ඇබට් ඇන්ඩ්‍රොනිකොස් (ටෘබචෙව්) විසින් "විරෝධී ක්‍රිස්තුස්ගේ මුද්‍රාව" වාර්තාව පිළිබඳ බයිබලානුකුල සංකල්පයේ පැට්‍රිස්ටික් අර්ථ නිරූපණය. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම

7 399

බොහෝ ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික චරිතමිනිස්සු අන්තක්‍රිස්තුස්ව දැක්කා. විද්‍යාඥයන් සහ දේවධර්මවාදීන් වසර දෙදහසක් තිස්සේ මෘගයාගේ අභිරහස් අංකය තේරුම් ගැනීමට අරගල කරමින් සිටිති. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ උපත, ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ ඉතිහාසය "ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ" මෙන්ම බොහෝ ආගමික නිබන්ධනවල විස්තර කර ඇත. එසේනම් ඔහු කවුද, විනාශයේ පුත්‍රයා, මෘගයාගේ පුත්‍රයා, මහා බොරු අනාගතවක්තෘ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සදාකාලික ප්‍රතිවිරෝධය? සහ අප ඔහුගේ පැමිණීම අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කවදාද?

බයිබලය සාක්ෂි දරයි.

අන්තක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන ඩැනියෙල්ගේ පොතෙහි පැරණි ගිවිසුමේ දක්නට ලැබේ, එහි වචනාර්ථයෙන් පහත සඳහන් දේ ලියා ඇත: “බොහෝ අය පරීක්ෂාවෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ, ඒත්තු ගැන්වීම සහ පිරිපහදු කරනු ලැබේ; නමුත් දුෂ්ටයන් දුෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කරයි, දුෂ්ටයන්ගෙන් කිසිවෙක් එය තේරුම් නොගනිති, නමුත් ප්‍රඥාවන්තයන් තේරුම් ගනීවි” (දානියෙල් 12:10).

දැනටමත් තෝමස් ඇක්වයිනාස් වැනි ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ප්‍රමුඛ මධ්‍යකාලීන දේවධර්මවාදීන් මෙම ඡේදයේ දුටුවේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම පිළිබඳ සෘජු ප්‍රකාශයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කැප වූවන් සහ අන්තක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කැප වූ අය ලෙස පැහැදිලි බෙදීමක් ඇති වනු ඇත.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ එළඹෙන පාලනය ගැන ගැලවුම්කරුවාම කථා කරයි: "මක්නිසාද බොරු ක්‍රිස්තුවරුන් සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් නැඟිට හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා රැවටීමට මහත් ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේ පෙන්වනු ඇත" (මතෙව් 24:24, මාර්ක් 13:22). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙම වචන ක්‍රිස්තු අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට පමණක් නොව, ලෝකය පාලනය කිරීම සඳහා ඔහු වටා සිටින ඔහුගේ බොහෝ ගෝලයන් සහ සහායකයන්ටද අදාළ විය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, මධ්‍යකාලීන හා නූතන විද්වතුන් සඳහා අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමේ ප්‍රධාන සාක්ෂිය වන්නේ “ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්ව” මෙන්ම ප්‍රේරිත පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට ලියූ දෙවන ලිපියයි. ඒවා තුළ, සමහර උපමා සහ නොපැහැදිලි යෙදුම් තිබියදීත්, බොහෝ ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මවාදීන් සහ බයිබල් විශාරදයින් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවිතය සහ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ඉදිරිපත් කිරීමක් දකිති.

පොදුවේ ගත් කල, අන්තක්රිස්තුස්ගේ චරිතාපදානය පිළිබඳ උනන්දුවෙහි උච්චතම අවස්ථාව මධ්යකාලීන යුගයේදී සිදු විය. මෙම අවස්ථාවේදී, ප්රාතිහාර්යයන් ඉතා ජනප්රිය විය - එක් හෝ තවත් පූජනීය කථාවක් පැවසූ භක්තිමත් සංදර්ශන. මධ්‍යතන යුගයේ ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය වූයේ භීතිය බැවින් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රවේශය සහ පෙරලා දැමීමේ තේමාව ද ප්‍රාතිහාර්යයන් පිළිබඳ ජනප්‍රිය විෂයයක් විය. එබැවින් සෑම ශතවර්ෂයක්ම සහ සෑම සහස්‍රයක්ම ආරම්භයේදීම ඔවුන් ස්නායුගත නොපසුබට උත්සාහයෙන් බලා සිටි ලෝකයේ අවසානය පිළිබඳ කතාවට සවන් දීමට මිනිසුන් ආකර්ෂණය කළේ භීතියයි.

"අන්තක්‍රිස්තුස්" යන වචනයම බයිබලයේ දක්නට ලැබෙන්නේ "ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ" පමණි, කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධ වූ සියලුම මිනිසුන් නම් කරයි. යොහන් පවසන්නේ මෙයයි: “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා මිස බොරුකාරයෙක් කවුද? පියා සහ පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කරන අන්ත ක්‍රිස්තුස් මෙයයි" (1 යොහන් 2:22, ibid. 2:18).

මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, එක් අන්තක්‍රිස්තුස් හෝ කිහිප දෙනෙකු සිටීද, අන්තක්‍රිස්තුස් ලෙස සැලකිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව දේවධර්මවාදීන් අතර බරපතල මතභේද ඇති විය - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ මිනිසෙක් හෝ මෘගයාගේ පුත්‍රයා අවසාන කාලයේ එන බව. පෘථිවිය?

නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේවධර්මවාදීන් ඒකාබද්ධ සංකල්පයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, ඒ අනුව අන්තක්‍රිස්තුස් යක්ෂයාගේ පුත්‍රයා වන අතර, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර පෙනී සිටින අතර, වසර තුනහමාරක් ලෝකය පාලනය කරනු ඇත, පසුව පරාජයට පත් වනු ඇත. විවිධ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවන්ට ලිපි මගින් ග්‍රහණය කරගත් අපෝස්තලික සාක්ෂි මත පදනම්ව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන මෙන්ම “ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්ව” මත පදනම්ව, විද්‍යාඥයන් සහ දේවධර්මාචාර්යවරුන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට සමත් වූහ.

"විරෝධී වීරයෙකුගේ" ජීවිතය සහ මරණය

බොහෝ දේවධර්මවාදීන් සිතන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස් නියෝජනය කරන්නේ පමණක් නොවන බවයි සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු ලෙස, නමුත් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම නව ගිවිසුමේ විස්තර කර ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ ජීවිතය, මරණය සහ උත්ථානය පිළිබඳ පූජනීය කතාවේ උපහාසයක් වනු ඇත. මධ්‍යකාලීන දේවධර්මාචාර්ය තෝමස් ඇක්වයිනාස් යක්ෂයා හැඳින්වූයේ "දෙවියන් වහන්සේගේ වානරයා" යනුවෙනි. ඔබ දන්නා පරිදි, වඳුරෙකුට පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම ඉතා නිවැරදිව පිටපත් කළ හැකි නමුත් ඒ සමඟම සතෙකු ලෙස පවතී.

තෝමස් ඇක්වයිනාස්ට අනුව, යක්ෂයා සහ ඔහුගෙන් පසු ඔහුගේ පුත් අන්ත ක්‍රිස්තුස්, සෑම දෙයකදීම ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. සාතන්වාදීන්ගේ සියලුම රහස් උත්සව ප්‍රතිලෝම වීම අහම්බයක් නොවේ පල්ලියේ සේවය, විමර්ශනයේ ප්රොටෝකෝල මගින් පමණක් නොව, නූතන නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමේ ආයතනවල අපරාධ නඩු මගින්ද සාක්ෂි දරයි. යක්ෂයා සෑම දෙයක්ම ප්‍රතිවිරුද්ධව කරන අතර ඒ සමඟම දෙවියන්ව අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි යන අදහසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ, අපට තේරුම් ගත හැකිය. රහස් අර්ථයඅන්තක්රිස්තුස්ගේ චරිතාපදානය.

අන්ත ක්‍රිස්තුස් උපදින්නේ යුදෙව් ගෝත්‍රික ඩැන් කුලයෙන් පැමිණි මාරාන්තික කාන්තාවකගෙන් බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. යක්ෂයා ඇයව අල්ලා ගනු ඇත, එවිට ඇය අන්තක්‍රිස්තුස් පිළිසිඳ ගනු ඇත. මේ කොටස අංශක එකසිය අසූවක් පෙරළෙනවා කන්යා උපතකන්යා මරියා.

මරියා යූදාහි යුදෙව් ගෝත්‍රයට අයත් වූ අතර බොහෝ දෙනෙක් එයින් පැමිණි නිසා ප්‍රසිද්ධය දේව භක්තික මිනිසුන්, පැරණි ගිවිසුමේ ඔවුන්ගේ නම් අමරණීය වී ඇත. ඊට පටහැනිව, ඩෑන් ගෝත්‍රය, සැබෑ දෙවියන්ව අත්හැරීම සහ රූප වන්දනාව සහ වෙනත් බොහෝ පාපයන් තුළ දක්නට ලැබේ.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අනාගත උපන් ස්ථානය ද ස්ථාපිත කර ඇත - මෙය පුරාණ බැබිලෝනියානු රාජධානියේ භූමි ප්‍රදේශය, එනම් වර්තමාන ඉරානය සහ පටු යාබද ප්‍රදේශ වේ. බොහෝ දේවධර්මවාදීන් විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වන්නේ බබිලෝනියේ ගණිකාව අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මව බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු මිල අධික ගණිකාවක් ලෙස හෝ සරලව අපකීර්තියට පත් වනු ඇත බලගතු කාන්තාවක්මෙම කලාපයේ ජීවත් වේ.

වැඩිහිටියෙකු වූ පසු, අන්තක්‍රිස්තුස් ආධාරකරුවන්ගේ හමුදාවක් බඳවා ගැනීමට පටන් ගනී. එපමණක්ද නොව, මුලදී ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් හැසිරෙනු ඇත, ප්රාතිහාර්යයන්, සංඥා, අනාවැකි සහ අසනීප සුව කරයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කළ විගසම, ඔහු වහාම ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය පෙන්වනු ඇත, අනුකම්පා විරහිත කුරිරු පාලකයෙකු බවට පත්වේ.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාර්ගය පුනරුච්චාරණය කරමින්, පුරාණ කාලයේ විනාශ වූ සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ඔහු ජෙරුසලමට ඇතුළු වන අතර, ඔහුගේම ප්‍රතිමාව එහි ඉදිකරනු ඇත, එය ඔහුට නමස්කාර කිරීමට බල කරනු ඇත. අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය වසර තුනහමාරක් පවතිනු ඇත, ඉන්පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයේ මොහොත ද දර්පණ පිළිබිඹුවකි අවසාන මිනිත්තුක්රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ රැඳී සිටීම. අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඔලිව් කන්දට (එලියෝන්) නැඟී යනු ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැග්ගා, එහිදී ඔහුට විශාල ආශ්චර්යයක් කිරීමට සිදුවනු ඇත. සමහර දේවධර්මවාදීන්ට අනුව, එය ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරට ඇද දැමීමෙන් සමන්විත වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට මෙය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පහර දෙනු ඇත.

අන්තක්රිස්තුස්ගේ විරුද්ධවාදීන්.

සියලුම දේවධර්මවාදීන්, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, මිනිසුන්ට අන්තක්‍රිස්තුස්ව පරාජය කළ නොහැකි බව නිගමනය කරයි, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුට විරුද්ධ වීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි.

"ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ" අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ බලය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සහ සැඟවීමට බල කෙරෙන පුද්ගලයින් පිළිබඳ බොහෝ යොමු කිරීම් තිබේ. අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට ළඟා විය නොහැකි ස්ථාන ඕනෑ තරම් පෘථිවියේ තිබේ. මෙම ස්ථාන වලින් එකකි කන්යාරාමය Sarov හි ශාන්ත සෙරෆිම් විසින් විධිමත් කරන ලද Diveevo හි. ආරාමයේ මුළු භූමියම කන්‍යා සොහොයුරියන් විසින් හාරා ඇති පූජනීය වළකින් වටවී ඇත. IN සෝවියට් වසරඑය ප්‍රායෝගිකව වළලනු ලැබූ නමුත් වසර කිහිපයකට පෙර තරුණ කන්‍යා සොහොයුරියන් එය නැවත හාරා ඇත.

එසේම, පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙදෙනෙකු - එලියා සහ ඒනොක් - දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ස්වර්ගයේ සිට එවනු ලැබේ. අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ බලයට යටත් වූ බොහෝ මිනිසුන් නැවත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට ඔවුන් නැවත ගෙන එනු ඇත, නමුත් අන්තක්‍රිස්තුස් සමඟ ඇති වූ ගැටුමේදී ඔවුන් පරාජයට පත් වනු ඇත. මන්ද අන්ධකාරයේ පුත්‍රයාගේ රාජ්‍යය දිව්‍ය සැලැස්මේ කොටසකි, එය "එළු පැටවුන්" වෙන් කිරීම සඳහා සපයයි.

මෘගයාගේ සංඛ්යාව.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සංකේතය මෘගයාගේ විශ්වීය වශයෙන් දන්නා සංඛ්‍යාවයි - 666. කෙසේ වෙතත්, එහි අර්ථය දේවධර්මවාදීන් විසින් වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. ඉතින්, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් විශ්වාස කරන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම මෙම අංකයේ සංකේතනය කර ඇති බවයි. මධ්‍යකාලීන දේවධර්මාචාර්ය ප්‍රිමාසියස්, ග්‍රීක හෝඩිය සහ මෘගයාගේ සංඛ්‍යාව සංසන්දනය කරමින් ඔහුගේ “අපොකැලිප්ස් පිළිබඳ විවරණය” තුළ, ඇන්ටෙමෝස් යන නම ලබා ගනී, එහි අර්ථය “මහිමාන්විතයට ප්‍රතිවිරුද්ධ” යන්නයි.

නමුත් මෘගයාගේ අංකය යනු ඔහුගේ බලය අඩංගු අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සංකේතාත්මක නම පමණක් නොව, ඔහුගේ කබාය, සංකේතය සහ ඔහුට නමස්කාර කරන සියලුම මිනිසුන් හංවඩු ගසන ලකුණකි. ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ සාක්ෂියට අනුව, මෙම ලකුණ නොමැති පුද්ගලයෙකුට කිසිවක් මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි වනු ඇත. එනම්, නූතන නීතිමය භාෂාවෙන්, ඔහුට සියලු සිවිල් අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස අහිමි වනු ඇත.

මෙම ලකුණ දකුණු අතට සහ නළලෙහි යොදනු ලැබේ. මෙය එසේ වන්නේ මන්දැයි දේවධර්මවාදීන් බොහෝ කලක සිට සොයාගෙන ඇත: ඔහුගේ නළලෙහි සහ දකුණු අතෙහි අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සංකේත ඇති පුද්ගලයෙකුට කුරුසියේ ලකුණක් කිරීමට ශාරීරිකව නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් සම්පූර්ණයෙන්ම බලයට යටත් වනු ඇත. යක්ෂයා.

බොහෝ මිනිසුන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ විලුඹ යටතේ සිටින බව ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයා සාක්ෂි දරයි, මන්ද බොහෝ දෙනෙකුට ඔහුගේ පාලනය යටතේ ජීවිතය තෝරා ගැනීමට සිදුවනු ඇත. වේදනාකාරී මරණය. කෙසේ වෙතත්, අන්තක්‍රිස්තුස්ට යටත් වූ මිනිසුන්ට තවමත් සමාව සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස් පෙරලා දැමීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අතර - දැනටමත් අවසාන විනිශ්චයේ ප්‍රධානියා ලෙස - මිනිසුන්ට පසුතැවිලි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට නිශ්චිත කාලයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඔහු දැනටමත් පැමිණ තිබේද?

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සෑම පරම්පරාවකම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමේ සලකුණු සහ ඔවුන්ගේ යුගයේ බොහෝ නපුරු බුද්ධිමතුන් තුළ විනාශයේ පුත්‍රයා දුටුවේය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මෙය ඉහත සඳහන් කළ තෝමස් ඇක්වයිනාස්ගේ මතයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වන අතර, ඔහුගේ මූලික කෘතිය වන “සුම්මා දේවධර්මය” හි “ඔහුට පෙර සිටි අනෙකුත් සියලුම නපුරු මිනිසුන් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපය” යැයි ලියයි. රීතියක් ලෙස, දේවධර්මාචාර්යවරුන් මෙය අර්ථකථනය කරන්නේ, සියලු කාලවල සහ ජනයාගේ පැහැදිලි නින්දිතයන්, යථාර්ථයේ දී අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අවතාරය නොවූවත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් ය. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපය දුටු මෙම පුද්ගලයන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූයේ සයිමන් ද මැගස් වන අතර, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවල ඔවුන් ගැන සඳහන් කළ හැකිය. මෙම මහත්මයා පුරාණ කාලයේ සිට Kashpirovsky හෝ Uri Geller වැනි දෙයක් විය.

යුදෙව්වන්ට කුරිරු හිංසා පීඩා කිරීම සම්බන්ධයෙන් කුප්‍රකට IV වන ඇන්ටියෝකස් අධිරාජ්‍යයන් සහ නීරෝ සහ ඇදහිල්ල අත්හළ ජූලියන් ද අන්තක්‍රිස්තුස් ලෙස සලකනු ලැබීය. සමකාලීනයන් වෙනත් බොහෝ රජවරුන්ට එම අඳුරු භූමිකාව ආරෝපණය කළ අතර, උදාහරණ ලෙස අපි මහා පීටර් සහ නැපෝලියන් බොනපාට් ගැන සඳහන් කරමු. සාමාන්‍ය මිනිසුන් අතර, මෙම නම මාටින් ලූතර්, මැක්සිමිලියන් රොබෙස්පියර් සහ ග්‍රිගරි රස්පුටින් වෙත පවරා ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ සියලුම පුද්ගලයින්ට, දේවධර්මාචාර්යවරුන්ට අනුව, සැබෑ විනාශයේ පුත්‍රයා වන සැබෑ අන්තක්‍රිස්තුස් පෙන්වන කුරිරුකමට සමීප විය නොහැක.

එළිදරව්ව ආරම්භ වේ ...

“ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්ව” සහ වෙනත් පුරාණ ග්‍රන්ථවල නවීන පර්යේෂකයන් අතර, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මාතෘකාව මතු කරන අතර, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රවේශයට පෙර පැවති සමකාලීන සිදුවීම් සහ පසුකාලීන අවසාන විනිශ්චය දැනටමත් පවතින බවට මතයක් තිබේ. පෘථිවිය මත සිදුවෙමින් පවතී.

ගිහි විද්‍යාඥයන් හා දේවධර්මවාදීන් අතර ඉතා රසවත් න්‍යායක් තිබේ. කාරණය නම්, “එළිදරව්ව” මුලින් ලියා ඇති ඇරමයික භාෂාව අතිශයින් දුප්පත් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන මිනිසාට හුරුපුරුදු වස්තූන්ගේ සංකල්ප, රූප, සංකේත, නම් අඩංගු විය නොහැක. එබැවින්, ලෝක අවසානයට පෙර සිදුවීම් පිළිබඳ දර්ශන ලබා දුන් හෙළිදරව් කිරීම් ලැබූ ජෝන්, දුප්පත්කම ජය ගැනීම සඳහා උපමා සහ රූපක භාවිතා කළේය. ජන්ම භාෂාව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික මතකයේ සටහන් වූ සියල්ල එහි ලියන්න.

එවිට සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ "එළිදරව්" හි සඳහන් අද්භූත සංඥා, රූප, අංක සහ සංකේත විකේතනය කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික සංජානනය මතය. මේ අනුව, සමහර කතුවරුන් චර්නොබිල් ව්‍යසනය සමඟ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ උපත ප්‍රකාශ කරමින් නැගී එන කටුක තාරකාව Wormwood සම්බන්ධ කරයි. කිසිවක් මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි මෘගයාගේ අංකය, සමහර විට අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ දකුණු අතේ මැසීමට නියමිත මුදල් පසුම්බියක්, ක්‍රෙඩිට් කාඩ්පතක් සහ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් වෙනුවට විශ්ව විද්‍යුත් මාධ්‍යයක් මතුවීම ලෙසිනි. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ හස්තය යටතේ සියලුම රාජධානි ඒකාබද්ධ කිරීම බලවත් ජාත්‍යන්තර සංගතවල තනි එක්සත් පද්ධතියක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර, එහි සභාපතිවරයා විනාශයේ පුත්‍රයා වනු ඇත.

සෑම යුගයකම, මිනිසුන් යටි සිතින් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමේ සලකුණු සොයමින් සිටියහ. නමුත් මෙය සිදු වන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකු නිශ්චිතව දන්නේ නැත. අපගේ ජීවිත කාලය තුළ මෙය සිදු නොවනු ඇතැයි අපට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ - "මේ කුසලානය මගෙන් පහව යන්න" ...

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ ශුද්ධ සම්ප්‍රදායේ ආලෝකයෙන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ අදහස

උපසර්ගය "විරෝධී" ම ය ග්රීකඅර්ථ දෙකක් තිබිය හැක: "විරුද්ධව" සහ "ඒ වෙනුවට". අන්තක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම අර්ථයන් දෙකම වලංගු වේ, මන්දයත් පල්ලියේ ඉගැන්වීමට අනුව අන්තක්‍රිස්තුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ විරුද්ධවාදියා වන අතර අනෙක් අතට, ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ ස්ථානයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන තැනැත්තා ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙම නමම ආකාර දෙකකින් භාවිතා වේ. පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, "අන්තක්‍රිස්තුස්" යන වචනය ඕනෑම අයෙකු වේ"පියා සහ පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නා" (1 යොහන් 2:22),"එසේම මාංසයෙන් පැමිණි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාපොච්චාරණය නොකරන සෑම ආත්මයක්ම දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොව, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මයයි..." (1 යොහන් 4:3), එනම්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේව-මනුෂ්‍යත්වය සහ දේව පුත්‍රත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරන ඕනෑම අයෙකු අන්තක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙම අර්ථයෙන්"... බොහෝ ක්‍රිස්තු විරෝධීන් පෙනී සිට ඇත..." (1 යොහන් 2:18). නමුත් දැඩි අර්ථයෙන් ගත් කල, මෙම නම භාවිතා කරනු ලබන්නේ අපොස්තුළු තුමා ද කතා කරන විශේෂිත පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධවය. ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය:"... අන්ත ක්‍රිස්තුස් එන බව ඔබට ආරංචි විය..."

(1 යොහන් 2:18). ඉතිහාසයේ, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු පුද්ගලයෙකු නොව, හුදෙක් දෙවියන්ට යම් ආකාරයක සතුරු බලවේගයක් බවට මතයන් තිබේ. මෙම මතය ප්රකාශ කළේ, උදාහරණයක් ලෙස, මාටින් ලූතර් විසිනි; රුසියානු භූමියේ එය බෙස්පොපොවයිට්වරුන්ගේ භේදවාදීන් විසින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් (නියම විස්තරය... පොත 4, 26 පරිච්ඡේදය) මෙසේ ලියයි.

“දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මාංසයෙන් පැමිණි බව පාපොච්චාරණය නොකරන සෑම කෙනෙක්ම අන්තක්‍රිස්තුස් වුවද, අන්තක්‍රිස්තුස් වෙතට පැමිණීමට නියමිත දේ අප දැන සිටිය යුතුය, නමුත් නියම අර්ථයෙන් සහ මූලික වශයෙන්, අවසාන කාලයට පැමිණෙන තැනැත්තා ය. ලෝකය අන්ත ක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වේ.ශුද්ධ ලියවිල්ල නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු ලෙස අන්තක්‍රිස්තුස් ගැන උගන්වයි . සමිඳාණන් වහන්සේ යුදෙව්වන්ට මෙසේ පවසයි."... ඔහුගේ නාමයෙන් තවත් කෙනෙක් එනු ඇත, ඔබ ඔහුව පිළිගන්නවා ඇත" (යොහන් 5:43). ප්‍රේරිත පාවුල් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ව හඳුන්වන්නේ:"පව්කාර මිනිසෙක්, විනාශයේ පුතෙක්"

(2 තෙස. 2, 3). පුරාවෘත්තයට අනුව,අන්තක්‍රිස්තුස් යුදෙව් ජනතාවගෙන් පැමිණෙන අතර යාකොබ්ගේ පුතුන් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකු වන දාන්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙක් වනු ඇත. දාන් සහ ඔහුගේ පරම්පරාව ගැන කුලදෙටු ජාකොබ්ගේ අනාවැකිය පහත පරිදි වේ:"දාන් පාරේ සර්පයෙක් වනු ඇත, අතරමඟදී අශ්වයාගේ කකුල සපාකයි, එවිට ඔහුගේ අසරුවා ආපසු වැටෙනු ඇත, ස්වාමීනි!" (උත්පත්ති 49, 17-18). අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා තුළ දාන් පිළිබඳ භයානක වචන අඩංගු නොවේ:“ඔහුගේ අශ්වයන්ගේ ගොරවන ශබ්දය දාන්ගෙන් ඇසෙයි, ඔහුගේ අශ්වයන් ඝෝෂා කරන විට මුළු පොළොවම වෙව්ලයි, ඔවුන් ඇවිත් පොළොවත් එහි ඇති සියල්ලත් නගරයත් එහි වාසය කරන්නන්ත් විනාශ කරන්නෝය.

(යෙරෙ. 8, 16-17).

Rev. (7 වන පරිච්ඡේදය) ඊශ්‍රායලයේ සියලුම ගෝත්‍රවලින් ආදරය කරන අය ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ලැයිස්තුගත කර ඇති ගෝත්‍ර අතර දාන් ගෝත්‍රය සඳහන් කර නැත, එය අන්තක්‍රිස්තුස් දාන් ගෝත්‍රයෙන් පැමිණෙන බවට සැඟවුණු ඇඟවීමක් ලෙස ද සැලකේ. පවතී: සමිඳාණන් වහන්සේ කන්‍යාවගෙන් සහ සාතන් තුළට ආවේණික වූවාක් මෙන් පසුගිය කාලයපුද්ගලයෙකු තුළ ද අවතාර වනු ඇත. මෙය මතයකි ඕතඩොක්ස් පල්ලියබෙදී නැත. දමස්කස්හි ශාන්ත ජෝන් (නියම ප්‍රදර්ශනය, 4 වන පොත, 26 වන පරිච්ඡේදය) මෙසේ ලියයි. “යෙහෝවා මනුෂ්‍යයා වූවා සේ යක්ෂයා මිනිසකු බවට පත් නොවනු ඇත, එය එසේ නොවේවා! යක්ෂයාට ඔහු තුළ වාසය කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත.ශාන්ත වචන. දමස්කස්හි ජෝන් අන්ත ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඉගැන්වීම සමඟ එකඟ වේ: "ඔහුගේ පැමිණීම සාතන්ගේ ක්‍රියාවලට අනුව සියලු බලයෙන්ද ලකුණුවලින්ද බොරු ආශ්චර්යයන්ගෙන්ද වන්නේය."(2 තෙස. 2, 9).

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම නොදනී, ඔහුගේ අංකය පමණක් දනී - “666”.ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවාගේ පැහැදිලි කිරීම අනුව. ලියොන්හි ඉරේනියස්, "ඔහුගේ නම නොදනී, මන්ද එය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ප්‍රකාශ කිරීමට වටින්නේ නැත"(මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන්ට එරෙහිව, 5 පොත, 30 පරිච්ඡේදය).

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමට පෙර සිදු වන සිදුවීම වනු ඇත "දැන් අල්ලාගෙන සිටින තැනැත්තාගේ පරිසරයෙන්"(2 තෙස. 2, 7). මෙම වචන ග්‍රීක පාඨයට යොමු කිරීම අවශ්‍ය වේ. කලාව තුළ. 6 පවසයි: "දැන් ඔබ දන්නවා නියමිත වේලාවට ඔබ ඔහුට හෙළි කිරීමට බාධා කරන්නේ කුමක්ද කියා.""කුමක්ද" යන වචනය තුළ සිනොඩල් පරිවර්තනයනපුංසක ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයෙන් ග්‍රීක "කැටෙකොන්" යන්නට අනුරූප වේ, එහි වචනාර්ථයෙන් "රැඳගෙන සිටීම හෝ සීමා කිරීම" යන්නයි. පැහැදිලිවම, මෙහි අදහස් කරන්නේ මිනිස් මුහුණක් නොව යම් ආකාරයක බලවේගයකි. කලාව තුළ. 7 පවසයි: "(o ketechon) අල්ලාගෙන සිටින තැනැත්තා පරිසරයෙන් ඉවත් කරන තුරු එය ඉටු නොවනු ඇත."මෙහි පුරුෂ ලිංගය භාවිතා වේ, එය බොහෝ විට පිරිමි පුද්ගලයෙකු බව පෙන්නුම් කරයි. අපොස්තුළු තුමාගේ මෙම වචනවල නොපැහැදිලි අර්ථකථනයක් නොමැත, එබැවින්, "රඳවා" සහ "රඳවා ගැනීම" මගින් යම් බලවේගයක්, දේශපාලන හෝ ආගමික-දේශපාලනික සහ මෙම බලවේගයේ යම් නියෝජිතයෙකු තේරුම් ගත හැකිය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සමඟ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ සටන සහ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් එය පරාජය කිරීම

ශාන්තට අනුව. දමස්කස්හි ජෝන් (නියම විස්තරය... 4 පොත, 26 පරිච්ඡේදය), "විරෝධියා රහසිගතව උත්ථාන කරනු ඇත, එවිට ඔහු හදිසියේම නැඟිට, කෝපයට පත් වී රජකම් කරනු ඇත."ඔහු සියලු ආගම්වලට එරෙහිව සටන් කර "ඔහුගේම නාමයෙන් පැමිණේ"(යොහන් 5:43). ඇ. පාවුල් කියනවා අන්තක්‍රිස්තුස් කෙනෙක් ඉන්නවා කියලා "...දෙවියන් වහන්සේ හෝ ශුද්ධ ලෙස හඳුන්වනු ලබන සියල්ලටම වඩා උසස්..."(2 තෙස. 2:4), එනම්, දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අවබෝධය යන දෙකෙහිම, සහ ආගමික ගෞරවයේ සියලු වස්තූන්.

Apocalypse අනුව, ලාක්ෂණික ලක්ෂණයඅන්තක්‍රිස්තුස් දේව අපහාසයක් වනු ඇත: "ඔහුට උඩඟු ලෙස හා අපහාසාත්මක ලෙස කථා කරන මුඛයක් ලබා දෙන ලදී ... තවද ඔහු දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කිරීමට, ඔහුගේ නාමයට සහ ඔහුගේ වාසස්ථානයට සහ ස්වර්ගයේ වාසය කරන අයට අපහාස කිරීමට තම මුඛය විවෘත කළේය."(එළි. 13:5-6). අන්ත ක්‍රිස්තුස් දිව්‍ය ගෞරවය භාරගෙන දිව්‍ය නමස්කාරය සහ සේවය ඉල්ලා සිටිනු ඇත: "...දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හිඳගෙන, තමා දෙවියන් වහන්සේ බව පෙන්වයි"(2 තෙස. 2, 4). අප මෙහි කතා කරන්නේ කුමන දේවමාළිගාව ගැනද යන්න හරියටම කිව නොහැක - එය එම කාලය වන විට ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව ද එසේත් නැතිනම් එවකට වඩාත් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ සහ දන්නා වෙනත් එකක් ද යන්න.

ක්රිස්තියානි ධර්මයට සහ ඔහුගේ සියලු විරුද්ධවාදීන්ට එරෙහි ඔහුගේ අරගලයේදී, අන්තක්රිස්තුස් පහත සඳහන් ක්රම භාවිතා කරනු ඇත: බොරු අනාගතවක්තෘවරු ඔහුට උපකාර කරනු ඇත, කුමන "...ඔවුන් මහත් ලකුණු හා ආශ්චර්යයන් පෙන්වනු ඇත..."(මතෙ. 24:24); අන්තක්රිස්තුස්ගේ පෙනුම "...සාතන්ගේ ක්‍රියාවලට අනුව, සියලු බලයද ලකුණුද බොරු ආශ්චර්යද ඇත්තේය"(2 තෙස. 2, 9).

අන්තක්‍රිස්තුස්ට අතිවිශාල බලයක් ඇත. සාතන් ඔහුට දෙනු ඇත "...ඔහුගේ ශක්තිය සහ සිංහාසනය සහ ඔහුගේ මහා බලය" (එළි. 13:2). කුමන ආකාරයේ බලයක් සහ ශක්තියක් අදහස් කරන්නේද? සාතන්ම ඔහුගේ බලය ගැන කතා කරන්නේ මෙහෙමයි. “...මේ සියලු රාජ්‍යයන් කෙරෙහි බලය සහ ඒවායේ තේජස මම ඔබට (ජේසුස් වහන්සේට) දෙන්නෙමි, මක්නිසාද එය මට දී ඇත, මම එය මට කැමති කෙනෙකුට දෙන්නෙමි.”(ලූක් 4:6). පෙනෙන විදිහට, මෙහි අදහස් කරන්නේ දේශපාලන බලය සමඟ ඒකාබද්ධව ආගමික බලය වන අතර, බොහෝ විට බලය තනි පුද්ගල, සමහර විට රාජකීය වනු ඇත, මන්ද සාතන්ගේ බලය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම රාජාණ්ඩු බලයයි.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන සමය ලොව පුරා පවතිනු ඇත. "...සෑම ගෝත්‍රයකටම, මිනිසුන්ට, භාෂාවකට සහ ජාතියකටම අධිකාරී බලය දෙන ලද්දේය"(එළි. 13:7). පැරණි ගිවිසුමේ, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මූලාකෘතිය බලවත් සියල්ල විනාශ කරන ජයග්‍රාහකයෙකි (දානි. පරි. 7, 8, 11). බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, Antiochus Epiphanes යනු යුදෙව්වන්ගේ මනසෙහි එවැනි මූලාකෘතියක් විය. කිතුනුවන්ට හිංසා කිරීම විශේෂයෙන් දරුණු වනු ඇත. අන්ත ක්‍රිස්තුස් ආඥාවක් නිකුත් කරනු ඇත, "...මෘගයාගේ රූපයට නමස්කාර නොකරන සියල්ලන්ම අප විසින් මරා දමන පිණිසය" (එළි. 13:15). Apoc හි. (11 වන පරිච්ඡේදය) අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය හෙළිදරව් කරන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ ඝාතනය ගැන කියයි. එවිට කිතුනුවන්ට සිවිල් අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳීමට නොහැකි වනු ඇත: “ඔහු මෙය කළේ, කුඩා, ලොකු, පොහොසත්, දුප්පත්, නිදහස් හා දාස යන සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ දකුණු අතේ හෝ නළලේ සලකුණක් ලැබෙනු ඇති බවත්, එය ඇති තැනැත්තා හැර වෙන කිසිවෙකුට මිලදී ගැනීමට හෝ විකිණීමට නොහැකි බවත්ය මෘගයාගේ ලකුණ හෝ නම හෝ ඔහුගේ නමේ අංකය"(එළි. 13:16-17).

මෙම කාලවලදී පල්ලියට පාළුකරයේ සැඟවීමට බල කෙරෙනු ඇත (එළි. 12 පරිච්ඡේදය). කෙසේ වෙතත් "... නිරයේ දොරටු ඇයට එරෙහිව ජය නොගනු ඇත"(මතෙව් 16:18), සහ දිව්‍ය පූජාව ඔප්පු කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම දක්වා නතර නොවේ (1 කොරි. 11:26). Ap ට අනුව. පාවුල්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ බලපෑම විශේෂයෙන් විනාශ වන අයට, විනාශ වන අයට ප්‍රබල වනු ඇත "...ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා සත්‍යයට ඇති ආදරය ඔවුන් පිළිගත්තේ නැත"(2 තෙස. 2, 10).

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය තමාටම එරෙහිව විවෘත ප්‍රතිරෝධයක් අවුස්සනු ඇත. Apocalypse දින 1260ක් අනාවැකි කියන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු ගැන කථා කරයි. සම්ප්‍රදායට අනුව, මෙම අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් එක් අයෙක් එලියා ය. දෙවැන්න ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් පවසා නැත, නමුත් සම්ප්‍රදායට අනුව එය ඒනොක් (වඩාත් පොදු මතය) හෝ මෝසෙස් වනු ඇත.

අන්තක්‍රිස්තුස්ට එරෙහි සටනේදී, මිනිසුන්ට දිව්‍යමය උපකාර ලබා දෙනු ඇත (උදාහරණයක් ලෙස, වසංගත හතක් ඇති දේවදූතයන් හත්දෙනා පිළිබඳ එළිදරව්වේ කතාව (එළි. 15, 16)). ඊට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රොවිඩන්ස් අනුව, තෝරාගත් අය වෙනුවෙන් (ඇදහිල්ල තබා ගත් අය) එම දින කෙටි කරනු ලැබේ (මතෙව් 24:22). නමුත් තනිකරම මිනිස් ක්‍රම මගින් සාතන්ගේ බලය පරාජය කළ නොහැක. "එසේම ඔහුට දෙනු ලැබුවේ සාන්තුවරයන් සමඟ යුද්ධ කර ඔවුන්ව පරාජය කිරීමටයි..."(එළි. 13:7).

දානියෙල්ගේ අනාවැකිවලට අනුව, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන කාලය (දානි. 7:25) අවුරුදු තුනහමාරක්. එළිදරව්ව මාස 42ක් (එළි. 11:2; 13, 5) හෝ දින 1260ක් (එළි. 12:6) ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය අනාවැකිමය වසර තුනහමාරක් වේ. පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් ඔවුන්ගේ අනාවැකිවල විශේෂ කාල පරාසයක් භාවිතා කර ඇත, එනම් ඊනියා අනාවැකි වර්ෂය, එය හරියටම දින 360 කි. මේ අනුව, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන කාලය වසර තුනහමාරක් වනු ඇත - හරියටම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ භූමික දේවසේවය පැවති තාක් කල්.

ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම අන්තක්‍රිස්තුස්ව ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමත් සමඟ කෙලින්ම පරාජය කරනු ඇත. "... ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ තම මුඛයේ ආත්මයෙන් මරා දමනු ඇත, ඔහුගේ පැමිණීමේ පෙනුමෙන් විනාශ කරනු ඇත"(2 තෙස. 2, 8). Apocalypse මෙහෙම කියනවා: "සහ මෘගයා අල්ලා ගනු ලැබූ අතර, ඔහු සමඟ ඔහුට පෙර ආශ්චර්යයන් කළ බොරු අනාගතවක්තෘවරයාද අල්ලා ගන්නා ලදී, ... දෙදෙනාම ගෙන්දගම්වලින් දැවෙන ගිනි විලට පණපිටින් හෙළනු ලැබීය."(එළි. 19:20-21).

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම

දෙවන පැමිණීම සඳහා ග්රීක නාමය "parousia" වේ; සුදුසු ලතින් නම"ඇඩ්වෙන්ටස්". ගැලවුම්කරුවාගේ දෙවන පැමිණීම, ඔහුගේ පළමු පෘථිවියට පැමිණීම මෙන් නොව, මහිමයෙන් හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් යුක්ත වනු ඇත.- "...මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා තම පියාණන්ගේ තේජසින් පැමිණෙනු ඇත..."(මතෙ. 16:27). ප්රකාශනය මෙම නඩුවේ "මහිමය" යන්න "විශේෂ දීප්තියකින් වට වී ඇති" ලෙස තේරුම් ගත යුතුය.. සහ "...ඔහු තම මහිමයේ සිංහාසනය මත හිඳ නොගන්නේය"(මතෙව් 25:31).

එදින, i.e. දෙවන පැමිණීමේ දවසේදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත(මතෙ. 24:30). මෙම ලකුණ කුමක්දැයි ශුද්ධ ලියවිල්ල සඳහන් නොකරයි, නමුත් සම්ප්‍රදායට අනුව, මෙම ලකුණ කුරුසය වනු ඇත. ගැලවුම්කරුවා පෙනී සිටිනු ඇතසංවේදී, මිනිස් මාංශයෙන්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු දේවදූතයන් ප්‍රේරිතයන්ට මෙසේ පවසයි. "...ඔබෙන් ස්වර්ගයට ඔසවාගනු ලැබූ මේ ජේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට යන බව ඔබ දුටු ආකාරයටම පැමිණෙනු ඇත."(ක්‍රියා 1:11). සමිඳාණන් වහන්සේ දේවදූතයන් විසින් වට කර පැමිණෙනු ඇත(මතෙ. 16:27; යූද් 14).

ප්‍රේරිත පාවුල් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම හමුදාවේ හොරණෑ කැඳවීම හෝ ජුබිලි වර්ෂය ප්‍රකාශ කිරීම සමඟ සංසන්දනය කරයි: "... සමිඳාණන් වහන්සේම, ප්‍රකාශයක් සමඟ, අග්‍ර දේවදූතයාගේ කටහඬින් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව සමඟ, ස්වර්ගයෙන් බැස යනු ඇත..."(1 තෙසලෝනික 4:16). ගැලවුම්කරුවාගේ පෙනුම සෑම කෙනෙකුටම විශ්වීය හා පැහැදිලි වනු ඇත - "... අකුණක් නැගෙනහිරින් පැමිණ බටහිරට පවා පෙනෙන්නාක් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමද වනු ඇත"(මතෙ. 24:27).

දෙවෙනි පැමිණීම ගැන මිනිසුන්ගේ ආකල්ප වෙනස් වනු ඇත.

"මේ දේවල් සිදු වීමට පටන් ගත් විට, ඔබේ මිදීම ළං වෙමින් පවතින බැවින්, ඔබේ හිස ඔසවන්න."(ලූක් 21:28). මෙම පැමිණීම ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ගැලවීම ලෙස වටහා ගනු ඇත, නමුත් පිටත සිටින අයට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නොවන අයට, ඔහුගේ පැමිණීම යහපත් දෙයක් පෙන්නුම් නොකරයි, එබැවින් "...පොළොවේ සියලුම පවුල් වැලපෙනු ඇත..."(මතෙ. 24:30).

මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීම, එහි යථාර්ථය

Long Catechism (11 කොටස) මෙසේ නැවත නැඟිටීම යනු කුමක්දැයි නිර්වචනය කරයි. "... දෙවියන් වහන්සේගේ බලයේ ක්‍රියාව, මියගිය මිනිසුන්ගේ සියලුම ශරීර, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් සමඟ නැවත එක්වීම, ජීවයට පැමිණ අධ්‍යාත්මික හා අමරණීය වනු ඇත". මේ අනුව, නැවත නැඟිටීම යනු නව ශරීර මැවීම නොවේ ආත්මික නැවත නැඟිටීම, නමුත් ආත්මය එහි ශරීරය සමඟ නැවත එක්වීම.නැවත නැඟිටීමේ මූලධර්මය පැරණි ගිවිසුමේ දැනටමත් පවතී. බොහෝ ඉවසිලිවන්ත යෝබ් මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. “මගේ මිදුම්කාරයා ජීවත් වන බව මම දනිමි. එයාව බලන්නම්..."(යෝබ් 19:25-27). නැවත නැඟිටීමට පෙර සහ පසු පුද්ගලයාගේ ස්වයං අනන්‍යතාවය පිළිබඳ අදහස දැනටමත් මෙහි පවතී: වරක් පෘථිවියේ ජීවත් වූ එම පුද්ගලයාම, ඔහුගේ ශරීරය තුළ, නැවත නැඟිටීමේ අවස්ථාවට සහභාගිවන්නෙකු වනු ඇත. අනාගත නැවත නැඟිටීමේ මූලාකෘතිය වූයේ පැරණි ගිවිසුමේ මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අනාගතවක්තෘ එලියා විසින් සීදොන්හි සාරෙපාත්හි සිදු කරන ලද නැවත නැඟිටීම (3 රාජාවලිය 17:19), සෝනාම්හි අනාගතවක්තෘ එලිෂාගේ නැවත නැඟිටීම (2 රාජාවලිය 4:29), අනාගතවක්තෘවරයාගේ ඇටකටුවලින් මියගිය මිනිසාගේ නැවත නැඟිටීම. එලිෂා (2 රාජාවලිය 13:21).

නැවත නැඟිටීම ගැන අනාවැකි පොත්වල පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇත. අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. "ඔබේ මළවුන් ජීවත් වනු ඇත, ඔබේ මළ සිරුරු නැගිටිනු ඇත! .."(යෙසා. 26:19); “තවද පොළොවේ දූවිල්ලේ නිදා සිටින අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සදාකාල ජීවනයටද තවත් සමහරු සදාකාලික අවමානයට හා නින්දාවටද අවදි වනු ඇත.”(දානි. 12:2); Ezek හි. 37:1-10 නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සංකේතාත්මක රූපයක් ලබා දෙයි; 2 හි (මැක්. 7:9) මෙසේ කියනු ලැබේ. "...ලෝකයේ රජ්ජුරුවෝ උන් වහන්සේගේ නීති වෙනුවෙන් මිය ගිය අපව සදාකාල ජීවනයට උත්ථාන කරනු ඇත."

ස්වාමින්වහන්සේගේ භූමික ජීවිතයේ දවස්වල මෙම ඇදහිල්ලේ විශ්වීයත්වය ලාසරුස්ගේ සහෝදරිය වන මාර්තාගේ වචනවලින් සනාථ වේ: "... ඔහු නැවත නැඟිටින බව මම දනිමි, නැවත නැඟිටීමේදී, අවසාන දවසේදී"(යොහන් 11:24).

අළුත් ගිවිසුමේ, නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ විශ්වාසය ඉතා පැහැදිලිව දක්වා ඇත: "... කාලය පැමිණ ඇත, දැනටමත් පැමිණ ඇත, මළවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ හඬ ඇසෙන අතර, ඔවුන් අසා ජීවත් වනු ඇත."(යොහන් 5:25); "... අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවනවා"(යොහන් 6:40). මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා විශ්වාස කරන අය ගැනත්, යොහන් තුළත් එම වචන ගැන කියනු ලැබේ. (6:54) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට සහ රුධිරයට පංගුකාරයන් වන අය වෙත යොමු වන්න.

ප්‍රේරිත පාවුල් මෙසේ පවසයි. "මක්නිසාද මළවුන් නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී නැත, එවිට ඔබගේ ඇදහිල්ල නිෂ්ඵල වේ.(1 කොරි. 15:16-17), එනම්, අපොස්තුළු පාවුල් සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර, ආගමික අත්දැකීම් සහ මෙනෙහි කිරීමේ ප්‍රධාන විෂය වේ.

අන්ත ක්‍රිස්තුස්, මේ මිනිසෙක්ද?

මෙම ලිපිය ලේඛකයා, දාර්ශනිකයෙකු සහ කවියෙකු වන ඩැනියෙල් ඇන්ඩ්‍රීව්ගේ ප්‍රධාන කෘතිය වන “ලෝකයේ රෝස” හි කොටසක් පරීක්ෂා කරනු ඇත, එය කතුවරයාට අනුව “අනාගතයේ පදනමට” ඇතුළත් කිරීමට සුදුසුය.

උතුම් මිනිසෙකු සඳහා ආශාව

විවිධ ආකාරයේ අභ්‍යන්තර දෘෂ්ටීන්ගේ උපකාරයෙන් මම බොහෝ දේ වටහා ගනිමි... විශ්වීය බහුලත්වය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ද්‍රව්‍යමය ඊර්ෂ්‍යාවේ මූලයන් යටපත් කළත්, අධ්‍යාත්මික ඊර්ෂ්‍යාවේ මූලයන් නොනැසී පවතිනු ඇත. බලය සඳහා වූ පිපාසය සහ ලේ පිපාසය බොහෝ ආත්මවල පතුලේ පදිංචි වනු ඇත. කම්මැලිකම සහ අඳුරු ආශාවන්ගේ පීඩනය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් අඩක් ගිලගනු ඇත. අනිකුත් සියල්ලටම වඩා දන්නා සහ බලවත් ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙකු සඳහා එය ආශා කරනු ඇත ... පැමිණෙන අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නොවැළැක්විය හැකි බව ගැන වෙහෙස නොබලා පුනරුච්චාරණය කළ බටහිර හා පෙරදිග ශ්‍රේෂ්ඨ දෘෂ්ටීන් ඔහු ගැන අනතුරු ඇඟවූයේ නැද්ද? නමුත් ඔහු මිනිසෙකු වේවිද? ඔව් සහ නෑ...

මෙතෙක් ජීවත් වූ සියල්ලන්ගෙන් බුද්ධිමත්ම, මානව වර්ගයාගේ සියලු දක්ෂයින් අභිබවා යමින්, වයස අවුරුදු 33 වන විට ඔහු දැනටමත් ලෝක විද්‍යාවේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ප්‍රධානියා වනු ඇත. අතිශය සංකීර්ණ විද්‍යාත්මක හා පාරභෞතික ගැටලු පිළිබඳ ඔහුගේ අකුණු වේගයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීම, අධිමානුෂික කාර්ය සාධනය, කාව්‍යමය හා වාස්තු විද්‍යාත්මක ඇතුළු අසමසම බහුශ්‍රැත කුසලතාවයන් සහ මිනිසුන් කෙරෙහි දක්වන ප්‍රදර්ශනාත්මක කරුණාව ඔහුට ජනගහනයෙන් බහුතරයකගේ ඇස් හමුවේ ඉහළම අධිකාරිය ලබා දෙයි. ලෝක ගෝලය. සමහර විද්‍යාත්මක විෂයයන් තුළ, ඔහු විප්ලවයක් සිදු කරනු ඇත, මායාවේ සමහර මූලධර්ම පුනරුත්ථාපනය කර, යක්ෂයා විසින්ම පොහොසත් කරන ලද ඔහුගේ උසස්, නොසිඳෙන මනස පිළිබඳ දැනුමෙන් ඒවා ගැඹුරු කර අතිරේක කරයි.

වයස අවුරුදු 30 දී පමණ ඔහු ගනු ඇත පැවිදි කිරීමසහ ඉක්මනින්ම මනුෂ්‍යත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා බවට පත් වනු ඇත. සමහර රටවල් ස්වේච්ඡාවෙන්, අනෙක් රටවල් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ රැවටීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ක්‍රමක්‍රමයෙන් රෝස් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ් (ඉදිරි ශතවර්ෂවල විශ්ව සභාව) වෙතින් ඉවත් වනු ඇත, සහ ලාංඡන විරෝධී (ඇන්ටික්‍රයිස්ට්) එහි තනි බලය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත. මුළු ග්රහලෝකය.

උත්තරීතර ගුරුවරයා

නමුත් සැබෑ උත්තරීතර උපදේශකයා කොල්ලකාරයාට යටත් නොවනු ඇත. ලෝකයේ සෑම රටකම මිලියන ගණනක් ජනයා ඔහුට කීකරු නොවනු ඇත. වසරින් වසර විධික්‍රම සහ එහි රුදුරු බව යන දෙකින්ම වැඩිවෙමින් පවතින පීඩා යුගයක් පැමිණෙනු ඇත... අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ අසාර්ථක අපේක්ෂකයා උත්තරීතර උපදේශකයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට මිනිසුන් සමූහයක් ඇද ගනිමින් ස්වයං ප්‍රකාශිත නායකයෙකු ලෙස දැන් පෙනී සිටිනු ඇත. ඒ අතරම, ඔහු දුර්වලකම සහ ප්‍රතිරෝධය සඳහා ලෝකයේ රෝස දැඩි ලෙස හෙළා දකිනු ඇත. අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට ඉරා දැමිය නොහැකි වූවන් ලෝකයේ රෝස මලෙන් ඉරා දැමූ මෙම ව්‍යාපාරය, එයම අඳුරු වනු ඇත, ප්‍රචණ්ඩ ද්වේෂ පුනීලයකට හදවත් ඇද දමයි ...

ලෝකයේ රෝස කැටකොම්බ් වලට යයි. ඉන්පසු එම ඛේදජනක සිදුවීම් මාලාව ආරම්භ වනු ඇත, එය සියවස් එකහමාරක් හෝ දෙකක් පුරා විහිදෙන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ දිනය හා පැය කරා ළඟා වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, තරමක් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේප්‍රති-ලාංඡන ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත, නමුත් ක්‍රමයෙන් නව විනෝදාංශය උන් වහන්සේගේ වැදගත්කම හෑල්ලු කිරීමටත්, පසුව සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් කිරීමටත් හේතු වනු ඇත. පිළිකුල සහ අනපේක්ෂිත භීෂණය බොහෝ මිනිසුන් අල්ලා ගනු ඇත. ඔවුන්ට තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත, එකම එක හා කෙතරම් භයානකද යත්, ඒ අසල වධහිංසා පැමිණවීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම සුළු දෙයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. පෘථිවි ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක් පමණ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ ප්‍රීතියෙන් අල්ලා ගනු ඇත ... ආලෝකය සහ භූත බලවේග අතර අඛණ්ඩ දහසක් වැනි දැඩි අරගලය එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වීමට පටන් ගනී.

අන්තක්‍රිස්තුස් තම බලය මුළුමනින්ම තහවුරු කර ඇති බව හැඟෙන විට, ඔහු තම වෙස්මුහුණ ගලවා දමනු ඇත: පියා වන දෙවියන්ගේ ස්ථානයේ මහා වධකයාගේ නම විවෘතව ඔසවා තබනු ඇත, සහ ස්ත්‍රීත්වයේ ස්ථානයේ - මහා වේශ්‍යාව. මේ පාලන සමය මැද භාගය වන විට ඉතිහාසයේ නොඇසූ විරූ මුසාකරනයේ වැඩ අවසන් වනු ඇත. අතීතයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැවැත්ම ගැන පවා සැක නොකරන පරම්පරාවන් පැමිණෙනු ඇත. ලෝකයේ දෙවන නායකයා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව ගැන මිනිසුන්ට නොපැහැදිලි සැකයක් හෝ ඇති නොවීමට ලෝක ස්වාමින් වහන්සේ ද වග බලා ගනීවි. විප්ලවවාදී ව්යාපාරය. නමුත් මෙම දෙවන නායකයා හෙළා දැකීම ක්ෂණික මරණ දඬුවමට යටත් වනු ඇත, මන්ද ලෝකයේ පාලකයාගේ උඩඟුකම වෙනත් සියවස්වල සිදු කරන ලද ඔහුගේ පැරණි වැරදි විවේචනය කිරීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. ස්ටාලින්ගේ ප්‍රතිරූපය නැවතත් පදික වේදිකාවට නැඟෙනු ඇත: මියගිය නායකයා ප්‍රකාශ කරනු ඇත, නමුත් සියල්ල වටහාගෙන වැළඳ නොගත්තද, නමුත් තවමත් ශ්රේෂ්ඨතම චරිතයඅතීතය.

යක්ෂයා සෑම දෙයකින්ම සතුටු වනු ඇත

අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඔහුට සෑම දෙයක්ම ලබා දිය හැකි බව ප්‍රීති වනු ඇත. පුදුමයක් නොවේ: සියල්ලට පසු, ඔහුගේ සැබෑ ශරීරය අනාරක්ෂිත වන අතර භෞතික හා බුද්ධිමය ගුණාංග ඉක්මවා යන ගුණාංග සහ හැකියාවන් ඇත. සාමාන්ය ජනතාව. දශකයෙන් දශකයට වැඩි වෙමින්, ඔවුන් අවසානයේ එවැනි බලයක් අත්කර ගනු ඇත, ලාංඡන විරෝධීන් ලොව පුරා ස්ථාන හතරක එකවර පෙනී සිටීමෙන් මිනිසුන් බිය ගන්වා රවටා ගනු ඇත! බොහෝ අය මුලින් ඔහුගේ සමහර යුගල සිටින බවට සැක කරනු ඇත, නමුත් ඔහු මෙම බොළඳ උපකල්පනය බිඳ දමනු ඇත්තේ ඔවුන්ගේ සියලු ආකාරවලින් මිනිසුන්ට එකවර එක තැනක පෙනී සිටීමට පටන් ගැනීමෙන් හෝ සියල්ලන් ඉදිරියේ ඒවා එකකට ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් හෝ ඒවා ගුණ කිරීමෙන් ය. ..

20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, සම්භාව්‍ය භෞතිකවාදයේ කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවනු ඇති අතර, 23 වන සියවස වන විට, අන්තක්‍රිස්තුස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද දෘෂ්ටිවාදය පමණක් එකම එක සහ සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්ය වනු ඇත. එය තුළ විශිෂ්ට තැනක්අඳුරු මැජික් වල අංගයන් විසින් අල්ලා ගනු ඇත, නමුත් ඉතිහාසයෙන් අප වෙත පැමිණි ආකාරයේ නොවේ පුරාණ ලෝකයසහ මධ්යකාලීන යුගය, නමුත් අසමසම වඩාත් ඵලදායී හා ගැඹුරු. ඔවුන් විද්‍යාව සමඟ ඒකාබද්ධ වී, එය විනිවිද ගොස් යක්ෂාවේශ කරනු ඇත, පාලකයා තම ආධිපත්‍යය පුළුල් කිරීමට සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා එවැනි සුඛෝපභෝගීත්වයක් නිර්මාණය කිරීමට මෙම සාතනික දැනුම භාවිතා කරනු ඇත. තවමත් උතුම් දේ සඳහා ආශාවක් ඇති අය මුළු ලෝකයටම ප්රයෝජනවත් යැයි කියනු ලබන දැවැන්ත තාක්ෂණික ව්යාපෘති ක්රියාත්මක කිරීමට සම්බන්ධ වනු ඇත. 24 වන සියවසේ පරම්පරා වල අධ්‍යාත්මික චිත්‍රයක් සිතීම එතරම් අපහසු නොවේ. ඔවුන් තරුණ වියට එළැඹෙන විට, මෙම අවාසනාවන්තයින් තවදුරටත් මිනිසුන් නොවනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ භයානක හා අනුකම්පා සහගත විකට රූප. හැකි සෑම දෙයක්ම දැනටමත් ගවේෂණය කර ඇති විට, ශරීරය දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, ආත්මය මාරාන්තික ලෙස තෘප්තිමත් වූ විට, යෞවනය ඔවුන් සඳහා වයස් සීමාවක් වනු ඇත.

ව්යසනය

ඔහුගේ අසීමිත ජයග්‍රාහී බව කෙරෙහි ඇති පරම විශ්වාසය නොතකා අන්ධකාරයේ කුමාරයාට පවා මෙම ව්‍යසනය අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණෙනු ඇත. ව්‍යසනයේ හරය වනුයේ අන්ධකාරයේ කුමාරයා හදිසියේම ආරම්භ වනු ඇත ... වැටීමට හෝ ඒ වෙනුවට, පාතාල ලෝකයේ සියලුම ස්ථර හරහා ගැලැක්සියේ පතුල දක්වාම, සෑම විටම තොරව වැටීමයි. ලාංඡන විරෝධීන්ගේ අතිවිශිෂ්ටතම අපෝතියෝස් එකක මොහොතේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට ව්‍යසනය පුපුරා යනු ඇත. කම්පනයට පත් ජනකායට, මෙම සිදුවීම පෙනෙනු ඇත්තේ අද්භූත භීෂණයෙන් සෑම කෙනෙකුම ආස්වාදයක් ලබා දුන් සහ යන්තම් අනාරක්ෂිතව සිටි පාලකයා හදිසියේම දෘශ්‍ය ඝනත්වය නැති වී සෙමෙන් මීදුමකට හැරෙන ආකාරයටය. ඒ අතරම, කුරිරු පාලකයා හදිසියේම සිදුවෙමින් පවතින දේ තේරුම් ගෙන මීට පෙර කිසිවෙකු ඔහුව දැක නැති ආකාරයට හැසිරෙනු ඇත: අපූර්ව බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින්, වියරු හඬකින් කෑගසමින්, ඔහු ඕනෑම දෙයක් අල්ලා ගැනීමට, එහා මෙහා යාමට, කෑගැසීමට පටන් ගනී. මෘගයෙකු මෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් පැයක් ඇතුළත මිනිසුන්ගේ ඇස්වලින් අතුරුදහන් වනු ඇත.

අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ මරණයෙන් පසු කාලය කොපමණ වසරක් පවතිනු ඇත්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් කෙසේ වෙතත් වැඩි කලක් නොවේ. එහි අවසානය වන විට, පෘථිවි පෘෂ්ඨය මත සමාජය සාමාන්ය අවුල් ජාලයකට ඇද වැටෙනු ඇත. සමහර ප්‍රදේශ ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් චන්ද්‍ර භූ දර්ශනයක් බවට පරිවර්තනය වේ. අන් අය අරාජිකත්වයේ අගාධයෙන් යටපත් වනු ඇත, සියල්ලන්ට එරෙහිව සියලු දෙනාගේ අරගලය. තෙවනුව, ජනතාවගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට හැකි වන පරිදි තාක්ෂණික නව නිපැයුම් අත්පත් කර ගැනීමට හැකි වන දේශීය ඒකාධිපතියන් බිහි වනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, සිව්වන වර්ගයේ කලාපවල සම්පූර්ණ ආර්ථික බිඳවැටීමක් සහ වේගවත් තාක්ෂණික පසුබෑමක් සිදුවනු ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස් යටතේ නොව, හරියටම ඔහුට දශක 2-3 කට පසුව, පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ පැතිරී ඇති නපුර එහි උච්චතම අවස්ථාවට ළඟා වනු ඇත.

පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධීන් යම් ආකාරයක විශ්වීය ව්‍යසනයක පෙර නිමිත්තක් ලෙස බිය උපදවන ස්වභාවයෙන් ආරම්භ වනු ඇත. දුසිම් ගණනක් - ලෝකයේ රෝස මලෙහි ඉතිරිව ඇති සියල්ල - එක්සත් පල්ලිය ගැන නොදැන පවා දීප්තිමත් දිශානතියක අභ්‍යන්තර තේරීමක් කළ කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනු ඇත. පෘථිවියේ මතුපිට එක් ස්ථානයක දී ආලෝකයේ ඉතිරිව සිටින සියලුම සහෝදරයන්ගේ එකමුතුව සඳහා කාලය පැමිණෙන බවට ලකුණක් ලබා දෙනු ඇත. විශ්වාසවන්තයින් 100 ක් හෝ 200 ක් එක්රැස් වන අතර උත්තරීතර මඟපෙන්වන්නන්ගෙන් අන්තිමයා ඔවුන්ට නායකත්වය දෙනු ඇත. යොහන්ගේ එළිදරව්වේ මෙම ස්ථානය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් හර්-මගෙදොන් ලෙස හැඳින්වේ. මේ වචනයේ තේරුම මම දන්නේ නැහැ. මෙම විශිෂ්ට සිදුවීම සයිබීරියාවේ සිදුවනු ඇති බව මට පෙනේ, නමුත් ඇයි අවසාන රැස්වීමමේ රට පත්වෙයිද දන්නේ නෑ...

ආරෝහණ මාලාවේ සියලුම ලෝකවල, සියවස් ගණනාවකට පෙර භූමික ගලීලයේ මාර්ග ඔස්සේ ගමන් කළ තැනැත්තා පෙනී සිටිනු ඇත. සිතාගත නොහැකි ප්‍රීතියක් මෙම ලෝක ගිලගනු ඇති අතර, එහි වැසියන් තවත් දීප්තිමත් පරිවර්තනයක් හරහා ගමන් කරනු ඇත.

"20 වන සියවසේ රහස්" - (ගෝල්ඩන් මාලාව)

ක්‍රිස්තියානි කාලීන විද්‍යාවේදී, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු දෙවියන් වහන්සේට සතුරු බලවේගයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණයයි. අනාවැකි වලට අනුව, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යත්වය පරීක්ෂා කිරීමට කාලය අවසානයේදී පෙනී සිටින අතර, සැබෑ මෙසියස්ගේ පැමිණීම පමණක් ඔහුට බොරු අනාගතවක්තෘවරයාව පෙරලා දැමීමට ඉඩ සලසයි.

ඔහු කව්ද?

ග්‍රීක භාෂාවෙන් "ප්‍රති" යන උපසර්ගයට අර්ථ දෙකක් ඇත: "විරුද්ධව" සහ "ඒ වෙනුවට." වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සහ ඔහුට විරුද්ධව ක්‍රියා කරන අයෙකි.

ප්‍රේරිත පාවුල්ට අනුව, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු "දෙවියන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන හෝ නමස්කාර කරන සෑම දෙයකටම විරුද්ධ වන සහ තමාව උසස් කර ගන්නා තැනැත්තාය, එවිට ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ වාඩි වී තමා දෙවියන් වහන්සේ බව පෙන්වයි" (2 තෙස. 2: 4) ශාන්ත පාවුළු අන්ත ක්‍රිස්තුස් සහ කෙසේද යන්න තේරුම් ගනී සාමූහික රූපය- "පව්කාර මිනිසා." පුද්ගලයෙකු තුළ මූර්තිමත් කළ හැකි නපුරු බලවේගයන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය මෙයයි - "දැන් සහ අනාගතයේදී."

අන්තක්රිස්තුස් බොහෝ විට සැබෑ ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී ඓතිහාසික චරිතයක්, පීටර් I ගේ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් වැනි. කෙසේ වෙතත්, Mackenzie බයිබල් ශබ්දකෝෂය සඳහන් කරන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස් සැබෑ ඓතිහාසික eschatological චරිතයක් වන අනුවාදය ප්‍රශ්න කිරීමට හොඳ හේතු ඇති බවයි.

එය පෙනී සිටියේ කවදාද?

ක්‍රිස්තියානි පසෙහි අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රතිරූපය මතු වුවද, එහි පූර්වගාමියා යුදෙව් ආගමේ සොයාගත හැකිය. යුදෙව්වන් අන්ත ක්‍රිස්තුස් දුටුවේ දුෂ්ට සිරියානු රජු වූ ඇන්ටියෝකස් එපිෆනස් (ක්‍රි.පූ. 215 - ක්‍රි.පූ. 164) ගේ පුද්ගලයා තුළ ය. යුද්ධයේදී මාගොග් දේශයේ සිට ඊශ්‍රායෙල් දේශයට පැමිණි නමුත් අවසානයේ ස්වර්ගීය ගින්නෙන් විනාශ වූ ගොග් (එසකියෙල් පොත) පිළිබඳ අනාවැකියේ මෙම රූපය ද අඩංගු වේ.

එය පෙනෙන්නේ කෙසේද?

ශාන්ත ජෝන්ගේ එළිදරව්ව අන්ත ක්‍රිස්තුස් විස්තර කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: “මම මුහුදේ වැලි මත සිටගෙන සිටියෙමි, හිස් හතක් සහ අං දහයක් ඇති මෘගයෙකු මුහුදෙන් පිටතට එන බව මම දුටුවෙමි: ඔහුගේ අං මත ඔටුනු දහයක් සහ ඔහුගේ අං මත හිස් යනු දේව අපහාසයේ නම් විය. මා දුටු මෘගයා දිවියෙකු වැනි ය; ඔහුගේ කකුල් වලසෙකුගේ කකුල් මෙන්ය, ඔහුගේ මුඛය සිංහයෙකුගේ මුඛය මෙන්ය. මකරා ඔහුට තම ශක්තියද ඔහුගේ සිංහාසනයද මහත් බලයද දුන්නේය.”

පසුකාලීන යුදෙව් ආගමේ, අර්මිලියා ("ජාතීන් විනාශ කරන්නා") යන නාමයෙන් අන්ත ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ අදහසක් ඇත, රතු හිසකෙස් ඇති, තට්ට, "අඩි දොළහක් උස සහ අඩි දොළහක් ඝන" ලෙස බිහිසුණු යෝධයෙකු ලෙස.

ඉස්ලාමීය අන්තක්‍රිස්තුස් - දජ්ජල්, මුස්ලිම්වරු රතු සමක් ඇති, පුළුල් සිරුරක් ඇති රැලි සහිත හිසකෙස් ලෙස සලකන අතර, ඔහුගේ නළලේ "කෆ්" අක්ෂරය හෝ "කෆීර්" ("නොඇදහිලිවන්තයා") යන වචනය පින්තාරු කර ඇත.

ඔහු එන්නේ කෙසේද?

රෝමයේ මුල් ක්‍රිස්තියානි කතුවරයා වන හිපොලිටස් ලියා ඇත්තේ අන්තක්‍රිස්තුස්, “සියලු රජවරුන්ට සහ සෑම දෙවි කෙනෙකුටම වඩා නැඟිට, ජෙරුසලම් නගරය ගොඩනඟා විනාශ වූ දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කර මුළු රට සහ එහි දේශසීමා යුදෙව්වන්ට ආපසු ලබා දෙන” බවයි. යුදෙව්වන් ඔහුට දෙවියන් ලෙස නමස්කාර කිරීම අරමුණයි.

ශාන්ත ඉග්නේෂස් බ්‍රයන්චනිනොව් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යාජ ප්‍රතිරූපය ගැන අනතුරු අඟවයි: "අන්තක්‍රිස්තුස් නිහතමානී, දයාවන්ත, ප්‍රේමයෙන් පිරී, සෑම ගුණධර්මයකින්ම පිරී යනු ඇත: ඔවුන් ඔහුව හඳුනාගෙන, ඔහුගේ උතුම්ම ගුණය නිසා ඔහුට යටත් වනු ඇත."

යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් දේවධර්මවාදීන් ඔවුන්ගේ මතයේ ඒකමතික ය: අන්තක්‍රිස්තුස් කුමන ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියත්, මිනිසුන් පොළඹවා ගැනීම ඔහුගේ ප්‍රධාන මෙවලම වන අතර මිනිස් ආත්මයන් යටත් කර ගැනීම ඔහුගේ ප්‍රධාන ඉලක්කය වනු ඇත.

ඔබ අපේක්ෂා කළේ කවදාද?

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1000 ආසන්නයේ දී, ප්‍රථම කුරුස යුද්ධයේදී (1096-1099), මහාමාරිය වසංගතයේදී (1346-1353) නැවත පැමිණියහ. 13 වන ශතවර්ෂයේ බයිසැන්තියම්හිදී, සිව්වන සංවිධානය කළ ඉනොසන්ට් III පාප් වහන්සේ කුරුස යුද්ධය, සහ 15 වන සියවසේදී - කොන්ස්තන්තිනෝපලය යටත් කරගත් තුර්කි සුල්තාන් II වන මෙහ්මඩ්. අන්තක්‍රිස්තුස් නැපෝලියන්, ලෙනින්, හිට්ලර් සහ සමාජ ව්‍යසනයන්ට තුඩු දුන් තවත් බොහෝ පුද්ගලයන්ගේ ස්වරූපයෙන් දක්නට ලැබුණි.

මෘගයාගේ අංකය කීයද?

එළිදරව් පොතේ දක්වා ඇති මෘගයාගේ ඊනියා අංකය - 666 සමඟ අපි අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රූපය දැඩි ලෙස සම්බන්ධ කරමු. වඩාත්ම එකක් ජනප්රිය අර්ථකථනඑය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේදී කිතුනුවන්ට කුරිරු ලෙස හිංසා කළ රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ සීසර් නීරෝ (KSR NRWN) ගේ නමෙහි සංඛ්‍යාත්මක අර්ථයෙනි. අංක 100, 60, 200, 50, 200, 6, 50 එකතු කිරීමෙන් අපේක්ෂිත අංකය 666 ලැබේ.

සමහර විට, මෘගයාගේ අංකය පැහැදිලි කිරීමේදී, ඔවුන් සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය වෙත යොමු වන අතර, සෑම දෙයක්ම අසම්පූර්ණ බව නියෝජනය කරන අංක 6, සම්පූර්ණත්වයේ සහ පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයක් වන අංක 7 ට වඩා වෙනස් වේ. අංක 6 හි එක් භාවිතයක් ත්‍රිත්ව හය ලෙස, අන්ත අසම්පූර්ණ බව පෙන්නුම් කරයි.

ඔහු එන්නේ කවදාද?

පල්ලියේ පියවරුන් කිහිප වතාවක්ම පවසා ඇත්තේ මෙසියස්ගේ දෙවන පැමිණීමේ වේලාව හෝ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුමේ වේලාව අප නොදන්නා බවයි, "මක්නිසාද ස්වාමින් වහන්සේ පැවසුවේ: කාලය දැන ගැනීම ඔබේ කාර්යය නොවේ. හෝ දිනයන්." කෙසේ වෙතත්, සමහර දේවධර්මවාදීන් තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුමේ ආසන්න දිනය තීරණය කරයි.

"ජෝන් එවැන්ජලිස්ත පල්ලියේ" නිර්මාතෘ, දේශක ඔලෙග් මොලෙන්කෝ පවසන්නේ "අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම මෙන්ම ක්‍රිස්තුස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජාන්විත පැමිණීම" දැනටමත් පැමිණ ඇති තුන්වන සහස්‍රයේ සිදුවනු ඇති බවයි. ඔහු ලූක්ගේ ශුභාරංචියේ (13:32) පේළිවලට යොමු කරයි: “ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: යන්න, මේ නරියාට කියන්න: බලන්න, මම අද සහ හෙට භූතයන් දුරු කර සුව කිරීම් සිදු කරමි, තුන්වන දින මම අවසන් කරමි. .”

මොලෙන්කෝ මෙම වචනවල යතුර දකින්නේ අපොස්තුළු පේතෘස්ගේ දෙවන කවුන්සිලයේ ලිපියේ (3 වන පරිච්ඡේදයේ) දක්නට ලැබෙන පේළිවල ය: “ප්‍රේමවන්තයෙනි, එක් දෙයක් ඔබෙන් සඟවා නොගත යුතුය, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ එක් දිනක් අවුරුදු දහසක් හා සමාන ය. අවුරුදු දහසක් එක දවසක් වගේ" තුන්වන දිනය, දේශකයාට අනුව, තුන්වන සහස්‍රය වන අතර, "ස්වාමින්වහන්සේ උන්වහන්සේගේ සභාව තුළ සහ මිහිපිට සිටින මිනිසුන් අතර භූතයන් සුව කිරීම සහ දුරු කිරීම නවත්වනු ඇත, මන්ද ඔහුගේ සදාකාලික රාජ්‍යය පැමිණෙනු ඇත."

දේවධර්මයේ මහාචාර්ය වික්ටර් චර්නිෂෙව් නව ගිවිසුමේ විස්තර කර ඇති ලකුණු 5 ක් ගැන කතා කරයි, එය අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කරයි. පළමුවැන්න ශුභාරංචිය පුලුල්ව පැතිරීම, දෙවැන්න බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බිහිවීම, තෙවැන්න සදාචාරයේ ගැඹුරු පරිහානිය, හතරවන විනාශකාරී යුද්ධ සහ පස්වන ස්වභාවික විපත් වැඩි වන වාර ගණනයි. දැනට අප දකින්නේ මෙයයි.

ඔහු එන්නේ ඇයි?

දේවධර්මීය දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමේ අර්ථය ඒදන් උයනේ පිහිටුවා ඇත. එවිට බයිබලානුකුල ආදම් සහ ඒව දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස්වලට අකීකරු වී රස බැලූහ තහනම් පළතුරු. එවිට පරීක්ෂාකාරී සර්පයාගේ අනාවැකිය ඉටු විය: ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත විය, දෙවිවරුන් මෙන් ඔවුන් හොඳ සහ නරක දැන ගැනීමට පටන් ගත්හ.

පසුව, නව ගිවිසුමේ පාඨවලින් අප දන්නා පරිදි, යක්ෂයා ක්රිස්තුස් වහන්සේව පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයේ පරීක්ෂාවන්ට යටත් නොවී, දුක් විඳීමේ කුසලානය අවසානය දක්වා පානය කළ අතර, එමඟින් වැටුණු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පාපවලට සමාව ලබා දුන්නේය.

දැන් යක්ෂයාගේ ඉලක්කය වන්නේ ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලිය පරීක්ෂා කිරීමයි. මේ සඳහා, ඔහු ක්‍රිස්තු-විරෝධියා භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන අතර, ඔහු පෘථිවියේ ඔහුගේ කැමැත්ත සහ රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීමේදී ස්වාමින්වහන්සේගේ සැලසුම්වලට මැදිහත් විය යුතුය.

උපත ලබන්නේ කෙසේද?

ත්‍රිත්ව සහ සිරකූස්හි අගරදගුරු ඇවර්කි ප්‍රකාශ කරන්නේ, “අන්තක්‍රිස්තුස් යම් ආකාරයක ආත්මයක් හෝ භූතයෙක් නොව, විපත්තිදායක යක්ෂයෙක් වනු ඇත. මිනිස් වර්ගයා, ඇතැමුන් සිතූ පරිදි යක්ෂයා නොව මිනිසෙකි.” බොහෝ අය යෝජනා කරන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස් කන්‍යාවක් සහ සාතන්ගේ සම්බන්ධතාවයෙන් උපත ලබන බවයි.

ප්‍රේරිත පාවුල් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ව හඳුන්වන්නේ පාපයේ මිනිසා, විනාශයේ පුත්‍රයා (2 තෙස. 2:3). "වඩාත්ම විශ්වාසදායක සහ වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු මතයට අනුව, අන්තක්රිස්තුස් වනු ඇත සැබෑ මිනිසෙක්“ඔහු නීති විරෝධී විවාහයකින්, මනඃකල්පිත කන්‍යාවක් - නරක භාර්යාවක්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මරිය තුමියගෙන් උපත ලබනු ඇත,” සාන්තුවරයා අනාවැකි පළ කරයි.

ඔහු පරාජය වන්නේ කෙසේද?

බයිබලය පවසන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වයස දිගු නොවන බවත් ඔහුගේ ආසන්න මරණය ගැන පුරෝකථනය කරන බවත්, ඉන් පසුව ඔහු විසින් තෝරාගත් සාන්තුවරයන් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වසර 1000 පාලනය පෘථිවියේ පිහිටුවන බවත්, එය සදාකාලික රාජ්‍යයේ සංක්‍රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයක් බවත්ය. දෙවියන්ගේ. යුදෙව් සම්ප්‍රදාය අර්මගෙදොන් ලෙස හඳුන්වන අන්ධකාරයේ බලවේග සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හමුදාවේ සටන, ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ එළිදරව්වේ විස්තර කර ඇත:

“අශ්වයා පිට හිඳගත් තැනැත්තාට විරුද්ධවත් ඔහුගේ හමුදාවට විරුද්ධවත් සටන් කරන පිණිස මෘගයාද පොළොවේ රජවරුද ඔවුන්ගේ සේනාවෝද රැස්ව සිටිනු මම දුටිමි. එවිට මෘගයා අල්ලා ගනු ලැබූ අතර, ඔහු සමඟ ඔහු ඉදිරියෙහි ආශ්චර්යයන් සිදු කළ බොරු අනාගතවක්තෘවරයාද, ඔහු විසින් මෘගයාගේ ලකුණ ලැබූ අය සහ ඔහුගේ රූපයට නමස්කාර කළ අයව රවටා, ඔවුන් දෙදෙනාම පණපිටින් ගිනි විලට හෙළනු ලැබීය. ගෙන්දගම් සහිත; ඉතිරි අය අශ්වයා පිට ඉඳගත් ඔහුගේ මුඛයෙන් පිට වූ කඩුවෙන් මැරුම් කෑවෝය.”

අන්ත ක්‍රිස්තුස් - ප්රධාන විරුද්ධවාදියා"යක්ෂ ත්රිත්වයේ" (යක්ෂ-විරෝධියා-බොරු අනාගතවක්තෘ) එක් මුහුණුවරක් වන ක්රිස්තුස්, මිනිස් වර්ගයාගේ පෙළඹවීම. අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කාලය අවසානයේ පෘථිවියේ පෙනී සිටින අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එරෙහි සටනට නායකත්වය දෙනු ඇත, නමුත් ඔහු විසින් පරාජය කරනු ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස් යනු යක්ෂයා නොව, ඔහුගේ පණිවිඩකරුවා වන සාතන්ගේ සියලු බලය පිළිගත් මිනිසෙකි, සමහර අනුවාදවලට අනුව ඔහුගේ පුත්‍රයෙකි. ඔහු දාන් ගෝත්‍රයේ යුදෙව්වෙක් වන අතර අනියම් සබඳතාවයකින් හෝ යක්ෂයා සහ ගණිකාවක් අතර සංසර්ගයෙන් බැබිලෝනියේ උපත ලබනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. අන්තක්‍රිස්තුස් මනඃකල්පිත ගුණ සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් සමඟ කීර්තියක් ලබා ගනී, ලෝක ආධිපත්‍යය අල්ලාගෙන තමා නමස්කාරයේ වස්තුවක් බවට පත් කරනු ඇත. ක්‍රිස්තියානීන් සහ ඔහුට හිස නැමීම ප්‍රතික්ෂේප කරන සියල්ලන් දරුණු පීඩාවලට ලක් වනු ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍යය නපුරු හා දුෂ්ට රාජ්‍යයක් බවට පත් වනු ඇත; එය වසර 3.5 ක් පවතිනු ඇත, ඉන්පසු අන්තක්‍රිස්තුස් "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුඛයේ ආත්මය" විසින් මරා දමනු ඇත. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ කතාව ශාන්ත ජෝන්ගේ එළිදරව්වේ උපමා ලෙස විස්තර කර ඇත, එහිදී ඔහු "අගාධයේ සිට මෘගයා" ලෙස නිරූපනය කර ඇත: "මම මුහුදේ වැලි මත සිටගෙන මෘගයෙකු හත් දෙනෙකු සමඟ මුහුදෙන් පිටතට එනවා දුටුවෙමි. හිස් සහ අං දසයක්: ඔහුගේ හිස මත ඔහුගේ නම දේව අපහාසයක් විය, මම දුටු මෘගයා දිවියෙකු මෙන් විය, ඔහුගේ මුඛය සිංහයෙකුගේ මුඛය හා සමාන විය ඔහුගේ සිංහාසනය සහ මහා බලය ... සහ උඩඟු ලෙස හා අපහාසාත්මක ලෙස කතා කිරීමට ඔහුට බලය දෙන ලදී මෘගයා, මක්නිසාද ඔහුගේ ගණන හයසිය හැට හයයි" (එළි. 13:1-18). ඔවුන් නිගමනය කළේ "මෘගයාගේ ගණන"ෙනි විවිධ විකල්පඔහුගේ රහස් නාමය, "අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම් හත" ඇතුළුව: Evantas, Damnatus, Antemus, Gensericus, Antichristus, Teitan, Dic-Lux.
I. Vier ට අනුව, Antichrist තවමත් පාතාල ලෝකයේ ජීවත් වන අතර, ඔහු සාතන්ගේ උසාවියේ ("De praestigius Daemonum", 1563) ජග්ලර් සහ මයිම්ගේ රාජකාරි ඉටු කරයි.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවිතය සහ මරණය

Adso Dervensky ඔහුගේ වඩාත්ම බලගතු නිබන්ධනය වන "The Little Book of the Antichrist" (තවත් මාතෘකාව: "An the time and place of the Antichrist") (Libellus de Antichristo; De orte et tempore Antichristi) (c. 954) පළමු වරට අන්තක්‍රිස්තුස් ව්‍යාජ-ක්‍රිස්තුස් සහ ඒ අතරම “කෲර පාලකයා” යන අදහස සමඟ සම්බන්ධ වූ චේතනාවන් සාරාංශ කර ඇත, සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත සිහිගන්වන වීටා ස්වරූපයෙන්. මෙම නිබන්ධනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ චරිතාපදානය ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මයේ ජනප්‍රිය මාතෘකාවක් බවට පත්විය.
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් අනුවාද දෙකක් තිබුණි. පළමු, වඩාත් සුලභ අනුව, ඔහු පිළිසිඳ ගත්තේ මිනිසුන් විසිනි - ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුණු පව්කාරයන් සහ පරදාර සේවනය කරන්නන්; නිදසුනක් වශයෙන්, අපකීර්තිමත් භික්ෂුවක් සහ භික්ෂුණියක්. කෙසේ වෙතත්, Adso සටහන් කරන පරිදි, "පිළිසිඳගැනීමේ ආරම්භයේ සිටම, යක්ෂයා ඔහුගේ මවගේ ගර්භාෂයට ඇතුළු වූ අතර යක්ෂයාගේ බලය පෝෂණය වූ අතර දෙදෙනාම ඔහුගේ මවගේ ගර්භාෂය තුළ ඔහුව පාලනය කළහ" (qtd. EMMERSON, 81). මේ අනුව, අන්තක්‍රිස්තුස් උපතට පෙර සිටම යක්ෂයා (Possession) විසින් අල්ලාගෙන ඇත. "තම මවගේ කුසේ සිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වූ" (ලූක් 1:15) ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපහාසයක් මෙහි දැකීම අපහසු නැත.
තවත් අනුවාදයකට අනුව, ප්‍රධාන වශයෙන් ජන ජනප්‍රවාදවල ලක්ෂණය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවතාරය උපහාසයට ලක් කිරීම, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු යක්ෂයෙකුගේ සහ ගණිකාවකගේ දරුවෙකි. ප්‍රංශ අභිරහස "විනිශ්චය දිනය" (14 වන සියවස) තුළ, යක්ෂයන්ගේ කවුන්සිලය බැබිලෝනියට යක්ෂයෙකු යැවීමට සැලසුම් කරයි, එහිදී ඔහු ප්‍රසන්න තරුණයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන යම් ගණිකාවක් පොළඹවා ගත යුතුය; මේ සියල්ල ඉටු වී ගණිකාවට පුතෙකු ඉපදුණු විට, සාතන් යක්ෂ ගුරුවරුන් දෙදෙනෙකු ඔහු වෙත යවන අතර, මව කැමැත්තෙන්ම තම පුතාව ඔවුන්ගේ රැකවරණයට භාර දෙයි. ප්‍රංශ කාව්‍යයේ බෙරෙන්ජියර් විසින් (13 වන සියවසේ මුල් භාගයේ) "විරෝධි ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීමේදී" අන්තක්‍රිස්තුස් බබිලෝනියේ උපත ලැබුවේ යක්ෂයාගේ සහ ඔහුගේ දුශ්ශීල දියණියගේ (EMMERSON, 82) අනියම් සම්බන්ධයෙනි. සඳහා ජන පුරාවෘත්ත(සහ ඔවුන්ගේ සාහිත්‍ය අනුවර්තනයන්) සාමාන්‍යයෙන් සංලක්ෂිත වන්නේ යක්ෂයා සහ අන්තක්‍රිස්තුස් අතර වෙනසක් නොමැතිකමෙනි, දෙවැන්න "මාංශයේ යක්ෂයා" ලෙසයි; උගත් විචාරකයින්, ඊට පටහැනිව, සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රවේශමෙන් දෙක අතර වෙනස හඳුනා ගනී, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු සම්පූර්ණයෙන්ම සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස යක්ෂයා විසින් ආසාධිත මිනිසෙක්, නමුත් යක්ෂයා නොව යක්ෂයාගේ පුත්‍රයා නොවන බව අවධාරණය කරයි. ඇත්ත, මෙහි දේවධර්මාචාර්යවරුන් දුෂ්කර තත්වයකට පත්ව ඇත: යක්ෂයාට සහ භූතයන්ට තමන්ගේම දරුවන් සිටිය නොහැකි බවට උපකල්පනය කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන ක්‍රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස් අතර සම්පූර්ණ සමමිතිය ලබා ගැනීමට සෑම දෙයකම ඇති ආශාව සමඟ ගැටුණි. මෙම ආශාව සමහර විට තවමත් පවතින අතර, පසුව අන්තක්‍රිස්තුස් තුළ ද්විත්ව ස්වභාවයක් හඳුනා ගන්නා ලදී: "ක්‍රිස්තුස් සැබෑ දෙවියන් සහ මිනිසා, සහ අන්තක්‍රිස්තුස් යනු යක්ෂයා සහ මිනිසා ය" (වුල්ෆ්ස්ටන් I, යෝර්ක්හි අගරදගුරු, ඩී. 1023; උපුටා දක්වා ඇත. : කිස්ලින්, 27).

සමහර විට අන්තක්‍රිස්තුස් රජෙකු ලෙස සිය වෘත්තීය ජීවිතය ආරම්භ කරන අතර, ජාතියේ ස්වෛරී-ගැලවුම්කාරයා ලෙස පෙනී සිටිමින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සතුරන් පවා පරාජය කරයි. අන්තිම අධිරාජ්‍යයා. වෙනත් අනුවාදවලදී, ඔහු ව්‍යාජ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස ආරම්භ වන අතර ක්‍රමයෙන්, කපටිකම තුළින් ලෞකික බලයට ළඟා වේ. ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නේ: "මම ක්‍රිස්තුස්" (ඊගෝ සූම් ක්‍රිස්ටස්), ඔහු නව ධර්මයක් දේශනා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර කලින් (සැබෑ) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු බව ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් අනුකරණය කරයි, මළවුන්ව නැඟිටුවයි, සහ කුරුසියේ මිය යයි යැයි කියනු ලැබේ, නැවත නැඟිටුවයි, ස්වාභාවිකවම, තුන්වන දින. ඒ අතරම, ඔහු බයිබලය විවේචනය කරන අතර ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, තමා සැබෑ දෙවි බව ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු ඉතා සාර්ථක සහ මුළු ලෝකයම පාහේ පරිවර්තනය කරන අනාගතවක්තෘවරුන් යවයි නව ඇදහිල්ල. එවිට අන්තක්‍රිස්තුස් ජෙරුසලමට ගොස්, විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් එතැනින් නෙරපා හරිමින්, රෝමවරුන් විසින් විනාශ කරන ලද සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව ප්‍රතිසංස්කරණය කර, ඔහු දේවමාළිගාවේ තබන ඔහුගේම පිළිමයට නමස්කාර කිරීම දේවමාළිගාවේ ස්ථාපිත කරයි; ඔහු කෙතරම් කපටි ලෙස ක්‍රියා කරයිද යත් ඔහු තම පක්ෂපාතිත්වය තහවුරු කරයි පැරණි ගිවිසුමසහ චර්මච්ඡේදනය පවා සිදු කරයි; එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු කෙරෙහි වශී වූ යුදෙව්වන් ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිගනී.

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යාජ-නැවත නැඟිටීම; ඔහුට පිටුපසින් පරෙවියෙකු උපහාසයට ලක් කරන සාතන් කුරුල්ලෙක් - ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතයකි. "අන්තක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ පොත", ජර්මනිය, 15 වන සියවස.

වින්සන්ට් ෆෙරර් ("විරෝධි ක්‍රිස්තුස් මත") පහත පරිදි සකස් කරන ක්‍රම හතරකින් අන්තක්‍රිස්තුස් මේ සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගන්නා බවට බොහෝ පල්ලියේ පියවරුන් එකඟ වෙති: "පළමු ක්‍රමය තෑගි ය. දෙවැන්න බොරු හාස්කම් ය. තෙවැන්න ආරවුල් ය. හතරවැන්න වධහිංසාවයි" (උපුටා ගැනීම: EMMERSON, 272). ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා සමාන ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ හැකියාව විචාරකයින් විශේෂයෙන් කනස්සල්ලට පත් කළේය, මන්ද එය ඔහුව සැබෑ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව තීරණාත්මක ලෙස අහිමි කළේය. කෙසේ වෙතත්, බහුතරයක්, අන්තක්‍රිස්තුස් යනු දක්ෂ ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකුට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බව එකඟ වූ අතර, දක්ෂතාවයෙන් සයිමන් ද ඉන්ද්‍රජාලිකයාට ප්‍රතිවාදී විය. තෝමස් ඇක්විනාස් පැහැදිලි කරන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් එවැනි හැඟීමක් ඇති කරන නිසා පමණක් බවයි. මිනිස් හැඟීම්පහසුවෙන් රැවටෙනු ඇත (දේවධර්මයේ සාරාංශය, 1 කොටස, ප්රශ්නය 114, කලාව. 4). කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් විචාරකයින් විශ්වාස කළේ "දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරය ඇතිව" ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් හා සමාන ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීමට අන්තක්‍රිස්තුස්ට සැබෑ බලය දෙනු ඇති බවයි; සාතන් දෙවියන්ගේ අවසරය ඇතිව යෝබ්ගේ නිවස සහ බැටළුවන් පුළුස්සා දැමූ ගින්න කිසිසේත් මිත්‍යාවක් නොවන බව ඔගස්ටින් සාධාරණ ලෙස තර්ක කළේය (දෙවියන්ගේ නගරය මත, 20:19).
ධර්මිෂ්ඨයන් කිහිප දෙනෙකු තම බලයට යටත් කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ කුරිරු ස්වභාවය හෙළි වනු ඇත: ප්‍රාතිහාර්යයන්, තෑගි හෝ උගත් ආරවුල් ඔවුන්ව නොමඟ නොයනු ඇත, එවිට වධහිංසා සහ වධහිංසා ඔවුන් මතට වැටෙනු ඇත. කිතුනුවන්ගේ රුධිරය වීදි හරහා ගලා යයි; අන්තක්රිස්තුස් අනුගමනය කරන අයට විශේෂ ලකුණක් ලැබෙනු ඇත; මෙම ලකුණ අහිමි වූ අයට විකිණීමට හෝ මිලදී ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත ("කිසිවෙකුට වෙනත් කෙනෙකුට විකිණීමට හෝ වෙනත් අයෙකුගෙන් මිලදී ගැනීමට නොහැක, ඔහු මෘගයාගේ නම සලකුණු කර ඇත්නම් මිස" - කැසියෝඩෝරස්, එළිදරව්ව පිළිබඳ නිගමන, col. 1412) , සහ බොහෝ දෙනෙකුට කඳු සහ කාන්තාර වෙත පලා යාමට සිදුවනු ඇත. ඇඩ්සෝට අනුව, ෆ්‍රෑන්ක්වරුන්ගේ අවසාන රජු ජෙරුසලමේ ඔලිව් කන්ද මත අන්තක්‍රිස්තුස් ඉදිරියේ ඔහුගේ යෂ්ටිය සහ ඔටුන්න තැබූ විට, අන්තක්‍රිස්තුස් සැබෑ අනාගතවක්තෘවරුන් මරා දමා සම්පූර්ණයෙන්ම සාමයෙන් රජකම් කරයි. ඔහුගේ රාජ්‍යය සහ ධර්මිෂ්ඨයන්ට හිංසා කිරීම දින 1260ක් (එළි. 11:3; 12:6) හෝ මාස 42ක් (එළි. 13:5) හෝ අවුරුදු තුනහමාරක් පවතිනු ඇත.
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ ඉරනමෙහි හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය නම් එළිදරව්වේ කියමනට අනුව අනාගතවක්තෘවරුන් වන ඒනොක් සහ එලියාගේ පෙනුමයි: “මම මගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාට දෙන්නෙමි, ඔවුන් දින එක්දහස් දෙසිය හැටක් අනාවැකි කියනු ඇත. , ගෝණි රෙදි ඇඳගෙන” (එළි. 11:3). සැබෑ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන්, ඔවුන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට අභියෝග කර ඔහුට නමස්කාර කළ අය සැබෑ ඇදහිල්ලට හරවා ගනු ඇත. අන්තක්රිස්තුස්ගේ ජීවිතයේ සමහර අනුවාද වල අපි කතා කරන්නේඑක් අනාගතවක්තෘවරයෙකු ගැන (සමහරවිට පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකියට අනුකූලව: "බලන්න, ස්වාමීන්ගේ මහත් හා භයානක දවස පැමිණීමට පෙර මම අනාගතවක්තෘ එලියා ඔබ වෙත එවන්නෙමි" - MAL. 3:6). මේ අනුව, පැරණි උසස් ජර්මානු කාව්‍යයේ "මුස්පිලි" (9 වන සියවසේ මුල් භාගය) හි, එලියා තනිවම පෙනී සිටින අතර, අන්තක්‍රිස්තුස්ට වීරෝදාර ලෙස විරුද්ධ වෙමින්, ඔහුගෙන් මරණය පිළිගනී. මධ්‍යකාලීන විග්‍රහය එනොක් සහ එලියා එළිදරව් "සාක්ෂිකරුවන්ගේ" භූමිකාව සඳහා තෝරා ගත්තේ ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැරණි ගිවිසුමේ “මූලාකෘති” ලෙස සැලකූ බැවිනි: ඔවුන්ගේ ස්වර්ගයට නැගීම ඔහුගේ අනාගත නැගීම සඳහා රූපකයක් ලෙස සැලකේ. අන්තක්‍රිස්තුස්, ඔවුන්ගේ මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් ඉවසා සිටීමට අකමැති, ඔවුන් මරා දමා ඔවුන්ගේ සිරුරු මිහිදන් නොකර තබනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දින තුනහමාරකට පසු ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර ස්වර්ගයට නැඟී සිටින අතර එහිදී ඔවුන් සාන්තුවරයන්ගේ සත්කාරකත්වයට එක්වනු ඇත.
එලියා සහ ඒනොක් ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසුව, අන්තක්‍රිස්තුස් ඔහුගේ අවසාන හා බරපතල අපහාස කළ යුතුය:

ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් ස්වර්ගයට නැඟීම සඳහා ඔලිව් කන්ද (ඔලිව් කන්ද) තරණය කරනු ඇත. භූතයන්ගේ උපකාරයෙන් අහසට නැඟීමට උත්සාහ කළ සයිමන් මැජික්කාරයා මරා දැමූ ආකාරයටම මෙහිදී ඔහුව මරා දමනු ඇත. කන්ද මත ඔහු පුරසාරම් දොඩන කථාවක් කරනු ඇත, විශේෂයෙන්, අවසාන විනිශ්චය දිනයේ ඔහුගේ නව පැමිණීම සූදානම් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන බව ඔහු ප්රකාශ කරනු ඇත. බොහෝ විචාරකයින්, ප්‍රේරිත පාවුල්ගේ අධිකාරය මත විශ්වාසය තබමින්, යේසුස් වහන්සේ "ඔහුගේ මුඛයේ ආත්මයෙන්" අන්තක්‍රිස්තුස්ව මරා දමනු ඇතැයි තර්ක කරති (2 THES. 2:8), ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය අසන්නේ නැත. ආත්මය, නමුත් ඔවුන් මෙම "ආත්මය" ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන්ම වෙන් කළහ: මේ අනුව, තෝමස් ඇක්වයිනාස් ඔහු තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් දෙන ලද "පිළිවෙලක්" දුටුවේය. යානොව්හි මැතිව් විශ්වාස කළේ ක්‍රිස්තියානි දේශකයන් "ශුද්ධාත්මයෙන්" පුරවා අන්තක්‍රිස්තුස්ව විනාශ කරන බවයි.

රුපර්ට් ඔෆ් ඩියුට්ස් මෙම "ආත්මය" ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ හඳුනා ගත්තේය - ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයා (දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ ජයග්‍රහණය මත, col. 1496-1497). ජනප්‍රිය රුචි අරුචිකම් ඉලක්ක කරගත් මධ්‍යකාලීන නාට්‍ය වලදී, අන්තක්‍රිස්තුස් සමහර විට සාමාන්‍ය අකුණු පහරකින් පහර දෙයි (Berengier, "An the Coming of the Antichrist"); අවසාන වශයෙන්, අග්‍ර දේවදූත මයිකල් බොහෝ විට ක්‍රියා කරන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අලුගෝසුවා ලෙසය. සමහර විට ක්‍රිස්තු-විරෝධියා ක්‍රියාත්මක කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම හා සම්බන්ධ වූ නමුත් අනෙකුත් විචාරකයින් වඩාත් ප්‍රවේශම් විය: නිදසුනක් ලෙස, ALCUIN (ශුද්ධ වූ සහ තනි පුද්ගල ත්‍රිත්වයේ ඇදහිල්ල මත, col. 51) සාධාරණ ලෙස සටහන් කළේ එය කවදාදැයි කිසිවෙකුට දැනගත නොහැකි බවයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සිදුවනු ඇත, නමුත් බොහෝ විට මෙය සිදුවනු ඇත්තේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසුවය.

දෙවෙනි පැමිණීමට පෙර එයි කෙටි මොහොතක්සාමය සහ සන්සුන්කම - අන්තක්‍රිස්තුස් විසින් රැවටීමට ලක් වූ අයට පසුතැවිලි වී සැබෑ ඇදහිල්ල වෙත ආපසු යාමට අවස්ථාව ලැබේ. හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීම පිළිබඳ එළිදරව්වේ ඇති පණිවිඩය මගින් මෙම අදහස විචාරකයන්ට යෝජනා කරන ලදී, ඉන්පසු “පැය භාගයක් පමණ ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් පැවතුනි” (එළි. 8:1). මෙම "පැය භාගය" දින හතළිස් පහක් (Hippolytus, Jerome) හෝ හතළිහක් (Adso Dervensky) ලෙස අර්ථ දැක්වීය. දින හතළිස් පහක විවේකයේ අනුවාදය පැමිණියේ දානියෙල්ගේ පොතේ අංක දෙකක් සහිත උපාමාරු වලින් (“දෛනික පූජාව නතර කරන කාලය සහ පාළු කරන පිළිකුල්සහගත දේ පිහිටුවීමේ කාලය එක්දහස් දෙසිය අනූවකි. දින එක්දහස් තුන්සිය තිස්පහක් ලබා ගන්නා තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි" 12:11-12 ; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීම සහ ස්වර්ගයට නැගීම අතර ගත වූ දින හතළිහට සමානකමක් මෙහි දැකීමට ඇති ආශාව.
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ චරිතාපදානය ලෝකයේ පරිශුද්ධ ඉතිහාසයේ සැලකිය යුතු ලෙස සටහන් කර ඇත. Lyons හි Irenaeus එක් අතකින් ලුසිෆර් සහ ආදම් අතරත්, අනෙක් පැත්තෙන් Antichrist සහ Christ අතරත්, මානව වර්ගයාගේ සමස්ත ඉතිහාසයටම මායිම්ව ඇති මහා පරීක්ෂාවන් දෙක අතර සමාන්තරයක් දුටුවේය. කතාව ආරම්භ වන්නේ පෙළඹවීමකින් (ලුසිෆර්ගේ ආදම්ගේ) එය අවසන් වේ; නමුත් ලෝකයේ ආරම්භයේ දී යක්ෂයා මිනිසා පොළඹවා ගැනීමට සමත් වූවා නම්, ලෝකයේ අවසානයේ යක්ෂයා සහ දෙවියන් වහන්සේ යන දෙදෙනාම මිනිස් ස්වභාවය උපකල්පනය කර ඇත - එකක් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පුද්ගලයා සහ අනෙක ක්‍රිස්තුස්ගේ පුද්ගලයා - නැවතත් සටන් කරන්න, මේ වතාවේ දෙවියන් වහන්සේ පළිගන්නවා.
අන්තක්රිස්තුස්ගේ නම

මත පදනම් වූ අන්තක්රිස්තුස්ගේ නම සංඛ්යාත්මක අගයන්ග්‍රීක අකුරු, මෘගයාගේ සංඛ්‍යාවෙන් උපුටා ගන්නා ලදී - 666. මේ අනුව, ප්‍රිමාසියස් (ඇපොකැලිප්ස් පිළිබඳ විවරණ), අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම “ඇන්තමොස්” බව විශ්වාස කරයි, එහි තේරුම “මහිමයට ප්‍රතිවිරුද්ධ (honori contrarius) නුසුදුසු, නුසුදුසු, නොගැලපෙන ; ඔහුට ගැලපෙන්නේ මහිමය නොව, අනාත්මය" (කැප්. 13, col. 884). බිෂොප් HAIMON (9 වන සියවස) මෙම නමට එකම සංඛ්‍යාත්මක කොන්දේසි තෘප්තිමත් කරන වෙනත් අය එකතු කරයි: Arnume (එයින් අදහස් වන්නේ "මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි" යන්නයි), ටීටන්, “එයින් අදහස් කරන්නේ සූර්යයා. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ද සූර්යයා ය. අන්තක්‍රිස්තුස් මෙම නම වංචනික ලෙස තමාටම පවරා ගත්තේය” (පැහැදිලි කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම, පොත 4, 13 වන පරිච්ඡේදය, කොල්. 1102-1103). එවැනි සංඛ්‍යා විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල ප්‍රතිඵලය වූයේ දේවධර්මවාදීන් විසින් නිගමනය කරන ලද “ඇන්ටික්‍රිස්තුස්ගේ නම් හත” වන අතර ඒවා අංක 666 ලෙස සංකේතනය කර ඇත: “Evantas, Damnatus, Antemus, Gensericus, Antichristus, Teitan, Die-Lux” (EMMERSON, 136)

මහා මෘගයා

ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ "එළිදරව්ව" අනුව, නිරයේ සියලු භූතයන්ටත් වඩා බලවත් කෙනෙකු තවමත් පෘථිවියට පැමිණ නැත:
“මම මුහුදේ වැලි මත සිටගෙන, හිස් හතක් සහ අං දහයක් ඇති මෘගයෙකු මුහුදෙන් පිටතට එන බව මම දුටිමි: ඔහුගේ අං මත දියමාලි දහයක් ද ඔහුගේ හිස මත දේව අපහාස නාම ද විය. (Apocalypse, ch. 13.)
භයානක රාක්ෂයා, මුහුදේ අගාධයේ සිට මෘගයෙකු, දිවියෙකුගේ ශරීරය, වලස් නිය සහ සිංහ දත් සමග, එළිදරව්ව සලකුණු කරනු ඇත. සාතන්ගේ සියලු බලය හිමි වන මෙම මෘගයා වසර තුනහමාරක් පෘථිවිය පාලනය කරනු ඇතැයි පොතේ සඳහන් වේ. ඔහු සාන්තුවරයන්ට විරුද්ධව යුද්ධයක් ආරම්භ කර ජයග්රහණය කරනු ඇත, ඔහු වටා විනාශ වූ ඉඩම් අත්හරිනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවන පොතෙහි නම් ලියා ඇති කිහිප දෙනෙකු හැර, මුළු ලෝකයම ඇදහිල්ලෙන් 3 ගෞරව කිරීමට පටන් ගනී. මිනිසුන් අසනු ඇත: “මෘගයා සමඟ සැසඳිය හැක්කේ කාටද? ඔහු සමඟ සටන් කළ හැක්කේ කාටද?
නමුත් ඊට බොහෝ කලකට පෙර මුහුදෙන් මතු වූ මෘගයා පෘථිවියේ ජීවත් වන අය සමඟ එකතු වනු ඇත. මෙම භයානක සගයා බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු වනු ඇත - අන්තක්‍රිස්තුස්, ඔහු මනුෂ්‍යත්වය නොමඟ යවන ආශ්චර්යයන් සහ ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියා සිදු කරනු ඇත, මිනිසුන් ඔහුව පිළිගෙන මෙසියස් ලෙස ඔහුට ගෞරව කරනු ඇත. මුහුදෙන් පිට වූ මෘගයාගේ පිළිමවලට නමස්කාර කිරීමට ඔහු මිනිසුන්ට උගන්වනු ඇත. මේ පිළිම වන්දනා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන කවුරුන් හෝ බලා සිටියි භයානක මරණයඔහුගේ ඇදහිල්ලේ පැතිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා, ඔහු සෑම කෙනෙකුගේම නළල හෝ අත මත ලකුණක් තබනු ඇත - මෘගයාගේ සංඛ්යාව 666 කි.
නමුත් අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ සියලු ආශ්චර්යයන් හුදෙක් දක්ෂ උපක්‍රම බවට හැරෙනු ඇත. පෘථිවියට සාමය හා ආදරය ගෙන ඒම වෙනුවට එය සාගතය හා වසංගතය, යුද්ධය සහ විනාශය ඇති කරයි. යුදෙව්වන්ට අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුම කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ විස්තරයක් පවා තිබුණි: තට්ටය, එක් ඇසක් අනෙක් ඇසට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස විශාලය, වම් අතහරි එකට වඩා දිගයි. ඔහුගේ වම් කණෙහි ඔහු බිහිරි වනු ඇත (සාම්ප්‍රදායිකව එය වම් පැත්තේ යහපත් බව විශ්වාස කෙරිණි). පෘථිවියේ නපුරු පාලකයන්ගේ සහ ඔහුගේ අනුග්‍රාහකයා වන මහා මෘගයාගේ සහාය ඇතිව, අන්තක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන්ට එරෙහිව තම හමුදාවන් මෙහෙයවනු ඇති අතර හර්-මගෙදොන් සටන සිදුවනු ඇත. මෙහිදී අන්තක්‍රිස්තුස්ට සමාන සතුරෙකු මුණගැසෙනු ඇත. සුදු අශ්වයන් පිට නැඟී සිටින දේවදූත සේනාවන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, බොරු අනාගතවක්තෘවරයාගේ හමුදාව මත ගිනි, හිම කැට සහ ලේ ධාරා වර්ෂා කරනු ඇත. වංක අයව දිලිසෙන කඩු ඇති දේවදූතයන් විසින් පාගා දමනු ලැබේ. බොරු අනාගතවක්තෘවරයා සහ මෘගයා අගාධයෙන් අල්ලාගෙන, බැඳ, “දෙදෙනාම ගෙන්දගම්වලින් ඇවිළෙන ගිනි විලට පණපිටින් හෙළනු ඇත.” ඔවුන් පිටුපසින් සිට සෑම දෙයක්ම මෙහෙයවූ තැනැත්තා, “යක්ෂයා සහ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා” ස්වර්ගයෙන් එවන ලද දේවදූතයෙකු විසින් බැඳ අගාධයට හෙළනු ඇත. අවුරුදු දහස සම්පූර්ණ වන තුරු ඔහු තවදුරටත් ජාතීන් නොමඟ නොයන ලෙස ඔහු පිට මුද්‍රාවක් තබනු ඇත.