Kwa nini Gogol alichoma juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa? Siri ya juzuu ya pili ya "roho zilizokufa" za Gogol zinaweza kufunuliwa - Dmitry Bak Kwa nini Gogol alichoma roho za pili zilizokufa.

nyumbani / Kugombana

Miaka minne iliyopita ya maisha yake Gogol aliishi huko Moscow, katika nyumba kwenye Nikitsky Boulevard. Ilikuwa hapo, kulingana na hadithi, kwamba alichoma juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa. Nyumba hiyo ilikuwa ya Hesabu A.P. Tolstoy, ambaye alihifadhi mwandishi asiye na utulivu na mpweke na alifanya kila kitu kumfanya ajisikie huru na raha.

Gogol alitunzwa kama mtoto: chakula cha mchana, kiamsha kinywa na chakula cha jioni kilihudumiwa popote na wakati wowote alipotaka, nguo zilioshwa na hata nguo ziliwekwa kwenye vifua vya kuteka. Pamoja naye, isipokuwa watumishi wa ndani, alikuwa Semyon mchanga wa Kirusi, mwepesi na aliyejitolea. Katika mrengo ambapo mwandishi aliishi, kulikuwa na ukimya usio wa kawaida kila wakati. Alitembea kutoka kona hadi kona, akaketi, akaandika au akavingirisha mipira ya mkate, ambayo, kama alivyosema, ilimsaidia kuzingatia na kutatua matatizo magumu. Lakini, licha ya hali nzuri ya maisha na ubunifu, mchezo wa kuigiza wa mwisho, wa kushangaza katika maisha ya Gogol ulitokea ndani ya nyumba kwenye Nikitsky Boulevard.

Wengi wa wale ambao walijua kibinafsi Nikolai Vasilyevich walimwona kama mtu wa siri na wa kushangaza. Hata marafiki na wapenzi wa talanta yake walibaini kuwa alikuwa na tabia ya ujanja, udanganyifu na uwongo. Na kwa ombi la Gogol mwenyewe kuzungumza juu yake kama mtu, rafiki yake aliyejitolea Pletnev alijibu: "Kiumbe cha siri, ubinafsi, kiburi, asiyeamini na hutoa kila kitu kwa utukufu ..."

Gogol aliishi kwa ubunifu wake, kwa ajili yake alijitia umaskini. Mali zake zote zilipunguzwa kwa "suti ndogo zaidi." Juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa, kazi kuu maisha ya mwandishi, matokeo ya jitihada yake ya kidini, ilikuwa kukamilika hivi karibuni. Ilikuwa kazi ambayo aliweka ukweli wote juu ya Urusi, upendo wake wote kwake. "Kazi yangu ni nzuri, kazi yangu ni kuokoa!" Gogol aliwaambia marafiki zake. Walakini, mabadiliko yalikuja katika maisha ya mwandishi ...

Yote ilianza Januari 1852, wakati E. Khomyakova, mke wa rafiki wa Gogol, alipokufa. Alimwona kuwa mwanamke anayestahili. Na baada ya kifo chake, alikiri kwa muungamishi wake, Archpriest Mathayo (Konstantinovsky): "Hofu ya kifo ilinijia." Kuanzia wakati huo, Nikolai Vasilievich alifikiria kila wakati juu ya kifo, alilalamika juu ya kuvunjika. Baba yuleyule Mathayo alidai kwamba aache kazi za fasihi na, hatimaye, afikirie hali yake ya kiroho, aimarishe hamu yake ya kula na kuanza kufunga. Nikolai Vasilyevich, akisikiliza ushauri wa muungamishi wake, alianza kufunga, ingawa hakupoteza hamu yake ya kawaida, kwa hivyo aliteseka na ukosefu wa chakula, alisali usiku, na akalala kidogo.

Kutoka kwa mtazamo wa magonjwa ya akili ya kisasa, inaweza kuzingatiwa kuwa Gogol alikuwa na psychoneurosis. Ikiwa kifo cha Khomyakova kilikuwa na athari kubwa kwake, au ikiwa kulikuwa na sababu nyingine ya maendeleo ya neurosis katika mwandishi, haijulikani. Lakini inajulikana kuwa katika utoto Gogol alikuwa na mshtuko, ambao uliambatana na unyogovu na unyogovu, wenye nguvu sana hivi kwamba wakati mmoja alisema: "Kujinyonga au kuzama ilionekana kwangu kama aina fulani ya dawa na unafuu." Na mnamo 1845, katika barua kwa N. M. Yazykov, Gogol aliandika: "Afya yangu imekuwa mbaya zaidi ... Wasiwasi wa neva na ishara kadhaa za kutoweza kushikamana kikamilifu kwenye mwili wangu wote hunitisha mimi mwenyewe."

Inawezekana kwamba "kushikamana" sawa kulimchochea Nikolai Vasilyevich kufanya kitendo cha kushangaza katika wasifu wake. Usiku wa Februari 11-12, 1852, alimwita Semyon kwake na kuamuru kuleta mkoba ambao madaftari yenye muendelezo wa Nafsi Waliokufa yaliwekwa. Chini ya maombi ya mtumwa asiharibu maandishi hayo, Gogol aliweka madaftari kwenye mahali pa moto na kuwasha moto kwa mshumaa, na Semyon akasema: "Hakuna kazi yako! Omba!

Asubuhi, Gogol, ambaye inaonekana alishikwa na msukumo wake, alimwambia Count Tolstoy: "Hivi ndivyo nilifanya! Nilitaka kuchoma vitu vingine ambavyo vilikuwa vimetayarishwa kwa muda mrefu, lakini nilichoma kila kitu. Jinsi mwovu ana nguvu - ndivyo alivyonihamisha! Na nilikuwa huko mengi ya vitendo yaliyofafanuliwa na yaliyoainishwa ... nilifikiria kutuma kwa marafiki kama kumbukumbu kutoka kwa daftari: waache wafanye wanachotaka. Sasa yote yamepita."

"Nafsi Zilizokufa" ni kazi ya kihistoria katika kazi ya Nikolai Vasilyevich Gogol. Ndani yake, alitaka kuonyesha Urusi bila pambo, na shida zake na dhambi za aibu. Gogol mwenyewe alithamini kazi yake sana na alikuwa na matumaini makubwa kwa hiyo, akitumaini kuwasilisha mawazo yake, hisia za dhati kwa watu. Hata hivyo, juzuu ya kwanza pekee ndiyo iliyochapishwa. Mwandishi aliharibu juzuu ya pili. Fikiria zaidi kwa nini alichoma juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa.

Hatima ya juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa"

Ningependa kutambua mara moja kwamba wakati wa kazi kwenye sehemu ya pili ya kazi yake kuu, Gogol alikuwa katika hali ngumu sana kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia. Nikolai Vasilyevich alikuwa na ujasiri, mgumu sana katika tabia, asiyeamini, msiri, aliishi kwa bidii, mara nyingi alikuwa katika hali ya unyogovu, woga.

Baada ya kifo cha mmoja wa marafiki zake wa karibu (na labda sio kwa sababu hii tu), mwandishi alilalamika kwa marafiki zake juu ya hofu ya kifo ambayo ilionekana ndani yake. Alihisi kuishiwa nguvu, alianza kulala vibaya.

Katika moja ya usiku huu usio na usingizi, wa kutesa kutoka Februari 11 hadi Februari 12, 1852, Gogol aliamuru mtumishi mchanga Semyon kuleta koti yenye maandishi ya maandishi ili kuendelea na kazi. Baada ya hapo, mwandishi alitupa madaftari yote kwenye mahali pa moto na akachoma kitabu cha 2 cha Nafsi zilizokufa.

Baadaye, kwa uchungu mwingi, atamwambia rafiki yake, Count Tolstoy, kwamba aliharibu mwendelezo wa hadithi na. kosa lisilosameheka ambayo shetani alionekana kuwa amemsukuma.

Kwa kuongeza, kuna matoleo mengine ya kile kilichotokea:

Hakukuwa na sehemu ya pili ya kweli. Gogol hakuwahi kuiandika, na kwa hivyo alikuja na uchomaji wa maandishi.
Nikolai Vasilievich hakuweza kuandika sehemu ya pili kama hii ambayo inaweza kushindana katika fikra na ya kwanza. Kwa hiyo, aliamua kuharibu kitabu hicho, bila kuthubutu kukiwasilisha kwa umma.
Kukabiliwa na fumbo, kidini, Gogol alizingatia kitendo kama hicho cha kuchoma kama ishara, kuleta kazi bora maisha yake juu ya madhabahu ya Mungu.
Mfalme alimwamuru aendelee na kazi hiyo. Ndani yake, mwandishi alipaswa kuwaonyesha maafisa ambao tayari walikuwa na busara, waliotubu. Lakini wazo kama hilo lilipingana na jinsi mwandishi mwenyewe alitaka kuwasilisha hadithi, na kwa hivyo Gogol alichoma kitabu cha pili cha Nafsi zilizokufa.
Umaarufu wa kupenda, anayeweza kuvutia umakini, Nikolai Vasilievich, labda, aliamua tu kuongeza hype kwenye kitabu chake. Baada ya yote, hakuna kinachosumbua sana kama haijulikani. Na katika kesi hii, wazo lake lilifanikiwa, kwani kitabu cha pili kilichothaminiwa kinajadiliwa leo karibu mara nyingi zaidi kuliko kazi iliyochapishwa.

Pia, katika vyanzo vingine unaweza kusoma kwamba hadithi iliibiwa kutoka kwa mwandishi na watu wasio na akili, na hadithi kuhusu kuchomwa moto iligunduliwa ili kuficha ukweli halisi.

Mnamo Mei 21, 1842, juzuu ya kwanza ya Nafsi Zilizokufa na Nikolai Gogol ilichapishwa. Siri ya sehemu ya pili ya kazi kuu, iliyoharibiwa na mwandishi, bado inasisimua akili za wakosoaji wa fasihi. wasomaji wa kawaida. Kwa nini Gogol alichoma maandishi hayo? Na alikuwepo kabisa? Kituo cha TV "Moscow Trust" kiliandaa ripoti maalum.

Usiku huo hakuweza kulala tena, mara kwa mara alitembea ofisini kwake katika jengo la kifahari la mali isiyohamishika ya jiji la Nikitsky Boulevard. Alijaribu kuomba, akalala tena, lakini hakuweza kufunga macho yake kwa sekunde moja. Alfajiri ya Februari ilikuwa tayari inapambazuka nje ya madirisha, alipotoa mkoba uliopigwa nje ya kabati, akatoa maandishi nono yaliyofungwa kwa nyuzi, akaishika mikononi mwake kwa sekunde chache, na kisha akatupa karatasi hizo mahali pa moto. .

Ni nini kilifanyika usiku wa Februari 11-12, 1852 katika jumba la Count Alexander Tolstoy? Kwa nini Gogol, ambaye alipata umaarufu kama mwandishi mkubwa wakati wa maisha yake, aliamua kuharibu, labda, kazi kuu ya maisha yake? Na tukio hili la kutisha katika fasihi ya Kirusi linahusishwaje na kifo ambacho madaktari watarekodi siku 10 baadaye hapa, karibu na mahali pa moto, moto ambao uliteketeza kiasi cha pili cha shairi "Nafsi Zilizokufa"?

Hesabu Alexander Tolstoy alipata jumba hili baada ya kifo cha mmiliki wake wa zamani, Meja Jenerali Alexander Talyzin, mkongwe wa vita na Napoleon. Nikolai Vasilyevich Gogol aliishia hapa mnamo 1847, aliporudi Urusi kutoka kwa kuzunguka kwa umbali mrefu. "Alikuwa msafiri: vituo, akibadilisha farasi, alitafakari hadithi zake nyingi barabarani. Na siku zote, kama mtu wa ubunifu, anatafuta mawasiliano, hasa na marafiki zake. Na mara kwa mara mmoja wa marafiki zake alimwalika mahali pake, kuishi huko Moscow alimwalika Tolstoy, ambaye alikuwa akiwasiliana naye hadi wakati huo, "- anasema mkurugenzi wa Nyumba N.V. Gogol Vera Vikulova.

Juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa" kufikia hatua hii inaweza kuwa tayari imekamilika, imebaki kuhariri chache tu. sura za hivi karibuni.

Nambari ya nyumba 7 kwenye Suvorovsky (Nikitsky) Boulevard, ambapo mwandishi mkuu wa Kirusi N.V. Gogol aliishi na kufa. Picha: ITAR-TASS

Kutoka kwa madirisha ya mali hiyo, Nikolai Vasilievich alitazama Moscow yake mpendwa. Tangu wakati huo, bila shaka, Moscow imebadilika sana. Jiji lilikuwa la vijijini kabisa. Katika ua wa nyumba kulikuwa na crane-kisima, vyura croaked chini ya madirisha.

Katika mali hiyo, mwandishi alikuwa mgeni aliyekaribishwa na mwenye heshima, alipewa bawa zima, chumba kikuu ambacho kilikuwa ofisi.

Kama mlinzi mkuu wa Nyumba N.V. Gogol, hapa aliishi kwa kila kitu tayari: chai ilitolewa kwake wakati wowote, kitani safi, chakula cha mchana, chakula cha jioni - hakukuwa na wasiwasi, hali zote ziliundwa ili afanye kazi hapa kwa kiasi cha pili cha Nafsi Zilizokufa.

Kwa hivyo ni nini kilitokea alfajiri mnamo Februari 12, 1852? Ofisi hii inaweka siri gani katika nambari ya nyumba 7A kwenye Nikitsky Boulevard? Watafiti hadi leo waliweka matoleo anuwai: kutoka kwa wazimu wa Gogol hadi shida anayopitia.

Gogol alitibu maisha ya kila siku na faraja bila riba nyingi, pamoja na nyenzo zote. Kitanda kidogo, kioo, kitanda nyuma ya skrini, dawati ambapo alifanya kazi. Gogol aliandika kila wakati akisimama, alifanya kazi kwa uangalifu juu ya kila kifungu na wakati mwingine kwa muda mrefu. Bila shaka, sakramenti hii ilihitaji kiasi cha karatasi. Inaweza kuonekana kutoka kwa maandishi kwamba Gogol alijidai sana na akasema kwamba "biashara yangu sio fasihi, biashara yangu ni roho."

Gogol alikuwa mkosoaji asiye na huruma, na alijitolea madai ya juu zaidi, bila maelewano, kwanza kabisa, juu yake mwenyewe. "Hadi mara saba aliandika upya kila sura, alisafisha maandishi ili yaweze kukaa vizuri kwenye sikio na wakati huo huo wazo lake lingevutia msomaji," asema meneja wa sanaa wa House N.V. Gogol Larisa Kosareva.

Toleo la mwisho la juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa si kazi ya kwanza ya Gogol kufa katika moto. Ya kwanza aliichoma akiwa bado kwenye jumba la mazoezi. Kufika St. Petersburg kwa sababu ya upinzani wa shairi "Hanz Kühelgarten", hununua na kuchoma nakala zote. Pia anachoma juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa, kwa mara ya kwanza mnamo 1845.

Utoaji wa uchoraji "N.V. Gogol akimsikiliza mwanamuziki wa watu wa kobza karibu na nyumba yake", 1949

Hili ni toleo la kwanza - ukamilifu. Gogol pia aliharibu toleo lililofuata la juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa, kwa sababu hakupenda tu.

Mwandishi Vladislav Otroshenko anaamini kuwa mtu anaweza kukaribia kufunua siri ya mahali pa moto kwenye jumba la Nikitsky Boulevard tu kwa kusoma kwa undani sifa za mhusika mkuu, pamoja na zile ambazo hata watu wa wakati huo walikuwa wanashangaa, haswa miaka iliyopita Maisha ya Gogol. Katikati ya mazungumzo, ghafla angeweza kusema: "Sawa, ndivyo, tutazungumza baadaye," lala kwenye sofa na ugeuke kwenye ukuta. Njia ya mawasiliano yake iliwakasirisha marafiki na jamaa zake wengi.

Moja ya tabia isiyoelezeka ya Gogol ni tabia yake ya uwongo. Hata katika hali zisizo na hatia, mara nyingi hakumaliza kuzungumza, kupotosha mpatanishi, au hata kusema uwongo kabisa. Vladislav Otroshenko aliandika: "Gogol alisema: "Lazima usiwahi kusema ukweli. Ikiwa unaenda Roma - sema kwamba unaenda Kaluga, ikiwa unaenda Kaluga - sema kwamba unaenda Roma. "Asili hii ya udanganyifu wa Gogol inabakia isiyoeleweka kwa wakosoaji wa fasihi na kwa wale wanaosoma wasifu wa Gogol. "

Nikolai Vasilyevich pia alikuwa na uhusiano maalum na pasipoti yake mwenyewe: kila wakati alipovuka mpaka wa jimbo moja au nyingine, alikataa kabisa kuonyesha hati hiyo kwa huduma ya mpaka. Kwa mfano, walisimamisha kochi, walisema: "Lazima uonyeshe pasipoti yako." Gogol anageuka na kujifanya haelewi anachoambiwa. Na marafiki wamepotea, wanasema: "Hawatatuacha." Halafu, mwishowe, anaanza kuvinjari, kana kwamba anatafuta pasipoti, lakini kila mtu anajua ni nani anayesafiri naye, kwamba pasipoti iko kwenye mfuko wake.

"Aliandika barua, kwa mfano, kwa mama yake, ambaye sasa yuko Trieste, anaona mawimbi mazuri bahari ya Mediterranean, anafurahia maoni, anaelezea Trieste kwa undani kwake. Hakumwandikia tu barua iliyosainiwa "Trieste" (iliyoandikwa, kwa kweli, katika mali ya rafiki yake, mwanahistoria Mikhail Pogodin, huko Moscow kwenye uwanja wa Maiden), pia alichora muhuri wa Trieste kwenye barua hiyo. Aliiweka kwa uangalifu kwa njia ambayo haikuwezekana kuitofautisha," anasema Vladislav Otroshenko, ambaye amekuwa akiandika kitabu kuhusu Gogol kwa miaka mitano.

Kwa hivyo, toleo la pili: kuchomwa kwa kiasi cha pili cha "Nafsi Zilizokufa" ilikuwa ujanja mwingine wa fikra ambaye alifanya mengi kwa fasihi ya Kirusi kwamba angeweza kumudu karibu kila kitu. Alijua vizuri kwamba alikuwa maarufu miongoni mwa watu wa wakati wake na kwamba alikuwa mwandishi nambari 1.

Etching "Gogol anasoma The Government Inspekta" kwa waandishi na wasanii wa Maly Theatre, 1959. Picha: ITAR-TASS

Pia inashangaza kwamba hata kabla ya ujio wa enzi ya upigaji picha, Gogol alijulikana kwa kuona. Matembezi ya kawaida kwenye boulevards zako uzipendazo za Moscow yaligeuka karibu kuwa mpelelezi wa kupeleleza. Wanafunzi wa Chuo Kikuu cha Moscow, wakijua kwamba Gogol mchana anapenda kutembea pamoja na Nikitsky na Tverskoy Boulevard, aliacha mihadhara kwa maneno: "Tutaenda kuangalia Gogol." Kulingana na kumbukumbu, mwandishi alikuwa kimo kifupi, mahali fulani karibu na mita 1.65, mara nyingi alijifunga kwenye koti, labda kutoka kwa baridi, au labda kuwa chini ya kutambuliwa.

Gogol alikuwa na watu wengi wanaomsifu, hawakuchukua tu mambo ya ajabu ya sanamu yao, lakini pia walikuwa tayari kumtia ndani kila kitu. Mipira ya mkate, ambayo mwandishi alikuwa na tabia ya kusonga, akifikiria juu ya kitu, ikawa kitu cha kutamaniwa kwa watoza, mashabiki walimfuata Gogol kila wakati na kuchukua mipira, wakaiweka kama kumbukumbu.

Mkurugenzi Kirill Serebrennikov ana maoni yake mwenyewe ya kazi ya Gogol. Yuko tayari kuuliza swali hata zaidi: je, juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa" ilikuwepo kabisa? Labda hoaxer kipaji hila kila mtu hapa?

Wataalamu ambao husoma kwa undani maisha na kazi ya Gogol kwa sehemu wanakubaliana na toleo la mkurugenzi mkali. mwandishi mkubwa alikuwa tayari kuficha chochote.

Wakati mmoja, Gogol alipokuwa akimtembelea Sergei Aksakov, alitembelewa na rafiki wa karibu, mwigizaji Mikhail Shchepkin. Mwandishi alimwambia mgeni huyo kwa shauku kwamba alikuwa amemaliza buku la pili la Nafsi Zilizokufa. Mtu anaweza tu nadhani jinsi Shchepkin alifurahiya: alikuwa wa kwanza kuwa na bahati ya kujua kwamba mpango mkubwa ulikamilishwa. Mwisho wa hii hadithi ya ajabu haikuchukua muda mrefu kusubiri: kampuni ya utaratibu ya Moscow, ambayo kwa kawaida ilikusanyika huko Aksakov, ilikuwa imeketi tu kwenye meza ya chakula cha jioni. Shchepkin anainuka na glasi ya divai na kusema: "Mabwana, pongezi Nikolai Vasilyevich, alimaliza kitabu cha pili cha Nafsi Zilizokufa." Kisha Gogol anaruka na kusema: "Umesikia hii kutoka kwa nani?" Shchepkin anajibu: "Ndio. , kutoka kwako, leo asubuhi uliniambia. " Ambayo Gogol alijibu: "Ulikula henbane, au uliota ndoto." Wageni walicheka: kwa kweli, Shchepkin alikuja na kitu hapo.

Uigizaji ulimvutia Gogol kwa nguvu karibu isiyozuilika: kabla ya kuandika kitu, Gogol aliicheza kwenye nyuso zao. Na kwa kushangaza, hapakuwa na wageni, Gogol alikuwa peke yake, lakini walisikika kikamilifu sauti tofauti, mwanamume, mwanamke, Gogol alikuwa mwigizaji mahiri.

Wakati mmoja, tayari akiwa mwandishi mashuhuri, alijaribu hata kupata kazi katika ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky. Katika ukaguzi huo, Gogol alipokea ofa ya kuwaita watazamaji tu na kupanga viti. Inafurahisha, miezi michache baada ya mahojiano haya, mkuu wa kikundi aliagizwa kuandaa "Inspekta Mkuu" wa Gogol.

Wanderlust ya Gogol imekuwa moja ya mada ya ziara ya maingiliano, ambayo hufanyika kila siku katika jumba la makumbusho la nyumba kwenye Nikitsky Boulevard. Wageni wanasalimiwa na kifua cha zamani cha kusafiri, hisia hiyo inaimarishwa na sauti za barabara zinazotoka kwa kina chake.

Kama unavyojua, Gogol mara nyingi zaidi huko Uropa kuliko Urusi. Kwa kweli, aliandika kitabu cha kwanza cha "Nafsi Zilizokufa" huko Italia, ambapo alitumia jumla ya miaka 12 na ambayo aliiita nchi yake ya pili. Ilikuwa kutoka Roma kwamba barua ilifika ambayo ilifanya marafiki wa Gogol kuwa macho sana. Mtu anapata hisia kwamba Gogol katika maisha yake anaanza kucheza hadithi na pua ya Meja Kovalev. Kama pua ilijitenga na Meja Kovalev na kuanza kutembea yenyewe, ndivyo ilivyo hapa. Gogol aliandika katika barua zake kwamba ilikuwa ni lazima kupata Gogol nyingine huko St. Petersburg, kwamba hadithi zingine za ulaghai zinaweza kutokea, kazi zingine zinaweza kuchapishwa chini ya jina lake.

Hapo ndipo wazo lilipoingia ndani ya kwamba uwongo usio na mwisho wa Gogol haukuwa tu ufahamu wa fikra, lakini dalili ya ugonjwa wa akili sana.

Mmoja wa watafiti katika House N.V. Gogol anasema: "Wakati mmoja niliongoza ziara ya madaktari wa magonjwa ya akili. Sikujua kwamba walikuwa madaktari wa akili, kwa hiyo nikawaambia maoni yangu. Lakini waliniambia: "Ndiyo, tulikuwa tumegundua Gogol muda mrefu uliopita. Naam, hata angalia maandishi, "- katika makumbusho kwenye dawati kuna sampuli za maandishi ya Gogol. Walianza kusema moja kwa moja ni aina gani ya ugonjwa huo. Lakini inaonekana kwangu kwamba si kila daktari angeweza kuhatarisha kufanya uchunguzi katika kutokuwepo, lakini hapa miaka 200 iliyopita."

Labda kuchomwa kwa juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa" ilikuwa kweli kitendo cha kichaa kwa maana ya kiafya ya neno hili? Kwa hivyo, hujaribu kuelewa na kuielezea kutoka kwa mtazamo wa akili ya kawaida- kazi tupu na haina maana?

Lakini toleo hili sio la mwisho. Inajulikana kuwa mwandishi wa fumbo "Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka" na infernal kabisa "Viya" mwishoni mwa maisha yake alikana ushetani wowote. Kwa wakati huu, Gogol mara nyingi alionekana katika kanisa la Mtakatifu Nicholas Wonderworker ( mlinzi wa kiroho Gogol) katika Njia ya Starovagankovsky.

Mchoro wa Boris Lebedev "Kukutana na Gogol na Belinsky", 1948. Picha: ITAR-TASS

Watafiti wengine wanaamini kuwa ilikuwa mbaya sana (kwa toleo la pili la Nafsi Zilizokufa na kwa muundaji wao) kukutana na Archpriest Matvey Konstantinovsky, mshauri wa kiroho wa Hesabu Alexander Tolstoy. Kuhani, ambaye alitofautishwa na ukali wa hukumu, hatimaye akawa muungamishi wa Gogol. Alionyesha maandishi yake, ambayo alikuwa akifanya kazi kwa miaka tisa, kwa Baba Matvey, na akapokea hakiki hasi. Yawezekana haya maneno ya kikatili kuhani na chuma majani ya mwisho. Mgeni wa nyumba kwenye Nikitsky Boulevard usiku wa Februari 11-12, 1852, alifanya nini. msanii wa baadaye Ilya Repin ataita kujitolea kwa Gogol. Inaaminika kwamba Gogol aliichoma katika hali ya shauku na baadaye akajuta sana, lakini alifarijiwa na mmiliki wa nyumba hiyo, Alexander Petrovich Tolstoy. Alikuja na kusema kimya kimya: "Lakini una kila kitu hapa, katika kichwa chako, unaweza kurejesha."

Lakini urejeshaji wa juzuu ya pili ulikuwa nje ya swali. Siku iliyofuata, Gogol alitangaza kwamba anaanza kufunga, na hivi karibuni alikataa chakula kabisa. Alifunga kwa bidii kama hiyo, ambayo, labda, hakuna hata mmoja wa waumini aliyefunga. Na wakati fulani, ilipokuwa wazi kuwa Gogol alikuwa tayari kudhoofika, Count Tolstoy aliwaita madaktari, hawakupata ugonjwa wowote huko Gogol.
Siku 10 baadaye Gogol alikufa kwa uchovu wa kimwili. Kifo cha mwandishi mkuu kilishtua Moscow, katika kanisa la Mtakatifu Martyr Tatyana katika Chuo Kikuu cha Moscow, ilionekana, jiji lote lilisema kwaheri kwake. Mitaa yote ya karibu ilijaa watu, kuaga kuliendelea kwa muda mrefu sana.

Iliamuliwa kusimamisha mnara wa Gogol huko Moscow miaka 30 baadaye, mwanzoni mwa miaka ya 80. Karne ya 19. Mkusanyiko wa michango ulicheleweshwa, kiasi kinachohitajika kilikusanywa tu mnamo 1896. Mashindano kadhaa yalifanyika, ambayo zaidi ya miradi hamsini iliwasilishwa. Kama matokeo, mnara huo ulikabidhiwa kwa mchongaji mchanga Nikolai Andreev. Alichukua jukumu hilo kwa ukamilifu wake wa tabia. Andreev alikuwa akitafuta asili kwa kazi zake. Alisoma kila picha inayowezekana ya Gogol ambayo angeweza kupata. Alichora, alionyesha Gogol, akitumia huduma za kaka yake, ambaye alimtolea sanamu.

Mchongaji alitembelea nchi ya mwandishi, alikutana na yake dada mdogo. Matokeo yake utafiti wa kimsingi ikawa, bila kutia chumvi, mnara wa mapinduzi kwa wakati huo. Mnamo 1909, mnara wa Arbat Square ulifunguliwa mbele ya umati wa maelfu.

Hata kuwekewa kwa mnara huo kulikuwa na sherehe sana na kusherehekewa katika mgahawa "Prague". Waandaaji walikaribia chakula cha jioni cha gala kwa njia ya asili sana, kwa sababu walitayarisha sahani zote ambazo kwa namna fulani zilionekana. Kazi za Gogol: hii ni "supu katika sufuria kutoka Paris", na "shaneshki na chumvi" kutoka Korobochka, na pickles mbalimbali, jams kutoka kwa mapipa ya Pulcheria Ivanovna.

Walakini, sio kila mtu alipenda Gogol ya kusikitisha, ya kufikiria, ya kutisha. Wanasema kwamba, mwishowe, mnara huo ulihamishwa kutoka Arbat Square hadi ua wa mali ya Count Tolstoy kwa amri ya Stalin mwenyewe. Na mnamo 1952, mwanzoni mwa Gogolevsky Boulevard, bango lilionekana, limejaa afya, Nikolai Vasilevich, lililo na maandishi ya pathos: "Kwa Gogol kutoka kwa Serikali. Umoja wa Soviet". Picha hiyo mpya, iliyoguswa tena ilizua dhihaka nyingi: "Ucheshi wa Gogol ni wa kupendeza kwetu, machozi ya Gogol ni kizuizi. Alinihuzunisha nikiwa nimekaa, acha huyu asimame kwa kicheko."

Walakini, baada ya muda, Muscovites walipenda sana picha hii. Mwishoni mwa miaka ya 70 ya karne iliyopita, viboko vya Moscow vilianza kukusanyika karibu na mnara wa Gogolevsky Boulevard. Enzi ya watoto wa maua imepita kwa muda mrefu, lakini kila mwaka mnamo Aprili 1, hiparis wenye umri wa Moscow, wakiwa wamevaa kengele zao zinazopenda, hukusanyika tena kwenye gogol kukumbuka ujana wao wa furaha. Hippies wana jibu lao kwa kila swali, ukweli wao wenyewe na mythology yao wenyewe. Na Nikolai Vasilyevich Gogol katika pantheon yao anachukua maalum, lakini bila shaka mahali pa heshima sana. Msanii Alexander Iosifov alisema: "Kwanza, Gogol mwenyewe tayari ana sura ya kiboko. Pili, yeye kwa kiasi fulani ametawaliwa na mtazamo wa maisha, ambao pia umewekwa kwa ujana huyo. Huu ni mtazamo usiofaa wa maisha."

Na, bila shaka, kila hippie ana toleo lake la kile kilichotokea katika nyumba ya Nikitsky Boulevard: "Alivunjika moyo katika maisha. Zaidi ya hayo, wanasema alikuwa mgonjwa sana, na kulingana na hadithi, wakati jeneza lilifunguliwa, kifuniko chake. Labda alizikwa akiwa hai."

Halo ya siri ambayo ilizunguka Gogol wakati wa uhai wake iliongezeka tu baada ya kifo chake. Vladislav Otroshenko anaamini kwamba hii ni ya asili: "Kabla ya Gogol, hatukuwahi kuwa na mwandishi ambaye angefanya fasihi maisha yake. Hapa kuna Pushkin - ndio, alikuwa na mambo mengi maishani: alikuwa na familia, mke, watoto, duwa. , kadi ", marafiki, fitina za mahakama. Gogol hakuwa na chochote katika maisha yake lakini fasihi. Hapa alikuwa mtawa wa fasihi."

Mtawa, mtawa, mtawa wa eccentric, mnafiki na msafiri peke yake, mwandishi aliyeondoka. urithi mkubwa zaidi na hakuwa na hata dalili za kimsingi za maisha wakati wa uhai wake. Baada ya kifo cha mwandishi, hesabu iliundwa, haswa vitabu vilikuwa mali yake, vitabu 234 - hii ni kwa Kirusi na kwa lugha za kigeni. Nguo zilizoorodheshwa katika orodha hii zilikuwa katika hali ya kusikitisha. Kati ya vitu vyote vya thamani, saa ya dhahabu pekee ndiyo inayoweza kutajwa. "Saa, hata hivyo, ilitoweka. Na kile kilichohifadhiwa kimeshuka kwetu shukrani kwa marafiki, jamaa, au wapendaji tu wa talanta ya uandishi. Fahari kuu Nyumba N.V. Gogol ni kikombe kilichopatikana kutoka kwa wazao wa dada ya Elizabeth, ambayo Nikolai Vasilyevich alimpa kwa ajili ya harusi yake. Pia katika makumbusho kuna kesi ya sindano iliyofanywa kwa mfupa, ambayo ilipita kwake kutoka kwa mama yake. Nikolai Vasilyevich, iligeuka, alikuwa mzuri sana katika kushona, kupamba, alinyoosha vifungo vyake, mitandio, na pia kushona nguo kwa dada zake.

Watu wanaovutiwa na mtindo mzuri wa Gogol bado wanakuja kwenye nyumba hii kwenye Nikitsky Boulevard leo. Kila mwaka Machi, siku ya ukumbusho wa mwandishi huadhimishwa hapa, na kila wakati "Sala" inasikika - shairi pekee la Gogol. Katika nyumba hii wakati wa maisha ya Gogol, Jumatano ya Kiukreni ya Gogol ilifanyika. Gogol alipenda sana wimbo wa Kiukreni, na ingawa yeye mwenyewe hakuwa na matamshi kama hayo sikio kwa muziki, lakini alikusanya nyimbo za Kiukreni, akazirekodi na kupenda kuimba pamoja na hata kukanyaga mguu wake kidogo.

Uchoraji na Pyotr Geller "Gogol, Pushkin na Zhukovsky katika msimu wa joto wa 1831 huko Tsarskoe Selo", 1952. Picha: ITAR-TASS

Kila mtu anaweza kuja nyumbani kwenye Nikitsky Boulevard, lakini si kila mtu anayeweza kukaa. Vera Nikulina (Mkurugenzi wa Nyumba ya N.V. Gogol) anasema: "Nilikuwa na kesi wakati watu walikuja, walifanya kazi kwa siku tatu, joto lao liliongezeka, halikuanguka, na waliondoka. Inaaminika kuwa nyumba inakubali au haikubali mtu." Wengine wanafafanua: hii sio nyumba, lakini Gogol mwenyewe huwajaribu watu kwa nguvu, anawasalimu waaminifu na kwa uthabiti huwaweka kando wale wa kawaida. Maneno yafuatayo yalionekana katika Nyumba ya Gogol: "huyu ni Gogol." Jinsi kitu kinatokea - "ni kosa la Gogol."

Kwa hivyo ni nini kilimtokea Gogol usiku wa Februari 11-12, 1852? Mwandishi Vladislav Otroshenko ana hakika kwamba kurasa hizi za hati nono zinazobadilika haraka kuwa majivu ni kitendo cha mwisho tu cha msiba huo ambao ulianza miaka kumi mapema, wakati ambapo juzuu ya kwanza ya shairi "Nafsi Zilizokufa" iliona mwangaza. siku: "Russia yote inamngojea kwa roho "wakati kiasi cha kwanza kinafanya mapinduzi katika fasihi ya Kirusi na katika mawazo ya wasomaji. Urusi yote inamtazama, na hupanda juu ya dunia. Na ghafla kuanguka. Anaandika. kwa mjakazi wa heshima wa mahakama Alexandra Osipovna Smirnova, alikuwa mmoja wa marafiki zake wa karibu, mwaka wa 1845 Anamwandikia: "Mungu alichukua kutoka kwangu uwezo wa kuunda."

Toleo hili halikataa yote yaliyotangulia, badala yake, inawachanganya pamoja, na kwa hiyo inaonekana kuwa inawezekana zaidi. Vladislav Otroshenko: "Gogol alikufa kutokana na fasihi, alikufa kutoka kwa Nafsi Zilizokufa, kwa sababu ilikuwa ni kitu ambacho kimeandikwa na kuinua muumbaji mbinguni tu, au inamuua ikiwa haijaandikwa. Baada ya yote, Gogol alikusudia kuandika. juzuu ya tatu, na kulikuwa na njia mbili tu za kutoka katika mpango huu mkubwa - ama kuutekeleza au kufa.

Gogol kwa karne na nusu inabakia moja ya wengi waandishi wa siri. Wakati mwingine mkali na kejeli, mara nyingi zaidi - huzuni, nusu-wazimu, na daima - kichawi na ndoto. Na kwa hivyo, kila mtu anayefungua vitabu vyake kila wakati hupata kitu chao ndani yao.

Larisa Kosareva (meneja wa sanaa wa Nyumba ya N.V. Gogol): "Siri, fumbo, siri, ucheshi - ni nini kinakosekana katika nathari ya kisasa. Bado, yeye ni wa kejeli sana, na utani huu, ucheshi, ndoto ni blockbuster ya karne ya 19, Gogol.

Mmoja wa Byron (mwigizaji): "Sawa sana na mshairi wetu Edgar Allan Poe. Hapa kuna kawaida upande wa giza, Nafikiri. Mwanaume na hatima ngumu, washairi hawa wote wawili walikuwa na michoro changamano ya maisha. Wote wawili wanapenda wakati wa upuuzi. Napenda ujinga."

Vladislav Otroshenko (mwandishi): "Sisi daima tunasema kwamba fasihi ni, kwa ujumla, mali muhimu zaidi ambayo Urusi ilikuwa nayo, utajiri usio kavu. Kwa sababu mtazamo ambao, kwa njia, uliwekwa na Gogol, mtazamo wa fasihi. kuhusu kitu ambacho kinakumeza kabisa."

Kazi zilizokusanywa za N.V. Gogol, 1975. Picha: ITAR-TASS

Na kwa hiyo, pengine, kila msomaji mwenye mawazo anayo toleo mwenyewe nini kilitokea usiku wa Februari katika nyumba kwenye Nikitsky Boulevard.

Mtafiti wa makumbusho Oleg Robinov anaamini kwamba muda mfupi kabla ya kifo chake, Nikolai Vasilyevich alikuja na kuzika juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa" kwenye uwanja wake. Zaidi ya hayo, alitengeneza tuta, kilima kidogo, na kuwaambia wakulima, wasia kwamba ikiwa kuna mwaka konda, mtaichimba, mtaiuza, na mtafurahi.

Katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 175 ya kuchapishwa kwa "Nafsi Zilizokufa" na kumbukumbu ya miaka 165 ya kifo cha Gogol, mkosoaji mashuhuri wa fasihi, profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow aliyeitwa baada ya M.V. Lomonosov, Vladimir Voropaev aliiambia RIA Novosti kuhusu kwa nini Gogol bado anachukuliwa kuwa mshenzi na sio mwandishi wa kiroho nchini Urusi, ni nini kilitokea kwa juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa" na nini kinazuia kuenea kwa Ukristo nchini Urusi. utamaduni wa kisasa. Akihojiwa na Viktor Khrul.

Vladimir Alexandrovich, umesema mara kwa mara kwamba Gogol kwa Kirusi maoni ya umma inatambulika katika mila ya zamani ya Soviet - tu kama satirist, na kazi zake za kiroho zinabaki kwenye vivuli. Kwa nini?

- Kwanza, ni nguvu ya hali. Ukweli kwamba Gogol hakuwa satirist tayari alielewa na watu wa wakati wake. Belinsky huyo huyo, Vissarion mwenye hofu, aliandika: "Haiwezekani kuzitazama Roho Zilizokufa kimakosa zaidi na kuzielewa kwa ukaribu zaidi kuliko kuona satire ndani yao."

Kwa kweli, Gogol ana safu ya mashtaka: katika Inspekta Jenerali na katika Nafsi Waliokufa anaandika juu ya kile ambacho kina makosa kwetu. Hii inatuhusu. Kila kitu ambacho Gogol anaandika kinatuhusu.

Lakini kwa mtazamo wa kutosha wa Gogol, ni muhimu kuwa na uzoefu wa kiroho kwamba msomaji wa kisasa hutokea si mara zote. Wengi hawajui kwamba alijenga maisha yake kwa mujibu wa hati ya liturujia ya kanisa. Hii inajulikanaje? Kutoka kwa kazi zake. Yeye mwenyewe anasema: "Tunasema kila siku ..." na ananukuu Little Compline kutoka kwa kumbukumbu.

- Kwa hivyo alikuwa na vitabu vya kiliturujia?

- Hakukuwa na vitabu katika maktaba yake, lakini majarida mazima ya madondoo yake kutoka katika vitabu vya kiliturujia yamehifadhiwa.

Alizitengeneza akiwa na umri gani?

- Katika mwanzo wa kazi yake, mnamo 1843-1845. Wakati huo alikuwa ng’ambo, na marafiki kutoka Urusi walimletea fasihi, na pia makasisi Warusi waliotumikia Ulaya.

Katika kitabu "Vifungu vilivyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki" kuna makala "Nini, hatimaye, ni kiini cha mashairi ya Kirusi na ni nini pekee yake." Je, unahisi kuwashwa kidogo kwenye mada? Anataja vyanzo vitatu ambavyo washairi wa Kirusi wanapaswa kupata msukumo: methali za watu, nyimbo na maneno ya wachungaji wa kanisa.

Katika sehemu nyingine, anasema juu ya somo hili: "Bado ni siri kwa wengi ni wimbo ambao umefichwa katika nyimbo na kanuni za kanisa." Siri ya wimbo huu ilifunuliwa kwa Gogol na haijulikani kwa uvumi, lakini kutoka uzoefu wa kibinafsi. Kama inavyoonekana wazi kutokana na yaliyomo kwenye madaftari yaliyosalia, alisoma Menaion kwa muda wa miezi sita - kuanzia Septemba hadi Februari - na akatoa nukuu za kila siku.

Hapa kuna kidokezo cha mtindo wa kipekee wa Gogol - hii ni mchanganyiko wa lugha ya mazungumzo, ya kila siku, hata ya mazungumzo na Slavonic ya juu ya Kanisa.

Upendo huu unatoka wapi?

- Ilizaliwa katika familia, lakini ilikua ndani miaka ya shule. Katika mkataba wa jumba la mazoezi la Nizhyn, ambako Gogol alisoma, iliandikwa kwamba kila mwanafunzi lazima ajifunze aya tatu kutoka kwa Maandiko Matakatifu kila siku. Kwa hivyo hesabu: Gogol alisoma kwa miaka saba, aya tatu kutoka kwa Maandiko Matakatifu kwa moyo - ni kiasi gani kwa wiki, kwa mwezi, ni kiasi gani kwa miaka saba.

- Na nia ya wazi ya Gogol katika pepo wabaya na ucheshi wa hila umeunganishwaje na hii? Ilitoka wapi?

- Mtaalamu wetu maarufu wa kitamaduni, mkosoaji wa fasihi, mtaalam wa urembo Mikhail Bakhtin aliandika kwamba kazi ya "mtangazaji mzuri kama huyo." fahamu maarufu"kama Gogol, mtu anaweza kuelewa tu katika mtiririko utamaduni wa watu, ambayo imeunda mtazamo wake maalum wa ulimwengu na aina maalum za kutafakari kwake kwa mfano. Gogol alitoka katika tamaduni hii ya watu, kwa hivyo maelezo ya wazi, ya kupendeza na roho mbaya. Yote hii imechukuliwa kutoka kwa ngano - Kirusi na Kirusi Kidogo, Slavic kwa maana pana. Lakini wakati huo huo, kumbuka, neno "shetani" linaacha kazi za kukomaa za Gogol.

- Kwa nini?

- Kwa sababu ni neno "nyeusi", ambalo halitumiwi sana katika mazungumzo ya kilimwengu, kama Gogol alivyoweka. Pepo, mchafu, mjanja - Gogol ananyanyasa hii kidogo katika "Jioni kwenye Shamba karibu na Dikanka".

Sio kila kitu katika utamaduni wa watu, bila shaka, kinakubalika kwa mtu wa kanisa. Na Gogol alielewa hii kikamilifu. Gogol alienda mbele kama Mkristo. Yeye mwenyewe alisema: "Kutoka umri wa kumi na mbili, nimekuwa nikitembea kwenye njia sawa, bila kusita katika maoni ya wale kuu." Bado ilikuwa asili yote - na huwezi kusema kuwa iko hapa " marehemu Gogol", na hii ni "mapema".

- Na Gogol aliyekomaa, aliyekomaa alilaani kitu ndani yake ubunifu wa vijana?

Ndio, unajua, alikuwa akimkosoa sana kazi za mapema, ikiwa ni pamoja na "Jioni kwenye shamba karibu na Dikanka".

- Ni nini hakikumfaa?

"Alidhani kulikuwa na mambo mengi ambayo hayajakomaa huko nje. Mambo yake ya mapema ni ya didactic sana, unakumbuka? Kila kitu kinasemwa wazi, bila nyongeza za kisanii za kina: wakati Vakula anakimbia kuzama kwenye shimo la barafu - ni nani nyuma yake, kwenye begi? Bes. Hilo ndilo linalomsukuma mtu kujiua. Kazi za mapema za Gogol zinajenga sana, ndani yao nguvu za kimungu daima hushinda nguvu za pepo. Gogol aliibuka kutoka kwa tamaduni maarufu, kutoka kwa maoni maarufu - na hii ni nguvu yake, na hii ni sehemu, kwa maana, udhaifu wake.

- Na yeye ni Mkristo kila wakati - maishani na kazini?

"Bila shaka, bila shaka. Ngoja nikupe mfano mmoja zaidi. Insha ya mwisho Gogol, ambayo alifanya kazi katika miaka ya mwisho ya maisha yake na ambayo iliona mwanga baada ya kifo chake, ikawa "Reflections on Liturujia ya Kimungu". Hii kabisa kazi maarufu Gogol katika karne ya 20, iliyochapishwa zaidi, mojawapo ya mifano bora ya prose ya kiroho ya Kirusi. KATIKA Enzi ya Soviet jambo hili halikuchapishwa hata kidogo, kwa sababu, kama ilivyoelezwa katika maoni kwa toleo la kitaaluma, "haina maslahi ya kifasihi."

Inajulikana kutoka kwa kumbukumbu za wanafunzi wenzake wa Gogol kutoka Nizhyn kwamba mara nyingi aliimba Liturujia ya Kiungu kanisani, na siku moja, bila kuridhika na jinsi walivyoimba kwenye kliros, alipanda kwenye kliros na kuanza kuimba, akitamka nyimbo. maneno ya maombi kwa sauti na kwa uwazi. Na kuhani akasikia sauti isiyojulikana, akatazama nje ya madhabahu na kumwamuru aondoke.

Inasema nini? Kwamba tayari alijua kozi ya Liturujia ya Kiungu shuleni, na hakuja kwa hii mwishoni mwa maisha yake. Walakini, kwa bahati mbaya, wazo la kwamba Gogol alikuwa mmoja na kisha mwingine anaishi hata katika akili za watu wa kanisa.

- Lakini katika kazi zake kuna mifano ya kuzaliwa upya kiroho ...

- Ndiyo, kwa mfano Chichikov. Zingatia jina lake - Paul. Katika sura ya mwisho, ya kumi na moja ya juzuu ya kwanza ya Nafsi Zilizokufa, mwandishi anawaambia wasomaji kwamba bado ni siri kwa nini picha hii inaonyeshwa kwenye shairi, kwamba katika Chichikov hii hiyo, labda, kuna kitu ambacho kitamtumbukiza mtu baadaye. kwa vumbi na kupiga magoti mbele ya hekima mbinguni. Hiki si kitu zaidi ya ukumbusho kutoka kwa Matendo ya Mitume Watakatifu, kipindi cha kugeuzwa kwa Sauli kwa Paulo.Kuna sababu ya kuamini kwamba jina lenyewe la shujaa lina dokezo la kuja kwake kuzaliwa upya kiroho.

- Na kwa nini Gogol alichoma juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa"?

- Siri ya kiasi cha pili ni shida chungu zaidi ya masomo ya Gogol. Ulichoma nini ulipochoma, mbona umeungua? Hakuna majibu ya wazi kwa maswali haya. Karibu miaka ishirini iliyopita, tayari nilionyesha wazo ambalo hakuna mtu ambaye bado amekanusha: Gogol hakuwahi kuandika kitabu cha pili. Kwa sababu hakuna mtu ambaye amewahi kuona hati nyeupe ya juzuu ya pili ya Nafsi Zilizokufa. Hakuna mtu milele.

- Je, nadharia ya kuungua inategemea ukweli gani?

- Kwa kukiri kwa Gogol mwenyewe. Usiku wa Februari 11-12, 1852, alichoma maandishi yake. Nini hasa haijulikani. Hii inathibitishwa na mtumishi wake wa serf, ambaye alimtumikia katika nyumba ya Hesabu Alexander Petrovich Tolstoy. Mtumishi huyo alisema kwamba Gogol aliondoa karatasi hizo, akazitupa kwenye jiko na kusogeza poka ili ziungue vizuri zaidi.

Rasimu ya miswada ya juzuu ya pili imetufikia. Hizi ni sura nne za mwanzo na nukuu kutoka kwa mojawapo ya sura za mwisho, ambazo kwa kawaida huitwa ya tano. Lakini hizi ni sura za rasimu, zina tabaka mbili za uhariri: kwanza aliandika, kisha akaanza kuhariri kulingana na maandishi haya.

Baba wa kiroho wa Gogol, Archpriest Matthew Konstantinovsky kutoka Rzhev, alikuwa wa mwisho kujijulisha na sura za juzuu ya pili. Hii ilikuwa ni usiku wa kuamkia kuchomwa kwa miswada hiyo. Mara nyingi analaumiwa kwa ukweli kwamba ni yeye aliyesukuma mwandishi kwa hili. Baba Mathayo alikanusha kwamba, kwa ushauri wake, Gogol alichoma juzuu ya pili, ingawa alisema kwamba hakuidhinisha michoro kadhaa na hata akaomba kuharibiwa: "Wanasema kwamba ulimshauri Gogol kuchoma juzuu ya pili ya Nafsi zilizokufa?" - "Si ya kweli na isiyo ya kweli ... Gogol alikuwa akichoma kazi zake zilizoshindwa na kisha kuzirudisha tena kwa ubora wake. Ndiyo, hakuwa na juzuu ya pili tayari; juu angalau, sikuiona. Ilifanyika hivi: Gogol alinionyesha madaftari kadhaa yaliyotawanyika<…>Nikirejesha madaftari, nilikataa kuchapishwa kwa baadhi yao. Kuhani alielezewa katika daftari moja au mbili. Alikuwa mtu aliye hai, ambaye mtu yeyote angemtambua, na vipengele viliongezwa kwamba ... Sina, na zaidi ya hayo, na vivuli vya Kikatoliki, na havikutoka kabisa. Kuhani wa Orthodox. Nilipinga kuchapishwa kwa madaftari haya, hata nikaomba kuharibiwa. Katika daftari nyingine kulikuwa na michoro ... michoro tu ya gavana fulani, ambayo haipo. Nilishauri kutochapisha daftari hili pia, nikisema kwamba wangeidhihaki hata zaidi ya kuwasiliana na marafiki.

Sasa kuhusu kwa nini mpango wa Gogol haukupata kukamilika kwake. Gogol alisema zaidi ya mara moja kwamba alitaka kuandika kitabu chake kwa njia ambayo njia ya Kristo ilikuwa wazi kwa kila mtu. Upyaji wa kiroho ni mojawapo ya uwezo wa juu iliyotolewa kwa mwanadamu, na, kulingana na Gogol, njia hii iko wazi kwa kila mtu. Kwa uwezekano wote, Gogol alitaka kumwongoza shujaa wake kupitia sulubu ya majaribu na mateso, kama matokeo ambayo angelazimika kutambua udhalimu wa njia yake. Msukosuko huu wa ndani, ambao Chichikov angeibuka kama mtu tofauti, inaonekana, Nafsi zilizokufa zilipaswa kukomesha.

Wazo lilikuwa kubwa, lakini lisilowezekana, kwa sababu ya kuonyesha njia kuzaliwa upya kiroho Hii sio kazi ya fasihi.

Kazi yake ni nini basi?

- Imeundwa ili kuonyesha maovu ya kibinadamu, dhambi asili ya mwanadamu. Ndiyo, amefanikiwa katika hili. Lakini kuna tatizo mwema"- wapi kuipata ikiwa mtu si mkamilifu? Wazo la Gogol ni zaidi ya hapo ubunifu wa fasihi. Na ndio maana kitabu chake cha mwisho kilikuwa "Reflections on the Divine Liturujia" - hapo ndipo njia hii inaonyeshwa kwa kila mtu.

Waulize watoto wa shule, au walimu, kwa nini wahusika wa "Nafsi Zilizokufa" ni Nafsi zilizokufa? Hawana uwezekano wa kukujibu. Na jibu ni rahisi: wanaishi bila Mungu. Katika barua yake ya kufa, iliyoelekezwa kwetu sote, Gogol anasema: "Msiwe wafu, lakini roho zilizo hai, hakuna mlango mwingine zaidi ya ule ulioonyeshwa na Yesu Kristo ...". Hapa ndio njia, hapa ndio maana ya jina shairi kubwa, hapa kuna agano la Gogol.

Sanaa kwake ni hatua zisizoonekana kwa Ukristo.

Katika barua yake baba wa kiroho alitumaini kwamba baada ya kitabu chake "Vifungu vilivyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki" msomaji atachukua injili.

- Jinsi ya kuwasaidia watu wa leo kurejea maadili ya Kikristo? Ni nini kilicho katika uwezo wetu?

- Kuna rasilimali nyingi. Unahitaji tu kubaki Mkristo, kukua kiroho, sio kusimama tuli. Mtu ambaye alisimama maendeleo ya kiroho, akarudi. Wafundishe watoto wako, mazingira yako, "fanya mambo yako mwenyewe." Inaonekana kwangu kwamba Urusi itasimama kidete katika misimamo na misingi yake ya Kikristo kwa muda mrefu zaidi kuliko nchi na majimbo mengine.

Ni nini muhimu zaidi kwa tathmini sahihi ya mwandishi - njia yake ya maisha au maadili yaliyohubiriwa katika kazi zake?

"Inaonekana kwangu kwamba mtu anapaswa kuhukumiwa kwa urefu wa roho yake, na sio kwa kuanguka kwake. Utakatifu sio kutokuwa na dhambi. Hata watu watakatifu hawakuwa na dhambi. Na hakuna haja ya kunyakua mwandishi "kwa ulimi." Kama Yesenin, wakati mmoja alisema jambo la kijinga juu ya ushirika, wanarudia, na hata makuhani wengi hawampendi kwa hilo. Na Pushkin, hata kama aliandika Gavriiliada, bila shaka alitubu kwa hili: inajulikana kuwa aliharibu orodha zote na alikasirika sana alipokumbushwa. Ingawa mimi binafsi ninauhakika kuwa Pushkin hakuwahi kuandika Gavriiliada, na ninaweza kutoa hoja zisizopingika katika suala hili. Iwe iwe hivyo, ni Bwana anayemhukumu yeye, si sisi.

Unafikiri ni nini kinachozuia kuenea kwa Ukristo katika nyakati za kisasa? Utamaduni wa Kirusi?

- Ukosefu wa mwanga wa kweli, sahihi wa kiroho. Sasa jukumu kubwa sana liko kwa makuhani, na shule za theolojia. Ikiwa hatuna wanatheolojia, elimu bora ya kiroho, basi ni vigumu kudai kitu kutoka kwa shule, wazazi, na watoto. Kutoka mahali fulani unahitaji kuteka habari hii, mawazo sahihi.

- Lakini duka za kanisa zimejaa fasihi ya Orthodox ...

- Kwa sehemu kubwa, hizi ni nakala za zamani. Na hali inabadilika, majibu mapya yanahitajika.

Inaonekana kwangu kwamba mapadre wanapaswa kushiriki katika mijadala ya hadhara - kwenye mtandao na kwenye runinga - sauti yao inapaswa kusikika, watu wanapaswa kuwasikiliza. Kwa maana hii, chaneli ya Spas ni ya kushangaza: kuna mengi vifaa vya kuvutia, makuhani mara nyingi huzungumza huko na kutoa maoni yao juu ya mchakato wa kisasa.

- Je, ni muhimu kuondoa tabia inayoitwa "kuhani" kutoka kwa hadithi ya Pushkin kuhusu Balda?

- Kuhani haitaji kuondolewa kutoka kwa hadithi ya hadithi - huu ni utani wa mshairi. Kwa njia, neno "kuhani" (lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki - kuhani wa Orthodox, kuhani; kwa hiyo archpriest, archpriest) katika karne ya kumi na tisa hakuwa na maana hiyo mbaya ambayo ilionekana tayari katika zama za Soviet.

Lakini opera "Tannhäuser" na filamu "Matilda" ni suala jingine, kama inaonekana kwangu. Kuna mada ambazo msanii lazima azikabili kwa busara na uwajibikaji maalum. Sasa, kama ninavyojua, opera "Tannhäuser" haiendelei - na ni sawa, kwa sababu mkurugenzi hakuonyesha busara na wajibu katika kesi hii. Vivyo hivyo na filamu "Matilda". Hebu fikiria: mkurugenzi alitengeneza filamu kuhusu Mtume Muhammad, kwa kutumia fantasia zake, vyanzo vyake. Kulikuwa na mfano kama huo wa kifasihi - "The Satanic Verses" na Salman Rushdie, ambaye alihukumiwa kifo nchini Iran.

Je, hii ina maana kwamba Ukristo unaacha utamaduni?

- Nini kinatokea sasa ni juu, haina kuhamasisha matumaini yoyote. Utamaduni wa Ulaya katika asili yake Utamaduni wa Kikristo, kanisa. Yote yamepenyezwa na maadili haya. Iondoe na itapoteza utambulisho wake, umaalumu wake.

Ukengeufu - kuondoka kwa Mungu - ni mchakato usioweza kutenduliwa. KATIKA Ulaya ya kisasa mchakato huu unaendelea kwa kasi, lakini Urusi bado inapinga. Ingawa, bila shaka, mchakato huu hauwezi kutenduliwa. Kazi yetu si kusimamisha mchakato huu, bali kubaki sisi wenyewe, kubaki waaminifu kwa Kristo. Haijalishi nini.

Mkristo katika nafasi yake anapaswa kufanya kazi yake - kuwa shahidi na mhubiri wa Kristo. Huu ni wajibu wake wa moja kwa moja. Na shujaa wa Kikristo lazima pia afanye kazi yake kama Mkristo - kutetea imani, nchi, nchi, watu.

Biashara na siasa lazima ziwe za Kikristo. Maadili yetu ya kitamaduni ni ya Kikristo, maadili ya Orthodox, na hatupaswi kuwa na aibu juu ya hili.

Gogol alitunzwa kama mtoto: chakula cha mchana, kiamsha kinywa na chakula cha jioni kilihudumiwa popote na wakati wowote alipotaka, nguo zilioshwa na hata nguo ziliwekwa kwenye vifua vya kuteka. Pamoja naye, pamoja na watumishi wa nyumbani, kulikuwa na Semyon mdogo wa Kirusi, mwenye bidii na aliyejitolea. Katika mrengo ambapo mwandishi aliishi, kulikuwa na ukimya usio wa kawaida kila wakati. Alitembea kutoka kona hadi kona, akaketi, akaandika au akavingirisha mipira ya mkate, ambayo, kama alivyosema, ilimsaidia kuzingatia na kutatua matatizo magumu. Lakini, licha ya hali nzuri ya maisha na ubunifu, mchezo wa kuigiza wa mwisho, wa kushangaza katika maisha ya Gogol ulitokea ndani ya nyumba kwenye Nikitsky Boulevard.

Gogol aliishi kwa ubunifu wake, kwa ajili yake alijitia umaskini. Mali zake zote zilipunguzwa kwa "suti ndogo zaidi." Juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa", kazi kuu ya maisha ya mwandishi, matokeo ya hamu yake ya kidini, ilipaswa kukamilishwa hivi karibuni. Ilikuwa kazi ambayo aliweka ukweli wote juu ya Urusi, upendo wake wote kwake. "Kazi yangu ni nzuri, kazi yangu ni kuokoa!" Gogol aliwaambia marafiki zake. Walakini, mabadiliko yalikuja katika maisha ya mwandishi ...

Kutoka kwa mtazamo wa magonjwa ya akili ya kisasa, inaweza kuzingatiwa kuwa Gogol alikuwa na psychoneurosis. Ikiwa kifo cha Khomyakova kilikuwa na athari kubwa kwake, au ikiwa kulikuwa na sababu nyingine ya maendeleo ya neurosis katika mwandishi, haijulikani. Lakini inajulikana kuwa katika utoto Gogol alikuwa na mshtuko, ambao uliambatana na unyogovu na unyogovu, wenye nguvu sana hivi kwamba wakati mmoja alisema: "Kujinyonga au kuzama ilionekana kwangu kama aina fulani ya dawa na unafuu." Na mnamo 1845, katika barua kwa N.M. Gogol alimwandikia Yazykov: "Afya yangu imekuwa mbaya zaidi ... Wasiwasi wa neva na ishara mbali mbali za kutoshikamana kikamilifu kwenye mwili wangu wote hunitisha mimi mwenyewe."

Hatima ya juzuu ya pili ya "Nafsi Zilizokufa"

Chaguo la Mhariri