Fumbo la uchomaji maiti au wafu wanaogopa moto. Vip-watu hawataki kuchoma Jinsi ya kuzika urn vizuri na majivu, je, ninahitaji mazishi, ukumbusho na uzio

Kulingana na wahudumu wa kanisa hilo, kuchomwa kwa mtu ni kitendo cha kufuru na kisichokubalika kwa Mungu. Kwa kuingia madarakani, kama matokeo ya mapinduzi ya Bolsheviks, hali ilianza kubadilika.

Njia hii ya mazishi, kutoka kwa mtazamo wa itikadi mpya, ilikuwa sahihi na iliyopendekezwa zaidi. Baada ya kifo, wote walio hai walisawazishwa. Mapema miaka ya thelathini, zabuni ilitangazwa kwa ajili ya kuendeleza jengo la kwanza la kuchomea maiti nchini. Kauli mbiu ya mradi huu ilikuwa taarifa: "choma cha maiti ni mwenyekiti wa kutomcha Mungu."

mazishi ya moto

Wazungu wa kwanza ambao walifanya mazoezi ya kuwachoma wafu walikuwa wawakilishi wa makabila ya Etruscan. Zaidi ya hayo, mila hiyo ilipitishwa na Wagiriki wa kale na Warumi. Baada ya kuenea kwa Ukristo, mila hiyo ilipigwa marufuku hatua kwa hatua.

Katika hali ya msongamano, Ulaya ya kati kulikuwa na tatizo kubwa la ukosefu wa mahali pa kuzikia. Mara nyingi, watu maskini walipaswa kuzikwa katika makaburi ya kawaida, ambayo yangeweza kubaki bila kuzikwa kwa siku kadhaa. Hii ilisababisha kuenea kwa magonjwa. Huko Paris, mabaki ya watu kutoka makaburi mengi yalihamishiwa kwenye makaburi chini ya jiji. Kama matokeo, nyumba zote za mifupa ziliundwa.

Pamoja na ujio wa janga la kutisha huko Uropa - kifo cheusi - tauni, zoea la kuchomwa moto kwenye mti lilirejeshwa tena. Lakini hii haikutosha kukomesha kuenea kwa ugonjwa huo.

Tanuri ya kuchoma maiti mtindo wa kisasa iligunduliwa na mhandisi kutoka Ujerumani mnamo 1874. Kifaa kilikuwa na chumba cha kuzaliwa upya ambacho mwako ulifanyika. Mchakato wa kufanya kazi ulifanyika chini ya hatua ya mkondo wa hewa ya moto. Baadaye kidogo, jengo la kwanza la kuchomea maiti lilijengwa huko Milan. KATIKA ulimwengu wa kisasa Kuna zaidi ya elfu 14 kamera za stationary wa aina hii. Pia kuna vifaa vya simu.

Sehemu ya kwanza ya kuchomwa moto nchini Urusi ilifunguliwa katika miaka ya thelathini, kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky katika bathhouse, huko St. Ingawa uanzishwaji huo ulifanya kazi kwa chini ya miaka miwili, miili 379 ilichomwa hapo. Sehemu ya kuchomea maiti ilisimamisha shughuli zake kwa sababu ya ukosefu wa mafuta thabiti.

Baadaye, zoea la kuwachoma wafu lilienea kotekote nchini. "Njia ya Mwisho ya Moto" ikawa kawaida.

Jaribio lisilo la kawaida

Katika miaka ya baada ya perestroika. mazoea ya kiakili yalianza kuenea sana nchini Urusi. Wanasaikolojia wengi walifanya majaribio yasiyo ya kawaida yaliyolenga kusoma matukio ya kushangaza na ulimwengu mwingine.

Mnamo 1996, katika muda wa kazi, kwenye televisheni ya ndani, programu ya ajabu ilionyeshwa huko St. Jaribio la kipekee linalohusiana na uchomaji maiti lilionyeshwa.

Electroencephalograph, kifaa cha kuchunguza shughuli za ubongo, kilitumiwa kufuatilia shughuli za baada ya kifo cha marehemu. Katika kesi ya mtu aliye hai, kifaa kinaweza kutambua magonjwa na hali mbalimbali za ubongo.

Imeunganishwa na kichwa cha marehemu, kwa njia ya electrodes, kifaa, bila shaka, haikutoa ishara yoyote. Wakati wa utafiti, ilikuwa tayari siku ya nne baada ya kifo. Jeneza lenye mwili liliwekwa kwenye conveyor, kifaa cha picha kilionyesha mstari wa moja kwa moja.

Hatua kwa hatua, jeneza lilipokaribia chumba cha mwako, kinasa kilianza kuchora mara ya kwanza dhaifu, na baadaye, meno yenye amplitude ya juu. Mshangao na hofu ya wanasayansi haikujua mipaka. Ubongo wa marehemu, usoni mwa moto, ulianza tena kuonyesha dalili za maisha.

Nakala ya rekodi ilionyesha kuwa ishara zilizopewa zililingana na hali ya hofu kali. Kutoka kwa kila kitu kilichotokea, ilionekana kwamba, kwa sababu fulani, marehemu aliogopa kuchomwa moto. Hakukuwa na maoni juu ya kile kilichotokea. Baada ya matangazo mradi wa televisheni ilipunguzwa haraka, na mada ikasahaulika.

Kwa sababu ya ukosefu wa taarifa rasmi, toleo hilo linaonekana kuwa sahihi zaidi. Baada ya kifo, seli za mwili huhifadhi kazi zao kwa muda fulani. Shukrani kwa hili, kupandikiza viungo na miguu inawezekana. Katika uso wa hatari, hifadhi ya mwisho ya nguvu katika seli imeamilishwa, ambayo ilirekodiwa na kifaa.

Ishara juu ya mabomba ya mahali pa kuchomea maiti

Kuna ushahidi mwingi wa udhihirisho wa nguvu za ulimwengu mwingine karibu na mahali pa kuchomea maiti. Daktari wa Hospitali. Mechnikov Nikolai S. aliiambia hadithi kutoka kwa mazoezi yake. Kazi na nafasi ya maisha ya daktari hutoa sababu za kuamini hadithi yake.

Kulingana na daktari, kile alichoweza kuona jioni ya Februari akiwa njiani kurudi nyumbani, baada ya siku ya kazi, kinapingana na maelezo ya kimantiki. Kunakuwa giza mapema wakati wa majira ya baridi kali, na ndivyo ilivyokuwa jioni ya leo. Mfanyakazi aliyechoka aliingia kwenye basi lake kwenye kituo cha basi na akalala kwenye joto. Kuamka kwenye kituo cha mwisho, aliamshwa na kondakta, akagundua kuwa alikuwa amepanda basi mbaya. Ikawa, daktari alifika kwenye chumba cha kuchomea maiti.

Kulikuwa na harufu mbaya isiyo ya kawaida hewani, ikionyesha kuwa wakati huu hufanyika kwenye chumba cha kuchomea maiti. Wakati wa kusubiri ndege ya kurudi, Nikolai, akiwa na wasiwasi wa daktari, alianza kuhesabu mara ngapi moshi utatoka kwenye chimney - ni wangapi wa wafu wangechomwa moto. Wingu jingine lilipotokea kwenye bomba, daktari alishtuka. Angani, si mbali na bomba la moshi la mahali pa kuchomea maiti, palining'inia mwonekano wa kipekee wa mtu.

Akiwa na shauku, Nikolai alikosa basi lake alipokuwa akingojea moto unaofuata. Kama ilivyotarajiwa, aliweza tena kuona muhtasari wa sura ya mwanadamu. Inavyoonekana, mchakato huo uliharakisha zaidi, na maelezo kadhaa ya wafu yalikuwa tayari yameundwa angani. Kilichofuata kilimfanya daktari huyo kupigwa na butwaa. Wingu kubwa lilionekana kutoka kwenye bomba, ambalo kwa utaratibu limemeza silhouettes zote.

Kwa nini kuchoma wafu

Katika hadithi nyingi za watu wa ulimwengu, ni kawaida kuchoma miili ya wabaya na kuruhusu majivu kwenda kwa upepo. Inaaminika kuwa kwa njia hii nishati zote hasi zilizokusanywa na mhalifu wakati wa maisha yake zinaharibiwa. Inaweza kuzingatiwa kuwa kuchomwa moto kunafungua njia ya moja kwa moja ya paradiso. Lakini, hakuna uhakika kwamba katika mchakato wa kuchomwa kwa maiti, uzoefu wote muhimu uliokusanywa kwa maisha yote hautateseka.

Katika imani ya Wabuddha, kuchoma husafisha mwili wa dhambi zote. Nafsi huzaliwa upya bila mizigo maisha ya nyuma kuanzia upya.

Orthodoxy ina maoni tofauti. Inaaminika kwamba mwanadamu aliumbwa kutokana na suala la dunia. Baada ya kifo, lazima arudi sio tu shell yake ya kimwili duniani, lakini uzoefu na nishati iliyokusanywa wakati wa maisha yake. Wakati huo huo, kuzuia mchakato huu kwa kuipaka maiti au kuchoma maiti huanguka kama dhambi kwa mtu aliyefanya hivi na jamaa zake.

Hakuna uthibitisho wa kisayansi wa nadharia hizi bado. Kwa hiyo, uamuzi wa jinsi ya kwenda safari ya mwisho upo kwenye mabega ya kila mtu.

: "Ningeshauri tusizidishe mambo magumu yanayohusiana na usaliti wa dunia"

– Baba Vladislav, kwa nini Kanisa la Othodoksi la Urusi halikubali uchomaji maiti?

– Mtazamo hasi Kirusi Kanisa la Orthodox kuchomwa moto kunaelezewa, kwanza kabisa, na ukweli kwamba njia hii ya mazishi inapingana na mila ya kanisa. Pia kuna shida fulani ya kitheolojia hapa, kwa sababu njia hii ya mazishi hailingani na Mafundisho ya Kikristo kuhusu Ufufuo kutoka kwa wafu. Bila shaka, jambo kuu si kwamba Bwana hawezi kuwafufua waliochomwa. Lakini kwa upande wa jamii ya wanadamu inatarajiwa tabia ya heshima kwa mabaki ya marehemu.

- Kanisa halikatazi kabisa kuchoma maiti chini ya tishio la kutengwa kwa wapendwa ambao waliamua kutozika, lakini kuchoma mabaki ya jamaa zao. Ukweli ni kwamba kuna hali tofauti. Kuna matatizo. Kwa mfano, huko Japan. Hii, bila shaka, sivyo kwa Urusi, lakini Japan pia ina Watu wa Orthodox mali ya Kanisa la Orthodox la Urusi. Na huko ni marufuku na sheria kuleta mwili chini. Kuna njia pekee hivyo kusema, mazishi ni cremations. Njia hii pekee inaruhusiwa na sheria za nchi.

– Ni nini, kwa maoni yako, ni sababu gani za umaarufu unaokua wa kuchoma maiti nchini Urusi leo?

- Nadhani kuna sababu ya kawaida. Imeunganishwa na ukweli kwamba mila imeachwa na kusahaulika. Baada ya yote, katika Wakati wa Soviet waamini na wasioamini hata hivyo walizikwa, kama sheria, kwa njia ya kitamaduni, ambayo ni, kuzikwa ardhini. Ingawa, kwa kweli, kulikuwa na uchomaji maiti. Alitangaza. Mila zinaachwa leo. Ukuaji wa miji una jukumu. Wanakijiji, ambao kwa kawaida ni wa kitamaduni zaidi, wanazidi kupungua. Ikiwa miaka 50 iliyopita kulikuwa na nusu ya wakaazi wa jiji, sasa unganisho na maeneo ya mashambani ya watu wengi wa nchi hiyo tayari ni jamaa, mbali. Tayari babu, bibi katika kizazi cha pili, cha tatu ni wakazi wa jiji. Lakini, kwa upande mwingine, ingeonekana kwamba urejesho wa maisha ya kawaida ya kanisa ulipaswa kuchukua nafasi ya uchomaji maiti. Walakini, tunazingatia kile tunachoona.

– Baba Vladislav, ni mabishano gani yanaweza kuwa ambayo yanaweza kumruhusu mtu asichukue uamuzi wa haraka wa kumchoma jamaa yake?

- Kwanza kabisa, ni muhimu kukumbusha juu ya mafundisho ya kanisa, juu ya ufufuo wa mwili kutoka kwa wafu na kuhusu mila na desturi za kanisa. Kuhusu ukweli kwamba ingawa njia kama hiyo ya mazishi inaruhusiwa na Kanisa, kwa maana kwamba sio chini ya marufuku: hawakatai ibada ya mazishi kwa wale ambao wenyewe walitaka kuchomwa moto, lakini, hata hivyo, Kanisa linafanya. si kubariki njia hii ya mazishi. Tunaweza kukata rufaa kwa dhamiri ya kikanisa na Orthodox.

– Mara nyingi, wafuasi wa uchomaji maiti nchini Urusi hutaja kama mfano Ulaya iliyostaarabu yenye makaburi safi, yaliyopambwa vizuri na nadhifu, ambapo hakuna mahali pa kumbukumbu za kusikitisha. Wengi hawataki kufikiria juu ya ubaya kwenye kaburi ...

Makaburi yanapaswa kuwa mahali pa ukumbusho wa muhimu zaidi: kifo, udhaifu maisha ya binadamu, kuhusu umilele

- Safi na kusafisha kaburi, ni bora zaidi, kwa kweli. Lakini hii haimaanishi kwamba makaburi hayapaswi kuwa mahali pa ukumbusho wa kifo, udhaifu wa maisha ya mwanadamu, wa milele. Imeundwa ili tu kuwa mahali pa ukumbusho wa muhimu zaidi. Mmoja wa wanafikra wa Kirusi wa mwanzoni mwa karne ya 20 alisema kwamba kaburi ni shule ya falsafa.

Bado ni mambo tofauti. Ndiyo, kwa kweli, wote barabara na sidewalks katika wengi Miji ya Magharibi(Singesema kwamba kwa yote, kwa mfano, Italia ya Kusini sio safi kabisa) safi, safi na safi, haswa Kaskazini na Ulaya ya Kati. Pia, makaburi ni safi na safi zaidi huko. Lakini sidhani kama uchomaji maiti unashinda hapo. Nadhani bado na pale mabaki ya wafu huzikwa mara nyingi zaidi. Uchomaji maiti hauhusiani na usafi na unadhifu wa makaburi. Haijalishi jinsi makaburi yalivyo safi na nadhifu, bado yanapaswa kubaki ukumbusho wa maisha ya binadamu na umilele.

– Mtu anawezaje kuhusiana na nafasi ya mtu ambaye anaunga mkono uchomaji maiti kwa sababu tu ya masuala ya kifedha?

- Ikiwa huyu sio mtu wa kidini, basi ninaweza kumwambia nini?! Ni kwamba katika kesi hii pia haitoi mila. Bado, watu wasio wa kidini wanaweza kuheshimu mila. Ikiwa yeye ni mtu wa kanisa, basi kila kitu ambacho tumezungumza tayari kinapaswa kuwa na mamlaka na kushawishi kwake.

– Baba Vladislav, labda sasa wasomaji wetu, ambao wamepoteza wapendwa wao na mtu wa asili lakini ni nani hawezi kuchagua kati ya mazishi ya kitamaduni na kuchoma maiti. Je, ungetoa ushauri gani kwa watu wanaojikuta katika hali ngumu kama hii?

Kila kitu kinachowezekana lazima kifanyike ili kanuni za kanisa, mila ya kanisa zizingatiwe

- Ningewashauri wasizidishe ugumu wa kuzika mwili kwa njia ya kitamaduni. Na ningewakumbusha kwamba wana wajibu kwa wapendwa wao waliokufa. Na jukumu hili bado linahusiana zaidi ya yote na kujali kwa wokovu wa wapendwa wa mtu na walioaga. Bila shaka, hatudai kabisa kwamba wokovu huo, haupatikani kwa wale ambao wamechomwa. Hapana kabisa. Lakini kwa upande wetu, ni lazima tufanye kila tuwezalo ili kuhakikisha kwamba kanuni za kanisa na mila za kanisa zinazingatiwa.

– Kuna nyakati ambazo tayari Wakristo waliokomaa na wa kanisani hugundua kuwa mmoja wa jamaa zao alichomwa. Na watu wengi wanaanza kuwa na wasiwasi juu yake. Wana wasiwasi juu ya hatima ya baada ya kifo ya wapendwa. Unawezaje kuwatuliza?

- Hawapaswi kuwa na wasiwasi, kwa sababu kwa ujumla rufaa yoyote ya nyuma, majuto kwamba ilikuwa ni lazima kufanya kitu tofauti kuliko ilivyofanyika, haina tija. Wanapaswa kufanya kazi kwa bidii tu. Si kosa lao kama wangetendewa hivyo kinyume na matakwa yao. Na kama wao wenyewe walitaka ... Vema, lilikuwa wazo na tendo la dhambi. Ni lazima tuombe kwa Mungu msamaha wa dhambi.

Endelea na wakati?

Wana itikadi wa Bolshevism leo wanaweza kutoa shangwe kwa data iliyochapishwa na Mheshimiwa Pavel Kodysh, Rais wa Muungano wa Mashirika ya Mazishi na Crematoria ya Urusi. Acheni tunukuu tena maelezo yake kwa Huduma ya Habari ya Urusi: “Katika Moscow na St. Petersburg, 60% ya wafu huchomwa moto.” Leo, hakuna mabango yanayotaka kuchoma maiti; hakuna mtu kutoka kwenye jukwaa la juu anayelazimika kulazimisha mwili kuchomwa moto baada ya kifo.

Kizuizi pekee ambacho kinapinga waziwazi ujenzi wa mahali pa kuchomwa moto ni Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwa hivyo, mnamo Julai 2015, Metropolitan wa Izhevsk na Udmurt Viktorin walituma rufaa kwa mkuu wa Jamhuri ya Udmurt, Alexander Solovyov, juu ya kutokubalika kwa ujenzi wa mahali pa kuchomea maiti huko Izhevsk:

"Kwa huzuni kubwa, nilipokea habari za ujenzi wa mahali pa kuchomea maiti huko Izhevsk. Hili sio jambo langu la kibinafsi, lakini wasiwasi wa wakaazi wote wa Orthodox wa Jamhuri ya Udmurt," Metropolitan Viktorin alisema.

Kwa wale wanaoamini kwamba Kanisa linapaswa kufanya makubaliano juu ya suala hili, wacha tukumbuke maneno ya Patriaki wake Mtakatifu Kirill wa Moscow na Urusi Yote juu ya jambo hili:

"Kwa kweli, tunazungumza tu juu ya, kwa na kuzikwa ardhini mwili wa binadamu pia hugeuka kuwa mavumbi, lakini Mungu, kwa uwezo wake kutoka kwa udongo na uharibifu, atarudisha mwili wa kila mtu. Kuchomwa kwa maiti, ambayo ni, uharibifu wa fahamu wa mwili wa marehemu, inaonekana kama kukataliwa kwa imani katika Ufufuo wa ulimwengu wote. Bila shaka, wengi wanaoamini katika Ufufuo wa ulimwengu wote mzima bado huwachoma wafu kwa sababu zinazofaa. Katika tukio la kifo cha mtu wa karibu na wewe, unaweza kumzika, lakini ikiwa una nafasi ya kumshawishi asisisitiza juu ya kuchomwa moto, basi jaribu kuifanya!

Hapa kuna maneno kutoka kwa hati rasmi "Juu ya Mazishi ya Kikristo ya Wafu", ambayo iliidhinishwa na Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Urusi mnamo Mei 5, 2015:

“Kanisa linaamini kwamba Bwana ana uwezo wa kufufua mwili wowote na kutoka kwa kipengele chochote (Ufu. 20:13). “Hatuogopi uharibifu wowote katika njia yoyote ya kuzika, lakini tunashikamana na desturi ya zamani na bora zaidi ya kuzika mwili,” akaandika mwandikaji Mkristo wa mapema Mark Minucius Felix.

Kanisa la Othodoksi la Urusi bado linaona uchomaji wa maiti kuwa jambo lisilofaa na halikubaliani nalo.

Mtazamo kuelekea uchomaji maiti katika ROCOR

ROCOR haikubaliani na swala la uchomaji maiti, ikikataza watoto wake kuchoma miili ya walioaga katika sehemu ya kuchomea maiti.

Mtu yeyote anayesoma hati ya mwisho ya Baraza la Maaskofu wa ROCOR ataona kwamba maamuzi ya Sinodi ni ya msingi na hayaruhusu. tafsiri mbalimbali. Hati hiyo inajulikana kwa mtazamo wake wa kutokubaliana juu ya uchomaji wa miili ya wafu.

“Wanaounga mkono uchomaji maiti ni watu wasioamini Mungu na ni maadui wa Kanisa. Makanisa ya Kigiriki na Kiserbia pia yaliitikia vibaya desturi hii. Uchomaji wa miili ya wafu ni kinyume na ulivyoanzishwa katika Kanisa la Kikristo tangu mwanzo,” waraka huo unasema.

“Kutokana na mambo yote yanayozingatiwa, Baraza la Maaskofu linakataza watoto wa Kanisa Othodoksi la Urusi Nje ya Urusi kuchoma miili ya wafu kwenye mahali pa kuchomea maiti. Mapadre wanatakiwa kuwaeleza waumini wao juu ya tabia ya mazishi ya aina hiyo kutokuwa ya Kikristo. Hawapaswi kuhudumia ibada ya ukumbusho ya kanisa kwa wale ambao miili yao imekusudiwa kuchomwa moto. Majina ya Wakristo hao waliokufa yanaweza tu kukumbukwa kwenye Proskomedia.

Hati hiyo inajadili kwa undani swali la jinsi Wakristo wanaweza kuhusiana na wosia wa jamaa ambaye alitaka kuchomwa moto baada ya kifo:

“Inaweza kutokea kwamba muumini fulani wa Orthodox, kwa ujinga wake, akawausia jamaa zake wa karibu kuuchoma mwili wake na kisha kufa bila kupata baraka na bila kutubu nia yake ... Ikiwa jamaa walimwahidi marehemu kuuchoma mwili wake, basi wanaweza kuwekwa huru na Kanisa kutokana na ahadi hizi zisizo na maana kwa njia ya sala iliyoanzishwa kwa ajili ya matukio kama hayo. Nafsi ya marehemu baada ya kifo, ikiona ujinga wa hamu yake ya kuchoma mwili, itashukuru tu kwa wapendwa wake kwa uamuzi kama huo.

Baraza la Maaskofu wa Kanisa Othodoksi la Urusi Nje ya Urusi kwenye kikao cha Agosti 20/Septemba 2, 1932, kuhusu suala la kuchomwa kwa miili ya wafu, liliamua hivi: “Kimsingi, kuchomwa kwa miili ya Wakristo wa Othodoksi. katika crematoria hairuhusiwi kutokana na ukweli kwamba desturi hii ni kuletwa na atheists na maadui wa Kanisa. Katika hali zote ngumu, toa uamuzi kwa askofu wa jimbo.

Mtazamo wa kuchomwa moto kwa Kanisa la Orthodox la Uigiriki

Sinodi Takatifu ya Kanisa Othodoksi la Ugiriki mnamo Oktoba 2014 ilisema kwamba Kanisa halingezika watu walioachiwa ili wachomwe. Kanisa pia linaona kuwa ni wajibu wake kuwafahamisha makasisi na watu wacha Mungu juu ya matokeo ya kisheria ambayo uchomaji wa miili ya wafu hubeba.

• Uchomaji maiti hauendani na desturi na Mapokeo ya Kanisa kwa sababu za kitheolojia, kisheria na kianthropolojia.
• Ili si kuanguka katika makosa ya kitheolojia na kisheria, ni muhimu kuheshimu imani za kidini na kufafanua mapenzi ya marehemu mwenyewe, na si kuzingatia mapenzi ya jamaa zake.

Ikiwa imethibitishwa kuwa marehemu aliruhusu kuchomwa kwa mwili wake, basi mfululizo haufanyiki kwake.

Kwa nini kuchoma moto ni uchafu?

Mtakatifu Nicholas wa Serbia: "Kuchoma mwili wa marehemu ni vurugu"

Waorthodoksi wengine wanaendelea kutilia shaka kwa dhati na kujiuliza ni nini kibaya na miili inayowaka, kwa sababu roho ni muhimu zaidi kuliko mwili. Kwa mfano, hapa kuna maoni ya Anna, msomaji wetu, aliyekasirishwa kwamba uchomaji wa maiti unatiliwa shaka:

"Inaonekana kwamba kila kitu kinakuja tu kwa maoni ya makuhani kwamba chombo cha uzima lazima kitendewe kwa heshima. Je, kuchoma mwili ni aibu? Baada ya yote, vitabu vya zamani vilivyochanika huchomwa, na hata icons ambazo hazitumiki kabisa. Je, kuna uchafuzi gani hapa? Kwa maoni yangu, hii yote ni "kuchuja mbu na kumeza ngamia."

Maswali haya yanaweza kujibiwa kwa maneno ya Mtakatifu Nicholas wa Serbia:

“Unaniuliza: kwa nini Kanisa la Kikristo linachukia kuchomwa kwa wafu? Kwanza, kwa sababu yeye anaona kuwa ni vurugu. Waserbia hadi leo wanashtushwa na uhalifu wa Sinan Pasha, ambaye aliwachoma wafu mwili wa Saint Sava kwenye Vracar. Je, wao kuchoma watu wa wafu farasi, mbwa, paka au nyani? Sijasikia, lakini nimeona wakizikwa. Kwa nini, basi, kufanya jeuri dhidi ya maiti za watu - watawala wa ulimwengu wote wa wanyama duniani? Ni kuchomwa kwa wanyama waliokufa, haswa katika miji mikubwa, inaweza kuhalalisha kuchomwa kwa watu waliokufa?

Pili, kwa sababu desturi hii ya kipagani na ya kishenzi ilifukuzwa kutoka Ulaya Utamaduni wa Kikristo karibu miaka 2000 iliyopita. Yeyote anayetaka kufanya upya desturi hii hataki kuleta kitu cha kitamaduni, kisasa, kipya, lakini, kinyume chake, kurudisha takataka ya muda mrefu. Huko Amerika, nimeona makaburi ya marais wakuu: Wilson, Roosevelt, Lincoln na watu wengine wengi maarufu. Hakuna hata mmoja wao aliyechomwa moto."

Mzee Paisius Svyatogorets juu ya mtazamo kuelekea mabaki

Ni ngumu kupata taarifa za mababa watakatifu wa karne za kwanza za Ukristo juu ya kuchomwa moto kwa sababu ya ukweli kwamba wakati huo waliandika, kama wanasema, "juu ya mada ya siku": mada za kazi zao zilihusu kuibuka kwa aina mbalimbali za uzushi na mafundisho ya uwongo, wakati mabishano kuhusu kuchomwa kwa wafu yalikuwa bado hayajapatikana kwa kiwango tunachoona leo. Lakini twaweza kujua yale ambayo wazee wa kisasa wenye kubeba roho waliostahiwa walifikiri, ambao wengi wao wanatukuzwa kuwa watakatifu.

Mzee wa Athos Paisios Svyatogorets aliambiwa kwamba huko Ugiriki "kwa sababu za usafi na kuokoa nafasi ya kidunia" walikuwa wakienda kuchoma wafu. Jibu lake lilikuwa rahisi na wazi:

Mzee Paisius Svyatogorets: "Ukweli kwamba angahewa yote ilikuwa imechafuliwa sio chochote, lakini mifupa, unaona, iliingilia kati yao!"

"Kwa sababu za usafi? Ndiyo, sikiliza tu! Hawaoni aibu kusema hivyo? Ukweli kwamba walichafua anga yote sio chochote, lakini mifupa, unaona, iliwazuia! Na kuhusu “kuokoa ardhi”… Je, ni kweli haiwezekani kupata mahali pa makaburi katika Ugiriki yote pamoja na misitu yake yote? Inawezaje kuwa: wanapata nafasi nyingi za takataka, lakini hawapati kwa mabaki matakatifu. Je, kuna uhaba wa ardhi? Na ni mabaki ngapi ya watakatifu yanaweza kuwa kwenye makaburi? Je, hawakufikiria hili?

Huko Ulaya, wafu huchomwa sio kwa sababu hakuna mahali pa kuzika, lakini kwa sababu uchomaji maiti unachukuliwa kuwa wa kuendelea. Badala ya kukata kuni na kuwapa nafasi wafu, wangependelea kuzichoma moto na kuzigeuza kuwa majivu. Waliokufa wanachomwa moto kwa sababu waasi wanataka kuoza kila kitu - pamoja na mwanadamu. Wanataka kuhakikisha kwamba hakuna kitu kilichosalia ambacho kingeweza kumkumbusha mtu wa wazazi wake, wa babu zake, maisha ya mababu zake. Wanataka kuwatenganisha watu na Mapokeo Matakatifu, wanataka kuwafanya wasahau uzima wa milele na kuwafunga kwa maisha haya ya muda.

Badala ya epilogue

Hivi majuzi, nilienda kwenye kaburi la Donskoy. Niliangalia columbarium iliyofungwa. Iko upande wa kushoto wa kanisa la Mtakatifu Seraphim wa Sarov. Jengo lilikuwa kimya sana. Sikuona mtu yeyote aliye hai. Nilijikuta nikifikiria kuwa sikuzoea kabisa ukweli kwamba kaburi linaweza kuonekana kama hii: ukuta wa rose, maua ya plastiki ambayo hayatawahi kupoteza sura yao, na kwa urefu wa mita tatu kuna ishara iliyo na jina la ukoo. jina. Na kuna mamia ya haya. Alivutia ukuta mpya: kitu kama rack kubwa na milango ya kioo. Inavyoonekana, mpya, kwani seli nyingi bado hazina. Walinikumbusha - naomba unisamehe kwa kulinganisha labda isiyofaa - masanduku kwenye duka kubwa ambapo unaweza kuweka begi lako. Hii ilikuwa safari yangu ya kwanza kwa columbarium. Na natumai ni ya mwisho.

Tanuri ya kwanza ya kuchoma maiti nchini Urusi ilijengwa huko Petrograd, kwenye Kisiwa cha Vasilyevsky, mnamo 1920. Jiko lilifanya kazi kwa miezi miwili tu na lilisimamishwa kwa sababu za kiufundi na kwa ukosefu wa mafuta - kuni. Kuanzia Desemba 1920 hadi Februari 1921, ni maiti 379 tu zilizochomwa moto. Nyumba ya kuchomea maiti ilianza kufanya kazi huko Moscow mnamo 1927 karibu na Monasteri ya zamani ya Donskoy. Mnamo 1973, mahali pa kuchomea maiti pia kilijengwa huko Leningrad. Katika miaka ya 70, karibu maiti 10 zilichomwa hapa kila siku. Katika miaka ya 90, hadi wafu 50 walipitia wachoma maiti kila siku. Leo, watu 100-120 waliokufa huchomwa katika tanuri za kuchoma moto kwa siku.

Marehemu huingia kwenye chumba cha kuchomea maiti kutoka kwa vyumba vya maiti vya jiji, kwa kawaida tayari - amevaa, amevaa, amevaa, amepigwa, poda ... Marehemu amewekwa kwenye jeneza la mbao la coniferous, lililofunikwa na kitambaa nyekundu. Kisha jeneza lenye mwili wa marehemu huwekwa kwenye jumba la maombolezo kwa ajili ya ibada ya mazishi. Sauti katika ukumbi muziki wa classical, ndani ya dakika 30, jamaa wanaagana na marehemu. Ikiwa wakati huu hautoshi, basi kwa ada ya ziada unaweza kuchukua ukumbi kwa dakika 45, saa na nusu ... Baada ya kugawanyika, jeneza linafunikwa na kifuniko na, kwa kushinikiza kifungo, huhamishwa pamoja. escalator kwa basement, ambapo tanuri za kuchomwa moto ziko.

Kwa wastani, kila marehemu kumi ana meno ya dhahabu. Kabla ya kuchoma marehemu, taji za dhahabu hutolewa nje na koleo. Baadhi ya jamaa (takriban 50%) huchukua meno ya dhahabu na kuyauza kwa vito au mafundi wa meno. Ndugu wengine mara nyingi hukataa urithi kama huo kwa sababu ya unyogovu. Katika kesi hiyo, wafanyakazi wa kuchomwa moto huchota kitendo maalum ambacho huonyesha idadi ya meno ya dhahabu na uzito wao. Mara moja kwa mwaka, dhahabu iliyokusanywa kwa njia hii (takriban kilo moja inakusanywa) inatumwa kwa Moscow kwenye hifadhi ya dhahabu kwa uchunguzi. Hifadhi ya dhahabu hutathmini chuma cha njano, na thamani yake huhamishiwa kwenye akaunti ya benki ya mahali pa kuchomwa maiti.

Baada ya "kuingilia meno", jeneza limefungwa tena na kifuniko na kuweka kwenye mstari wa tanuri. Hapo awali, jiko la Kiingereza liliwekwa, ambalo lilifanya kazi kwa miaka 10. Kisha walibadilishwa na wale wa Czechoslovak - walitumikia kwa miaka 10 nyingine. Mnamo 1994, majiko 13 yaliwekwa Uzalishaji wa Kirusi- Kiwanda cha Majaribio cha Aprelevskiy cha Bidhaa za insulation ya mafuta. Lakini uzoefu wa ndani iligeuka kuwa haikufanikiwa. Majiko yalifanywa bila automatisering yoyote, mara nyingi haikufaulu, na mchakato mzima wa kuchoma mwili wa marehemu ulifanyika kwa mikono: kutoka kwa moto kwenye jeneza na kitambaa hadi mwako kamili wa maiti.

Hivi majuzi, Biashara ya Umoja wa Kitaifa ya Jimbo la St. Uwekezaji katika mradi huu ulifikia rubles milioni 20.8. Mchakato wote wa kuchoma maiti ni otomatiki. Tanuri zote zinafanya kazi gesi asilia. Taarifa kuhusu uzito wa jeneza na mwili hutumwa kutoka kwa trolley hadi kwenye kompyuta, moja ya mipango mitatu ya kuchomwa moto huchaguliwa na panya, na kisha ufunguo wa "OK" unasisitizwa. Jeneza linaongozwa ndani ya tanuru kwa njia ya trolleys ya majimaji. Kuungua hufanyika kwa joto la digrii 850 na hudumu kutoka dakika 40 hadi saa na nusu.

Huko Tsarskoe Selo mnamo 1917, umati wa wanamapinduzi walichimba jeneza na mwili wa Grigory Rasputin, kama unavyojua, na kuivuta ili kuchomwa moto upande wa Vyborg - mahali ambapo jumba la rafiki na mfanyakazi mwenza wa " mzee" kasisi wa Tibet Badmaev alikuwa amechomwa hapo awali. Kulingana na mashahidi wa macho, wakati bodi za jeneza nyeusi zilichomwa moto, mwili wa Rasputin ulianza kutetemeka. Aliinuka, akatikisa mikono yake, akajaribu kutoka nje ya moto, lakini alizama kwenye moto.

Katika maiti ya St. Petersburg, bado haijaonekana kwamba mtu alijaribu kuamka, alitoa ishara kwamba "hii" haipaswi kufanywa, na akaomba kuzima jiko. Tuliona tu jinsi baadhi ya wafu, wamelala juu ya vifua vyao, wakinyoosha mikono yao.

Waendeshaji wanaoitwa tanuri ya kuchoma hufanya kazi moja kwa moja kwenye oveni. Wanaume wana umri wa miaka 25-30, hawanywi, wengi hawavuti sigara. Mara nyingi wao ni wanariadha wa zamani, ambayo ina maana mwenye mapenzi yenye nguvu, wenye mioyo dhaifu hawakubaliani na kazi hiyo. taasisi za elimu kufanya kazi katika crematoria haipo. Wafanyakazi hupatikana kwenye mapendekezo ya wafanyakazi wanaofanya kazi hapa. Kawaida huchukua watu ambao wana maalum ya operator wa ufungaji wa kutumia gesi. Elimu ya ziada kufanyika katika chumba cha kuchomea maiti. Tanuru hutumiwa na watu 16, wanafanya kazi siku mbili baada ya mbili kutoka 8.00 hadi 20.00. Siku pekee ya kupumzika kwenye chumba cha kuchomea maiti - Mwaka mpya. Kazi katika mahali pa kuchomwa moto haizingatiwi kuwa na madhara, lakini hata hivyo hupewa maziwa, siku 6 huongezwa kwa likizo yao, mshahara ni rubles 8800. Ikiwa mfanyakazi wa mahali pa kuchomea maiti atakufa, basi maiti yake inachomwa bure. Kwa asilimia 50 ya gharama, jamaa wa karibu wa marehemu wa wafanyikazi wa mahali pa kuchomwa moto huchomwa.

Baada ya kuchomwa kwa maiti, tanuru imezimwa na kubadilishwa kwa hali ya baridi. Kisha tanuru inafunguliwa na majivu hupigwa kwenye chombo cha chuma, au, kwa maneno mengine, sufuria ya majivu. Misumari na lachi kutoka kwa jeneza huondolewa kutoka kwake na sumaku.

Majivu yana uzito wa wastani wa kilo tatu hadi tatu na nusu. Mtu mmoja alisema kwa kuvutia sana walipompa mkojo wenye majivu. Alisema, "Hivyo ndivyo inavyofanya kazi. Tunapokuja katika ulimwengu huu na tunapoondoka, tunapima sawasawa."

Gharama ya urns kutoka rubles 100 hadi 1000. Ya bei nafuu zaidi hufanywa kwa bodi ngumu, ya gharama kubwa hufanywa kwa keramik au granite. 60-70% ya majivu hutiwa ndani ya urn, imefungwa kwa hermetically, jina la mwisho, jina la kwanza na patronymic ya marehemu na tarehe za kuzaliwa na kifo zimeandikwa juu yake.

Karibu na mahali pa kuchomea maiti kuna columbarium (Kilatini columbarium, maana ya awali ni dovecote, kutoka columba - njiwa) - hifadhi ya urns na majivu baada ya kuchomwa moto. St. Petersburg columbarium ni slab halisi na seli (niches) ya 4 sakafu. Urn huwekwa kwenye niche ya columbarium na kiini kinafunikwa na slab, ambayo jina la mwisho, jina na patronymic ya marehemu na tarehe za kuzaliwa na kifo pia zimeandikwa. Mara nyingi picha ya marehemu imewekwa. Urn iliyo na majivu iko kwenye columbarium juu ya ardhi, na inageuka kuwa hii inakiuka desturi ya Kikristo kwamba majivu yanapaswa kuzikwa chini.

Lakini kuna moja "lakini". Columbaria ilifanywa katika nyakati za Soviet, na, labda, kwa sababu za kuokoa saruji, nyingine vifaa vya ujenzi seli za urns zinafanywa ndogo sana, majivu yote kwenye niches haya hayataingia, kwa hiyo humwaga vumbi vingi kwenye urn kama inavyofaa kwenye seli. Mabaki ya majivu, chini ya kifuniko cha usiri, hutupwa kwenye shimo kubwa la kawaida na kisha kufunikwa na ardhi. Na katika kesi hii, haijalishi jinsi mila ya Kikristo inakiukwa kwa sehemu: 30-40% ya majivu ya marehemu huzikwa, ingawa kwenye kaburi la misa iliyoingiliwa na "kukumbatia" na majivu mengine.

Kuna kaburi kwenye mahali pa kuchomea maiti, ambapo, kwa kulipa rubles 2,500 za ziada, unaweza kuzika urn na kuweka mnara.

Katika hali ambapo marehemu hawana jamaa au jamaa sio bora kuliko marehemu - hawalipi pesa kwa mazishi, huanguka katika jamii ya wasio na mizizi. Kulikuwa na watu kama 2,500 waliokufa mwaka jana. Walizikwa na serikali, ikiwa, bila shaka, inaweza kuitwa mazishi. Mwili wa marehemu ukiwekwa uchi huwekwa kwenye mfuko wa plastiki na kuchomwa moto bila taratibu zozote za mazishi. Kwenye eneo la mahali pa kuchomea maiti kuna uwanja unaoitwa Kumbukumbu wenye ukubwa wa uwanja wa mpira. Juu yake hutawanya majivu ya watu wasio na makazi.

Katika miaka 29 tu ya operesheni ya mahali pa kuchomea maiti ya St. Petersburg, karibu maiti milioni moja zilichomwa hapa. kubwa, maarufu, watu wanaotambulika kidogo sana. Katika jiji la Neva, karibu watu 65,000 hufa kwa mwaka. Kati ya hizi, wastani wa asilimia 60 huchomwa moto. Uchomaji hugharimu rubles elfu 3-4.5, wakati mazishi kwenye kaburi hugharimu rubles elfu 15-30. "Unapokufa, ungependa mwili wako uzikwe au kuchomwa moto?" - mwandishi wa "NG" aliuliza kaimu mkurugenzi. mkurugenzi wa mahali pa kuchomea maiti huko St. Petersburg Evgeny Kulinichev. "Unajua, sijafikiria juu yake bado," jibu lilikuja.

KATIKA Hivi majuzi kwenye vyombo vya habari (haswa katika machapisho ya mtandaoni) ilianza kuonekana sana habari mbalimbali Kuhusu, vipi sasa katika nchi fulani inakubalika kuzika wafu, nani na vipi hutoa huduma za mazishi. Nyenzo za kuvutia juu ya utumiaji wa teknolojia anuwai zinaonekana. Mimi niko pamoja kila wakati Nilisoma makala hizi kwa kupendezwa ili kufahamu mambo ya kisasa ya kitamaduni. Ni kwamba jamaa, marafiki na wakati mwingine hata wageni mara nyingi hunigeukia na ombi la kushauriana nao juu ya suala fulani linalohusiana. kutoka mazishi. Kwa hivyo lazima ufanane.

Hivi majuzi tu, rafiki wa mmoja wa majirani alikuja (baba yake alikufa) na akaniuliza nikueleze zaidi juu ya kuchoma maiti. nimeuliza vipi kupanga na nini cha kufanya baada ya. Je, kanisa la Kikristo linajisikiaje kuhusu kuchomwa kwa mwili. Njiani, kwa sababu fulani, aliuliza juu ya njia zingine mbadala za mazishi. Hapa ndipo ujuzi wangu unakuja kwa manufaa.

Vipi haki kuzika mkojo kutoka majivu, inahitajikakamamazishi, ukumbusho na ua

Kwa ujumla, sasa kuna njia nyingi tofauti za mazishi. Hii ni kutokana na sababu nyingi.

Baada ya yote, uamuzi wa familia ya Valentina Ivanovna (rafiki wa jirani huyu) kumchoma marehemu uliamuliwa na shida zinazoeleweka. Yeye mwenyewe anaishi na mumewe na watoto mahali fulani katika Wilaya ya Primorsky. Katika mji wa utoto kwenye bara” huchaguliwa mara chache sana: mbali na ghali. LAKINI vipi kisha utunze kaburi? Kweli, hadi sasa shangazi zake wawili wako hai na wanasonga mbele. Lakini tayari wamezeeka vya kutosha, hawataweza kuendesha hivi karibuni. kwenye makaburi . Na hakutakuwa na mtu mwingine, isipokuwa labda huduma za ibada. Zaidi ya hayo, yeye anataka vumbi baba alizikwa mahali anapoishi na anaweza kuja kila wakati kwenye tembelea kaburi Kwa hivyo, marehemu lazima asafirishwe. Lakini kusafirisha mwili kutoka Urusi ya kati hadi Primorye ni biashara ya gharama kubwa sana. Na hapa mkojo na majivu usafirishaji ni nafuu zaidi na rahisi. Walakini, kutokubaliana kulitokea katika familia. Shangazi wa kidini walisimama na vifua vyao: hakuna kesi unapaswa kuchoma mwili - ni dhambi. Na kizazi cha vijana, ikiwa ni pamoja na wajukuu na mume, kuthibitisha kwamba hakuna dhambi hapa, hivyo vipi hakuna katazo la moja kwa moja la Kanisa. Ni yupi kati yao aliye sahihi?

Mila

Lazima niseme kwamba uchomaji maiti ulifanywa na wanadamu kutoka zama za kale. Hivi ndivyo wawakilishi wa tamaduni nyingi za kipagani na ustaarabu wa kuzika wafu wao. Kwa mfano, sawa Wagiriki wa kale na Warumi walichoma wafu wao, na majivu yaliwekwa kwenye vyombo vya kauri na kuzikwa chini. Kwa kuongezea, wakati mwingine ilizikwa ndani ya nyumba, chini ya makaa kuu, ili roho za mababu zilinde nyumba na wenyeji wake.Na ndani Roma ina mila ya wakati mwingine kuweka kipande majivu ya baba katika urnskwa namna ya mabasi ya mawe au kauri ambayo yamesimama katika mahali patakatifu pa nyumba maalum. Yetu mababu wa Slavic kabla ya Ukristo wao pia walipanga mazishi ya moto kwa wafu, na majivu yaliwekwa kwenye vyungu vyenye umbo maalum. Kisha walizikwa kwenye vilima vya kuzikia au kuwekwa kwenye tawala za mbao. kwenye nguzo ndefu. Waviking, na Waselti, na watu wengi wa nyika kama Wahun au Wamongolia hao hao waliwachoma wafu. Kila kitu wao walikuwa na hakika kwamba nafsi baada ya kifo cha mwili lazima iwekwe huru kutoka kwa mwili kwa njia ya moto wa kutakasa. Sema, maoni ya porini ya wapagani? Lakini dini ngumu zaidi - Uhindu na Ubuddha - zinasema kitu kimoja. Wawakilishi wao pia huchoma wafu, na hivyo kuachilia roho zao. kwa mapenzi.

Kwa dini za kisasa za Mungu mmoja, hali ni ngumu zaidi:

1. Imani ya Kikristo Inasema hivyo mwili ni chombo na zawadi ya Mungu, ambayo lazima ihifadhiwe hata baada ya kifo. Kwa hivyo, kuchomwa kwa marehemu hakufai kwa Wakristo, Kanisa halikubaliani nayo. Hata hivyo, haikatazi, hasa ikiwa kuna baadhi sababu lengo. Zaidi ya hayo, Orthodoxy inachukua njia hii ya mazishi kwa kiasi cha hukumu, wakati matawi ya Kikatoliki na Kiprotestanti yanastahimili zaidi.
2. Wawakilishi wa Uyahudi zingatia ibada ya kuchomwa moto kwa marehemu dhambi. Makasisi wengi wanasema kwamba ni afadhali kutembelea makaburi ya watu wa ukoo mara kwa mara kuliko kuchoma maiti kwa usafiri. vumbi . kupiga marufuku moja kwa moja kwenye kuchoma maiti kati ya Wayahudi vipi sivyo, lakini njia hii ya mazishi si maarufu.
3. Huu hapa Uislamu haijumuishi kabisa uchomaji maiti vipi kitendo kiovu na cha dhambi sana. Ibada ya mazishi ya waaminifu imeelezewa kwa kina katika Kurani na hadith, haiwezi kukiukwa, kwa sababu katika kesi hii dhambi itaanguka kwa jamaa na roho ya marehemu mwenyewe.

KATIKA nchi za kisasa Katika nchi za Magharibi na Amerika, kuchoma maiti ni njia maarufu sana ya kuzika. Ni rafiki wa mazingira sana, kiuchumi na kupitishwa na mamlaka. Nyingi makaburi hawatoi tovuti za mazishi ya kitamaduni kwenye jeneza - kwa ajili tu mkojo na majivu . Kwa kaburi kama hilo, nafasi ndogo inahitajika, na kutoka kwa mtazamo wa sannorm, ni bora zaidi.Huko Urusi, kuchoma maiti pia kunapata umaarufu. , hasa katika miji mikubwa. Hapo Majivu yanaweza kuzikwa kwenye urns viwanja vya kawaida vya kanisa, au unaweza kupata njama (hata ya familia) kwenye makaburi columbarium kwenye mahali pa kuchomea maiti.

Ruhusanyaraka

kwenye Kuchoma ni rahisi kukusanyika. Seti yao inapaswa kujumuisha: pasipoti ya mpokeaji wa huduma, cheti cha kifo kilichopigwa, ankara ya kuagiza kwenye huduma za mazishi na vifaa. Kupata vumbi kwa mazishi (kawaida hii inaweza kufanywa kwenye siku nyingine baada ya kuchomwa moto), karatasi maalum pia zitahitajika. Yaani: cheti cha kuchomwa moto; kadi inayoambatana na nambari ya usajili ( kuonyesha tarehe, wakati, mahali na jina la marehemu); risiti ya huduma za kulipwa za makaburi au columbarium au taarifa kuhusu mazishi ya urn mahali pengine.

Kawaida, jamaa hupewa tayari iliyotolewa urn - na jina, jina, patronymic ya marehemu na hivyo nambari ya usajili, ambayo imeonyeshwa na kwenye kadi. Kwa hivyo, mkanganyiko wowote unapaswa kutengwa kivitendo. Inatoa vumbi kawaida katika mazingira ya sherehe. Juu ya sherehe hii, pamoja na jamaa, watu wengine wanaweza kuja - marafiki, majirani, wenzake. Lakini kawaida kesi ni mdogo kwa familia, hivyo vipi wengine walikuwa tayari wamemwona marehemu wakati wa ibada ya kumbukumbu. Kila kitu kinapangwa katika ukumbi maalum wa mazishi, ambapo muziki unachezwa, na urn imewekwa pedestal decorated na maua.

kidogo kuhusuurns.Wao ni tofauti, ikiwa ni pamoja na bei. Rahisi za kawaida (za maumbo na rangi zote) zinafanywa kwa plastiki. Wao ni gharama nafuu - kutoka rubles 600 hadi moja na nusu elfu. Lakini watu wengi wanataka kununua kitu cha kuvutia zaidi. Zinatolewa zaidi tofauti tofauti kutoka kwa kuni, porcelaini, aloi za chuma, enameled, jiwe, kauri, nk. Mifano hii kusimama tayari ni ghali zaidi - kutoka elfu 4 na zaidi - hadi rubles laki kadhaa (ikiwa, kwa mfano, zimepambwa au kazi ya mwandishi) Baa ya bei ya juu inategemea gharama kubwa ya nyenzo na ugumu wa muundo wa chombo. Kwa hali yoyote, kinachojulikana capsule (mfuko wa plastiki uliofungwa) na majivu huwekwa kwenye urn.

Tamaduni nyingi za mazishi wakati wa kuchoma maiti

kubaki bila kubadilika. Kwa mfano, sawa kuaga wafu hutokea kwa njia ya kawaida. Ibada ya ukumbusho mara nyingi hupangwa moja kwa moja katika chumba cha maombolezo kwenye chumba cha kuhifadhia maiti au mahali pa kuchomea maiti - kutegemeana na mahali panapofaa zaidi. Hizi ni sherehe nyingi za kiraia, kwa hivyo vipi ibada ya mazishi ni afadhali baada ya yote katika hekalu. Lakini wakati mwingine, katika toleo fupi, hupangwa katika ukumbi huo wa mazishi. Kwa kawaida hakuna matatizo na makasisi. Kwa maana kwamba hawaonyeshi mtazamo wao mbaya kuelekea njia iliyochaguliwa ya mazishi. Na hata zaidi, hakuna mtu atakayekataa kuimba mazishi ya marehemu aliyebatizwa.

Mazishi yenyewe ya majivukawaida hutokea siku ambayo imetolewa(isipokuwa usafirishaji hadi mahali pengine au njia nyingine ya uhifadhi inatarajiwa urns ) Kawaida zaidi baada ya kuchomwavumbikuzikwa zaidi au chini ya jadi. Unaweza kuchagua mahali kwenye columbarium- wazi (hizi pia huitwa "Kuta za huzuni") au kufungwa.Katika nchi yetu ikiwezekana, bado wanapendelea kuzika ardhini makaburi. Kaburi kwa urns kufanyika chini ya jadi. Lakini wakati mwingine jamaa wanataka kuweka vumbi pia katika jeneza la kawaida (inatokea!). Katika kesi hiyo, kaburi, bila shaka, inahitaji moja ya jadi. Kwa njia, Valentina Ivanovna aliniuliza ikiwa ningeweza kama ataweka mahali palipowekwa wakfu. Nilishauriana na kasisi kuhusu jambo hilo, naye akasema kwamba inawezekana. Ikiwa wamezikwa kwenye jeneza - basi ndani yake, na ikiwa sio, basi - basi yenyewe mkojo.

Japo kuwa, mara nyingine vumbimarehemu amezikwa si katika moja, lakini katika mbili (au zaidi!) Maeneo. Hii inawezekana kabisa wakati wa kuchoma maiti, ingawa haipatani na kanuni za dini nyingi. Nimesikia hadithi zaidi ya moja juu ya mada hii kutoka kwa kabisa vyanzo vya kuaminika. Kwa mfano, rafiki yangu alikufa miaka michache iliyopita. binamu. Dada wa marehemu aliishi Merikani kwa muda mrefu, akaolewa huko. Alisisitiza kwenye kuchoma kwa sababu tu alitaka sehemu vumbi chukua nawe hadi Cincinnati na huko kuzika . Na marafiki wengine zaidi kipande cha mabaki yao yaliyochomwa mwana aliyekufa kuzikwa nyumbani kwenye dacha karibu na Moscow, ambapo waliishi karibu kila wakati. Majivu mengine ya mvulana hukaa kwenye moja ya majivu makaburi katika kaburi la familia.

Amka baada ya kuchomwa moto

hakuna tofauti na wale wanaotumia baada mazishi ya kimila. Baada ya yote, maana inabakia sawa: kwaheri ya roho, ushuru kwa kumbukumbu, umoja wa watu katika siku za huzuni. Kwa hivyo, jamaa na marafiki huketi kwenye meza za ukumbusho siku ya kuaga marehemu (hii kawaida ni siku ya 3 baada ya kifo chake), na kisha tarehe 9, 40 na. kwenye miaka. Kwa njia, sasa baadhi ya crematoria hutoa huduma rahisi: shirika la chakula cha ukumbusho katika cafe kwenye tata yao ya ibada.

Vipikupamba kaburi na urn

Kama kuna tofauti ya kimsingi ikilinganishwa na mazishi ya kawaida, inategemea sheria na makaburi. Ikiwa ni ya kawaida na haitoi maeneo maalum kwa urns , basi eneo limetengwa sawa na kwa kila mtu. Na unaweza pia kupanga kwa njia ya kawaida: kufanya uzio, kuweka monument kubwa, kuanzisha bustani ya maua, nk. Na hapakatika maeneo maalum ya urn au katika makaburicolumbariums mara nyingi huwa na viwango maalum. Maeneo yaliyotengwa yenyewe ni ndogo, uzio wao kawaida haujatolewa (au tu plinth ya chini inaruhusiwa), na makaburi na makaburi yanaruhusiwa kwa ukubwa fulani, sura, na wakati mwingine hata rangi. Kwa ujumla, viwango vinatawala katika kila kitu.

Ikiwa urnhaja ya kusafirishwa kwa mazishi hadi mji mwingine au hata nchi, basi itakuwa rahisi kuipanga kuliko usafirishaji wa mizigo-200. Baada ya yote, imefungwa kwenye capsule vumbi sio hatari tena kutoka kwa mtazamo wa usafi. Inafanywa kwa njia sawa na mizigo ya kawaida, ikichukua cheti cha kifo cha marehemu na hati ya kuchomwa moto iliyotolewa na mahali pa kuchomwa moto. Kwa usafirishaji wa urnskwa treni, ndege na kuvuka mpaka utahitaji pia cheti cha kutoingiza vitu vya kigeni ndani mkojo iliyotolewa na huduma ya kitamaduni, na cheti kutoka kwa SES juu ya kutozuiliwa kwa usafirishaji na uthibitisho wa ubora wa soldering. urns . Kwa usafiri wa nje ya nchi utahitaji kutunza ruhusa ya mazishi katika nchi inayotaka (imetolewa kwa ubalozi) na tafsiri zote hati katika lugha ya kigeni.

Njia zisizo za jadi za mazishivumbi

karibu kawaida kwa Urusi. Upeo ambao jamaa huruhusu mara kwa mara ni kumwaga majivu katika sehemu fulani nzuri. Mara nyingi huchagua moja ambayo marehemu mwenyewe alipenda: ukingo wa msitu, mto, bahari, meadow. Inatokea kwamba hii inafanywa hata katika maeneo tofauti, kwa sehemu. Watu matajiri hata hukodisha helikopta kwa madhumuni kama hayo ili kukamata eneo kubwa. Katika Ngapi inawagharimu, sithubutu kukisia.

Bado nje ya nchi alikuja katika mtindo mazishi bila kujulikana vumbi. Imetawanyika juu ya kile kinachoitwa meadow ya kumbukumbu, ambayo ni lawn ya kupendeza iliyoundwa kwa madhumuni kama hayo. Glasi hizi sasa zinawakaribisha Wazungu wengi makaburi.

Hivi majuzi, mwelekeo mwingine umekuwa ukiimarika:kuhifadhi mapipa nyumbani. Hiyo ni, kwa kweli, kwa mfano, kwenye kifua cha kuteka, mantelpiece au pedestal maalum. Kwa hili, hata kuagiza nzuri sana urns - na uchoraji, nakshi, inlays. Watu hubeba safina na vyombo hivyo kila mahali pamoja navyo endapo wangesonga. Inaonekana, hii ndiyo hatua kuu ya uamuzi huo - kuondoka vumbi mwenyewe. Ingawa mmoja wa marafiki wetu wa Kiingereza alielezea kwamba anapaswa kuwa karibu kila wakati mkojo na majivu mume aliyekufa kwa sababu anapenda kuzungumza naye. Wakati wa jioni, anamwambia juu ya kile kilichompata wakati wa mchana, anashauriana. Anasema hata anamjibu. Sio kwa sauti kubwa, bila shaka, lakini hivyo. Kiakili.

Hifadhi ni nini majivu nyumbani! Hii ni ya zamani, lakini kuna ubunifu zaidi wa kushangaza. Kwa mfano, uchoraji uliopigwa na rangi iliyochanganywa vumbijamaa. Wengine zaidi hujipaka majivu juu ya kifua chake katika pendants maalum. Pia, fuwele za rangi nyingi zinafanywa kutoka humo, ambazo ni basi kuweka ndani Kujitia . Na hivi karibuni, huduma mpya ilionekana katika moja ya parlors za tattoo za Ulaya: wanatoa tattoos za majivu, ambayo mwili wa mpendwa umegeuka.

Ni juu yako, lakini bado sielewi vitu kama hivyo. Kama mimi, basi vumbimwanadamu lazima aingie ardhini - kipindi. Hata baada ya kuchomwa moto, kwa kuwa ni rahisi na bora kwa mtu. Hata katika nchi za Magharibi, bila matatizo mengi, watu bado wanapendelea kuzika kile kilichobaki cha marehemu, yaani chini. Ingawa kuchoma huko, kulingana na takwimu, huchaguliwa karibu katika asilimia tisini ya kesi. Lakini kwa sehemu kuu ya wenyeji wa Urusi, mazishi ya jadi ni karibu. Bado tunayo maeneo mengi ya wazi, kuna mahali pa kuzika kulingana na Orthodox, Waislamu, Wayahudi na ibada zingine. Kwa hivyo, nilimfariji rafiki wa jirani huyu, kwa kweli, na habari inayofaa kwake, lakini mimi mwenyewe natumai kuwa mtoto wangu atanizika kibinafsi. vipi inatakiwa. Hakuna moto, moja kwa moja kwa Mama Dunia.

Ripoti kuhusu moja ya fani mbaya zaidi. Kila baada ya dakika 10, madereva wa mahali pa moto wa Minsk wanatakiwa kufungua valve katika tanuru na kuchochea majivu ya marehemu. Wanafanya hivyo kwa hewa iliyokufa kabisa, wakirudia kwamba hakuna kitu kisicho cha kawaida katika kazi zao: "Watu huzaliwa, watu hufa." Waandishi wa habari waliona mchakato wa kuchoma maiti na wakagundua kwa nini sio kawaida kunyunyiza majivu juu ya kichwa cha mtu wakati wa kazi.

Jengo kubwa la matofali nyekundu, lililozungukwa na kuta za columbar na makaburi ya makaburi, sio mahali pazuri pa kufanya kazi. Hewa hapa inaonekana kuwa imejaa huzuni ya kibinadamu. Ikiwa katika miaka ya 80 kulikuwa na uchomaji wa karibu 1,000 kwa mwaka, leo idadi yao inazidi 6,300. Mwaka jana, karibu asilimia 39 ya wafu walipitia moto.

Seli zisizojazwa kwenye columbarium - uhifadhi. Jamaa huwa na wasiwasi mapema juu ya kuwa "karibu" baada ya kifo.

Naibu mkuu wa mahali pa kuchomea maiti, Alexander Dubovsky, anaelezea mahitaji ya kuongezeka kwa ukweli kwamba, ikilinganishwa na kaburi la kaburi, kiini cha columbarium haihitaji huduma maalum. Kwa kuongeza, kuna maeneo machache na machache katika makaburi kila mwaka. Na katika siku zijazo, wataalam wanatabiri, mzigo kwenye mahali pa kuchomwa moto utaongezeka tu. Huko Uropa, leo karibu asilimia 70 ya wafu wamechomwa moto, na huko Japan - hadi 98.

Wale ambao, kwa bahati mbaya, wamekuwa kwenye mahali pa kuchomea maiti, wanajua tu upande wake wa nje - kumbi za ibada (kuna tatu kati yao) na duka iliyo na urval inayofaa (maua, urns, mawe ya kaburi, nk). Duka la kuchoma maiti na vyumba vingine vya matumizi viko kwenye kiwango kilicho chini, na watu wa nje hawaruhusiwi kuingia hapa. Kanda ndefu na za giza, ambazo majeneza na wafu hubebwa kwenye gari, huunganishwa na ukumbi wa ibada.

Machinist wa vifaa vya ibada - watu 5 kwa jamhuri nzima

Licha ya maelezo ya kazi, maisha pia "yanachemka" hapa chini. Watu wenye nia kali hufanya kazi katika duka la kuchoma maiti - na psyche ya hasira na mtazamo mzuri juu ya mambo. Katika hati rasmi, wanaitwa "machinists wa vifaa vya ibada" - ni wawakilishi wa taaluma adimu katika nchi yetu, ikiwa sio kazi ndogo.

Katika moja tu katika jamhuri, kazi hii inafanywa na watu 5 tu - wanaume pekee. Wao wenyewe wanashangaa kwa dhati wakati taaluma yao inaitwa ngumu au isiyofurahisha. Na kisha wanakumbuka kwamba wafanyakazi wa morgue (labda watu wenye ujuzi zaidi katika prose ya maisha) wanahofia wafanyakazi wa duka la kuchoma maiti, wakiwaita "kebabs". Walakini, kinyume na imani maarufu, hakuna harufu ya kuchomwa au kukaanga hapa. Harufu ya cadaverous hutokea mara kwa mara - mara nyingi wakati mtu anakufa katika umri wa heshima na huanza kuoza haraka sana. Siku ya ziara yetu, hatukuona harufu yoyote mbaya.

Inavutia ukuu waokaji wa ndani. Andreis wote wawili, mmoja aliye na masharubu, mwingine hana, wamekuwa wakifanya kazi kwenye mahali pa kuchomea maiti kwa zaidi ya miaka 20. Walikuja, kama wanasema, vijana, wenye nguvu na wembamba. Bila shaka, kwa matarajio ya kufanya kazi hapa kwa muda. Na kisha "walifanya kazi ndani", na sasa - tayari nusu ya maisha imepita ndani ya kuta za mahali pa moto. Wanaume huzungumza juu yake bila kivuli cha majuto. Wanaonekana kuridhika kabisa na msimamo wao kweli. Uso kwa uso na wafu, wanasema, usiingiliane (watu waliokufa huchomwa ndani tu jeneza lililofungwa na pamoja na jeneza), na kazi yote kuu imekabidhiwa kwa mashine.

Hapo awali, "moshi ulikuwa unakuja kwenye safu", leo kazi ya dereva haina vumbi
Mchakato wa kuchoma maiti leo ni wa kiotomatiki kweli. Warsha hiyo ina vinu vinne vya kisasa vya Kicheki. Katika mmoja wao, taka ya oncological baada ya upasuaji huchomwa, na wengine hutumiwa kulingana na kusudi lililokusudiwa. Kulingana na Alexander Dubovsky, pamoja na vifaa vya zamani, "kulikuwa na safu ya moshi hapa." Sasa kazi ya dereva haina vumbi.

Baada ya huduma ya ukumbusho hutolewa kwa marehemu, jeneza husafirishwa kutoka kwa ukumbi wa ibada ama hadi kwenye jokofu (ikiwa oveni zote zinachukuliwa), au moja kwa moja kwenye semina. Wafanyakazi wa maiti wanasema kwamba mara nyingi hukutana na maoni kwamba, inadaiwa, kabla ya kuchomwa moto, huchukua dhahabu, kuona kutoka kwenye jeneza, na pia huvua nguo nzuri na viatu kutoka kwa marehemu. "Utavaa nguo za marehemu?" - Andrey anauliza swali kwenye paji la uso, ambaye amechoshwa na mazungumzo kama haya. Na bila kufungua kifuniko cha jeneza, machinist hupakia haraka kwenye kuinua.

Sasa unahitaji kusubiri hadi kompyuta itatoa "mwanga wa kijani", na tu baada ya hayo unaweza kutuma mtu aliyekufa ndani yake. Mpango huo huweka moja kwa moja joto linalohitajika (kawaida si chini ya digrii 700 Celsius). Kulingana na uzito wa mwili na hali yake, kuchoma maiti huchukua kutoka saa moja hadi mbili na nusu. Wakati huu wote dereva analazimika kudhibiti mchakato. Kwa kufanya hivyo, kuna shimo ndogo la kioo katika tanuru, ambayo kukata tamaa kuna uwezekano wa kuthubutu kuangalia. "Wewe fanya hivi: lazima ufanye, na ndivyo hivyo. Na hata mwanzoni nilijaribu kufikiria kuwa nilitupa sanduku tu. Nilifanya kazi kwa siku moja. Unapaswa kuwaogopa walio hai. , si wafu."

"Ikiwa Ivanov alikuja, basi watatoa majivu ya Ivanov"
Jambo kuu, wanaume wanasema, ni kufanya kazi yako vizuri. Na kigezo cha ubora wa kazi kwa mahali pa kuchomea maiti ni kutokuwepo kwa mkanganyiko. Kwa maneno ya mashujaa wa makala hiyo, "ikiwa Ivanov alikuja, basi wangetoa majivu ya Ivanov." Kwa kila marehemu, kitu kama pasipoti hufanywa: jina, umri, tarehe ya kifo na wakati wa kuchomwa kwa maiti huonyeshwa kwenye karatasi. Harakati yoyote ya jeneza au majivu inawezekana tu kwa hati hii.

Baada ya mwisho wa kuchomwa moto, data imeandikwa katika jarida maalum. "Yote inategemea dereva, jinsi anavyoondoa mabaki kwa uangalifu," Andrey anaendelea hadithi. "Angalia jinsi marehemu anavyopigwa nje. Kuna mifupa tu, sehemu nzima ya kikaboni inaungua. Kisha majivu yanaenda kwenye chumba cha kuchomea, ambapo mabaki ya mifupa ya kalsiamu yanasagwa kwenye kinu ya mpira. Na hii ndiyo iliyobaki. ya mtu."

Majivu yaliyosagwa kwenye kichomea maiti

Andrei anatuonyesha chombo kilicho na unga mwembamba. Ikiwa hautajaribu kurudisha matukio nyuma na usifikirie jinsi mtu huyu alivyokuwa maishani, unaweza kufanya kazi kwa usalama. Mtaalamu wa mitambo humwaga majivu kwenye begi maalum na ambatisha "pasipoti" kwake. Kisha "poda" huingia kwenye chumba kwa ajili ya utoaji wa majivu, ambapo waandaaji wataipakia kwenye urn na kumpa mteja. Au hawatampa mteja, kwa sababu hatakuja kwa ajili yake. Ingawa hii ni tukio la kawaida, hutokea mara kwa mara. Mikojo inaweza kungoja jamaa zao kwa miezi kadhaa hadi wafanyikazi wa mahali pa kuchomwa maiti waanze kutafuta wale walioamuru kuchoma maiti na kuisahau kwa njia fulani.

"Kitu pekee ambacho ni ngumu kuzoea ni kuchoma maiti za watoto"
Kila siku, karibu watu 10-18 huchomwa kwenye semina hii - kutoka hatima tofauti Na hadithi za maisha. Umri wa wastani Wafu, wataalamu wa mashine wanasema, wana umri wa miaka 60 hivi. Kawaida, wanajaribu kutoingia katika sababu za kifo chao hapa. Lakini linapokuja suala la watoto, hata "watengeneza jiko" wakali hubadilisha nyuso zao. Na jambo baya zaidi, kulingana na wanaume, ni wakati wanaleta mtoto kutoka mwaka na zaidi. Kwa bahati nzuri, kuna kesi chache kama hizo.

Chumba cha kupumzika kwa wanaume wagumu

Nakumbuka nikimchuna yule mdogo, na kulikuwa na mashine ya chuma katikati ya majivu. Kwa hivyo niliota juu yake kwa muda mrefu. Mbio kama hii. Unaamka usiku, kutupa jasho, kwenda kwenye choo na kufikiria, hii inawezaje kuwa ndoto? Kitu pekee ambacho ni vigumu kuzoea ni kuchoma maiti za watoto. Mtoto wa kwanza aliyechomwa alikuwa msichana, alikuwa na umri wa mwaka mmoja. Kweli, kuna mtoto mchanga, na wakati ameishi ... Na pia unaona jinsi wazazi wanavyolia ...

Pesa haina harufu
Watoto ndio sababu pekee ya huruma ya kiume. Alexander Kanonchik, 22, anajaribu kufikiri kwa ukavu: "Watu wanazaliwa, watu hufa. Ni nini kibaya na hilo?" Alipoanza kufanya kazi kwenye chumba cha kuchomea maiti, alionywa kwamba mara nyingi huja hapa kwa wiki 2, na kisha hawawezi kuvumilia - wanaondoka.

Katika kesi hiyo, tofauti ya wazi sana kati ya "kazi na nyumbani" ni muhimu, vinginevyo hata mshahara "juu ya wastani" hautaweza kuhakikishia. Waendeshaji wa vifaa vya ibada vichafu hupata karibu milioni 7.5-8 kwa mwezi. "Pesa hainuki," Andrey dereva, ambaye alituonyesha utaratibu wa kuchoma maiti, anaharakisha kutukumbusha. Wanaume wanajivunia kwamba hivi karibuni wafu wameletwa kwao hata kutoka Urusi. Uvumi ulienea kwamba "kila kitu ni sawa."
"Kwaheri," wahudumu wa mahali pa kuchomea maiti walisema hivi punde. "Tunatumai kwamba tutakutana nawe hivi karibuni," tunajibu, na tunafurahi kuondoka mahali hapa pa kupendeza, lakini kwa huzuni.

Ni hayo tu. KUTOKA neno la mwisho kubali.