Ujumbe juu ya mada: “Kurasa za Historia ya Ulimwengu. Mwanzo wa historia ya mwanadamu

Na mabadiliko ni makubwa sana hivi kwamba ni wakati wa kuzungumza juu ya mwanzo wa historia.

Ukungu wa mbinguni ulianza kufifia. Talaka zilikua na mawingu, na kuzima kila mmoja ...,
kisha mbingu ikapasuka na anga tofauti ikachungulia kwenye mashimo yaliyopasuka,
kijivu nyepesi, ili kuendana na mwanga tulivu unaomiminika kutoka hapo.
Vichwa vyote viliinuliwa hadi kileleni, kwa hivyo mjumbe anayekimbia aligunduliwa,
alipokuwa karibu sana.
- Bwana! Alipiga kelele akipumua. - Ukuta wa Tenger - ulianguka!

Svyatoslav Loginov. Daline mungu mwenye silaha nyingi.

Mwisho wa hadithi. Hedgehogs walivuka na nyoka.

Miaka ya 90 na mapema 00 ilipita chini ya ishara ya "mwisho wa historia" ya Francis Fukuyama. Na ingawa hata Fukuyama mwenyewe baadaye alijitenga na vifungu vikali vya kitabu chake, nadharia yake bado ni maarufu sana. Kwa kweli, ukweli wenyewe wa kutokea kwa kitabu hiki dhidi ya usuli wa mabadiliko makubwa katika nyanja zote za maisha ya mwanadamu ni wa kushangaza sana. Je, Fukuyama hakuwaona?
Kwa upande mwingine, kuna umati wa watu wa Malthusians mamboleo na wapuuzi wengine wa majanga ambao wanaona mabadiliko na "uti wa mgongo" (c), lakini kwa kuwa hawawezi kufahamu kiini cha mabadiliko haya kwa sababu ya kutokuwepo kwa aina zingine za akili, wanakimbilia tu kupiga kelele kuhusu "kila kitu kimepotea, yeyote anayeweza. .. ", wakitoa ripoti kwa Klabu ya Roma badala ya Apocalypse, akina mama wa nyumbani wanaotisha na wenyeji wengine, ...
Kweli, watu wa kawaida ambao hawatambui mabadiliko yanayotokea kabisa, na hata zaidi ya hayo, wanayachukulia kawaida. Mara moja miaka michache iliyopita kikundi chetu cha watu wazima kwenye sherehe kilifurahishwa na mtoto, akitafsiri njama na simu ya malipo katika filamu ya zamani, wanasema, "mjomba wangu alisahau simu yake ya rununu nyumbani." Kwa kweli, watoto wanaona kile ambacho watu wazima hawatambui - na watu wazima, kwa wao masuala ya sasa, kwa namna fulani hawatambui kwamba wanaishi katika ulimwengu ambao ungeonekana kuwa ndoto kamili miaka 20-30 iliyopita. Kwa njia, huu ni ukweli wa kuvutia kwa nini watu wengi hawatambui mabadiliko, wakizoea tu mabadiliko haya yanayozidi kuongeza kasi, kama kwa sababu fulani ya tuli, kama sofa ya zamani, kwa mfano.
Kwa njia, Fukuyama alianguka kwenye mtego huu, akiwasilisha mabadiliko katika mwelekeo huo huo kutoka mwisho wa Vita vya Kidunia hadi miaka ya 90, kama aina ya barabara ya saruji iliyoimarishwa ya laini kutoka kwa uhakika A hadi B, na sio kama sehemu ya mpira wa kuwili.

Kwa upande mwingine, nadharia inayojulikana ya umoja inapata umaarufu, kulingana na ambayo kiwango cha maendeleo ya ustaarabu wa binadamu kinaongezeka mara kwa mara, kwa wakati fulani kinafikia ukomo. Na wakati huu ni karibu kutosha. Kimsingi, machapisho ya nadharia hii yanathibitishwa kwa urahisi na yanalingana kikamilifu na hali halisi, jambo pekee ambalo linachanganya ni swali rahisi sana kwa wafuasi wa nadharia hii: na kisha nini? Zaidi ya nukta ya umoja? Hakuna jibu wazi. Kwa kweli, "kuanguka" kama hiyo ni ishara ya mwisho.
Kwa hivyo Fukuyama anapata sawa na "mwisho wa hadithi" yake?

Mwanzo wa hadithi.

Kwa kweli, haiwezekani kuhakikisha kuwa hakuna kinachotokea, au kwamba kila kitu kinachotokea ni "mchezo wa panya wa mtoto asiye na hatia" (c).
Kuna ishara fulani za mwisho wa historia, na kuna zaidi ya kutosha kwao, ripoti moja iliyotajwa "Mipaka ya Ukuaji" ina thamani kubwa.
Hata hivyo, inapaswa kubainishwa - mwisho wa HISTORIA ILIYOPO.

Kwa kweli, tunashuhudia kifungu cha ustaarabu wa binadamu wa hatua KUBWA ya kugawanyika, ambayo inaathiri pande zote. maisha ya binadamu, na ambao madereva ni michakato huru ambayo inatabiri matokeo ya mwisho kwa ujumla haiwezekani.
Jambo moja ni wazi - itakuwa hivyo ulimwengu mpya kwamba katika miaka 30 watoto / wajukuu wetu wataona hali ya sasa ya mambo kuwa troglodytes na ..., (vizuri, ikiwa sio wapotovu ...) Itakuwa ukweli wa ajabu kabisa.

Kweli, kwa kifupi, kuhusu baadhi ya viendeshaji kuu vya michakato hii ya upatanisho wa pande mbili.

Baada ya viwanda ni kama moto wa kudumu kwenye danguro.

Kichocheo cha kwanza na chenye nguvu zaidi cha mabadiliko ni mabadiliko ya awamu kutoka kwa viwanda hadi baada ya viwanda. Kwa uzuri, tunashuhudia mchakato adimu ambao hufanyika mara ya tatu tu historia ya mwanadamu... Mpito wa awamu ya kwanza ulikuwa kutoka kwa jamii ya wawindaji hadi jamii ya kilimo, pia inaitwa mapinduzi ya Neolithic, yalichochewa na ukosefu wa rasilimali ya msingi - rasilimali ya wanyamapori kwa idadi ya watu wanaozaliana.
Awamu ya pili ya mpito, kutoka kwa mkulima hadi jamii ya baada ya viwanda ... au mapinduzi ya viwanda, yalisukumwa na ukosefu wa rasilimali kuu ya kilimo - ardhi ya kilimo, tena dhidi ya asili ya kuongezeka kwa idadi ya watu. Shimo la mwombaji mwitu, lililoitwa Uingereza, ambaye alikuwa wa kwanza kufanya mabadiliko haya na kuchukua buns zote kutoka humo, ghafla ikawa milki yenye nguvu zaidi katika historia ya wanadamu.
Mpito wa awamu ya tatu - kutoka kwa viwanda mahali pengine hadi baada ya viwanda, hakuna jina lake bado, inafanywa katika kwa sasa... Na ukosefu huo wa rasilimali unamvuta kwa masikio, kama ilivyokuwa nyakati zilizopita. Salamu kwa Klabu ya Roma, hii inaelezewa kwa uzuri katika "Mipaka ya Ukuaji", wakati huu kuna ukosefu wa rasilimali za ustaarabu wa viwanda, ambayo ni. maliasili ambayo yanahitaji kuchimbwa nje ya ardhi kwa tasnia ili kufanya kitu nao baadaye.
Mbali na kile ambacho hakikutabiriwa katika "Mipaka ya Ukuaji" - sasa upungufu huongezwa nguvu kazi na ukosefu wa ikolojia, ambao hufanya mabadiliko ya mageuzi kuwa ya ghafla zaidi.

Kwa njia, wahusika wanaowakilisha uchumi wa baada ya viwanda kama uchumi wa huduma wameguswa, haingii lango lolote hata kidogo, ni sawa na kuwasilisha Uhispania ya karne ya 16, ambayo ilimezwa na dhahabu ya Amerika, kama ya kilimo baada ya kilimo. , yaani uchumi wa viwanda. Hapana, ilikuwa uchumi mbaya tu, kama uchumi wa sasa wa huduma. Katika siku hizi za baada ya viwanda kutakuwa na kilimo chenye nguvu zaidi (ikiwa bado kinaweza kuitwa hivyo), chenye nguvu zaidi, chenye tija zaidi kuliko sasa, tasnia, ingawa ni nzuri kwa viwango vya leo. Kweli, kutakuwa na huduma pia, ambapo bila wao ...
Hadi sasa, pamoja na ukweli kwamba itaonekana kama fantasy kamili, kuhusu baada ya viwanda inaweza kusema kwa ufupi kuwa tofauti kuu kutoka kwa viwanda itakuwa usambazaji mkubwa zaidi wa taratibu. Sehemu zisizo na mwisho na viwanda vikubwa vitasongamana na kubadilishwa kwa kiasi kikubwa na chaguzi za usambazaji. Kilimo kilichosambazwa, nishati, viwanda, huduma n.k.
Kwa hivyo, kutokana na uelewa wetu wa sasa wa usimamizi wa michakato ya kiuchumi, jaribio la kusimamia, au angalau kuelewa kanuni za usimamizi katika postindustrial, litaonekana kama jaribio la kudhibiti moto kwenye danguro ...

Enzi ya Kufungwa Kubwa kwa Kijiografia

Ukweli wa kisasa wa kijiografia na kisiasa unaotuzunguka katika msingi wake upo juu ya msingi wa mlipuko wenye nguvu zaidi wa ustaarabu wa Kikristo wa "Magharibi" wenye shauku ambao ulifanyika yapata miaka 1000 iliyopita, na kusababisha upanuzi wa ulimwengu wa ustaarabu huu.
Ndio maana mfumo wa sasa wa biashara duniani, mgawanyiko wa kazi (pamoja na mfumo wa ukoloni mamboleo), kimataifa. mahusiano ya viwanda nk, - inarudi kwenye enzi ya karne za XV-XVII. Enzi hiyohiyo, iliyopokea jina "Enzi ya Uvumbuzi Mkubwa wa Kijiografia", na iliweka msingi wa kurekebisha ulimwengu kwa njia ya kisasa.
Lakini karne 5 tu zilizopita, eneo linaloanzia Asia Ndogo hadi Bahari ya Pasifiki lilizalishwa sehemu ya simba Pato la Taifa la dunia, huku ikiwa na kiwango cha sayansi na utamaduni kisichoweza kufikiwa kwa majirani zake, lakini ilisukumwa kwenye ukingo wa ustaarabu kwa usahihi katika miaka 500 iliyopita.

Kwa kawaida, ulimwengu wetu una nguvu na hali hii ya mambo haiwezi kuwa milele. Na kwa sasa tunaweza kuona mwanzo wa mchakato kinyume - kuhamishwa polepole kwa uchumi na kituo cha kitamaduni ustaarabu KUTOKA eneo la Atlantiki ya Kaskazini.
Wapi? Kufikia sasa, eneo la Asia-Pasifiki linaonekana dhahiri, ambalo wataalam wengine wanatabiri jukumu la kituo cha kifedha na kiuchumi cha sayari ya baadaye. Lakini hii haiwezekani, uwezekano mkubwa kutakuwa na vituo kadhaa, na hata zaidi ya mbili. Au labda hakutakuwa na vituo kabisa, na kila kitu kitawekwa kwenye safu hata kwenye sayari nzima, inayolingana na sababu ya baada ya viwanda ya usambazaji wa kila kitu kinachowezekana.

Lakini kwa vyovyote vile, ni wazi kwamba mfumo wa sasa wa mgawanyiko wa kimataifa wa kazi na mahusiano, uliojengwa kwa msingi wa upanuzi wa enzi ya Mkuu. uvumbuzi wa kijiografia- imepitwa na wakati bila tumaini na inafungwa. Ni jambo la zamani. Hiyo ni, kama mzaha, tunaweza kusema kwamba sasa tunaishi katika enzi ya kufungwa kwa kijiografia. Na mabadiliko mengi yanayofanyika ndani ya mchakato huu wa mabadiliko yataonekana kuwa ya kushangaza kabisa.

Inarejesha ukweli uliopotoka ...

Mafanikio ya inferno yaliyotokea mwanzoni mwa karne ya 20, ambayo yalisababisha ya Kwanza Vita vya Kidunia na msururu wa majanga uliofuata, ulitokeza ukweli wa karne ya ishirini, uliopotoshwa na itikadi mbalimbali. Maadili ya kimapokeo, ya kipragmatiki na ya kiitikadi ya kidini, yalibadilishwa katika karne ya 20 na dhana na maadili ya kiitikadi tu, ambayo mara nyingi yanahusiana na ukweli, na kusababisha aina fulani"kupitia kioo cha kutazama", simulakramu ambayo haina haki ya kuwepo kwa asili, isipokuwa kwa mafundisho ya kiitikadi ambayo yamepitishwa.
Zaidi ya hayo, kama matokeo ya mapambano ya itikadi zinazoshindana, simulacres huongezeka, na kusababisha kuibuka kwa simulacres zaidi. digrii za juu... anastahili kabisa kalamu ya Kafka.
Kwa ufupi, katika karne hii ya 20, ainabinadamu imetokeza nyingi sana hivi kwamba mtu anaweza kuzungumza juu ya upotoshaji mkubwa wa ukweli.
Lakini kwa bahati nzuri, wakati simulacrum imekatwa kutoka kwa umeme wa nje, hufa tu. Na kwa vile mazingira yanayolisha tafakari hizi yalikuwepo hadithi ya zamani, ambayo sasa inakuja mwisho, basi tunaweza kuzungumza kwa ujasiri juu ya kifo cha wingi kinachokuja cha simulacra, ambacho ubinadamu ulivuta katika karne ya 21.
Na, kwa kawaida, kuondolewa kwa upotovu kutoka kwa ukweli, kwa mtazamaji kutoka ndani ya mchakato huu ataonekana kama ulimwengu umepinduliwa.

HABARI HII: Kile ambacho mwanzoni kiliitwa kwa ushairi "mafanikio ya inferno" kilipata maelezo yake ya kimantiki, sio ya fumbo. Angalia picha.

Sadfa ya mzunguko wa mabadiliko ya kizazi na mzunguko wa mabadiliko ya teknolojia yaliendana kwa usahihi katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, na kusababisha sio tu dhoruba ya vita vya dunia, mapinduzi na majanga mengine, lakini pia kizazi cha simulacra kilichoelezwa hapo juu.

Kwa makali

Ishara zingine, ndogo zaidi kwamba ulimwengu uko kwenye hatua ya mabadiliko ni nyingi sana.
Haiwezekani kutaja kuvunjika kwa mwelekeo wa muda mrefu wa ukuaji wa idadi ya watu. Mahali fulani ndani ya huu au muongo ujao, ongezeko la watu dunia huanza kwenda si kutokana na kiwango cha kuzaliwa kinachoongezeka mara kwa mara, lakini kutokana na ongezeko la muda wa kuishi. [Itaendelea]

Karibu kwenye matrix

Kijiji cha kimataifa.

Jua la megacities.

Tujadiliane!

1. Swali: Je, wanasayansi wanapata matatizo gani katika kusoma maisha ya watu wa zamani?

Jibu: ugumu kuu wa wanasayansi katika utafiti wa maisha ya watu wa zamani ni ukosefu wa habari, vitu vya nyumbani vilivyogunduliwa vimehifadhiwa vibaya, hutawanyika, ni vya vipindi tofauti vya wakati.

2. Swali: kwa nini wawindaji wa zamani walichora wanyama?

Jibu: katika mapema zaidi hakukuwa na lugha ya maandishi, na mtu wa kupeleka habari kwa watu wa kabila wenzake alifanya hivyo kupitia michoro. Wanyama walikuwa msingi wa maisha, upatikanaji wa chakula na mavazi ulitegemea wanyama, kwa hiyo, wakati wa kuchora wanyama, mtu wakati huo huo aliwaabudu na kuomba msamaha kwa ukweli kwamba alikuwa akiwawinda. Kuchora wanyama, watu walianza kupanga uwindaji na vitendo vya pamoja vya washiriki wa kabila wakati wa kuwinda.

3. Swali: ni jukumu gani maishani mtu wa zamani kucheza moto?

Jibu: moto kwa mtu wa zamani ukawa msingi wa kuishi. Alijichoma moto, akapika chakula kwa moto, akajilinda kwa moto kutokana na mashambulizi ya wanyama wanaowinda wanyama wengine. Alitengeneza vitu vyake vya kwanza vya nyumbani kwa msaada wa moto.

jijaribu

1. Swali: wanasayansi wanagawanya historia ya wanadamu katika enzi gani?

Jibu: Wanasayansi wanagawanya historia ya wanadamu katika zama zifuatazo:

Historia ya awali

Historia ya dunia ya kale

Historia ya Zama za Kati

Historia ya nyakati za kisasa

Historia ya kisasa

2. Swali: ni enzi gani katika historia ilikuwa ndefu zaidi?

Jibu: historia ndefu zaidi ilikuwa ya zamani.

3. Swali: Eleza kutokana na vielelezo (uk.5) mabadiliko ya mwonekano wa watu wa awali.

Jibu: Kielelezo 1. kinaonyesha mtu wa kale zaidi ambaye aliishi karibu miaka milioni iliyopita, mtu kama huyo aliitwa Pithecanthropus. Kielelezo 2. kinaonyesha mtu sawa na mtu wa kisasa ambaye aliishi kama miaka elfu 40 iliyopita, aliitwa Cro-Magnon.

Katika somo linalofuata

Swali: Wamisri wa kale na Warumi wa kale walikuwa na hesabu gani ya miaka?

1. Hesabu ya miaka kati ya Wamisri wa kale.

Kalenda iliundwa katika Bonde la Nile, ambalo lilikuwepo pamoja na ustaarabu wa Misri kwa takriban milenia 4. Asili ya kalenda hii inahusishwa na Sirius - nyota mkali katika anga ya kitropiki. Muda unapita kati ya miinuko miwili ya Sirius, inayolingana Misri ya kale na msimu wa kiangazi na uliotangulia mafuriko ya Mto Nile, ni siku 365.25. Walakini, Wamisri waligawa idadi nzima ya siku kwa urefu wa mwaka wao - 365. Kwa hivyo, kwa kila miaka 4, matukio ya msimu yalibaki nyuma ya kalenda kwa siku 1. Bila miaka mirefu Mwaka mpya ilifanyika kwa miaka 1460 (365 × 4) misimu yote na kurudi kwa nambari ya awali. Kipindi cha miaka 1460 kiliitwa kipindi cha Sotic, mzunguko, au Mwaka Mkuu wa Sothis.

Katika Misri ya kale, kulingana na kalenda rasmi, mwaka uligawanywa katika misimu 3 ya miezi 4 kila moja.

Wakati wa maji ya juu (akhet) - kutoka katikati ya Julai hadi katikati ya Novemba

Wakati wa kuota (kufurika) - kutoka katikati ya Novemba hadi katikati ya Machi

Wakati wa ukame (shemu) - katikati ya Machi hadi katikati ya Julai

Miezi ilihesabiwa (mwezi wa kwanza wa Gharika, mwezi wa pili wa Gharika, nk.). Kila mwezi ulikuwa na siku 30. Wamisri walijua kuwa mwaka haujumuishi siku 360 (miezi 12 ya siku 30), lakini siku 365, kwa hivyo siku 5 zilizobaki ambazo hazikujumuishwa kwenye kalenda ziliongezwa mwishoni. mwezi uliopita... Wamisri kuanzia mwisho Ya ufalme wa kale, aliongoza hesabu tangu wakati wa kutawazwa kwa mtawala mpya. Katika hati rasmi, tarehe ilirekodiwa kulingana na mpango wafuatayo: 1) "mwaka wa serikali" na idadi ya mwaka; 2) ishara ya mwezi na idadi ya mwezi katika msimu; 3) jina la msimu; 4) ishara ya siku na idadi ya siku kwa utaratibu; 5) "nyakati za utawala wa mfalme wa nchi mbili"; 6) jina la kiti cha enzi cha mfalme kwenye katuni.

Mfano: Mwaka wa pili wa utawala wa mfalme wa nchi mbili Amenemhat III, siku ya kwanza ya mwezi wa tatu wa msimu wa Maji ya Juu.

2. Hesabu ya miaka kati ya Warumi wa kale.

Kulingana na kalenda ya kale zaidi ya Kiroma, mwaka huo ulikuwa wa miezi kumi, na Machi ikizingatiwa kuwa mwezi wa kwanza. Kalenda hii ilikopwa kutoka kwa Wagiriki; kulingana na mapokeo, ilianzishwa na mwanzilishi na mfalme wa kwanza wa Roma, Romulus, mwaka wa 738 KK. e. Majina nane ya miezi ya kalenda hii (Machi, Aprili, Mei, Juni, Septemba, Oktoba, Novemba, Desemba) yamehifadhiwa katika lugha nyingi hadi leo. Mwanzoni mwa karne ya 7 na 6 KK. e. kalenda ilikopwa kutoka Etruria, ambapo mwaka uligawanywa katika miezi 12: Januari na Februari ilifuatiwa baada ya Desemba. Marekebisho haya ya kalenda yanahusishwa na Numa Pompilius, mfalme wa pili wa Kirumi. Mwaka ulikuwa na siku 354: miezi 6 ya siku 30 na miezi 6 ya siku 29, lakini kila baada ya miaka michache mwezi wa ziada uliongezwa.

Warumi waliweka orodha za mabalozi. Mabalozi walichaguliwa kila mwaka, wawili kwa mwaka. Mwaka huo uliteuliwa na majina ya balozi wawili wa mwaka uliopewa, majina yaliwekwa katika ablative, kwa mfano: katika ubalozi wa Mark Crassus na Gnaeus Pompey (55 BC).

Tangu enzi ya Agusto (kutoka 16 KK), pamoja na kuchumbiana na balozi, mpangilio wa matukio kutoka mwaka unaodhaniwa wa kuanzishwa kwa Roma (753 KK) unaanza kutumika: tangu kuanzishwa kwa jiji hilo.

Ilinibidi nijiambie kwa uthabiti kwamba eneo la tetemeko la ardhi halipandi,
wakati majengo bado yanabomoka. Kazi ya uokoaji lazima ianze,
wakati mitetemeko inakoma.
.

Hata ukitembelea Wavuti ili tu kuona utabiri wa hali ya hewa au kujua kichocheo cha saladi inayofuata ya rutabagas na oysters, bado siku moja utahisi kuwa Mtandao unaishi kwa sheria fulani. Ina waliopotea na nyota, wakuu na waombaji majina yaliyosahaulika na hekaya. Kila moja mradi maarufu au huduma maarufu ina historia yake mwenyewe, ladha na sifa fulani ambazo huipa sifa maalum na kutambulika.

Mtandao umejaa miradi ambayo inategemea tu sindano za kifedha na "magongo" kama vile michoro ya hali ya juu, huduma za ziada na vifaa vingine vya kutetereka. Kuna wazo kidogo katika miradi hii, awali ni ya bandia na haiwezi kuogelea kwa kujitegemea. Lakini pia kuna mifano ya kuvutia: Titans ya Mtandao, ambao wanaishi kwa Idea. Huenda zisiwe za kupendeza sana, zisizo na tafrija za sherehe na violesura vya super-duper. Lakini hata hii haiwazuii kubaki maarufu kwa miaka mingi, daima kuvutia maelfu ya wafuasi wapya kwao wenyewe. Miradi hii ni nadra, lakini iko. LiveJournal ni mmoja wao.

Na hivyo, katika orodha ya leo - ambayo tangu 1999 imekuwa muuzaji rasmi wa holivars zote mkali katika ulimwengu wa blogu wa Runet.

Jinsi Livejournal.com ilizaliwa

Huko nyuma mnamo 1999, mpanga programu asiyejulikana anayeishi Merika aliamua kuunda kitu ambacho kilionekana kuwa rahisi. Hakufuata masilahi yoyote ya kibiashara, lakini alitaka tu kuunda mahali pazuri ambapo yeye na marafiki zake wangeweza kuwasiliana na kuchapisha maelezo ya kawaida juu ya maisha yao (njama hii ya prosaic ilianza theluthi nzuri ya miradi yote ya hali ya juu ya mtandao ya wakati wetu) .

Kufikia Aprili 1999, mwanafunzi mwenye umri wa miaka 19 Brad Fitzpatrick tayari alikuwa na Livejournal.com yake, ukurasa wa kibinafsi na baadhi ya mipango ya kuanzisha jukwaa la kublogi ambapo angeenda kuwaalika marafiki zake.

Wakati usajili wa bure ulipofunguliwa Mei mwaka huo huo, washiriki wa kwanza katika mradi huo walikuwa wanafunzi wa darasa na wanafunzi wenzake wa zamani programu. Kiini kidogo cha watu wenye nia kama hiyo iliundwa, ambayo wakati huo inaweza kusoma tu machapisho ya watu wengine na kufurahi, kwani kazi ya kutoa maoni ilionekana mwaka mmoja baadaye.

Sijui ikiwa ufahamu uligusa muundaji wa LiveJournal au mtu alipendekeza, lakini ukweli unabaki - tangu 2000 Fitzpatrick aliichukua. Kulikuwa na tovuti chache kwenye mtandao wakati huo, na kwa hiyo rasilimali yoyote inayofaa ilijulikana haraka. Hii ilitokea kwa LJ: hivi karibuni, usajili wa watu wengi ulianza kwenye Livejournal, na umaarufu wa huduma ulipanda kilima. Hii inaeleweka: LJ hakuwa na mzigo wa graphics zisizohitajika, ambayo ilikuwa jambo muhimu katika "zama za miunganisho ya polepole". Faida nyingine isiyopingika ni uwezo wa rasilimali kuunda jumuiya na kufuatilia machapisho ya marafiki zako katika utendakazi wa rasilimali. Kwa kweli, LiveJournal ikawa mzazi wa zile za kwanza, ambazo bado zilikuwa mbali na kustawi kwao.

Tangu wakati fulani kabla ya katikati ya miaka ya 2000, huduma haikuleta, mara ya kwanza Fitzpatrick ilibidi kubeba mzigo mzima wa kifedha. Malipo ya tovuti ambazo LiveJournal ilipatikana yaligonga bajeti. Katikati ya 2001, Mmarekani huyo alilazimika hata kuanzisha mfumo wa usajili kwa mwaliko kutokana na ukuaji wa haraka wa idadi ya watumiaji.

Utambuzi rasmi na hatua za kwanza

Kugundua kuwa hobby tayari inakua biashara kubwa, Brad Fitzpatrick anaunda kampuni mnamo 2002. Danga Interactive, ambayo sasa inamiliki huduma ya LiveJournal. Kampuni ilipokea mapato yake mengi kutoka kwa uuzaji wa akaunti zilizolipwa: kwa suala la utendaji wao, zilikuwa bora kidogo kuliko za bure. Hakika, pesa kubwa haikuleta, lakini kulikuwa na faida fulani.

Hii ilibadilika mnamo 2005 wakati kampuni SixApart alinunua Livejournal kutoka Fitzpatrick, kulipa, kulingana na uvumi, kabisa kiasi kikubwa, kwa wazi zaidi ya takwimu ya dola milioni 1. Mara baada ya mauzo haya, mmiliki mpya alichukua kozi kuelekea uchumaji wa mapato: alionekana kwenye blogu, ambazo hazijaonekana hapo awali. Kwa kuwa jumuiya ya kimataifa ya LJ, yenye idadi ya watu wapatao milioni 15 kufikia mwaka wa 2007, ilikuwa na maadili huru, mara nyingi hata yale ya vurugu, enzi isiyoisha ya maandamano ilianza. Wengi hawakupenda kuwa LiveJournal yao waipendayo ilikuwa ikigeuka kuwa bakuli la kulisha watu binafsi.

Usimamizi wa SixApart pia uliibuka kuwa wa muda mfupi: tayari mnamo 2007, LiveJournal iliuzwa tena. CJSC "Supu Fabrik" au "Supu", kama watu wa asili mara nyingi huita kampuni hiyo. Ninaamini kuwa kutokana na jina hilo tayari ni wazi wamiliki wapya wa LiveJournal walikuwa wanatoka nchi gani. Kwa njia, mwaka mmoja kabla ya hapo, mnamo 2006, "Supu" ilipata haki kwa blogi zote za Kicyrillic za rasilimali hiyo, na baadaye tu alifurahiya sana hivi kwamba alipata huduma nzima.

LiveJournal: siku zetu

Kitu tangu 2010 LiveJournal ilianza kupata haraka "chips" mbalimbali ambazo zilipaswa kuhusisha jukwaa iwezekanavyo. Watumiaji walipewa fursa ya kuingia kupitia mitandao maarufu ya kijamii, na vifaa vingi muhimu na sio sana vilionekana, ambavyo kwa ujasiri zaidi viligeuza Livejournal kuwa, ingawa, bila shaka, isiyo ya kawaida, lakini bado - mtandao wa kijamii.

Leo, LJ ni sehemu ya umiliki wenye nguvu wa miradi ya mtandao, iliyoundwa baada ya kuunganishwa kwa SUPMEDIA na. Mwenyekiti wa bodi ya wakurugenzi wa chama kipya ni bilionea maarufu Alexander Mamut. Pamoja na ujio wa wengi mitandao ya kijamii LJ imepoteza nafasi zake, lakini bado imejumuishwa kwa ujasiri katika TOP-10 ya maeneo maarufu zaidi kwenye Runet.

Kusema kweli, LJ ana historia mbadala inayohusu siasa, kashfa nzito na ufichuzi wa hali ya juu. Ilifanyika tu kwamba ilikuwa LiveJournal ambayo ikawa mahali ambapo idadi kubwa ya blogi za "wapinzani" wa kila aina, watu wa kuchukiza na watu wasiopendwa na mamlaka ya nchi fulani hutumwa. LiveJournal ilizuiwa, kufichuliwa, na hata kupigwa marufuku katika majimbo mahususi. Yote hii ilikuwa na iko, lakini sitakuambia juu ya hili, kwani hii ni mada ya mjadala tofauti.

Hebu tujifunge kwa ukweli kwamba tunakubali: LJ ni mradi wa kipekee na mkubwa wa wakati wetu, ambao hautapoteza umaarufu wake. Hii ni, ikiwa ungependa, mazingira maalum ambapo wazo la mawasiliano ya bure bado linatawala. Ningependa kutumaini kwamba hakuna mabadiliko yatakayobadilisha kiini cha LiveJournal na hayataondoa utukufu wake wa awali.

Slaidi 2

Historia ni nini na inasoma nini?

• Historia ni sayansi ya zamani.
• Historia inachunguza jinsi watu walivyoishi mataifa mbalimbali matukio gani yalifanyika.