"ස්කාර්ලට් මල" සහ ළමුන් සඳහා වෙනත් කෘති. ව්යායාම ශාලාවේ ඉගෙනුම ලබන වසර

සුප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයා-ස්ලාවොෆිල් සර්ජි ටිමොෆෙවිච්ච්ෆෙවිච් අක්ෂොව් (1791 සැප්තැම්බර් 20 වන දින යූඑෆ්ඒ හි උපත ලැබූ 1859 අප්රියෙල් 30 වන දින 1859 අප්රියෙල් 30 වන දින 1859 අප්රියෙල් 30 වන දින මිය ගියේය. මවගේ, කාන්තාවන්ගේ බලපෑම යටතේ, ඒ වන විට ඉතා උගත්, සර්ජි අක්ෂගොව් සමඟ කුඩා වයස යූපීඒ වෙත ලබා ගත හැකි සෑම දෙයක්ම යූඑෆ්ඒ වෙත යෑමට හැකි වූ අතර පසුව ඔහුව කසාන් ව්යායාම ශාලාවට ලබා දුන් අතර, මාර්ගය වන විට, පිරිමි ළමයාගේ ලෝන්ග්ගාඩ් නිසා වසරකට ඉගැන්වීම බාධා විය. 1805 දී සර්ජි අලුතින් ආරම්භ කරන ලද කසාන් විශ්ව විද්යාලයකට පරිවර්තනය කරන ලදී (1808 දක්වා). ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල සාර්ථකත්වයට, අක්ෂොව්ගේ විනෝදාංශ, සියලු වර්ගවල විනෝදාංශයන් (තෘණ සහ හිවලුන් දඩයම් කිරීම, සිසිල් මාළු සහ මසුන් ඇල්ලීම සහ රංග ශාලාවට ඇබ්බැහි වීම) සහ රංග ශාලාවට ඇබ්බැහි වීම. පළමුවැන්නා ඔහු සොබාදහම සමඟ ඔහු ආකර්ෂණය කරගත්තේය, දෙවැන්න - ඔහුගේ මනස නාට්ය නාට්ය කටයුතු සහ එවකට රඟහලේදී "උත්කෘෂ්ට" සාහිත්යය පිළිබඳ සංවිදක පාරේ සිත් ගත්තේය. හඳුනන එස්. ෂිෂ්කොව් සර්ජි ටිමොෆෙවිච් අක්කොකොවා, ස්ලාවිලිවාදය පිළියෙළ කළ ස්ලාවොවිලිස්ට්වාදයේ මාවතට යවන ලදි.

1812 සිට, අක්ෂයක් මොස්කව්හි පදිංචි වී සේවයෙන් ඉවත්ව ගොස් මොස්කව් තාරාවන්හි කවයක් පැමිණ, පරිවර්තනය කළ මොස්කව් තාරාවන් කවයක් ද විය බූයි, මොලියර් සහ ලගර්පා සාහිත්යයේ පැරණි, පොම්පූස් දිශාව සඳහා උණුසුම් ලෙස පෙනී සිටියහ (දරුණු මතභේදයක් එන්. පොලියෝයි). 1820 දී, අක්ෂයක් ඕල් සමඟ විවාහ විය. SEM පික් සහ ඔහුගේ පියාගේ සැරවොස්ස්කයා ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම සඳහා ඉතිරිව ඇති znamensky හෝ nokvo-aksakovo ගඟ වන Zneamky Zant On ZNAMNENSKY G ගම්මානය අවසානයේ මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගියේය. 1834 - 1839 දී, අක්ෂොව් මෙෂ්දි පාසලේ (පසුව කොන්ස්තානිනෝව්ස්කි රැස්වීමේ ආයතනය) හි සේවය කළේය. 1837 දී සර්ජි ටිමොෆෙවිච්ට තම පියාගෙන් විශාල උරුමයක් ලැබුණු අතර, එමඟින් ඔහුට පුළුල්ව හා ආගන්තුක සත්කාරයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේය. අක්ෂකොව් ශක්තිමත්, සෞඛ්ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් ශරීරයක් තිබුණද 1840 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට. නිශ්ශබ්ද (ඇස්); එක් පසුගිය අවුරුදු මෙම රෝගය වේදනාකාරී ස්වභාවයක් ගත්තේය.

සර්ජි ටිමොෆෙවිච් අක්ෂොව්ගේ චිත්රය. චිත්ර ශිල්පියා අයි. ක්රම්ම්ස්කායා, 1878

අක්ෂගොව්ගේ සාහිත්ය කටයුතු කලින් ආරම්භ විය. 1806 දී ඔහු ඒ. පැනේෙව් සහ "අපේ පංතිවල ජර්නලය" සමඟ ආරම්භ වූ අතර එහිදී ඇය ෂිෂ්කොව්ගේ අදහස් වියදම් කළාය. ඔහුගේ පුත් කොන්ස්ටන්ටින් සර්ජීවිච් අක්ෂොව්, පැව්ොලෝවා, තල්ලු කිරීම සහ මහත්වරුන් 1830 ගණන්වල ආරම්භය වන තුරුම මේකවොව්ගේ කලාත්මක ප්රවණතාද එයයි. නාඩිෆිඩා සර්ජි ටිමොෆීවිච්ගේ රුචි අරුචිකම් තවත් දිශාවකට ගන්න. ගෝගෝලය සමඟ හඳුනන හා සමීප සම්බන්ධතාවය (1832 සිට) අක්ෂයොව්ගේ අදහස්වල අස්ථි බිඳීම කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. ඔහුගේ රචනා "බුන්" (අල්මානාක් "ඩෙනිකා" මැක්සිමොවිච් 1834) හි පළමු fruit ලය. රචනාව විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ඇති අතර, අක්ෂගොව් තවදුරටත් ගොගූව තල්ලු කළ මාර්ගයෙන් තවදුරටත් ensed නීභවනය නොවීය. "මසුන් ඇල්ලීම පිළිබඳ සටහන්" (1847), "දඩයක්කාරයාගේ කතන්දර සහ මතකයන්" (1855), සොබාදහම කෙරෙහි සොබාදහමේ ild න සහ පැහැදිලි ආකල්පයක් ඇති කිරීම, අක්ෂර මාලාවේ සහ "පවුල් වංශකථාවේ" සාර්ථකත්වය 1840 දී ආරම්භ වූ අතර 1856 දී 1856 දී (කතුවරයා නොමැතිව 1846 වන මොස්කව් එකතුවෙහි ඡේදවල ඡේද) කතුවරයාගේ සියලු බලාපොරොත්තු අභිබවා ගියේය. බටහිර හා ස්ලාවොෆිලික් යන විවේචකය, හෝමර්, ෂේක්ස්පියර්, වී. ස්කොට්. නමුත් පළමු (ඩොබ්රොලයූබොව්) රුසියානු ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතයේ "පවුල් වංශවයා", දෙවන (හැම්ස්ටර්) වලින් ආ roc ාතනයට ලක්වූ ඇක්කොව්ට ධනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් අපේ ජීවිත දෙස බැලූ බව තර්ක කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්ජි ටිමොෆීවීච් ආත්මයෙන් හා රුධිරයෙන් තමාට සමීප මිනිසුන්ගේ පින්තූර පින්තාරු කළේය. "" අවුරුදු 1858) "(1858) ළමා කාලය" (1858) දුර්වලයි, මන්දයත් කතුවරයා තම ප්රතිරූපය විෂය කෙරෙහි එවැනි ප්රේමයට එවැනි ප්රේමයකට අදාළ නොවන අතර එය සෘජුවම වීමට පමණි. ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය "සාහිත්ය හා නාට්යමය මතකයන්" වලට වඩා අඩුය. අන්තිම කතාව නටාෂා (සොහොයුරිය වෙනුවෙන් සහෝදරිය ප්රසිද්ධ මහාචාර්යවර් කාර්ෂෙහිව්ස්කි සඳහා වන අසන්කව්ව්ගේ විවාහය) නිම නොකළේය.

න්යායාත්මක අදහස්වල වටිනාකම පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් සොයා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇත කලා නිර්මාණශීලිත්වය ඒකට වඩා පුදුමාකාර හා පුදුමාකාර උපදේශාත්මක කතාව අක්කොව් හි සාහිත්ය ක්රියාකාරකම්. බොරු සම්භාව්යවාදයේ අදහස් සාහිත්ය SLAV හි වයස්ගත අදහස් සමඟ මිශ්ර කර සාසි ටිමොෆෙවිච් හි කලාත්මක ධාන්ය වර්ග, නමුත් සියලු වාචාල මලක සිට ඔහුව නිදහස් කර ඔහුගේ පෙර සාහිත්යමය අවබෝධය විනාශ කර, දිගු කලක් අවදි කළේය ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවය අපේක්ෂා කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති විට දැනටමත් වයසින් මුහුකුරා ගිය බලවේග.

සුප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයා වන අක්ෂයක් සර්ජ් ටිනොෆෙවිච් අක්ෂොව්ව්, සුප්රසිද්ධ රුසියානු ලේඛකයා. පුරාණ උදාර පවුලට සහෝදර සහෝදරියක්, ඒ. නිසැකවම කුඩා කාලයේම මෙම සුළු බව පිළිබඳ ආඩම්බර පවුලේ වි ness ානය පිළිබඳ සජීවී විවරණයකි. සුප්රසිද්ධ ස්වයං චරිතාපදානයේ වීරයා, සීයා ස්ටෙෆාදන් මිහයිලෝවිච්ගේ මුනුබුරා ඔහුගේ මුනුබුරා ගැන සිහින මැව්වේ 1027 දී රුසියාව බලා පිටත්ව ගිය "ප්රසිද්ධ ෂිමොන් ප්රසිද්ධ" - නෝර්වීජියානු රජුගේ බෑණරු ය. එස්. ටී. - පුතා ටිමොෆෙයි ස්ටෙටනොවිච් ඒ. (1759 - 1832) දියණිය සහකාර ඔරෙන්බර්ග් ආණ්ඩුකාර මරියා නිකොලෙව්නා ටෝගන්, යූඑෆ්ඒ හි උපත ලැබීය. සොබාදහමට ඇති ආදරය නගරය හරහා තම මවට සම්පූර්ණයෙන්ම පිටසක්වළයි - අනාගත ලේඛක පියාගෙන් උරුම වී ඇත. ඔහුගේ පෞරුෂයේ ආරම්භක වර්ධනයෙහි, සෑම දෙයක්ම එහි නිරීක්ෂණයේ පළමු පිබිදීම, එහි පළමු ජීවිතය, මුල්ම විනෝදාංශ වන මූලික ජීවිතය, මුල් ජීවිතය, එහි මුල්ම විනෝදාංශ වන පඩිපෙළෙහි බලපෑම සඳහා යොදවා ඇත. සොබාදහම සමඟ, ගොවි ජීවිතය පිබිදීමේ සිතුවිල්ලේ කොල්ලා හි හවුලේ. සානුකාරිත්වය පමණක් නොව ගෞරවය ද ගොත්වල ශ්රමය අතිශයින් සතුටට කරුණකි. මිදුල නීත්යානුකූලව පමණක් නොව අවංකව. මළුවේ භාගය, සෑම විටම, සෑම විටම, මිනිසුන්ගේ කාව්යමය නිර්මාණශීලිත්වය මුරකරුවෙකු වන, කෝපය සහිත සුරංගනා කතා සහිත පිරිමි ළමයා, ගීත සහිත පිරිමි ළමයා දැන හඳුනා ගත්තේය. සහ " තද රතු මල", වසර ගණනාවකට පසු, පෙලජියා හි යතුර පිළිබඳ කතාවේ මතකයෙන් වසර ගණනාවකට පසුවත් සටහන් කර ඇති - - පොරාජියානු, කන්යාහි පොරාජියානු තරුණියගේ පිරිමි ළමයා, ගම හඳුන්වා දුන්නේය. නමුත් කලින් ගම හඳුන්වා දුන්නේය. නමුත් කලින් ජන සාහිත්යය පැමිණියේය, වඩාත් වාසිදායකය; ඇනික්කොව් මවගේ පැරණි මිතුරෙකු පිරිමි ළමයා රැගෙන ආ "දරුවන්ගේ කියවීම" ඒ .I.I. නොවිකොවෝවා. කාව්යමය පද රචනය ලෝකයේ ෂිෂ්කොව් විසින් පරිවර්තනය කරන ලද ඔහුගේ "ළමා පුස්තකාලය" කඳවුර හඳුන්වා දුන්නේය. "ඇනබීසිස්" සහ කිරාජාගේ ඉතිහාසය සහ කිරා ජ්රේගේ ඉතිහාසය නිසා දැවැන්ත හැඟීමක් ඇති විය. ඒ වන විටත් එය ළමා පොත් වලින් මාරුවීමකි සැබෑ සාහිත්යයේ. ලාක්ෂණික ප්රීතියකින්, ඔහු "රොසියාඩ්" හෙරස්කොව් සහ සුමෙරොක් රචනා කරන ලද "රොසියාඩ්" හ rous ් to ට කඩා වැටුණි. වහාම, එය "සුරංගනා කතා" දහස් ගණනක් හා එක් රාත්රියක් "සහ කරම්සින්හි" මගේ බාස් "සහ ඔහුගේ එකම" ආනීඩ්ස් "ඔවුන් අසල කියවන ලදි. දිගු පොත් මතකයන් වන A. පෙන්වා දෙන්නේ එය සම්මත වූ තත්වයක් ලෙස සැලකිය හැකි ආකාරය පෙන්වයි පූර්ව ළමාවිය , XVIII වන සියවසේ ඉඩම් හිමියාගේ සාමාන්ය වටපිටාව. නිවසේ හා මලකඩවල බලපෑම් සඳහා ඉතා ඉක්මනින් රාජ්ය පාසලේ බලපෑම් සමඟ සම්බන්ධ විය. සහ දහවන අවුරුද්දේ ඒ. කසාන් ව්යායාම ශාලාව, සහ නව අධ්යාපන at යෙක්, රළු සහ ස්මාර්ට් කාර්ෂෙව්ස්කි සහ සහෝදරවරු සහ නව අවශ්යතා - මේ සියල්ල මුළු ලෝකයකටම අඩු කරන ලද අතර, එය විවෘත හැඟීම් පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් ආකර්ෂණීය ආත්මයක් ඇති මුළු ලෝකයක් දක්වාම අඩු විය. ව්යායාම ශාලාව සුපුරුදු මට්ටමට වඩා වැඩි විය; ආරම්භක සැලැස්මට අනුව, ඇයට ඊට වඩා සම්පූර්ණ දෙයක් විය යුතුය - ලයිසියම් වැනි දෙයක්. ජිම්නාසියම් අ. අවුරුදු තුනහමාරක් පමණි, එහි අවසානය නව සාහිත්ය අවශ්යතා විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. එය මුලින්ම, සෑම විටම ඒ., විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ සාහිත්ය කටයුතුවල මුල් භාගයේදී, ඔහුගේ සහෝදරයින් වන ඇලෙක්සැන්ඩර් පැනේවී, "දඩයක්කාරයා සිට රුසියානු සාහිත්යය", ප්රකාශකයන්ගේ "දඩයක්කාරයා", කෙසේ වෙතත්, අත් අකුරු සඟරාව "ආකේඩ් එ pher ේරුන්", ඒ සඳහා එඩිතර වූ ඒ. වසරකට පසුව, විශ්ව විද්යාලයේ - ඒ. දැනටමත් මම සඟරාවක් සමඟ සඟරාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. ඔහු විශ්ව විද්යාලයේ නැවතී සිටියේ, අවුරුදු 15 1/2 දක්වා ව්යායාම ශාලාවේදී පාඩම් කරගෙන යන නමුත් මේ වසරක් හා අඩක් එහි සංවර්ධනයේ බොහෝ දේ අදහස් කරයි. එය මෙහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති බව පැවසීම දුෂ්කර ය: සමනලුන් හෝ සුහද සඟරාවක් එකතු කිරීම, රංග ශාලාව හෝ සාහිත්ය ආරවුල් සඳහා ඇති ආශාව. ඇත්ත වශයෙන්ම "විද්යාත්මක තොරතුරු" - ඔහු විසින්ම පැමිණිලි කරන ආකාරය - කෙසේ වෙතත්, ඔහු විශ්ව විද්යාලයෙන් මඳක් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ප්රේක්ෂකයන්ගේ වාතයේ පැළඳ සිටින දෙයක්, තීව්රතාව සහ දැනුම පරමාදර්ශීවාදයේ ආසාදනය වූ දෙයක්. ස්වභාවික වේදිකාවේ ප්රංශ දේශන, සංජානනීය නිරීක්ෂණ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා නිසැකවම බරපතල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ ඒ. ඉන්පසු ඩේවාලා අයිස්.එස්. බෆන් වලට වඩා සුරක්ෂිත සම්බන්ධතාවයේ සුරක්ෂිත සම්බන්ධතාවයේ තැබීමේ අයිතිය ටර්ගීෙව්. මෙහිදී ඔහු සොබාදහමට ඇති ඔහුගේ ප්රේමය වටහා ගත්තේය, සාහිත්යයේ ආදරය මෙහි තහවුරු කර ඇත. කසාන් ජිම්නානිස්ට්වාදීන් අතර, ගිනිදැල්, නමුත් කරර්මසින්ට පෙර මර්සිෆින් හදා වඩා ගත් අතර, එක් ඒ. යම් උච්චාවචනයන්ගෙන් පසුව, ආධාරකරුවෙකු වූ ෂිෂ්කෝවාට ඒත්තු ගැන්වීය. විශ්ව විද්යාලයේ දී ඔවුන් රංගනය ආරම්භ කළහ. පිළිතුර - තරුණ රංගන ශිල්පීන් අතර ඉක්මනින් නම් කරන ලද; Is ෝෂාකාරී සාර්ථකත්වය ඔහුගේ රංගනය සමඟ ගොස් ඔහුව කල්පනා කළේය; ඔහු ආධුනික ජෝගුවේ ප්රධානියා පවා විය. තලය ඔහුගේ කාලයට වඩා ප්රගතිශීලී වූවාය: "කෝටෙබිටිනා" පමණක් නොව "කොල්ලකරුවන්ගේ" ෂිලර් වෙතින් උපුටා දැක්වීම් ද වේ. නවක කලාකරුවා නළුවා සහ නාට්ය රචක මැඩිලර් හි ඉහළ නියැදියක් සොයා ගත් අතර කසාන් සංචාරය ඉතා තරුණ සිසුවියන් සමඟ සිටියේය. විශ්ව විද්යාලයෙන් විශ්ව විද්යාලයෙන් සහතිකයක් ලැබීමෙන් පසු, ඔහු පළමු හිස පමණක් දැන සිටි සහ විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වූයේ කුමක්ද යන්න ඔහු දැන සිටි, ඒ. ඇය ගමේ සහ මොස්කව්හි වසරක් ගත කළ අතර පසුව ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. කාට්ෂෙව්ස්කි දැනටමත් කර්තෘ සහකාර නීති සම්පාදනය කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ පරිවර්තකයෙකුගේ සුරතල් සතුන්ගේ ධුරය සඳහා සූදානම් කර ඇත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පළමුවන පිළිතුර. සාහිත්ය චරිතයන් සමඟ - සාහිත්ය චරිතයන් සමඟ - එය අපේක්ෂා කළ හැකි පරිදි, සාහිත්යයේ ප්රගතිශීලී ප්රවාහයන්ගේ නියෝජිතයන් නොවූ ඒවා නොවේ. ඔහු චිත්ර ශිල්පියෙකු වෙත සමීප වී ඇති බව අද්මිරාල් ෂිෂ්කොව් වෙත පැමිණියේය, අද්මිරාල් ෂිෂ්කොව් වෙත පැමිණියේය. දේශපාලන චින්තනය ගැන සහ කීමට කිසිවක් නැත; ඇය ඔහු පසුකර ගිය අතර, ඔහු ෂිෂ්කොව්ගේ රුචි අරුචි වේ. ෂික්මැටොව්ගේ කුමාරයා ඔහුට විශාල කවියෙකු ලෙස පෙනුණි. ෂිෂ්කෝවා එක්රැස් කරන ලද ඩර්ෂාවින් සහ දිමිත්රි, ඇ. වලිග, එවකට ගතානුගතික "රුසියානු වචනයේ" සංවාදයක් "වූ වලිගය, ෂකාලොව්ස්කායා කුමරු සහ තවත් අය; මහලු අයගේ සාහිත්ය අධිකාරිය නොසැලනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ උසස් ශෛලිය, ඒ. සොෆොක්කොලෝවා "- ලගාරා ප්රංශ පරිවර්තනයේ සිට," සහ "ස්වාමිපුරුෂයන්" යන පාසලෙන් පසුව, පසුව මෙම කතුවරයා පිළිගැනීමේදී මෙම "ප්රහසන අර්ධ වශයෙන් ගෙන එනු ලැබේ රුසියානු සදාචාරයට අනුව, එවිට ම්ලේච්ඡ චාරිත්රය අනුව. " මේ අවුරුදු ගණනාව තුළ, ඒ. පසුව, පසුව මොස්කව්හිදී, පසුව ගමේ. විවාහයෙන් පසු (1816), ඔල්ගා සීමෙනොව්නා, ඒ. මම ගමේ පදිංචි වීමට උත්සාහ කළෙමි. ඔහු තම දෙමාපියන් සමඟ අවුරුදු පහක් තිස්සේ ජීවත් වූ නමුත් 1820 දී හඩාොඩෝ (ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ වඩාත් බලාපොරොත්තුවක් ලැබුණු අතර, එය වරක් ඔහු විසින් නිරූපණය කරන ලද ක්රොයිඩොව්ගේ ගම්මානවල සහභාගීත්වය ලබා ගත් අතර එය ඔහු විසින් නිරූපණය කරන ලද අතර එය වසරක් ගත කර ඇත මොස්කව්, පුළුල් විවෘත නිවස සුව කළේය. පරණ ප්රවාහය සාහිත්ය බැඳීම්, අලුත් දේවල් ආරම්භ විය. පිළිතුර - ලේඛකයා ඇතුළත් කර ඇති අතර සාහිත්ය ජීවිතය මොස්කව් සහ එහි ටෙඩ් ස්ටාර් බූඕයි (මොස්කව්, 1821) පරිවර්තනය කරන ලදී. නමුත් විවෘත ජීවිතය මොස්කව්හිදී දැරිය නොහැකි විය. මොස්කව්හි වසරකට පසු, ඒ. ඔරෙන්බර්ග් පළාතට ඉතිරිකිරීම් සඳහා, ඔරෙන්බර්ග් පළාතට සහ 1826 ක වැටීම තෙක් ගමේ ජීවත් විය. (1825, අංක 4, "එපිග්වාම්") මෙහි ලියා ඇති "එපිග්රාම්") හි ලියා ඇති "එපිග්වාම්") යනු "එපිග්රෑම්") සමහර විට එන්. පොලියෝයා, - සහ අයිඩියෙල් " සවි කිරීම "(" මොස්කව් වෙස්ටෙනික් ", 1829, අංක 1) - අනාගතයේ" මසුන් ගැන සටහන් ", දුරදිග යන විට, නමුත් ජීවත්වන වර්ණවත් විස්තර සහිතව. මෙම කාලය තුළ, ඒවා මුද්රණය කර ඇත්තේ "යුරෝපයේ බුලටින්" (1825) විවේචනාත්මක ලිපි දෙකකි .: "" පරිවර්තනයේ "ෆෙඩ්රියේ" (ලොබනාවා) සහ "රංග ශාලාව පිළිබඳ සිතුවිලි සහ අදහස් සහ නාට්ය කලාව1826 අගෝස්තු මාසයේදී, පිළිතුර - මම ගමෙන් වෙන් වුණා - සහ සදහටම. ඔහු මෙහි සිටියේය, ඔහු මෙහි සිට ඇත, ඔහු මොස්කව් කලාපයේ ජීවත් වූ නමුත් මොස්කව්හි ඔහු ඔහුගේ පැරණි අනුග්රාහකයා මුණගැසුණි. ශාන්ත ෂිෂ්කොව්, දැන් ජනප්රිය අමාත්යවරයාගේ ඇමතිවරයාගෙන් වාරණය කරන්න. වාරණ ක්රියාකාරකමෙන්. ඔවුන් වෙනස් ආකාරයකින් කථා කරයි; නමුත් පොදුවේ එය මෘදුයි; විධිමත්වාදය ඔහුගේ ස්වභාවය සනිටුරන්න එපා. පශ්චාත්ත්වයට ආසන්නයේ සාහිත්ය හිතවතාගේ කවය පුළුල් කළේය. "නව සහ බැතිමතුන්"ඔහු යුර් වීලින්, මහාචාර්ය පී.එස්. ශ්රී. එස්.එච්.පී.කින්, එවකට එන්.එස්. නදීෂ්ඩින්; නිතර රහසිගත අමුත්තෙක්; 1832 දී. මට සේවාව වෙනස් කිරීමට සිදුවිය; තනතුරෙන් සංගණනය, "දහනව වන ශතවර්ෂය යටතේ" වීරියව්ස්කි "යුරෝපීය" යන ලිපිය වී කිරින්ස්කි "යුරෝපීය කථාව පිළිබඳ පුවත්පතට ඔහු මඟ හැරී ඇති බව ඉල්ලා සිටියේය. ඊට සම්බන්ධව. පරීක්ෂක එකතු කිරීම්, පසුව, එය කොන්ස්ටන්ටොව්ස්කි රැස්වීමේ ආයතනය බවට පරිවර්තනය කරන විට. ඔහුගේ පළමු අධ්යක්ෂකවරයා සහ සංවිධායක ලෙස 1839 දී. ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුට ලැබුණු විශාල වාසනාවකි යම් පැකිලීමකින් පසු, ඔහු මේ කාලය තුළ තවදුරටත් ඇය වෙත නොපැමිණියේය. ඔහු මේ කාලය තුළ මඳක් ලිවීය. ඔහු ලිවීම ඉතා මඳක් ඉතා සුළු වශයෙන්: මොස්කව් බුලටින් සහ ගලිටේහි "නාට්ය ආකලන" වල නාට්යමය සමාලෝචන ගණනාවක් (1828) - 1830) කුඩා ලිපි කිහිපයක්. ඔහුගේ පරිවර්තන මොලියර්ගේ "කාලකණ්ණි" වාසනිස්සම්පූර්ණ ෂචෙකින්ස් හි Skovsky රඟහල. 1830 දී, ඔහුගේ කතාව "නිර්දේශ ඇමති" යන කතාවේ "මොස්කව් බුලටින්" (අත්සන නොමැතිව) මුද්රණය කර ඇත. අවසාන වශයෙන්, 1834 දී, අල්මනාවේ "ඩෙනෙනිකා" ද අත්සනක් නොමැතිව, ඔහුගේ රචනාව "බුරන්" යන විට පෙනී සිටියේය. වර්තමාන ඒ. බුරාන් ගැන අදහස් දැක්වීම මෙයයි - නිසි පරිසරයක් නිර්මාණය වූ පළමු ප්රකාශනය නිසි පරිසරයක් නිර්මාණය කළ බව පළමු පරිසරය නිර්මාණය වී ඇති අතර එය නව පරිසරය නව බලපෑම්, ඉහළ, ful ලදායී බව. ඉහළින්, සාහිත්ය කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ සිට, ඒවා නොපවතින නමුත් ඒවා නොපවතී, නමුත් පහළ සිට, ඇතුළත සිට, ඇතුළත සිට, ඇතුළත සිට, අක්ෂයේ සිට, අක්ෂයේ සිට අක්ෂීය පවුලේ විය. මානසික ගබඩාවකට අනුව, මානසික ගබඩාවකට අනුව, දැනුම සඳහා පිපාසයෙන් මිදීම, දැනුම සඳහා වූ අස්ථාව නිසා ඔහුට මඳක් සමානව වැඩී ගියේය. දෘෂ්ටිවාදාත්මක අවශ්යතා අනුව මහජනතාව බලපායි. පුතුන් සමඟ මිත්රත්වය, සාහිත්ය පුද්ගලයකුගේ පිළිතුරෙහි වැදගත්කම ඒ. පළමු වරට ගතානුගතික, ප්රධාන වශයෙන් නොව, ප්රධාන වශයෙන්, ප්රධාන වශයෙන්, ප්රධාන වශයෙන්, ප්රධාන වශයෙන්, ප්රධාන වශයෙන් තරුණ මනසෙහි සිතුවිල්ල; පළමු වතාවට ඔහු පළමු වරට ජීවිතයේ වැඩ දුටුවේය, ලෝක දෘශ්යාය, කාරිතෙව්ස්කිගේ මූලධර්ම හෝ විශ්ව විද්යාල හැඟීම්, ෂිෂ්කොව්ට හෝ පිසරෙව්ට ඉගැන්වීම හෝ පිසරෙව්ට ඉගැන්වීම හෝ පිසරෙව්ට ඉගැන්වීම හෝ පිසරෙව්ට ඉගැන්වූ ලෝක දෘශ්යාය ඔහු දුටුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ථාපිත කර නොමැති, ඔහු සොයන්නේ නැති සහ සොයන්නේ නැති පවුලක්, නැවත ඉපදීමට නොහැකි වූ හතළිස් දරුවෙකි. නමුත් අපි කතා කරන්නේ ඔහුගේ පුතාගේ සමීප තරුණ තරුණියන් එහි නව සාහිත්යමය රුචිකත්වයන් සමඟ, එහි නව සාහිත්ය රුචි අරුචිකම් සමඟ එහි නව සාහිත්ය රුචි අරුචිකම් ඇති බලපෑම ගැන පමණි. නව පරපුරේ ආනයනය නිසා ගොගොල් වෙත ආකල්පය මෙම රුචි අරුචිකම්වල ලාක්ෂණික ප්රකාශනයයි. පිළිතුර - මුල් යෞවන කාලයේ දී නිරීක්ෂණය කළ නමුත් "උසස් ශෛලියේ", නමුත් වඩාත් සැබෑ, හැඟීම්බර කතාවක දී "උසස් ශෛලියේ" නිර්මාණ වලදී පමණක් නිරීක්ෂණය විය කරරමින් සියුම් නිරීක්ෂණ හා සන්සුන් සත්යවාදීව ඒ.වය. යෙදුම් සොයාගත නොහැකි විය. ඔහු උපත ලැබුවේ මඳක් ඉදිරියෙන්. ඔහුගේ දක්ෂතාවය නව ස්වරූපයක් සඳහා නිර්මාණය කරන ලදි සාහිත්ය නිර්මාණශීලිත්වයනමුත් ඔහුගේ බලයේ නැත, මෙම ආකෘති නිර්මාණය කිරීම. ඔහු ඔවුන්ව සොයාගත් විට - සමහර විට ගොගොල් සිට පමණක් නොව " කැප්ටන්ගේ දියණිය"සහ" බෙට්කින් ", ඔවුන් ස්වභාවික නිරීක්ෂණයේ ධනයෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට සමත් විය. ඔහු නැවත ඉපදීමට නොව ඔහු ලේඛකයෙක් විය. එතනින් අඩක්, එතැන් සිට එවිට නිර්මාණශීලීත්වය A. සුමට හා ful ලදායී ලෙස වර්ධනය විය. "පවුලේ වංශකථාව" වන බුරන්ස් විසින් දැනටමත් ආරම්භ වී ඇති අතර, මේ වන විට සුප්රසිද්ධ ජනප්රියත්වය AC මගින් අධිකාරිය විසින් භාවිතා කරන ලදී. අධිකාරිය විසින් ඔහුව තවත් තෝරා ගන්නා ලදී. සම්මාන ප්රදානයක සම්මාන ප්රදානය කළ කාලයට වඩා. ඔහු තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ මනස ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔහුගේ මනස, යෞවනයන් සමඟ සමීපව සිටි ඔහුගේ මනස, සමාජ-දේශපාලනික හෝ සදාචාරාත්මක හා ආගමික ලෝක දෘෂ්ටියේ නොමැති නම් ඉදිරියට යාමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එයින්, ළමා කාලය තුළ ඉගෙන ගත් ඔහු සෑම විටම ඇදහිලිවන්ත මට්ටමක පැවතුනි, මේවායේ නිශ්චිත ප්රකාශනයන්හි ජෙනරාල් ආරම්භ විය. ඔහු ඉවසීම සහ ටිකක්. විද්යා scientists යින් විසින් පමණක් නොව ප්රමාණවත් අධ්යාපනයක් හෝ ප්රමාණවත් අධ්යාපනයක් සන්තකයේ තබා ගැනීම, පිටසක්වල විද්යාව, ඔහු තම මිතුරන්ගේ සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් වූ අතර ඉන් බොහෝ දෙනෙක් ප්රසිද්ධ විද්යා .යින් වූහ. ඇය මහලු වියට, පිපෙන, මියගිය, නිර්මාණශීලී විය. හුරුබුහුටි මුඛ කතන්දර A. ඔවුන් වාර්තා කළ බව සහතික කිරීම සඳහා ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත්, "පවුලේ වංශකථාව" තාවකාලිකව පිටව ගිය ඔහු ස්වාභාවික විද්යාව හා මතකයන් දඩයම් කිරීම හා ඔහුගේ සටහන් ඔහුගේ "මසුන් පිළිබඳ සටහන්" (මොස්කව්, 1847) ඔහුගේ පළමු පුළුල් සාහිත්යමය සාර්ථකත්වයයි. කතුවරයා ඔහු එනතුරු බලා සිටියේ නැත, ඔහු සම්පූර්ණයෙන් අගය කිරීමට අවශ්ය නොවීය: ඔහු තම සටහන් වල "ඉතිරි" "අතහැරියේය. මේ අවුරුදු ගණනාව තුළ, චැග්රින් වලින් නොව, පුද්ගලික හා ප්රසිද්ධියේ ජීවන රටාවේ ස්කන්ධයෙන් ඔහුව අල්ලාගත් සිදුවීම්වල ස්කන්ධයෙන් ඔහුගෙන් "පිටත්ව යන" ඔහුගෙන් ලැබුණේ කුමක් ද? සෑම කෙනෙකුම අල්ලා ගත් දෘෂ්ටිවාදාත්මක අරගලය හදිසි වෝල්ටීයතාවයකට පැමිණෙන අතර, ඉක්මනින් වයස්ගත වීම ගැන ඇගේ පෙරිපෙටියාස් කරදර විය නොහැක. ඔහුගේ ඇස් පෙනීම දුර්වල විය - සහ ආසන්නයේ මොස්කව් ගම්මානයේ ආබ්රම්ට්සේව්හි, මෝඩ සොරුන්ගේ සිසිල්කම තුළ ඔහු දවසේ සියලු කෝණ ගැන කැමැත්තෙන් අමතක විය. "ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ රුමේජ් දඩයක්කාරයාගේ සටහන් 1852 දී එළියට ආ අතර" මාළු කුක් "වලට වඩා උද්යෝගිමත් සමාලෝචන ඉදිරිපත් කළේය. මෙම සමාලෝචන අතර වඩාත් සිත්ගන්නා කරුණ වන්නේ I.S.S. ටර්ගීනෙව්. දඩයම් කිරීමේ මතකයන් සහ ලක්ෂණ, කතුවරයාගේ ළමා කාලය සහ ඔහුගේ ළඟම මුතුන් මිත්තන් ගැන කර්තෘගේ සිතුවිලි සමග එකවර. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, "පවුල් වංශකථාවල" නව උපුටා දැක්වීම් සඟරා වල පෙනී සිටියි. විවේචන වල විශාල සාර්ථකත්වයක් සමාජයේ විශාල සාර්ථකත්වයක් පමණි. සියල්ලෝම කතාවේ සත්යවාදී බව සඳහන් කළ අතර, historical තිහාසික සත්යය කලාත්මක සැකසුම් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම අඩුවිය. සතුට සාහිත්ය සාර්ථකත්වය මෙම මෑත වසරවල A. ටයිගා සඳහා මෘදු කර ඇත. පවුලේ අයගේ ද්රව්ය සුභසාධනය සොලවන්න; සෞඛ්යය A. එය වඩාත් නරක අතට හැරුණි. ඔහු අන්ධයි - සහ සොබාදහම සමඟ මසුන් ඇල්ලීම, දඩයම් කිරීම සහ බොහෝ කලකට පෙර ක්රියා කිරීමට නොහැකි වූ කාලය තුළ මතකයන් පුරවා ඇති බව මතක තබා ගනී. මෙම මෑත වසරවල මෑත වසරවල මෙම කෘති ගණනාවක් සලකුණු කර ඇත. පළමුවෙන්ම, "පවුලේ අවුරුදු බම්බාවා මුනුබුරා" තුළ "පවුලේ වංශකථාව" අඛණ්ඩව ලැබුණි. "ළමා කාලය" (වෙනම 1858 වෙන වෙනම) අසමාන, "පවුලේ වංශකතාවට" වඩා අසමාන, නිමිත්තෙන් සහ අඩුවෙන් සම්පීඩනය වේ. සමහර ස්ථාන ඒ සඳහා වඩා හොඳ ප්රමාණයට අයත් වන අතර එය ලබා දුන් ඒ. එහෙත්, ලිමිටඩ් ටිර්කාගේ පවුලේ වංශකථාවලට "එතරම් වැදගත්කමක් ලබා දෙන රූපයේ පළල හෝ රූපයේ පළල තවදුරටත් නොමැත. විචාරය "ළමා කාලයේ" සතුටින් තොරව ප්රතිචාර දැක්වීය. ද්විතියික ශක්තිමත් පේළිය සාහිත්ය වැඩ "නිදසුනක් වශයෙන්, දඩයම්කරුවකුගේ ස්වාභාවික විද්යා නිරීක්ෂණවලට යාබදව ඇති පවුල් මතකයන් සමඟ සමාන්තරව ඉදිරියට ගියේය," ඔවුන් එහි ස්වාභාවික විද්යා නිරීක්ෂණවලට යාබදව, විශාල වශයෙන් එහි ස්වයං චරිතාපදානය දිගටම කරගෙන යයි. "වෙනස් ලියවිලි" (එම්., 1858) ඇතුළත් ඔහුගේ "සාහිත්ය හා නාට්යමය මතකයන්", සිත්ගන්නා සුළු සහතිකවලින් හා කරුණු වලින් පිරී ඇති නමුත් ඒ ගැන ඔහුගේ ළමා කාලය ගැන අනන්තය. මට ගැඹුරු වැදගත්කමක් ඇති අතර තවත් බොහෝ දේ තිබිය හැකි නම්, "ගොගොල් සමඟ මා හුරුපුරුදුවේ මගේ දැන හඳුනා ගැනීමේ ඉතිහාසය, ඒ පිළිබඳ සාහිත්ය හා නාට්යමය මතකයන් වල කුඩා ස්වභාවය කිසිසේත් ඔහුගේ ආලය කිරීම යන්නෙන් අදහස් නොවේ . මේ මෑත කාලීන කෘති ඔවුන් ගිල්වා ගිල්වා ගිනිගන්නා රෝගයක කාල පරාසයන්හි ය. එයින් 1859 අප්රියෙල් 30 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. පිළිතුර - ඔහු සිය ජීවිත කාලය පුරාම හැදී වැඩුණු නිසා, ඔහුගේ කාලයත් සමඟ හැදී වැඩුණු ඔහුගේ කාලයත් සමඟම වැඩුණු බවත්, ඔහුගේ සාහිත්ය චරිතාපදානය ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් වලදී රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසයේ ප්රතිමූර්තියක් මෙනි. ඔහු ස්වාධීන නොවූ අතර ඔහුගේ අසීමිත සත්යතාවයේ ඔහුගේ සරල ස්වභාවය සඳහා සුදුසු ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි විය. ගතානුගතිකයා වැරදිකරු නොවන්නේ, අදහස් අනුව, නමුත් සංවේදනයන් අනුව, එහි ගබඩාව පුරාම ය; එය පිළිගත් සාම්ප්රදායික ඉහළ මට්ටමේ ස්වරූපයන්ට හිස නමා හා දිගු කලක් තිස්සේ වටිනා ක්රමයක් ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් සැබෑ සැබෑ ආඛ්යානයන් නිර්මාණය කළ විට පමණක් නොව, "බෙල්කින්ගේ කතාව" සහ "ඩිකන්කා අසල" සන්ධ්යාවක් "වන අතර සරල සත්යවාදී කතාවක් අඩු නොවන බව සාමාන්ය වි ness ානය තුළටද හඳුන්වා දෙන ලදී ඉහළ සාහිත්යයඑයින් බැහැර වූ සාහිත්ය සාගර, වෙනත්, නිහතමානී හා වැදගත් ස්වරූපයන්, A. මෙම ක්රමවල අවංකව මෙම ස්වරූපයෙන් සිටීම, වෙනත් ආකාරයකින්, මේවා අවංකව, තමන් වශයෙන් වාචික කතන්දර හා මතකයන් ලෙස රැඳී සිටීමට ඇති අධ්යාත්මික අන්තර්ගතය අධ්යාත්මික අන්තර්ගතය ඇත. රුසියානු සාහිත්යය ඔහුගේ සංදේශකයන්ගේ, අත්යවශ්ය භූ දර්ශන වාදකයක් වන ඔහුගේ මතක සටහන්, වැදගත් සංස්කෘතික ඉතිහාස-ලේඛකයෙකු, විශිෂ්ට භූ දර්ශන වාදකයක් සහ සොබාදහම් නිරීක්ෂකයෙක්, අවසානයේ සම්භාව්ය භාෂාවක්. එහි රචනා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පෙළ මගින් මරා නොදමනු ලැබුනේ බොහෝ කලක් තිස්සේ දඩයම් හා පවුලේ මතකයන්ගේ උපුටා ගැනීම් ඒ., චින්තනයේ සහ ප්රකාශනයේ ඇති සාම්පල ලෙස. පළමු සම්පූර්ණ ලේඛනවල පිළිතුර - (මාකෝවා, 6 ටී.ටී. කර්තෘ කාර්යාලය "ගොගොල් සමඟ හුරුපුරුදු වීමේ කථා" ("රුසියානු ලේඛනාගාරය", 1890, ඊට ii. නව කෘති එකතුවෙහි (එඩ්. En ානාලෝකය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1909, 6 තේ ටී ටී.), A.g. හෝන්ෆෙල්ඩ්, පිවිසුම් ලිපි සහ සටහන් වලින් සමන්විත, වේලාසනින් ඇතුළත් කර නොමැත සාහිත්ය අත්දැකීම්, පරිවර්තන සහ සමාලෝචන. 1909 දී එළියට එන අයගෙන් - ප්රකාශන හිමිකම නැවැත්වීම - ඉතා අසම්පූර්ණ ලෙස ජනප්රිය ලියවිලි එකතුවක්, සමහරක් (පොපෝවා, සයිටින්, ටිකහෝමිරව් සමඟ චරිතාපදානයන් සහ අදහස් දක්වයි) සමඟ චරිතාපදානයකි. වෙනමම, ලේඛන A. නැවත නැවත ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. විශේෂ තනතුරේ "ස්කාර්ලට් මල" සහ "රයිෆල් දඩයක්කාරයෙකුගේ සටහන්" (එම්., 1910, එඩ්. මහාචාර්ය මැන්සිබි) හි "ස්කාර්ලට් මල" සංස්කරණය කරන්න. පෙළ සමඟ ඇති ද්රව්ය. - ඩී. භාෂා බලන්න, "සාහිත්ය කටයුතු එස්. ටී." ("Historical තිහාසික ප්රකාශනය", 1891, අංක 9); "රුසියානු පොත්"; "රුසියානු ලේඛකයින්ගේ ශබ්දකෝෂ ප්රභවයන්" එස්.ඒ. වෙන්ගන්රෝවා (ටී. I, 1900); බ්රොෂූර් වී.යි. මෙසෝවා, "එස්. ටී." (එස්පීබී,, 1888). වැදගත්ම ලක්ෂණ, චරිතාපදානයන් සහ සාමාන්ය ඇගයීම් සඳහා ද්රව්ය: "I.S. අක්ෂොව් ඔහුගේ ලිපිවල" (එම්, 1888, අයි)); ලිපි A.S. Khoyakova සහ m.n.n. 1886 (ටී. I) කෘති සම්පුර්ණ කිරීමේ දීර්නිනොවා (ටී. මම); එන්. යුෂ්කොව්, "රුසියානු සාහිත්ය ඉතිහාසය සඳහා ද්රව්ය. කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ පළමු ශිෂ්යයා" (කසාන්, 1891); පිළිතුර - "මගේ සාහිත්ය හා සදාචාරාත්මක ඉන්ධන" ("යුගය", 1864, අංක 3); එන්. පව්ලොව්, "පිළිතුර (" වාරණය "(" රුසියානු ලේඛනාගාරය ", 1898, බී.එන්. 5); ඇතුළත සහ. "යුරෝපීය හෙරල්ඩ්" හි පන්වීව් 1867, අංක 3 - 4; පිළිතුර - vn, "යුරෝපීය බුලටින්" 1890, අංක 9; "රුසියානු සමාලෝචනය" 1891, අංක 6 හි මයිකෙකොව්. V.. ඔස්ට්රොගෝර්ස්කි, "එස්." (එස්පීබී, 1891); S.a. හංගේරියානු, "විචාර චරිතාපදානයන් සහිත ශබ්දකෝෂය", ටී. මම; Pn මින්වොව්ව්, "රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉතිහාසයේ සිට" (එස්පීබී, 1903); ඔව්. කෝර්සකෝව්, "රුසියානු චින්තනයේ", 1892, අංක 1; S.a. "රුසියානු සමාලෝචනය" 1895, නැත. VII - IX; K.a. ක්ෂේත්රය, "historical තිහාසික හෙරල්ඩ්", 1887, අංක 5; අමාත්යාංශයේ ජර්නලයේ ෂෙනරොක් ජන en ානාලෝකය"1904, අංක VIII - X; UU. සමරින්," එස්. ටී. ඒ. සාහිත්ය කෘති"(ලේඛනවල", ටී. මම, 1878); "සාහිත්යය පිළිබඳ කියවීම් දහයක්" (එම්. , 1895); යූ. අයිරෙවෝල්ඩ්, "රුසියානු ලේඛකවල සිල්වෝල්ඩ්", 1908, 1908), "රුසියානු ධනයෙන්", අංක 4 සහ "යන වචනයේ බෝධම", නැත "1909 . 9 - 10; වින්ඩ්රින්ස්කි, ලේඛන සංයුතියේ එඩෝවා (1904); සයිපොව්, "වැඩ එකතු කිරීම". තනි ලේඛන පිළිබඳ සමාලෝචන වලින්. "පවුල් වංශකථාව" ගැන ("මතකයන් සහ විවේචනාත්මක රචනා", වෙළුම. ii), එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. එන්. , අංක 3), පීඒ ප්ලෙන්ට් ("ජනප්රිය අමාත්යාංශයේ ජර්නලය", 1856, අංක 3); "ළමා වර්ෂවල අවුරුදු ගණන"; එස්. ෂෙවයිවෙවා ("රුසියානු සංවාදය" 1858, අංක 10), සහ. ස්ටැන්කේවිච් ("ateney" 1858, අංක 14), ඩොබ්රොලියුබොව් ("ලේඛන", ටී. 344 - 386); "රූජ් දඩයේ සටහන්": "සමකාලීන" 1853, ටී . 37; 37 ටර්ජෙනෙව් සහ ඒ.). මක්නිසාද යත්, "රුසියානු ලේඛනාගාරය" හි 1886 ලේඛනවල සම්පූර්ණ සංයුතියෙන් මුද්රණය කර ඇත. විවිධ වසර සඳහා. ට්රැම්ස්කි විසින් රචිත චෙස්කි විසින් ට්රයෙයාකොව් ගැලරිය තුළ රචනා කරන ලදී. පිළිතුර - ගොළුයි.

චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය. 2000 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "අක්ෂොව් සර්ජි ටිමොෆීවිච්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

තාත්තා අයිවන් සහ කොන්ස්ටන් සර්ජීවිච්, සැරයටිය. සැප්තැම්බර් 20, 1791 කඳුකරයේ. යූඑෆ්ඒ, 1859 අප්රියෙල් 30 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. "පවුලේ වංශකථාව" සහ "ළමා අවුරුදු, බග්ගාවා මුනුබුරා" එස්. ටී. අක්ෂොව් සිය ළමා කාලයේ සත්යවාදී වංශකථාව අතහැර දමා ... ... විශාල චරිතාපදාන විශ්වකෝෂය

අක්කොව්ව්, සර්ජි ටිමොෆීවීච් උපත ලැබුවේ පුරාණ දුප්පත් උච්ච පවුලක - ලේඛකයෙකි.

UFA හි සහ නෝක්කොව් හි සාමාන්ය වතුයායේ ළමා කාලය සහ. කසාන් විශ්ව විද්යාලය සම්පූර්ණ නොකර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඔහු නීති සම්පාදනය කිරීම පිළිබඳ කොමිෂන් සභාවේ පරිවර්තකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.

1827-32 දී මොස්කව් වාරණයෙහි සේවය කර ඇත.

1833338 - පසුව කොන්ස්ටන්ටොව්ස්කි රැස්වීම් ආයතනයේ අධ්යක්ෂ කොන්ටීලැනොවිනොව්ස්කි රැස්වීමේ පාසලේ පරීක්ෂක.

1843 සිට ඔහු ප්රධාන වශයෙන් ජීවත් වූයේ ආබ්රම්ට්සෙවෝ ආසන්නයේ මොස්කව් වතුයායේ ය.

20 දශකයේ 2 වන භාගයේදී - 30 ගණන්වල මුල් භාගයේ. රංග කලාවක නිරත වීම, විසන්ධි කලාව තුළ සම්භාව්යවාදයේ හා පුරුද්දට විරුද්ධ වීම, ක්රියා කරන්නන් "සරල බව" සහ "ස්වාභාවික භාවය" සහ "ස්වාභාවික භාවය" සහ "ස්වාභාවික භාවය" වෙත කැඳවීම.

Askkov s.t. එම්. එස්. ෂචෙන් සහ පී. එස්. මොචොලොව් සමඟ රැගෙන ගිය නව කලාව මුලින්ම තේරුම් ගෙන ඇත. ඔහු නිර්භීතව ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය ප්රතික්රියා විවේචන වලින් ආරක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1834 දී, ඇක්කකෝවාහි කුඩා රචනයක් අල්මනේචා "ඩෙනිට්සා" හි ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - "බුරන්" හි. යථාර්ථය වන යථාර්ථය සහ රචනාවක ස්වයං චරිතාපෝලීය සිතුවම් පාහේ සිදුවන දිශාව පුරෝකථනය කරයි වැඩිදුර සංවර්ධනය නිර්මාණශීලීත්වය සර්ජි සර්ජි ටිමොෆෙවිච් "බුන්" යනු අක්ෂොව් චරිතාපදානයේ ප්රධාන කාල පරිච්ඡේද දෙක සහ ප්රධාන යථාර්ථවාදී ලේඛිකාවක් ලෙස එහි ක්රියාකාරකම්වල ආරම්භය අතර මායිමයි.

40 දශකයේ ආරම්භයේ සිට. මහජන උනන්දුවක් දක්වන ක්ෂේත්රයට එය වැඩි වැඩියෙන් දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ නිවස දිගු කලක් තිස්සේ අවධානය යොමු වී තිබේ සංස්කෘතික ජීවිතය මොස්කව්. අක්ෂගොව් රැස් කරන ප්රමුඛ ලේඛකයින්, විද්යා scientists යින්, නළු නිළියන්. ඔවුන් සාහිත්ය, නාට්යයේ තත්වය පමණක් නොව රුසියාවේ සහ බටහිර යුරෝපයේ නූතන දේශපාලන ජීවිතය පිළිබඳ විවිධ කරුණු ද සාකච්ඡා කරති.

මේ කාලය වන විට ඔහුගේ පුත් කොන්ස්ටන්ටින් සහ පසුව කිහිප දෙනෙක් සහ අයිවන් ස්ලාවිෆිලිවාදයේ කැපී පෙනෙන සංඛ්යා බවට පත්විය. නිවසේ ප්රධානියා බොහෝ විට සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්විය, සමහර විට මෙම ප්රවාහයේ නියෝජිතයන් මෙහි පවත්වන ලද සජීවී සාකච්ඡාවලට සහභාගිවන්න. සර්ජි ටිමොෆීවීච් බොහෝ දුරට ස්ලාවොවිලයේ අදහස් වලට ගොදුරු විය. ඔහුගේ සුප්රසිද්ධවාදය නිසා ඔහු වාදනය කරන ලද අතර, ඔහු ජර්මානු වි ideal ානවාදී දර්ශනයේ විනෝදාංශ බෙදා ගත්තේ නැත. නූතන රුසියානු සාහිත්යයේ විවිධ සංසිද්ධි තක්සේරු කිරීමේදී නූතන රුසියානු සාහිත්යයේ විවිධ සංසිද්ධි තක්සේරු කිරීමේදී කලාව පිළිබඳ දර්ශනවල අක්ෂයක් සහිත අක්ෂයෝව්. ඔහුගේ සවි conscious ානික ජීවිතය පුරාම ඔහු යථාර්ථවාදී කලාව, ගැඹුරින් හා සවිස්තරාත්මකව පිළිබිඹු වන ජීවිතය ආරක්ෂා කළේය. ලේඛකයාගේ සෞන්දර්යාත්මක තත්ත්වය සෑම විටම ශක්තිමත්, solid න නොවේ, නමුත් ඔහුගේ ප්රභවය සියල්ලන්ටම නොවෙනස්ව පැවතුනි අව්යාජ කලාව යථාර්ථය වන අතර කලාකරුවාගේ ශුද්ධාදිව මූලික වශයෙන් එය සත්ය ලෙස, රළු, "පරමාදර්ශීකරණයකින් තොරව සත්ය ලෙස, රළු බව ප්රකාශ කිරීම ඇතුළත් වේ.

40 දශකයේ මැද භාගයේදී. සෞඛ්ය අක්ෂය නොතකා සෞඛ්ය අක්ෂකෝවා එස්. ටී. කෙසේ වෙතත්, දුර්වල වීමට පටන් ගත්තේ කෙසේ වෙතත්, ඔහු මහත් ආත්ම විශ්වාසයකින් යුතුව රැකියාව දෙස බැලීය.

1847 දී ඔහු පොතක් නිකුත් කළේය "Ulation පිළිබඳ සටහන්". සැබවින්ම ගද්යීය ගද්ය ගද්යකම් සහිත පොත් ඇගේ පුදුමාකාර කාව්යමය අන්තර්ගතයට, සාහිත්ය හැසිරීම සඳහා එතරම් අනුරූප විය. විවිධ මාළු විශේෂ පිළිබඳ විස්තරයක් මෙහි සොබාදහමේ ජීවිතයට ගැඹුරු විනිවිද යාමක් සහිතව මෙහි ඇතුළත් විය. පොත කාව්යමය සොයාගැනීම හා යථාර්ථය පිළිබඳ දැනුමේ ප්රීතිය උපුටා දැක්වීය. කතුවරයාගේ සාක්ෂියට අනුව, ඔහුගේ මතකයේ "ප්රබෝධය" සඳහා සහ "ඔහුගේ සතුට සඳහා", ගණනය කරන ලද ධීවරයින්ගේ පටු වටයක් ලෙස, මෙම පොත අනපේක්ෂිත ලෙස කතුවරයාට ඉතා ඉක්මණින් පුළුල් ප්රේක්ෂක පිරිසක් සොයා ගත්හ . අක්ෂගොව් ගැන සුවිශේෂී කලාකරුවෙකු ලෙස කතා කළේය.

1852 දී පොත් 2 ක් ඇත - "ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ රුසියුනි දඩයක්කාරයාගේ සටහන්".

1855 දී තුන්වන - "විවිධ දඩයම් කිරීම ගැන දඩයම්කරුවෙකුගේ කතන්දර සහ මතකයන්". මෙම පොත්වල ලේඛකයාගේ දක්ෂතාවයේ ලක්ෂණය තුළ වඩාත් වැඩි බලයකින් හෙළි වූ අතර, එය රුසියානු ස්වභාවයේ කවියෙකුගේ මහිමය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

අයක්කකොව් සඳහා දඩයම් කිරීම සොබාදහමේ මිනිස් තරඟයක් වන අතර, ජයග්රාහකයා යනු මනසක්, කැමැත්තෙන්, නොපසුබස්නා උත්සාහයක්, ඉගැන්වීමකි. දඩයම් කිරීම යනු මනසෙහි හා සොබාදහමේ පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්තෙහි අභිමතය පරිදි ජයග්රහණයයි. ඔහු සොබාදහමේ හොඳම රස of යේ සහ ඇගේ රූපයේ පුදුමාකාර කලාකරුවෙකි.

1856 දී එය එළියට එයි "පවුලේ වංශකථාව"

1858 දී. "ළමා අවුරුදු වලින් බැජෙගෝවා මුනුබුරා".

ඔවුන් චිත්ර උරුමයන්ගේ අක්කොව් සර්ජෙයි ටිමොෆීවීච් හි ප්රධාන ස්ථානය අල්ලා ගනී. "මතකයන්" සමඟ එක්ව ස්වයං චරිතාපදාත්මක ත්රිත්වයක් සාදයි. කලාත්මක යෙදුම්වල වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ පළමු කොටස් දෙකකි. මෙම ග්රන්ථවල, ගගරෝවා පවුලෙහි පරම්පරා තුනක ඉතිහාසය අප ඉදිරියේ හෙළිදරව් කරන, එනම්, අක්ෂොව් "පවුලේ වංශකථාව" ලියා ඇත්තේ මවගේ කතන්දර, පවුල් ජනප්රවාදවල කතුවරයාගේ තොරතුරු මත ය. නමුත් ලේඛකයා මතකයන් වල රාමුවෙන් තමාවම සීමා වූයේ නැත. ඉතිහාස ian-ප්රතිපත්තිය කලාකරුවා සමඟ සංයෝජනය විය. වංශකථාවල හා වීරයන්ගේ ප්රතිනිර්මාණය කළ සිතුවම්, ඔහු කලාත්මක කලාව පිළිබඳ ආවේනික සාමාන්යකරණය සහ යතුරු ලියනය කිරීමේ ගැඹුර අමුණා ඇති ඔහු.

බැජ්රොව් පවුලේ පරම්පරාව තුනේ පරම්පරා තුනක ඉතිහාසය මත පදනම්ව, අක්ෂගොව් 18 වන සියවස අවසානයේ දීර් and යින් ඉඩම් හිමියන් පුළුල් පරිදර්ශනයක් ප්රතිනිර්මාණය කළේය. නව, යූඑෆ්ඒ වතුයායකට සොම්බියිරියානු පළාතෙන් බැජ්රොව් පවුල නැවත පදිංචි කිරීම පිළිබඳ නාට්යමය කතාවක් ආරම්භ කරයි. බලකොටු සහ කුටුම්භයන් සමඟ, ස්ටාර්ඩ්ස් සහ කුටුම්භයන් සමඟ, බලකොටු සහ කුටුම්භයන් සමඟ, බලකොටු සහ කුටුම්භයන්, ස්ටේට් ගොවීන් 180 ක්, ස්ටෙපාන් මිහයිලිවිච් බැක්රෝව් විසින් නව හිතකර භූමියකට පැමිණේ. ප්රීතිය, ගවයන්, පාන්, පැල්පැල්ලන්, ගෙදර හැදූ, ගෙදර හැදූ කඳුකරය සහ කරත්තවල කැට්ස් හි සුන්දරත්වය හා බලාපොරොත්තු රහිත ශෝකයක් අතර වෙනස මේ දක්වා ඇත. Akkkov එකවරම හියාමනය කළ හැකි දෙයක් වීමට උත්සාහ නොකරයි. එපික් සන්සුන්ව, සමහර විට එය නිරපේක්ෂ දමාන්විත බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, සමහර විට එය කුරිරු ලෙස ගොඩබෑමේ අත්තනෝමතික රටාව ප්රතිනිර්මාණය කරනු ඇත. කාටවත් වෙළෙන්දාගේ කෝලියෝවිච්ගේ කෝපය, කාටවත් වෙළෙන්දාගේ කෝපය - කුර්ආඩ් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් පවා කුසලාන බන්ධනාගාර පවා, මහල්ලාගේ බිරිඳ වන අරීනා වාසිලිලිවා ඉගෙන ගන්නවා - මේ සියල්ල අක්ෂයක්කොව් දිගේ ඇද ගන්නා විශාල හා භයානක සිතුවමේ "අඳුරු රාජධානි" තනි අංග පමණි.

අනුකම්පාව සහ මානසිකත්වයත් සමඟ, ජනතාවගේ ජනයාගේ ලේඛකයා ලකුණු ලබාගෙන, මුද්දර, නමුත් හැඟීමක නැවුම් බව සහ නවතම දේ රඳවා ගනී. ඇත්ත, මේ අය අසන්කව් ඒක පාර්ශවීය ඒක පාර්ශවීය. ඔවුන්ට සෑම විටම කේක් හා රෝගීන් සිටින අතර, ඔවුන් දිවි පිදුරු ඔවුන්ගේ කුරුසියේ රැගෙන යන අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ පැවැත්මේ ඛේදනීය තත්වයන්ට එරෙහිව විරෝධතා හ ices out ක් රැස් නොකරයි. සර්ජි ටිමොෆෙවිච් විසින් ජනතාවගේ ජීවිතය ස්ථාවර, ස්ථාවර ලෙස පින්තාරු කරයි. නමුත් ඒ අතරම, ඔහුගේ පොත අවංක ආදරයෙන් බැඳී ඇත සරල මිනිසා ජනතාවගෙන්.

අයිති මානවවාදී පෝග්, "පවුලේ වංශකථාව" ටර්ගීනෙව් සහ ගුරුොරොවිච්ගේ නැවුම් කිරීමේ ක්රියා සමඟ ඉඩම් හිමියන්ගේ "පවුලේ වංශකථාව" කැත දෙපස ඇති සත්ය රූපයේ සත්යවාදී ප්රතිරූපය.

සැමෝවා විශාල වාසනාව "පවුලේ වංශකථාව" තුළ අක්ෂයක්ලොව් නිසැකවම ස්ටෙපාන් මිහයිවායිච් බග්ගාාවාගේ රූපයයි. චරිතයේ මනෝවිද්යාත්මක සංවර්ධනයේ ගැඹුර හා සියුම් භාවය තුළ, එහි සමාජ අන්තර්ගතයේ ධනය මත, එය එක් අයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය සම්භාව්ය රූප රුසියානු සාහිත්යය.

විෂයානුබද්ධව, සර්ජි ටිමොෆීවිච් ආචරණයේ ව්යාධි සඳහා පිටසක්වල විය. එහි යථාර්ථයේ ප්රතිරූපය ජනතාවගේ දෑස් සමඟ ජීවිතය දැන සිටි XIX ශතවර්ෂයේ මැද වඩාත් දියුණු අය වන ආශාව හා කෝපයේ ඇති ශක්තිය අහිමි වේ. නමුත් ලේඛකයාගේ යථාර්ථවාදය "කල්පනා කරමින්" යන සියලු මූලද්රව්යයන් සමඟ, එබඳු කදිම බලයක් සහ ලේඛකයා විසින් ඇදී ගිය සිතුවම් පා er කයාට විශාල ද්රව්යයක් ලබා දී ඇති බව මුනොමෙමේනාට ද එතරම් ගැඹුරු විනිවිද යාමක් තිබේ විවේචනාත්මක සාමාන්යකරණයන් සඳහා.

"පවුලේ වංශකථාව" හි is ෝෂාකාරී සාර්ථකත්වය හක්කොව්හි නිර්මාණාත්මක ශක්තියේ වඩදිය බාදිය ඇති කළේය. ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ ඔහු ලිවීය "ළමා අවුරුදු වලින් බැජෙගෝවා මුනුබුරා", කේල "නටාෂා" සහ මතක සටහන් වැඩවල පුළුල් චක්රයක්. මහලු වියේදී, ඔහු නැවතත් අධ්යාත්මික බලවේගවල අසාමාන්ය ලෙස ඉහළ නැංවීමක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ සාහිත්ය කටයුතු විශාල විෂය පථයක් ලබා ගනී.

මාස නවයක් තිස්සේ, අක්ෂයක්කොව්ට "ළමා කාලය ගත කළ ළමා කාලය" (1858) නියම කළේය. මෙම පොත "පවුලේ වංශකථාවට" සමීප වේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටළු, සංයුතිය, ශෛලිය, භාෂාව. ත්රෛභාෂාවේ දෙවන කොටස සවිස්තරාත්මකව පුළුල් වීර කාව්යයක් වන අතර සවිස්තරාත්මකව සමාන වීර කාව්යයක් වන අතර එම යුගය, ඉඩම් හිමියාගේ ජීවිතයේ වායුගෝලය, සර්ෆෝමර්.

නමුත් මෙම කාර්යයේ ඇත නව මාතෘකාව, පෙර පැවති අයගෙන් එය සැලකිය යුතු ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. "පවුල් වංශකථාවල" වීරයන් බේගෝලොව් පවුලේ ජ්යෙෂ් members සාමාජිකයින් වූ අතර එහි පළමු හා දෙවන පරම්පරාවයි. ත්රිත්වයේ මෙම කොටසෙහි, එකම චරිත දිගින් දිගටම ක්රියාත්මක වන නමුත් බග්රෝව් හි තුන්වන පරම්පරාව මේ වන විටත් දෝෂයේ තුන්වන පරම්පරාවයි. ළදරු වියේ සිටම කුඩා වයස දක්වා ඔහුගේ ජීවිතය දැඩි හා විස්තරාත්මකව සොයාගෙන ඇත. දුෂ්කර ක්රියාවලිය දරුවන්ගේ ආත්මය ගොඩනැගීම නව පොතේ නව පොතේ කේන්ද්රීය මාතෘකාවක් වන ඇක්කකොව්ගේ කේන්ද්රීය මාතෘකාවකි. මෙම මාතෘකාව මඟින් ලේඛකයාගේ අවධානයට ලක්ව ඇත.

50-00 ගණන්වල රුසියානු සාහිත්ය හා පුවත්පත් කලාව පිළිබඳ. අධ්යාපනික මාතෘකාව සහ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටළු ප්රමුඛ ස්ථානයක් හිමි කරගත්තේය.

"පිරිමි ළමයින්ගේ අවුරුදු ගණනාවක ගලායූන්ගේ" සහ "පවුල් වංශකථාව" යනු එක් නහරයක ලියා ඇති වැඩ - දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක ය. වැඩ කිරීමේදී විස්තරාත්මකව අශෝභන ලෙස ඇක්කොව්ව් වැඩ දෙකෙහිම කුඩාම තොරතුරු සුභ ජීවිතය. ස්වර්ගීය කතාවක ආවේණික වූ, ප්රමාණවත් කලාත්මක නිමාවල ඇති නිර්මල අසමසම හා මායාව පිළිබඳ නිර්භීතකම හා මායාවන් සමඟ ආඛ්යානය පවත්වනු ලැබේ. මේ සියල්ල නිරූපණය කර ඇති අතර, අක්ෂයක් විලාසිතාවේ අනන්යතාවයක් හා ආකෘතියක් නිර්මාණය කරයි.

එකක් වැදගත්ම අංග අක්ෂගොව්ගේ කලා කෘති සර්ජි ටිනොෆීවීච් යනු ඔහුගේ භාෂාවයි. ලේඛකයාගේ භාෂාවේ හා ශෛලියේ සුවිශේෂත්වය වන්නේ එය "පොත් පිටපත" යන හැඟීම බාහිර නවීනත්වයෙන් සහ දක්ෂ කතාවක ලක්ෂණයකි. භාෂාව ඇක්කෝවා එස්.ටී. කථන කතා කිරීමේ කතාවේ අඛණ්ඩතාව සහ වර්ණය, නම්යශීලීභාවය සහ ප්රකාශනය සැමවිටම රඳවා ගනී. ඔහුගේ කතාවෙහි සිතුවිල්ල, එය තමා තුළම, සම්පූර්ණයෙන්ම විනිවිද පෙනෙන, නිරුවත්, වාචික කවචයෙන් පිටත මෙනි.

අක්ෂගොව්ගේ ජීවිතයේ අවසාන දශකය ඔහුගේ වඩාත්ම තීව්ර හා නිර්මාණශීලීව ful ලදායී කාල පරිච්ඡේදය විය සාහිත්ය චරිතාපදානය. Akkakov යන නම රුසියාව කියවන සියලුම සියලු දෙනාගේ සුප්රසිද්ධ විය.

මිය ගියේය -, මොස්කව්.

අක්ෂගොව් සර්ජි ටිමොෆීවිච් (1791- 1859), ලේඛකයා.

1791 ඔක්තෝම්බර් 1 වන දින යූඑෆ්ඒ හි උපත ලැබීය. අකුකකොව් හි සන්සුන් මිත්රශීලී ලෝකයක් පිහිටුවීම කෙරෙහි ගැඹුරු බලපෑමක් ඇති කළ කුලදෙටුවන්ගේ ඉඩම් හිමියන්ගේ ළමා කාලය.

කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙනුම ලැබීමෙන් පසු ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සේවයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු "රුසියානු වචනයට ඇලුම් කරන්නන්ගේ සංවාදයේ" කවයට සමීප විය. පිළිතුර - එස්. ෂිෂ්කොව්, අයි. ඒ. ක්රිලොව්, රුසියානු ජාතිකයාගේ පාරිශුද්ධභාවය ආරක්ෂා කළ ජී. ආර්. මාර්ගාවින් සහ වෙනත් ගතානුගතික දිශාවන් ලේඛකයින් සාහිත්ය භාෂාව එදිරිව නව රැල්ල එන්. කරර්මසින්.

V. ජී. බෙයින්ස්කි "සංවාදය" සමඟ එකට තර්ක කළේය මහජන ජීවිතය"රුසියානු මුරණ්ඩුයා වැඩිමහල් කිරීම නැවත කැරලි ගැසූවක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එය මෙතරම් සංකීර්ණ හා ඊටත් වඩා විශ්වාසවන්ත ආතතියකින් යුක්තව පේතෘස්ගේ ප්රතිසංස්කරණයෙන් ආරක්ෂා වූ බව පෙනේ." සමාජය ප්රකාශයට පත් කළේ "රුසියානු වචනයට ඇලුම් කරන්නන්ගේ ආදරවන්තයින්" වන සමාජය ප්රකාශයට පත් කරන ලද, අක්ෂයෝව් ඔහුගේ පරිවර්තන ටයිප් කිරීමට පටන් ගත්තේය කුඩා කථා. 1816 ජුනි 2 වන දින ලේඛකයා ඕ. එස්. පැච්ෂියා සමඟ විවාහ වී සිටි අතර ඔහුගේ වැල්වියානු වතුයාය - ඔරෙන්බර්ග් පළාතේ නොවෝකෝවෝ ගම්මානය. කුලුඳුලා එහි උපත ලැබීය - කොන්ස්ටන්ටින් අක්ෂොව්. තාත්තා ද මෙතරම් පිළිමී ගිය අතර, ඔහු නැනොනි වෙනුවට ආදේශ කළේය.

පවුලේ ජීවිතයේ ප්රධානතම අන්තර්ගතය වූයේ සමාජයේ ඇති මේකගේ ඉහළ ක්රිස්තියානි පරමාදර්ශයට අනුකූල වීමට ඇති ආශාවයි. Akkakova හි දෙවන පුත්රයා - "ණයෙහි අනවශ්යභාවය, නිර්මලකම ... සියලු අපිරිසිදුකම ... සත්යවාදී බව ... සත්යවාදීකම ... සත්යවාදීකම ... සත්යවාදීකම ... සත්යවාදීකම ... සත්යවාදීකම සහ සජීවී බව ආත්මයේ, කාව්යයේ ආදරය, සියල්ලටම වඩා උස් වූ ආශාව - සුවිශේෂී ගුණාංග මේ අපූරු කාන්තාව. "

1826 අගෝස්තු මාසයේදී, සර්වෙයි ටිමොෆීවිච්ට සර්ජි ටිමොෆීවිච්ට වාරණය කරන ස්ථානයක් ලැබුණු මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගිය අතර පසුව කොන්ස්ටැන්ටොවිනොව්ස්කි රැස්වීමේ ආයතනයේ පරීක්ෂකවරයෙකු විය. ගිම්හානය සඳහා පවුල තදාසන්න ප්රදේශයට ගිය අතර 1843 දී මොස්කව් අසල ආබ්රම්ට්සේව් හි පදිංචි විය. ජීවත් වෙන්නේ සාමාන්ය වතුයාය හන්කොව් දඩයම සඳහා ඇබ්බැහි වූ අතර ලේඛකයෙකුගේ සියුම් හැඟීමක් ඇති කරයි ස්වදේශික ස්වභාවය"මාළු නාගරික" (1847) (1847) "(1847)" (1847) "(1847)" (1852) මෙම "දඩයම් පොත්" පිළිගත් ස්වාමියෙකුගේ මහිමය සර්ජි ටිමොෆීවිච් ගෙන ආවේය.

ඊළඟ කතාවේ ලියා ඇති "පවුලේ වංශකථාව" (1856) (1856) "ළමා වර්ෂවල වසර) (1858; මෙම කෘතියේ යෙදුමක්" ස්කාර්ලට් මල "හි කතාවක් ලෙස) කැපවී ඇත) ජීවිතය තුනක් XVIII සහ XIX සියවස් වල වාරයේ දී පළාත් වංශකායක පරම්පරා ගණන. 40-50 ගණන්වල සැලෝන්-දේශපාලන අරගලයෙන් far තින්. XIX Single, SERFF හි නිරවද්යතාව සහ යුක්තිය පිළිබඳ වයස්වල පැරණි විශ්වාසය දිනා ගැනීම, සන්සුන් සහ මහත්වරුන්ගේ සබඳතා ගැන කතා කරන්න.

සාහිත්ය මහජනතාව අක්ෂොව්ව්ගේ කෘතිවල කෘති යථාර්ථයේ ක්රියා වලදී සොයා ගත්තේ නැත. සත්ය වශයෙන්ම වැඩිපුරම පෙන්වීම අඳුරු පැති කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා වූ මනෝර් බාර්ස් මහලු ජීවිත ඇණවුම් අභියෝගයක අවශ්යතාවය පිළිබඳ පා er කයාට නිගමනයකට ඉඩ දුන්නේ නැත. "ප්රජාතන්ත්රවාදී විචාරක එන්. ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ වරදෙහි" ආකේකොව්ව "ඒ. ඩොබ්රොලියුබොව්ගේ වරදට ඇතුළත් කළේ මෙයයි. රටේ ජීවිතය පැරණි වසරවල ඉඩම් හිමියා "ලේඛකයා සෑම විටම වඩා වෙනස්" ආත්මීය නිරීක්ෂණ, බාහිර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අයට වඩා ආත්මීය නිරීක්ෂණයක් "වේ.

මෙම විවේචන නොතකා සර්ජි ටිනොෆීවිච්ගේ නිවස බොහෝ සංස්කෘතික හා කලාත්මක චරිතයන් සඳහා ආකර්ෂණය වීමේ කේන්ද්රස්ථානය බවට පත්විය. ආබ්රම්සෙව් හි සෙනසුරාදා දිනවල කැපී පෙනෙන විද්යා scientists යින් සහ ලේඛකයින් එක්රැස් විය: එන්. එෆ්. එෆ්. පැව්ලොව්, එන්. අයි. නදීෂ්, එම්. පී. අක්කකොව්ගේ මිතුරන් වූයේ එන්. වී. ගොගොල් සහ නළුවා එම්. එස්. ෂෙප්කින් ය. සාමාන්යයෙන් ළමයින් සාමාන්යයෙන් දෙමව්පියන් සමාජයේ, ජ්යෙෂ් Senior, ජීවිත කාලය ගත කළා. අධ්යාත්මික සමීපතාවයේ සම්පූර්ණ අන්යෝන්ය අවබෝධය, විශ්වාසය සහ විශේෂ වාතාවරණය විසින් දෙමව්පියන්ගේ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන් කරන පුතුන් ඇති දැඩි කිරීම සඳහා අක්ෂයක් වෙත කථා කිරීමට අවශ්ය පුතුන් ඇති දැඩි කිරීමෙනි.