Tamaduni za muziki za nchi ya baba. muziki wa watu

Ukuzaji wa somo hili linaweza kutumika kukuza safu ya masomo ambayo hutambulisha wanafunzi kwa tamaduni na maisha ya Cossacks ya Jimbo la Stavropol. Wanafunzi wanakuwa washiriki hai katika somo kwa kuonyesha nyenzo kuhusu pande tofauti utamaduni wa Cossacks, iliyoandaliwa kwa kujitegemea. Njia ya somo inategemea ubunifu wa mwalimu.

Somo la umma katika muziki katika daraja la 5 juu ya mada "Muziki na Fasihi"

(kutumia sehemu ya kikanda)

Mada ya somo: "Utamaduni wa muziki na mila ya Cossacks ya Stavropol."

Kusudi la somo: malezi ya tabia ya kihemko na thamani ya wanafunzi kwa muziki ardhi ya asili, ujuzi wa misingi yake ya kiroho, iliyowekwa na vizazi vya mababu wa mbali, kupitia mchakato wa mtazamo wa wimbo wa Cossack.

Kazi za kielimu: malezi ya shauku ya wanafunzi katika historia ya watu wao; kuchangia wazo la ngano kama chanzo hekima ya watu, uzuri na uhai; kuboresha uwezo wa kutoa maelezo kamili kusikiliza muziki.

Kazi za maendeleo: maendeleo ya mawazo juu ya utamaduni wa muziki wa nchi ya asili; kuunda hali ya malezi ya uhuru wa kielimu, kutoa maana ya kibinafsi kwa maarifa juu ya mila ya muziki ya Cossacks; kusisimua shughuli ya ubunifu, fursa za kutekeleza mawazo na mipango; Ukuzaji wa utamaduni wa kusikiliza na uigizaji kama uwezo wa kupata uzoefu wa maadili na uzuri wa maudhui ya muziki na kuijumuisha aina mbalimbali shughuli ya muziki; maendeleo ya ujuzi wa sauti na kwaya.

Kazi za kielimu: uundaji wa masharti ya malezi ya riba katika historia ya mkoa wao; kukuza heshima kwa urithi wa muziki na utamaduni wao nchi ndogo ya mama; kukuza hisia ya uzalendo, heshima kwa historia ya ardhi ya asili; mtazamo wa kutafakari kwa somo.

Muundo wa somo.

Wakati wa kuandaa,

Kurudiwa kwa nyenzo zilizosomwa,

Maelezo mada mpya,

Kusikia,

Fizminutka,

Kazi ya ubunifu,

kazi ya sauti na kwaya,

Kwa muhtasari wa somo.

Aina za shughuli za wanafunzi.

Kusikia,

utengenezaji wa muziki wa ala,

Kufanya kazi za ubunifu

Kazi ya sauti na kwaya.

Mbinu za kufundishia.

Maneno, ya kuona-ya kusikia; kuchochea kwa shughuli za muziki na ubunifu kwa njia ya kuundwa kwa athari ya mshangao, hali ya mafanikio, hali ya kutafuta matatizo; ujumla, uchambuzi.

Wakati wa madarasa.

(Slaidi ya 1)

Wakati wa kuandaa.

Kwa muziki wa furaha, wanafunzi huingia darasani. Salamu ya muziki inasikika: "Halo, watu!"

(Watoto hujibu).

Kuweka malengo na malengo ya somo.

Jamani, mnaelewaje neno "wimbo ni roho ya watu"?

Hiyo ni kweli, wimbo ulionyesha njia ya maisha ya watu, matukio ya kihistoria. Uzuri wa nchi ya asili daima umeimbwa katika nyimbo za kitamaduni; aliimba kuhusu watu mashujaa, upendo kwa Nchi ya Baba yake.

Jamani, mnaelewaje neno "Baba"? (watoto hujibu). Nyumba ya baba- nyumba ya baba yetu, Nchi ya baba - nchi ya baba zetu na babu zetu. Bila upendo kwa nyumba ya mtu, barabara, kijiji, hakutakuwa na upendo kwa Nchi ya Baba. (Slaidi ya 2, 3)

Na kwa ajili yetu, Nchi yetu ya Baba ni Wilaya yetu ya asili ya Stavropol. (Slaidi ya 4)

Leo tutazungumza juu ya Nchi yetu ya Mama na juu ya watu ambao walikua waanzilishi wa miji na vijiji vya mkoa wetu. Na Nchi ya Mama ni, kwanza kabisa, ukweli ulio hai, watu halisi, matukio, historia ya watu wao, nyimbo zao, vyakula, mila na mila.

Terek Cossacks wameishi katika Wilaya ya Stavropol tangu nyakati za zamani. (Slaidi ya 5)

Tutafahamiana na utamaduni wa muziki wa Cossacks, mila na desturi zao. (Slaidi ya 6) Kweli, kwa kuwa tunazungumza juu ya uhusiano kati ya muziki na fasihi, tutaanza somo na mistari iliyowekwa kwa mkoa wetu.

(Slaidi ya 7)

Stavropol yangu ya asili
Tai jua anga.
Ninapenda nyayo za anga zako,
Kofia zako za milima ya theluji.
Ninapenda, nikipeperushwa na upepo,
Milima na mashamba yako
Nyimbo za Cossack juu ya yadi,
Ambapo mipapa hupiga makofi.
Ninapenda tai wanaoruka kwa bluu
Masikio ya mashamba, na kelele za bustani,
Na tikiti zenye harufu nzuri
Katika masoko ya miji yenye kelele.
Stavropol yangu ya asili
Ninakupenda kwa muda mrefu.
Maeneo yako yanaishi ndani yangu,
Kofia zako za milima ya theluji.

Neno "Cossack" lilitoka wapi?

Watoto hujibu - (kutoka kwa lugha ya Kirigizi, walipita kutoka kwa Watatari, ambao waliita vikundi vya hali ya juu vya upelelezi Cossacks);

Imetafsiriwa kutoka Lugha ya Kitatari- mtu mwenye ujasiri, huru.

Hebu tukumbuke jinsi Cossacks ilionekana katika Wilaya ya Stavropol. (Slaidi ya 8)

Unaweza kuzungumza juu ya Cossacks kwa muda mrefu sana, lakini kwa kuwa tuna somo la muziki, tutazungumzia kuhusu utamaduni wa muziki wa Cossacks ya Stavropol.

Njia ya kipekee ya maisha na huduma iliunda wimbo maalum na utamaduni wa kuimba wa jeshi la Urusi. Nyimbo za Cossack zinaunganisha mila ya muziki ya Kirusi, Kiukreni na Caucasia. Jamani mnaelewaje neno "mila"? Hiyo ni kweli, mchakato wa maambukizi kutoka kizazi kimoja hadi kingine.

Karne zilipita, vizazi vilibadilika, lakini hamu ya watu kufanya maisha kuwa nzuri zaidi, kupitisha uzoefu uliokusanywa, maarifa, na mila haikubadilika. Na ni mila na mila gani za Cossack unajua?

Watoto:

1. Wakati mwana alizaliwa katika familia, jamaa na marafiki wote walimletea pinde, mishale, bunduki, cartridges.

2. Mvulana alipokuwa na umri wa mwaka mmoja, aliwekwa juu ya farasi asiyewekwa, aliyefunikwa na kitambaa cha hariri, na kubebwa kuzunguka kanisa. (Slaidi ya 9)

3. Ikiwa mtoto alilia na akaanguka kutoka kwa farasi, iliaminika kuwa atakuwa dhaifu kwa Cossacks.

4. Ikiwa alishika mane yake na kukaa imara, basi atakua kuwa Cossack mwenye nguvu na mwenye ujasiri.

5. Watoto wa miaka mitatu walikuwa tayari wamepanda kuzunguka yadi peke yao.

6. Na Cossacks mwenye umri wa miaka mitano aliruka barabarani kwa nguvu na kuu.

7. Walipiga risasi kutoka kwa upinde, walicheza "vita".

Lakini mila takatifu zaidi ilikuwa ulinzi wa Nchi ya Baba! Amri kuu ya Cossack: "Ipende Nchi ya Mama, kwa maana yeye ndiye mama yako!".(Slaidi ya 10) Hivi ndivyo Cossacks zilivyoonekana.

Wimbo "Ikiwa unataka kuwa askari." (Slaidi ya 11)

Wimbo wa kwanza katika maisha ya mtu ni lullaby. Tunajua lullaby kama hiyo. Inaonekana kuwa Cossack, lakini iliandikwa na mtu, sivyo Cossack ya zamani. WHO? Wimbo gani? Lermontov alikuwa na uhusiano gani nayo Terek Cossacks? Unadhani kwanini shairi lake likawa wimbo wa Cossack? Pengine L. alitoa roho ya Cossack kwa usahihi sana, kiini cha malezi ya Cossack na maisha yake ya baadaye, ambayo yakawa lullaby. Unajua nini kuhusu jinsi watoto walivyolelewa katika familia za Cossack?

WATOTO: Mvulana hadi miaka saba alilelewa katika nusu ya kike. Katika umri wa miaka saba, mvulana alihamia kuishi kutoka nusu ya kike hadi ya kiume. Alizingatiwa nusu-Cossack. Kwa kutokuwepo kwa baba yake na kaka zake, aliwajibika kwa kaya na wanawake ndani ya nyumba. Mvulana alilelewa madhubuti. KUTOKA umri mdogo maisha yalijaa kazi na kujifunza. Hata michezo ilikuwa hivyo kwamba ndani yao Cossack walijifunza kazi au sanaa ya kijeshi.

Unajua mengi juu ya malezi ya wavulana katika familia ya Cossack, na majukumu ya wasichana yalikuwa nini?

Watoto:

1. Wasichana walianza kufanya kazi wakiwa na umri mdogo sana.

2. Katika umri wa miaka mitano, msichana anaweza kuwa tayari kuwa nanny.

3. Mzee tayari alimsaidia mama yake kazi za nyumbani.

4. Alifundishwa kudarizi, kushona, kufuma na kushona.

5. Kila mhudumu angeweza kufanya hivyo.

Njia nzima ya maisha ya Cossacks iliwekwa chini ya ukweli kwamba Cossack inapaswa kuwa tayari kila wakati kutetea Nchi ya Baba na watu wake. Na mashairi ya M. Yu. Lermontov yanasema juu ya hili.

Utendaji wa "Lullaby"

Cossacks walicheza michezo gani?

Watoto: Katika likizo, vijana walionyesha nguvu zao, ustadi, uvumilivu na uvumilivu, mara nyingi kwa msaada wa farasi, kila kitu ambacho baba zao na ndugu wakubwa waliwafundisha. Cossack michezo yalikuwa maono ya kuvutia.

Wavulana walikuwa wakicheza michezo ya michezo, kama vile "Tug of War", "Mieleka ya Mkanda", "Waendeshaji Mieleka". Uoga kwa Cossack mchanga ulionekana kuwa aibu.

Na nyimbo za Cossack zinazungumza juu ya maisha ya jeshi.

(Tazama video Kwaya ya Kuban"Tulipokuwa vitani" - kuanzia kabla ya 0.12, kutoka 02.00)

Kweli, sasa, ninapendekeza ucheze michezo ya Cossack.

Mchezo wa Bandura

Kiongozi hodari wa wachezaji kawaida huanza kama hii: "Jamani, chukueni nafasi zenu! Cheza bandura! Kila mtu huketi kwa safu, mahali fulani kwenye kilima au kwenye ardhi tupu, na anamtazama kiongozi wao kwa umakini. Anaanza sentensi: "Bandura alilala chini, akaamuru kila mtu anyamaze". KUTOKA neno la mwisho kila mtu hutupa mashavu yake na kujaribu kushikilia pumzi yake kwa muda mrefu iwezekanavyo. Kila mtu anamkimbilia yule wa kwanza anayepumua, na kumpiga mgongoni na ngumi akisema:
"Kwa kumbi, togan, togan, Cossacks ya kuthubutu, Vijana!
Walichokunywa, walichokula, kisha wape hapa.
Ikiwa wachezaji wanakubali, basi mchezo huanza tena na sawa.

Na sasa tutakuwa na mapumziko na kutatua mafumbo.
1. Ninaongoza farasi kumi na wawili kwa hatamu moja. (Mwaka. Miezi.)
2. Sio Cossack, lakini kwa masharubu; kama miguu minne, sio farasi. (Paka)
3. Cossacks walikuja bila shoka, kata kibanda bila pembe. (Mchwa.)
4. Cossack ya shaggy, sash katikati, huzunguka yadi, huweka mambo kwa utaratibu. (Broom.)
5. Curve ya ndugu wawili ilibeba Don ili kuogelea. Wakati akina ndugu wanaogelea, mkunjo umelala bila kazi. (ndoo na nira)

Wacha tuendelee na mazungumzo yetu juu ya maisha ya Cossacks. makazi ya jadi Cossacks. (Slaidi ya 12, 13) Mavazi ya Cossack. (Slaidi ya 14, 15, 16, 17, 18) WATOTO

Kila kitu Likizo za Cossack, mila hakika iliambatana na wimbo (maneno machache kuhusu aina). Cossacks wana maneno juu ya hii.

1. Cossack bila nyimbo ni kama mzabibu bila mashada.

2. Juu ya Don, Cossack na kokoto huimba pamoja.

3. Vipindi vya furaha ambapo Cossacks waliimba.

4 . Sikiliza nyimbo za Cossack, kula asali na kijiko.

Guys, nataka kutambua kwamba huko Stavropol kuna makundi mengi ya kitaaluma ya Cossack. (Slaidi ya 19)

Wacha tusikilize wimbo wa Cossack na tuangalie mavazi.

(Tazama video - ans. "Stavropol" - "Unharness, vijana, farasi" - kutoka 02.36, ans. "Sloboda" - 02.20 lezginka, 04.51 mchezo)

Pia tunajua mchezo wa Cossack.

mchezo "Na tunayo siku ya Mikhailov leo."

Cossacks walikuwa na ushirikina na imani nyingi.

Watoto:

Hakuna haja ya kupiga na ufagio, kuwa mgonjwa.

Kutoa kisu kwa mtu mwingine mwenye blade inamaanisha kutamani mabaya.

Siku ya Jumatatu, shati haijabadilishwa, kutakuwa na shida.

Aksinya: Kama hiccups itashambulia basi shika sikio lako na useme:

"Hiccup-hiccup, nenda kwenye maji,

Na aliye karibu na maji mlete kwa sikio.

Wanasema inasaidia.

Je! unajua maneno ya Cossack?
- Hakuna tafsiri kwa familia ya Cossack;

- Steppe na uhuru - Cossack kushiriki.

- Kuwa Cossack sio kufungua mdomo wako kutembea.

- Uyoga mweupe ni mzuri, na Cossack ni ujuzi.

- Mimi ni kwa asili ya Urusi na siogopi kifo.

- Mungu hana huruma, Cossack sio bila furaha.

- Kula mkate, chumvi, lakini kata ukweli.

- Waheshimu baba yako na mama yako.

- Zipuns za Cossack ni kijivu, lakini akili ni velvet.

- Diploma haitolewi bure, diploma inatolewa na kazi.

- kichwa cha Cossack, kama nyasi chini ya mvua;

- Cossack na farasi usiku na mchana.

Unajua nini Nyimbo za Cossack kuimba kijijini kwetu? Baada ya yote, sisi pia tuna wazao wa Cossacks.

Majibu ya wanafunzi

Ni majina gani ya nyimbo zinazoimba kuhusu Nchi ya Mama? Mzalendo, sawa. Je, wana sifa gani? (Kwenye dawati).

Wimbo ulioimbwa na Kurbanova Aishat "Kuhusu Nchi ya Mama". (Slaidi ya 20, 21, 22)

Kwa hivyo tulifahamiana na juhudi za kawaida za tamaduni Cossacks.

Watu wetu matajiri kiroho na kiadili, tuna kitu cha kujivunia, tuna kitu cha kupenda, kitu cha kujitahidi! (Slaidi ya 23, 24)

Tuliangalia siku za zamani

Labda si hadi mwisho.

Wimbo mzuri wa Cossack

Iligusa mioyo ya kila mtu.

Usiimbe nyimbo zote leo

Usiseme maneno mazuri kwa kila mtu.

Wilaya ya Stavropol ni ya ajabu,

Kama Urusi yote - Mama!

Tafakari. Hitimisho la somo.

Umejifunza mambo gani ya kuvutia leo?

Cossacks ni nani?

Ni faida gani unaweza kuchukua kutoka Utamaduni wa Cossack?

Na ni nani, ikiwa sio sisi, wa kuweka kipekee utamaduni wa asili ya watu wetu, mila ya muziki ya Nchi ndogo ya Mama, mila ya Nchi yetu ya Baba! Wacha tumalizie somo na wimbo wa Cossack.

(Video - Igor Neverov, "Stavropol" - kutoka 0.20)

(Watoto wanaimba pamoja)

Ikiwa wewe ni Cossack, basi wewe sio mtu rahisi,

Tunaweza kukutegemea!

Umefanya vizuri, wewe ni mpiganaji jasiri,

Na unaweza kujivunia!

Taasisi ya elimu ya bajeti ya serikali

elimu ya juu huko Moscow

Moscow taasisi ya serikali muziki uliopewa jina la A.G. Schnittke"

hufanya miongoni mwa wanafunzi wa elimu ya sekondari ya ufundi stadi na vyuo vikuu wanaosomea watu ubunifu wa muziki na utamaduni wa jadi

Mashindano ya Tano ya Wazi ya All-Russian

Ninaimba Nchi ya Baba yangu!

Malengo na malengo ya mashindano:

• ufahamu wa utajiri na uzuri wa urithi wa mababu;
• utafiti wa utamaduni, sanaa, ubunifu wa watu wa Urusi;
• kukuza ushirikiano wa kimataifa unaolenga kubainisha tofauti za kitamaduni na mila za kitaifa makabila tofauti;
• kuimarisha uelewa wa pamoja na mahusiano ya kirafiki kati ya wawakilishi wa tofauti makabila;
• kuunganisha wanafunzi wa mataifa tofauti juu ya kanuni za kuishi kwa amani na uelewa wa pamoja wa ubunifu;
• kuhifadhi, kusaidia na kukuza vyombo vya kitaifa;
• kupanua upeo na kiwango cha kiakili cha vijana;
• suluhisho la shida za haraka za kiroho na elimu ya maadili, malezi maadili vijana;
• uundaji wa hali za utambuzi wa ubunifu wanamuziki wachanga(wanamuziki na wasanii) na marekebisho yao ya kijamii katika uwanja wa utamaduni;
• wasanii na marekebisho yao ya kijamii katika uwanja wa utamaduni;
• kitambulisho na msaada wa vijana wenye vipawa wa ubunifu wa Urusi na nchi zingine, elimu, uzalendo na elimu ya uzuri, kuimarisha umoja nafasi ya kitamaduni, uhifadhi na maendeleo uwezo wa kitamaduni masomo ya Shirikisho la Urusi.

Masharti ya ushiriki

Wanafunzi wa SVE na vyuo vikuu hutayarisha hotuba (sio zaidi ya dakika 15) na uwasilishaji kuhusu Nchi yao Ndogo (ethnos, eneo, eneo, locus). Nyenzo za habari zinaweza kugusa vipengele vya historia ya eneo (historia ya makazi, hali ya asili), ethnografia (nyumba, ufundi, mavazi ya kitamaduni, matambiko), ngano za muziki (vyombo vya watu, wimbo na ala za muziki, wasanii na mabwana halisi). Ujumbe lazima uwe na uchunguzi wa muziki wa eneo lililosomwa na vielelezo vya muziki, ikijumuisha uigizaji wa kibinafsi wa mshindani au kikundi cha washiriki wa ethnomusic ya ala au sauti, pamoja na sampuli za ngano za choreographic.

Tarehe na mahali

St. Marshal Sokolovsky, nyumba 10

Jury

Mwenyekiti Shcherbakova Anna Iosifovna - kaimu Mkuu wa Taasisi ya Muziki ya Jimbo la Moscow aliyepewa jina la A.G. Schnittke, Daktari wa Sayansi ya Ualimu, Daktari wa Mafunzo ya Utamaduni, Profesa, Mjumbe wa Chuo cha Kimataifa cha Sayansi. elimu ya ualimu na Umoja wa Waandishi wa Shirikisho la Urusi.

Naibu Mwenyekiti Alyabyeva Anna Gennadievna - Mkuu wa Idara ya Falsafa, Historia, Nadharia ya Utamaduni na Sanaa, Daktari wa Sanaa, Profesa, mwanachama wa Jumuiya ya Wataalam wa Mashariki ya Shirikisho la Urusi, mjumbe wa Baraza la Kimataifa la Muziki wa Jadi ( ICTM) katika UNESCO.

Zaitseva Elena Aleksandrovna - Ph.D. katika Historia ya Sanaa, Profesa wa Idara ya Falsafa, Historia, Nadharia ya Utamaduni na Sanaa ya AG Schnittke Taasisi ya Muziki ya Jimbo la Moscow, Mwanachama wa Umoja wa Kimataifa wa Wanamuziki, Msomi wa Chuo cha Kimataifa cha Ubunifu, mkurugenzi wa kisanii mkusanyiko wa ngano"Ufunguo".

Vasilenko Alexander Ivanovich - mshindi wa All-Russian na mashindano ya kimataifa, Mhadhiri Mwandamizi, Idara ya Watu maonyesho MGIM iliyopewa jina la A.G. Schnittke.

Shabshaevich Elena Markovna - Daktari wa Historia ya Sanaa, Profesa wa Idara ya Falsafa, Historia, Nadharia ya Utamaduni na Sanaa ya Taasisi ya Muziki ya Jimbo la Moscow ya A.G. Schnittke, Mkurugenzi wa Kisayansi wa Kituo cha Ubunifu wa Kisayansi wa Wanafunzi.

Ganicheva Yuliya Vladimirovna - Mgombea wa Sayansi ya Ufundishaji, Profesa Mshiriki wa Idara ya Falsafa, Historia, Nadharia ya Utamaduni na Sanaa ya Taasisi ya Muziki ya Jimbo la Moscow ya A.G. Schnittke, Mtafiti Mwandamizi wa Idara ya Uchapishaji na Kazi ya Utafiti.

Anwani

Mratibu wa mradi - Elena Aleksandrovna Zaitseva 8-916-535-11-81

[barua pepe imelindwa] barua pepe.ru

Habari, pamoja na matokeo ya shindano, itachapishwa kwenye wavuti rasmi ya A.G. Schnittke

KATIKA maombi iliyowekwa alama "Ninaimba Nchi yangu ya Baba" inapaswa kuonyesha:

• Jina kamili la mshiriki
• taasisi ya elimu, kiwango cha elimu, idara, taaluma, kozi
• Mada
• Jina kamili, shahada ya kitaaluma na nafasi msimamizi
• Mawasiliano ya simu, barua pepe

Tuma maombi kwa barua pepe. anwani: [barua pepe imelindwa]

Ada ya kiingilio inayoonyesha "Kwa kushiriki katika shindano "Ninaimba nchi yangu" kwa kiasi cha rubles 1000 lazima ilipwe kwa kuhamishiwa kwa akaunti ya makazi ya A.G. Schnittke. Scan (picha) ya risiti inapaswa kutumwa kwa barua pepe kwa anwani [barua pepe imelindwa] hadi tarehe 05/10/2019.

Rudi mbele

Makini! Onyesho la kuchungulia slaidi ni kwa madhumuni ya taarifa pekee na huenda lisionyeshe kiwango kamili cha wasilisho. Ikiwa una nia kazi hii tafadhali pakua toleo kamili.

• kufahamiana na mizizi ya kiroho na maadili ya watu wa Urusi;
• jumla na upanuzi wa uelewa wa wanafunzi wa likizo za watu na mila ya Orthodox ya Kikristo;
• elimu ya uzalendo, maadili, maslahi na heshima kwa historia na desturi nchi ya nyumbani kupitia nyimbo za ibada za Kirusi;
• maendeleo ya ladha ya kisanii na uzuri, utamaduni wa utendaji, kusikiliza, kucheza vyombo vya muziki vya Kirusi.

Vifaa: Kompyuta, projekta, skrini, kituo cha muziki, piano, ala za watu, props za sherehe.

Wakati wa madarasa

Watoto huingia darasani kwa muziki (phonogram).

Neno la mwalimu: "Hadithi ni zizi, wimbo ni hadithi ya kweli," methali inasema. Nyimbo za watu wa Kirusi ni tofauti sana. Walionyesha kwa undani na kwa kweli historia ya watu wa Urusi kutoka nyakati za zamani hadi leo. Nyimbo za Kirusi zimejaa hekima kubwa, ukweli na uzuri. Waliwekeza talanta na akili ya vizazi vingi. Iliyoundwa na waimbaji-wasimuliaji wasiojulikana, huwekwa kwenye kumbukumbu ya watu na kupitishwa kutoka mdomo hadi mdomo. Maisha ya mwanadamu hayawezi kufikiria bila wimbo. Wanashughulikia maisha ya watu kwa ujumla, katika siku zake zilizopita na za sasa.

Unatoka wapi, Kirusi
Asili, muziki?
Ikiwa katika shamba safi,
Je, ni katika msitu mweusi?
Je, ni katika furaha? Katika maumivu?
Au filimbi ya ndege?
Wewe niambie wapi
Huzuni ndani yako na uwezo?
Ulipiga moyoni mwa nani
Tangu mwanzo kabisa?
Ulikujaje?
Ulisikikaje?
Bata wameruka
Walidondosha mabomba.
Bukini wameruka
Wakaangusha kinubi.
Wakati mwingine ni spring
Kupatikana, si kushangaa.
Naam, vipi kuhusu wimbo?
Pamoja na wimbo
Mzaliwa wa Urusi.
Gennady Serebryakov

Wanafunzi: Iliibuka nyakati za zamani na iliadhimishwa mwishoni mwa msimu wa baridi. Lakini pamoja na ujio wa Ukristo nchini Urusi, iliadhimishwa kama wiki ya maandalizi ya Kwaresima.

Wanafunzi: Ilidumu wiki - ya mwisho kabla ya Kwaresima. Wakati wa kufunga ilikuwa ni marufuku kula nyama na vyakula vingine vya haraka, ilionekana kuwa dhambi kuimba nyimbo na kujifurahisha. Juu ya chakula cha nyama ya Maslenitsa haikuliwa tena, na wiki hii iliitwa jibini, kwa sababu walikula mayai tu na bidhaa za maziwa. Kila siku ya Shrovetide ilikuwa na jina lake na maana ya ibada.

Wanafunzi: Siku ya kwanza Jumatatu – inayoitwa "mkutano". Siku hii, walikutana na Maslenitsa, amevaa doll - scarecrow, alijenga miji ya theluji.

Wanafunzi: Jumanne- "kushinda". Michezo mbalimbali isiyozuiliwa na furaha ilianza. Ngome za theluji na barafu zilijengwa, walipiga swing, wakaimba ditties.

Katika uchoraji wa Kirusi, urithi wa wasanii wakuu umeachwa kwetu, kukamata desturi na mila kwenye turuba zao. Likizo za Orthodox Urusi kubwa.

Onyesho la vielelezo vya B.M. Kustodiev. (Slaidi ya 6.)

Wanafunzi: Jumatano- "gourmet". Siku hii, wakwe walikuja kwa mama-mkwe zao kwa pancakes, na zao kwa wingi Kulisha kila mtu haikuwa kazi rahisi.

Wanafunzi: Wide Alhamisi – siku ya nne ya likizo. Ilikuwa hapa kwamba furaha kuu ilianza, wanabeba scarecrow, wapanda, kuimba nyimbo, kwenda kuimba.

Wanafunzi: Siku ya tano Ijumaa - jioni ya mama-mkwe. Hapa, kinyume chake, mama-mkwe alikuwa akienda kwa pancakes kwa mkwe-mkwe, na sio hivyo tu, lakini ikiwa kulikuwa na mwaliko, mkwe-mkwe mwenye nguvu zaidi alimpigia mama mkwe. -sheria, ndivyo alivyozidi kumuonyesha heshima.

Wanafunzi: Katika Jumamosi - mikusanyiko ya dada-mkwe. Binti-mkwe anakuja na kutoa zawadi kwa dada-mkwe. Siku hiyo hiyo, scarecrow ilichomwa moto ili chemchemi ije haraka, na ili mwaka uwe na matunda, majivu yalipeperushwa kwenye shamba.

Wanafunzi: Siku ya mwisho ya Shrovetide, Jumapili, inayoitwa tofauti - Jumapili ya msamaha, busu, kwaheri. Kila mtu anauliza kila mmoja msamaha, kwa sababu kufunga huanza, wakati wa kutubu dhambi, wanainama kiuno, na kwa kujibu wanasikia: " Mungu anisamehe na mimi nisamehe”.

Mwalimu: Tukutane Maslenitsa.

Utendaji wa wimbo.

Mwalimu: Tangu nyakati za zamani, imekuwa moja ya likizo zinazopendwa na watu wa Urusi siku ya utatu. Desturi na mila nyingi za watu bado zinahusishwa nayo na zinaadhimishwa pamoja na sherehe za kanisa. (Slaidi ya 7.)

Je! unajua nini au umesikia nini kuhusu likizo hii?

Wanafunzi: Utatu- sana likizo nzuri. Nyumba na mahekalu yamepambwa kwa matawi ya birch, nyasi, na maua. Na sio bahati mbaya. Kijani, maua yanaashiria maisha. Hivi ndivyo watu wanavyoonyesha furaha na shukrani zao kwa Mungu kwa ukweli kwamba amewahuisha kwa njia ya ubatizo katika maisha mapya.

Kwa kihistoria, matawi ya birch hutumiwa kupamba mahekalu na nyumba. Mti huu unachukuliwa kuwa heri nchini Urusi. Sio bure kwamba mashairi na nyimbo nyingi zimetolewa kwake. Likizo ya Utatu bila birch ni sawa na Krismasi bila mti wa Krismasi.

Katika Ukristo, Bwana Mungu anaonekana katika hypostases tatu: Mungu Baba (Sabaoth), Mungu Mwana (Kristo) na Mungu Roho Mtakatifu - hii ni nzima, yaani, Utatu Mtakatifu. Na hii inaonyeshwa kwenye ikoni ya mchoraji mkubwa wa ikoni Andrei Rublev. (Slaidi ya 8.)

Juu ya Utatu wanapanga sikukuu na, kama tunavyoona kwenye picha za B.M. Kustodiev na P. Sukhodolsky waliadhimishwa tofauti.

Onyesho la vielelezo vya B.M. Kustodiev na P. Sukhodolsky. (Slaidi ya 9–10.)

Katika uwazi huo, wasichana walikuwa wakifuma shada za nyasi na maua. Ikiwa kulikuwa na mto karibu, walifanya tamaa: ikiwa wreath haikuzama, ikaelea, tamaa ingetimia; ikiwa kuzama - haitatimizwa. Mti wa birch ulipambwa kwa ribbons za wreath, matawi ya birch yalipigwa na wreath, lakini hakuwa na kuvunja. Wasichana walimbusu kupitia matawi ya birch, wakisema:

Utatu hupita kwa kelele na kwa furaha. Asubuhi, kila mtu hukimbilia hekaluni kwa ibada ya sherehe. Na baada yake hupanga furaha ya watu na densi za pande zote, michezo, nyimbo.

Utendaji wa wimbo.

Mwalimu: Inaadhimishwa katika vuli Jalada Mtakatifu Mama wa Mungu - likizo iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya tukio lililofanyika Constantinople katikati ya karne ya 10. Jeshi kubwa la adui lilikuwa linakaribia jiji, na wakati wa ibada ya kimungu katika Kanisa la Blachernae, wakati watu wote waliomba msaada wa Mbinguni, Mtakatifu Andrew Mjinga Mtakatifu na mwanafunzi wake Epiphanius waliona ghafla angani juu ya waabudu. Mama wa Mungu Ambao hutandaza pazia lake juu ya watu. (Slaidi ya 11.)

Watu walijipa moyo na kukimbilia kushambulia adui.

Je! unajua nini kuhusu Sikukuu ya Maombezi?

Wanafunzi: Katika Urusi, likizo hii iliadhimishwa sana katika maisha ya wakulima, ikijumuisha ibada nyingi za sikukuu za vuli za Slavic za kale ili kuashiria mwisho wa kazi ya shamba. Kutoka Pokrov, harusi zilianza kucheza katika vijiji. Imeadhimishwa tangu karne ya 12. Hii ni majira ya baridi ya kwanza, mwanzo iwezekanavyo wa hali ya hewa ya baridi na baridi. Watu husema: "Kwenye Pokrov: vuli kabla ya chakula cha mchana, msimu wa baridi alasiri." Ilikuwa wakati huu kwamba kazi yote ya shamba ilimalizika, na katika maeneo mengi minada na maonyesho ya vuli yalianza, kama kwenye picha ya Kustodiev.

Onyesho la vielelezo vya M. Kustodiev. (Slaidi ya 12–13.)

Utendaji wa wimbo.

Mwalimu: Na katikati ya msimu wa baridi huko Urusi walisherehekea Krismasi ya Kristo, pia inaitwa "mama wa likizo zote". Umuhimu wa usiku mtakatifu wa Krismasi ni mkubwa sana hata hoja historia mpya na tunahesabu mpangilio wetu kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo. Kwa sababu Yesu Kristo ndiye Roho ambaye alizaliwa katika mwili hapa Duniani kuchukua juu yake na kulipia dhambi za wanadamu. (Slaidi ya 14.)

Je! Unajua nini kuhusu mila ya wakati huu?

Wanafunzi: Wakati wa Krismasi wa msimu wa baridi- likizo ya safu nyingi, ambayo ilichukua mila na desturi zinazohusiana na mawazo ya mythological na kidini. Ibada za kalenda zilipaswa kutoa mwaka wa mavuno ambayo italeta ustawi na furaha kwa kila familia. Kwa hivyo, walianza kuigiza tangu mwanzo wa miaka ya zamani na mpya, na kuendelea Wakati wa Krismasi, kudumu kwa siku 12 kati ya likizo ya Krismasi na Epifania. Mummers walitembea kuzunguka yadi. Walivaa kama wanyama (mbuzi, farasi, dubu), wazee na wanawake wazee (mara nyingi mwanamume pia aliwakilisha mwanamke, na kinyume chake), wakati mwingine walivaa tu kanzu za manyoya na manyoya nje, na kuficha nyuso zao. chini ya masks ya kutisha au kuinyunyiza na unga na soti. Mummers walienda kutoka kibanda hadi kibanda na kuimba nyimbo chini ya madirisha au katika nyumba. Kama inavyoonekana katika uchoraji na K. Trutovsky. (Slaidi ya 15.)

Maonyesho ya vielelezo na K. Trutovsky. (Slaidi ya 16.)

Mwalimu: Na kati yenu kuna mafundi wa kuimba nyimbo?

Utendaji wa wimbo.

Mwalimu: Wavulana na wasichana walitembea karibu na kijiji na "kubonyeza" Kolyada katika kila yadi. Nyimbo zilizofanywa wakati huo huo ziliitwa tofauti katika maeneo tofauti nchini Urusi: carols, oats, zabibu. Wamiliki wa nyumba hiyo walitakwa kwa wimbo baraka za maisha na kudai malipo. Nyimbo hizo zilielekezwa kwa familia nzima (korti nzima), au kando kwa mmiliki au mhudumu, kulikuwa na nyimbo maalum za bwana harusi na bibi arusi. Wimbo huo uliiambia juu ya kuwasili kwa Kolyada au Ovsen (katika refrains mara nyingi aliitwa Tausen) - kiumbe sawa na mtu. Walizungumza hata juu ya likizo za Kikristo wenyewe kana kwamba walikuwa watu wanaoishi: kando ya daraja lililokatwa na Ovsen, "ndugu watatu" wanakuja - Krismasi, Epiphany na Siku ya Mtakatifu Basil. Kolyada na Ovsen - wahusika wa hadithi za nyimbo - walipaswa kuwaletea wakulima mavuno mengi na ustawi wa nyumbani.

Utendaji wa wimbo.

Muhtasari wa somo: Tuambie umejifunza nini kuhusu mila, nyimbo za watu wa Kirusi katika mzunguko wa kila mwaka wa Orthodox? (Majibu ya watoto.)

Wanafunzi: Leo tulizungumza juu ya mizizi ya kiroho ya watu wa Urusi, tuliona umoja wa Warusi mila ya watu katika mzunguko wa kila mwaka wa Orthodox kupitia Kirusi wimbo wa watu na kutumia maarifa waliyopokea katika masomo ya muziki na katika darasa la urembo shule ya muziki kuendeleza mila za watu wake.

Mwalimu: Taratibu za kalenda zilipangwa kiroho kwa njia yao wenyewe maisha ya wakulima. Bila wao, ulimwengu ungesambaratika kwa mkulima na kuwa nguvu zenye uhasama na zisizoweza kudhibitiwa, tayari kuharibu maisha yenyewe. Kwa uchawi na ushairi, nyimbo zilitoa maoni juu ya vitendo vya kitamaduni, na zile, kwa upande wake, zilipanga maisha ya wakulima kwa njia ya asili, kwa sababu mtu alitegemea sana maumbile. (Slaidi ya 17.)

Watoto huacha darasa kwa muziki (fonogram).

Burudani kwa watoto wakubwa - kikundi cha maandalizi katika shule ya chekechea na uwasilishaji: Tamaduni za muziki Urusi.

Burudani: Mila ya Muziki ya Urusi.

Sauti za muziki wa watu wa Kirusi. Wawasilishaji 2 kwa Warusi huingia kwenye ukumbi mavazi ya kitaifa. Kuongoza kutembea kando ya kuta ili kukutana na kila mmoja. Kila kiongozi anaongoza watoto. Wawasilishaji hukutana katikati ya ukumbi na kusimama mbele ya watazamaji. Watoto wanasimama katika semicircle. (Slaidi #1)
Mtangazaji 1: Habari watu wema!
Habari wenzangu wenye nguvu, ndio wasichana warembo!
Nchi yetu Urusi ni kubwa, nzuri na ya kimataifa. (Slaidi #2)

Mtangazaji 1: Huko Urusi, matukio yote katika maisha ya mtu - kuzaliwa, michezo, kuona msimu wa baridi, upandaji wa spring, kuvuna, harusi - ziliambatana na kuimba, kucheza na. maonyesho ya tamthilia.
Ambapo wimbo unaimbwa, kuna furaha! (Slaidi #3)

Mtangazaji 2: Unaweza kuzungumza mengi kuhusu vyombo vya watu wa Kirusi hadithi za kuvutia. Leo tutakutambulisha sio tu kwa baadhi yao, lakini pia kusikia jinsi wanavyosikika.

Mtoto 1: Mbao nyuzi tatu.
Kunyoosha na nyembamba.
Lazima umjue!
Imba vizuri, kwa sauti kubwa sana.
Haraka nadhani
Hii ni nini? (Balaika)
(Slaidi nambari 4)

Mtoto 5: Niliweka bomba kwenye midomo yangu
Trill ilimwagika msituni.
Chombo hicho ni dhaifu sana.
Inaitwa ... (bomba la bomba)
(Slaidi nambari 6)

Mtangazaji 1: Lo, jinsi vyombo vya watu wa Kirusi ni vyema! Ninapendekeza kupanga tamasha la kweli.
Wanamuziki watacheza!
Na wasanii wanacheza!
Kutana na Quadrille ya Urusi. (Slaidi nambari 7)

Uwasilishaji juu ya mada: Mila ya muziki ya Urusi