නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්ය (තේමා, බිම් කොටස්, රූප). වීර කාව්ය ශාස්ත්‍රය
රුසියානු වීර කාව්‍යයේ, වීර කාව්‍යවල නොව්ගොරොඩ් චක්රය වෙන්ව පවතී. මෙම ජනප්‍රවාදවල කුමන්ත්රණ අවි ආයුධ මත පදනම් වූවක් නොවේ දේශපාලන සිදුවීම්ජාතික පරිමාණය, සහ විශාල වෙළඳ නගරයක වැසියන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් - Veliky Novgorod. හේතු පැහැදිලිය: නගරය සහ එය වටා පිහිටුවා ඇති වීචේ ජනරජය සැමවිටම ජීවිතයේ වෙනම ස්ථානයක් හිමි කර ගෙන ඇති අතර, එබැවින් රුසියාවේ සංස්කෘතිය තුළ.
මෙම වීර කාව්ය රචනා කර ඇත්තේ බුෆූන් විසිනි, ඒ සඳහා පුරාණ නගරය විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ විය. ස්වාභාවිකවම, ත්යාගශීලී විපාකයක් සඳහා, ඔවුන් නොව්ගොරොඩ් ධනේශ්වරයේ රුචි අරුචිකම් සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිත වලින් දීප්තිමත්, උද්යෝගිමත් සහ සමහර විට විහිලු කථා නිර්මාණය කළහ.
සදොක් ගැන එපික්
බොහෝ ප්රසිද්ධ වීරයානොව්ගොරොඩ් පුරාවෘත්ත - සඩ්කෝ. දුප්පත් පරිසරයකින් (ගුස්ලර්, හෝ සරල වෙළෙන්දෙකු, හෝ සාධාරණයි හොඳ මිතුරා) ඔහු ඉතා ධනවත් වෙයි. එවැනි කුමන්ත්රණයක් පොහොසත් කිරීමේ අදහස කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන සාප්පු මධ්යස්ථානයේ පදිංචිකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නොහැකි විය.
සදොක් පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල කථා වල පේළි තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ඔහුගේ පොහොසත්කම ගැන, නොව්ගොරොඩියන්වරුන් සමඟ තරඟය ගැන සහ මුහුදේ රජු ගැන. සමහර විට මේ සියල්ල එක් පුරාවෘත්තයකින් සාරාංශ කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නොව්ගොරොඩ් යථාර්ථයේ සාමාන්ය එදිනෙදා දර්ශන කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී, වෙළඳ පරිසරය විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Sadok පිළිබඳ සියලු පුරාවෘත්තයන් Veliky Novgorod හි ස්වාමියාගේ ධනය උත්කර්ෂයට නංවයි.
ස්ටාවර් පිළිබඳ වීර කාව්යය
ප්‍රාග්ධනය ලබා ගැනීමට නොව්ගොරොඩ්ගේ ආශාවේ උච්චතම අවස්ථාව වන්නේ ස්ටාවර් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයයි. එය ලාභ ඉපැයීමේ සහ පොලී වල නියැලී සිටින උතුම් නොව්ගොරොඩ් බෝයාර්-ධනපතියෙකුගේ කතාව කියයි. ස්ටාවර් වීර කාව්යය ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් සිර කර ඇත - මෙහිදී ඔබට කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ් අතර ගැටුම සහ එදිරිවාදිකම් දැකිය හැකි අතර මූලාකෘතිය ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් විසින් සිර කරන ලද සොට්ස්කි ය. නමුත් කථකයාගේ සියලු අනුකම්පාව පැහැදිලිවම නොව්ගොරොඩ් බෝයාර්ගේ පැත්තේ ය.
Vasily Buslaev පිළිබඳ වීර කාව්ය
නොව්ගොරොඩ් වැසියන්ගේ ප්‍රියතමයා වූයේ වස්කා බුස්ලෙව් - නිර්භීත සගයෙකි, නොව්ගොරොඩ් උෂ්කුයිනිච්න්ස්ට්වෝ හි වීරයෙකි, නොව්ගොරොඩ් ජනපදවල මංකොල්ලකෑම්, විහිළුවට හා මංගල්‍යයට ආදරය කරන අයෙකි. අනෙක් අය මෙන් නොව එපික් වීරයන්රුසියාව පුරා ඇවිද ගිය නොව්ගොරොඩ් බුස්ලෙව් ප්රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ හමුදා වීරත්වය සඳහා නොව, නොසන්සුන් ජනරජයේ අභ්‍යන්තර සටන් හා ගැටුම්වල ඔහුගේ දක්ෂතාවය සඳහා ය.
වෙනත් වීර කාව්ය
වෙනත් වීර කාව්‍යයන් ද නොව්ගොරොඩ් වැසියන්ගේ රුචි අරුචිකම් ප්‍රකාශ කිරීමක් බවට පත්වේ - අහංකාර සහ ධනවත් වැන්දඹුවකගේ දියණිය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට තීරණය කළ ඛෝටන් බ්ලූඩොවිච් ගැන, ධනවත් ආගන්තුක ටෙරන්ටිෂ්චේ ගැන යනාදිය. නොව්ගොරොද් ධනේශ්වරයේ එදිනෙදා ජීවිතය සහ රුචි අරුචිකම් විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරන ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී ආරක ස්වභාවයකි.
වීර කාව්‍යවල නොව්ගොරොඩ් චක්රයේ භූමිකාව
නොව්ගොරොද් යනු බටහිර හා නැගෙනහිර සංස්කෘතික බලපෑම්වලට විවෘත වූ ධනවත්ම වෙළඳ මධ්යස්ථානයකි. ඒ අතරම, ඔහු සැමවිටම සමාජ කණ්ඩායම්වල උග්‍ර අරගලයෙන් කැළඹුණු මී වදයකට සමාන විය. ඔහුගේ ස්වභාවයෙන්ම, ඔහු ධනය, සුඛෝපභෝගී සහ විදේශ සංචාර යන සංස්කෘතිය පිහිටුවා ගත්තේය.
එවැනි තත්වයන් තුළ දර්ශනය වූ වීර කාව්‍යවල නොව්ගොරොඩ් චක්රය අපට වීරයන්ගේ අපූරු සූරාකෑම් දෙස බැලීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් සාමාන්ය ජීවිතය පුරාණ නගරය... මෙම ගීතවල ඉදිරිපත් කිරීමේ විලාසය සහ කථා වස්තුව පවා වඩාත් සිහිගන්වන්නේ බුෆූන් සහ කතන්දරකරුවන් විසින් කලබලකාරී නගරය පුරා පැතිරුණු විචිත්‍රවත් හා උද්වේගකර "ඕපාදූප" ය. නාගරික ජීවිතය (ෆැබ්ලියෝ) පිළිබඳ යුරෝපීය කෙටිකතා කාණ්ඩයට යොමු කරමින් නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්‍යයන් ඔවුන්ගේ "සහෝදරයන්" අතර කැපී පෙනෙන්නේ එබැවිනි.
එපික් යනු ජනකතා වීර කාව්ය ගීතයකි, රුසියානු සම්ප්‍රදායේ ප්‍රභේද ලක්ෂණයකි.
කියෙව්, හෝ "ව්ලැඩිමීර්", නොව්ගොරොඩ් සහ මොස්කව් චක්‍රවල වීර කාව්ය ඉස්මතු කිරීම සිරිතකි. ඒවාට අමතරව කිසිදු චක්‍රයකට නොගැලපෙන වීර කාව්ය ද ඇත.
කියෙව් හෝ "vladimirov" චක්රය.
මෙම වීර කාව්‍යවල වීරයන් ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මළුව වටා රැස් වෙති. කියෙව් යනු සතුරන්ගෙන් තම මව්බිම සහ ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීමට ඉල්ලා සිටින වීරයන් ආකර්ෂණය කරන මධ්යස්ථානයකි. V.Ya. Propp විශ්වාස කරන්නේ කියෙව් චක්රයේ ගීත දේශීය සංසිද්ධියක් නොවන බවත්, කියෙව් කලාපයට පමණක් ආවේණික වූ බවත්, ඊට පටහැනිව - මෙම චක්රයේ වීර කාව්ය කියෙව් රුස් පුරා නිර්මාණය විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ව්ලැඩිමීර්ගේ ප්‍රතිරූපය වෙනස් විය, කුමාරයා පුරාවෘත්ත පාලකයාට මුලින් අසාමාන්‍ය ලක්ෂණ ලබා ගත්තේය, බොහෝ වීර කාව්‍යවල ඔහු බියගුලු, අදහස්, බොහෝ විට හිතාමතාම නින්දා කරන වීරයන් (ආලියෝෂා පොපොවිච් සහ ටුගාරින්, ඉල්යා සහ අයිඩොලිෂ්, ව්ලැඩිමීර් සමඟ ඉල්යාගේ ආරවුල) .
නොව්ගොරොඩ් චක්රය.
නොව්ගොරොඩ් කවදාවත් දැන සිටියේ නැත ටාටාර් ආක්රමණය, සහ විශාලතම විය සාප්පු මධ්යස්ථානයපුරාණ රුසියාව. නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්‍යවල වීරයන් (සඩ්කෝ, වාසිලි බුස්ලෙව්) ද අනෙක් අයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.
මොස්කව් චක්රය.
මෙම වීර කාව්ය තුළින් ජීවිතය පිළිබිඹු විය ඉහළ ස්ථරයමොස්කව් සමාජය. ඩියුක් සහ චුරිල් පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල මොස්කව් රාජ්‍යයේ නැගීමේ යුගයේ ලක්ෂණ බොහෝමයක් අඩංගු වේ: නගර වැසියන්ගේ ඇඳුම්, සිරිත් විරිත් සහ හැසිරීම විස්තර කෙරේ.
පුරාතන වීර කාව්ය. එවැනි වීර කාව්ය පුරාවිද්‍යාත්මක වන අතර, එහිදී පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ පෞරාණික ලක්ෂණ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ. මේවා ස්වියාටෝගෝර්, වොල්ක් වෙසෙස්ලාවිවිච්, මිහායිල් පොටික්, ඩැනියුබ් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයන් විය.
1. Svyatogor පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ ඇති පුරාවිද්‍යාවේ අංගයක් වන්නේ වීරයාගේ නමයි, එය පැහැදිලිවම රුසියාවට සාමාන්ය නොවන භූ දර්ශනයක් සංකේතවත් කරයි. ස්වියාටෝගෝර් පිළිබඳ වීර කාව්ය දෙකක, වීරයා මිය යයි - රුසියාවේ ඔහුගේ යෝධ බලය සමඟ ඔහු අවශ්ය නොවේ. ස්වියාටෝගෝර් පිළිබඳ වීර කාව්යය එකම එකකි - එය ප්රොසයික් පෙළකින් නිරූපණය කෙරේ.
2. Volkh පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ, වීරයාගේ නම පුරාවිද්‍යා වේ, එය ඉන්ද්‍රජාලිකයා යන වචනයට ආපසු යයි, එනම් ඉන්ද්‍රජාලිකයා, මෙය Volkh ගේ පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාව පොළඹවයි; සතුරාගේ භාර්යාවන් සහ දරුවන් සමඟ රුසියානු සොල්දාදුවන්ට පළිගැනීමේ අංග - සමස්ත වීර කාව්‍යයේම එහි කුරිරුකමේ එකම අවස්ථාව; සර්පයෙකුගෙන් වොල්ක්ගේ ආශ්චර්යමත් උපත පිළිබඳ කාරණය වීරයාගේ ටෝටම් සම්භවය ගැන කථා කරයි. R. Jacobson විශ්වාස කළේ රුසියානු වොල්ක් වෘකයාගේ නමස්කාරය දක්වා දිවෙන බවයි.
3. මිහායිල් පොටොක් (පොටොක්) ගැන බයිලිනා ගැලපීම පිළිබඳ ගීත චක්‍රයට ඇතුළත් වේ. එය එහි විශාල පරිමාවෙන් කැපී පෙනේ. මෙම කුමන්ත්රණය පදනම් වී ඇත්තේ වීරයාගේ මායාකාරියක් (සතුරු ලෝකයේ නියෝජිතයෙකු) සමඟ විවාහ වීම මත වන අතර, බැඳීම හා සම්බන්ධ වේ - එක් කලත්‍රයෙකුගේ මරණයකදී, අනෙකා මියගිය තැනැත්තාට පසු පණපිටින් සොහොනට යාමට. මෙම චේතනාවෙහි පෞරාණික ස්වභාවය පවතින්නේ ප්රාග් ඓතිහාසික ජීවිතයේ සංසිද්ධීන් මෙහි පිළිබිඹු වන බැවිනි.
4. ඩැනියුබ් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ ඩැනියුබ් සහ නස්ටාස්යා යන ගංගා දෙකක සම්භවය පිළිබඳ ස්ථානීය පුරාවෘත්තයක් කථා වස්තුවේ පාදමේ අඩංගු වේ.
කියෙව් වීර කාව්ය චක්රය.
මෙම වීර කාව්‍යයන් මුල් රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ හැඩය සහ වර්ධනය විය කීවන් රුස්.
1) ක්‍රියාව කියෙව් හෝ අවට සිදු වේ
2) ව්ලැඩිමීර් කුමරු උත්සවයේ කේන්ද්‍රයේ සිටී.
3) ප්රධාන තේමාව රුසියානු ආරක්ෂාවයි. නාමිකයන්ගෙන් ඉඩම්.
4) ඓතිහාසික වෘත්තීන් සහ එදිනෙදා ජීවිතය කීවන් රුස්ගේ ලක්ෂණයකි.
5) මොංගල් යුගයට පෙර රුසියානු දේශයේ සිදුවීම් සහ සතුරන්.
කියෙව් රුසියානු ඉඩම්වල කේන්ද්රස්ථානය ලෙස ප්රශංසාවට ලක් වේ. මුරොම්, රොස්ටොව්, රියාසාන් සිට වීරයන් කියෙව්හි සේවය කිරීමට යති. වීර කාව්‍යයේ කියෙව් චක්රයේ ෆෝමිර්-ඊ අර්ථ දක්වා ඇත. 9-11 වන ශතවර්ෂවල කියෙව් ඉහළ බලයකට පැමිණි විට ඓතිහාසික තත්වයන්. ඔවුන් කුමාරයාට සහ රුසියානු දේශයට වීරයන්ගේ සේවය ගායනා කළහ. ඔවුන් පසුකාලීනව, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ සමඟ රුසියානුවන්ගේ අරගලය පිළිබිඹු කළේය.
වීරයන්ගේ කවයක් සෑදී ඇත: ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්, ආදිය. පළමු වතාවට, මෙම වීර කාව්‍යයන් "පැරණි" එකතුවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී රුසියානු st-i"ඩැනිලොව්.
වීර - පෙර ඇති වූ වීර කාව්ය ඇතුළත් වේ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්රමණය, සහ ආක්රමණය හා සම්බන්ධ වීර කාව්ය.
කියෙව් චක්රයේ වැදගත් හා ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ රූප වීරයන් තිදෙනෙක්ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ ඉරණම සමීපව සම්බන්ධ වේ (ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්, ඩොබ්රින්යා නිකිටිච්).
කියෙව්හි වීර කාව්‍යවල. චක්රය කියෙව් රාජකීය සංචිතයේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන රූපයෙන් පිළිබිඹු විය. රුසියාව හමුදාවේ සහ සාමකාමී කාලය... ප්රධාන කුමන්ත්රණ: 1) වීරයන්ගේ මිලිටරි සූරාකෑම්: අ) සතුරන්ට එරෙහි ව්‍යාපාර, මාර්ග පිරිසිදු කිරීම, උපහාර සඳහා, රුසියානු සිරකරුවන් නිදහස් කිරීම, ආ) කියෙව්හි පදිංචි වූ ස්ත්‍රී දූෂකයන් සමඟ නපුරු, කියෙව් වටලන අයට එරෙහි සටනේදී සහ ඇ) වීරෝදාර මුරපොලේ; 2) ව්ලැඩිමීර් සහ වීරයන් සඳහා මනාලියන් ගැලපීම සහ ගැලපීම බොහෝ විට අවසන් වන්නේ මනාලියන්ගේ මව්බිමට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දෙවැන්න කියෙව් වෙත ගෙන යාමෙන්, ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් හෝ ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව ය; 3) ව්ලැඩිමීර්ගේ උසාවියේ වීරයන්ගේ ධෛර්යය, විවිධ තරඟ වලින් විදහා දක්වයි.
එපික්. කියෙව් යනු රුසියානු දේශයේ එක්සත්කම සහ රාජ්ය ස්වාධීනත්වයේ සංකේතයකි. මෙන්න, ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ මළුවේදී, බොහෝ වීර කාව්‍යවල සිදුවීම් සිදු වේ. රුසියාවේ මිලිටරි බලය වීරයන් විසින් පුද්ගලාරෝපණය කර ඇත. අතර වීර වීර කාව්‍යපළමු ස්ථානයේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රින්යා නිකිටිච් සහ ඇලියෝෂා පොපොවිච් ක්‍රියා කරන ඒවා වේ. රුසියානු භූමියේ මෙම ප්රධාන ආරක්ෂකයින් ඔවුන්ගේ වතු තුනේ ස්වදේශිකයන් ය: ගොවි, රාජකීය සහ පූජක. වීර කාව්‍යයන් උත්සාහ කළේ සතුරන්ට එරෙහි අරගලයේදී රුසියාව එක්සත් වූ බව පෙන්වීමට ය.
ඉල්යා - ගොවි පුතා, මුලින් මුරොම් නගරය අසල කරචරෝවා ගම්මානයෙන්. වයස අවුරුදු තිහක් වන තුරු ඔහු අසනීප විය - ඔහු තම දෑත් හෝ කකුල් පාලනය කළේ නැත. දුප්පත් ඉබාගාතේ ගිය අය එලියාව සුව කළ අතර ඔහුට පෙර නොවූ විරූ ශක්තියක් ලබා දුන්නා. මහා ශක්තියක්ඉල්යා මුළු රුසියාවටම ප්‍රයෝජනවත් විය යුතුය, එබැවින් ඔහු කියෙව් වෙත දිව ගියේය.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ට පසුව, මිනිසුන් විසින් වඩාත්ම ආදරය කරන ලද්දේ ඩොබ්රින්යා නිකිටිච් ය. මේ වීරයෙක් කුමාර සම්භවය, ඔහු කියෙව්හි ජීවත් වේ. ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ රුසියාවේ හමුදා සේවයයි.
එපික් වල නොව්ගොරොඩ් චක්රය.
වීර කාව්‍යවල නොව්ගොරොඩ් චක්රයේ කුමන්ත්‍රණවල පදනම ආයුධ සහ දේශපාලන සිදුවීම් නොව විශාල වෙළඳාමක වැසියන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ය. නගරය-විශිෂ්ටනොව්ගොරොද්. මේ වීර කාව්ය රචනා කරලා කිව්වේ බෆූන්. මෙම වීර කාව්‍යවල වීරයන් වූයේ වෙළෙන්දන්, කුමාරවරුන්, ගොවීන්, ගුස්ලර් ය.
මෙම වීර කාව්ය එදිනෙදා, නවකතා ලෙස සැලකේ.
වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය:
1) සඩ්කෝ ගැන එපික්
2) ස්ටාවර් ගැන එපික්
3) Vasily Buslaev පිළිබඳ වීර කාව්ය
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය
ආර්ථික හා මූල්ය
සාමාන්ය ආර්ථික පීඨය
රුසියානු භාෂා දෙපාර්තමේන්තුව
මාතෘකාව පිළිබඳ වාර්තාව:
"එපික්"
ඉටු කළා
2 වසරේ ශිෂ්‍යයෙක්
කණ්ඩායම් අංක 229
ඉවානෝවා ජූලියා
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්
හැදින්වීම.
වීර කාව්ය වර්ගීකරණය.
වීර කාව්‍යවල ඉතිහාසය සහ සොයා ගැනීම.
වීර කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ සංවර්ධන චක්‍ර.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich සහ Alyosha Popovich.
නිගමනය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය.
හැදින්වීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වීර කාව්ය යනු කුමක්දැයි නොදන්නා සහ අවම වශයෙන් ඒවායින් එකක්වත් කියවා නැති පුද්ගලයෙකු ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට මිනිසුන්ට වීර කාව්ය පිළිබඳ ඉතා සාමාන්ය අදහසක් ඇති අතර බොහෝ විට වැරදි අදහසක් ඇත. අපි පොත් වලින් වීර කාව්‍යයන් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු, එබැවින් අපි ඒවා සාහිත්‍ය කෘති ලෙස සලකමු, නමුත් මෙය එසේ නොවේ. මිනිසුන් වීර කාව්‍යවල නිර්මාතෘ ය; වීර කාව්‍යවල ප්‍රබන්ධ කෘති ලෙස කතුවරුන් නොමැත.
වාචික ජන කලාව ප්රාග් සාහිත්‍ය යුගයේ මතු වූ අතර සැලකිය යුතු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය. වාචික භාෂා සංස්කෘතියේ පොහොසත්කම මූර්තිමත් කර ඇත: ගීත, සුරංගනා කතා, ප්‍රහේලිකා, හිතෝපදේශ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතියක් මත පදනම් වූ කැලැන්ඩර භාෂා කාව්ය මගින් සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි වේ: කුමන්ත්රණ, මන්ත්‍ර, චාරිත්‍රානුකූල ගීත.
පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ, මිනිසුන් තම උපන් භූමියේ අතීතය පිළිබඳ එපික් ජනප්රවාද ස්වරූපයෙන් "වාචික" වංශකථාවක් නිර්මාණය කර සංරක්ෂණය කර ඇත. නව වීර කාව්ය ප්‍රභේදයක මතුවීම - වාචික ජන කලාවේ උච්චතම අවස්ථාව වූ එපික් එපික් X සියවසට අයත් වේ. එපික්ස් අතීතය පිළිබඳ වාචික කෘති වේ. වීර කාව්‍යයන් ගායනා කරනු ලැබුවේ බොහෝ විට ගුස්ලර් සමඟින්, නූල් හඬට ගායනා කිරීමෙනි. වීර කාව්‍යයට එහි නම ලැබුණේ "සත්‍ය" යන වචනයෙන් වන අතර එය අර්ථයෙන් සමීප වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ වීර කාව්යය වරක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ දේ ගැන පවසන බවයි. සෑම වීර ගීතයකම මූලාශ්‍රය වූයේ සමහරකි ඓතිහාසික සත්යය... නමුත් වීර කාව්‍යයේ, වීර කාව්‍යයේ, සෑම දෙයක්ම සත්‍ය බව මින් අදහස් නොවේ ජන කතාව, ප්‍රබන්ධ ගොඩක්. සාවද්‍ය සහ නව නිපැයුම් පැවතීමට හේතුව බොහෝ කාලයක් පුරාවෘත්ත වාචිකව පමණක් සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර, පෙර පරම්පරාවල සම්ප්‍රදායට අනුව ඒවා අනුගමනය කළ ජන කතා කියන්නන්ගෙන්, බොහෝ විට නූගත් අයගෙන් වාර්තා විය. කතන්දරකාරයෝ තම මුතුන් මිත්තන්ගෙන් අසා දැනගත් පරිදි මතකයෙන් වීර කාව්ය ඉදිරිපත් කළහ.
බයිලිනා සටහන් කර ඇත්තේ රුසියාවේ, ප්රධාන වශයෙන් උතුරේ සහ සයිබීරියාවේ පමණි. දකුණු ප්‍රදේශවල - වොල්ගා කලාපයේ සහ ඩොන් හි - ඒවා විශාල වශයෙන් වෙනස් වූ හා අබලන් වූ ස්වරූපයෙන් දිස් විය. මේ අතර, බිම් කොටස් වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කර ඇත්තේ කියෙව් ප්‍රාන්තයේ සීමාවන් තුළ, එනම් ඒවායේ නිරූපණය කර ඇති ස්ථානවල බව උපකල්පනය කළ යුතුය. නමුත් අනෙක් අතට, යුක්රේනයේ භූමියේ වීර කාව්ය හමු නොවීය. ඔවුන්ගේ භාෂාවේද යුක්රේනියානුවාදයක් නොමැත.
වීර කාව්‍යවල, රීතියක් ලෙස, වෙනම කරුණක් පිළිබිඹු නොවේ, නමුත් ඓතිහාසික ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධි. පැරණි වීර කාව්යය ජනතාවගේ ඓතිහාසික අත්දැකීම් සාරාංශ කරයි, රාජ්‍යයේ ස්වාධීනත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ වීරෝදාර අරගලය ගැන කථා කරයි, එක් සටනක් හෝ එක් සිදුවීමක් පිළිබඳ විස්තරයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. උදාහරණයක් ලෙස, “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ කලින් සාර්” වීර කාව්යය ගනිමු. ලේඛන Ilya Muromets හෝ Tatar Tsar Kalin ගේ ඓතිහාසිකත්වය තහවුරු නොකරයි. වීර කාව්යය විසින් ග්‍රහණය කරගනු ලැබුවේ කුමන සිදුවීමද යන්න තහවුරු කළ නොහැක. මෙම කෘතිය විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව අපේ ජනතාවගේ අරගලයේ සමස්ත අත්දැකීම සාරාංශ කරයි. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් - සාමාන්යකරණය කළ රූපයරුසියානු යුද්ධය මෙන්ම Kalin the Tsar යනු Tatar Khan ජයග්‍රාහකයාගේ සාමාන්යකරණය වූ රූපයකි.
වීර කාව්ය වර්ගීකරණය.
අන්තර්ගතය සහ ප්‍රභේද ලක්ෂණ අනුව, වීර කාව්ය විශේෂ කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදිය හැකිය:
විශාල කණ්ඩායමක් සමන්විත වේ වීරෝදාරහෝ වීරෝදාරවීර කාව්ය. මෙම වීර කාව්ය සියල්ලම මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමේ තේමාවට කැප කර ඇති අතර, ඒවා වීර වීරයන්ගේ සූරාකෑම් ගැන කියයි. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor සහ වෙනත් අය.).
තවත් කණ්ඩායමකි වීර කාව්ය-නවකතා (සමාජ), සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා සහ සමාජ ජීවිතය ගැන කථා කරයි (සඩ්කෝ, වසීලි බුස්ලෙව්, ඩියුක් ස්ටෙපනොවිච්, සොලොව් බුඩිමිරොවිච්, ආදිය පිළිබඳ වීර කාව්ය).
විශේෂ කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ඇත bylinas-baladsමහජන ජීවිතයේ සංසිද්ධි හෝ ඓතිහාසික සිදුවීම්මිනිසුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ නාටකාකාර සිදුවීම් ආකාරයෙන් ලබා දී ඇත ("රෝමන් කුමරුට ඔහුගේ බිරිඳ අහිමි විය," "දිමිත්‍රි කුමරු සහ ඔහුගේ මනාලිය ඩොම්නා," "වාසිලි සහ සොෆියා" යනාදිය).
කුඩා කණ්ඩායමක් ඇතුළත් වේ ඉන්ද්‍රජාලික සහ සුරංගනා කතා අන්තර්ගතයේ වීර කාව්ය("සූරියකාන්ත රාජධානිය", "වන්කා උඩොව්කින් සහ පුතා", "නොකියූ සිහිනය", "Zhdan - Tsarevich", "වෙළෙන්දාගේ දියණිය සහ සාර්").
තවත් කුඩා කණ්ඩායමකි ජනප්රවාද මත පදනම් වූ වීර කාව්ය සහ සිදුවීම් පිළිබඳ ඓතිහාසික ගීතXvi- Xviiසියවස්("Rakta Ragnozersky", "Butman සහ Tsar Peter Alekseevich" සහ වෙනත් අය).
හයවන කණ්ඩායම සමන්විත වේ උපහාසාත්මක ස්වභාවයේ bylinas.මෙම වීර කාව්‍යවල, පෙළපාළි-විකට ස්වරූපයෙන්, වීර ක්‍රියාවලින් ඈත්ව සිටින පුද්ගලයින් සමච්චලයට ලක් කරනු ලැබේ ("Agafonushka", "Old Man on the Ice", විවිධ ප්‍රබන්ධ).
මේ ක්රමයෙන්, වීර කාව්ය - එය විශේෂ ආකාරයේආරක්ෂාව පිළිබඳ ඓතිහාසික අන්තර්ගතයේ රුසියානු ජන වීර කාව්ය ගීත පුරාණ රුසියාවසහ අපේ මිනිසුන්ගේ සමාජීය සහ එදිනෙදා ජීවිතය ගැන.
වීර කාව්‍යවල ඉතිහාසය සහ සොයා ගැනීම.
වීර කාව්‍යවල ජීවමාන පැවැත්ම සොයා ගැනීම අහම්බෙන් සිදු විය. එය සිදු වූ පරිදි, කිරීමට XIX මැදශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, වීර කාව්‍යවල වාචික කාර්ය සාධනය සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ අපේ රටේ උතුරේ - Zaonezhie හි, වෙරළ තීරයේ පිහිටි ගම්මානවල පමණි. සුදු මුහුදෙන්, Pinega, Mezen සහ Pechora ගංගා දිගේ.
XIX ශතවර්ෂයේ පනස් ගණන්වල අවසානයේ P.N. Rybnikov Olonets පළාතට පිටුවහල් කරන ලදී. 1860 ගිම්හානයේදී, නිල කටයුතුවලදී, P.N. Rybnikov ඔනෙගා විල අවට නගර සහ ගම්වලට ගියේය. වරක් ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් පාළු දූපතක් වන ඔනෙගා - ෂුයි-නවොලොක් හි නතර විය. ඔහුට වීර කාව්ය ඇසීමට වාසනාව ලැබුණේ මෙහිදීය. එහි කුඩා නිවසක් තිබුණා රාත්‍රියට මඟ යන අය සරණ යන. එහි විශාල පිරිසක් සිටි නිසාත් එය අපිරිසිදු වූ නිසාත් පීඑන් රයිබ්නිකොව් වීදියේ ගින්නක් අසල ගෝනියක් මත වැතිර සිටියේය. ඔහුගේ නිදිබර ගතිය තුළින් ඔහුට සජීවී හා අමුතු තනුවක් ඇසුණු අතර ගොවීන් කිහිප දෙනෙකු තමාට නුදුරින් වාඩි වී සිටින බවත් අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මිනිසෙක් ගායනා කරන බවත් දුටුවේය. පීඑන් රයිබ්නිකොව් ඔහු ගායනා කළ දේ නැවත නැවත කියන්නට ගොවියාට ඒත්තු ගැන්වූ අතර ඔහුගේ වචන වලින් ලියා ඇත. මෙම මහලු මිනිසාගේ නම ලියොන්ටි බොග්ඩනොවිච් වූ අතර වීර කාව්යය වූයේ සඩ්කා වෙළෙන්දා ගැන ය. PN Rybnikov පසුව මෙසේ පැවසීය: “පසුව මට දුර්ලභ වීර කාව්ය ගොඩක් ඇසුණා, මට පැරණි විශිෂ්ට නාද මතකයි; ඒවා ගායනා කළේ ඔවුන්ගේ ගායක ගායිකාවන් විසින් විශිෂ්ට කටහඬකින් සහ ප්‍රවීණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින්, නමුත් ඇත්තම කිවහොත්, ෂුයි-නවලෝකා හි පැරණි ලියොන්ටිගේ බිඳුණු කටහඬින් ගායනා කරන ලද වීර කාව්‍යවල නරක අනුවාදයන් ඇති කළ බව මට කිසි විටෙකත් නැවුම් හැඟීමක් දැනී නැත. P.N. Rybnikov, වාර්තාකරුවන්ගේ සහාය ඇතිව, වීර කාව්ය ග්රන්ථ දෙසියයක් පමණ පටිගත කිරීමට සමත් විය.
නමුත් වීර කාව්‍යවල ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ 19 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී බව පැවසීම වැරදියි, එය ගැඹුරු පුරාණත්වය දක්වා දිව යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, Kozhemyak පිළිබඳ වංශකථා පුරාවෘත්තය, කොන්ස්තන්තිනෝපල්ට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ කතාව, "The Lay of Igor's Campaign" සහ මුල් රුසියානු සාහිත්‍යයේ අනෙකුත් කෘති පුරාණ වීර කාව්‍යයන් නැවත කියවීමකි.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, විවිධ එකතුකරන්නන් රටේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල වීර කාව්ය වාර්තා කළහ: බටහිර සහ ඊසානදිග සයිබීරියාවේ, මධ්‍යම ප්‍රදේශවල සමහර ප්‍රදේශවල, යූරල්, ටෙරෙක් සහ ඩොන් යන කොසැක් අතර. කෙසේ වෙතත්, උතුරේ තරම් මහා කාව්ය ධනයක් වෙනත් කිසිම තැනක හමු නොවීය.
සත්‍ය ද්රව්ය බහුල වුවද (එපික් කුමන්ත්‍රණවල වාර්තාගත අනුවාදයන් දහස් ගණනක්), විද්‍යාවට තවමත් වීර කාව්‍යවල ආරම්භය සහ ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට නිශ්චිත පිළිතුරක් ලබා දිය නොහැක. පාසල් කිහිපයක් තිබේ:
මිත්යා පාසල.එය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පිහිටුවන ලදී. F.I.Buslaev, O.F. Miller සහ තවත් අය විශ්වාස කළේ වීර කාව්ය සියල්ලටම කැමති බවයි ජන කලාවපොදු මත ඈත අළු පෞරාණික දින පිහිටුවන ලදී ඉන්දු-යුරෝපීය ජනතාවමුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස - තුළ පුරාණ ඉන්දියාවමිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වීර කාව්ය යනු පුරාණ මිථ්‍යාවන්ගේ විකෘති ශේෂයන් වේ (එබැවින් පාසලේ නම).
ණය ගැනීමේ පාසල (සංසන්දනාත්මක, සංසන්දනාත්මක).එය පුරාවෘත්තයට සමගාමීව පාහේ පිහිටුවා ඇත. A.N. Veselovsky, V.V. Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin සහ තවත් අය විශ්වාස කළේ රුසියානු වීර කාව්‍යයන් මුලින් රුසියානු සම්භවයක් නොමැති නමුත් නැගෙනහිර සහ බටහිර ජනයාගෙන් ණයට ගත් ඒවා බවයි.
ඓතිහාසික පාසල... එය 19 වන සියවස අවසානයේ පිහිටුවන ලදී. VF Miller, MN Speransky, AV Markov, SK Shambinago සහ වෙනත් අය විශ්වාස කළේ රුසියානු ජන කලාව (ප්රධාන වශයෙන් වීර කාව්ය) ජනතාවගේ ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරන බවයි. නමුත් ඔවුන් තම පර්යේෂණයේදී කිසියම් වීර කාව්‍යයක් නිශ්චිත ඓතිහාසික සිදුවීමක් සමඟ කෘත්‍රිමව සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළහ. වීර කාව්ය නිර්මාණය වන්නේ උගත්, සංස්කෘතික පරිසරයක් තුළ පමණක් බව ද ඔවුහු විශ්වාස කළහ. පැරණි රුසියානු වංශාධිපතිත්වය තුළ. නමුත් මිනිසුන්ගේ කාව්ය කුසලතාව ඔවුන්ගේ සාක්ෂරතාවය මත කෙලින්ම රඳා නොපවතී. වීර කාව්ය නිර්මාණය වූයේ කවදාද යන ප්‍රශ්නයේදී, ඓතිහාසික පාසලේ ආධාරකරුවන්ට ඒකමතික මතයක් නොතිබුණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov සහ තවත් අය - කීවන් රුස්හි වීර කාව්‍යයන් බිහි වූ බව විශ්වාස කළහ. සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයන් - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - වීර කාව්ය නිර්මාණය වී ඇත්තේ XVI-XVII සියවස් වලට පෙර නොවන බවයි.
වීර කාව්‍යවල ආරම්භය කිසියම් කාල පරිච්ඡේදයක් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම කිසිසේත්ම නිවැරදි නොවේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දුරට, ක්‍රියාව සාමාන්‍යයෙන් සිදු වන්නේ කීවන් රුස්ගේ උච්චතම කාලය තුළ ය. නමුත් පසුකාලීන සහ ඊට පෙර ඓතිහාසික අවධීන්හි ජීවිතය ගැන කථා කරන වීර කාව්‍යයන් තිබේ.
වීර කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ සංවර්ධන චක්‍ර.
VG බෙලින්ස්කි රුසියානු වීර කාව්‍යවල කියෙව් සහ නොව්ගොරොද් චක්රය හුදකලා කළේය. රුසියානු වීර කාව්‍යයේ වැදගත් අංග ගණනාවකින් එක්සත් වූ වීර කාව්ය සමූහයක් ඇති බව ඔහු තහවුරු කළේය.
කියෙව් චක්රය.
කියෙව් චක්රයේ වීර කාව්‍යවල සාමාන්ය ලක්ෂණ පහත පරිදි වේ: ක්‍රියාව කියෙව්හි හෝ ඒ අසල සිදු වේ; මධ්යයේ Vladimir Svyatoslavovich කුමරු (978-1015); ප්රධාන තේමාව වන්නේ රුසියානු දේශය දකුණු සංචාරකයින්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමයි; වීර කාව්‍යවල නිරූපිත ඓතිහාසික තත්වයන් සහ එදිනෙදා ජීවිතය කීවන් රුස්ගේ ලක්ෂණයකි; මෙම වීර කාව්‍යවල රුසියානු දේශයේ සිදුවීම් සහ සතුරන් - පූර්ව මොංගල් යුගය; කියෙව් රුසියානු දේශයේ කේන්ද්රස්ථානය ලෙස උත්කර්ෂයට නංවා ඇත: වීරයන් කියෙව්හි සේවය කිරීම සඳහා මුරොම්, රොස්ටොව්, රියාසාන්, ගලිච් වෙතින් යති. IX-XI සියවස් වලදී. කියෙව් ඉහළ සමෘද්ධිය හා බලය ළඟා විය; ඔහු සෙල්ලම් කළේය වැදගත් භූමිකාවක් Pechenegs සහ Polovtsians ට එරෙහි සටනේදී, උතුරු රුසියානු ඉඩම්වලට යන මාර්ගය අවහිර කිරීම.
බහුතර පර්යේෂකයන්ට අනුව (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov, ආදිය), Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk වැනි වීරයන් පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල පෙනුම කියෙව් යුගයට ආරෝපණය කළ හැකිය. සතුරන්ගේ රූප සැබෑ මිනිසුන් නොව යම් ආකාරයක රාක්ෂයන් (නයිටිංගේල් ද රොබර්, සර්ප ගෝරිනිච්, අයිඩොලිෂ් පෝගනි, ආදිය) නිරූපණය කර ඇති බැවින් මෙම වීර කාව්‍යයන් රූප ටයිප් කිරීමේ මිථ්‍යා මූලධර්මයෙන් සංලක්ෂිත වේ.
කියෙව් චක්රයේ වීර කාව්‍යවල ප්රධාන තේමාව වූයේ විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහි අරගලයේ තේමාව, රුසියාවේ එකමුතුකම සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ අදහසයි.
නොව්ගොරොඩ් චක්රය.
11 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට කියෙව් රාජ්යයවැඩවසම් විදුහල්පතිවරුන් ගණනාවකට විසංයෝජනය වීමට පටන් ගනී. මේ සම්බන්ධයෙන්, කලාපීය වීර කාව්ය චක්‍ර සෑදීමට පටන් ගනී. කුමාරවරුන්ගේ ආරවුල් වැඩ කරන ජනතාවට ආගන්තුක වූ නිසාත්, පීඩනයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ජනතාව කැරලි ගැසූ නිසාත් මෙම වීර කාව්ය සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා පිළිබිඹු කළේය. එබැවින්, නොව්ගොරොඩ් ප්‍රාන්තයේ (සඩ්කෝ පිළිබඳ වීර කාව්ය, වාසිලි බුස්ලෙව්, ආදිය) සහ ගලීෂියා-වොලින්ස්කි (ඩියුක් ස්ටෙපනොවිච් පිළිබඳ වීර කාව්ය, චුරිල්, ආදිය) තුළ යම් ආකාරයක වීර කාව්ය චක්‍රයක් සිදු වේ. බෙලින්ස්කි ලියා ඇති පරිදි සඩ්කෝ පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල අර්ථය වන්නේ "වෙළඳ ප්‍රජාවක් ලෙස නොව්ගොරොද්ගේ කාව්‍යමය අපෝතියෝසිස්" යන්නයි. Vasily Buslaev ගේ රූපය අංකයට අයත් වේ හොඳම ජීවීන්රුසියානු වීර කාව්යය. රුසියානු මධ්‍යතන යුගයේ තත්වයන් තුළ, තමාගේම ශක්තිය පමණක් විශ්වාස කරන නිදහස් චින්තන සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයට ජනප්රිය අනුකම්පාව ඇති කිරීමට නොහැකි විය.
වීර කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වයේ වර්ධනයේ තවත් අදියර කිහිපයක් තිබේ:
වැඩවසම් ඛණ්ඩනය වීමේ කාලය (XII- Xvසියවස). පොදු ජීවිතයමෙම කාලය ප්රධාන වශයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ ටාටාර් පීඩකයන්ට එරෙහි ජනතාවගේ අරගලයෙනි. ස්වාභාවිකවම, වීර කාව්‍යයන් ප්රධාන වශයෙන් විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහි අරගලයේ තේමාව පිළිබිඹු කරයි, පෙර වීර කාව්‍යයන් ගැන නැවත සිතා බැලීමක් සිදු විය, ඒවා නව අන්තර්ගතයකින් පුරවා ඇත: "ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ කලින් සාර්", "ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ බටිගා" (බැටි), " කාමා සංහාරය", Vasily Ignatiev "," Dobrynya Nikitich සහ Vasily Kazimirovich "සහ තවත් අය. නමුත් මෙම වීර කාව්‍යවල ක්‍රියාව කීවන් රුස්ගේ කාලය දක්වා කාලානුරූපී වේ.
රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්‍යය ශක්තිමත් කිරීමේ කාලය (Xv- Xviසියවස).මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, දේශීය වීර කාව්ය චක්‍ර සමස්ත රුසියානු එකක් බවට ඒකාබද්ධ වේ. කියෙව් සමඟ මොස්කව් රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ සංකේතයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. ඉතින්, කීවන් රුස් හි නැවත නැඟිටින ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ ඔහුගේ පුතා අතර සටන පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ, මහා වීරයා දැනටමත් "ගල් මොස්කව්හි තේජාන්විත මව" ආරක්ෂා කරයි.
ප්‍රමාද වැඩවසම් යුගය (Xvii- Xviiiසියවස).වැඩවසම් රාජාණ්ඩුව ශක්තිමත් වන කාලය සහ වහල්භාවය ශක්තිමත් වන කාලය මෙයයි. එබැවින්, පෙර වීර කාව්‍යයෙන් හෙළි වන්නේ මිනිසුන්ගේ පන්ති විඥානයේ වර්ධනය, පාලක පන්තීන් කෙරෙහි වෛරයේ තේමාවකි. මෙය මුලින්ම විදහා පෑවේ ව්ලැඩිමීර් කුමරුගේ රූපයෙනි. මුලදී, ඔහු පැහැදිලිවම ධනාත්මක විය, නමුත් දැන් ඔහු නිෂේධාත්මක සෑම දෙයකම පුද්ගලාරෝපණය බවට පත්ව ඇත (කෝපය, මිනිසුන්ට පිළිකුල, ද්‍රෝහීකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, බියගුලුකම යනාදිය). ප්‍රමාද වැඩවසම් යුගයේ වීර කාව්ය: "ඉල්යා සහ ගෝලි තානායම", "සොකොල්-නැවෙහි ඉල්යා මුරොමෙට්ස්", "ඩොබ්රින්යා සහ මරින්කා" සහ තවත් අය. සුරංගනා කතා කුමන්ත්රණ සැකසීමේ පදනම මත ඉන්ද්‍රජාලික සහ සුරංගනා කතා අන්තර්ගතයේ වීර කාව්‍යයන් 18 වන සියවසට පෙර දර්ශනය නොවූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නව විෂයයන් සමඟ වීර කාව්යය නැවත පිරවීම අවසන් විය.
Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich සහ Alyosha Popovich.
වඩාත් ප්රසිද්ධ වීරයන් වන්නේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රිනියා නිකිටිච්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්,
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්.
වඩාත්ම ආදරණීය ජාතික වීරයා ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ය. වැඩිම වීර කාව්ය සංඛ්‍යාවක් කැප කර ඇත්තේ ඔහුට ය. වීරයාගේ සමස්ත “චරිතාපදානය” වීර කාව්‍යවල අඩංගු වේ: “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සුව කිරීම”, “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ නයිටිංගේල් කොල්ලකරු”, “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ අයිඩොලිෂ්”, “ඔහුගේ පුතා සමඟ ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ සටන”, “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ කලින් සාර්”, “ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ ගෝලි තැබෑරුම් "," ව්ලැඩිමීර් කුමරු සමඟ ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ ආරවුල "," සොකොල් නෞකාවේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස් "," ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ චාරිකා තුනක් "සහ තවත් අය. ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ මෙම රූපය ක්ෂණිකව හැඩගැසුණේ නැත, නමුත් අපගේ වීර කාව්‍යයේ දිගු නිර්මාණාත්මක ජීවිතය තුළ ක්රමයෙන්.
වීර කාව්‍යවල, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ඔහුගේ උපන් භූමිය ආරක්ෂා කරයි, ටාටාර් ආක්‍රමණිකයන්ගේ කණ්ඩායම් නෙරපා හරියි, කොල්ලකරුවන් සමඟ ගනුදෙනු කරයි, ජනතාවට සේවය කරයි. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් යනු පරමාදර්ශී වීරයෙකි. ඔහු බලවත් ශක්තියේ වීරයෙකි, එය ඔහුට විශ්වාසය සහ විඳදරාගැනීම ලබා දෙයි. ඔහු තම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමකින් සංලක්ෂිත වන අතර, ඔහු කුමාරයා ඉදිරියේ පවා පූජා නොකරනු ඇත. ඔහු රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයා, වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන්ගේ ආරක්ෂකයා ය. ඔහු "kosobryukhikh boyars" වෛර කරන අතර සෑම කෙනෙකුටම පෞද්ගලිකව සත්යය පවසයි. ඔහුගේ උපන් භූමියේ එල්ලී ඇති කරදරය සම්බන්ධයෙන් ඔහු වරද අමතක කරයි, ව්ලැඩිමීර් කුමරු නොව ආරක්ෂා කරන ලෙස වෙනත් වීරයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
වීරයාගේ පරමාදර්ශී ස්වභාවය ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට මඟ පෙන්වන සදාචාරාත්මක හැඟීමෙන් පමණක් නොව, ඔහුගේ පෙනුමේ ලක්ෂණ වලින් ද විදහා දක්වයි: ඉල්යා මහලු සහ අළු හිසකෙස් ඇති අතර එය ඔහුගේ ප්‍රඥාවේ සහ අත්දැකීම්වල ලකුණකි. එක
වීර කාව්‍යයේ බොහෝ පර්යේෂකයන් කල්පනා කළේ: රුසියානු වීරයාගේ මූලාකෘතිය කවුද? ඉල්යා මුරොමෙට්ස් වීර කාව්‍යයේ ඓතිහාසික "මූලාකෘති" සෙවීම කිසිදු ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්‍රතිඵලයක් ලබා දුන්නේ නැත, වංශකථාවේ සහ අනෙකුත් ඓතිහාසික මූලාශ්‍රවල අවම වශයෙන් ව්‍යාංජනාක්ෂරයෙන්වත් සමාන නමක් නොමැත. තන්ඩරර් ඉල්යා නබි සමඟ ඇති එකම සමාන්තරය මිථ්‍යාඥයින් විසින් ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ රූපය ගිගුරුම් සහිත මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියා වන පේරුන්ගේ ජනප්රිය විඥානයේ ද්විත්ව “ප්‍රතිස්ථාපනය” ලෙස අර්ථකථනය කිරීමේදී භාවිතා කරන ලදී: පෙරුන් - ඉල්යා නබි - ඉල්යා මුරොමෙට්ස්.
කෙසේ වෙතත්, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් රුසියානු වීර කාව්‍යයේ එකම වීරයා වන අතර, කැනොනිකල් කරන ලදී (ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරු ද කැනොනිකල් කරන ලදී, නමුත් එපික් වීරයෙකු ලෙස නොවේ). වී ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනඅද දක්වා, දෙසැම්බර් 19 සමරනු ලබන්නේ "දොළොස්වන සියවසේ සිටි මුරෝම්හි අපගේ ගෞරවනීය ඉල්යාගේ මතකය" ලෙසය. 2 එපමණක් නොව, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ යථාර්ථය පිළිබඳ වඩාත්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂියක් තිබේ - කියෙව් ගුහා ආරාමයේ සුප්‍රසිද්ධ ඇන්තනි ගුහාවේ ඔහුගේ සොහොන, පළමු රුසියානු වංශකතාකරු නෙස්ටෝර්, පළමු රුසියානු අයිකන චිත්‍ර ශිල්පියා වන අලිම්පිගේ සොහොන් අසල පිහිටා ඇත. කීවන් රුස්ගේ තවත් බොහෝ සැබෑ ඓතිහාසික චරිත, එහි තාපසයන් සහ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්.
නිකිටිච්.
දෙවන ජනප්රිය වීරයා ඩොබ්රින්යා නිකිටිච් ය. ඔහු සහකරුවෙක්, විශ්වාසවන්ත සහෝදරයෙක්, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ "දේව සහෝදරයෙක්". පුළුල් වීර කාව්ය කථා කිහිපයක් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත: "Dobrynya සහ සර්පයා", "Dobrynya සහ Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich සහ Alyosha Popovich", "Dobrynya Nikitich ගේ බිරිඳ සමඟ Alyosha Popovich ගේ විවාහය", "Dobrynya", "Dobrynya". . උපත සහ ළමා කාලය, පොලියානා හි වීරෝදාර කාන්තාවක් සමඟ ඔහුගේ විවාහය, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සමඟ ඔහුගේ දැන හඳුනා ගැනීම, ඇලියෝෂා පොපොවිච් සමඟ ගැටුමක් පිළිබඳ වීර කථා තිබේ. ඩොබ්රිනිනාගේ මවගේ නම හැඳින්වේ - ඇමෙල්ෆා ටිමෝෆීව්නා, පියා - නිකිටා රොමානොවිච්; භාර්යාවන් - Nastasya Mikulichna; කුරුසියේ නැන්දා - Avdotya Ivanovna.
Dobrynya Nikitich ගේ රූපය රුසියානු වීර කාව්‍යයේ වඩාත් ආකර්ශනීය හා ගැඹුරුම එකකි. මෙය සැබෑ වීරයෙකි, සෑම විටම වීර ක්‍රියාවකට සූදානම්. උපකාරය, දක්ෂතාවය, බුද්ධිය සහ උපාය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහ වංචාවට එරෙහි සටන, පක්ෂපාතීත්වය සහ ධෛර්යය අවශ්ය වන්නේ ඔහුය. ඔහු තම සාර්ථකත්වයන් ලබා ගන්නේ ශක්තියෙන් පමණක් නොව, වෙනත් හැකියාවන්ගෙන් ද: චෙස්, දුනු ශිල්පය, වීණා වාදනය, මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ හැකියාව ("vezhestvo").
ඉල්යා මුරොමෙට්ස් මෙන් නොව, ඩොබ්රින්යා නිකිටිච්ට සැබෑ ඓතිහාසික "මූලාකෘතියක්" ඇත - මෙය නොව්ගොරොද් නගරාධිපති ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරුගේ ප්රසිද්ධ මාමා වන අතර පසුව කියෙව් ඩොබ්රින්යා ආණ්ඩුකාරවරයා වන අතර ඒ පිළිබඳ කථාන්දර "පසුගිය අවුරුදු කතාවේ ඇත. සහ අනෙකුත් වංශකථා මූලාශ්‍රවල. නමුත් තවත් අනුවාදයක් තිබේ, ඒ අනුව වීර කාව්යය Dobrynya යනු බොහෝ පැරණි රුසියානු Dobrynya හි ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ඇති සාමූහික රූපයකි. පර්යේෂක යූ.අයි.ස්මිර්නොව් සඳහන් කරන්නේ වංශකථා අවම වශයෙන් සම්බන්ධ වන බවයි හතඩොබ්රින්:
Vladimir I Svyatoslavovich ගේ මාමා වන Dobrynya, 10 වන සියවසේ තොරතුරු කිහිප වතාවක් සඳහන් කර ඇත;
XI සියවස දක්වා - Dobrynya Raguilovich, Novgorod voivode;
XII සියවස දක්වා - නොව්ගොරොඩ් නගරාධිපති ඩොබ්රින්යා, කියෙව් බෝයාර් ඩොබ්‍රින්කා සහ සුස්ඩාල් බෝයාර් ඩොබ්රින්යා ඩොල්ගි;
12 වන සියවස දක්වා Dobrynya Galician සහ Dobrynya Yadreykovich, Novgorod බිෂොප්.
තේරීම ප්‍රමාණවත් තරම් විශාලයි - සියවස් හතරකට ආසන්න කාලයක්, න්‍යායාත්මකව මෙම "මූලාකෘති" කිසිවක් බැහැර කිරීම හෝ සියලුම ඩොබ්‍රින් ඒවායින් පළමු එකට අඩු කිරීම කළ නොහැක. මෙම එක් එක් ඓතිහාසික ඩොබ්‍රින් ගැන වංශකතා සංරක්ෂණය කර ඇති අතර ඒවායින් සමහරක් පිළිබඳ සාහිත්‍ය කෘති. YI ස්මිර්නොව් පූර්ව-මොන්ගෝලියානු රුසියාවේ කාලය ගැන කතා කරයි, නමුත් පසුව, 15 වන - 17 වන සියවස් වලදී, මෙම නම වඩාත් පොදු පැරණි රුසියානු නම් අතර පැවතුනි. එය "දින දර්ශන නොවන" නම් ගණනට අයත් වූ බව මතක තබා ගත යුතුය, එය බව්තීස්මයේදී ලබා දිය නොහැක. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඉහත ඩොබ්‍රින් සඳහා එය දෙවැන්න බවයි - ඇතැම් ගුණාංග සඳහා ලැබුණු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නම: කරුණාව, අලංකාරය, ශ්‍රේෂ්ඨත්වය.
Alyosha Popovich.
තුන්වන වැදගත්ම සහ ජනප්රිය වීරයා වන්නේ Alyosha Popovich ය. වීර කාව්‍යයන් ඔහු ගැන කියයි: “ආලියෝෂා පොපොවිච් සහ ටුගරින් ස්මීවිච්”, “ඩොබ්රින්යා නිකිටිච් සහ ඇලියෝෂා පොපොවිච්”, “ආලියෝෂා පොපොවිච් සහ ස්බ්‍රොඩොවිච් සහෝදරයන්ගේ සහෝදරිය”.
Alyosha ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වන්නේ ධෛර්යය, අධිෂ්ඨානය සහ කපටිකමයි. Alyosha පුරසාරම් දොඩන සහ නොසැලකිලිමත් වුවත්, සමහර විට අසාධාරණ වුවත්, ඔහු තවමත් වීරයෙකි. ඔහු තම මව්බිමට ආදරය කරයි, එහි සතුරන්ට අනුකම්පා විරහිත වන අතර ඇයගේ නාමයෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම්ය.
නිගමනය.
රුසියානු ජනතාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද වීර කාව්‍යයන් අපගේ ය ජාතික වස්තුව, අපේ අභිමානය සහ මහිමය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය:
ඇනිකින් වී.පී. "රුසියානු වීර වීර කාව්යය"
චිචෙරොව් වී.අයි. "එපික්"
කළුගින් වී.අයි. "Strings to Rokotakh ... රුසියානු ජනප්රවාද පිළිබඳ රචනා"
Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "රුසියානු වාචික ජන කලාව"
Rybakov B. "රුසියානු වීර කථා"
යුඩින් යූ.අයි. වීර වීර කාව්ය(කාව්ය කලාව).
1යුදින් යූ.අයි. වීර වීර කාව්ය. කාව්ය කලාව පි. 68
2කලුගින් වී.අයි. Rokotakhu වෙත නූල් ... රුසියානු ජනප්රවාද පිළිබඳ රචනා
බොහෝ දෙනෙක් ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වෙති: "සඩ්කෝ" වීර කාව්යය අයත් වන්නේ කුමන චක්රයටද? හැරෙනවා, ජන වීර කාව්‍යයමෙම පොදු නාමය සමඟ පැරණි ස්ලාවික් නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්ය චක්රය වෙත යොමු වන අතර, එය පර්යේෂකයන්ට අනුව, XII සියවසේදී පැන නැගුනි - නොව්ගොරොඩ් නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනයේ කාලය, නමුත් සියලුම කීවන් රුස්ගේ සාමාන්ය පරිහානිය.
එකල, ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු කණ්ඩායම ආක්රමණය කිරීමෙන් නොව්ගොරොඩ් ප්‍රායෝගිකව බලපෑමට ලක් නොවූ අතර එය විශාලතම වෙළඳ හා ධීවර මධ්‍යස්ථානය විය. මේ කාලය වන විට, කියෙව්හි සමෘද්ධිය දැනටමත් අතීතයේ දෙයක් විය. නොව්ගොරොඩ් සමඟ, රුසියානු සොල්දාදුවන්ගේ ආයුධ පිළිබඳ වීර කාව්‍යයන් සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගනී.
වීර කාව්‍යයේ නොව්ගොරොඩ් චක්රය "සඩ්කෝ"
නොව්ගොරොඩ් හි යාත්‍රා හා වෙළඳාමේ සමෘද්ධිය XII සියවස සඳහා සැබෑ හා සජීවී නූතනත්වයක් බවට පත් විය, එබැවින් ප්රධාන වශයෙන් සමාජ හා එදිනෙදා ජීවිතය සඳහා තේමා ගායනා කරන ලදී: වෙළඳාම සංවිධානය කිරීම සහ වෙළඳුන්ගේ ජීවිතය.
වීර කාව්‍යයේ ප්රධාන චරිතය වෙළෙන්දා වන සඩ්කෝ මිස සමහර ඓතිහාසික වීරයෙකු නොවේ. වීර කාව්යය කොටස් තුනකින් විස්තර කර ඇති අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන කෘති ලෙස ද සොයාගත හැකිය. එහෙත් "සඩ්කෝ" වීර කාව්යය අයත් වන්නේ කුමන චක්‍රයටදැයි මම කල්පනා කරමි.
සඩ්කෝ නොව්ගොරොඩ් චක්රයේ වීර කාව්‍යයේ වීරයා වූ අතර සහ සහ සහ හි සටහන් කර ඇති වඩාත් ප්රසිද්ධ විකල්ප 9 ක් ඇති බව මම පැවසිය යුතුය. කතා රේඛාවඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණ ඒවා 2 ක් පමණි: කතන්දරකරුවන් වන Vasily Shchegolenok සහ Andrey Sorokin වෙතින්.
කුමන්ත්රණය සංවර්ධනය
එක කොටසක සඩ්කෝ ඉන්නවා දිය යට රාජධානිය, මේ ආකාරයේ කුමන්ත්රණයක් වෙනත් ජනයා අතර දක්නට ලැබේ.
පසුව ඉල්මන් විල ඉවුරේ සිටි වීණා වාදකයාගේ අසාමාන්‍ය වාදනය අසා සද්කෝට හිමි වූ රන් මාළු ආධාරයෙන් සද්කෝ පොහොසත් වූ ආකාරය වීර කාව්‍යයට ඇතුළත් විය. සඩ්කෝ පිළිබඳ සමහර වීර කාව්‍යවල, කතන්දරකරුවන් සාර්ව හඳුන්වන්නේ "මුහුද" නොව "ජලය" යනුවෙනි. සහ ලබා දුන් කරුණමේ වෙනස් චරිත දෙකක් බව යෝජනා කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ ජල ස්ප්‍රීතු වල අදියර තුනක ධූරාවලියක් ඇත, සමහරු කුඩා ඇළ දොළ සහ ඇළ දොළවල ද අනෙක් අය ගංගා සහ විල්වල ද ජීවත් වන අතර මුහුදු රජු සිටී - මුහුදේ සහ සාගරවල ස්වාමියා.
"සඩ්කෝ" වීර කාව්යය අයත් වන්නේ කුමන චක්රයටද?
වීර කාව්‍යයේ නවතම කොටස වන්නේ සඩ්කෝ වෙළෙන්දන්ගෙන් සියලු නොව්ගොරොඩ් භාණ්ඩ මිලදී ගන්නා බවට තර්ක කළ නමුත් ඔහුට මෙය කළ නොහැකි වූ ආකාරය පිළිබඳ ඉතා වර්ණවත් කතාවකි.
වීර කාව්ය පිළිබඳ සමහර විශාරදයින් කියා සිටින්නේ සඩ්කෝ වීරයාට මූලාකෘතියක් තිබූ බවයි - ධනවත් නොව්ගොරොඩියන් සඩ්කෝ සයිටිනිච්, 1167 දී බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ට ගෞරව කිරීම සඳහා නොව්ගොරොඩ් පල්ලියේ ගොඩනඟන්නා ලෙස එක් වංශකථාවක සඳහන් වේ. ඔහු පිළිබඳ කතාව වීර කාව්‍යයේ පදනම බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
"සඩ්කෝ" වීර කාව්යය අයත් වන්නේ කුමන චක්රයටද යන ප්‍රශ්නයේදී, කුමන්ත්රණ විවිධ අර්ථකථනවල ශබ්ද කළ හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එක් පැරණි ප්‍රංශ නවකතාවක පවා, වීර සාඩොක් මුණගැසෙන අතර, ඔහුගේ වික්‍රමාන්විතයන් අපගේ වීරයාගේ වික්‍රමාන්විතයන්ට බෙහෙවින් සමාන ය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ නවකතාව සහ වීර කාව්යය මෙම නම දැනටමත් පැවති එකම මූලාශ්‍රය වෙත ආපසු යන බවයි.
පාඩම් වර්ගය:ඒකාබද්ධ.
පාඩම් අරමුණු.
- වීර කාව්ය චක්‍ර දෙකකට බෙදීම පිළිබඳ අදහසක් දෙන්න.
- වෙන්වීමේ දිශාවට හේතු සොයා බලන්න.
අධ්යාපනික:
- සිසුන්ගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීම.
- කථන සංස්කෘතිය මත වැඩ කරන්න.
- සිසුන් තුළ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් අධ්යාපනය.
උපකරණ:කළු ලෑල්ල, රුසියාවේ සිතියම XI - XII සියවස්. , වීර කාව්ය සඳහා නිදර්ශන.
පාඩම් ක්රමය: පැහැදිලි කිරීම සහ නිදර්ශන.
පාඩම් සැලැස්ම.
1. පන්තියේ සංවිධානය (විනාඩි 2)
2. දේශනය (විනාඩි 30)
3. ද්රව්ය සුරක්ෂිත කිරීම (විනාඩි 10)
4. ගෙදර වැඩ(විනාඩි 3)
පන්ති අතරතුර
1. පාඩමට පෙර පන්තිය සංවිධානය කිරීම: කල්තියා කියවීමට සහ වීර කාව්ය පෙළ පාඩමට ගෙන ඒමට කාර්යය ලබා දෙන්න.
පාඩමෙහි පන්තිය සංවිධානය කිරීම: මාතෘකාව නිවේදනය කිරීම, මෙම පාඩමේ අරමුණු සහ අරමුණු පැහැදිලි කිරීම.
2. සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: "බයිලිනා" යන වචනය භාවිතා කරන ලදී ජන කථාව 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ රුසියානු වීර කාව්ය ගීතවල නම ලෙස සත්‍ය, අතීත සහ සාහිත්‍යයට ඇතුළු විය. ඔවුන් 12 වැනි සියවස වන විට බයිලිනා රචනා කිරීම නැවැත්වූහ. ඒවා ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ සිදු කළද. වී පසුගිය සියවස්එපික් නොමැතිව සිදු කරන ලදී සංගීත සහය, වඩාත් පුරාණ කාලයේ වීර කාව්ය කියවනු ලැබුවේ ගුස්ලි සමඟිනි. රංගන ශිල්පීන් කතන්දර කියන්නන් ලෙස හැඳින්වූ අතර ගොවීන් අතර ඔවුන් විශේෂ ගෞරවයක් හා ගෞරවයක් භුක්ති වින්දා. ”(පාදසටහන අංක 1)
ඉතිහාස ගුරුවරයා. ඉතිහාසය අප වෙත නම් කිහිපයක් ගෙනැවිත් ඇත, ප්රසිද්ධ කතන්දරකරුවන්. එබැවින් මසුන් ඇල්ලීමට ගිය කතන්දරකාර ටීජී රියාබිනින් (කිෂි) සෑම ආටෙල් එකක්ම ඇය වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළ බව දන්නා කරුණකි. මෙම කථකයාගෙන් වීර කාව්ය ලියා තැබූ පීඑන් රයිබ්නිකොව් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: "රියාබිනින් එවැනි විශිෂ්ට වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඉගෙන ගත් තැන: ඔහු සැබෑ ලෝකයේ සිදු කළ සෑම වස්තුවකටම, සෑම වචනයකටම එහි අර්ථය ලැබුණි." රියාබිනින් පවුල තුළ, වීර කාව්ය කීමේ කුසලතාව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. ට්‍රොෆිම් ග්‍රිගෝරිවිච්ගේ පුත් අයිවන් ට්‍රොෆිමොවිච් ද ප්රසිද්ධ කතන්දරකාරයෙකි. සිට අවසාන කලාවවීර කාව්ය ක්‍රියාත්මක කිරීම ඔහුගේ සුළු පුත් අයිවන් ජෙරසිමොවිච් රියාබිනින් - ඇන්ඩ්රීව් විසින් භාර ගන්නා ලදී. අපේ ශතවර්ෂයේ 20-40 ගණන්වලදී, අයිවන් ජෙරසිමොවිච්ගේ පුත්, පියෝටර් ඉවානොවිච් රියාබිනින්-ඇන්ඩ්රීව් පුළුල් ලෙස ප්රසිද්ධ විය.
සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුටම කතන්දරකරුවෙකු විය නොහැකි නමුත් හොඳ මතකයක් ඇති පුද්ගලයින්ට පමණි. පුරාණ රුසියාවේ සාහිත්යය පදය නොදැන සිටි බැවින්, එය කටපාඩම් කිරීම අවශ්ය විය ප්රොසයික් පාඨයයම් රිද්මයක් තිබුණත්. සෑම තුන්වන අක්ෂරයකටම ආතතිය වැටුණි. කථකයාගේ කථාව සුමටව ගලා ගිය නමුත් නියම ස්ථානවල (අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට) එය කඩින් කඩ විය හැකිය. එපික්ට තමන්ගේම ශිල්පීය ක්‍රම ද ඇති අතර එමඟින් පෙළ කටපාඩම් කිරීම පහසු කරයි (රුසියාවේ ලිවීම දර්ශනය වූයේ 9 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී පමණක් බව මම ඔබට මතක් කරමි, එවිට පවා එය මුලින් දැන සිටියේ තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකු පමණි). මේවා පුනරාවර්තන, ස්ථාවර ප්‍රකාශන, ගීතිකා, නිරන්තර නාම පද (චීස්-පෘථිවියේ මව, රතු කන්‍යාව, හොඳ මිතුරා), පොදු ස්ථාන වේ.
අන්තර්ගතයට අනුව, වීර කාව්ය චක්‍ර දෙකකට බෙදා ඇත: කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ්. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් තුළ වීරයන් සහ කුමන්ත්රණ දෙකම බෙහෙවින් වෙනස් ය. කියෙව් චක්රය අපට වීරයන් - රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයින් ගැන පවසන්නේ නම්, නොව්ගොරොඩ් චක්රය අපට වෙළෙන්දන්, වෙළඳාම සහ ඊනියා සාමකාමී සූරාකෑම් ගැන කියයි. ඓතිහාසික පැහැදිලි කිරීමක් නොතිබුනේ නම්, මෙම බෙදීමට හේතු අපට අනුමාන කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
ඉතිහාස ගුරුවරයා. ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ඉතිහාසය ඉතා පැහැදිලිය. නමුත් පළමුව, ඔබ පුරාණ රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලන ව්යුහය ටිකක් පැහැදිලි කළ යුතුය. සමෝධානික රාජ්‍යයක් තවම නොතිබුණි, එය මතුවීමේ අවධියේ ය. මේ අතර, සෑම නගරයකටම ආවේණික ප්‍රාන්තයක් වූ අතර, තමන්ගේම පාලකයෙකු, තමන්ගේම හමුදාවක් සිටියේය. එකල වඩාත්ම බලගතු, සංවර්ධිත සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන වූයේ කියෙව් සහ නොව්ගොරොඩ් ය. එහෙයින් වීර කාව්ය නිර්මාණයේ දිශා දෙකක් ඇත. වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය මෙම නගරවල ජීවිතය පිළිබිඹු කරයි. 11 වන - 12 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේ පුරාණ රුස් සිතියම අපි හොඳින් සලකා බැලුවහොත්, නොව්ගොරොඩ් රට තුළ හෝ පිහිටා ඇති බවත් රුසියානු නගර විසින් සෑම පැත්තකින්ම පාහේ ආරක්ෂා කර ඇති බවත් අපට පෙනෙනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු අඩුවෙන් සටන් කළ අතර සාමකාමී ශිල්ප හා වෙළඳාම දියුණු කිරීම සඳහා වැඩි කාලයක් ඉතිරි වූ බවයි. අනෙක් අතට, කියෙව් දේශ සීමාවේ පිහිටා ඇති අතර බාහිර සතුරන්ගේ වැටලීම් නිරන්තරයෙන් මැඩපැවැත්වීමට බල කෙරුනි: පෙචෙනෙග්, මොංගෝලියානුවන්, ටාටාර් සහ කසාර්, පොලොව්ට්සියන්. එමනිසා, කියෙව් චක්රයේ වීරයන් වීරයන් වේ. (උපග්රන්ථ අංක 1,2 බලන්න).
සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: “සාමාන්‍යයෙන්, bogatyr යන වචනය අපගේ ජීවිතයට ඇතුළු වී ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ හැකියාවන් සහ හොඳම ගුණාංගවල අසීමිත ප්‍රකාශනය තුළ ඇගයීමේ මිනුමක් ලෙස ය. වීර කාව්‍යවල වීරයන් ආරක්ෂාවේ නාමයෙන් මිලිටරි සූරාකෑමේදී ඔවුන්ගේ වීර ගුණාංග පෙන්වයි නිජබිම... රුසියාවට පහර දෙන වීර කාව්ය සතුරා සෑම විටම කුරිරු හා කපටි ය, ඔහු මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ රාජ්‍යත්වය, සංස්කෘතිය සහ සිද්ධස්ථාන විනාශ කිරීමට අදහස් කරයි. ඉතින්, කියෙව් වෙත යන සොකොල්නික් තර්ජනය කරයි:
මම දෙව්මැදුර පල්ලි දුමාරයට පුපුරවන්නෙමි,
මම මඩේ ලොකු පොත් මුද්‍රණය කළා,
පින්තූර අපූරුයි - වතුර පාවෙන අයිකන,
මම කුමාරයා වට්ටක්කා තුළම උයන්නෙමි,
මම කුමරියව රැගෙන යන්නම් ...
කලින් රජු ය.
ඔහුට අවශ්ය වන්නේ කියෙව් අගනුවර වනසා දැමීමටය.
චර්න්ඩ් - ඔහු සියලු ගොවීන් කපා දමයි ...
ටුගරින්.
ඔහු අපවිත්‍ර කළේය ඕතඩොක්ස් පල්ලි,
ඔහු සියලුම කුඩා දරුවන් අශ්වයෙකු සමඟ පාගා දැමුවේය.
ටුගරින් සියලුම වෙළෙන්දන් - අමුත්තන් ආකර්ෂණය කළේය. "
ඉතිහාස ගුරුවරයා: රුසියාවට පහර දුන් සතුරන්ගේ කෲරත්වය පිළිබඳ බොහෝ සාක්ෂි තිබේ. ළමයින් හෝ මහලු අය හෝ කාන්තාවන් ඉතිරි කළේ නැත. බොහෝ විට මිනිසුන් සමඟ නගර ගිනිබත් විය. සතුරන් රියාසාන්ට පහර දුන් විට, කුමරිය ඇගේ කුඩා පුතා සමඟ බලකොටු පවුරෙන් බැස ගියේ ඔහු අල්ලා නොගන්නා ලෙසට යැයි පුරාවෘත්තයක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
Polovtsy.
සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: නමුත් වීරයන් රුසියානු දේශය වන කියෙව්ව ආරක්ෂා කරයි: ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රින්යා නිකිටිච්, ටුගාරින්, සර්පයා සහ නයිටිංගේල් කොල්ලකරු පරාජය කරන ඇලියෝෂා පොපොවිච්. අනෙක් අතට, ඉල්යා මාර්ගයක් ද සකස් කරයි: ඔහු එක් අතකින් ගස් මුල් වලින් ඉරා ද, අනෙක් අතින් පාලම් සකස් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය අතිශයෝක්තියකි, නමුත් තවමත් පැරණි රුසියාවේ සන්නිවේදනයේ මුල් මාර්ග සිහිපත් කිරීම වටී - ගංගා දිගේ පමණි - එවැනි දෙයක ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අගය කිරීම සඳහා. වීරයකුගේ සෑම සටනක්ම අවසන් වන්නේ සතුරා පරදවා ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් වන නමුත් දීර්ඝ වීර කාව්ය මාලාවකින් පෙන්නුම් කරන්නේ එවැනි සටන්වල අඛණ්ඩ පැවැත්ම සහ වැඩි වැඩියෙන් වීරයන් බිහිවීමයි.
ඉතිහාස ගුරුවරයා: “ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා සංචාරක පෙරදිග ජනයාගේ වැටලීම්වලට එරෙහිව සටන් කළ පුරාණ රුසියානු රාජ්‍යය ගොඩනැගීමේ හා පැවැත්මේ දුෂ්කර ක්‍රියාවලිය වීර කාව්‍යයන් පිළිබිඹු කරයි. මෙම අරගලයේ දී, නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ඓතිහාසික විඥානය සහ රුසියානු භූමියේ එකමුතුකම පිළිබඳ විඥානය පිහිටුවන ලදී.
කියෙව් චක්රයේ වීර කාව්‍යයන් දන්නා එකම කුමාරයා - ව්ලැඩිමීර්. කියෙව් කුමරු ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් (980 - 1015 - පාලන වසර) සමඟ ව්ලැඩිමීර් වීර කාව්‍යයේ සම්බන්ධය සැකයෙන් තොරය. X අග - XI සියවස් ආරම්භය වන විට පැරණි රුසියානු කීවන් රාජ්‍යය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා විය. සියලුම නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්‍ර මෙන්ම වොල්ගා, ඔකා, නොව්ගොරොඩ් දේශය දිගේ සමහර ස්ලාවික් නොවන ගෝත්‍ර කිහිපයක් හැර කීව්ගේ පාලනයට යටත් විය. Kievan Rus යනු යුරෝපයේ ශක්තිමත්ම රාජ්යයන් අතර වේ. ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් (1113 - 1125) ගේ ක්‍රියාකාරකම් ද කුමරුගේ නම තහවුරු කිරීමට උපකාරී විය. ද ඇත ඓතිහාසික මූලාකෘතියසහ වීර කාව්‍යයේ Dobrynya Nikitich - මෙය 10 වන සියවසේ - 11 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ජීවත් වූ අතර, ඔහු හමුදා සහ දේශපාලන කටයුතුවල සහකරු වූ ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමරුගේ මාමා විය. අවම වශයෙන් වීර කාව්ය දෙකක්වත් "ව්ලැඩිමීර්ගේ විවාහය", "ඩොබ්රින්යා සහ සර්පයා" - සම්බන්ධ වේ. සැබෑ සිදුවීම් 10 වන සියවසේ අවසාන කාර්තුව - විවාහය කියෙව් කුමරුගෙන් Polotsk කුමරිය Rogneda (980) සහ රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය හඳුන්වාදීම (988) මත. "
සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: නමුත් වීර කාව්ය ලෝකය පරමාදර්ශය ලෙස වරදවා වටහා ගැනීම වැරදිය. වීර කාව්‍යවල අභ්‍යන්තර ලෝකය සැමවිටම යහපත සහ අයහපත අතර ගැටුමේ ලෝකයයි, ආලෝකය සහ අඳුරු බලවේග... කෙසේ වෙතත්, වීරයන්ගේ මරණයෙන් අවසන් වන වීර කාව්ය කිහිපය පවා ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක ජයග්‍රහණය තහවුරු කරයි. පුළුල් එපික් ලෝකයඑය අනතුරට පත් වන තුරු දීප්තිමත් හා අව්ව. පොදුවේ ගත් කල, වීර කාව්‍යවල ස්වාභාවික සෘතු වෙනස්වීමක් නොමැත, කාලගුණයේ වෙනස්වීම සතුරු බලවේග ආක්රමණය සමඟ පමණි. එවිට කළු වලාකුළු, මීදුම, ගිගුරුම් සහිත වැසි ළඟා වේ. සූර්යයා සහ තාරකා අසංඛ්‍යාත සතුරු කණ්ඩායම් වලින් මැකී යයි:
එයින් - අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන්,
ඒකෙන් මිනිස් ආත්මයෙන්
රතු හිරු ද මැකී ගියේය,
තාත්තා මැරිලා, මාසය දීප්තිමත්,
පැරදුනා ඔව් නිතර තරු,
තරු නිතර දිස්වන අතර උදාව පැහැදිලිය.
නමුත් මේ සියල්ල කියෙව් වීර කාව්ය චක්රයේ ඇත, නොව්ගොරොඩියන්වරුන්ට ද විදේශීය ආක්‍රමණිකයන්ගේ - ස්වීඩන ජාතිකයන්ගේ සහ ජර්මානුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදු විය, සමස්ත රුසියානු හමුදා ව්‍යාපාර සහ අභ්‍යන්තර යුද්ධවලට සහභාගී වීමට, කෙසේ වෙතත්, කුඩා නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්ය චක්රයේ, නොව්ගොරොඩ් රණශූරයන්ගේ හමුදා කටයුතු නොකියයි. Novgorod චක්රයේ ප්රධාන චරිත වන්නේ: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. හා රසවත් බව අවසන් දේ. චිත්‍රපටවලින් බොහෝ විට අපට පෙන්වන්නේ වෙළෙන්දන් මුදල් ගණන් කිරීමට හැර වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි තරබාරු, කුජීත මිනිසුන් ලෙස ය. ඇත්තටම මොකද වුණේ?
ඉතිහාස ගුරුවරයා: ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළඳුන් සතුව නැව් පමණක් නොව (රුසියාවේ ප්රධාන වශයෙන් ජල මාර්ග තිබූ බව මතක තබා ගන්න). මෙම එක් මාර්ගයක් වූයේ "වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්‍රීකයන් දක්වා" ඊනියා මාර්ගයයි. නොව්ගොරොඩ් සහ කියෙව් අතර කිලෝමීටර් සිය ගණනක් දුෂ්කර මාර්ගයක් විය.
නගුල් ලොවට් ගඟ දිගේ යාත්‍රා කරමින් සිටියදී, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කිරීමට කිසිවක් නොතිබුණි, නමුත් ස්මොලෙන්ස්ක් දේශය ආරම්භ වූයේ කෙසේද - මෙන්න පළමු ඇදීම්. සෑම නෞකාවකම ලී රෝලර් කල්තියා සූදානම් කර ඇති අතර ඒවා මත නගුල් තබා ඇත. ඔවුන් මත සහ ජලය සිට ජලය දක්වා වියළි රෝල් කරන ලදී. මෙන්න එහෙනම් කොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරයක් එනතෙක් බලා සිටින්න. අනික squad එක අඩපන උනොත් බඩු ගිහින් මිනිස්සුත් විනාසයි. ස්ලාවික් වෙළෙන්දන්ට මහත් ධෛර්යයක් සහ සටන් කලාවක් තිබුනේ එබැවිනි. ඔවුන් Dnieper වෙත ගිය විට, එකම Smolensk දේශයේ, එය පහසු විය.
අවසාන වශයෙන්, කියෙව් අගනුවර, මෙහි "වරන්ජියන්වරුන්ගේ සිට ග්‍රීකවරුන් දක්වා" ගමනේ පළමු භාගය අවසන් විය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත යැවීමට වෙළෙඳුන්ගේ තවලම් මෙහි රැස් විය. නමුත් මෙය තවත් පාඩමක් සඳහා මාතෘකාවකි.
සාහිත්‍ය ගුරුවරයා: අපි වීර කාව්ය ගැන කතා කිරීමට පෙර, ඔබ මතක තබා ගැනීමට සමත් වූ දේ පරීක්ෂා කර බලමු.
- එපික් යන වචනයේ මුලින් අදහස් කළේ කුමක්ද?
- වීර කාව්ය නිර්මාණය කිරීම නැවැත්තුවේ කුමන කාලය වන විටද?
- වීර කාව්ය ඉදිරිපත් කළ අයගේ නම් මොනවාද?
- වීර කාව්ය කීයකට සහ කුමන චක්‍රවලට බෙදා තිබේද?
- කියෙව් චක්රයේ වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය කුමක්ද?
- නොව්ගොරොඩ් චක්රයේ වීර කාව්‍යවල අන්තර්ගතය කුමක්ද?
- ඔබ දන්නා මෙම චක්රයේ වීරයන් මොනවාද?
- වීර කාව්‍යවල පොදුවේ ඇත්තේ කුමක්ද?
භාවිතා කළ පොත්:
- සර්ජි බොයිකෝ “පුෂ්කින් ඉන්ද්‍රජාලික රටෙහි”, මොස්කව් - ස්ටාව්‍රොපොල් 1999, පිටු 127 - 130.
- රුසියානු ජන සාහිත්‍ය පුස්තකාලය, බයිලිනා වෙළුම, මොස්කව් " සෝවියට් රුසියාව”1988, පිටු 5 - 24.
