (1856-1918) විසින් හඳුන්වා දුන් අතර දාර්ශනික සංරචකයේ නිල නාමය ලෙස ලෙනින් විසින් තහවුරු කරන ලදී.

"අපෝහක භෞතිකවාදය" යන ප්‍රකාශය බොහෝ විට මාක්ස්වාදී දර්ශනය සඳහා සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා වේ. කෙසේ වෙතත්, එය "ද්‍රව්‍යවාදී අපෝහකය" ගැන කතා කළ මාක්ස් සහ එංගල්ස් තුළ දක්නට නොලැබේ. “අපෝහක භෞතිකවාදය” යන ප්‍රකාශය විද්‍යාත්මක සංසරණයට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ “දැනුම පිළිබඳ න්‍යාය ක්ෂේත්‍රයට සමාජවාදියෙකුගේ විනෝද චාරිකා” කෘතියෙනි.

අපෝහක ක්‍රියාවලියේ මූලධර්මයක් ලෙස මාක්ස්වාදයේ දර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය සංකල්පය වන්නේ සංවර්ධනයේ විශ්වීයත්වය පිළිබඳ සංකල්පයයි. "" අපෝහක චින්තන නීති පරීක්ෂා කරයි යන අදහස එංගල්ස් ප්‍රකාශ කරයි, "අපෝහක නීති" යනු "අපෝහක නීති යනු ස්වභාවධර්මයේ වර්ධනයේ සැබෑ නීති" බවයි.

ඉතිහාසයේ මාක්ස්වාදී දර්ශනය

මාක්ස්වාදයේ දර්ශනය රාජ්‍යයක සිටින පුද්ගලයෙකු සොයාගෙන ඔහුගේ විමුක්තිය කෙරෙහි ප්‍රධාන අවධාරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ කිසිවෙකුගෙන් ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු ලෙස නොව, "සමාජ සබඳතා සමූහයක්" ලෙසිනි, එබැවින් මාක්ස්වාදයේ දර්ශනය, පළමුවෙන්ම, එහි ඓතිහාසික වර්ධනයේ දී සලකා බලන දර්ශනයකි.

මාක්ස් "ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය" ("පදනම") ඉතිහාසයේ ගාමක බලවේගය ලෙස සලකයි. ඔහුගේ සහචරයා කියා සිටින්නේ එය “මිනිසා මැවූ ශ්‍රමය” බවයි. වැදගත්ම කරුණවිසර්ජන ආර්ථිකයක සිට නිෂ්පාදන ආර්ථිකයකට මාරුවීම විය. නිෂ්පාදනය සමාජය මත යම් සලකුණක් තබයි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අනුපිළිවෙලින් එකිනෙකා වෙනුවට හෝ කැපී පෙනේ.

දන්නා සියලුම ආකෘතීන් තුළ ප්‍රතිවිරෝධතා ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිවිරෝධතා අඩංගු වේ, මන්ද නිෂ්පාදන මාධ්‍යයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය මත පදනම්ව, සමාජයේ සාමාජිකයින් පන්තිවලට බෙදා ඇත: වහල් හිමිකරුවන් සහ වහලුන්, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ ගොවීන් යනාදිය. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, වඩාත්ම බලගතු පංතිය විවිධ ස්වරූප (ඇතුළු, සහ) නිර්මාණය කරයි, එවිට මෙම පන්තියට සමාජයේ අනෙකුත් පන්තිවලට ආධිපත්‍යය දැරීමට හැකිය. ආකෘතීන් වෙනස් කිරීම තීරණය වන්නේ සංවර්ධන මට්ටම අනුව වන අතර එය ක්‍රමයෙන් “අධිකව වර්ධනය වී” ඔවුන් සමඟ ගැටුමකට එළඹෙන අතර එය (සමාජ හා දේශපාලන) වෙත යොමු වේ.

මාක්ස්වාදයේ නියෝජිතයන්ට අනුව කොමියුනිස්ට් විප්ලවය අවසානයේ මිනිසා විරසකයෙන් මුදවා සමාජය පන්ති විරහිත සමාජයකට ගෙන යා යුතුය.

මාක්ස්ගේ ආර්ථික ඉගැන්වීම්

ආර්ථික ක්ෂේත්‍රයේ මාක්ස්ගේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ "" ය. මාක්ස්ගේ විවේචනයේ අරමුණු වන්නේ , සහ . මාක්ස්ගේ කෘතියේ ප්‍රධාන වටිනාකම සහ විද්‍යාත්මක නව්‍යතාවය පවතින්නේ නිශ්චිත නිෂ්පාදනයක් පිළිබඳ පුළුල් අධ්‍යයනය තුළ ය. . විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මාක්ස් හඳුනාගෙන වෙනම අධ්‍යයනය කළේය ස්වාධීන ආර්ථික සංසිද්ධියක් ලෙස. ප්‍රාග්ධනයේ ප්‍රභවය සහ ස්වභාවය මෙන්ම විවිධ ආකාරයේ ආර්ථික විද්‍යාවන් විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කිරීමට මෙමගින් හැකි විය.

මාක්ස්වාදී

කාල් මාක්ස් ඔහුගේ කෘතිවල නම සමඟ එකල සම්බන්ධ වූ “සමාජ විද්‍යාව” යන යෙදුම භාවිතා කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, නූතන විද්‍යාත්මක භාවිතය තුළ මාක්ස්ගේ කෘති සමාජ විද්‍යාවේ වර්ධනයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. මාක්ස්ගේ අදහස් සමාජ විද්‍යාවේ වෙනත් බොහෝ පිළිගත් සම්භාව්‍ය වලින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ, එබැවින් ඔහුගේ අදහස් සාමාන්‍යයෙන් වෙනම දිශාවක් ලෙස හඳුනා ගැනේ. පළමුවෙන්ම, ඉතිහාසය පිළිබඳ භෞතිකවාදී අවබෝධය ගැන පැවසීම වටී: සියලු සමාජ වෙනස්කම්වල පදනම අදහස් සහ වෙනත් අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් නොව, සමාජයේ ප්‍රධාන සමාජ කණ්ඩායම්වල තනිකරම ආර්ථික අවශ්‍යතා වේ. මේ අනුව, ආර්ථික සම්පත් මත පන්ති ගැටුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, වෙනසක් පෙන්නුම් කරමින් විප්ලවයන් සිදු වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමාජයේ සියලු වෙනස්කම් සහ ඉතිහාසයේ චලනය සිදුවන්නේ පාලකයන් සහ සමාජයේ අනෙකුත් පන්ති අතර පැන නගින සමාජ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. සමාජ ව්‍යුහය ගොඩනැගෙන්නේ මාක්ස්ට අනුව ගැටුම මත ය. මේ අනුව, සමාජයේ එකමුතුකම සමාජ සහයෝගීතාවය මත පදනම් වූ සමාජ සම්මුතිය පිළිබඳ අදහස මාක්ස් ප්‍රතික්ෂේප කළ බවත්, සමාජය සහජයෙන්ම අස්ථායී බවත්, මෙම අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතාවයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ජීවත් වන බවත් වර්ධනය වන බවත් තර්ක කළ හැකිය.

කොමියුනිස්ට්වාදය

මාක්ස් ට අනුව කොමියුනිස්ට්වාදය සමාජයේ ස්වභාවික සංවර්ධනයේ අත්‍යවශ්‍ය අවධියකි. නිෂ්පාදන බලවේගවල වර්ධනයේ මට්ටම සමාජ සබඳතා වර්ධනය විය හැකි මට්ටම තීරණය කරයි. නිෂ්පාදන බලවේගයන් වර්ධනය වන විට, සමාජයට වැඩි වැඩියෙන් සම්පත් ලැබෙනු ඇත, තමාට සහ එහි තනි සාමාජිකයින්ට වැඩි වැඩියෙන් නිදහස "ඉඩ දීමට" හැකි වන අතර එමඟින් සමාජ සම්බන්ධතාවල ඉහළ මට්ටමකට ගමන් කළ හැකිය.

මාක්ස් කොමියුනිස්ට්වාදය තේරුම් ගත්තේ පන්ති සබඳතා අනුව මානව සංවර්ධනයේ ඉහළම අවධිය ලෙසය. මනුෂ්‍යත්වය අපෝහක වශයෙන් සර්පිලාකාරව වර්ධනය වන අතර එය ආරම්භ වූ තැනට පැමිණිය යුතුය: නොපැමිණීම දක්වා පුද්ගලික දේපලනිෂ්පාදන මාධ්‍ය සඳහා, ලෙස ප්රාථමික සමාජය, නමුත් නව මට්ටමක, කොන්දේසි සහිත උසස් උපාධියනිෂ්පාදන බලවේග සංවර්ධනය.

මාක්ස්වාදය නිල දෘෂ්ටිවාදය ලෙස

නිශ්චිත ප්රාන්ත ගණනාවක ඓතිහාසික යුගයන්විවිධ අය බලයේ සිටියා දේශපාලන පක්ෂසහ තමන් මාක්ස්වාදී යැයි කියා ගන්නා හෝ මාක්ස්වාදයේ බලපෑමට ලක් වූ ව්‍යාපාර. මෙම රටවල මාක්ස්වාදය බොහෝ විට නිල රාජ්‍ය දෘෂ්ටිවාදය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී හෝ එය සත්‍ය විය.

තම ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා මාක්ස්වාදය භාවිතා කරන සහ භාවිතා කරන සියලුම දේශපාලකයින් එය සැබවින්ම තේරුම් ගෙන එහි ස්ථාවර සහ ඒත්තු ගැන්වූ ආධාරකරුවන් නොවේ.

නූතන පර්යේෂකයන් ගනනාවක මතය ප්‍රකාශ කරන්නේ වෙනත් සමහර රටවල නම්ක්ලතුරා පක්ෂය මාක්ස්වාදී අදහස් ඔවුන්ගේ ප්‍රබල සහ අශිෂ්ට ඉදිරිපත් කිරීම් සඳහා භාවිතා කළ බවයි.

මාක්ස්වාදී සහ පශ්චාත්-මාක්ස්වාදී පාසල් සහ දිශාවන්

මාක්ස්ගේ න්‍යාය සහ දෘෂ්ටිවාදය දෙකම බොහෝ අනුගාමිකයින් බිහි කළේය විද්යාත්මක ක්ෂේත්රය, සහ දේශපාලනයේ.

රුසියානු මාක්ස්වාදය XIX - මුල්. XX සියවස්

20 වන සියවසේ රුසියානු මාක්ස්වාදය.

XXI සියවසේ රුසියානු මාක්ස්වාදය.

20 වන සියවස අවසානයේ රුසියානු - 21 වන සියවස ආරම්භය.

බටහිර මාක්ස්වාදය XIX - මුල් XX සියවස්.

සහ XX සියවස

• - භාණ්ඩ ෆෙටිෂිස්වාදයේ ගැටළු.
• - බලාපොරොත්තුවේ දර්ශනය, මාක්ස්වාදය - අනාගතයට විවෘත භාවය ලෙස.
• - මුදල් දේශපාලන ආර්ථිකයේ සිට ලකුණ සහ සංකේතයේ දේශපාලන ආර්ථිකය දක්වා.
• - දෘෂ්ටිවාදයේ වර්ධනය.
• - "ලිංගික විප්ලවය" පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කිරීම.

කාල් මාක්ස් (1818-1883) - විද්‍යාත්මක කොමියුනිස්ට්වාදයේ නිර්මාතෘ, අපෝහක හා ඓතිහාසික භෞතිකවාදය සහ විද්‍යාත්මක දේශපාලන ආර්ථිකය.

මාක්ස්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ පරිණාමයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය හේගලියානු දර්ශනයයි. එම්. න්‍යායිකව සහ ප්‍රායෝගිකව විප්ලවවාදී-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආස්ථානය වඩාත් ස්ථාවර ලෙස ආරක්ෂා කළේය. 1841 දී, විඥානවාදියෙකුව සිටියදී, ඔහු හේගල්ගේ දර්ශනයෙන් රැඩිකල් හා අදේවවාදී නිගමනවලට එළඹියේය. ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සහ න්‍යායික පර්යේෂණ ඔහුව හෙජමොනිය සමග ගැටීමකට යොමු කරයි. ෆිල්, සහනශීලී ප්‍රවණතා, ගතානුගතික දේශපාලන නිගමන, න්‍යායවල නොගැලපීම් හේතුවෙන්. සැබෑ සමාජ සම්බන්ධතා සඳහා විධිවිධාන සහ ඒවායේ පරිවර්තනයේ කර්තව්යයන්. මෙහි ප්‍රතිඵලය වූයේ ද්‍රව්‍යවාදී ආස්ථානයන් වෙත සංක්‍රමණය වීමයි. සැබෑව සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑ දේ ආර්ථික සබඳතාසහ ෆිල්. Feuerbach. 1844 දී, එම් ගේ ලෝක දැක්මේ අවසාන විප්ලවයක් සිදු වූ අතර ඔහු තම පන්ති ආස්ථානය වෙනස් කර විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සිට විද්‍යාත්මක කොමියුනිස්ට්වාදයට ගියේය. මෙයට හේතුව යුරෝපයේ වැඩෙන පන්ති අරගලයයි. හෙළි කරයි ඓතිහාසික භූමිකාවනිර්ධන පංතිය. සමාජ විප්ලවය නොවැළැක්විය හැකි බවට නිගමනයකට පැමිණේ. එංගල්ස්ට සමීප වෙයි.

මාක්ස්වාදය එහි සියලුම සංඝටක කොටස්වල ඓන්ද්‍රීය එකමුතුකමේ සමෝධානික ඉගැන්වීමක් ලෙස පිහිටුවා ඇත. මාක්ස්වාදයේ දර්ශනය ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ පරිවර්තනය කිරීමේ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. M. ගේ දර්ශනයේ හරය, සාරය සෑදී ඇත්තේ මිනිසා ලෝකයට ඇති සම්බන්ධතාවය, ඔවුන් අතර මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සහ මිනිසාගේ ස්වභාවය (සාරය) වටා කේන්ද්‍රගත වූ සම්භාව්‍ය දාර්ශනික ප්‍රශ්න අධ්‍යයනය කිරීමෙනි. මාක්ස්වාදයේ වර්ධනයේ අදියර දෙකක් තිබේ - "මුල්" සහ "ප්රමාද". "මුල්" යනු මූලික වශයෙන් මගින් පරිපූර්ණ ලෝක දෘෂ්ටියක් වර්ධනය කිරීමට දරන උත්සාහයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ දාර්ශනික විශ්ලේෂණය. “ප්‍රමාද” - මෙහි මිනිසා සහ ඔහුගේ අත්‍යවශ්‍ය බලවේගවල වියුක්ත ගොඩනැගීමක් වෙනුවට, සමාජයේ ආර්ථික හා සමාජ ව්‍යුහය අධ්‍යයනය කිරීම මත පදනම්ව වඩාත් සංයුක්ත එකක් පිහිටුවන ලදී.

මූලික නිබන්ධන: 1) ලෝක දැක්ම පදනම් වී ඇත්තේ ආගමික-ගුප්ත හෝ විඥානවාදී ඒවා මත නොව, නූතන ස්වභාවික විද්‍යාවේ නිගමන මත ය; 2) එම්. යම් පන්තියක - නිර්ධන පංතියේ අවශ්‍යතා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය විවෘතව පිළිගත්තා; 3) ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස, මූලික වශයෙන් නව කර්තව්‍යයක් සකසා ඇත - ලෝකය පැහැදිලි කිරීමට අපව සීමා කිරීම නොව, එහි පරිවර්තනය සඳහා ක්‍රමවේදයක් තෝරා ගැනීම, පළමුව, සවිඥානක විප්ලවයක පදනම මත සමාජය පරිවර්තනය කිරීම. කටයුතු; 4) මෙතැන් සිට භෞතික විද්‍යා පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානය පිරිසිදු දැනුම හා වියුක්ත මානව සම්බන්ධතා ක්ෂේත්‍රයෙන් මෙන්ම ලෝකයේ සාමාන්‍ය ව්‍යුහය පිළිබඳ වියුක්ත තර්කන ක්ෂේත්‍රයේ සිට ප්‍රායෝගික ක්ෂේත්‍රයට මාරු කරනු ලැබේ; 5) මෙය පළමු වරට ගණිතය සමාජ ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධය දක්වා විහිදේ; 6) අවසාන වශයෙන්, දැනුම සහ චින්තනය වෙනස් ලෙස වටහා ගන්නා ලදී. සිතීම ස්වභාව ධර්මයේ වර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස නොව, සංකීර්ණ ඓතිහාසික සමාජ හා කම්කරු ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය, i.e. පුරුදු කරනවා.

මූලික මූලධර්මයනිෂ්පාදන බලවේග සහ නිෂ්පාදන සබඳතා අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව - ගාමක බලයඑකකින් තවත් සමාජ-ec වෙත සංක්‍රමණය වීමේදී. සංයුති (ඓතිහාසිකව නිශ්චිත වර්ගයඑහි සංවර්ධනයේ විශේෂ අදියරක් නියෝජනය කරන සමාජ). ec හා සමීපව සම්බන්ධයි. ඉතිහාසය බලන්නේ පුද්ගලයාගෙන් පරිබාහිරව වෛෂයිකව ය. මේ සඳහා: සමාජ පැවැත්ම සහ විඥානය. OB - පරිසරයට මිනිසුන්ගේ ද්රව්යමය ආකල්පය. ලෝකයට, මුලින්ම ස්වභාවධර්මයට, පැදුරු සෑදීමේ ක්රියාවලියේදී. ප්‍රතිලාභ, සහ නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී මිනිසුන් තමන් අතරට ඇතුළු වන සබඳතා. OS යනු සමාජයේ තමන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවයයි, එහි OB සහ අවට යථාර්ථය B තීරණය කරයි, ප්‍රතිලෝමය සාමාන්‍යයෙන් සත්‍ය නොවේ.

මාක්ස්වාදයේ නිර්මාතෘවරු පිළිකුල් සහගත සහ දේශපාලනීකරණය වූ චරිත, පත්‍රිකා සහ කාටූන් වීරයන් බවට පත් වූහ. එමනිසා, ඔවුන් සැබවින්ම සිතූ දේ මතක තබා ගැනීම වටී, ඔවුන්ට ආරෝපණය කළ දේ නොවේ. මාක්ස්වාදයේ ප්‍රධාන අදහස් කෙටියෙන් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරමු. එපමණක්ද නොව, ප්රමාණවත් මූලාශ්ර තිබේ. මේක කොහෙන් හරි පටන් ගත්ත එකක් නෙවෙයි. ඔහු Hegel සහ Feuerbach ගේ න්‍යායන් මෙන්ම ජර්මානු සම්භාව්‍ය චින්තන පාසලේ අනෙකුත් නියෝජිතයින් ද බලපෑවේය.

මාක්ස්වාදය: මූලික අදහස් සහ සංකල්ප

පළමුවෙන්ම, මාක්ස්වාදයේ එක් ප්‍රධාන න්‍යායක් වන්නේ සමාජ ප්‍රගතියේ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමයි. එය ආර්ථික විද්යාව ලෙස හැඳින්වේ. ජීවියෙකු ලෙස මිනිසාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ වැඩ සහ භාවිතයේ පැවැත්මයි. දෙවැන්න ස්වභාවධර්මය සහ සමාජය පරිවර්තනය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. සාරාංශයක් ලෙස, කතාවේ පදනම මෙන්ම එහි අර්ථයද භාවිතයයි. මාක්ස්වාදයේ ප්‍රධාන අදහස් භෞතිකවාදය සමාජ ජීවිතයට ව්‍යාප්ත කිරීම තුලින් සමන්විත වූ බැවින් එහි ඉතිහාසය පිළිබඳ අවබෝධය ඊට අනුරූප විය. සමාජයේ ප්‍රායෝගිකත්වය ප්‍රාථමික වන අතර, එය ඕනෑම න්‍යායක නිවැරදිභාවය සඳහා නිර්ණායකයක් ලෙස ද ක්‍රියා කරයි.

ඉතිහාසයේ මාක්ස්වාදය සහ භෞතිකවාදය පිළිබඳ මූලික අදහස්

සංකල්ප සහ න්‍යායන් ජීවිතයේ මූලාශ්‍රය නොවේ. ඔවුන් එය පිළිබිඹු කරයි, සමහර විට නිවැරදිව සහ සමහර විට විකෘති වේ. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණත්වය දෘෂ්ටිවාදය ලෙස හැඳින්වේ, එය උපකාර කිරීමට හෝ බාධා කිරීමට හැකිය. සමාජයේ සිදුවන ක්‍රියාවලීන්ට හේතුව මිනිසුන්ය. ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරයි. ද්‍රව්‍යමය ආශාවන් ප්‍රාථමික බැවින්: ආහාර ගැනීම, නිදා ගැනීම සහ යනාදිය - පසුව දාර්ශනික කිරීම, මිනිසුන් අතර ප්‍රධාන සම්බන්ධතා ශ්‍රමය සහ නිෂ්පාදනය ලෙස සැලකේ. එබැවින් ඉතිහාසය හැදෑරීමේදී සමාජ ජීවිතයේ පදනම පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය. සමස්ත සමාජයේම පදනම වන නිෂ්පාදන ක්‍රමයේ මට්ටම මෙයයි. ඕනෑම රාජ්යයක පදනම වේ. ඔවුන් යම් නීතිමය මට්ටමකට අනුරූප වේ, දේශපාලන සම්බන්ධතා, මෙන්ම ප්රාන්ත මහජන විඥානය. මාක්ස් උපරි ව්‍යුහය ලෙස හැඳින්වූයේ මෙයයි. සියල්ල එක්ව නව නිෂ්පාදන ක්‍රමයකට සංක්‍රමණය වීමත් සමඟ වෙනස් වන සමාජ-ආර්ථික සැකැස්මක් නියෝජනය කරයි. දේපල සම්බන්ධයෙන් වෙනස් වන පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් අතර, එනම් පන්ති අතර උග්‍ර ගැටුමක් තිබේ නම් එය බොහෝ විට විප්ලවීය ආකාරයකින් සිදු කෙරේ.

මාක්ස්වාදයේ මූලික අදහස් සහ මිනිසාගේ ගැටලුව

දේශපාලන අරගලයේ ප්‍රධාන සාධකය බවට පත්වන හේතුවක් තිබේ. මෙය පුද්ගලික දේපලකි. එය සමාජය තුළ අසාධාරණයක් පමණක් නොව මිනිසුන් අතර විරසකයක් ද ඇති කරයි. මෙම සංසිද්ධියෙහි ආකාර කිහිපයක් තිබේ. විරසක වීම නිෂ්පාදන නිෂ්පාදන වලින්, ශ්‍රමයෙන් ම සහ අවසාන වශයෙන් එකිනෙකින් විය හැක. වැඩ කිරීමට ඇති අවශ්‍යතාවය (අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, බලකිරීම) ඇතිකර ගැනීමට ඇති ආශාව වැඩි වීමට හේතු වේ. මේ තත්ත්වයෙන් මිදීම මාක්ස් දුටු එකම මග මිනිසාගේ විමුක්තිය, අවශ්‍යතාවයෙන් නොව විනෝදය සඳහා වැඩ කළ හැකි කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමයි. එවිට මිනිසුන් සන්තකයේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන ජීවීන්ගෙන් සැබෑ මානවවාදීන් බවට පත් වනු ඇත. නමුත් දාර්ශනිකයා විශ්වාස කළේ මෙම විසඳුම ප්‍රශ්නයට දේශපාලන විසඳුමක් තුළ මුල් බැස ඇති බවයි: නිර්ධන පංතියේ විප්ලවය සහ කොමියුනිස්ට්වාදයේ ආරම්භය හරහා පුද්ගලික දේපළ විනාශ කිරීම. ඇත්ත, මාක්ස් සහ එංගල්ස් තම කාලයේ ආර්ථිකය සහ සමාජ සබඳතා පිළිබඳ පැහැදිලි සහ ක්‍රමානුකූල විග්‍රහයක් සමඟ එවැනි සමාජයක් දුටුවේ ඉතා අපැහැදිලි ලෙස බව කිව යුතුය. ඔවුන් එය පරමාදර්ශයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. විප්ලවයේ සහ කොමියුනිස්ට්වාදයේ ප්‍රායෝගික න්‍යාය දැනටමත් මාක්ස්වාදය විසින් උපත ලබා ඇත. මෙම ලිපියෙන් කෙටියෙන් විග්‍රහ කර ඇති මූලික අදහස් බොහෝ දේශපාලන හා දාර්ශනික ව්‍යාපාරයන්ට උරුම වූ අතර මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රයෝජනය සඳහා මෙන්ම එහි අයහපත සඳහාද භාවිතා කර ඇත. නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවකි.