Mila ya kutaja jina katika tamaduni za watu. Sifa linganishi za majina sahihi zinazopatikana katika lugha tofauti za Ulaya

Mwanatheolojia wa Kiislamu Sheikh Muhammad Saleh al-Munajid, baada ya kuchambua maandishi ya kidini, alikusanya orodha ya kina majina ambayo hayafai kuwapa watoto wa Kiislamu.

1. Hasa, haifai ikiwa jina la mtu halilingani na utaifa wake na mazingira ya kijamii anamoishi. Hii inaweza kuleta matatizo kwa mtu mwenyewe.

2. Majina ya Sonic mara nyingi husababisha kejeli, ambayo inaweza kuathiri vibaya mtazamo wa flygbolag zao.

3. Majina ya wasichana hayapaswi kuwa na maana ya kuchukiza, vinginevyo wanaweza kuendeleza stereotypes ya uongo katika tabia. Yasiyofaa ni pamoja na: Mignage (ya kucheza, ya kutaniana), Faten (ya kupendeza, ya kuvutia), Gada (kutembea kwa kuvutia), Visal (ya mvuto) na wengine wengine.

Jina Asia (mwasi, mpotovu) pia haifai, kwani inaweza kuathiri tabia ya msichana: "Kwa kuwa wazazi wangu waliniita hivyo, wanataka niwe hivyo."

4. Wanatheolojia wa Kiislamu hawakubaliani na desturi ya kuwapa watoto majina kwa heshima waigizaji maarufu, waimbaji, wanamuziki. Wanaona kuwa haifai kumwabudu mtu kama sanamu. Ni mbaya sana ikiwa sanamu inaongoza maisha "isiyo ya haki", kwa sababu mtoto anaweza kuchukua mfano kutoka kwa mtu kama huyo.

5. Hupaswi kutaja watoto kwa heshima ya wanasiasa ambao waliharibu sifa zao, pamoja na mafarao. Misri ya kale na watawala wa zamani, wenye hatia ya uhalifu dhidi ya mataifa yote.

6. Majina yanayoonyesha dhambi au uhalifu wowote pia hayatakiwi. Kwa mfano, Sarrak (mwizi) au Zalim (mnyanyasaji, dhalimu).

7. Ikiwa jina limeenea kati ya wawakilishi wa watu, ambao wengi wao hawakiri Uislamu, basi pia haifai. Kama John, Ivan, Jean, Juan, Johan au Giovanni.

8. Baadhi ya watu wanaweza kumpa mtoto wao jina la mnyama au ndege. Hii inakubalika ikiwa inakuja kuhusu kusisitiza sifa chanya wawakilishi fulani wa wanyama: ujasiri, nguvu, hekima, heshima. Lakini usitumie majina ya wanyama ambayo yanaweza kuonekana kama tusi. Kwa mfano, Teis (mbuzi) au Khimar (punda), nk.

9. Majina ya kiume yanayoishia kwa "al-Islam" au "ad-din" (dini) yanazingatiwa na wanatheolojia wa Kiislamu kuwa ni ya majivuno na yasiyo ya kiasi. Hawapendekezi kwamba watu wainue wana wao: baada ya yote, wanaume wanapaswa kuonyesha wao wenyewe sifa bora basi wengine watawaheshimu.

Kwa mfano, majina yafuatayo hayatakiwi: Ziyauddin (mng'aro wa dini), Nuruddin (nuru ya dini), Zahabuddin (dhahabu ya dini), Nurulislam (nuru ya Uislamu), Sayfulislam (upanga wa Uislamu), Naseruddin (msaidizi wa dini) , Masuddin (almasi ya dini) Muhiddin (dini ya kuhuisha), nk.

10. Majina yenye viambajengo vingine pia yanaweza kuwa yasiyo ya kiasi. Kwa hivyo, Barra (mcha Mungu), Abid (mwabudu) au Takyi (mcha Mungu) wakati mwingine hawalingani na wabebaji wao, na vile vile Hakim al-Hukkam (mtawala wa watawala), Sittunnis (bibi wa wanawake wote), Shahinshah (shah). ya shahs wote).

11. Kulingana na wanatheolojia wengine, mtu hawapaswi kuwaita watoto kwa majina ya malaika: Jabrail, Israfil, Mikail na wengine. Jina la Irani Fereshta (malaika) pia halifai, kama Malyak, ambayo inamaanisha "malaika" kwa Kiarabu.

11. Kutaja watoto baada ya suras maarufu za Koran (Yasin, Taha, Hamim) pia si sahihi, kulingana na wanatheolojia.

Neno "jina" katika tafsiri kutoka Kilatini linamaanisha "familia". Kwa maana ya jumla, ni jina la kawaida ambalo linaonyesha asili ya mtu kutoka kwa jenasi fulani, ambayo inafuatilia historia yake kutoka kwa babu wa kawaida.

V Roma ya kale neno "jina la ukoo" liliashiria mkusanyiko wa watu wanaojumuisha familia ya mabwana na watumwa wao. Muda wa kutosha wa matumizi ya neno hili ilikuwa na maana sawa katika Urusi na nchi za Ulaya. Hata katika karne ya 19, serfs wengine walipewa jina la bwana wao. Baadaye kidogo, neno la jina lilipata maana ya kimsingi, ambayo ni rasmi leo.

Kila jina la ukoo lina sehemu kuu, ambayo ina tafakari ya kileksia ya zamani, na inaongezewa kwa euphony na viambishi, viambishi awali na miisho.

Miisho kwa kawaida huunda vivumishi kuonyesha ikiwa ni ya kiume au ya kike.

Mara nyingi mwisho wa jina la ukoo hugunduliwa kama stereotype ya kuamua kabila la mmiliki wake. Inafaa kumbuka kuwa mwisho ni sehemu isiyo na msimamo ya neno, ambayo inaweza kubadilika kwa wakati.

Kwa upande wake, viambishi awali katika baadhi ya majina ya ukoo ni sehemu yao muhimu. Kawaida wanaelekeza asili ya kiungwana mbebaji wake. Wanaweza kuandikwa kwa pamoja na kando na sehemu kuu ya neno la familia.

Orodha fupi ya matumizi ya viambishi awali katika majimbo anuwai:

• Ter(Armenia) - iliyotafsiriwa kama "bwana" au "mmiliki". Kichwa hiki kimewekwa mbele ya jina la familia na kinaonyesha mtazamo wa mmiliki wake kuelekea aristocracy ya juu zaidi ya Armenia au familia ya kasisi.
• Usuli na Tsu- kutumika nchini Ujerumani.
• Wang(kutumika Uholanzi) - kuchukuliwa ishara asili ya utukufu na inaonyesha uhusiano wa kijiografia na eneo fulani.
• De, Du na Des(Ufaransa) - zinaonyesha asili nzuri.
• O", Kasumba, Le- kutumika katika Ireland.
• La na De- kutumika nchini Italia.
• Doo, Ndiyo, Kuoga- kutumika katika Brazil na Ureno.

Katika idadi ya lugha za Slavic, kutokana na vipengele vya morphological, kiume na majina ya kike tofauti kutoka kwa kila mmoja katika sura zao. Katika Kilithuania, fomu ya jina ni tofauti kwa wanaume, wasioolewa na wanawake walioolewa... Kwa upande wake, katika lugha ya Kiayalandi, patronymics hutumiwa kama majina, ambayo huundwa tofauti kwa wanawake na wanaume.

Uelewa wa kisasa wa majina ulionekana kuchelewa sana. Ilihusishwa na kuibuka kwa hitaji la kudhibiti urithi. Kwanza ilianzishwa nchini Italia, kisha mchakato wa malezi ulienea hadi Ufaransa, Uingereza, Ujerumani na Uswidi.

Huko Urusi, kuibuka kwa majina kulianza na majina ya utani ambayo yamekuwepo katika ardhi ya Novgorod tangu karne ya 14. Hazikutumiwa kwa ujumla na zilihalalishwa tu katika karne ya 16. Mwanzoni, wavulana tu na wakuu walikuwa na majina, kisha walionekana kati ya wafanyabiashara na wakuu. Kati ya wakulima, majina yaliwekwa tu baada ya kukomesha serfdom.

Majina mengi ya Kirusi yanatokana na majina na majina ya utani. Kwa hiyo, kwa mfano, Fedor - mwana wa Fedorov - Fedorov au Sidor - mwana wa Sidorov - Sidorov. Chini ya mara nyingi, asili ya jina la ukoo ilihusishwa na jina la eneo (Priozersky kutoka Priozersk). Majina mengine yalitoka kwa kazi ya mtu (kwa mfano, Rybakov kutoka kwa mvuvi). Kwa hivyo kila jina la ukoo lina maana na historia yake.

Kulingana na mila ya Kirusi, mwanamke anapoolewa, kawaida huchukua jina la mteule wake. Ikiwa ni lazima, ana haki ya kumtunza jina la msichana au chukua jina la ukoo mara mbili (yako na ya mumeo), ambayo itaandikwa kwa hyphen. Kwa kawaida watoto hupewa jina la ukoo la baba. Ikiwa mwanamke hajaolewa, basi mtoto wake anaweza kurekodi chini ya jina lake la mwisho.

Huko Uhispania, jina la ukoo mara mbili hutumiwa mara nyingi, linalojumuisha jina la baba na jina la mama. Katika Ureno jina la ukoo mara mbili la kwanza ni jina la mama, na la pili ni jina la baba.

Pamoja na ujio wa nguvu ya Soviet, majina ya Kiazabajani ya watu wengi yalibadilika. Mwisho wa "ogle", "zadeh" au "li" ulibadilishwa kuwa "ov" na "ev" (kwa mfano, Mammadli - Mamedov). Baada ya Azabajani kuwa huru, wengi waliamua kurudisha sura ya asili ya kihistoria ya majina yao.

Huko Ujerumani, majina ya ukoo yalionekana katika Zama za Kati. Moja ya vipengele vya jina la ukoo ilichukuliwa cheo cha mtukufu, jina la mali au mali.

Huko Uswidi, karibu hadi karne ya ishirini, karibu raia wote hawakuwa na majina ambayo yangepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Wakati wa kuzaliwa, mtoto alipokea patronymic ya baba, ambayo kiambishi awali sambamba kiliongezwa. Sheria juu ya hitaji la kuwa na jina la kudumu ilipitishwa katika nchi hii mnamo 1901 tu.

Kuhusu Majina ya Kiyahudi, basi wanatofautiana sana. Sehemu kubwa yao inaonyesha njia ya uhamiaji ya watu hawa. Wayahudi wengi, baada ya kufukuzwa kutoka Ureno na Uhispania mnamo 1492, walihifadhi mwisho wa jadi wa nchi walimoishi. Wengine wana majina ya ukoo yanayoakisi maisha yao huko Ujerumani. Kwa Wayahudi wanaoishi katika Caucasus au Asia ya Kati, asili ya majina ya ukoo inahusishwa na upekee wa lahaja ya ndani au mizizi ya Kiebrania. Pia kuna idadi ya majina ya ukoo yanayohusishwa na lugha ya Kiebrania.

Katika Kiarmenia, neno la ukoo linamaanisha jina la jumla. Licha ya hili, jina la jenasi halikuonekana mara moja katika mtazamo uliopo. Wakazi wa jimbo hili kwa muda mrefu waliishi katika vikundi vidogo vilivyotengwa na uthibitisho rasmi wa jina la ukoo haukuhitajika. Ikiwa katika makazi moja kulikuwa na watu kadhaa wenye jina moja, basi walitofautishwa kutoka kwa kila mmoja na wajukuu wa nani. Lahaja nyingine ya utambulisho ilikuwa majina ya utani, ambayo yaliakisi kipengele fulani cha mtu fulani. Majina mengi yaliundwa na kuwasili kwa Ukristo huko Armenia, ambayo ilipitishwa katika karne ya 4. Baadhi Majina ya Kiarmenia kurithi vitu vya Kituruki, Kiarmenia na Kiajemi. Haja ya majina ilionekana na maendeleo ya Armenia na kuibuka kwa miji kwenye eneo lake. Kwanza, majina yalionekana kati ya wawakilishi jamii ya juu, na kisha katika mazingira ya wakulima.

Uchina ina mfumo wake wa kutaja watu, ambayo ni kawaida kwa nchi zote za Asia ya Mashariki. Licha ya ukweli kwamba kuna majina ya Wachina kama mia saba, wengi wa Wakazi wa China wanaomba ishirini tu kati yao. Karibu majina yote ya Kichina yameandikwa katika hieroglyph moja, na ni wachache tu kati yao walioandikwa kwa mbili. Majina ya kawaida ya Wachina ni Wang, Jan na Li. Wanawake katika nchi hii, wakiingia kwenye ndoa, mara nyingi huacha jina lao, na watoto hupewa jina la mume wao.

Wakati wa kurekodi Jina la Kichina na majina katika Kirusi, nafasi kawaida huwekwa kati yao. Mfumo wa majina wa Kichina pia unafanya kazi nchini Korea na Vietnam. Kuna orodha ndogo kabisa za anuwai za majina, kama vile Baijiaxing, ambayo inamaanisha "majina mia moja".

Katika baadhi ya nchi, jina la ukoo halizingatiwi kuwa sehemu inayohitajika ya jina kamili la mtu. Kwa mfano, huko Iceland, jina la ukoo kwa kweli ni patronymic. Mfumo kama huo hapo awali ulikuwa maarufu katika majimbo mengine ya Scandinavia.

Ikumbukwe kwamba Waburma, Watibeti, Waamhari na watu wengine wa jadi hawana majina ya ukoo.

Kila mtu hupewa jina wakati wa kuzaliwa. Muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa mtoto, wazazi hufikiria jinsi watakavyomwita. Kwa nini ni muhimu sana? Bila shaka, jina hutofautisha mtu mmoja kutoka kwa mwingine. Lakini bado, kumpa mtoto jina, tunabadilisha kitu ndani yake. Kwa tarehe ya kuzaliwa na sifa za kibiolojia, ambao wameungana katika mtu mpya kwa mapenzi ya hatima, tunataka kuongeza matakwa, maneno ya kuagana, zawadi ya kwanza - jina. Je, inaathiri hatima ya mtoto mchanga? Hata mtu anayejiona kuwa mshikaji wa vitu aliyesadikishwa hawezi ila kukiri kwamba ana ushawishi. Kwa hiyo, watu daima wamejaribu kuelewa jinsi hii inatokea. Hii haikufanywa na wanajimu tu, bali pia na wawakilishi wa mafundisho mengine ya uchawi.

Labda msomaji atashangaa, lakini majina sahihi yamekuwa somo la kusoma kwa muda mrefu. Baada ya yote, neno, kama sauti yoyote, lina asili ya wimbi na huathiri moja kwa moja ubongo wa mwanadamu. Jina ni neno ambalo mtu husikia maisha yake yote mara nyingi zaidi kuliko maneno mengine. Kwa hiyo, kwa kawaida, ina athari ya moja kwa moja juu ya maendeleo na malezi ya utu, juu ya mtazamo wake wa ukweli, na hata juu ya kuonekana kwake, na matokeo yake - juu ya hatima yake.

Kila raia ana jina, jina na patronymic. Jina lina maana ya kijamii, kuamua hali ya mtu kwa fomu yake. Rufaa kwa jina la kwanza, jina la kwanza na patronymic, majina yanaonyesha majukumu tofauti ya mtu katika jamii na kutafakari mtazamo tofauti kwake. Kila fomu inasikika tofauti na ina kivuli chake cha maana. Yote hii, na sio tu, inafaa kuzingatia kwa uzito kwa wazazi wanaochagua jina la mtoto wao.

Katika kitabu hiki, utapata taarifa nyingi muhimu za kukusaidia kuchagua jina la mtoto wako. Ikiwa una mtazamo wa mali wa ulimwengu, unaweza kuchagua jina kulingana na mizizi yake ya kihistoria, euphony na athari kwenye mtazamo. Ikiwa unaamini katika unajimu na hesabu, unaweza kuchagua jina kwa kutumia mapendekezo ya wengi wanajimu maarufu... Waumini wataweza kutumia kalenda ya siku ya jina na kuchagua jina kwa kutumia Kalenda Takatifu.

Msomaji atajifunza kuhusu majina katika tamaduni nyingine, historia ya asili yao na uhusiano wao wa ajabu. Baada ya kusoma kitabu, utaelewa jinsi watu wa tamaduni tofauti walivyo karibu na kila mmoja, jinsi hatima ya watu wote na majina yao yaliunganishwa. historia ya mwanadamu... Bila shaka, hii itawawezesha kufanya uchaguzi mzuri na kuwasilisha mtoto wako kwa zawadi inayostahili.

Kitabu pia kina habari nyingi za vitendo, kwa mfano, jinsi ya kubadilisha jina la kwanza na la mwisho, jinsi majina yanavyosikika katika lugha tofauti. Inaweza kusaidia sio tu kuchagua jina la mtoto, lakini inaweza kuwa ya kufurahisha na yenye manufaa kwa kila mtu.

Hatima na jina

Historia ya kuibuka kwa majina

Majina yanayofaa yalitajwa katika nyakati za kale. Bila shaka, mtu hawezi kupata mashahidi ambao wangethibitisha hili, lakini hata mwanafalsafa wa Stoiki Chrysippus (c. 280-208 / 205 BC) alitaja majina katika kikundi tofauti maneno. Leo, anthroponymics ("anthropos" ni mtu, "onyma" ni jina) inashiriki katika utafiti wa majina sahihi ya watu, mifumo ya kuibuka na maendeleo yao, muundo wao, kazi katika jamii, na usambazaji. Majina sahihi ya watu huitwa anthroponyms.

Watu daima wamepewa majina. Kuna hadithi nyingi na mila kuhusu jinsi zilivyotokea. Hapa kuna mmoja wao. Hapo zamani za mbali, Akili ya Juu ilipotoa hotuba ya watu, kulikuwa na lugha moja. Kila neno lilionyesha kiini cha ndani cha vitu. Aliyejua neno alipata nguvu juu ya maana yake. Machafuko yalizuka ulimwenguni, kwa sababu watu hawakuweza kuamua kwa njia yoyote nani angetawala na nani angetii. Kisha makuhani wakaja na maneno mengine kwa kila kitu duniani ili kuzuia wasiojua kutumia majina ya kweli ya mambo kwa uovu. Ujuzi wa juu zaidi ulikuwa nje ya uwezo wa mwanadamu. Kama matokeo, lugha tofauti zimeibuka, na lugha ya kweli ilifichwa na kisha karibu kupotea kabisa. Kwa hivyo inasemwa juu ya lugha, maneno na majina katika hadithi za watu wengi. Ndivyo ilivyotokea kwa majina ya watu.

Watu sasa ilibidi wajitengenezee majina. Aidha, katika tamaduni nyingi, mtoto alipewa majina mawili - karibu na sasa na ya pili, kwa matumizi ya jumla, ili hakuna mtu anayeweza, kujua jina halisi, kumdhuru mtoto. Wazee wetu wa mbali walielewa kuwa jina sio tu jina la mtu ili kumtofautisha na wengine, lakini aina ya fomula ya maneno ambayo kwa namna fulani inahusishwa na hatima ya mtu na nguvu juu yake. Walijaribu kuitumia kwa njia tofauti.

Katika India na baadhi Makabila ya Kiafrika alitoa majina ya kuchukiza ili kuwafukuza pepo wabaya. Wakati mmoja iliaminika kwamba mtu mwenyewe na wazazi wake wanapaswa kujua jina halisi. Katika makabila ya Wahindi, kijana huyo alitambua jina lake halisi tu siku ambayo alitambuliwa kama mtu mzima kupitia kutafakari na kuwasiliana na mizimu na hakumwambia mtu yeyote. Waganga wa zamani wa India wanasema kwamba mara nyingi jina hili halikuweza kutamkwa kwa sauti za kawaida, lilikuwepo tu kama mchanganyiko wa picha na sauti.

Wagiriki wa kale walimpa mtoto majina ya miungu na mashujaa, wakitumaini kwamba mtoto angefurahia upendeleo wao na kurithi sifa zao na hatima. Lakini kuita watoto kwa majina kama hayo kwa njia fulani haikuwa ya busara, na hata hatari - baada ya yote, miungu ya Hellenes, iliishi karibu sana - kwenye Mlima Olimpiki, walikuwa sawa na watu na mara nyingi waliwasiliana nao. Huenda wasipende ujuzi huu. Kwa hiyo, kwa rufaa ya kila siku kwa miungu, epithets mbalimbali zilitumiwa, ambazo pia zilibadilishwa kuwa majina. Kwa mfano, Victor ndiye mshindi, Maxim ndiye mkuu. Epithets hizi ziliitwa Zeus. Mirihi ilikuwa na tawi la laureli, kwa hiyo jina Laurus. Miungu mingi ilivaa vichwa vyao kama taji au taji. Kwa hivyo jina Stefano - taji.

Walakini, mila ya kuwapa watoto majina ya moja kwa moja ya miungu, hata hivyo, sio ya juu zaidi, imehifadhiwa, ili kuepusha hasira yao kwa dhuluma kama hiyo. Majina ya Muse, Apollo, Aurora, Maya bado yanatumika. Baadaye, tamaa hii ikawa mila ya Kikristo ya kutoa majina kwa heshima ya waadilifu, watakatifu.

Katika Urusi, kulikuwa na mila nyingine: wazazi walimpa mtoto mchanga jina ambalo lilikuwa halisi - wazazi wake, godfathers na hasa watu wa karibu walimjua. Iliunganisha matakwa ya mtoto, matumaini na matarajio ya wazazi, ilionyesha upendo kwa mtoto na tamaa ya furaha yake. Kisha mtoto alikuwa amefungwa kwa matting na kufanyika nje ya mlango, kama kuonyesha roho mbaya kwamba walipata mtoto aliyetupwa ambaye hahitajiki hasa. Na wakamwita kwa jina ambalo lingewatisha pepo wabaya na kumvutia. "Wanaita jina hilo, lakini wanaiita bata." Hii inaashiria nini cha kuita jina lililopewa kwa mgeni ilionekana kuwa hatari. Na ghafla mgeni alikuwa mchawi ambaye angeweza kutumia ujuzi wa jina kwa uovu. Kwa kumpa mtoto jina lisilofaa na la kuchukiza, walitumaini hivyo nguvu mbaya hawatajisumbua kwa kusababisha madhara kwa wasiostahili, na pia jina la sura ya kawaida halitaamsha wivu wa miungu. Ibada ya jina la pili ilifanyika katika ujana, wakati sifa kuu za tabia ziliundwa. Jina lilitolewa kwa misingi ya vipengele hivi.

Walakini, mila ya jina kama hilo haikuchukua mizizi. Na mtu ambaye huitwa kila mara sio kwa jina lake halisi, lakini kwa jina la utani, mara nyingi alipata sifa zote za asili katika jina hili la utani. Katika hali kama hiyo, jina-amulet lililinda mtu kutoka kwa kile kisichojulikana. Kwa kuwa jina hilo halikusikika kwa sauti kubwa, halikuwa na uhusiano wa ndani na mbebaji wake.

Ushawishi wa jina kwa mtu na hatima yake imeonekana kwa muda mrefu. Wakati wote, iliaminika, na kwa haki kabisa, kwamba neno ambalo limechaguliwa kwa jina kwa upendo litasaidia katika maisha. Lakini wakati huo huo kutoa jina, kutaja - inamaanisha kupata nguvu za siri. Katika lugha tofauti, rangi ya kihisia ya neno haibadilika, na nini maana ya kitu cha kupendeza kina sauti ambayo ni ya kupendeza kwa sikio, na kinyume chake.

Hivyo, maendeleo ya jina ina historia ndefu... Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, majina ya asili yaliundwa kwenye udongo wa Slavic kwa njia ya Lugha ya zamani ya Kirusi... Waslavs walichagua maneno yoyote kwa kutaja watoto wao wanaoonyesha mali na sifa mbalimbali za watu, sifa za tabia zao: Wajanja, Jasiri, Mzuri, Mjanja; sifa za tabia, hotuba: Molchan; faida za kimwili na hasara: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; wakati na "mlolongo" wa kuonekana kwa hii au mtoto katika familia: Menshak, Mzee, Kwanza, Pili, Tretyak; taaluma: Mkulima, Kozhemyaka na mengi zaidi. Mikataba sawa ya majina ilitumiwa kati ya watu wengine, inatosha kukumbuka majina ya Wahindi ambao walionyesha sifa za mtu huyu au mtu huyo: Jicho la Eagle, Sly Fox, nk. Tulikuwa na majina mengine kadhaa, ambayo baadaye, na kupitishwa kwa Ukristo na ujumuishaji wa majina katika kalenda za kanisa, uligeuka kuwa majina ya utani. Baadhi ya majina haya ya utani yametujia kwa namna ya majina ya ukoo: Paka, Mende, Mbwa mwitu, Sparrow. Ikumbukwe kwamba majina haya ni ya kawaida sana.

Kuanzia karne ya 11 hadi 17, majina ya zamani ya Slavic yanafifia nyuma, na yale ya Byzantine-Kigiriki yanakuja mbele. Pamoja na ujio wa Ukristo, mfumo wa majina mawili ulianza kukuza. Ili kumlinda mtu kutoka kwa roho mbaya, alipewa jina moja, lakini aliitwa tofauti kabisa. Kipindi hiki kina sifa ya utabaka wa kijamii. Kwa wakati huu, majina ya kale ya Kirusi yanaenea, ambayo yana mizizi miwili na ina mizizi -slav... Haya ni majina kama vile Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ambayo yaliunganishwa na majina ya Byzantine-Kigiriki yenye mizizi sawa: Stanislav, Bronislav, Miroslav, nk.

NA mapema XVIII karne hadi 1917, majina ya kisheria yanatawala, fomula ya muda tatu ya kumtaja mtu (jina, jina, patronymic) inakuzwa na kuenea, jina la utani linaonekana.

Baada ya mapinduzi, majina mapya yaliyoundwa yanayoakisi matukio yanayotokea nchini yanakuwa maarufu sana. Uundaji wa majina mapya uliathiriwa haswa wasichana. Kwa hiyo, waliitwa Idea, Iskra, Oktyabrina. Kuna ushahidi kwamba msichana mmoja aliitwa Chuo cha Artillery. Ilikuwa ni mtindo kuwaita mapacha wa mvulana na msichana Revo na Lucius; majina ya wavulana Genius, Giant yanajulikana (ni muhimu kukumbuka kuwa majina haya hayakuendana na ukweli kila wakati, na mara nyingi yalipingana kabisa). Walakini, kwa wakati huu, majina yalionekana ambayo yanaendelea na maisha yao sasa: Lilia (ni sawa na jina la Kirusi Lydia na mwenye furaha sana), Ninel (kusoma jina la Lenin kwa mpangilio wa nyuma), Timur, Spartak.

Nomenclature ya kisasa ya Kirusi inajumuisha majina mengi yenye asili tofauti. Lakini hata hivyo, majina ambayo tunayo sasa sababu nzuri tunaweza kuwaita Warusi. Ingawa kuna majina machache ya Kirusi yaliyobaki. Baada ya muda, maana ya asili ya majina ilisahauliwa, lakini kihistoria, kila jina lilikuwa neno au maneno ya lugha. Karibu wote majina ya kisasa walikuja kwetu kutoka Byzantium na wana mizizi ya Uigiriki, lakini nyingi zilikopwa kutoka kwa lugha zingine za zamani, au zilikopwa tu kutoka kwa Kirumi, Kiebrania, Kimisri na lugha zingine, na kwa njia hii ya kukopa zilitumiwa tu kama jina linalofaa. , na si kama neno, linaloashiria kitu.

Majina tofauti - mizizi sawa

Karibu majina yote ya kibinafsi ambayo kwa muda mrefu tumezoea kuzingatia Kirusi yaliletwa na Ukristo kwa Urusi kupitia Byzantium, ambayo ilikusanya. majina bora kutoka kwa lugha yake mwenyewe, na pia majina ya lugha za kigeni na kuyatangaza kuwa yatakatifu, yaani, aliyahalalisha rasmi, na kuyafanya kuwa majina ya kanisa. Kwa hivyo, ni za Kigiriki, Kilatini, asili ya Kiebrania, mara kwa mara unaweza kupata majina ya lugha zingine za Mashariki, kwa mfano, Kisiria, Kimisri. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya watu wengine wengi. Ndio maana mawasiliano ya majina katika lugha tofauti yanaweza kupatikana: Kirusi - Ivan, Kipolishi - Jan, Kifaransa - Jean, Kiingereza - John, Kijerumani - Johann; Kirusi - Mikhail, Kifaransa - Michel, Kipolishi - Michal; Kirusi - Olga, Kijerumani - Helga; Kirusi - Paulo, Kifaransa - Paulo, Kijerumani - Paulo, nk Wakati wa uhamisho wa majina kutoka kwa lugha nyingine, maana yao ya awali ilipotea (baada ya yote, wote walitoka kwa majina ya kawaida), na wakawa majina sahihi tu.

Inavutia hiyo mataifa mbalimbali mizizi ya maana tofauti ilichaguliwa kwa jina. Kwa hiyo, kati ya Waslavs, vipengele vifuatavyo vinashinda: "nzuri", "takatifu", "mwanga", "utukufu", "kukua", "amani", "tamu", "furaha", "upendo", kati ya Wagiriki. na Warumi - maneno, akisisitiza kwa mwanadamu sifa za maadili... Wayahudi na Waarabu walipendelea kusisitiza kwa majina yao kizuizi kutoka kwa mali ya kidunia na rufaa kwa Mungu.

Majina mengi yanayosikika tofauti yana maana sawa. Kwa mfano:

Nikita, Nikon (Kigiriki), Victor, Victoria (Kilatini) - mshindi.

Fedor, Dorotheus (Kigiriki) - zawadi kutoka kwa Mungu.

Georgy, Yuri, Egor (Kigiriki) - mkulima.

Oleg, Olga (scand.) - mtakatifu.

Cyril (Kigiriki) - bwana, Maria (Aram.) - bibi.

Albina, Clara (lat.) - nyeupe.

Ivan, Jeanne, Yanina (Kiebrania cha kale), Eliza (Kijerumani kingine) - neema ya Mungu.

Marina (lat.), Pelageya (Kigiriki) - bahari.

Zoya (Kigiriki), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - maisha.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - furaha.

Walakini, hali tofauti pia inazingatiwa: idadi kubwa ya majina katika nomenclature ya Kirusi yana sauti sawa, lakini kabisa maana tofauti... Majina kama haya yasichanganywe kwani yana habari tofauti.

Kwa mfano:

Erasmus (Kigiriki) - mpendwa; Erasto (Kigiriki) - upendo; Philip (Kigiriki) - farasi wanaopenda.

Valentine (lat.) - nguvu; Valery (lat.) - yenye nguvu, yenye nguvu.

Vit (lat.) - kushindwa; Vitaly (lat.) - muhimu; Vitold (Kijerumani cha Kale) - mtawala wa msitu.

Veronica (Kigiriki) - kubeba ushindi, (Kilatini) - picha ya kweli, ya kweli; Nika (Kigiriki) - ushindi.

Kutaja mila

Upangaji wa majina ya Slavic ulianza na mkusanyiko wa orodha za kanisa - Svyattsy na Menya. Kwa uamuzi wa Papa Gregory, iliruhusiwa kuita tu majina yaliyohalalishwa na dini, au kisheria, yaliyorekodiwa katika vitabu hivi. Majina mengine yote yaliitwa ya kipagani. Majina ya kisheria yalijumuishwa katika kalenda za kiraia na za kanisa. Majina yale yale yalionekana kwenye kalenda kwa tarehe zile zile, zinazohusiana na ibada ya huyu au mtakatifu huyo. Majina ya Kikristo yalikuwa ni majina ya watawa na mashahidi waliokufa kwa ajili ya kuanzishwa kwa dini hii. Kwa kuongezea, majina yale yale yalikuwa ya wawakilishi wa watu hao ambao walikopwa kutoka kwa lugha yao. Kwa hivyo, sasa majina haya hatutambui kama majina ya kanisa. Mtoto aliitwa jina la mtakatifu, ambaye jina lake liliorodheshwa katika Kalenda Takatifu siku ya kubatizwa kwa mtoto. Mara nyingi haya yalikuwa majina yasiyofaa sana, lakini wazazi hawakuweza kwenda kinyume na mapenzi ya kanisa. Ukweli, wazazi wa mtoto kutoka kwa familia tajiri au wa tabaka la juu walikuwa na pendeleo fulani - wangeweza kuchagua jina bila kukubaliana nalo. kalenda ya kanisa, lakini, walakini, jina hili lilipaswa kuwa ndani ya Watakatifu.

Katika historia ya jina, kulikuwa na mifumo mingine ya majina. Kwa mfano, majina ya Wapapua, waliopewa wakati wa kuzaliwa, kwa kawaida yalibadilishwa kuwa wengine wakati mtoto alipokua na kugeuka kuwa msichana au mvulana. Wawakilishi watu wa kaskazini aliamini kwamba mtoto lazima apewe jina katika siku tatu za kwanza baada ya kuzaliwa kwake, kwa sababu siku tatu baadaye jina litaongozwa kwake na roho mbaya, ambayo, bila shaka, haiwezi kumletea furaha. Miongoni mwa watu wengine wa Kaskazini, iliruhusiwa kumtaja mtoto tu baada ya kutengenezewa utoto. Kuifanya kabla ya kuzaliwa ilizingatiwa bahati mbaya- mtoto anaweza kuzaliwa amekufa au kuishi kwa muda mfupi, lakini bila jina mtoto hakuruhusiwa katika makao yake ya kwanza. Makabila ya Kiafrika yana mfumo wa kuvutia zaidi wa majina. Iliaminika kuwa roho ya jamaa aliyekufa ilihamia kwa mtoto mchanga, kwa hivyo ilikuwa muhimu kuamua ni roho gani ilitaka kuzaliwa mara ya pili ili kumpa mtoto jina lake. Hivi ndivyo wachawi walivyofanya.

Haiwezekani kugundua kuwa haya yote ni ya asili na Majina ya Slavic... Mabadiliko sawa ya jina - kutoka kwa diminutive hadi jina la kwanza-patronymic, desturi sawa kumtaja mtoto kwa heshima ya jamaa walioondoka na onyo dhidi ya kuwataja wazazi wanaoishi.

Sasa hatuna swali kuhusu nani atamtaja mtoto. Hii kawaida hufanywa na wazazi. Wanachagua jina kulingana na ladha yao, wakati mwingine hutoa jina kwa heshima ya babu zao au jamaa nyingine inayoheshimiwa na mpendwa. Lakini katika historia ya jina, unaweza kupata ushahidi wa nani aliyechagua jina kutoka kwa watu tofauti, na haikuwa wazazi kila wakati. Mara nyingi watu waliamini kuwa ni mgeni tu, mgeni, angeweza kutoa jina bora kwa mtoto. Anachagua jina kwa kusudi, na kwa hivyo mtoto anapaswa kuwa na furaha. Mgeni aliyempa mtoto jina hilo alizungukwa na heshima, alitendewa kwa ukarimu sana, na alipewa zawadi. Alicheza nafasi ya godfather, ambaye kila mwaka siku ya kuzaliwa kwake alipaswa kumpa mtoto zawadi, na siku ya harusi yake alipaswa kutoa bunduki au farasi, ambayo ilionekana kuwa zawadi za thamani sana. Katika baadhi ya makabila ya Nigeria, jina la mtoto lilichaguliwa na kijiji kizima.

Makabila yanayokaa New Zealand, mpe mtoto jina ambalo anapiga chafya. Hapa ndivyo inavyotokea: kwanza, baba anaorodhesha sifa ambazo anataka kuona kwa mtoto wake, kisha anaongozana na maneno yake na wimbo ambao anataja majina, moja ambayo mtoto mchanga anapaswa kuchagua mwenyewe. Mtoto anapata jina, wakati wa kutamka ambayo anapiga chafya. Inafurahisha, wakati mwingine chafya hii ilisubiriwa kwa karibu siku. Lakini vipi ikiwa hii ndiyo desturi?

Jukumu la kijamii la jina hilo ni kubwa sana, na katika historia ya ukuzaji wa majina, mila zimeunganishwa kwa uangalifu ambazo zinaonyesha uhusiano wa watu na kila mmoja, na serikali na Mungu. Kadiri jumuiya za wanadamu zilivyokua, jina pekee halikutosha kubainisha. Walitoka katika hali hii kwa njia tofauti. Mila ya Orthodox ya patronymic imechukua mizizi. Wakatoliki walikuwa na nguzo chungu nzima za majina. Kwa hivyo, huko Uhispania katika karne ya 18, kila mtukufu alikuwa na haki ya majina 6, wakuu wanaweza kuwa na majina 12, na hata watu wakuu zaidi walikuwa na idadi isiyo na kikomo ya majina. Kila jina lilikuwa jina la mlinzi wa mbinguni kuliko watu zaidi alikuwa na majina, ndivyo alivyokuwa na mabeki wengi zaidi. Lakini kila jina lilipaswa kulipwa kwa kanisa lililotoa majina hayo. Kwa hivyo, masikini hawakuweza kumudu anasa kama hiyo na walitumia jina moja au mbili tu. Waheshimiwa, kwa upande mwingine, walionyesha njia ya majina yao kama kiashiria cha hali yao. Mila hii imebakia, lakini hivyo majina marefu ni chache leo. Katika nchi nyingi zinazozungumza Kihispania, jina la mtu husimama katikati kati ya majina ya mama na baba, wakati kati ya Wayahudi, ni jina la mama pekee.

Tamaduni isiyo ya kawaida inafuatwa na Wahindi wa Kwakutl - ikiwa mwakilishi wa kabila lao atakopa pesa kutoka kwa mtu, lazima aache jina lake kama rehani. Mpaka atakapolipa deni, hana haki ya kubeba jina lake. Hawamtaji kwa njia yoyote, au kutumia ishara na sauti kama anwani. Je, si kweli kwamba hii inazungumzia heshima kubwa kwa jina?

Maana na tafsiri ya majina

Kila jina ambalo lilikuja kwetu kutoka kwa lugha zingine, au ambalo lina asili Asili ya Kirusi, imeundwa kutokana na neno fulani na ina maana yake. Lakini leo maana hii imefutika hivi kwamba hatuchora tena ulinganifu kati ya jina na maana yake. Jina, tofauti na neno lingine lolote, haimaanishi kitu, lakini huita mtu maalum, na kutokana na kurudiwa kwa jina moja, mara nyingi haitoshi kutenganisha mtu mmoja kutoka kwa mwingine, kwa hili bado unahitaji kujua patronymic. na jina la ukoo.

Hivi sasa, wanasayansi wa anthroponymist, kulingana na utafiti uliofanywa, wanajaribu kuunda tabia ya kisaikolojia mwenye jina maalum. Kwa mujibu wa nadharia hii, kila jina lina sifa zake maalum (baada ya yote, sio bahati mbaya kwamba jina lina maana), ambayo huunda tabia ya mmiliki wake. Nadharia hii ina mafanikio makubwa, kwa kuwa katika mazoezi imethibitishwa kwamba kwa hakika kila jina huweka alama fulani kwa mtu, kwa sababu ambayo sifa fulani za tabia zinaundwa ndani yake. Uchunguzi wa anthroponymic ulifanyika, wakati ambapo iligunduliwa kuwa wabebaji wa jina moja wana sifa za jumla tabia, na mara nyingi wamiliki wengi wa jina moja hata wana mwonekano sawa. Hii, bila shaka, ni kuhusu aina ya kuonekana, na si kuhusu vipengele maalum.

Kwa kuongeza, wakati wa kuchagua jina, unapaswa kufikiria juu ya mawasiliano ya sifa za sauti za jina kwa jina la jina na patronymic. Imethibitishwa kuwa kadiri jina la mtu linavyolingana, ndivyo litakavyokuwa na usawa. ulimwengu wa ndani, na kwa hiyo, atakuwa na bahati na furaha zaidi.

Mwanafalsafa AF Losev aliandika juu ya majina: "Wakati nikitafuta katika lugha neno linalofaa kwa jina, siwezi kupata chochote bora kuliko neno" uchawi ". Uchawi kawaida hueleweka kama malipo haya ya kisemantiki ya wazo fulani, ambalo, likionyeshwa na kuelekezwa mwelekeo huu, hutolewa kwa namna ya matukio makubwa katika eneo hili la ukweli. Hakuna mwelekeo halisi wa maana katika ishara; kwa jina alilo. Jina daima hutoka mahali fulani na huelekezwa mahali fulani, wakati ishara inatolewa tu kama kiumbe tuli. Kwa hiyo, kuanzishwa kwa wakati wa uchawi katika fomula ya lahaja ya jina ni nyongeza yake muhimu. Jina ni ishara ya kibinafsi na yenye nguvu, au - ishara ya nguvu-ya kibinafsi. Njia hii, hata hivyo, inaelezea kiini chake kwa uwazi zaidi ikiwa tunasema kwamba jina ni ishara ya kichawi-kizushi.

Labda hii inahusishwa na hadithi iliyopo juu ya jinsi siku moja Alexander the Great aligundua kati ya askari wa jeshi lake mtu ambaye kila wakati alikimbia kutoka kwenye uwanja wa vita. Alipojua kwamba jina lake pia ni Alexander, alimwambia: "Aidha uwe jasiri katika vita, au ubadilishe jina lako ili nisichanganyike na wewe."

Inashangaza, kuna mtindo wa majina. Kwa muda fulani, jina moja au kikundi cha majina huwa mtindo. Hii inaweza kuhusishwa na mashujaa wa vitabu, sinema, maarufu wakati huo, na majina watu mashuhuri, wasanii, n.k. Lakini haupaswi kubebwa na majina kama haya, kwani wakati wa umaarufu jina hili au hilo linakuwa maarufu sana, na mtu aliyepokea jina kama hilo anaweza kuhukumiwa na ukosefu wa mtu binafsi. Kukubaliana, umakini zaidi unavutiwa na mtu aliye na jina la kawaida la Kirusi, sio kujifanya, lakini pia sio kawaida sana. Katika suala hili, inafaa kukumbuka majina mazuri ya Kirusi ambayo yalisahauliwa bila kustahili, kwa mfano: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara, nk.

Jinsi ya kuchagua jina

Mila za mababu na kitaifa

Uchaguzi wa jina ni kutokana na mila mbalimbali. Katika tamaduni nyingi, mtu ana majina kadhaa. Mmoja wao anaongozana na mtoto katika utoto, mwingine wakati wa ujana, na ya tatu ni ya mwisho, jina la watu wazima lililopewa mtu aliye na mwanzo wa watu wazima. Kwa hivyo ilikuwa kawaida katika makabila ya Wahindi, na vile vile nchini Uchina, ambapo kuna jina la maziwa, shule, ndoa na hata rasmi. Katika mila ya Kirusi, tunaona pia kwamba katika utoto, mtoto, jina la kupungua hutumiwa, basi jina kamili, na kama kiashiria kwamba mtu amefanyika na sio tu kamili kama mtu, lakini pia hupata umuhimu. kama mlezi wa ukoo, anaitwa kwa jina na patronymic , ambayo imekuwa ikizingatiwa kila wakati kama zawadi ya heshima na haikutumiwa kwa kila mtu. Katika zaidi kipindi cha mapema rufaa hii ilikuwa ya heshima, wakati watu wa tabaka za chini waliitwa majina ya kudhalilisha, na walioheshimiwa zaidi ndio waliotunukiwa jina kamili.

Pamoja na jina, mtu hupewa mlinzi wa mbinguni ambaye anaweza kuwa mwombezi mbele za Mungu. Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki wanaamini katika hili. Kwa hivyo, wakati wa kuchagua jina, tafuta ni jina gani la mtakatifu atarithi, ambaye atakuwa mlinzi wake. Ni muhimu kujua hili katika kesi wakati wewe au mtu mwingine ataomba msamaha wa dhambi, kwa ajili ya kusaidia katika mambo ya kila siku, kwa ajili ya kuponya magonjwa makubwa, kwa kuhifadhi mali yako au maendeleo ya kazi. Hata kama wewe mwenyewe huna imani na Mungu, mpe mtoto wako fursa ya kujichagulia mwenyewe kuwa mwamini au la.

Imani nyingi na mila zinahusishwa na kutaja, ambapo mawazo ya kipagani kuhusu Nguvu za juu na mafundisho ya Kikristo. Kwa kuwa mila hizi zimepitia karne nyingi za majaribio, hazipaswi kupunguzwa. Tutakuambia kuhusu baadhi yao.

Iliaminika kuwa kumwita mtoto kwa jina la mwadilifu ilikuwa nzuri, na kwa jina la shahidi, adhabu ya kutangatanga na kuteswa maishani.

Hawakumpa mtoto jina la baba, mama, kaka, dada, majina ya wote wanaoishi ndani ya nyumba hiyo - yeye au jina lake linaweza kufa. Hii ni imani ya kipagani kabisa, lakini kuna uchunguzi mwingi unaothibitisha usahihi wake.

Inaaminika kwamba msichana haipaswi kuitwa kwa jina la mama yake - itakuwa vigumu kwao kupata lugha ya pamoja.

Inaaminika kuwa wasichana hawapaswi kuitwa majina ya kiume kwa sababu wanakua wakorofi, huwa wanapata tabu sana kuolewa.

Katika kesi hakuna watu watatu waliotajwa kwa jina moja.

Kwa mfano, ikiwa bibi, binti na mjukuu waliitwa kwa jina moja, basi hii ilionekana kuwa ishara mbaya. Wazee wetu waliamini kwamba kati ya hao watatu, wa kwanza anachukua wa mwisho. Ikiwa hali kama hiyo imetokea katika familia yako, unahitaji kuwabatiza wote watatu kwa majina mengine katika makanisa matatu kwa siku moja. Ikiwa wa kwanza tayari amekufa, basi mdogo bado anahitaji kubatizwa. Zaidi ya hayo, yule anayepaswa kubatizwa, kulingana na imani za watu, lazima waje kanisani kwanza na wawe wa kwanza kuingia kwenye ubatizo, mbele ya watu wengine.

Walakini, ilionekana kuwa nzuri zaidi kutaja watoto kwa heshima ya babu na babu, hata wale ambao wana afya njema - baada ya yote, kwa hiari wao huhamisha nguvu ya roho yao kwa wajukuu wao wapendwa.

Hawakumpa mtoto jina la mtoto aliyekufa katika familia, ili asirudie hatima yake.

Kabla ya kubatizwa, jina la mtoto halikuambiwa mtu yeyote, ili asiifanye jinx. Na ikiwa waliuliza jina la mtoto, walijibu: "Mtoto wangu amepewa na Mungu na jina lake ni Bogdan."

Kabla ya kubatizwa, kwa kawaida mtoto alipewa jina la muda.

Ikiwa watoto wachanga walikufa katika familia, basi waliitwa Adamu na Hawa, kwa heshima ya mababu. Au walitoa majina ya wazazi wao, na hivyo kuwapitisha kwenye hatima mbaya.

Siku ya siku ya jina, unahitaji kuvunja kitu kutoka kwa sahani, hata ikiwa kwa makusudi - kwa bahati nzuri.

Kwa ujumla, uchaguzi wa jina ni uamuzi muhimu sana katika maisha ya wazazi, ambayo huamua hatima ya baadaye mtoto wako. Baada ya yote, kwanza kabisa, jina ni jibu kwa maswali "mimi ni nani?" na "mimi ni nani?" Jaribu kumuuliza mtoto wa miaka mitatu, "Wewe ni nani?" - na, uwezekano mkubwa, atajibu ama: "Mimi ni mvulana (msichana)", au atatoa jina ambalo anaitwa nyumbani. Bila shaka jina huamua maisha yajayo mtu si kwa kiwango sawa na, kusema, jinsia, lakini inaruhusu mtoto kujitambua kisaikolojia kama mtu, na hii ni jambo muhimu sana katika maendeleo.

Kuchagua jina kwa mtoto ni sana muhimu kwanza kuingiliwa katika hatima yake na jaribio la kuielekeza katika mwelekeo bora. Haki hii ni ya wazazi. Mara nyingi hutokea kwamba aina fulani ya msukumo inamwambia mama jinsi ya kumtaja mtoto wake wakati bado hajazaliwa. Labda unapaswa kumfuata, lakini bado haitaumiza kabla ya kuchagua jina, kuiunganisha na jina, patronymic, ishara ya kuzaliwa. Mtoto anapozaliwa, unapaswa kuchagua kutoka kwa majina yaliyopendekezwa ambayo yanafaa zaidi tarehe ya kuzaliwa.

Hakikisha kufikiri juu ya jina gani mtoto wako ataitwa katika utoto. Haupaswi kuchagua jina la kujidai sana, kwani linaweza kuwa sababu ya dhihaka. Kwa wavulana, wakati wa kuchagua jina, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba siku moja atakuwa baba na atafikiri jinsi jina lake linavyounda jina la kati.

Jina linahusiana moja kwa moja na utaifa. Kupokea jina la watu wake, mtoto bila hiari huanza kujiweka kama sehemu ya historia yake na kurithi. tabia ya kitaifa... Pia kuna majina ya kimataifa ambayo humpa mtoto uhuru mkubwa katika kujitawala kitaifa. Wana maana fulani ya kuunganisha, yaani, ni rahisi kwa mtu mwenye jina kama hilo kujisikia kama "raia wa dunia."

Ikiwa unaishi katika nchi yenye tamaduni nyingi, heshimu yako mila za kitaifa... Ikiwa unataka kukamata kwa jina mali ya mwana au binti utamaduni fulani, kwanza kabisa, fikiria juu ya mazingira ya kiisimu watakayoishi. Ikiwa, kwa mfano, nyumbani jina la kiislamu mtoto atasikika asili kabisa, basi katika mazingira ya kuongea Kirusi mvulana aliye na jina kama hilo atakabiliwa na maswali na upotovu wa jina lake kila wakati. Bado ni bora kuchagua jina ambalo linajulikana zaidi au chini ya wasemaji asilia wa Kirusi na kwa hivyo kukumbukwa bora.

Katika hali kama hiyo, ni muhimu kujua juu ya majina ya "kimataifa" ambayo yana anuwai katika lugha tofauti - zote za Uropa na Mashariki (kati yao - Maria, Ivan, Yakov, Gabriel, George, nk).

Ikiwa katika ndoa iliyochanganywa jina au patronymic ya mtoto ina mali iliyotamkwa lugha maalum na utamaduni, fikiria jinsi jina lako ulilochagua litaunganishwa na jina la kati na jina la mtoto. Kanuni ya umoja ni muhimu sana hapa: jina la kigeni litakuwa tofauti na jina la Kirusi na patronymic.

Majina ya kigeni yanapaswa kutolewa kwa tahadhari. Mchanganyiko wa Orlando Ivanovic labda ungeleta mateso mengi kwa mmiliki wake. Afadhali ikiwa ni jina ambalo limechukuliwa kwa utamaduni unaoishi. Kwa Orthodox, ni kuhitajika kuwa jina liwe katika Kalenda Takatifu ikiwa unakwenda kubatiza mtoto. Hakika ni porojo za mapenzi majina ya kigeni, ambaye alitoa mchanganyiko wa kushangaza kama Esther Petrovna, John Ivanovich na wengine, tayari amepita, na ndani Hivi majuzi mwelekeo kinyume ni alibainisha - kurudi kwa majina ya zamani ya Kirusi: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zakhar. Bila shaka, jina la nadra sana, lililosomwa katika kalenda ya zamani, kwa mfano, Ardalyon au Psoy, litafautisha mtoto kutoka kwa wengine, lakini mtindo hupita haraka ... Je, itakuwa vizuri kwa mtu mwenye vile jina adimu katika maisha? Ingawa, bila shaka, majina mengi na watu waliozaa wanastahili kuitwa watoto.

Kwa hivyo, jina linapaswa kuwa la kufurahisha, kuunda aina mbali mbali ambazo hazitakuwa sababu ya kumdhihaki mtoto, inafaa kitaifa na kwa uzuri pamoja na jina la ukoo na jina la utani.

1. Jina linapaswa kuwa rahisi kutamka, tofauti na kwa patronymic.

2. Jina linapaswa kuwa rahisi kukumbuka.

3. Fomu za kupungua zinapaswa kuundwa kwa urahisi kwenye jina.

4. Jina lisisababishe miungano isiyofaa kwa mbebaji wake kwa watu.

5. Ikiwa mtoto atakuwa na jina la ukoo ambalo halionyeshi jinsia yake, hupaswi kumpa jina kama Zhenya, Sasha au Vali. Watoto wachanga hukasirika wakati msichana anakosea mvulana na kinyume chake.

Ubatizo na jina

Sakramenti ya ubatizo bado ni mojawapo ya mila ya karibu sana inayofanywa na kanisa. Hii ni baraka sawa kwa Wakristo wote, ikimpa mtu jina ambalo atalibeba katika maisha yake yote, ambalo litaathiri hatima yake. Baada ya yote, inajulikana kuwa kitabu cha majina kina majina yaliyohalalishwa na kanisa na mali ya watakatifu. Wakimwita mtoto kwa jina moja au jingine, wazazi, kana kwamba, humwita mtakatifu kumlinda mtoto wao. Si ajabu Maandiko yanasema: "Furahini, kwa maana majina yenu yameandikwa Mbinguni!" Yaani, kanisa linaamini kwamba jina la Kikristo ni baraka ya Mungu.

Kupitia sherehe ya ubatizo, Wakristo wote leo wanabeba majina ambayo wakati fulani yalichaguliwa na Yesu. Katika Biblia, unaweza kusoma kuhusu maonyo ya Yesu kuhusu kuweka jina katika umbo walilopewa. Hiyo ni, tunazungumza juu ya kuhifadhi fomula ya maneno.

Walipoanza kuwaita watoto katika ubatizo kwa majina ya wafia imani watakatifu, mitume walifundisha kwamba hii haifanyiki kwa ajili ya kurudia njia ya shahidi, bali kwa ajili ya utukufu wa wale walioipita na kwa ajili ya jina lenyewe. . Jambo la msingi ni hili: ni lazima ikubalike kwamba angalau moja ya unabii wa Biblia ulitimia - Yesu Kristo aliwapa Wakristo wote majina.

Watu tofauti wana majina sawa, yenye mabadiliko madogo ya tahajia na matamshi, ambayo yalitokana na kuzoea kwao sifa za kitaifa... Mengine ni tafsiri katika lugha ya kienyeji ya jina ambalo lilitoka wakati uleule na lilitumiwa hapo awali. Kwa mfano, jina la Agathon (nzuri) lililingana na Dobryna ya Slavic, Peter - kwa Jiwe la Kale la Urusi. Jina la Kiebrania Tomasi linalingana na jina la Kilatini Thomas na Jina la Kigiriki Didim, ambalo lilibadilishwa kuwa jina la Dmitry na linamaanisha "mapacha".

Ubatizo ni ibada ya kutoa jina. Wakristo wa kwanza walibadilisha jina lao. Mtu anayepitia ibada ya ubatizo huingia ndani ya maji bila jina, na kuhani wakati huu na maombi humfukuza. nguvu za giza na kuziita nguvu za Nuru kumchukua mtu chini ya uangalizi wao na kuita jina ambalo wanamtambua. Nguvu za nuru zinapaswa kumsaidia mtu aliyebatizwa.

Kutaja watoto wakati wa ubatizo kwa majina ya mashahidi walioteseka kwa ajili ya imani, iliaminika kwamba baada ya kifo watakatifu walijikuta kwenye kiti cha enzi cha Bwana na walipata fursa ya kuomba rehema kwa "kata" zao.

Desturi ya zamani ya kuwapa watoto majina ya mashujaa na miungu imeendelea. Mwanzoni, hapakuwa na sheria maalum kulingana na ambayo mtu anayekubali imani ya Kikristo angechagua mtakatifu, ambaye alibatizwa kwa jina lake. Huyu ndiye mtu ambaye matendo yake yalikuwa karibu naye zaidi au yaligusa baadhi ya nyuzi za nafsi yake, au mtu huyo aliishi karibu naye.

Katika karne ya 16, Papa Gregory XIII, ambaye alikuwa mmoja wa watu walioelimika zaidi wakati wake, alianzisha kalenda, iliyojulikana kuwa Gregorian, na akaidhinisha rasmi desturi ya kutoa majina ya watakatifu na wafia imani wakati wa ubatizo. Jina hilo sasa lilipewa mtu wakati alipogeukia Ukristo, na pia kwa watoto wachanga ambao wazazi wao walikuwa Wakristo.

Sherehe ya ubatizo ni kama ifuatavyo. Kwanza, kuhani alisoma sala hiyo mara tatu. Kisha pia alimwita Roho Mtakatifu mara tatu, akabariki maji yaliyokuwa kwenye kisima cha ubatizo. Katika maji haya, alimzamisha mtoto (kwa kichwa) mara tatu. Ilikuwa vigumu kwa watu wazima kupata fonti kubwa, kwa hiyo kasisi aliyetekeleza sakramenti alimnyunyizia mwongofu huyo mpya mara tatu. maji yenye baraka... Maji sio tu ishara ya utakaso. Kuzama ndani ya maji, mtu alionekana kufa na kisha akafufuka, lakini tayari kama Mkristo.

Mtoto aliyezaliwa hivi karibuni amepewa jina jipya - Mkristo, na tangu sasa mtakatifu wa mlinzi anaweza kumwomba Bwana msamaha na rehema kwa mtu. Roho Mtakatifu huingia Mkristo aliyefanywa hivi karibuni kwa njia ya maji takatifu na tone la uvumba maalum - mafuta ya manemane, ambayo kuhani hutumika kwenye paji la uso la mtu aliyebatizwa. Inamaanisha baraka ya Bwana na usawa wa wote mbele za Bwana.

Walakini, mila ya jina kama hilo haikuchukua mizizi. Na mtu ambaye huitwa kila mara sio kwa jina lake halisi, lakini kwa jina la utani, mara nyingi alipata sifa zote za asili katika jina hili la utani. Katika hali kama hiyo, jina-amulet lililinda mtu kutoka kwa kile kisichojulikana. Kwa kuwa jina hilo halikusikika kwa sauti kubwa, halikuwa na uhusiano wa ndani na mbebaji wake.

Ushawishi wa jina kwa mtu na hatima yake imeonekana kwa muda mrefu. Wakati wote, iliaminika, na kwa haki kabisa, kwamba neno ambalo limechaguliwa kwa jina kwa upendo litasaidia katika maisha. Lakini wakati huo huo kutoa jina, kutaja - inamaanisha kupata nguvu za siri. Katika lugha tofauti, rangi ya kihisia ya neno haibadilika, na nini maana ya kitu cha kupendeza kina sauti ambayo ni ya kupendeza kwa sikio, na kinyume chake.

Hivyo, maendeleo ya jina ina historia ndefu. Kabla ya kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, majina ya asili yalitumiwa, yaliyoundwa kwenye udongo wa Slavic kwa njia ya lugha ya Kirusi ya Kale. Waslavs walichagua maneno yoyote kwa kutaja watoto wao wanaoonyesha mali na sifa mbalimbali za watu, sifa za tabia zao: Wajanja, Jasiri, Mzuri, Mjanja; sifa za tabia, hotuba: Molchan; faida za kimwili na hasara: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; wakati na "mlolongo" wa kuonekana kwa hii au mtoto katika familia: Menshak, Mzee, Kwanza, Pili, Tretyak; taaluma: Mkulima, Kozhemyaka na mengi zaidi. Mikataba sawa ya majina ilitumiwa kati ya watu wengine, inatosha kukumbuka majina ya Wahindi ambao walionyesha sifa za mtu huyu au mtu huyo: Jicho la Eagle, Sly Fox, nk. Tulikuwa na majina mengine kadhaa, ambayo baadaye, na kupitishwa kwa Ukristo na ujumuishaji wa majina katika kalenda za kanisa, uligeuka kuwa majina ya utani. Baadhi ya majina haya ya utani yametujia kwa namna ya majina ya ukoo: Paka, Mende, Mbwa mwitu, Sparrow. Ikumbukwe kwamba majina haya ni ya kawaida sana.

Kuanzia karne ya 11 hadi 17, majina ya zamani ya Slavic yanafifia nyuma, na yale ya Byzantine-Kigiriki yanakuja mbele. Pamoja na ujio wa Ukristo, mfumo wa majina mawili ulianza kukuza. Ili kumlinda mtu kutoka kwa roho mbaya, alipewa jina moja, lakini aliitwa tofauti kabisa. Kipindi hiki kina sifa ya utabaka wa kijamii. Kwa wakati huu, majina ya kale ya Kirusi yanaenea, ambayo yana mizizi miwili na ina mizizi -slav... Haya ni majina kama vile Vyacheslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav, ambayo yaliunganishwa na majina ya Byzantine-Kigiriki yenye mizizi sawa: Stanislav, Bronislav, Miroslav, nk.

Kuanzia mwanzo wa karne ya 18 hadi 1917, majina ya kisheria yanatawala, fomula ya muda tatu ya kumtaja mtu (jina, jina, patronymic) inakuzwa na kuenea, jina la utani linaonekana.

Baada ya mapinduzi, majina mapya yaliyoundwa yanayoakisi matukio yanayotokea nchini yanakuwa maarufu sana. Uundaji wa majina mapya uliathiriwa haswa wasichana. Kwa hiyo, waliitwa Idea, Iskra, Oktyabrina. Kuna ushahidi kwamba msichana mmoja aliitwa Chuo cha Artillery. Ilikuwa ni mtindo kuwaita mapacha wa mvulana na msichana Revo na Lucius; majina ya wavulana Genius, Giant yanajulikana (ni muhimu kukumbuka kuwa majina haya hayakuendana na ukweli kila wakati, na mara nyingi yalipingana kabisa). Walakini, kwa wakati huu, majina yalionekana ambayo yanaendelea na maisha yao sasa: Lilia (ni sawa na jina la Kirusi Lydia na mwenye furaha sana), Ninel (kusoma jina la Lenin kwa mpangilio wa nyuma), Timur, Spartak.

Nomenclature ya kisasa ya Kirusi inajumuisha majina mengi yenye asili tofauti. Lakini hata hivyo, majina yana faida kubwa, ambayo sasa tunaweza kuwaita Warusi kwa haki. Ingawa kuna majina machache ya Kirusi yaliyobaki. Baada ya muda, maana ya asili ya majina ilisahauliwa, lakini kihistoria, kila jina lilikuwa neno au maneno ya lugha. Karibu majina yote ya kisasa yalikuja kwetu kutoka Byzantium na yana mizizi ya Uigiriki, lakini mengi yao yalikopwa kutoka kwa lugha zingine za zamani, au zilikopwa tu kutoka kwa Kirumi, Kiebrania, Kimisri na lugha zingine na kwa njia hii ya kukopa zilitumika tu. kama jina linalofaa, na si kama neno la kitu fulani.

Karibu majina yote ya kibinafsi ambayo tumezoea kuzingatia Kirusi kwa muda mrefu yaliletwa na Ukristo kwa Urusi kupitia Byzantium, ambayo ilikusanya majina bora kutoka kwa lugha yake, na pia majina ya kigeni na kuyafanya kuwa watakatifu, ambayo ni, kuwahalalisha rasmi, na kuwafanya. majina ya kanisa. Kwa hivyo, ni za Kigiriki, Kilatini, asili ya Kiebrania, mara kwa mara unaweza kupata majina ya lugha zingine za Mashariki, kwa mfano, Kisiria, Kimisri. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya watu wengine wengi. Ndio maana mawasiliano ya majina katika lugha tofauti yanaweza kupatikana: Kirusi - Ivan, Kipolishi - Jan, Kifaransa - Jean, Kiingereza - John, Kijerumani - Johann; Kirusi - Mikhail, Kifaransa - Michel, Kipolishi - Michal; Kirusi - Olga, Kijerumani - Helga; Kirusi - Paulo, Kifaransa - Paulo, Kijerumani - Paulo, nk Wakati wa uhamisho wa majina kutoka kwa lugha nyingine, maana yao ya awali ilipotea (baada ya yote, wote walitoka kwa majina ya kawaida), na wakawa majina sahihi tu.

Inafurahisha kwamba watu tofauti walichagua mizizi yenye maana tofauti za jina. Kwa hiyo, kati ya Waslavs, vipengele vifuatavyo vinashinda: "nzuri", "takatifu", "mwanga", "utukufu", "kukua", "amani", "tamu", "furaha", "upendo", kati ya Wagiriki. na Warumi - maneno, kusisitiza sifa za maadili kwa mtu. Wayahudi na Waarabu walipendelea kusisitiza kwa majina yao kizuizi kutoka kwa mali ya kidunia na rufaa kwa Mungu.

Majina mengi yanayosikika tofauti yana maana sawa. Kwa mfano:

Nikita, Nikon (Kigiriki), Victor, Victoria (Kilatini) - mshindi.

Fedor, Dorotheus (Kigiriki) - zawadi kutoka kwa Mungu.

Georgy, Yuri, Egor (Kigiriki) - mkulima.

Oleg, Olga (scand.) - mtakatifu.

Cyril (Kigiriki) - bwana, Maria (Aram.) - bibi.

Albina, Clara (lat.) - nyeupe.

Ivan, Jeanne, Yanina (Kiebrania cha kale), Eliza (Kijerumani kingine) - neema ya Mungu.

Marina (lat.), Pelageya (Kigiriki) - bahari.

Zoya (Kigiriki), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - maisha.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - furaha.

Hata hivyo, hali ya kinyume pia inazingatiwa: idadi kubwa ya majina katika nomenclature ya Kirusi ina sauti sawa, lakini maana tofauti kabisa. Majina kama haya yasichanganywe kwani yana habari tofauti.

Kwa mfano:

Erasmus (Kigiriki) - mpendwa; Erasto (Kigiriki) - upendo; Philip (Kigiriki) - farasi wanaopenda.

Valentine (lat.) - nguvu; Valery (lat.) - yenye nguvu, yenye nguvu.

Vit (lat.) - kushindwa; Vitaly (lat.) - muhimu; Vitold (Kijerumani cha Kale) - mtawala wa msitu.

Veronica (Kigiriki) - kubeba ushindi, (Kilatini) - picha ya kweli, ya kweli; Nika (Kigiriki) - ushindi.

Kutaja mila

Upangaji wa majina ya Slavic ulianza na mkusanyiko wa orodha za kanisa - Svyattsy na Menya. Kwa uamuzi wa Papa Gregory, iliruhusiwa kuita tu majina yaliyohalalishwa na dini, au kisheria, yaliyorekodiwa katika vitabu hivi. Majina mengine yote yaliitwa ya kipagani. Majina ya kisheria yalijumuishwa katika kalenda za kiraia na za kanisa. Majina yale yale yalionekana kwenye kalenda kwa tarehe zile zile, zinazohusiana na ibada ya huyu au mtakatifu huyo. Majina ya Kikristo yalikuwa ni majina ya watawa na mashahidi waliokufa kwa ajili ya kuanzishwa kwa dini hii. Kwa kuongezea, majina yale yale yalikuwa ya wawakilishi wa watu hao ambao walikopwa kutoka kwa lugha yao. Kwa hivyo, sasa majina haya hatutambui kama majina ya kanisa. Mtoto aliitwa jina la mtakatifu, ambaye jina lake liliorodheshwa katika Kalenda Takatifu siku ya kubatizwa kwa mtoto. Mara nyingi haya yalikuwa majina yasiyofaa sana, lakini wazazi hawakuweza kwenda kinyume na mapenzi ya kanisa. Ukweli, wazazi wa mtoto kutoka kwa familia tajiri au wa tabaka la juu walikuwa na fursa fulani - wangeweza kuchagua jina bila kuratibu na kalenda ya kanisa, lakini, hata hivyo, jina hili lilipaswa kuwa katika Kalenda Takatifu.

Katika historia ya jina, kulikuwa na mifumo mingine ya majina. Kwa mfano, majina ya Wapapua, waliopewa wakati wa kuzaliwa, kwa kawaida yalibadilishwa kuwa wengine wakati mtoto alipokua na kugeuka kuwa msichana au mvulana. Wawakilishi wa watu wa kaskazini waliamini kwamba mtoto lazima apewe jina katika siku tatu za kwanza baada ya kuzaliwa kwake, tangu siku tatu baadaye jina litaongozwa na roho mbaya, ambayo, bila shaka, haiwezi kumletea furaha. Miongoni mwa watu wengine wa Kaskazini, iliruhusiwa kumtaja mtoto tu baada ya kutengenezewa utoto. Kufanya hivyo kabla ya kuzaliwa ilikuwa kuchukuliwa kuwa ishara mbaya - mtoto anaweza kuzaliwa amekufa au kuishi kwa muda mfupi, lakini bila jina, mtoto hakuruhusiwa kuingia katika nyumba yake ya kwanza. Makabila ya Kiafrika yana mfumo wa kuvutia zaidi wa majina. Iliaminika kuwa roho ya jamaa aliyekufa ilihamia kwa mtoto mchanga, kwa hivyo ilikuwa muhimu kuamua ni roho gani ilitaka kuzaliwa mara ya pili ili kumpa mtoto jina lake. Hivi ndivyo wachawi walivyofanya.

Haiwezekani kutambua kwamba yote haya ni ya asili katika majina ya Slavic. Mabadiliko sawa ya jina - kutoka kwa diminutive hadi jina la kwanza-patronymic, desturi sawa kumtaja mtoto kwa heshima ya jamaa walioondoka na onyo dhidi ya kuwataja wazazi wanaoishi.

Labda unajua kifungu kutoka kwa sinema "Moscow Haamini katika Machozi", ambayo kwa muda mrefu imekuwa ya mabawa: "Nahitaji Georgy Ivanovich, yeye ni Yuri, yeye ni Gosha, yeye ni Zhora, ni Mlima ...".

Kwa nini majina tofauti yana tofauti nyingi?

Kwa nini watu wanaitwa majina yanayofanana katika nchi tofauti na hata katika mabara tofauti?

Sayansi inajibu maswali haya anthroponimia, ambayo inasoma asili, mageuzi na vipengele vya utendaji vya majina.

Majina ya kisayansi, sahihi au ya kibinafsi (kwa mfano, Ivan, Maria, Svetlana) huitwa anthroponimu... Kwa njia, anthroponyms pia ni pamoja na patronymics, majina, jina la utani na hata jina la utani.

Lakini hebu tuzingatie majina kwa sasa. Jinsi ni kwamba, wanaoishi katika nchi mbalimbali, kuwa na historia tofauti, utamaduni na lugha, je, tunayo, ikiwa si sawa, basi majina yanayofanana sana?

TUMEUNGANISHWA NA HISTORIA

Kwa kweli, kila kitu kinafunikwa katika historia.

Mataifa yote, bila kujali eneo lao, yalipitia hatua sawa za mageuzi, njia sawa ya kitamaduni ya maendeleo, wakati ambapo majina ya kwanza na yaliyofuata yalionekana, pamoja na mila ya kuwataja watu.

V zama za kale watu walijitambulisha na Ulimwengu, waliamini asili yao na utegemezi wa asili inayowazunguka - mimea, wanyama, na pia. matukio ya asili... Sababu ya kuchagua jina pia ilikuwa sifa za madai au taka za mtoto mchanga, pamoja na yake ishara za nje... "Sababu" nyingine muhimu ya kupata jina ni kazi ambayo familia ya mtoto mchanga inahusika.

Inayoonekana zaidi na, labda, mfano maarufu majina ya watu kutoka kwa maoni haya yanaweza kuitwa majina katika makabila ya Kihindi. Pengine umesoma na kukumbuka vitabu vya kuvutia kuhusu Wahindi, ambapo wahusika wakuu waliitwa Falcon Sharp-Sighted, Stocking Leather, St. John's Wort, Faithful Hand, nk.

Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu majina ya kale ya Kirusi. Kuchimba kumbukumbu na maelezo miti ya familia, unaweza kupata majina kama vile Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan, nk. Kukubaliana kwamba kutoka kwa mifano iliyotolewa, unaweza nadhani kwa urahisi nini hii au familia hiyo ilikuwa ikifanya, au ni nini huyu au mtu huyo alikuwa.

Majina mengi ambayo bado hutumiwa leo yanakuja kwetu tangu siku za upagani, wakati watu walitaka kumpa mtoto wao jina la sonorous, kuahidi au "furaha".

Kwa mfano, unawezaje kufasiri na kulinganisha majina mawili kama vile Waldemar na Vladimir? Inabadilika kuwa wana mengi sawa:

Jina la Slavic Vladimir lina sehemu mbili na maana yake halisi " kumiliki dunia»;

Kwa upande wake, Waldemar vile vile humaanisha ufalme na utukufu (valtan + mar), hivyo nchini Ujerumani unaweza kumwita Vova Waldemar kwa usalama.

Mfano sawa wa majina ya "sauti" ambayo yana mizizi sawa, lakini sauti tofauti - inayojulikana na maarufu kabisa Henry na tayari wamesahau Slavic Domazhir... Ingawa ni ngumu kuamini, lakini, kwa kweli, watu walio na majina kama haya ni majina kamili, kwa sababu kwa maana halisi majina yao yanamaanisha "utajiri (" mafuta "- katika mfano wa Slavic) ndani ya nyumba."

NA DINI

Imani za kidini, mila, imani na mila zilikuwa na jukumu kubwa katika kuibuka kwa majina. Hii kwa kiasi kikubwa inaelezea ukweli kwa nini sisi sote tuna "majina" katika nchi zingine, ambayo, kwa njia, hatuwezi hata kukisia.

Mataifa mengi yaliunganishwa na imani ya Kikristo, ambayo, kwa upande wake, ilikusanya na kutakaswa, au, kwa usahihi zaidi, kutangaza majina mengi kutoka. lugha mbalimbali... Wakati mmoja, watoto walipobatizwa, watoto wachanga wanapaswa kupewa majina hayo tu ambayo kanisa liliruhusu au "kuwakaribisha". Sasa ni wazazi ambao wanaweza kumpa mtoto wao jina lolote wanalokuja nalo.

· Kwa mfano, hebu tukumbuke kwamba katika miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet, "majina ya lulu" kama Oktyabrina, Noyabrina au Elmira yalionekana, ikimaanisha "umeme wa ulimwengu". Wakati huo huo, wakati huo huo, majina yalionekana - analogi za jadi za kigeni, lakini kuwa na maana tofauti kabisa. Kwa mfano, Gertrude wa Soviet sio mlinganisho wa Kijerumani hata kidogo, lakini kifupi cha shujaa wa Kazi. Au toleo la kiume - Renat: jina hili, linalojulikana kwa Watatari na Waislamu, pia ni muhtasari wa kauli mbiu kubwa ya Soviet "Mapinduzi, Sayansi, Kazi". Sana kwa "jina lako"!

· Leo, mama na baba "wa juu" pia wanashangaa na mawazo tajiri, wakiwaita watoto wao majina yasiyofikirika. Kwa mfano, katika ofisi za Usajili wa ndani, watoto walio na majina Uslada, Dolphin, Lunalik na hata jina katika mfumo wa seti ya nambari wamesajiliwa hivi karibuni ...

Lakini kurudi majina ya kitamaduni ambazo zina mfanano katika mataifa tofauti na zinamaanisha kitu kimoja katika lugha tofauti.

Kuenea zaidi Majina ya Kikristo ilipokelewa katika karne ya X. Ulimwengu wa Orthodox ulikopa kikamilifu au, kwa usahihi, ulikusanya majina bora zaidi ulimwenguni. Kama sheria, zina asili ya Kigiriki, Kilatini na Kiebrania, ndiyo sababu majina ambayo yanamaanisha kitu kimoja yanaweza kutofautiana sana katika matamshi. Byzantium, iliyoko kati ya Uropa na Asia, ilichukua jukumu maalum katika kuenea kwa Ukristo, kwa hivyo majina yaliyohalalishwa na Dola ya Byzantine ni tofauti.

Kuna mifano mingi ya majina kama haya "ya kimataifa".

Mojawapo maarufu na iliyoenea ni jina la Ivan, ambalo, kwa mlinganisho na kifungu kutoka kwa sinema "Moscow Haamini Machozi" iliyotajwa mwanzoni mwa kifungu hicho, unaweza kuongeza:

Yeye ni John na Johann, Gianni, Jean na Johan, Giovanni na Joao, Juan na Jens, pamoja na Janos na Jan. Wengi wa wenzetu Ivanov hawajui hata ni majina ngapi wanayo ulimwenguni kote!

Miongoni mwa majina mengine ambayo yameenea kila mahali, inapaswa kuzingatiwa kama vile Anna na Maria, Andrey na Alexey, Olga na Ekaterina, Mikhail na Yuri na wengine wengi. Ukifuatilia historia ya asili yao, basi utapata mara moja asili yao ya kidini.

Wacha tutoe kwenye jedwali mifano michache ya nini maana ya jina na jinsi inavyosikika katika tafsiri za lugha nyingi:

Hizi ni mbali na mifano yote, na orodha inaweza kuongezewa na mlinganisho wa majina haya na mengine kwa lugha zingine (kwa mfano, kwa Kiitaliano, George ni Giorgio, Alexander ni Alessandro, na shujaa maarufu wa Shakespearean Juliet ndiye jina la Julia wa Urusi). Kama unaweza kuona kutoka kwa jedwali, majina ni zaidi ya sawa kwa kila mmoja - tofauti zinaelezewa vipengele vya kiisimu ya kila lugha.

YOTE MPYA YAMESAHAUWA MZEE

Kuna sababu kadhaa zaidi za "kuingiliana" kwa majina ya kimataifa, haswa, ni utandawazi na upanuzi wa uhusiano kati ya nchi tofauti. Lakini hata katika hali kama hizo, mara nyingi hubadilika baadaye kuwa jina la kigeni ni anthroponym iliyosahaulika, ambayo ni zaidi ya karne moja. Kwa mfano, Angelica na Angelina wa kisasa ni majina ya wasichana ambao zamani walikuwa na jina la Angelina.