Leo Tolstoy alipigana huko Sevastopol. Huduma ya kijeshi ya Leo Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy ni mmoja wa waandishi wa riwaya kubwa ulimwenguni. Yeye sio mtu fasihi mkubwa zaidi ulimwenguni, lakini pia mwanafalsafa, mfikiriaji wa dini na mwalimu. Utajifunza zaidi juu ya haya yote kutoka kwa hii.

Lakini ambapo alifanikiwa kweli ni katika kukimbia shajara ya kibinafsi... Tabia hii ilimchochea kuandika riwaya na hadithi zake, na pia ilimruhusu kuunda malengo na vipaumbele vyake vingi vya maisha.

Ukweli wa kupendeza ni kwamba hii nuance ya wasifu wa Tolstoy (kuweka diary) ilikuwa matokeo ya kuiga wa mkubwa.

Hobbies na huduma ya kijeshi

Kwa kawaida, Leo Tolstoy alikuwa nayo. Alipenda sana muziki. Watunzi wake aliowapenda sana walikuwa Bach, Handel na Chopin.

Inafuata wazi kutoka kwa wasifu wake kwamba wakati mwingine angeweza kucheza kazi za Chopin, Mendelssohn na Schumann kwa masaa kadhaa mfululizo.

Inajulikana kwa uaminifu kuwa kaka mkubwa wa Leo Tolstoy, Nikolai, alikuwa na ushawishi mkubwa juu yake. Alikuwa rafiki na mshauri wa mwandishi wa baadaye.

Ilikuwa Nikolai aliyemwalika kaka yake mdogo ajiunge na jeshi katika Caucasus. Kama matokeo, Lev Tolstoy alikua cadet, na mnamo 1854 alihamishiwa Sevastopol, ambapo alishiriki katika Vita vya Crimea hadi Agosti 1855.

Ubunifu wa Tolstoy

Wakati wa huduma yake, Lev Nikolaevich alikuwa na wakati mwingi wa bure. Katika kipindi hiki, aliandika hadithi ya wasifu"Utoto", ambao kwa ustadi alielezea kumbukumbu za miaka ya kwanza ya maisha yake.

Kipande hiki kikawa tukio muhimu kukusanya wasifu wake.

Baada ya hapo, Leo Tolstoy anaandika hadithi ifuatayo - "The Cossacks", ambayo anaelezea yake maisha ya jeshi katika Caucasus.

Kazi ya kazi hii ilifanywa hadi 1862, na ilikamilishwa tu baada ya kutumikia jeshi.

Ukweli wa kupendeza ni kwamba Tolstoy hakuacha yake kuandika hata wakati wa kushiriki katika Vita vya Crimea.

Katika kipindi hiki kutoka chini ya kalamu yake ilikuja hadithi "Ujana", ambayo ni mwendelezo wa "Utoto", na pia "hadithi za Sevastopol."

Baada ya kumalizika kwa Vita vya Crimea, Tolstoy anaacha huduma hiyo. Baada ya kufika nyumbani, tayari ana umaarufu mkubwa katika uwanja wa fasihi.

Watu wa wakati wake mashuhuri wanazungumza juu ya ununuzi mkubwa wa fasihi ya Kirusi kwa mtu wa Tolstoy.

Wakati bado mchanga, Tolstoy alijulikana na kiburi na ukaidi, ambayo inaonekana wazi kwake. Alikataa kuwa wa shule moja au nyingine ya falsafa, na mara moja alijiita hadharani anarchist, baada ya hapo aliamua kuondoka kwenda Ufaransa mnamo 1857.

Hivi karibuni alianza kupenda kamari. Lakini hii haikudumu kwa muda mrefu. Alipopoteza akiba yake yote, ilimbidi arudi nyumbani kutoka Ulaya.

Kwa njia, shauku ya kamari inazingatiwa katika wasifu wa waandishi wengi.

Licha ya shida zote, anaandika sehemu ya mwisho, ya tatu ya yake trilogy ya wasifu"Vijana". Ilitokea mnamo 1857 hiyo hiyo.

Tangu 1862, Tolstoy alianza kuchapisha jarida la ufundishaji Yasnaya Polyana, ambapo yeye ndiye alikuwa mshirika mkuu. Walakini, bila wito wa mchapishaji, Tolstoy aliweza kuchapisha nakala 12 tu.

Familia ya Leo Tolstoy

Septemba 23, 1862 katika wasifu wa Tolstoy hufanyika zamu kali: anaoa Sofya Andreevna Bers, ambaye alikuwa binti ya daktari. Kutoka kwa ndoa hii, wana 9 na binti 4 walizaliwa. Watoto watano kati ya kumi na tatu walifariki utotoni.

Wakati harusi ilifanyika, Sofya Andreevna alikuwa na umri wa miaka 18 tu, na Hesabu Tolstoy alikuwa na umri wa miaka 34. Ukweli wa kupendeza ni kwamba kabla ya ndoa yake, Tolstoy alikiri kwa mkewe wa baadaye juu ya uhusiano wake kabla ya ndoa.

Kwa muda katika wasifu wa Tolstoy unakuja kipindi kizuri zaidi.

Yeye ni mwenye furaha kweli kweli, na kwa njia nyingi shukrani kwa vitendo vya mkewe, utajiri wa mali, bora uundaji wa fasihi na kwa uhusiano na yote-Urusi na hata umaarufu ulimwenguni.

Katika uso wa mkewe, Tolstoy alipata msaidizi katika mambo yote, vitendo na fasihi. Kwa kukosekana kwa katibu, ndiye yeye aliyeandika tena rasimu zake mara kadhaa.

Walakini, hivi karibuni furaha yao imefunikwa na ugomvi mdogo usioweza kuepukika, ugomvi wa muda mfupi na kutokuelewana, ambayo inazidi kuwa mbaya zaidi kwa miaka.

Ukweli ni kwamba Leo Tolstoy alipendekeza aina ya "mpango wa maisha" kwa familia yake, kulingana na ambayo alikusudia kutoa sehemu ya mapato ya familia kwa masikini na shule.

Mtindo wa maisha wa familia yake (chakula na mavazi), alitaka kurahisisha sana, wakati alikuwa na nia ya kuuza na kusambaza "kila kitu ambacho hakikuwa cha lazima": piano, fanicha, mabehewa.

Kwa kawaida, mkewe, Sofya Andreevna, alikuwa wazi hakuridhika na mpango huo wa kushangaza. Kwa msingi wa hii, walikuwa na ya kwanza mgogoro mkubwa, ambayo ilitumika kama mwanzo wa "vita visivyojulikana" ili kuhakikisha maisha ya baadaye ya watoto wao.

Mnamo 1892, Tolstoy alisaini kitendo tofauti na, bila kutaka kuwa mmiliki, alihamisha mali yote kwa mkewe na watoto.

Lazima niseme kwamba wasifu wa Tolstoy kwa njia nyingi hupingana haswa kwa sababu ya uhusiano wake na mkewe, ambaye aliishi naye kwa miaka 48.

Kazi za Tolstoy

Tolstoy ni mmoja wa waandishi hodari. Kazi zake ni kubwa sio tu kwa ujazo, bali pia kwa maana anayoigusa.

Zaidi kazi maarufu Tolstoy anachukuliwa kuwa "Vita na Amani", "Anna Karenina" na "Ufufuo".

"Vita na Amani"

Mnamo miaka ya 1860, Lev Nikolaevich Tolstoy aliishi na familia yake yote huko Yasnaya Polyana. Ilikuwa hapa ambayo yake sana riwaya maarufu"Vita na Amani".

Hapo awali, sehemu ya riwaya ilichapishwa katika Bulletin ya Urusi chini ya kichwa "Mwaka 1805".

Baada ya miaka 3, sura 3 zaidi zinaonekana, shukrani ambayo riwaya hiyo ilimalizika kabisa. Alikusudiwa kuwa bora zaidi matokeo ya ubunifu katika wasifu wa Tolstoy.

Wakosoaji na umma kwa muda mrefu wamejadili Vita na Amani. Mada ya ubishani wao ilikuwa vita vilivyoelezewa katika kitabu hicho.

Wahusika wa kufikiria lakini bado wa uwongo pia walijadiliwa sana.

Riwaya hiyo ilivutia pia kwa sababu iliwasilisha insha tatu zenye maana juu ya sheria za historia.

Miongoni mwa maoni mengine yote, Leo Tolstoy alijaribu kufikisha kwa msomaji kwamba msimamo wa mtu katika jamii na maana ya maisha yake ni vitu vya shughuli zake za kila siku.

Anna Karenina

Baada ya Tolstoy kuandika Vita na Amani, alianza kufanya kazi kwenye riwaya yake ya pili, sio maarufu, Anna Karenina.

Mwandishi alichangia michoro nyingi za tawasifu kwake. Hii ni rahisi kuona wakati wa kuangalia uhusiano kati ya Kitty na Levin, wahusika wakuu katika Anna Karenina.

Kazi hiyo ilichapishwa katika sehemu kati ya 1873-1877, na ilisifiwa sana na wakosoaji na jamii. Wengi wamegundua kuwa Anna Karenina ni biografia ya Tolstoy, iliyoandikwa kama mtu wa tatu.

Kwa kazi yake inayofuata, Lev Nikolaevich alipokea ada nzuri kwa nyakati hizo.

"Jumapili"

Mwishoni mwa miaka ya 1880, Tolstoy aliandika riwaya ya Ufufuo. Njama yake ilitokana na kesi ya kweli ya korti. Ni katika "Ufufuo" ambapo maoni mkali ya mwandishi juu ya mila ya kanisa yameonyeshwa wazi.

Kwa njia, kazi hii ilikuwa moja ya sababu ambazo zilisababisha kupasuka kabisa kati ya Kanisa la Orthodox na Hesabu Tolstoy.

Tolstoy na dini

Licha ya ukweli kwamba kazi zilizoelezwa hapo juu zilikuwa na mafanikio makubwa, mwandishi hakutoa furaha yoyote.

Alikuwa katika hali ya unyogovu na alipata utupu wa ndani wa ndani.

Katika suala hili, hatua inayofuata katika wasifu wa Tolstoy ilikuwa tafuta inayoendelea, karibu ya kushawishi kwa maana ya maisha.

Hapo awali, Lev Nikolaevich alikuwa akitafuta majibu ya maswali katika Kanisa la Orthodox, lakini hii haikumletea matokeo yoyote.

Kwa muda, alianza kukosoa kwa kila njia Kanisa la Orthodox yenyewe na kwa ujumla Dini ya Kikristo... Alianza kuchapisha maoni yake juu ya maswala haya nyeti katika chapisho "Mpatanishi".

Msimamo wake mkuu ulikuwa kwamba Mafundisho ya Kikristo nzuri, lakini Yesu Kristo mwenyewe haonekani kuhitajika. Ndio maana aliamua kujifanyia tafsiri yake mwenyewe ya Injili.

Kwa ujumla maoni ya kidini Tolstoy alikuwa ngumu sana na mwenye kutatanisha. Ilikuwa aina fulani ya mchanganyiko wa ajabu wa Ukristo na Ubudha, iliyochorwa na imani anuwai za mashariki.

Mnamo 1901, Sinodi Takatifu ya Uongozi ilitoa uamuzi juu ya Hesabu Leo Tolstoy.

Hii ilikuwa amri ambayo ilitangazwa rasmi kwamba Leo Tolstoy hakuwa mshiriki wa Kanisa la Orthodox, kwani imani yake iliyoonyeshwa hadharani haikubaliani na ushirika kama huo.

Ufafanuzi wa Sinodi Takatifu wakati mwingine kimakosa hufasiriwa kama kutengwa (anathema) ya Tolstoy kutoka kanisa.

Hakimiliki na mgogoro na mke

Kwa sababu ya imani yake mpya, Leo Tolstoy alitaka kutoa akiba yake yote na kutoa mali yake mwenyewe kwa niaba ya maskini. Walakini, mkewe, Sofya Andreevna, alionyesha maandamano makubwa katika suala hili.

Katika suala hili, mgogoro mkubwa wa familia ulielezewa katika wasifu wa Tolstoy. Wakati Sofya Andreevna alipogundua kuwa mumewe alikuwa amekataa hadharani hakimiliki ya kazi zake zote (ambayo, kwa kweli, ilikuwa chanzo chao kikuu cha mapato), walianza mizozo kali.

Kutoka kwa shajara ya Tolstoy:

"Haelewi, na watoto hawaelewi, kutumia pesa, kwamba kila ruble wanayoishi na wanayopata kwa vitabu ni mateso, aibu yangu. Iwe ni aibu, lakini kwanini kudhoofisha hatua ambayo mahubiri ya ukweli yanaweza kuwa nayo ”.

Kwa kweli, sio ngumu kuelewa mke wa Lev Nikolaevich. Baada ya yote, walikuwa na watoto 9, ambao yeye, kulingana na kwa kiasi kikubwa, kushoto bila riziki.

Sofya Andreevna wa vitendo, mwenye busara na anayefanya kazi hakuweza kuruhusu hii kutokea.

Mwishowe, Tolstoy aliunda wosia rasmi, akihamisha haki binti mdogo, Alexandra Lvovna, ambaye aliunga mkono maoni yake kikamilifu.

Wakati huo huo, mapenzi yalikuwa yameambatanishwa barua ya maelezo kwamba kwa kweli maandishi haya hayapaswi kuwa mali ya mtu, na nguvu za kufuatilia michakato zinachukuliwa na V.G. Chertkov ni mfuasi mwaminifu na mwanafunzi wa Tolstoy, ambaye alitakiwa kuchukua kazi zote za mwandishi, hadi rasimu.

Kazi ya baadaye ya Tolstoy

Kazi za baadaye za Tolstoy zilikuwa hadithi za kweli, na vile vile hadithi zilizojazwa na yaliyomo kwenye maadili.

Mnamo 1886, moja ya hadithi maarufu zaidi za Tolstoy inaonekana - "Kifo cha Ivan Ilyich."

Yeye mhusika mkuu anatambua hilo zaidi alipoteza maisha yake, na utambuzi ulichelewa sana.

Mnamo 1898, Lev Nikolaevich aliandika angalau kazi maarufu"Baba Sergius". Ndani yake, alikosoa imani yake mwenyewe, ambayo ilionekana ndani yake baada ya kuzaliwa tena kiroho.

Kazi zingine zimetolewa kwa mada ya sanaa. Hizi ni pamoja na mchezo wa Maiti Hai (1890) na hadithi nzuri Hadji Murad (1904).

Mnamo 1903 Tolstoy aliandika hadithi ndogo, ambayo inaitwa "Baada ya Mpira". Ilichapishwa mnamo 1911 tu, baada ya kifo cha mwandishi.

miaka ya mwisho ya maisha

Miaka ya mwisho ya wasifu wake, Leo Tolstoy alijulikana zaidi kama kiongozi wa kidini na mamlaka ya maadili. Mawazo yake yalilenga kupinga uovu kwa njia isiyo ya vurugu.

Wakati wa maisha yake, Tolstoy alikua sanamu kwa wengi. Walakini, licha ya mafanikio yake yote, katika maisha ya familia kulikuwa na makosa makubwa, ambayo yalichochewa haswa na uzee.

Mke wa mwandishi, Sofya Andreevna, hakukubaliana na maoni ya mumewe na hakuwapenda wafuasi wake wengine, ambao mara nyingi walikuja Yasnaya Polyana.

Alisema: "Unawezaje kupenda ubinadamu na kuwachukia wale walio karibu nawe."

Yote hii haikuweza kudumu.

Katika msimu wa 1910, Tolstoy, akifuatana na daktari wake D.P. Makovitsky anaacha Yasnaya Polyana milele. Wakati huo huo, hakuwa na mpango maalum wa utekelezaji.

Kifo cha Tolstoy

Walakini, njiani, LN Tolstoy alihisi vibaya. Mwanzoni alishikwa na homa, na kisha ugonjwa huo ukawa pneumonia, ambayo safari hiyo ililazimika kukatizwa na mgonjwa Lev Nikolaevich alitolewa nje ya gari moshi kwenye kituo kikuu cha kwanza karibu na makazi.

Kituo hiki kilikuwa Astapovo (sasa Lev Tolstoy, mkoa wa Lipetsk).

Uvumi juu ya ugonjwa wa mwandishi ulienea mara moja katika eneo lote na mbali zaidi. Madaktari sita walijaribu bure kumwokoa mzee huyo mkubwa: ugonjwa huo uliendelea bila mpangilio.

Mnamo Novemba 7, 1910, Lev Nikolaevich Tolstoy alikufa akiwa na umri wa miaka 83. Alizikwa huko Yasnaya Polyana.

"Ninajuta kwa dhati kifo cha mwandishi mashuhuri, ambaye, wakati wa kilele cha talanta yake, alijumuisha katika kazi zake picha za moja ya miaka tukufu ya maisha ya Urusi. Bwana Mungu na awe mwamuzi wa rehema kwake. "

Ikiwa ulipenda wasifu wa Leo Tolstoy, shiriki kwenye mitandao ya kijamii.

Ikiwa unapenda wasifu wa watu wakubwa na karibu kila kitu - jiandikishe kwenye wavuti MiminteresnyeFakty.org yoyote kwa njia inayofaa... Daima ni ya kupendeza na sisi!

Ulipenda chapisho? Bonyeza kitufe chochote.

Baada ya kutoka chuo kikuu kwa miaka 4, wakati kaka ya Tolstoy Nikolai, ambaye alihudumu Caucasus, alikuja Yasnaya Polyana, na kuanza kumwita huko. Lev Nikolayevich hakukata tamaa kwa muda mrefu kwa simu ya kaka yake hadi hasara kubwa huko Moscow ilisaidia uamuzi huo. "Ili kulipa, alilazimika kupunguza gharama zake kwa kiwango cha chini - na wakati wa chemchemi ya 1851 Tolstoy aliondoka haraka kwenda Moscow kwa Caucasus, mwanzoni bila kusudi la uhakika. Hivi karibuni aliamua kuingia kwenye jeshi, lakini kulikuwa na vizuizi kwa njia ya ukosefu wa karatasi muhimu, ambazo zilikuwa ngumu kupata, na Tolstoy aliishi kwa karibu miezi 5 akiwa ametengwa kabisa huko Pyatigorsk, katika kibanda rahisi. Alitumia sehemu kubwa ya wakati wake kuwinda, katika kampuni ya Cossack Epishka, ambaye anaonekana katika " Cossacks"- chini ya jina la Eposhki. Mnamo msimu wa 1851, Lev Nikolayevich, baada ya kupitisha mtihani huko Tiflis, aliingia kwenye betri ya 4 ya brigade ya 20 ya silaha, iliyowekwa katika kijiji cha Cossack cha Starogladov, kwenye ukingo wa Terek, karibu na Kizlyar, kama kadeti. Kwa mabadiliko kidogo ya maelezo, anaonyeshwa katika asili yake ya pori-nusu katika " Cossacks". "Cossacks" hiyo hiyo itatupa picha maisha ya ndani nilitoroka kutoka kwa bwawa la mji mkuu wa Tolstoy, ikiwa tutabadilisha jina la "Tolstoy" badala ya jina la Olenin. Mhemko aliyojionea Tolstoy na Olenin ni wa asili mbili: kuna haja kubwa ya kutikisa vumbi na masizi ya ustaarabu na kuishi katika kifua kizuri cha asili, nje ya mikutano tupu ya maisha ya jamii ya mijini na haswa; hapa kuna hamu ya kuponya majeraha ya kiburi, kuvumiliwa kutoka kwa kutafuta mafanikio katika maisha haya "matupu", na hapa ndio fahamu kubwa ya makosa dhidi ya mahitaji madhubuti ya maadili ya kweli.

Katika kijiji cha mbali, Lev Nikolaevich alipata sehemu bora mwenyewe: alianza kuandika na mnamo 1852 alituma sehemu ya kwanza ya trilogy yake ya wasifu kwa bodi ya wahariri ya Sovremennik: " Utoto". Inavyoonekana, "Utoto" ni mzaliwa wa kwanza wa Tolstoy: kulingana na angalau kati ya mengi ukweli wa wasifu iliyokusanywa na marafiki na wapenzi wake, hakuna data inayoonyesha kuwa Lev Nikolaevich hapo awali alikuwa amejaribu kuandika kitu kwa fomu ya fasihi.

Kwa kweli masilahi ya fasihi kila wakati alikuwa akisimama nyuma na Tolstoy: aliandika wakati alitaka kuandika na, hitaji la kusema lilikuwa likibadilika sana, lakini katika nyakati za kawaida yeye ni mtu wa kidunia, afisa, mmiliki wa ardhi, mwalimu, mpatanishi wa ulimwengu, mhubiri, mwalimu wa maisha, nk alihitaji jamii ya waandishi, hakuwahi kuchukua masilahi ya vyama vya fasihi, hakuwa mbali na kusita kuzungumza juu ya fasihi, siku zote alipendelea kuzungumza juu ya maswali ya imani, maadili, na uhusiano wa kijamii.

Baada ya kupokea hati ya utoto, mhariri wa Sovremennik Nekrasov alitambua mara moja thamani yake ya fasihi na akamwandikia mwandishi barua ya fadhili, ambayo ilikuwa na athari ya kumtia moyo sana. Anachukuliwa kwa mwendelezo wa trilogy, na mipango ya "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi", "Raid" "Cossacks" inajaa kichwani mwake. Imechapishwa katika Sovremennik 1852 Utoto”, Iliyosainiwa na herufi za kawaida za LNT, ilikuwa mafanikio ya kushangaza; mwandishi aliwekwa mara moja kati ya taa za vijana shule ya fasihi, pamoja na sauti kubwa umaarufu wa fasihi Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky. Ukosoaji - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - walithamini kina cha uchambuzi wa kisaikolojia, na uzito wa nia ya mwandishi, na upeo mkali wa ukweli, na ukweli wote wa maelezo yaliyopigwa wazi ya maisha halisi ya mtu mgeni uchafu wowote.

Katika Caucasus, hivi karibuni alipandishwa cheo kuwa afisa, Tolstoy alibaki kwa miaka miwili, akishiriki katika mapigano mengi na akadhihirishwa na hatari zote za jeshi Maisha ya Caucasian... Alikuwa na haki na madai kwa Msalaba wa Mtakatifu George, lakini hakuipokea, ambayo, inaonekana, ilikasirika. Wakati mwisho wa 1853 ulizuka Vita vya Crimea, Tolstoy alihamishiwa jeshi la Danube, alishiriki katika vita vya Oltenitsa na katika kuzingirwa kwa Silistria, na kutoka Novemba 1854 hadi mwisho wa Agosti 1855 alikuwa huko Sevastopol.

Tolstoy pia alivumilia machungu yote, shida na mateso ambayo yalimpata watetezi wake mashujaa. Aliishi kwa muda mrefu kwenye bastion mbaya ya 4, aliamuru betri kwenye vita huko Chernoy, alikuwa kwenye bomu ya kuzimu wakati wa shambulio la Malakhov Kurgan. Licha ya vitisho vyote vya kuzingirwa, ambayo hivi karibuni alizoea, kama watu wengine wote mashujaa wa Sevastopol, Tolstoy aliandika wakati huu hadithi ya vita kutoka kwa maisha ya Caucasus "Kukata msitu" na ya kwanza ya tatu " Hadithi za Sevastopol":" Sevastopol mnamo Desemba 1854 ". Hii hadithi ya mwisho aliipeleka kwa Sovremennik. Ilichapishwa mara moja, hadithi hiyo ilisomwa kwa hamu na Urusi yote na ikafanya picha ya kushangaza na picha ya vitisho ambavyo vilianguka kwa watetezi wa Sevastopol. Hadithi hiyo iligunduliwa na Mfalme Nicholas; aliamuru afisa huyo mwenye talanta kulindwa, ambayo, hata hivyo, haingewezekana kwa Tolstoy, ambaye hakutaka kuingia katika kitengo cha "wafanyikazi" aliowachukia. Akizungukwa na uzuri wa umaarufu na kufurahiya sifa ya afisa shujaa sana, Lev Nikolaevich alikuwa na kila nafasi ya kazi, lakini "aliiharibu" mwenyewe. Karibu wakati pekee maishani, aliandika wimbo wa kejeli juu ya kesi mbaya ya Agosti 4, 1855, wakati Jenerali Read, akielewa vibaya amri ya kamanda mkuu, alishambulia visivyo urefu wa Fedyukhinsky. Wimbo (Kama siku ya nne, haikuwa mlima rahisi kutupeleka, n.k.), ambayo iliumiza majenerali kadhaa muhimu, ilikuwa na mafanikio makubwa na, kwa kweli, ilimharibu mwandishi.

Mara tu baada ya shambulio la Agosti 27, Tolstoy alitumwa na mjumbe kwa St Petersburg, ambapo aliandika " Sevastopol mnamo Mei 1855"na" Sevastopol mnamo Agosti 1855». « Hadithi za Sevastopol", Ambayo mwishowe iliimarisha umaarufu wa Tolstoy kama moja ya" matumaini "kuu ya kizazi kipya cha fasihi, kwa kiwango fulani ni mchoro wa kwanza wa turubai hiyo kubwa, ambayo Lev Nikolayevich, na ustadi mzuri kama huo, aliifunua" Vita na amani". Wa kwanza kwa Kirusi, na karibu katika fasihi ya ulimwengu, Tolstoy alichukua uchambuzi mzuri wa maisha ya mapigano, wa kwanza kutibu bila kuinuliwa. Alishusha uwezo wa kijeshi kutoka kwa msingi wa "ushujaa" kamili, lakini wakati huo huo aliiinua kama hakuna mtu mwingine. Alionyesha kuwa jasiri ya wakati huu dakika moja kabla na dakika baadaye, mtu huyo huyo, kama kila mtu mwingine, hadi wakati hali zilimtaka ushujaa kutoka kwake. Lev Nikolaevich alifunua wazi ukuu wa ushujaa wa mtu rahisi, sio kutumbukia ndani ya kitu chochote, sio kupanda mbele, akifanya tu kile kinachohitajika: ikiwa ni lazima, ficha kwa njia hii, ikiwa ni lazima, afe vile.

Hesabu Leo Tolstoy, mtaalam wa fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu, anaitwa bwana wa saikolojia, muundaji wa aina ya riwaya ya epic, mfikiriaji wa asili na mwalimu wa maisha. Sanaa mwandishi fikra- mali kubwa zaidi ya Urusi.

Mnamo Agosti 1828, classic ilizaliwa katika mali ya Yasnaya Polyana katika mkoa wa Tula Fasihi ya Kirusi... Mwandishi wa baadaye wa Vita na Amani alikua mtoto wa nne katika familia ya wakuu mashuhuri. Kwa upande wa baba, alikuwa wa familia ya zamani ya hesabu za Tolstoy, ambaye aliwahi na. Kwa upande wa mama, Lev Nikolaevich ni kizazi cha Ruriks. Ni muhimu kukumbuka kuwa Leo Tolstoy ana babu wa kawaida - Admiral Ivan Mikhailovich Golovin.

Mama wa Lev Nikolaevich - nee Princess Volkonskaya - alikufa kwa homa baada ya kuzaliwa kwa binti yake. Wakati huo, Leo hakuwa na umri wa miaka miwili. Miaka saba baadaye, mkuu wa familia, Hesabu Nikolai Tolstoy, alikufa.

Kuwajali watoto kulianguka kwenye mabega ya shangazi ya mwandishi, T.A.Yergolskaya. Baadaye, shangazi wa pili, Countess AM Osten-Saken, alikua mlezi wa watoto yatima. Baada ya kifo chake mnamo 1840, watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya - dada ya baba P.I. Yushkova. Shangazi huyo alimshawishi mpwa wake, na mwandishi huyo aliita utoto wake nyumbani kwake, ambayo ilionekana kuwa mwenye moyo mkunjufu na mkarimu katika jiji hilo, mwenye furaha. Baadaye, Lev Tolstoy alielezea maoni yake ya maisha katika mali ya Yushkovs katika hadithi "Utoto".

Elimu ya msingi classic ilipokea nyumbani kutoka kwa walimu wa Ujerumani na Kifaransa. Mnamo 1843, Leo Tolstoy aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, akichagua Kitivo cha Lugha za Mashariki. Hivi karibuni, kwa sababu ya utendaji duni wa masomo, alihamia kwa sheria nyingine ya kitivo. Lakini hakufanikiwa hapa pia: miaka miwili baadaye aliacha chuo kikuu bila kupata digrii.

Lev Nikolayevich alirudi Yasnaya Polyana, akitaka kuboresha uhusiano na wakulima kwa njia mpya. Wazo hilo lilishindwa, lakini kijana huyo aliweka diary mara kwa mara, alipendwa burudani ya kidunia na nikavutiwa na muziki. Tolstoy alisikiliza kwa masaa, na.

Alikatishwa tamaa na maisha ya mmiliki wa ardhi baada ya msimu wa joto uliokaa kijijini, Leo Tolstoy wa miaka 20 aliondoka kwenye mali hiyo na kuhamia Moscow, na kutoka huko kwenda St. Kijana huyo alikimbia kati ya kuandaa mitihani ya watahiniwa katika chuo kikuu, masomo ya muziki, kujipanga na kadi na jasi, na ndoto za kuwa afisa au kada wa Kikosi cha Walinzi wa Farasi. Jamaa walimwita Leo "mwenzake anayedharau zaidi", na ilichukua miaka kusambaza madeni ambayo alikuwa amejaliwa.

Fasihi

Mnamo 1851, kaka ya mwandishi, afisa Nikolai Tolstoy, alimshawishi Lev aende Caucasus. Kwa miaka mitatu Lev Nikolayevich aliishi katika kijiji kwenye ukingo wa Terek. Asili ya Caucasus na maisha ya mfumo dume Kijiji cha Cossack baadaye ilionekana katika hadithi "Cossacks" na "Hadji Murad", hadithi "Raid" na "Kukata msitu".

Katika Caucasus, Leo Tolstoy alitunga hadithi "Utoto", ambayo alichapisha katika jarida la "Sovremennik" chini ya waanzilishi L. N. Hivi karibuni aliandika safu za "Ujana" na "Vijana", akichanganya hadithi hizo kuwa trilogy. Kwanza ya fasihi aliibuka kuwa mzuri na akamletea Leo Nikolaevich utambuzi wake wa kwanza.

Wasifu wa ubunifu wa Leo Tolstoy unakua haraka: kuteuliwa kwa Bucharest, kuhamishiwa kwa Sevastopol iliyozingirwa, amri ya betri ilimtajirisha mwandishi na maoni. Kutoka kwa kalamu ya Lev Nikolaevich alikuja safu ya "Hadithi za Sevastopol". Kazi za mwandishi mchanga zilishangaza wakosoaji kwa ujasiri uchambuzi wa kisaikolojia... Nikolai Chernyshevsky alipata ndani yao "lahaja ya roho", na mfalme akasoma insha "Sevastopol mnamo Desemba" na akaelezea kupendeza talanta ya Tolstoy.

Katika msimu wa baridi wa 1855, Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 28 aliwasili St. Lakini kwa kipindi cha mwaka mmoja, mazingira ya waandishi na mizozo yake na mizozo, usomaji na chakula cha jioni cha fasihi kilichoka. Baadaye katika "Kukiri" Tolstoy alikiri:

"Watu hawa wamenichukiza, na mimi mwenyewe nimechukizwa."

Mnamo msimu wa 1856, mwandishi mchanga alienda kwa mali ya Yasnaya Polyana, na mnamo Januari 1857 - nje ya nchi. Kwa nusu mwaka, Leo Tolstoy alisafiri kuzunguka Ulaya. Alitembelea Ujerumani, Italia, Ufaransa na Uswizi. Alirudi Moscow, na kutoka huko - kwenda Yasnaya Polyana. Katika mali ya familia, alichukua mpangilio wa shule za watoto wadogo. Karibu na Yasnaya Polyana, ishirini taasisi za elimu... Mnamo 1860, mwandishi alisafiri sana: huko Ujerumani, Uswizi, Ubelgiji, alisoma mifumo ya ufundishaji Nchi za Ulaya kutumia kile ulichoona nchini Urusi.

Niche maalum katika kazi ya Leo Tolstoy inamilikiwa na hadithi za hadithi na nyimbo kwa watoto na vijana. Mwandishi ameunda mamia ya kazi kwa wasomaji wachanga, pamoja na hadithi za hadithi zenye fadhili na za kufundisha "Kitten", "Ndugu wawili", "Hedgehog na Hare", "Simba na Mbwa".

Leo Tolstoy aliandika mwongozo wa shule "ABC" kwa kufundisha watoto kuandika, kusoma na hesabu. Kazi ya fasihi na ualimu ina vitabu vinne. Mwandishi alijumuisha hadithi zenye kufundisha, hadithi, hadithi, na vile vile ushauri wa kimetholojia kwa waalimu. Kitabu cha tatu kinajumuisha hadithi " Mfungwa wa Caucasus».

Mnamo 1870, Leo Tolstoy, akiendelea kufundisha watoto masikini, aliandika riwaya "Anna Karenina", ambayo alitofautisha mbili hadithi za hadithi: mchezo wa kuigiza wa familia Karenins na idyll ya nyumbani ya mmiliki mchanga wa ardhi Levin, ambaye alijitambulisha naye. Riwaya tu kwa mtazamo wa kwanza ilionekana kuwa ya kupendeza: classic ilileta shida ya maana ya uwepo wa "darasa lenye elimu", ikipingana na ukweli wa maisha ya wakulima. Nilimthamini sana Anna Karenina.

Mabadiliko katika akili ya mwandishi yalionekana katika kazi zilizoandikwa katika miaka ya 1880. Ufahamu wa kiroho unaobadilisha maisha ni msingi wa hadithi na riwaya. Kifo cha Ivan Ilyich, Kreutzer Sonata, Padri Sergius na hadithi Baada ya Mpira kuonekana. Fasihi ya fasihi ya Kirusi inachora picha za ukosefu wa usawa wa kijamii, huwachambua wavivu wa wakuu.

Kutafuta jibu la swali juu ya maana ya maisha, Leo Tolstoy aligeukia Kirusi Kanisa la Orthodox, lakini hakupata kuridhika huko pia. Mwandishi alikuja kusadiki kwamba kanisa la Kikristo ni rushwa, na chini ya kivuli cha dini, makuhani huendeleza mafundisho ya uwongo. Mnamo 1883, Lev Nikolaevich alianzisha chapisho Posrednik, ambapo alielezea imani za kiroho na kukosoa Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwa hili, Tolstoy alifutwa, polisi wa siri walimwangalia mwandishi.

Mnamo 1898, Leo Tolstoy aliandika riwaya ya Ufufuo, ambayo ilisifiwa sana. Lakini mafanikio ya kazi yalikuwa duni kuliko Anna Karenina na Vita na Amani.

Kwa miaka 30 iliyopita ya maisha yake, Leo Tolstoy alitambuliwa kama kiongozi wa kiroho na kidini wa Urusi na fundisho la kupinga uovu.

"Vita na Amani"

Leo Tolstoy hakupenda riwaya yake ya Vita na Amani, akiita hadithi hiyo " takataka ya kitenzi". The classic aliandika kazi hiyo mnamo miaka ya 1860, akiishi na familia yake huko Yasnaya Polyana. Sura mbili za kwanza, zilizoitwa "Mwaka 1805", zilichapishwa na "Bulletin ya Urusi" mnamo 1865. Miaka mitatu baadaye, Leo Tolstoy aliandika sura tatu zaidi na kumaliza riwaya, ambayo ilisababisha ubishi mkali kati ya wakosoaji.

Tabia za mashujaa wa kazi, zilizoandikwa katika miaka furaha ya familia na furaha, mwandishi wa riwaya alichukua kutoka kwa maisha. Katika Princess Marya Bolkonskaya, kuna sifa zinazotambulika za mama ya Lev Nikolaevich, mwelekeo wake wa kutafakari, elimu bora na upendo wa sanaa. Tabia za baba yake - kejeli, kupenda kusoma na uwindaji - mwandishi alimpatia Nikolai Rostov.

Wakati akiandika riwaya, Lev Tolstoy alifanya kazi kwenye kumbukumbu, akasoma mawasiliano kati ya Tolstoy na Volkonsky, hati za Mason, na alitembelea uwanja wa Borodino. Mke mchanga alimsaidia kwa kuandika tena rasimu mbaya.

Riwaya ilisomwa kwa bidii, ikivutia wasomaji kwa upana wa turubai ya epic na uchambuzi wa kisaikolojia wa hila. Leo Tolstoy alielezea kazi hiyo kama jaribio la "kuandika historia ya watu."

Kulingana na mahesabu ya mkosoaji wa fasihi Lev Anninsky, mwishoni mwa miaka ya 1970, ni nje ya nchi tu hufanya kazi Kirusi classic ilichukuliwa mara 40. Hadi 1980, Epic "Vita na Amani" ilichukuliwa mara nne. Wakurugenzi kutoka Ulaya, Amerika na Urusi wamepiga filamu 16 kulingana na riwaya ya "Anna Karenina", "Ufufuo" imepigwa picha mara 22.

Kwa mara ya kwanza "Vita na Amani" ilifanywa na mkurugenzi Pyotr Chardinin mnamo 1913. Inayojulikana zaidi ni filamu iliyotengenezwa na mkurugenzi wa Soviet mnamo 1965.

Maisha binafsi

Leo Tolstoy alioa miaka 18 mnamo 1862, wakati alikuwa na miaka 34. Hesabu aliishi na mkewe kwa miaka 48, lakini maisha ya wanandoa hayawezi kuitwa kutokuwa na wingu.

Sophia Bers ni wa pili kati ya binti watatu wa Andrei Bers, daktari katika Ofisi ya Ikulu ya Moscow. Familia iliishi katika mji mkuu, lakini katika msimu wa joto walipumzika kwenye mali ya Tula karibu na Yasnaya Polyana. Kwa mara ya kwanza Leo Tolstoy aliona Mke mtarajiwa mtoto. Sophia alisoma nyumbani, alisoma sana, alielewa sanaa na alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow. Shajara iliyohifadhiwa na Bers-Tolstaya inatambuliwa kama mfano aina ya kumbukumbu.

Mwanzoni mwa maisha yake ya ndoa, Leo Tolstoy, akitamani kuwa hakukuwa na siri kati yake na mkewe, alimpa Sophia shajara kusoma. Mke aliyeshtuka aligundua vijana wenye dhoruba mume, hobby kamari, maisha ya fujo na msichana mkulima Aksinya, ambaye alikuwa anatarajia mtoto kutoka kwa Lev Nikolaevich.

Mzaliwa wa kwanza Sergey alizaliwa mnamo 1863. Mwanzoni mwa miaka ya 1860, Tolstoy alianza kuandika riwaya ya Vita na Amani. Sofya Andreevna alimsaidia mumewe, licha ya ujauzito. Mwanamke huyo alifundisha na kulea watoto wote nyumbani. Watoto watano kati ya 13 walikufa wakiwa wachanga au maisha ya mapema utoto.

Shida za kifamilia zilianza baada ya Leo Tolstoy kumaliza kazi yake kwa Anna Karenina. Mwandishi alitumbukia katika unyogovu, alionyesha kutoridhika na maisha, ambayo Sofya Andreevna alipanga kwa bidii katika kiota cha familia. Utupaji wa maadili ulihesabiwa ulisababisha ukweli kwamba Lev Nikolaevich alidai kwamba jamaa zake wape nyama, pombe na sigara. Tolstoy alilazimisha mkewe na watoto wake kuvaa nguo za wakulima, ambazo alijitengeneza mwenyewe, na alitaka kutoa mali hiyo kwa wakulima.

Sofya Andreevna alifanya bidii kumzuia mumewe kutoka kwa wazo la kusambaza wema. Lakini ugomvi uliotokea uligawanya familia: Leo Tolstoy aliondoka nyumbani. Aliporudi, mwandishi alipeana jukumu la kuandika rasimu hizo kwa binti zake.

Kifo mtoto wa mwisho- Vanya wa miaka saba - kwa muda mfupi aliwaleta wenzi hao pamoja. Lakini hivi karibuni malalamiko na kutokuelewana kuliwatenga kabisa. Sofya Andreevna alipata faraja katika muziki. Huko Moscow, mwanamke alichukua masomo kutoka kwa mwalimu ambaye hisia za kimapenzi zilionekana kwake. Urafiki wao ulibaki wa urafiki, lakini hesabu haikumsamehe mkewe kwa "usaliti wa nusu".

Ugomvi mbaya kati ya wenzi hao ulitokea mwishoni mwa Oktoba 1910. Leo Tolstoy aliondoka nyumbani, akimuacha Sophia Barua ya kuaga... Aliandika kwamba anampenda, lakini hakuweza kutenda vinginevyo.

Kifo

Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 82, akifuatana na daktari wake wa kibinafsi D.P. Makovitsky, waliondoka Yasnaya Polyana. Njiani, mwandishi aliugua na akashuka kwenye gari moshi katika kituo cha reli cha Astapovo. Lev Nikolayevich alitumia siku 7 za mwisho za maisha yake ndani ya nyumba msimamizi wa kituo... Nchi nzima ilifuata habari juu ya hali ya afya ya Tolstoy.

Watoto na mke walifika katika kituo cha Astapovo, lakini Leo Tolstoy hakutaka kuona mtu yeyote. The classic alikufa mnamo Novemba 7, 1910: alikufa na nimonia. Mkewe alinusurika naye kwa miaka 9. Tolstoy alizikwa huko Yasnaya Polyana.

Nukuu za Leo Tolstoy

• Kila mtu anataka kubadilisha ubinadamu, lakini hakuna mtu anafikiria juu ya jinsi ya kujibadilisha.
• Kila kitu kinakuja kwa yule anayejua kusubiri.
• Kila kitu familia zenye furaha ni sawa, kila familia isiyo na furaha haina furaha kwa njia yake mwenyewe.
• Acha kila mtu afagie mbele ya mlango wake. Ikiwa kila mtu atafanya hivi, barabara nzima itakuwa safi.
• Ni rahisi kuishi bila upendo. Lakini hakuna maana bila hiyo.
• Sina kila kitu ninachopenda. Lakini napenda kila kitu nilicho nacho.
• Ulimwengu unasonga mbele kwa shukrani kwa wale wanaoteseka.
• Ukweli mkuu ni rahisi zaidi.
• Kila mtu anafanya mipango, na hakuna mtu anayejua ikiwa ataishi hadi jioni.

Bibliografia

• 1869 - "Vita na Amani"
• 1877 - Anna Karenina
• 1899 - "Ufufuo"
• 1852-1857 - "Utoto". "Ujana". "Vijana"
• 1856 - "Hussars mbili"
• 1856 - "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi"
• 1863 - "Cossacks"
• 1886 - "Kifo cha Ivan Ilyich"
• 1903 - "Shajara ya Mwendawazimu"
• 1889 - "Kreutzer Sonata"
• 1898 - "Baba Sergius"
• 1904 - "Hadji Murad"

Wakati watu wanazungumza juu ya Leo Tolstoy, mara moja wanakumbuka ya kushangaza Epic inafanya kazi Classics za Kirusi kama vile Vita na Amani au Anna Karenina. Lakini Lev Nikolaevich ni mzuri kwa aina ndogo. Wakati anachukua hadithi au hadithi, talanta yake haimbadilishi hata kidogo. Lengo la umakini ni "Baada ya Mpira". Nakala hii itazingatia sifa za wahusika "Baada ya Mpira".

Njama

Sababu ya hadithi ni hadithi ya zamani, swali la milele: mazingira hufanya mtu au mtu kuunda mazingira yake. Kuna mazungumzo kati ya watu wanaojulikana, na inahusu uboreshaji wa kibinafsi.

Mhusika mkuu Ivan Vasilievich, mtu anayeheshimiwa na kila mtu kwenye mduara ambao mazungumzo hufanyika, anasimulia hadithi kutoka kwa maisha yake ambayo inakataa ukweli kwamba mtu ameumbwa na mazingira.

Ilikuwa ni muda mrefu uliopita, mmoja wa maafisa wakuu wa mkoa alikuwa akiandaa mpira kwa heshima ya siku ya mwisho Shidetide. Wasomi wote wa mkoa walikuja kwenye mpira.

Wakati huo Ivan Vasilievich alikuwa mwanafunzi wa chuo kikuu kutoka jiji moja. Hakukuwa na cha kufanya, na burudani kuu ilikuwa kutembelea matukio kama hayo... Kwenye mpira huu aliona msichana - Varenka B. na akampenda bila kumbukumbu. Nilicheza naye tu. Varenka alikuwa binti wa Kanali Pyotr Vladislavovich, ambaye, pamoja na mkewe, waliheshimu kila mtu aliyekusanyika na uwepo wake kwenye likizo.

Baba ilibidi aende nyumbani. Na katika kuagana alicheza na binti yake, lakini kwa kushangaza kwamba kila mtu alifurahi kabisa. Kuona hivyo, kijana Ivan Vasilyevich alikuwa amejaa hisia za joto kwa mzee huyo. Kanali aliondoka, na vijana (Varenka na Vanya) walikuwa bado wakicheza. Asubuhi waliondoka wote. Hapa matukio ya kazi "Baada ya Mpira" hupungua. Mashujaa wa hadithi bado hawawezi kushukiwa na jambo baya.

Shujaa hakuweza kulala, na akaenda kuzunguka jiji. Bila kujua, bila kujua, alikuja nyumbani kwa mpenzi wake. Mstari wa askari ulisimama kwenye uwanja ulio karibu na nyumba hiyo. Ili kuandamana na ngoma na sauti za filimbi, waliruhusu Mtatari mkimbizi kupita kwenye laini hiyo. Walimpiga mgongoni na swing kamili na vijiti. Mgongo wake ulikuwa tayari umegeuka kuwa fujo la damu, na yeye mwenyewe alirudia tu: "Bwana, ndugu, rehema." Alisema hivi kwa sauti ya chini, kwa sababu hakuwa na nguvu tena ya kupiga kelele.

Mateso hayo yalisimamiwa na "mpendwa kanali" ambaye hivi karibuni alikuwa akicheza na binti yake kwenye mpira. Baada ya hafla hii, upendo wa Ivan Vasilievich kwa Vara ulipita. Kila wakati alipomtazama usoni, aliona Kitatari na mgongo wake.

Labda msomaji amechoka na maelezo mengi ya njama hiyo, lakini kuzingatia kwake ni muhimu kabisa ili kuelewa ni tabia zipi za wahusika wa "Baada ya Mpira" zinazolingana nao zaidi ya yote.

Ivan Vasilievich - mtu ambaye dhamiri yake iliamka

Ni nini basi kilichotokea kwa Ivan Vasilievich? Kisha, baada ya mpira, dhamiri yake iliamka, na yeye mwenyewe aliamka kutoka usingizini. Kiasi kwamba inaonekana kama walimpiga na mjeledi, kwa ghafla utambuzi wa ukweli wa jumla, "nuru", ambayo haina tofauti na giza kwa maana ya maadili, maadili. Kwa hivyo, tunaweza kusema tayari kwamba tabia ya kwanza ya wahusika "Baada ya Mpira" iko tayari: mhusika mkuu anaweza kuelezewa kama mtu ambaye ana dhamiri.

Kanali

Hapa, kila kitu tayari ni ngumu zaidi. Haiwezi kusema kuwa kanali na binti yake ni watu wasio na haya. Kwao, tu uongozi uliokuwepo Urusi katika karne ya 19 ni kawaida. Ni kawaida pia kwamba baada ya likizo wanaweza kuwasha moto au kutuliza mishipa yao ya kusisimua kwa kumtesa mtu. Hili sio jambo la kawaida.

Msomaji anaweza kusema kweli kwamba ikiwa unafikiria juu ya sifa za mashujaa "Baada ya Mpira" (ikimaanisha kanali haswa), basi ni askari wa zamani tu ndiye anayepaswa kulaumiwa kwa kila kitu. Hapana, hiyo haitafanya kazi. Wanawake wa kanali wana lawama nyingi kwa washabiki wake kama yeye. Baada ya yote, hawakumzuia kuzifanya.

Varenka

Hakuna chochote kibaya kinachoweza kusema juu ya binti wa fanatic, lakini hakuna kitu kizuri kinachoweza kusema juu yake. Yeye ni tabia isiyo na uso katika hadithi. Kumbukumbu moja tu itabaki kwake: alikuwa mrembo mzuri, lakini ni ngumu kufafanua maana yake ikiwa inakuja juu ya kufunuliwa kwa mada "Tabia za mashujaa" Baada ya mpira "".

Maswala ya kimaadili yaliyoibuliwa katika kazi

Kwa hivyo, hapa katikati ya uzalishaji kuna mzozo wa milele juu ya makabiliano kati ya mtu na jamii. Mwandishi pia anaelekeza usikivu wake (na usikivu wa msomaji) juu ya machukizo ya uwongo wa mwanadamu na nia-mbili.

LN Tolstoy katika hadithi hii hata anatoa jibu kwa swali la kwanini, kwa kweli, mapinduzi ya Urusi yalitokea: kwa sababu "tabaka la juu" liliruhusu matibabu kama hayo ya "tabaka la chini", na "tabaka la chini" walilipiza kisasi. Hii ndio fupi maudhui ya maadili"Baada ya mpira". Kwa kweli, hadithi hii inaweza kufungua kama shabiki na shida zingine za maadili, lakini hii ni hadithi tofauti kabisa.