Je! Ni mgogoro gani kati ya famusov na chatsky. Sababu kuu za mzozo kati ya jamii chatsky na famus

Katika kazi hiyo kuna watu wa jamii tofauti kutoka Famusov na Khlestova hadi serfs. Mwakilishi wa jamii iliyoendelea, yenye nia ya mapinduzi ni Alexander Andreevich Chatsky, anapingwa na jamii ya kihafidhina ya Famus, ambayo ni pamoja na kizazi cha zamani(Skalozub, Khryumina), na vijana (Sophia, Molchalin). Wanachama wa jamii ya Famus wanathamini mtu kwa asili tu, utajiri, na vile vile nafasi katika jamii. Mawazo kwao ni watu kama Maxim Petrovich, mtu mashuhuri mwenye kiburi na "wawindaji wa podpodlich". Kila kitu tabia maalum ibada ya wakati huo imeonyeshwa wazi kwa mfano wa Molchalin: yuko kimya, anaogopa kutoa maoni yake, anatafuta upendeleo kwa kila mtu ambaye kiwango chake ni cha juu kuliko chake, ili kuwa afisa muhimu, yuko tayari kwa mengi. Kwa Chatsky, kuu ubora wa binadamu ni tajiri ulimwengu wa kiroho... Anawasiliana na wale ambao wanapendeza sana kwake na hafanyi upendeleo kwa wageni wa nyumba ya Famusov. Lengo la maisha kwa Pavel Afanasyevich na wale kama yeye ni kazi na utajiri. Uzalendo ni kawaida katika miduara yao. Watu wa kidunia hawahudumii kwa faida ya serikali, lakini kwa faida ya kibinafsi, hii inathibitisha taarifa ya Kanali Skalozub: Ndio, kupata safu, kuna njia nyingi; Kama mwanafalsafa wa kweli, ninahukumu juu yao: ningepata tu jenerali. Chatsky, hata hivyo, hataki kuhudumia "watu", ni kwake kwamba taarifa hiyo ni yake: "Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia." Alexander Andreevich ni mtu aliyejifunza sana. Alikaa miaka mitatu nje ya nchi, ambayo ilibadilisha mtazamo wake wa ulimwengu. Chatsky ndiye anayebeba mpya, mawazo ya kimapinduzi, lakini ni kila kitu kipya na kimaendeleo ambacho kinatisha jamii ya Famus, na watu hawa wanaona chanzo cha "kufikiria bure" katika mwangaza: Kujifunza ni tauni, kujifunza ndio sababu, Je! ni nini zaidi sasa kuliko wakati wazimu walikuwa watu walioachana , na matendo na mawazo. Jamii iliona huko Chatsky mtu anayepingana na kanuni za msingi za maadili, ndiyo sababu uvumi juu ya wazimu wake ulienea haraka sana, na hakuna mtu aliyeona ni ngumu kumwamini. Famusov, kutoka kwa hisia safi na safi, aliweza kufaidika: kwa binti yake alimchagua Skalozub kama mumewe, ambaye "wote huweka alama kwenye begi la dhahabu na kuwatia alama majenerali." Ni wazi kuwa na tabia kama hiyo, oh upendo wa kweli sio lazima kuongea. Chatsky aliweka hisia za dhati kwa Sophia kwa miaka mingi. Kurudi Moscow, alitarajia kurudishiwa, lakini Sophia alishawishiwa sana na jamii ya baba yake, na pia, baada ya kusoma Riwaya za Kifaransa, alijikuta "mume-mvulana, na mtumwa-mume" Molchalin, na yeye, kwa upande wake, kwa msaada wa Sophia alikuwa akienda kupata daraja lingine: Na sasa ninachukua fomu ya mpenzi kumpendeza binti wa mtu kama huyo Wakati tu maoni ya Famusov na Chatsky yanapatana na suala la ushawishi wa wageni huko Urusi, lakini kila mmoja ana sababu zake. Chatsky anasema jinsi mzalendo wa kweli, anapingana na "kuiga tupu, utumwa, kuiga kipofu" kwa wageni, anachukizwa kusikiliza hotuba ya watu katika jamii ya Famus, ambapo "mchanganyiko wa lugha: Kifaransa na Nizhny Novgorod" ilishinda. Famusov ana mtazamo hasi kwa wageni kwa sababu tu ni baba, na binti yake anaweza kuoa Mfaransa mmoja bila kukusudia. Kwa kugongana na Jamii ya Famus Chatsky ameshindwa, lakini bado hajashindwa, kwani anaelewa hitaji la kupigana "karne iliyopita." Anaamini kuwa siku zijazo ni za roho-wenzake.

A.S. Griboyedov aliandika vichekesho vyake wakati ambapo katika jamii ya Urusi makabiliano kati ya wafuasi wa misingi ya zamani ya maisha na wawakilishi wa wakuu mashuhuri, wakitetea kupangwa upya kwa jamii mara moja, ilikuwa dhahiri zaidi. Makabiliano haya yanaonyeshwa kwenye ucheshi juu ya mfano wa mgongano wa "karne ya sasa" na "karne iliyopita", iliyojumuishwa katika uso wa Famusov na wageni wake. Komedi, kwa sababu ya umuhimu wake, ilishinda mara moja mafanikio makubwa kati ya watu wa wakati huu, sio muhimu sasa, kwani maovu yaliyodharauliwa na Griboyedov yanapata mahali pao wakati wetu, na hayana uwezekano wa kutoweka baadaye.

Kipande kinaanza kama kawaida vichekesho vya mapenzi, na ni ngumu kudhani kwamba, pamoja na mzozo wa mapenzi, umma utapata nafasi.

Mwanzo wa mzozo wa kijamii, ulioonyeshwa katika makabiliano kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita", uliwekwa na monologue wa Famusov ("Ndio hivyo, nyote mnajivunia!"). Monologue hii ni jibu la Famusov kwa kifungu cha Chatsky: "Ningefurahi kutumikia, ni kuhuzunisha kutumikia." Bwana mzee anasema juu ya mjomba wake Maxim Petrovich, mtu mashuhuri katika kesi hiyo, ambaye, ili kusonga mbele ngazi ya kazi, alikuwa tayari kucheza jukumu la mzaha. Mfano huu unakasirisha hasira huko Chatsky. Anataka kutumikia "sababu, sio watu." Kuanzia wakati huo, mzozo kati ya enzi mbili za maisha ya Urusi ulianza kukuza.

Mwakilishi wa "karne ya sasa" katika ucheshi ni Alexander Andreevich Chatsky. Anakuja nyumbani kwa Famusov kuomba mkono wa binti yake Sophia. Baada ya kupokea kukataa na ushauri "nenda ukahudumu," Chatsky anaanza kukemea misingi na maagizo ya jamii ya Moscow. Anadharau heshima kwa kiwango, kupongezwa kwa safu, utajiri, kila kitu kigeni. Anawaona watu wa Urusi "werevu na wachangamfu" na anaelezea waziwazi kukataa kwake serfdom, akilaani ukatili wa wamiliki wa serf katika monologue "Majaji ni nani? .."

Mwakilishi mkuu wa "karne iliyopita" ni Famusov. Alikuwa "mkuu wa kawaida wa ofisi ya serikali" ya wakati huo. Yeye havutii hata kidogo biashara ambayo anafanya. Ana njia yake mwenyewe kwa biashara: "Imesainiwa, ondoa mabega yako." Kifungu hiki kinasisitiza uzembe wa afisa huyo katika majukumu yake. Anathamini kwa kiwango tu na utajiri wa watu, na kwa hivyo anatafuta bwana harusi tajiri kwa binti yake. Akilini mwake Skalozub: "Na begi la dhahabu, na alama alama kwa majenerali." Na Famusov hana wasiwasi hata kidogo kwamba yeye ni mjinga bila matumaini na "hajatamka neno la ujanja milele." Famusov hatambui vitabu na hitaji la elimu, kwani anachukulia kama vyanzo vya mawazo huru.

Chatsky na Famusov wana mitazamo tofauti kwa serfdom. Famusov, mlinzi wake mkereketwa, anaamini kwamba kila kitu kinapaswa kubaki sawa. Anawachukia watumishi wake kwa dharau na kwa jeuri, akiwaita Parsley, Filki, Fomki. Chatsky, badala yake, katika monologue yake ya hasira "Majaji ni akina nani?" serfdom na anataja ukweli wa kutisha wa matibabu ya serfs na watumishi wao. Huyu ndiye "Nestor wa watapeli wazuri", na mmiliki wa ardhi-balletomaniac, na mpenzi wa ukumbi wa michezo, ambaye "ni mnene mwenyewe, wasanii wake ni wembamba".

Kilele cha mzozo wa umma hufanyika jioni ya densi katika nyumba ya Famusov, ambapo wawakilishi wote mkali wa "karne iliyopita" hukusanyika. Walikuja kujifurahisha, kufanya mawasiliano muhimu, kupata mechi yenye faida kwa binti zao. Na kisha Chatsky aliwazuia kwa hotuba zake za mashtaka. Jamii ya kihafidhina haiwezi kukubali maoni ya mtu mashuhuri wa hali ya juu na huweka silaha dhidi yake - udaku, inamtangaza kuwa mwendawazimu.

Chatsky ndiye pekee mhusika wa jukwaani"Karne za" sasa ", lakini hayuko peke yake, wafuasi wake ni wahusika wa nje ya hatua - binamu Skalozuba, mpwa wa Princess Tugouhovskoy, profesa wa Taasisi ya Ufundishaji, "akifanya mazoezi katika mafarakano na kutokuamini".

Ufafanuzi wa mzozo wa kijamii huchukuliwa nje ya mchezo. Kinyume na huruma za mwandishi, jamii ya Famusian ilishinda, lakini Chatsky hakuvunjika, alishinda ushindi wa kimaadili juu ya ulimwengu wa wakuu wa mfumo dume, waliohifadhiwa katika ukuzaji wake. Maisha ya amani na utulivu ya jamii ya Famus yameisha. Hii inaweza kuwa ishara ya kwanza kwamba "karne iliyopita" inabadilishwa na "karne ya sasa".

Januari 28, 2011

Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kilikamilishwa na Griboyedov mnamo mia kumi na nane
mwaka wa ishirini na nne. Ilizuiliwa mara moja na udhibiti, wakati wa maisha yake
mwandishi hajawahi kuonekana ama kwa kuchapishwa au kwenye jukwaa. Lakini hati ya vichekesho
iliandikwa tena kwa mkono, na orodha hizo zilisambazwa kote Urusi. Kwa sasa
ya kwanza maonyesho ya maonyesho Watazamaji "Ole kutoka kwa Wit" walijua maandishi ya vichekesho
kwa moyo. "Ole kutoka kwa Wit", kama wa kisiasa, ilitambuliwa mara moja
sahihi na kusifiwa sana na Wadanganyika. Kurasa za kwanza zilisomwa ... Ilikuwa wazi: kila mtu katika nyumba ya Famusov alikuwa akingojea mtu ambaye alikuwa akinipenda sana. Yeye ni nani? Kwa nini ni juu yake tu na wanazungumza katika nyumba hii? Kwa nini Liza, mjakazi, anamkumbuka kama mtu mchangamfu, mwerevu, na Sophia, binti ya Famusov, hataki hata kusikia juu ya Chatsky? Na baadaye ninauhakika kuwa Famusov amekasirika na kutishwa. Kwa nini? Ninahitaji kutatua maswali haya yote. Vichekesho na
kurasa za kwanza kabisa zilinivutia.

Kwa hivyo, zinageuka kuwa Chatsky, ambaye aliachwa yatima mapema, aliishi katika nyumba
mlezi wake Famusov, rafiki ya baba yake, na alilelewa pamoja na binti yake,
baada ya kupata elimu bora nyumbani kutoka kwa wakufunzi wa kigeni. "Tabia
pamoja kuwa kila siku bila kutenganishwa "aliwafunga na urafiki wa utoto. Lakini hivi karibuni
kijana huyo Chatsky alikuwa tayari "amechoka" katika nyumba ya Famusov, ambapo
masilahi makubwa ya akili, na "akahama", ambayo ni kwamba, alianza kuishi kando,
kujitegemea, kupata marafiki wazuri, wanaohusika sana na sayansi. Katika haya
zaidi ya miaka, tabia yake ya urafiki kuelekea Sophia inakuwa hisia nzito. Lakini pia
Upendo kwa msichana haukumzuia kutoka hamu ya maarifa, kusoma
maisha. Anaenda "kutangatanga". Miaka mitatu imepita ... Na hapa ndio shujaa wetu
tena huko Moscow, katika nyumba ya Famusov. Ana haraka ya kumwona Sophia, ambaye ni mkali
anapenda. Na ukweli huo, upendo kama huo na furaha kutoka kwa kukutana na mpendwa wako
msichana husikika kwa sauti yake! Yeye ni mchangamfu, mchangamfu, mjanja, mzuri! Chatsky
wote wanaofurika na furaha ya maisha na hawajui kuwa shida inamsubiri: baada ya yote
Sophia hampendi, lakini katibu wa baba yake, mwongo mjanja Molchalin.

Chatsky hashuku hata jinsi Sophia amebadilika wakati wake
kutokuwepo, anamwamini, kama siku za ujana wake wa mapema. Na Sophia sio tu hana
anampenda, lakini yuko tayari hata kumchukia kwa maneno mabaya yanayomwambia Molchalin.
Anaweza kusema uwongo, kujifanya, kusengenya ili kuumiza
kulipiza kisasi kwa Chatsky. Katika maneno ya kucheza na ya kejeli ya Chatsky, yeye hawezi
kuhisi uchungu wa mtu ambaye anapenda nchi yake kweli. Chatsky na Famusov
kukutana kama watu wa karibu. Lakini hivi karibuni tuna hakika kwamba kati ya
zinagongana kila wakati.

Katika nyumba ya Famusov, Chatsky hukutana na Skalozub, inawezekana
mshindani wa mkono wa Sophia. Ilikuwa hapa kati ya Famusov, mlinzi
amri za kidemokrasia, na Chatsky, mzalendo, mlinzi
"Maisha ya bure", msemaji wa maoni ya Wadanganyika, maoni mapya kuhusu
mtu na nafasi yake katika jamii, wakati
mapambano ya kiitikadi. Mzozo kati yao ni juu ya utu wa mtu, thamani yake,
kuhusu heshima na uaminifu, kuhusu mtazamo wa huduma, kuhusu nafasi ya mtu katika jamii.
Chatsky anashutumu ubabe wa serf, ujinga na
ukosefu wa roho wa "baba wa nchi ya baba", pongezi zao za kusikitisha kwa kila kitu kigeni,
taaluma yao, upinzani mkali wa kusonga mbele kuelekea maisha bora.
Famusov anaogopa watu kama Chatsky, kwani wanaingilia hilo
utaratibu wa maisha, ambayo ni msingi wa ustawi wa Famusovs.
Mmiliki wa nafsi anayejiona kuwa mwadilifu hufundisha "wanaume wa leo wenye kiburi" jinsi ya kuishi, anaweka
kama mfano wa sycophants na wataalamu kama Maxim Petrovich.

Inawezekana katika kesi kama hiyo nyamaza, sema, Belinsky, Ryleev,
Griboyedov? Haiwezekani! Hii ndio sababu tunatambua kawaida
monologues wa mashtaka na matamshi ya Chatsky. Shujaa hukasirika, hudharau,
anadhihaki, anashutumu, wakati anafikiria kwa sauti, bila kuzingatia jinsi
wale walio karibu naye wataitikia mawazo yake.
Chatsky ana shauku kubwa kwa mpiganaji kwa jamii ya haki. Yeye
anataka kuleta maadui " joto nyeupe Na sema ukweli wako.
Hasira na chuki ya raia humpa nguvu.

Kusoma vichekesho, napenda zaidi na zaidi jinsi
Griboyedov alisisitiza kulinganisha Chatsky na wapinzani wake. Simu za Chatsky
Nina huruma na heshima, kumtambua matendo matukufu... kwangu
karibu na wapenzi ni taarifa zake kwa ulimwengu wa wamiliki wa serf.

Umati wa kidunia, ulioonyeshwa kwa ustadi na kalamu ya Griboyedov, -
kibinadamu, ujinga, ujinga, hali. Umati huu unaweza kuhusishwa,
kwa maoni yangu, na Sophia, ambaye shujaa wetu anampenda sana. Baada ya yote, ni yeye anayefanya
pigo la hila: kuandika uvumi juu ya wazimu wa Chatsky. Naelewa,
kwamba alitaka kulipiza kisasi juu ya kejeli yake kuhusiana na Molchalin. Lakini
huwezi kuwa mkatili na asiye na ubinadamu! Baada ya yote, yeye ni mwakilishi
jinsia ya haki na ghafla…. unyama vile! Hadithi juu ya wazimu
Chatsky inaenea kwa kasi ya umeme. Hakuna anayeamini, lakini kila mtu
kurudia. Mwishowe, uvumi huu unafikia Famusov. Wakati wageni wanaanza
orodhesha sababu ya wazimu wa Chatsky, maana nyingine ya hii
misemo: kulingana na maoni yao, mwendawazimu inamaanisha "mfikiriaji huru". Kila mtu anajaribu
tengeneza sababu ya wazimu. Khlestova anasema: "Chai, sikunywa
miaka ", lakini Famusov ameshawishika kabisa:

Kujifunza ni tauni
Usomi ni

sababu….
Halafu hatua kadhaa zinapendekezwa kupambana na "wazimu". Kanali
Skalozub, narcissistic, kanali mjinga wa kuchimba miwa, adui wa uhuru na
mwangaza, kuota kiwango cha jumla, anasema:

Nitakupendeza: uvumi wa kila mtu,
Kwamba kuna mradi kwa gharama ya lyceums, shule, ukumbi wa mazoezi;
Watafundisha tu kwa njia yetu: moja, mbili;
Na shule zitaiweka hivi: kwa hafla kubwa.

Na Famusov, kana kwamba kwa muhtasari taarifa zilizotolewa juu ya mwangaza, anasema
Ukiacha uovu:
Chukua vitabu vyote na uviteketeze.

Kwa hivyo, Chatsky anatambuliwa kama mwendawazimu kwa mawazo yake ya bure. Yeye
kuchukiwa na jamii inayoitikia kama adui wa kiitikadi, kama mtu wa hali ya juu
wapenda uhuru. Na jamii inachukua hatua kuifanya iwe haina madhara -
huibua kashfa mbaya dhidi yake. Hivi karibuni Chatsky alisikia uvumi juu yake
wazimu. Ana uchungu, ana uchungu, lakini haimsumbui kwa undani kama
basi, Sophia anapenda nani, kwa nini yeye ni baridi sana kwake.

Na ghafla kuna azimio lisilotarajiwa la maswala haya. Chatsky
ikawa shahidi wa mazungumzo yaliyosikika kati ya Molchalin na
msichana Lisa. Molchalin anakiri upendo wake kwa msichana, lakini kwa ujasiri msichana
humuonyesha juu ya harusi na mwanamke mchanga, Sophia, aibu Molchalin. Na hapa
Molchalin "avua kinyago chake": anakiri kwa Liza kwamba "hakuna
hakuna kitu kinachostahili "kwamba anampenda" kulingana na msimamo wake "," ambaye hula na
hutoa maji, na wakati mwingine atampa agizo. " Hasira na aibu kumtesa Chatsky: “Mimi hapa
iliyotolewa kwa nani! ". Alidanganywaje kwa Sophia! Mpinzani wake mwenye bahati ni
Molchalin, mnafiki wa chini na mdanganyifu, "mjinga", "mtumishi maarufu",
ameshawishika kwamba "katika miaka yake", katika kiwango chake "asithubutu
hukumu ya kuwa na ", lakini inapaswa" kumpendeza kila mtu, na inawaburudisha kuchukua na kufurahisha
ishi. "

Na Sophia, akielekea tarehe na Molchalin, akasikia
bahati mbaya yeye kukiri wazi Lisa. Anashangaa, ameudhika
kudhalilishwa! Baada ya yote, alimpenda sana, aliamua mtu huyu asiye na maana! Ni jukumu la kusikitisha kama nini Sophia alicheza katika maisha yake! Lakini msichana anajikuta
nguvu ya kuacha udanganyifu milele, sukuma kutambaa kwake
Miguu ya Molchalin, lakini hawezi kujitetea na kujitetea mbele ya Chatsky.
Chatsky alipata jeraha lingine: anajifunza kuwa uvumi wa kejeli juu yake
wazimu ni wa Sophia. Hapana, hawezi kumsamehe kamwe, kwa hivyo
kwani pia anamchukulia kama mwakilishi wa jamii ya Famus, mwenye chuki naye.
Chatsky aliamua kuondoka Moscow kabisa. Kwa nini? Kuacha "watesaji wa umati, ndani
upendo wa wasaliti, katika uadui wa wasio na kuchoka ", anakusudia" kuangalia kote ulimwenguni,
ambapo aliyekosewa ana kona ”.

Na Sophia? Baada ya yote, ilikuwa inawezekana upatanisho naye! Lakini Chatsky,
nikimuhesabu kati ya ulimwengu wa maadui zake, ninauhakika kwamba “kutakuwa na mwingine
anayeabudu chini na mfanyabiashara. " Labda shujaa wetu yuko sawa. Baada ya yote
Sophia, alilelewa kwa roho ya chuki kwa kila kitu kinachoendelea, mpya, sio
ingeleta mtu ambaye ana maoni fulani juu ya serf
sheria, elimu, huduma. Haishangazi Wadanganyika waliona huko Chatsky wao
mtu mwenye nia kama hiyo.

Nakiri namuonea huruma Sophia, kwa sababu yeye sio msichana mbaya, sio
mbaya, lakini, kwa bahati mbaya, aligeuka kuwa mwathirika wa uwongo kwamba
tabia ya jamii ya Famusian iliyomuangamiza.
Kichekesho "Ole kutoka kwa Wit" kimeingia kwenye hazina ya taifa letu
utamaduni. Hata sasa hajapoteza maadili na kisanii
nguvu. Sisi, watu wa kizazi kipya, tunaelewa na kufunga hasira, isiyoweza kupatanishwa
Mtazamo wa Griboyedov kwa udhalimu, unyama, unafiki, ambayo
mara nyingi hufanyika katika maisha yetu.

Mhusika mkuu wa vichekesho hutufundisha kuwa hawapatikani kwa kila kitu cha chini na
mchafu, hufundisha kuwa mwaminifu, mkarimu na mwenye kanuni.

Ulipoulizwa kwanini mgongano kati ya Chatsky na Famusov hauwezi kuepukwa? Huzuni ya Griboyedov kutoka kwa akili iliyotolewa na mwandishi Daktari wa neva jibu bora ni Chatsky alishikamana na Sophia. Na Sophia ni binti ya Famusov. Walilazimika kupita katikati.
Jamii ya Famus, ambayo ilihifadhi vyema mila ya "karne iliyopita", inapingwa na Alexander Andreich Chatsky. Huyu ni mtu mashuhuri wa "karne ya sasa", haswa, wa wakati uliofuata Vita vya Uzalendo 1812, ambayo iliongeza ufahamu wa kijamii wa watu wa Urusi, duru za kimapinduzi za siri zilianza kutokea na kukuza, jamii za kisiasa... Chatsky katika fasihi ya miaka ya 20 ya karne ya XIX ndio zaidi picha wazi"Mtu mpya" shujaa mzuri, Dhehebu la Kristo katika maoni, tabia ya kijamii, imani ya maadili, katika akili na roho yote.
Mtoto wa rafiki wa marehemu Famusov, Chatsky alikulia nyumbani kwake, katika utoto alilelewa na kusoma na Sophia chini ya uongozi wa waalimu wa Urusi na wa kigeni na magavana. Mfumo wa ucheshi haukuruhusu Griboyedov kusimulia kwa kina ambapo Chatsky alisoma zaidi, jinsi alivyokua na kukuza. Tunajua tu kwamba yeye ni mtu aliyeelimika, anahusika kazi ya fasihi("Anaandika kwa utukufu, anatafsiri") kwamba alikuwa kwenye utumishi wa kijeshi, alikuwa na uhusiano na mawaziri, alikuwa nje ya nchi kwa miaka mitatu (ni wazi, kama sehemu ya jeshi la Urusi). Kukaa nje ya nchi kutajirisha Chatsky na hisia mpya, kupanua upeo wake wa akili, lakini hakumfanya kuwa shabiki wa kila kitu kigeni. Sifa za asili za Chatsky zililindwa kutokana na utumwa huu kabla ya Uropa, kwa kawaida jamii ya Famus: uzalendo wa kweli, upendo kwa nchi ya mama, kwa watu wake, mtazamo mbaya kwa ukweli unaozunguka, uhuru wa maoni, hali ya maendeleo ya hadhi ya kibinafsi na ya kitaifa.
Kurudi Moscow, Chatsky alipata unyofu sawa na utupu katika maisha ya jamii adhimu ambayo ilionyesha katika miaka ya zamani. Alipata roho hiyo hiyo ya ukandamizaji wa maadili, ukandamizaji wa mtu huyo, ambaye alitawala katika jamii hii kabla ya vita vya 1812.
Mgongano wa Chatsky - mtu aliye na tabia ya kupenda nguvu, aliye na moyo wote kwa hisia zake, mpiganaji wa wazo - na jamii ya Famus haikuepukika. Mgongano huu unazidi kuwa mkali, ni ngumu na mchezo wa kuigiza wa Chatsky - kuporomoka kwa matumaini yake ya furaha ya kibinafsi; mashambulio yake dhidi ya jamii adhimu yanazidi kuwa makali.
"Jukumu kuu, kwa kweli, ni jukumu la Sharp, bila ambayo hakukuwa na ucheshi, lakini, labda, kungekuwa na picha ya watu wenye hasira." IA Goncharov Mtu anaweza lakini kukubaliana na Goncharov kuwa mtu huyo. Chatsky anafafanua mgongano wa ucheshi - mzozo wa enzi mbili. Inatokea kwa sababu watu wenye maoni, imani, na malengo mapya wanaanza kuonekana katika jamii. Watu kama hao hawadanganyi, hawabadiliki, haitegemei maoni ya umma... Kwa hivyo, katika mazingira ya utumishi na heshima, kuonekana kwa watu kama hao hufanya mgongano wao na jamii kuepukika. Shida ya kuelewana kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita" ilikuwa muhimu kwa wakati ambapo Griboedov aliunda vichekesho "Ole kutoka kwa Wit", na bado ni muhimu leo. Kwa hivyo, katikati ya ucheshi ni mzozo kati ya "mtu mmoja mwenye akili timamu" (kulingana na Goncharov) na "wengi wa kihafidhina." Ucheshi wa Griboyedov unasimulia juu ya huzuni ya mtu, na huzuni hii hutoka akilini mwake. Kwa maana watu werevu wataalam walichukuliwa kama wataalam wa mawazo. Ni kwa sababu hiyo maendeleo ya ndani ya mzozo kati ya Chatsky na mazingira ya karibu ya Famusian, mzozo kati ya "karne ya sasa" na "karne iliyopita", unategemea.

Katika "Ole kutoka kwa Wit" A.S. Griboyedov anaonyesha mzozo wa kiitikadi wa karne - "zilizopo" na "zilizopita". Wahusika Iliyotolewa mnamo 1961, ucheshi, isipokuwa Chatsky, ni "zamani."

Famusov, ambaye alijumuisha ndani yake sifa za kawaida jamii ya mji mkuu. Anahisi anategemea maoni ya aristocracy, juu ya hali na fedha.

Heshima, kujipendekeza na kupendeza ni asili kwake, ikiruhusu kupanga mwingiliano. Vivyo hivyo sifa za tabia inamiliki "Jamii ya Wamiliki", ambayo inakataa elimu na udhamini. Ni rahisi kwa watu wasiofaa kuamini wazimu wa Chatsky kuliko kusikiliza hotuba za maendeleo. Hawataki kubadilisha maoni yao na njia ya jadi ya maisha.

"Karne ya sasa" Griboyedov aliwasilisha kwa mfano wa Chatsky. Maoni ya mtu ambaye hakuwepo Moscow kwa miaka mitatu kijana inafanana na changamoto za wakati huo. Mwakilishi Mpya ya ujamaa mzuri ni ya moja kwa moja, ana akili mbaya, hukejeli pongezi kwa kila kitu kigeni.

Chatsky ni mzalendo: "Ningefurahi kutumikia," lakini "kwa sababu, sio kwa watu," anachukia "kutumikia" mbele ya safu nzuri. Kwa hotuba zenye shauku, analaani misingi iliyopo. Shujaa haoni uelewa ama katika mali ya Famusov au katika jamii. Hali hii husababisha uchungu, kwa sababu ni ngumu kwa mtu mwenye akili timamu kudumisha akili yake katika mazingira kama hayo. Kama matokeo, Chatsky anaacha mji mkuu, haoni ukweli wa kukabiliana na jamii ya Moscow: "Nitaenda kutazama kote ulimwenguni, ambapo hisia iliyokasirika ina kona!".

Mwandishi alifunua katika ucheshi sio tu mzozo wa vizazi, lakini pia alionyesha kwa rangi kiini cha kutokuelewana kati ya watu wa wakati huu wanaoishi kulingana na kanuni tofauti. Wakati uliopita umeshikilia kabisa maisha, ikitoa aina yao. Walakini, kwa mfano wa Chatsky, tunaona kwamba enzi ya mabadiliko inakuja.

Imesasishwa: 2017-02-01

Tahadhari!
Ukiona kosa au typo, chagua maandishi na bonyeza Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utatoa faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini.