Kusafiri kwenda Cuba: wanachezaje Kilatini katika nchi yao? Likizo, usafiri na utalii Cuba.

Salsa ya Cuba ni maarufu sana ulimwenguni kote. ngoma ya kijamii. Mbali na mchanganyiko wa mambo ya midundo na mhemko wa nguvu, salsa ya Cuba inashangaza na unene wake, ambayo ni tabia ya densi zote za Cuba.

Merengue

Ngoma ya moto na ya moto ya merengue ilionekana katika Jamhuri ya Dominika, lakini karibu mara moja ilishinda heshima ya Wacuba. Harakati za nyonga, kutaniana na mambo ya uboreshaji yote ni sehemu muhimu ya roho halisi ya Cuba. Kulingana na hadithi, densi hii ilivumbuliwa na watumwa, lakini sasa inakusaidia kujisikia huru kabisa.

Rumba

Kila mtu nchini Cuba anajua jinsi ya kucheza rumba. Hii ndio densi ya kuvutia zaidi ya Cuba, ambayo haina uhusiano wowote na rumba ya ballroom. Rumba halisi ya Cuba ni ngoma ya kidini, mienendo yake inaiga ama kuvuna au kuabudu jua. Kila harakati imepewa jina la Mungu mlinzi. Licha ya unyenyekevu wake dhahiri, hii ni moja ya densi ngumu zaidi za Cuba. Ikiwa unachagua kati ya chumba cha fitness au rumba ya Cuba, jisikie huru kufanya uchaguzi kwa ajili ya rumba - matokeo hayatachukua muda mrefu kuja.

Reggaeton

Ngoma changa kiasi ya vijana wa Cuba. Ngoma hiyo ilipata umaarufu kutokana na nguvu zake za porini na jinsia. Ikiwa bachata na merengue huacha maneno machache kati ya washirika, basi katika reggaeton chochote kinawezekana. Ilikuwa reggaeton ambayo ilizaa twerk maarufu. Inafanywa kwa jozi na solo.

Bachata

Hivyo moto na ngoma ya mapenzi inaweza kuwa ilitokea, labda, tu katika nchi yenye joto sawa na yenye shauku ya fukwe za theluji-nyeupe na bahari ya azure. Bachata ni ngoma ya upendo ambayo unaweza kueleza hisia zako zote.

Cha-cha ya Cuba

Kulingana na toleo moja, cha-cha ilianzia Georgia wakati wa mapokezi ya wajumbe wa wakomunisti wa Cuba kwenye kiwanda cha divai. Mvinyo na chacha vilitiririka kama mto na mara wageni walianza kucheza. Na kadiri walivyokunywa ndivyo walivyocheza kwa kasi zaidi. Hivi karibuni, salsa ya kimwili na bachata ilisitawi na kuwa cha-cha cha-cha yenye nguvu, ambayo sasa inachezwa kote ulimwenguni.

Guaguanco

Guaguanco ni aina ya rumba ya Cuba. Wacuba wanapozungumza kuhusu rumba, wanamaanisha ngoma hii. Hii ni aina ya ushindani kati ya mwanamume na mwanamke. Mwanamume anajaribu kuvuruga mwenzi wake na kumpa vacunao, ambayo hutafsiri kama "sindano" au "chanjo." Katika densi, wacunao inaashiria ngono. Kwa nje, vacunao inaonekana kama ishara kali isiyotarajiwa na mkono, mguu, au wimbi la leso lililoelekezwa kwa mwenzi. Mwenzi lazima acheze na kumvutia mwanamume, lakini asijiruhusu "kuchomwa".

Salsaton

Ni mchanganyiko mwitu wa reggaeton na salsa ambao ulikuwa maarufu nchini Kuba. Ngoma ya kichochezi, ambayo mara moja iliunganisha vijana wa Cuba, ilipoteza umaarufu wake haraka kutokana na thamani yake ya chini ya muziki. Lakini huko Cuba unaweza kukutana na mtu ambaye atacheza salsaton na wewe kwa furaha!

Ndoto

Hii ni moja ya ngoma kongwe na maarufu zaidi ya Cuba. Mitindo mingi ya densi mpya iliyotokea Cuba ilitoka kwa usingizi. Sehemu muhimu ya densi hii ni mwingiliano na mwenzi wako. Na hakika hautaweza kulala!

Cuba haitabiriki, ni ulimwengu tofauti. Mara ya kwanza inaonekana kwako kwamba ikiwa unapenda na kucheza salsa, unaweza kufikiria vizuri hali ya kisiwa hicho. Tu baada ya kuitembelea, utaelewa ni mambo ngapi yasiyotarajiwa na ya kuvutia ambayo bado hujui. Ilikuwa tu baada ya safari ya Cuba kwamba kweli niligundua salsa na kuanza kuiangalia kwa njia tofauti kabisa.

Cuba ni mojawapo ya hoteli za gharama kubwa zaidi katika Amerika ya Kusini. Mahali hapa hapafai kwa wapakiaji.

Nakala hiyo ni maelezo tu ya uzoefu wangu wa kibinafsi ambao nilipata wakati wa safari tisa kwenye ulimwengu huu wa ajabu. Mimi si mtaalamu wa mambo mengi, siwezi kuhukumu mambo mbalimbali ya uchumi, utamaduni na mengine, lakini nitawaambia nilichokiona, nilichosikia, nilichokifanya, jinsi nilivyopumzika na kufurahia safari hiyo kikamilifu.

Mji wa kwanza nitaozungumzia ni, bila shaka, mji mkuu wa Cuba. Mahali ambapo midundo inasikika kwa kila hatua vyombo vya muziki vya kitaifa .

Havana - mji mkuu wa densi

Mrembo Mji wa kale, ni vizuri sana kupotea barabarani, kutembea kando ya barabara ya Malecon na kupumua hewa safi ya bahari. Nyumba zilizochakaa za mtindo wa kikoloni zinaonekana mbele yetu kwa utukufu wao wote. Na hata licha ya ukosefu wa matengenezo, wanavutia uzuri wao. Kazi ya ukarabati inafanywa, lakini ukilinganisha bajeti ya Cuba na kazi inayofaa, itakuwa wazi kuwa haiwezekani kufanya kila kitu.

El Paseo del Prado ndio njia pana zaidi katikati ambayo kuna mraba mkubwa wenye madawati na miti mingi. Mahali pazuri ambapo inapendeza kutembea kutoka katikati hadi baharini.

Muziki unaweza kusikika kila mahali mitaani. Ikiwa sio bendi inayocheza kwenye mtaro wa mgahawa, sauti zinatoka kwenye dirisha lililofunguliwa kidogo la ghorofa ya kawaida. Na kwa ujumla, ikiwa tunazungumza juu ya Cuba kwa ujumla, uwezekano mkubwa neno kuu ambalo huamua tabia ya eneo hilo litakuwa muziki. Msingi mwelekeo wa muziki Kisiwa hakika ni ndoto. Na mpya zaidi, lakini sio chini mtindo maarufu hapa ni mtoto wa ndoto: timba. Unaweza kufahamiana na midundo ya kisiwa hicho kwa undani zaidi katika nakala kuhusu muziki wa Cuba. Hapa unaweza kupata mzee kama huyo vyombo vya muziki kama marimbula na botizha.

Linapokuja suala la bei za chakula na nyumba kwa watalii, Havana inaweza kulinganishwa kwa urahisi na miji mikubwa ya Uropa.

Huwezi kutembelea Cuba bila kuona jinsi sigara za Cuba maarufu duniani zinavyotengenezwa. Kiwanda cha sigara ni mojawapo ya... maeneo ya kuvutia. Kuna sheria ambayo haiko wazi kabisa kwangu, kulingana na ambayo sikuweza kuingia rasmi kiwandani. Lakini mlinzi karibu na mlango, kwa ada ndogo na kwa furaha kubwa, alituruhusu kupitia na hata kufanya darasa ndogo la kinadharia juu ya uzalishaji wa sigara.

Maneno mengine ya Cuba ni, bila shaka, magari, viumbe vya mseto vilivyotengenezwa Marekani, vilivyoimarishwa na injini za dizeli za Soviet, inaonekana hasa kwa kusafiri kwenye barabara za Cuba zilizofadhiliwa vibaya.

Sehemu za kucheza za Salsa huko Havana

Sababu muhimu zaidi ya kuja kisiwani kwangu ilikuwa, bila shaka, . Kwa hivyo, hapa kuna maeneo machache ambapo unaweza kupumzika, kucheza, na kurejesha hali yako ya Kuba.

Mji unaofuata kwenye njia yangu ni Trinidad

Nikiwa njiani kuelekea Trinidad ninavutiwa na mandhari nzuri. Kuvuka tambarare zinazotumiwa kwa ufugaji wa ng'ombe, mandhari ya rangi hufungua mbele ya macho yako, inaonekana kwamba yalinakiliwa kutoka kwa kadi za posta za zamani.

Trinidad ni jiji la zamani sana. Hadithi yake imetajwa katika vitabu vyote kuhusu Cuba. Jiji hilo lilikuwa na nafasi muhimu wakati wa ukoloni na linajulikana ulimwenguni kote kwa kazi zake nyingi za chuma. Fukwe nzuri zilizozungukwa na vilima karibu vilivyo na umbo kamili hupamba mji wa watalii. Mwishoni mwa juma jioni mitaa ya jiji hujaa Wacuba na Wazungu. Baa na mikahawa imejaa mashabiki na wale wanaopenda kusikiliza muziki wa kitamaduni wa Cuba. Watu wachache hucheza hapa kwani nafasi ni ndogo. Lakini wakati mwingine unaweza kuona maonyesho ya Salsa na Rueda yakifanywa na wacheza densi wasio na ujuzi kutoka shule za dansi za ndani. Watazamaji wanatazama kwa unyakuo kinachoendelea, wakifurahia mojito ya kitamaduni.

Santiago de Cuba - moyo wa utamaduni

Na mwishowe, juu ya jiji ninalopenda, ambalo kuna wakati mwingi wa kupendeza na kumbukumbu za furaha. Hapa ndipo nilipotumia muda mwingi zaidi wa safari zangu zote. Santiago de Cuba ndio mji mkuu wa kitamaduni wa kisiwa hicho. Huu ni mji mdogo sana, ni rahisi sana kufahamiana na wenyeji wa hapa, plus mji ni mdogo na kila siku unakutana na marafiki zako sehemu zilezile za mitaa, mbuga, sokoni...

Katika safari yangu ya kwanza, nilikutana na daktari aliyekuwa akikodisha orofa ya pili ya nyumba yake. Eneo kubwa la karibu mia moja mita za mraba: vyumba viwili tofauti, bafuni na balcony kubwa isiyo na paa inayoangalia moja ya masoko ya ndani. Nilirudi hapa zaidi ya mara moja katika safari zangu zilizofuata.

Ninapozunguka jiji, hisia zangu ni ngumu kuelezea kwa maneno. Hii ni nzuri! Siwezi kusema kuwa mji ni mzuri sana. Ni mji wa kawaida wa Cuba. Lakini kuna kitu ambacho kinakuvuta hapa tena na tena.

Jambo kuu ni kwamba ni dhahiri kuwa mimi ni mtalii. Ombaomba huninyanyasa, hunitendea kwa fadhili sana, kisha hunihadaa ili kuleta mabadiliko kwenye pochi yangu.
Kuna Wacuba wengi wanaojitolea kununua biri, ramu, kamba ... lakini zaidi juu ya hilo baadaye.

Watu wanaishi vibaya, kwa mfano, daktari ambaye nilikaa naye anapata dola 18-20 kwa mwezi kutokana na kukodisha ghorofa ya pili.

Mwanzoni, inakera kwamba Wacuba wanakuona kama mkoba mkubwa na miguu, lakini baada ya muda, unapofahamiana na kuwasiliana, unaweza kugundua upande mwingine wa maisha yao. Wenyeji hawajui mfadhaiko, wasiwasi, dawa za usingizi, dawamfadhaiko na bidhaa zingine za kawaida za jamii yetu ya watumiaji wa Uropa. Wacuba wana ulimwengu mzuri wa ndani, na nilichogundua wakati nikiwasiliana nao ni kwamba ni tajiri zaidi kuliko nyenzo zetu.

Salsa katika mji

Mahali ninapopenda kwenda Santiago ni Casa de Artex. Kila siku kutoka saa 4 hadi 6 muziki wa kitamaduni huchezwa hapo na kikundi cha watu wenye talanta nzuri "Son de Amores". Muziki ni wa mahadhi na mkali sana. Pia kuna wachezaji wengi katika taasisi hii, wengi wao wakiwa wachezaji wa kawaida sawa. Pia kuna mahali paitwapo "Сlaqueta", vikundi ni nadra hapa, lakini unaweza kupata wachezaji kila wakati. Programu mara nyingi hujumuisha salsa, reggae na merengue (kwa mtindo wa Elvis Crespo). Kwa nini reggae? Kwa sababu kuna idadi kubwa sana ya Rastafarians hapa.

Kuna maeneo mengi ambapo unaweza kucheza. Na muziki wa kitamaduni: Casa Artex, Casa de la Musica, Casa de los Abuenos.

Kama unavyojua, Cuba ni kisiwa cha sigara, rom na kamba. Lakini, haijalishi inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa watalii wa Uropa, sio rahisi sana kununua bidhaa hizi kwenye kisiwa hicho.

Mwongozo wa Haraka wa Kuvuna Kamba Wapya

Katika kila kona, katika maeneo yenye watu wengi, unaweza kupata watu wanaonong'ona kwenye sikio lako na kujitolea kununua lobster. Kwa usahihi, watu kama hao wenyewe watakupata kwa urahisi, wana pua maalum kwa watalii. Hairuhusiwi kuuza au kukamata kamba nchini Cuba; mtu yeyote atakayekamatwa atalipa faini kubwa na atakuwa na matatizo na sheria, kwa kuwa bidhaa hii inakusudiwa kusafirishwa tu.

Lakini, ikiwa kweli unataka kufurahia ladha hii, nakushauri uende moja kwa moja kwenye soko la samaki. Huko unaweza kuagiza idadi yoyote ya kamba moja kwa moja kwa wavuvi, na asubuhi iliyofuata utapokea kifungua kinywa cha kupendeza kutoka kwa zawadi safi zaidi za bahari (ikiwa unajua jinsi ya kupika lobster safi). Bila shaka, utaratibu lazima ufanywe kwa uangalifu sana, bila masikio yasiyo ya lazima, moja kwa moja na mvuvi. Wakati wangu safari ya mwisho kamba moja inagharimu takriban dola 3-4.

Linapokuja suala la ramu maarufu ya nyumbani ya Cuba, ni bora usiwaamini wageni. Ni bora kuuliza ni wapi unaweza kuinunua kutoka kwa watu unaoishi karibu nao, kukodisha nyumba nao, au kuwasiliana nao. Jambo kuu sio kusahau kuchukua vyombo na wewe. Lita moja na nusu ya ramu ilinigharimu chini ya $1.

Kitu kutoka kwa kumbukumbu ...

Cuba ni ulimwengu ulio mbali sana na ufahamu wetu kwamba ni ya kushangaza hata. Maisha yanakwenda vizuri, kwa utulivu, bila mafadhaiko. Watu daima ni wa kirafiki, wanatabasamu, wanafurahi kusaidia na kutoa ushauri. Ni rahisi kupumua hapa.

Nilitembea kwenye barabara ndogo, nyembamba, ya kushuka, kati ya nyumba za kawaida za Cuba. Muziki ungeweza kusikika kutoka pembe zote na madirisha wazi. Na ghafla, kati ya sauti nyingi, nilisikia wimbo mwembamba, wa kusikitisha ukitoka kwenye Hifadhi ya Cespedes, ambayo barabara ilipiga. Nilipita kwenye bustani hiyo na kumwona mtu nyuma ya sanduku kubwa ambalo lilifanana na chombo cha pipa. Muziki ulikuwa mzuri sana nikathubutu kuuliza unaitwaje. Ilinibidi kueleza kwa Kihispania changu kilichovunjika kwamba nilitaka kujua jina la wimbo huo kwa sababu niliupenda sana. Yule mtu akanijibu huku akitabasamu. Ilibidi alirudie neno hilo mara tatu kabla sijakumbuka. Hili ni neno ambalo sijawahi kusikia kabla ... "Hii ni Bachata."

Ilikuwa 1994. Niliharakisha kuiandika na haraka kujifunza zaidi kuhusu bachata. Lakini, wewe mwenyewe unaelewa kuwa neno Internet linamaanisha mtu wa kawaida hata huko Uropa wakati huo ilikuwa mpya, na huko Santiago Mtandao ulikuwa tu kwenye ofisi kuu ya posta ya jiji. Kulikuwa na kompyuta mbili kuukuu, karibu nao kulikuwa na rundo la waya na masanduku makubwa yenye maandishi 56K. Sikumbuki ni muda gani nilitumia kupata kitu sawa na jina la muziki ambalo lilikuwa mpya kwangu, lakini, kwa bahati mbaya, sikuona kitu kama hicho, kwa sababu msingi wa mtandao pia haukuwa tajiri. Niliporudi Ufaransa na miaka kadhaa baadaye, nilianza kujifunza dansi ya bachata, nikiiga tabia ya densi hiyo kutoka kwa walimu wa Kuba kila ziara ya Cuba. Bachata ilikuwa bado inajulikana kidogo huko Uropa.

Kila kitu kuhusu kusafiri kwa kisiwa cha ajabu cha Cuba ni kichawi! Ninashauri kila mtu kutembelea kisiwa angalau mara moja katika maisha yao. Na kwa wale wanaocheza, na haswa wale wanaofundisha salsa, hii ni muhimu sana!

Ningefurahi ikiwa mtu ataniandikia kuhusu maoni yao baada ya safari ya Cuba. Nasubiri majibu!

"Tangu katikati ya karne ya kumi na tisa, muziki maarufu wa Cuba ulianza kucheza jukumu muhimu katika maendeleo ya utamaduni wa miji ya Magharibi. Ngoma ya Cuba iliathiri kila kitu kutoka kwa habanera zilizochezwa katika saluni za New York za miaka ya sitini, hadi kongas, rumbas, cha-cha-chas, son-montunos na "vijana" mambos.

"Mengi ya utamaduni wa Cuba, ikiwa ni pamoja na ngoma, ni derivative ya kile Fernando Ortiz aliita "Cuban counterpoint": mchanganyiko wa vipengele vya Iberia na Afrika. Moja ya mifano bora ya hii ni son-montuno. Kulingana na eneo mahususi la Kuba, ushawishi mkuu kwenye muziki na shughuli za kijamii unaweza kuwa Kihispania au Afrika Magharibi/Kati. Katika maeneo ambayo tumbaku ilipandwa, wakulima wengi walikuwa kutoka Hispania au Visiwa vya Kanari. Na mahali ambapo miwa ilikuzwa, wafanyikazi wengi walikuwa watumwa walioletwa kutoka Magharibi na Afrika ya Kati katikati ya karne ya kumi na tisa.

Watumwa walioletwa Cuba walipanga cabildos (ndugu za kidini) na kulinda ngoma za kidini na za kilimwengu za watu wa Yoruba, Fon, Ejagham na Kongo-Angola zisipotee.
Katika dini za Kiyoruba na Fon, miungu mingi iliabudiwa na kuombewa kwa kuigiza ngoma mbalimbali, ambayo iliteka wacheza-dansi hivi kwamba miungu ilionekana “inacheza dansi vichwani mwao.”
Watu wa Ejagham waliunda vyama vya siri, Abakuas, ambao washiriki wake walicheza dansi katika tambiko za siri au gwaride la kanivali. Walivaa vinyago, i"remes, (au "diablitos", ambayo ina maana "shetani mdogo" katika Kihispania), inayoonyesha picha za urithi. Utamaduni wa Cuba uliathiriwa sana na Wakongo-Angola na sherehe zao zisizo za kitamaduni, congueri" kama, saa. ambayo makuta yalichezwa na yuka.

Yuka, kukumbusha rumba ya kisasa, inajumuisha ronquido na campanero. Ronquido ni mfululizo wa hatua za upande, campanero ni takwimu nane. Wacheza densi pia hucheza ngoma ya kitamaduni ya vita vya Kongo, mani", sawa na capoeira ya Brazili na congueri"kama. Yambu", guaguanco" na Kolombia ni ngoma za kuiga zinazounda "rubma" na ni za aina za densi za awali za Kongo.

Yambu" ni densi ya tempo ya polepole ambayo mara nyingi huhusishwa na watu wazee; inaiga mienendo na shida zao katika kufanya shughuli za kila siku.

Guaguanco", toleo la kisasa la rumba, inajumuisha vacunao, harakati ya pelvis, na ina sehemu mbili:
Katika kwanza, kuna kuiga mtu kumfukuza mwanamke, wanacheza tofauti;
Katika pili, vacunao, harakati zinaashiria ushindi wa mtu.
Ingawa vacunao ni sawa na Ulaya wanandoa wanacheza zapateo na na umbigada, msukumo mwingine wa makalio katika densi za awali za Angola ambazo ziliathiri samba, hakika ni za familia ya mitindo ya dansi ya Kongo.

Columbia, mzaliwa wa maeneo ya vijijini, ni dansi ya solo ya kiume inayojumuisha sarakasi na vipengele vya kuiga vinavyoifanya kuwa ngumu zaidi ya aina zote za rumba. Mchezaji dansi anaweza kuiga mchezaji wa mpira, mwendesha baiskeli, mvunaji miwa, mlemavu au kucheza dansi za hatua za Abakua"n ireme". Mchezaji dansi na mpiga ngoma mkuu hushindana katika muda wote wa kucheza.

Lakini Comparsas ni jina la jumla la densi za rumba za mitaani. Majirani huunda kulinganisha na kutumbuiza kwenye kanivali na hafla zingine. Ngoma hiyo inawakumbusha samba wa Brazili na inategemea mifumo ya ajabu au ya mafumbo.

Conga ni aina iliyorahisishwa ya rumba ambayo ilipata umaarufu nchini Merika mwishoni mwa miaka ya thelathini. "Mbili ngoma muhimu zaidi Cubes, danzo"n na son-montuno, walitoka tofauti kabisa mazingira ya umma. Wakati tukihama kutoka mashariki hadi magharibi mwa Cuba, kutoka Iberia hadi maeneo ya Afro-Cuba, dansi zote mbili zilibadilika sana. Danzon, mzawa wa densi ya nchi ya Ufaransa, aliletwa Cuba na wapandaji Wafaransa waliokimbia Haiti mwishoni mwa karne ya 18 na kubadilishwa kuwa danza rahisi au habanera katikati ya karne ya 19.

Mwishoni mwa miaka ya sabini ya karne ya 19, danza ilibadilika kuwa danzon mpya, ambayo sasa inachukuliwa kuwa densi ya kitaifa ya Cuba. Karibu hadi mwanzoni mwa miaka ya thelathini ya karne ya 20, danzon karibu hakuenda zaidi ya vilabu vya kibinafsi na jamii za tabaka la juu. Kisha iliangazia sehemu ya mwisho iliyosawazishwa zaidi. Na mwaka wa 1938, Antonio Arcano aliunda mambo, mdundo mpya wa danzon ambao ulijumuisha sehemu inayobembea zaidi, yenye msingi wa riff iliyochezwa na orchestra za charanga kwenye filimbi na violin. Hivi karibuni watu weusi wa tabaka la kazi na Wacuba walianza kucheza kwa muziki huu. Perez Prado huko Mexico na Machito huko New York walitangaza wimbo huo maarufu kwa bendi zao kubwa. Kutoka kwa ngoma ya mambo cha-cha-cha ilikua, na hivyo cha-cha-cha pia ni kizazi cha ngoma ya nchi.

Son-montuno alizaliwa huko Oriente, mkoa wa Cuba, kama wanandoa wakicheza. Waandamanaji kwa kawaida walikuwa wapiga gitaa wa kiasili wa Uhispania na wapiga gitaa wa Afro-Cuba. Katika harakati zake za magharibi kuelekea Havana, muziki na mitindo ya ngoma iliyokuzwa na kuimarishwa na sauti za percussive, haswa katika sehemu ya mwisho ya montuno. Utaratibu huu ulienea katika miaka ya thelathini ya karne ya 20 na kupokea jina potofu la rumba.

Vipengele vya muziki vya Kihispania na Kiafrika vya montuno vinaunda misingi ya muziki wa salsa na dansi ya mijini ya leo ulimwenguni kote, ikijumuisha misingi ya muziki wa maeneo yanayozungumza Kifaransa ya Afrika Magharibi na Kati na Karibiani, Kolombia, Venezuela na Ekuado.

\CUBAN USINGIZI NA NEW YORK SALSA - II

Muziki wa Cuba Ndoto ya Salsa ni kama mizizi ya mti. Salsa ina mizizi mingi, lakini mtindo ambao uliikuza na kuipa fomu kamili ni ndoto.

Son ndiye muziki muhimu na mvuto zaidi wa Cuba ya karne ya ishirini. Armando Sa"nchez, kiongozi wa Conjunto Son de la Loma, anasema kwamba ndoto ni "muziki wa watu - dhihirisho la kweli la historia na njia ya maisha ya Wacuba. Muziki huu, zaidi ya mwingine wowote, unaonyesha roho ya watu wa Cuba." Ndoto hiyo ilionekana katika karne ya kumi na tisa katika milima ya jimbo la Cuba la Oriente. Ilitoka kwa changui, mtindo unaohusiana na muziki wa Kiafrika ulioletwa Cuba na watumwa wa Kiafrika mwanzoni mwa karne ya ishirini na kuchukuliwa na changui. vizazi vyao. Waafrika walipohamia Havana, mwana alikua mtindo maarufu wa muziki wa tabaka la wafanyikazi. Wanamuziki walianza kuchanganya mitindo ya Kiafrika na Kihispania, kama vile rumba na santeri, desimali na guajira. Na kufikia miaka ya ishirini, Son alikuwa tayari aina ya muziki na dansi maarufu zaidi kati ya Wacuba wa ngazi zote za jamii.

Shukrani kwa usanisi wa muziki wa Kiafrika na Kihispania na mvuto wake mzuri kwa Wacuba wote, Son amekuwa muziki wa kitaifa wa Cuba.

Baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, umati wa watalii matajiri na wafalme weupe wa Cuba na mabepari walimiminika Havana; hii ilileta hitaji la burudani ya usiku. Watoto wa kiume walichezwa katika vilabu vya usiku, lakini, kama Sa"nchez anavyosema, "wazungu hawakuweza kuelewa na kuhisi midundo ya Kiafrika na wanamuziki walilazimika kuirekebisha. ... Ilibidi tukubali viwango vyao na "kuufanya weupe" muziki. Viunganishi vya kawaida vya wakati huo (ensembles) vilikuwa Sexteto Habanero na Septeto Nacional Kufikia 1918. Wa kwanza walitengeneza sauti ya konjanto ya mwana: sehemu tatu za sauti, besi, tres (gitaa la nyuzi sita au tisa), maracas (kibuyu kwenye mpini uliojaa kokoto. au maharagwe yaliyokaushwa), bongo (ngoma ndogo mbili ), mikunjo (vipimo viwili vya kugonga), tarumbeta na gitaa Mwishoni mwa miaka ya ishirini, Septeto Nacional alipanua mtindo wa mwana, akianzisha upatanifu zaidi katika sehemu za sauti na kuongeza ugumu wa mdundo na kasi ya tempo. "Arsenio aliturudisha mwanzo na hivyo akatusogeza mbele," anasema Sa"nchez.

Kupitia ubunifu mwingi katika muundo na uimbaji, Rodri "guez, akizingatia vipengele vya Kiafrika ambavyo havikuwepo katika mwana wa awali au vilikuwa katika fomu zilizorahisishwa tu, aliboresha kwa kiasi kikubwa sauti ya mtindo. Aliunganisha Afrika na Hispania na hakuwaruhusu kufanya hivyo. tutenganishwe tena. Hapa kuna baadhi ya ubunifu wake:
Kurekebisha guaguanco" kwa mtindo wa kulala
Kuongeza kengele ya ng'ombe na conga kwenye sehemu ya midundo
Kuongeza umuhimu wa tres kama chombo cha pekee
Utangulizi wa sehemu ya montuno au mambo katika solo za sauti

Nyimbo za Arsenio zilikuwa na taarifa za kifalsafa kuhusu Cuba, maisha ya umma na fahari ya taifa. Mtindo wake ulijulikana kama son montuno; aliweka misingi ya mambo mania ya miaka ya arobaini, akiathiri muziki maarufu wa Kilatini huko New York. Kufikia miaka ya thelathini ya mapema, mwana na mfalme walikuwa maarufu huko Puerto Rico, ambapo wanamuziki waliwachanganya na mitindo yao wenyewe.

Baada ya kuhamia Marekani na kuchukua muziki pamoja nao, wanamuziki wa Cuba na Puerto Rican walianza kuunda conjunto ya mwana (hasa huko New York). "Tangu mwanzoni mwa miaka ya sitini, wana wa Arsenio wamechukuliwa na kufanywa upya na wanamuziki wa salsa."

Ingawa salsa ina mizizi mingi na wawakilishi wake wakuu ni WaPuerto Ricans, hakuna shaka kwamba mwana wa Cuba ndiye msingi wake mkuu. "Salsa kimsingi ni jina la chapa ya muziki wa kisasa wa pop wa Kilatini. Inatoa hisia kama mitindo na mila zingine zilizofasiriwa upya. Mwishoni mwa miaka ya arobaini, uundaji wa bendi kubwa za Kilatini ulichochewa na bendi kubwa ya jazz ya Kiafrika na Amerika. Wacuba, WaPuerto Rico, na Waamerika wenye asili ya Kiafrika walianza kucheza muziki ambao ulichanganya mawazo ya utunzi wa sehemu kubwa ya bendi na sehemu ya mdundo ya Afro-Cuba, na hii hatimaye ilisababisha kutokea kwa sauti ya Kilatini ya New York ambayo ingeweza kusikika kwa sehemu kubwa katika ensembles za Puerto Rico. Viongozi wa bendi kubwa kama vile Wana Puerto Rico, Tito Puente, Tito Rodriguez na Cuban Machito walipanua sehemu ya mwanawe, wakipanga mtindo na umbo lao - mpambano mkali wa kwanza wa muziki wa Afro-Caribbean.

Cha-cha-cha na mambo maarufu kimataifa pia vilikuja katika mtindo huu na kuwa msingi wa salsa. Wanamuziki wa New York na Cuba walitangamana, na kuunda mitindo ya muziki ya Kilatini inayofanana, hadi Merika ilipoimarisha uhusiano wa kidiplomasia na Cuba mnamo 1962. Kisha muziki wa Kilatini wa New York ulitazama nyuma kile kilichokuwa kikitokea ulimwengu wa muziki karibu naye, na, kwa sababu hiyo, akapata mtindo tofauti wa New York.

Mojawapo ya matokeo ya mwingiliano kati ya jamii za Kilatini na watu weusi ilikuwa boogaloo ya Kilatini, iliyoundwa kutoka kwa densi maarufu ya Kiafrika na Amerika ya katikati ya miaka ya sitini. Boogaloo ilitegemea ala za kawaida za muziki za Kilatini, lakini aliongeza ngoma za trap kwao. Maneno hayo yaliimbwa kwa Kihispania na Kiingereza.

Matokeo mengine yalikuwa ni kuunganishwa kwa cumbia, merengue na mitindo ya muziki bomba, plena, jibaro (kutoka milimani) mali ya Wakolombia, Wadominika na WaPuerto Rico wengine wanaoishi New York.

“Kufurika kwa Wacuba katika miaka ya mwanzo ya themanini na kuwasili kwa baadhi ya vikundi vya muziki vya Cuba kulisababisha uhusiano mpya na muziki wa Cuba na kurejeshwa kwa ushawishi wake kwenye mtindo wa New York. Lakini salsa inabakia kuwa jambo la kipekee la New York, na wawakilishi wake wakuu bado ni watu wa Puerto Rico wa New York, licha ya ukweli kwamba wanamuziki kutoka kote Karibiani na. Amerika ya Kusini, pamoja na Wamarekani wa Euro-Amerika, pia wana uhusiano nayo.”

Mojawapo ya ngoma maarufu zaidi nchini Cuba ni salsa - ngoma ambayo inajulikana kwa miondoko yake angavu, yenye nguvu na kuyumba kwa muziki mkali na mkali. Mtindo huu uliibuka katika miaka ya 1960 kutoka kwa mchanganyiko wa mambo ya Cuba na jazba ya Kilatini, huku ukikopa kwa sehemu mitindo ya densi za kitamaduni za Puerto Rico. Huko Colombia na Venezuela, salsa mara moja ikawa maarufu kati ya watu waliotengwa. Watu walipenda salsa kwa sababu wacheza densi wake mara kwa mara walibadilisha harakati na kugundua kitu kipya. Tofauti na kali dansi ya ukumbi wa mpira, salsa iliundwa kwa ajili ya kujifurahisha. Kwa kweli, ngoma hii ilivunja vikwazo vya ukabila na darasa na ikawa ishara ya Amerika ya Kusini. Kufikia karne ya 21, salsa ilikuwa maarufu ulimwenguni kote.

Mwana huyo akawa ngoma ya kitaifa ya Cuba kabla ya Mapinduzi ya Cuba (1959), lakini serikali ya Fidel Castro ilipendelea rumba kama ngoma ya kitaifa kwa sababu ilisisitiza "urithi wa Kiafrika" wa Cuba. Rumba ina aina tatu tofauti: iamba, guaguanco na Colombia. Yambu ni dansi ambayo wanandoa mmoja hucheza polepole na kwa utulivu ndani ya mduara ulioundwa na wacheza ngoma za konga, waimbaji, wacheza densi wanaosubiri zamu yao na watazamaji. Washirika mara chache hugusana, isipokuwa wakati mwanamume anapoelekea mwanamke na kuweka mkono wake juu ya bega lake.

Huko Guaguanco, mwanamume na mwanamke hucheza kila wakati wakitazamana, kwa kuwa aina hii ya rumba ni mchezo wa ngono wa mfano. Colombia ni densi ya wanaume wanaoingia kwa zamu na kushindana wao kwa wao. Wanaweza kutumia mishumaa kusawazisha vichwa vyao au kucheza (kufanya miondoko ya nusu sarakasi) kuzunguka chupa au kofia iliyowekwa sakafuni.

Kama kwa Wacuba wenye ngozi nyeusi, densi zao za kitamaduni ziliunda kubwa kikundi tofauti Ngoma za Cuba Wanaweza kugawanywa katika vikundi vinne kuu, kulingana na ambapo mababu wa Waafrika waliosafiri kwa meli kwenda Cuba walitoka: densi za watu wa Kongo-Angola wa Afrika Magharibi-kati, Arara (wazao wa watu wa Fon na makabila mengine. kutoka Benin na Togo ya sasa), ngoma za Kiyoruba (hasa kutoka Nigeria) na carabali (ngoma za watu wanaoishi kando ya Mto Calabar huko Kamerun na Nigeria).

wengi zaidi ngoma maarufu Wacuba wenye ngozi nyeusi - ngoma ya Kiyoruba iitwayo Santeria na La Religen Lucumi. Santeria ni mchanganyiko wa densi za kidini za Kiafrika na Katoliki ya Roma. Wanaume na wanawake wanacheza, na usindikizaji wa muziki inayochezwa pekee na wanaume wanaocheza ngoma takatifu za bata. Santerías dansi ili kuwafurahisha orishas (miungu) na kuwashawishi wajiunge katika sherehe hiyo.

Wacuba wanaamini kwamba ikiwa miungu inazingatia wachezaji, wanaishi ndani yao. Kutoka nje inaonekana kama kutumbukia - harakati za wachezaji hubadilika sana, badala ya hatua za polepole za densi, wacheza densi ghafla karibu kuanguka chini na kuanza kutikisika. Kisha rhythm ya ngoma inakuwa kali na ya haraka sana.

Muziki wa Cuba unatofautishwa na utajiri wake wa mitindo, ambayo inaendelezwa kila mara na wanamuziki wa watu wenye vipaji na watunzi.
Ngoma na muziki ziko katika umoja wa kila wakati, licha ya ukweli kwamba wanaendelea kukuza kwa uhuru wa kila mmoja. Tunaweza kufurahiya umoja wao mzuri katika ukumbi wa michezo, opera na sinema, au kutoa upendeleo kwa moja ya mambo haya ya sanaa ya watu.

Cuba ndio nchi ambayo iliipa ulimwengu idadi kubwa zaidi ya aina za densi, ambazo baadaye zikawa densi za kimataifa, kama vile: danson, mambo, rumba, cha-cha-cha, casino na wengine. Bila shaka, kulikuwa na ushawishi mkubwa wa aina za kigeni kwenye urithi wa muziki Watu wa Cuba.
Kwa upande mmoja, huko Satyago de Cuba, densi ya watu inaenezwa kikamilifu na walimu na wasanii, lakini, wakati huo huo, kuna ukosefu wa utamaduni wa kujifunza, ambao umechelewesha sana utekelezaji. ngoma ya watu katika kisasa maisha ya kila siku Wacuba.
Kazi nyingi zimeandikwa juu ya mada ya muziki na ulimwengu wa ngoma Michemraba. Sehemu kubwa ya utafiti ni mahadhi ya Cuba, muziki wa aina na aina ya ngoma na maendeleo yao. Inafaa kuangazia kazi za Victoria Eli na Zoila Gomez (“…haciendo Musica cubana”); Caridad Santos na Nieves Armas ("Danzas Populares Tradicionales Cubanas"); Barbara Balbuena (“El Casino y la Salsa en Cuba”); Elio Orovio ("Diccionario de Musica cubana"); Alejo Carpentier (“La musica en Cuba”) na wengine wengi.
Kucheza, kuwa kwa Wacuba asili yao na njia ya asili ya watu kujieleza, sasa ina hadhi ya urithi wa kitamaduni wa ulimwengu.
Ni muhimu sana kwa Wacuba kufufua upendo wa vijana kwa densi ya kitaifa, hisia ya kujivunia utamaduni wao wa asili, hamu ya kujifunza historia yake na kurudi kwenye kupendeza kwa watu kwa uwezo wake wa kucheza, na kuhisi umoja wa kweli wa taifa.

Utambulisho wa kitamaduni, muziki na densi wa Wacuba

Neno "utamaduni" yenyewe (kutoka Kilatini "colo") linamaanisha kilimo, matokeo ya shughuli za kijamii za binadamu. Wanasayansi wanasema kuwa neno "utamaduni" lilihusishwa awali na shughuli za kilimo za idadi ya watu: kulima ardhi, kukua chakula; na kisha kuanza kuhusiana na tata iliyopatikana tabia ya kijamii ndani ya jamii fulani.
Kama matokeo ya uhusiano wa mtu katika kikundi cha kijamii, utamaduni na tabia katika mazingira hutengenezwa.
Mtu mwenyewe huamua vipengele utamaduni mwenyewe na hutumia aina zote za teknolojia kusambaza taarifa za kitamaduni kwa kundi zima la kijamii. Utambulisho, kwa upande wake, ni jambo la kijamii na kihistoria linalohusiana moja kwa moja na mizizi na mila ya watu, utambulisho wake, kubadilishana kijamii na aina maalum ya uhusiano kati ya wanajamii, kulingana na uzoefu wa kurithi. Neno utaifa pia linatokana na dhana ya utambulisho, ambayo inaashiria tata ya kitamaduni ya kikundi cha kijamii ambacho hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, pamoja na maendeleo ya mila mpya katika eneo fulani la watu. Utambulisho hauwezi kuzingatiwa tofauti na dhana ya utamaduni. Kila taifa lina mila yake ya tabia, lahaja na densi. Wazo la utambulisho linasomwa na watafiti kama sehemu muhimu ya kila taifa. Neno utambulisho linatokana na neno la Kilatini "identitas", "identitatis de idem" na linamaanisha "sawa", "sawa". Kwa hivyo, utambulisho ni sifa zinazofanana na zinazoweza kutofautishwa za kila watu, jambo ambalo wakati huo huo huunganisha na kujitenga katika vikundi tofauti vya kijamii. Huu ndio utajiri kuu wa watu, iliyoundwa katika maisha ya kila siku na wakati wa maendeleo ya ubunifu. Hizi ni vitendo vya hiari, tabia na vipengele vya kila siku ambavyo, vinavyoendelea kwa muda, huchukua fomu ya mila yenye mizizi.
Utambulisho wa watu huundwa katika mchakato wa kujiunga na kikundi fulani cha kijamii cha kila mtu, na hisia ya uwajibikaji kwa jamii, akijiweka kama tabaka fulani na tabaka la jamii, akitambua utambulisho wa mtu.
Kutoka kwa utambulisho wa kitamaduni wa Cuba huja aina mbalimbali za kitamaduni, ambazo mtafiti Rolando Zamora amezitaja kama zifuatazo:

1. Lugha
2. Utamaduni wa kitamaduni wa watu
3.Mchanganyiko wa rangi
4. Dini
5. Fikra za Cuba
6. Elimu
7. Ufahamu wa Pamoja
8. Ubunifu na utamaduni wa fasihi
9. Dhana ya kinadharia na fahamu maarufu
10. Maisha
11. Kupumzika na wakati wa bure
12. Utamaduni, mapambano ya kitabaka na migogoro ya rangi

Ya kitambulisho cha kitamaduni cha Cuba, vitu kuu ni tamaduni ya ubunifu na fasihi, densi na mtangulizi wake, muziki. Pamoja na maendeleo ya taifa la Cuba, aina hizi za msingi ziko katika mchakato wa mara kwa mara wa kuboresha, kuwa fahari na utajiri wa watu.
Historia ya muziki ya Cuba ina sifa ya ushawishi wa mawimbi ya ukoloni na kutekwa kwa kisiwa hicho, kuanzishwa kwa mwenendo wa kigeni na usanisi na asili. mila ya muziki wakazi wa eneo hilo. Kama matokeo, ulimwengu ulipokea aina ya kushangaza ya muziki wa densi na motifs na midundo isiyo ya kawaida ambayo Wacuba walionyesha tabia na utambulisho wao, na kuunda urithi wa ulimwengu kwa wanadamu wote.
Midundo ya Cuba inatambulika na kila mtu na kumfanya mtu yeyote avutiwe nayo. Kwa kutaja tu baadhi yao: “punto guajiro au cubano”, “rumba”, “conga” “bolero”, “guaracha”, “danzón”, “mambo”, “cha-cha-cha”, “son”, “” na tofauti mbalimbali, kama vile "pylon", "mosambique", nk.
Watafiti wengi hugawanya muziki wa Cuba kuwa maarufu na wa kitamaduni, kulingana na waigizaji, vitu vya kitamaduni vilivyotumiwa na eneo la kazi.
Muziki maarufu una mwandishi, umehifadhiwa kwa maandishi, unasambazwa kwa wingi na mara nyingi kwa madhumuni maalum ya kibiashara. Hili ni jambo la kijamii na kihistoria linalohusishwa na mizizi na mila ya watu, kwa kutumia urithi wa vizazi vingi.
Kwa ufahamu bora wa dhana ya muziki wa Cuba, inashauriwa kutozingatia dhana maarufu na za kitamaduni kando. Ndio maana tunazungumza juu ya muziki na densi maarufu ya Cuba.
Muziki wa asili ni ubunifu unaoundwa, kuendelezwa na kupitishwa kutoka kwa baba hadi kwa mwana. Muziki huu una sifa zake, kulingana na mkoa na nchi fulani. Kwa upande mwingine, utambulisho wa ngoma ni sehemu ya choreographic ya kila mmoja mdundo wa muziki, matokeo shughuli za kitamaduni mtu. Ni mkusanyiko wa taratibu wa sifa zinazoundwa katika maisha ya kila siku, kama vile imani za kidini, usemi wa ubunifu na utambuzi, ambao hubadilisha mwonekano wao na kila kizazi.

« Kasino»- matokeo ya mchanganyiko wa densi za kitamaduni za Cuba

Kwa Wacuba, kama kwa watu wengine, muziki ni kipengele muhimu cha kitamaduni, sawa na mfumo mwingine wowote wa mawasiliano ya kijamii. Muziki ni mtoaji wa habari na hutoa maarifa ya watu, uzoefu na hisia. Muziki wa Cuba una aina nyingi za aina na mitindo, ambayo iliwezekana kwa ushawishi mkubwa wa tamaduni za washindi na wakoloni wa Uhispania, na pia mizizi ya Kiafrika ya watu weusi wa Cuba.
Kwa karne nyingi za uwepo wa wawakilishi wa mataifa mbalimbali nchini Cuba, wakazi wa eneo hilo walifahamu aina mbalimbali za ngoma za kigeni, kama vile. Ngoma ya nchi ya Ufaransa, minuet, waltz na wengine. Bila shaka, ushawishi huu wa tamaduni ya kigeni ulionekana katika densi za kitaifa za Cuba, na ukuzaji wa tofauti za densi zilizosasishwa zilisababisha kuibuka kwa densi ya Kasino.
Miongoni mwa midundo maarufu na ya kitamaduni ya densi ya Cuba, zile za kimsingi zilikuwa mwana wa Cuba na cha-cha-cha. Inafaa pia kuzingatia kuwa densi za kigeni zimeacha alama yao muhimu: densi ya nchi, dansa na rock na roll.
Counterdance, ambayo ilikuja Cuba kutoka Uingereza na Normandy wakati Ukoloni wa Uhispania katika nusu ya pili ya karne ya kumi na nane, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya kuundwa kwa mtindo casino, kwa kutumia hatua mbele au nyuma na mabadiliko ya miguu katika hatua nne za muziki. Hatua hii imehifadhiwa katika densi zote za Cuba: danson, ndoto, cha-cha-cha n.k. Ni nafasi wazi ya kijamii ya mdundo huu ambayo inaonekana kwenye kasino.
Moja ya wengi vipengele muhimu Kasino ni "bastonero" ("bastonero" - kiongozi wa densi kwa Kihispania). Huyu ni mchezaji anayeongoza au bwana wa densi, muundaji wa mtindo choreografia za densi. Bastonero huanzisha mpangilio katika densi, mabadiliko ya takwimu na mahali ambapo wanandoa wanapaswa kuchukua.
Ngoma ya Cuba inachukuliwa kuwa toleo lililorahisishwa la densi ya nchi, ambayo ilihifadhi fomu yake ya muziki, lakini densi ilianza katika nafasi iliyofungwa ya kijamii, ambayo pia inaonyeshwa kwenye kasino.
Ukinzani hufyonza michanganyiko ya dansi na takwimu za midundo za asili asili ya Kuba, ambayo hatimaye huchangia kuibuka kwa densi ya danzón.
Muundaji wa danson anachukuliwa kuwa mtunzi Miguel Frailde (1852-1921), ambaye aliwasilisha kwa umma kazi yake ya kwanza kutoka kwa aina ya danson "Las alturas de Simpson". Ni muhimu kujua nini danzón, kutoka kwa mtazamo wa muziki, inajumuisha mambo Na cha-cha-cha.
Ngoma ya danzón ina miraba na ndio aina pekee ya densi ambayo katika choreografia yake hubadilisha vipande vya densi, kinachojulikana kama "cedazo" ("cedazo" - aina ya kitaifa ya Cuba ya waltz - transl.) na vipande vya "pumziko" katika mdundo wa muziki. Ngoma huanza kutoka nafasi ya kijamii, ambayo ni muhimu sana. Kati ya takwimu kuu tunaweza kutofautisha "paseo" ("paseo" - kifungu kwa Kihispania), "cajon" ("cajon" - sanduku kwa Kihispania), "vuelta de tornillo" ("vuelta de tornillo" - kugeuka kwa screw katika Kihispania.) na takwimu zingine ambazo baadaye zilibadilika kuwa kasinon.
Ngoma ya mwana, ilionekana kwenye viunga vya milima ya miji ya mashariki ya Cuba, kama vile Guntanamo, Baracoa, Manzanillo na Santiago de Cuba, na mwanzoni mwa karne ya ishirini ililetwa Havana na askari wa jeshi. Jeshi la Cuba, ambapo mtoto alianza kucheza katika ujenzi wa majengo na kumbi na shule.
Kuna aina mbili kuu za tafsiri ya aina hii ya densi: son montuno ("son montuno" - ndoto ya mlima kutoka kwa Uhispania) na ndoto urbano ("mwana urbano" - ndoto ya mijini kutoka Kihispania). Son anakuwa densi ya kitaifa ya Wacuba na kipengele cha tabia: hatua ya msingi kwa rhythm ya clave ("clave" ni sauti ya chombo cha clave - Cub.) au kwa rhythm ya kukabiliana na clave.
Ndoto ya Montuno simu zaidi. Ngoma hii ina sifa ya harakati ya msisitizo ya torso kutoka upande hadi upande, kupiga magoti kwa kina na kuinua mara kwa mara na kupungua kwa mwili na harakati za mabega chini na juu. Mdundo wa muziki wa densi una hesabu nne, na kwaya huingia mara mbili kati ya kila solo. Katika aina ya mwana kuna aina kama changui ("changui" - densi maarufu nchini Cuba - takriban tafsiri), "sucu-sucu" na wengine.
Katika densi ya Son Urbano, harakati zinapimwa zaidi, laini na kifahari, msimamo wa kijamii umewekwa zaidi. Kupiga magoti sio kutamkwa, mabega hayasogei kama ilivyoelezewa hapo awali. Hatua ya jumla ya msingi ya kulala inachezwa katika hesabu 4, tatu za kwanza zinaambatana na hatua 3, na kwa hesabu ya nne kuna pause, wakati ambao wanandoa huhamia kwenye nafasi iliyofungwa ya kijamii. Ilikuwa ni mtindo huu wa kucheza ambao ndoto ilipokea baadaye usemi mkubwa zaidi kwenye kasino.
Kwa upande wake, cha-cha-cha ni mdundo mwingine wa kimsingi wa densi ya kashino. Mtunzi na kondakta Enrique Horrín anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa mdundo wa cha-cha-cha. Cha-cha-cha iliibuka kama matokeo ya utaftaji wa mbadala wa ubunifu wa wimbo wa danson. Jina la densi hiyo linaiga sauti ambayo wacheza densi walifanya katika Prado, Neptuno na vituo vingine vya Havana wakati wa kucheza hatua za densi. Muundo wa dansi ndio ulioamua muundo wa mdundo wa cha-cha-cha.
Ngoma ya Kasino iliazima takwimu za choreographic kutoka kwa cha-cha-cha. Kasino huchezwa kwa jozi au na wachezaji binafsi. Mwishoni mwa miaka ya 50, rueda ("rueda" - mduara kwa Kihispania) iliibuka kama tofauti ya densi ya cha-cha-cha, na ilitambuliwa kwa umaarufu kama cha-cha-cha katika rueda (katika mduara - tafsiri). Katika rueda, wanandoa walicheza kwa usawa, wakicheza takwimu za ngoma wakiwa katika nafasi kutoka nyuma au kwa upande katika umbo la duara, wakisonga nyuma au kinyume cha saa. Inafaa kutaja kwamba mtoto pia wakati mwingine alicheza kwenye rueda, lakini sio maarufu.
Katika miaka ya 60, wanandoa wakicheza kwenye duara wakifuatana na muziki kutoka kwa aina zingine na mitindo ya kitamaduni ilizidi kuwa maarufu, ambayo hivi karibuni ilijulikana kama kasino. Aina hii ya ngoma ilianza kuchezwa kwenye Klabu ya Sports Casino. Mbinu hii ya ubunifu ya kucheza densi ya kikundi iliidhinishwa na vijana na kuazimwa kutoka kwa vilabu vingine. Katika mchakato wa umaarufu, kifungu maarufu kilikuwa "Wacha tucheze kwenye duara, kama kwenye kasino" au "wacha tucheze kasino rueda," ambayo ilifupisha densi, na baadaye mtindo mpya - kasino.
Wanamuziki wengine wanasisitiza ushawishi maalum juu ya asili ya jina "casino" la kikundi maarufu "Pamoja Kasino"(1940), ambaye alicheza jazba na Cuba vyombo vya sauti.
Bila shaka, densi ya rock na roll imeacha alama muhimu kwenye mtindo wa Kasino ya Cuba: vipengele vya sarakasi vya tabia, zamu za wanandoa, zamu za mara kwa mara na mikono iliyopigwa na utekelezaji sawa wa hatua kwenye hesabu.
Kasino kama lahaja ya salsa nchini Kuba, inachukua aina mbalimbali zinazoendelea za muziki na aina za ngoma, maarufu kati ya wakazi wa Cuba, kuabudiwa na vijana na kuwaambukiza kwa nguvu wachezaji wote wa densi, pamoja na watazamaji wa hatua hii. Kasino hutokea kama aina isiyojulikana ya kujieleza kwa densi miongoni mwa watu, na hailingani na aina yoyote maalum au ufunguo wa muziki. Kasino ni mtindo wa densi kati ya watu wa Cuba ambao unachanganya umoja na mkusanyiko wa densi. Kasino haiwakilishi dini yoyote, na takwimu zake hazina maana yoyote iliyofichwa.
Wanacheza Kasino katika hesabu 8, imegawanywa katika sehemu mbili za hesabu 4 - hatua tatu kwa hesabu tatu, na ya nne ni pause. Hatua hufanywa kwa kusonga mbele au nyuma au kwa zamu ya haraka au polepole kuzunguka mhimili. Katika hali zote, miguu hubadilika. Katika Kasino ya Rueda, wanandoa wanasimama katika nafasi iliyofungwa: bega la kulia la mwanamke na bega la kushoto la mwanamume ni ndani ya mduara. Hatua za takwimu zinachezwa kwa usawa na washiriki.
Katika mchakato wa kukuza mtindo wa kasino vikundi vya ngoma ilitumia aina mbalimbali za choreografia kutoka kwa aina nyingi za dansi ili kuruhusu hatua ya msingi kuchezwa. Tunaweza kuona takwimu zilizokopwa kutoka mambo, pailoni, rumba. Hii inathibitisha kwamba Kasino ni jambo ambalo halikuweza kujitenga na aina za densi maarufu na vipengele mbalimbali vya ubunifu vya enzi ya maendeleo. ya mtindo huu.
Kwa ushindi wa mapinduzi kasino inageuka kuwa mila na inachukua mizizi kati ya mila ya watu wa Cuba, ikiboreshwa kila mara na wakazi wa eneo hilo, ikiwasilisha tabia ya kweli ya Wacuba. Kasino imechukua sifa nyingi tofauti za Wacuba. Umaarufu na kukubalika kwake kati ya umma wa Cuba kwa miongo kadhaa kunawezekana kwa ukweli kwamba kasino ni sehemu ya urithi wa kitamaduni wa watu wa Cuba. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba Kasino ni mchanganyiko wa densi zote za kitamaduni za Cuba.