Kuhusu kuonekana kwa makabila ya kale ya Mordovia

Wakati wa zama zetu (miaka 2000 iliyopita) utamaduni wa Gorodets "ulikua" katika utamaduni wa kale wa Mordovia. Habari za kiakiolojia na ngano hutoa habari ndogo sana kuhusu kwa nini na jinsi hii ilifanyika. Labda, kwa nyakati hizi, makabila ya kale ya Mordovia yalikuwepo, yanajulikana kwa watu wa jirani chini ya moja ya majina yafuatayo: androphages, boudins, yirks, fissagets. Hivi ndivyo Herodotus - "baba wa historia" - anawaelezea: "Androphages. "Kati ya makabila yote, wengi zaidi tabia za porini katika androphages. Hawajui mahakama wala sheria na ni wahamaji. Wanavaa nguo sawa na Scythian, lakini wana lugha maalum. Hili ndilo kabila pekee la cannibals nchini humo."

“Wabudin ni kabila kubwa na wengi; wote wana macho ya rangi ya samawati na nywele nyekundu ... Kila baada ya miaka mitatu Wabudin husherehekea sikukuu kwa heshima ya Dionysus na kuja kwenye mshtuko wa Bacchic ... Wabudin ni wenyeji wa asili wa nchi - wahamaji. Ni - taifa pekee katika nchi hii ambayo hula mbegu za pine ... (kumbuka: ufafanuzi wa wataalamu wa lugha - sio pine cones, lakini squirrels wanaokula pine cones). Ardhi yao yote imefunikwa na misitu minene aina tofauti... Katikati ya msitu, kuna ziwa kubwa lililozungukwa na vinamasi na vichaka vya mwanzi. Katika ziwa hili, otters, beavers na wanyama wengine wenye muzzle wa quadrangular wanakamatwa. Kwa manyoya ya wanyama hawa, boudins huzima nguo zao za manyoya ... "

Yirki "kuwinda na kumkamata mnyama kwa njia ifuatayo. Wawindaji huvizia mawindo kwenye miti (baada ya yote, kuna misitu minene katika nchi yao). Kila wawindaji ana farasi tayari, amefunzwa kulala juu ya tumbo lake ili asionekane sana, na mbwa. Akimwona mnyama huyo, mwindaji anapiga risasi kutoka kwa upinde kutoka kwa mti, na kisha anaruka juu ya farasi na kukimbilia kumfuata, huku mbwa akimfuata.

"Nyuma ya Boudins, kaskazini, jangwa huenea kwanza kwa safari ya siku saba, na kisha kuelekea mashariki, Fissagets wanaishi - kabila nyingi na tofauti. Wanaishi kwa kuwinda ... Kutoka katika ardhi yao mito minne mikubwa inapita katika eneo la Meots na inapita kwenye kile kinachoitwa Ziwa Meotida. Majina ya mito hii ni: Lik, Oar, Tanais na Sirgis.

Katika Herodotus, wanahistoria hupata maelezo ya vita vya Scythian-Persian vya 512 BC, vita ambavyo vilisababisha harakati kubwa za watu kuelekea kaskazini. Kwa kawaida, harakati hii pia iliathiri makabila ya Gorodets. Haielekei kwamba walitoka katika makao yao, lakini wageni walikuja kwenye nchi zao. Kwa hivyo, sababu ya sera ya kigeni iliibuka katika historia ya makabila ya Gorodets. Ni yeye, inaonekana, ambaye aliharakisha malezi ya utamaduni wa kale wa Mordovia.

Matukio ya nusu ya pili ya milenia ya kwanza AD yalichangia kuanzishwa kwa mawasiliano ya karibu ya mababu wa Mordovian na makabila ya Sarmatian ya kusini. Walikuwa mara nyingi zaidi katika karne ya 1 - 4 AD. Ilikuwa wakati huu ambapo uhusiano wa kibiashara uliendelezwa sana.

Bidhaa kuu ya ubadilishanaji wa biashara ya Mordovians ilikuwa manyoya na ngozi, bidhaa za kilimo, ambazo majirani zao wa kusini waliona hitaji. Sarmatians walibadilisha vitu vya silaha, bidhaa za chuma. Lakini wahamaji walikuwa washirika wasiotegemewa wa kibiashara. Mara nyingi, kikosi cha wapiganaji waliopanda farasi kilikuja kuchukua nafasi ya msafara wa biashara, na kisha mauaji yangezuka. Wanaakiolojia mara nyingi hupata vidokezo vya chuma vya blade tatu vya mishale ya Sarmatian kwenye ngome za makazi ya Mordovia katika mkoa wa Lower Surye.

Mashambulizi ya vikosi vidogo vya Sarmatian hatimaye yalibadilishwa na uvamizi wa lava kubwa ya wapanda farasi, ambao waliyatiisha makabila kadhaa ya Mordovia. Kwenye eneo la wilaya ya kisasa ya Bolsheignatovsky, karibu na kijiji cha Andreevka, wanaakiolojia wamegundua kilima - mahali pa kuzikwa kwa kiongozi wa washindi na wapiganaji wake. Jukwaa maalum liliwekwa katikati ya kaburi, ambapo mwili wa kiongozi uliwekwa, askari wawili wenye silaha walipumzika karibu. Mfungwa au mtumwa aliyefungwa alilala miguuni pake.

Walakini, utawala wa wageni ulikuwa wa muda mfupi, walichukuliwa haraka na Wamordovi wa zamani na kufutwa katika mazingira yake. Mapambano ya Wamordovi wa zamani na wageni wa kusini yalikuwa ya kishujaa kweli. Baada ya yote, wa mwisho walikuwa katika hatua ya juu ya maendeleo. Makabila ya Mordovia katika karne ya 1-4 yaliishi katika hali ya mwanzo wa mtengano wa uhusiano wa zamani wa jamii.

Wakati huo mbali na sisi, makabila yaliunganisha koo kadhaa. Kila ukoo ulikuwa na familia kadhaa kubwa za mababu. Familia iliongozwa na kudatya. Ukoo au koo kadhaa zilitengeneza makazi - vele. Walichukua sehemu nyingi za starehe za mto. Ni katikati tu ya milenia ya 1 AD ambapo makazi yalianza kuwa na miundo yenye nguvu ya ulinzi.

Watu wa kale wa Mordovian walikaa katika mabonde yenye rutuba ya mito ya Oka, sehemu za kati za Volga, Tsna, Moksha na Sura. Ilikuwa nchi yenye ardhi tajiri, yenye rutuba, yenye misitu minene, mito iliyojaa samaki. Haya yote yaliacha alama kwenye uchumi wa mababu zetu.

Kazi kuu ya Wamordovia wa zamani ilikuwa kilimo. Walipanda shayiri, rye, spelled, mbaazi. Walitumia mundu na scythe, kilimo cha kulima kitaonekana baadaye.

Uchimbaji wa akiolojia unaonyesha kiwango cha juu cha maendeleo ya ufundi kati ya Mordovians. Vyombo vilivyogunduliwa vinatuambia juu ya madini ya zamani yaliyokuzwa.

Uwindaji, uvuvi, ufugaji nyuki - kukusanya asali kutoka kwa nyuki wa mwitu kulichukua jukumu kubwa katika maisha ya makabila ya kale ya Mordovia. Rasilimali za asili (furs, asali, samaki) zilifanya iwezekanavyo kwa babu zetu kufanya biashara na majirani.

Na sasa maisha ya amani yameingiliwa na uvamizi. Kupambana na wageni ni ngumu. Baada ya yote, bado hakuna kikosi cha kudumu cha kijeshi, unapaswa kulima na kujifunza kutumia silaha. Na tu katikati ya milenia hali ilibadilika. Kufikia wakati huu, mabadiliko makubwa yalifanyika katika maisha na maisha ya Wamordovi wa zamani. Jumuiya ya kikabila ilibadilishwa na ile ya jirani.

Pamoja na makazi yenye ngome, makazi ya wazi yalitokea. Kikosi cha kudumu cha mapigano kiliundwa. Kilimo kimekuwa ardhi ya kilimo. Usawa wa mali na kijamii uliibuka na kuanza kukuza.

Katika hatua hii ya maendeleo, mababu wa Mordovians wa kisasa na waandishi wa kigeni walirekodiwa. Katika karne ya VI, mwanahistoria wa wafalme wa Gothic Jordan, katika kitabu chake kiitwacho "Juu ya asili na matendo ya Goths," akielezea makabila ya Ulaya ya Mashariki, aliwaita watu "Mordens". Hii ilikuwa kutajwa kwa kwanza kwa watu wa Mordovia katika vyanzo vilivyoandikwa.

Mordva ... Jina la watu lilikujaje? Je, ni jina la mtu binafsi au lilikuwa ni jina la mababu zetu na makabila ya jirani? Katika lugha za Irani-Scythian, kulikuwa na neno martiya, lililotafsiriwa kama mtu, mtu. Ilikuwa ni hii ambayo iliunda msingi wa ethnonym Mordovians. Katika lugha ya Kirusi, suffix "va", ambayo ina maana ya umoja na ujumla, iliongezwa kwa msingi wa "muzzles". Kwa hiyo jina la watu likainuka, jina ambalo limekuwepo kwa miaka elfu moja na nusu.

Katikati ya milenia ya 1 AD, historia ya makabila ya kale ya Mordovia inahusishwa na harakati za watu, ambayo inajulikana kama "Uhamiaji Mkuu". Mwishoni mwa karne ya 4, Wasarmatians walishindwa na Wahun waliotoka mashariki. Msimu wa zama za uvamizi wa Hunnic, mwanahistoria wa Kirumi Ammianus Marcellinus aliandika juu ya Wahun kama watu wanaotembea na wasioweza kushindwa, wanaowaka "shauku isiyoweza kudhibitiwa ya kuiba mali ya mtu mwingine." Ujio wa ghafla wa akina Hun ukaongeza hofu kwao. Marcellinus huyo huyo alituachia rekodi ifuatayo: "Mbio za watu ambazo hazijaonekana hadi sasa, zinazopanda kama theluji kutoka kwenye kona iliyojificha, hutikisa na kuharibu kila kitu kinachokuja, kama kimbunga kinachokimbia kutoka kwenye milima mirefu."

Na baadaye, mpya, za kutisha zaidi zilionekana kwenye mipaka ya kusini ya ardhi ya Mordovia. Na baadaye, maadui wapya, wa kutisha zaidi walionekana kwenye mipaka ya kusini ya ardhi ya Mordovia. Hii iliharakisha maendeleo ya makabila ya zamani ya Mordovia, ilitoa msukumo kwa kuibuka kwa vikosi vya jeshi. hali ya kutisha katika kusini kulazimishwa kuhamasisha nguvu zote za ndani ya watu. Labda ndiyo sababu majaribio yote ya kutiisha makabila ya Mordovia katika karne ya IV-VII yalishindwa, hayakufanikiwa, na hadi karne ya VIII mipaka ya makazi yao haikubadilika.

Mwanzoni mwa karne ya 7-8, hali ilibadilika sana. Shinikizo la wahamaji wa kusini liliongezeka, na makabila ya Mordovia hayakuweza tena kupinga mashambulizi hayo.

Katika karne ya 7, makabila ya Bulgars yalionekana katika eneo la Middle Volga. Kulingana na mwandishi Mwajemi wa karne ya 10, Wabulgaria ni “watu jasiri, wapenda vita na watu wa kuogofya. Tabia zao ni sawa na tabia ya Waturuki wanaoishi karibu na nchi ya Khazar ”. Bulgars waliwasukuma Wamordvinians nje. Baada ya kukaa kwenye Volga, wakawa majirani zake wa mashariki. Wakati huo huo idadi ya watu wa Alan Caucasus ya Kaskazini, akishinikizwa na washindi wa Waarabu, alihamia sehemu za juu za Donets za Kaskazini, Oskol na Don, hadi nchi zinazopakana na Tsninskaya Mordovia. Wimbi jipya la kuhamahama, Khazar, lilifuata.

Nyasi za kusini zimekuwa chanzo cha hatari kwa makabila ya Mordovia; wimbi baada ya wimbi la vikosi vya kuhamahama vilivyoingia kutoka kusini. Waskiti, ambao waligeuza mwinuko wa msitu wa Ulaya Mashariki kuwa uwanja wa kuwinda watumwa, walibadilishwa na Wasarmatia. Wapanda farasi wa mashariki wasiojulikana-Huns walifuata kimbunga hicho. Na kisha kutoka kwa maporomoko ya theluji ya karne hadi karne ya Bulgars, Alans ... Kwa karne nyingi makabila ya Mordovia yalipigana vita vikali na nyika. Na wakatoka kwa ushindi. Kuhusu makazi yenye ngome ya Mordovia na vikosi vya jeshi, ingawa mara kwa mara, lakini uvamizi uliopangwa vibaya wa vikundi vidogo vya kuhamahama viligawanyika. Lakini makabila ya zamani ya Mordovia hayakuweza kupinga shirika la serikali la Khazar Kaganate hodari (karne za VIII-X). Sehemu kuu ya Wamordovia wa kusini waliacha ardhi ya mababu zao kwenye sehemu za juu za Sura na kwenda magharibi na kaskazini magharibi. Waliobaki walilazimishwa kulipa kodi.

Ukubwa wa ushuru wa Khazar kutoka kwa Mordovians ni ngumu kuanzisha. Labda alikuwa sawa na kutoka kwa makabila ya Slavic - kulingana na sarafu ya fedha na squirrel kutoka moshi, labda zaidi. Walakini, inajulikana kwa uhakika kuwa haikufafanuliwa wazi, kwani Khazars wenyewe hawakujua saizi ya idadi ya watu wa Mordovia. Sio bahati mbaya kwamba Khazar Kagan Joseph katika barua kwa mtu mashuhuri katika mahakama ya Khalifa wa Cordoba Abd-al-Rahman III Hasdai Ibn Shafrut, iliyoandikwa sio. vuli marehemu 961, alisema yafuatayo kuhusu watu wa eneo la Volga ya Kati: "Kuna watu tisa ambao hawajitokezi kwa utambuzi sahihi na ambao hawana hesabu."

Wakati wa utawala wa Khazar, kikosi cha kijeshi kilianza kutoweka kutoka kwa makabila ya Mordovia. Katika maeneo ya mazishi ya Mordovia Kusini ya karne ya 5-7, wanaakiolojia hupata shujaa wa farasi katika kila mazishi ya pili ya mwanadamu, na katika mazishi ya kipindi cha Khazar tu katika kila tano. Khazars hawakuruhusu wakazi wa eneo hilo kuunda vikosi vya mapigano. Kwa hivyo, walijihakikishia utii na uwezekano wa kupora idadi ya watu waliotekwa.

Katika nusu ya pili ya milenia ya 1 AD, kama matokeo ya maendeleo ya ndani na shinikizo la nje kulikuwa na mgawanyiko wa kabila moja la kale la Mordovia.

Katika karne ya 10, Khazar Kagan Joseph, katika moja ya jumbe zake, aliwataja watu wa "Arisu". Hii ilikuwa mara ya kwanza kutajwa Erza kwa maandishi. Ifuatayo kuhusu Erzyans ("Ardzhans") iliripotiwa na mwandishi wa habari wa Mongol Rashid-ad-Din, baadaye mkuu wa Nogai Yusuf aliandika juu yao.

Kutajwa kwa kwanza kwa Moksha kunapatikana baadaye, ilipatikana katika maelezo ya msafiri wa Flemish Guillaume Rubruk. Rashid ad-Din, Mveneti Josaphat Barbaro anaandika kuhusu Moksha. Ethnonym katika mfumo wa "mukhsha" pia hupatikana baadaye kwenye makaburi ya Bulgaro-Kitatari.

Majina haya ya asili yana asili ya Indo-Ulaya. Erzya kimsingi inarudi kwa neno la Irani arsan, ambalo hutafsiri kama mtu, shujaa, na Moksha kwa asili inahusishwa na jina la mto, asili yake ambayo inarudi kwa idadi ya watu wa Indo-Uropa wa mkoa wa Volga ya Kati, ambao waliishi hapa katika vikundi tofauti hata kabla ya makazi ya Finno-Ugrians.

Mwisho wa 1 - mwanzo wa milenia ya 2 BK, tofauti kati ya Moksha na Erza zilikua muhimu sana. Kipengele kikuu cha kutofautisha kilikuwa tofauti katika ibada ya mazishi... Kundi la kaskazini, Erzya, walizika wafu wao na vichwa vyao kuelekea kaskazini, mara chache kaskazini-magharibi. Kwa kusini, Moksha, kikundi cha mazishi, kinyume chake, mwelekeo wa kusini na kusini-magharibi wa mazishi ni tabia.

Mapambano dhidi ya utawala wa Khazar, bila shaka, yalipiganwa. Walakini, vikosi havikuwa sawa. Hali inabadilika katika karne ya 10. Kaganate ilianza kusambaratika na msukosuko wa ndani, ukitikiswa na mapigo ya maadui wa nje - Wapechenegs na wakuu wa Urusi. Pigo la mwisho lilishughulikiwa kwa Khazaria na mkuu wa Kiev Svyatoslav, ambaye, kama mwandishi wa historia wa Urusi anavyotuambia, "alitembea kwa urahisi kwenye kampeni, kama Pardus, na alipigana sana."

Mnamo 964, kikosi chake kilionekana kwenye ukingo wa Oka na Volga. Hapa Svyatoslav alitumia mwaka mzima, akiandaa nyuma thabiti kwa kampeni yake moyoni mwa jimbo la Khazar - Itil. Kulingana na mwandishi wa Kiarabu Ibn Haukal, wakati huu aliwatenganisha washirika wa Khazars katika Volga ya Kati. Mnamo 965, vikosi vya Urusi vilishuka kwenye Volga na kuchukua Itil na ngome zingine za Khazar: Semender kwenye Terek na Sarkel kwenye Don.

Mwanajiografia Mwarabu Ibn-Haukal aliandika juu ya matokeo ya kampeni ya Svyatoslav: "Sasa hakuna athari iliyobaki kutoka kwa Wabulgaria, au kutoka kwa Burtase, au kutoka kwa Khazars, kwa sababu Urusi iliwaangamiza wote, ikachukua kutoka kwao na kuwaunganisha. ardhi, na wale waliotoroka ... walikimbilia maeneo ya karibu kwa matumaini ya kufikia makubaliano na Urusi na kuwa chini ya utawala wake.

Kuporomoka kwa dola ya Khazar kulipelekea ukombozi wa watu waliotoa heshima kwa Khazar. Makabila ya Mordovia pia hupata fursa ya maendeleo ya bure. Wanaanza kuponya majeraha yaliyosababishwa wakati wa mapambano yasiyo ya usawa.

Kulingana na nyenzo kutoka kwa wanasayansi wa Mordovian N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkov

waambie marafiki

Kulingana na Sensa ya Watu Wote wa Urusi ya 2002, katika Urals Kusini kuna watu 18,138 wa Mordovians (asilimia 0.5 ya jumla ya idadi ya watu). Mwaka 1989 ilikuwa 27,095 (asilimia 0.7).

Nilipoanza kuandaa habari kuhusu Wamordovia wa Urals Kusini, mara moja niliguswa na vidokezo kadhaa. Inabadilika kuwa wale ambao kwa kawaida tunawaita Mordvins na Mordovians hawakujiita hivyo, watu wengine waliwapa jina hili. Lakini utofauti wa makabila yaliyounganishwa na neno "Mordovians" haukuwazuia kuwa mmoja wa watu wa asili wa nchi. Kuingiliana kulikwenda sana hivi kwamba ni ngumu sana kujua ni wapi Wamordovia, Warusi na Warusi wengine wako.

Erzya + Moksha = Mordva

Mordva ni jina la kigeni linalohusishwa na watu wawili wanaohusiana wa Finno-Ugric wa kikundi kidogo cha Volga-Perm Moksha na Erzya. Neno "Mordva" lilionekana katika vyanzo vilivyoandikwa mapema kabisa, wanasayansi wanasema. Kutajwa kwa kwanza kwa kuaminika ni katika kitabu cha mwanahistoria wa Gothic Jordan wa karne ya 6 "Juu ya asili na matendo ya Getae". Akizungumza juu ya watu wa Ulaya Mashariki, pia anataja Mordens, yaani, Mordovians. Ethnonym inarudi kwa lugha za Irani-Scythian (katika Irani mard ni mtu).

Kulingana na sensa ya 1989, nchini Urusi watu 1,117,429 walijiona kuwa Wamordovia. Kwa mujibu wa sensa ya 2002, Warusi 843 350 waliteuliwa kama hivyo, ikiwa ni pamoja na 49 624 na 84 407 Mokshan na Erzyan, kwa mtiririko huo.

Eneo kuu la makazi ya Moksha ni bonde la Mto Moksha, Erzyan ni bonde la Mto Sura. Lugha ya Mokshan ni Mokshan, lugha ya Erzyan ni Erzyan. Karibu na watu wa blond na wenye macho ya kijivu, waliopo kati ya Erzyan, huko Moksha pia kuna brunettes na rangi chafu ngozi na sifa nyembamba. Waerzyan wengi ni warefu zaidi.

Mordovians wanadai Orthodoxy, kwa kiasi kidogo Lutheranism, pia kuna wafuasi wa mila ya kipagani kabla ya Ukristo na Molokans. Ala kuu ya muziki ni nudi, nudei (clarinet mbili iliyotengenezwa na mirija miwili ya mashimo ya mwanzi iliyofungwa kando). Sahani kuu ni pancakes za mtama.

Erzyans na Mokshan walikuwa wa kwanza wa makabila ya mkoa wa Middle Volga kujiunga na Urusi, wanasisitiza wanahistoria kutoka mji mkuu wa Mordovia, Saransk. Mnamo 2012, nchi itaadhimisha kumbukumbu ya miaka 1000 ya umoja wa Mordovians na watu wa jimbo letu. Ingawa wengi wanakumbuka kuwa mnamo 1985, kumbukumbu ya miaka 500 ya kutawazwa iliadhimishwa.

Katika karne ya 16, watu wa Mordovia walibatizwa kwa lazima. Russification haikuweza kusimamishwa, vijiji vingi vimepoteza majina yao ya zamani, hawawezi kutofautishwa na Warusi. "Nchi yangu! Mpendwa Urusi na Mordovia! - Sergey Yesenin alisema baadaye.

Mnamo Julai 1928, katika mkutano wa Baraza la Commissars la Watu juu ya uundaji wa Wilaya ya Erzyan-Mokshan, ilipendekezwa kuiita Mordovian kwa msingi kwamba maneno "Moksha" na "Erzya" hayasikiki, na jina. "Mordvinians" inajulikana kwa kila mtu. Mnamo Julai 16, 1928, Kamati Kuu ya All-Russian na Baraza la Commissars la Watu waliunda Wilaya ya Mordovian kama sehemu ya Mkoa wa Kati wa Volga.

Maarufu zaidi

Kuna watu wengi maarufu kati ya Mordovians. Kulingana na Leo Tolstoy na msomi Dmitry Likhachev, Archpriest maarufu Avvakum (1620-1682) alikuwa Mordvin. Orodha yetu pia inajumuisha mwanahistoria maarufu Vasily Klyuchevsky. Kuna watu mashuhuri wengi kati ya Erzya: Mzalendo Nikon (ulimwenguni - Nikita Minov, 1605-1681), mchongaji sanamu Stepan Erzya (pia andika "Erzya", jina la ukoo halisi- Nefedov), kamanda wa mgawanyiko wa hadithi Vasily Chapaev, mwimbaji Lidia Ruslanova, baritone bass Illarion Yaushev, Msanii wa watu Urusi, mwimbaji Nadezhda Kadysheva, supermodel Natalya Vodianova, muigizaji Nikolai Chindyaykin, Gavana wa Primorsky Territory Sergei Darkin, mabingwa wa mbio za Olimpiki Olga Kaniskina na Valery Borchin, msanii Nikas Safronov, kikundi cha Ndugu Grimm (mapacha Boris na Konstan) watu. Wakazi wa Moksha sio duni hapa: Nikolai Mordvinov (1754-1845) - Jimbo la Urusi na mtu wa umma, mwanauchumi, hesabu; Metropolitan Anthony (Vadkovsky, 1846-1912 miaka ya maisha) - Askofu wa Vyborg na Ufini, Mikhail Devyatayev (rubani aliyeteka nyara ndege kutoka kwa utumwa wa Ujerumani, shujaa. Umoja wa Soviet), Alexey Maresyev (aliruka kwa ndege ya kijeshi kwenye bandia, mfano wa mhusika mkuu wa "Hadithi ya Mtu wa Kweli" na mwandishi Boris Polevoy), Andrey Kizhevatov - mlinzi. Ngome ya Brest, Shujaa wa Umoja wa Kisovyeti (baada ya kifo). Kwa kushangaza, watafiti wa Saransk walipata mizizi ya Moksha katika mwandishi, mkurugenzi na mwigizaji Vasily Shukshin. Mokshan maarufu pia ni pamoja na: mtunzi, mshindi wa tuzo ya D.D. Shostakovich wa Umoja wa Watunzi wa Urusi Nina Kosheleva, mshairi wa mstari wa mbele Ivan Chigodaikin, bingwa wa Olimpiki mara mbili, mwana mazoezi ya viungo Svetlana Khorkina, bingwa wa zamani wa ndondi wa uzito wa juu wa WBC Oleg Maskaev na wengine wengi. watu wa kuvutia... Nyota wa Hockey wa ulimwengu Alexander Ovechkin pia ni Mordvin! Mkurugenzi wa kisanii Ukumbi wa Sanaa wa Moscow uliopewa jina la A.P. Chekhov na "Tabakerki", mwigizaji mkuu wa Urusi Oleg Tabakov "alikiri" kwamba babu yake alikuwa Mordvin.

Kuonekana katika Urals Kusini

Mordva alihamia mkoa wetu kwa nyakati tofauti. Wimbi la kwanza linahusishwa na mtiririko wa mashariki wa nchi kuhusiana na upanuzi wa Urusi katika karne ya 16. Wanahistoria wanaandika kwamba mwanzoni na katikati ya karne ya 17, Mokshan na Erzans walihamia zaidi ya Volga, na katika karne ya 18 walikaa sana katika majimbo ya Samara, Ufa na Orenburg. Uhamiaji zaidi uliwezeshwa na kuundwa kwa mstari wa ngome za Saratov-Orenburg-Chelyabinsk.

Nusu ya pili ya miaka ya 20 ya karne ya XX ilikuwa wakati wa harakati kubwa ya wakulima wa Mordovia kwa mkoa wetu. Nchi, iliyoharibiwa baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, haikuweza kurudi kwa miguu yake. Vitendo vya nguvu vya silaha vya wakulima vilifanyika kwenye eneo la Wilaya ya Mordovia. Iliamuliwa kuwahamisha watu mashariki, haswa, hadi eneo letu.

Mnamo 1925, ofisi ya makazi mapya ilipangwa katika kijiji cha Ural Kusini cha Ostrolenka. Katika chemchemi ya 1928, makazi No. 48 (kwa lugha ya kawaida "Mordva", katika siku zijazo, kutoka 1961 - Berezki) ilianza na familia tano za Mordovia za ndugu wa Stepkin, pamoja na familia za Syrkins na Artyomovs. Walikuja na mifugo, vifaa vya nyumbani, kitanzi, vyombo vya nyumbani n.k. Walijenga matuta. Tulikuwa tukijishughulisha na kilimo. Jamaa na watu wenzao ambao waliishi katika nchi yao kwa uhitaji mkubwa walitolewa kutoka Mordovia hadi mahali mpya. Kwa jumla, kulikuwa na kaya 80 katika kijiji hicho. Katika miaka ya 40-50, baada ya ugunduzi wa amana ya kioo ya mwamba ya Astafyevsky, wakazi wa Berezovka walianza kufanya kazi katika mgodi wa Kusini ambao ulikuwa umefunguliwa katika jirani. Mnamo 1981, wakaazi wote waliobaki walipewa makazi katika kijiji cha Yuzhny. Birches zilifutwa.
Katika wilaya ya Verkhneuralsky kuna kijiji cha Ivanovsky, ambacho kilianzishwa katika miaka ya 1920 na wahamiaji kutoka Mordovia na jina lake baada ya mmoja wa walowezi wa kwanza. Ina watu 250. Mkazi wa kijiji hiki Vasily Zdunov wakati wa Vita Kuu ya Patriotic akawa shujaa wa Umoja wa Kisovyeti, mshiriki katika Parade ya Ushindi.

Katika miaka ya 30, watu waliofukuzwa walitumwa katika mkoa huo. Wakati huo, familia nyingi za Mordovia zilikuja Urals Kusini. Watu matajiri wa Mordovian kisha wakasema: "Ikiwa waachaji waliinuka, wanahitaji kula kila kitu." Katika miaka ya 40, wawakilishi wa Mordovians walikuja katika mkoa huo kama jeshi la wafanyikazi. Baada ya Vita Kuu ya Uzalendo, jamhuri ilikuwa na njaa. Hakukuwa na pesa, walifanya kazi kwa "vijiti" kwenye shamba la pamoja. Watu walikwenda mashariki, huko Chelyabinsk walipata kazi huko ChTZ, ChMK. Wengi walikaa katika vijiji vya Malakul na Partizan.

Pia tulihama kutoka Mordovia hadi eneo letu baadaye, katika miaka ya 70. "Nilikuja Chelyabinsk mnamo 1971," mkuu wa kituo cha kikanda cha utamaduni wa Finno-Ugric "Sterkh", Mordovian Moksha Anna Isaeva. - Ninaona kuwa kuna sausage katika maduka, kuna bidhaa nyingine nyingi. Na kisha ilikuwa mbaya kwetu, walisimama kwa sausage kwa siku. Mnamo 1972 aliolewa na Mrusi. Mwana wetu alijiandikisha kama Mordvin: "Mama, nataka taifa lako liwe kubwa zaidi." Kaka na dada yangu walikuja kwa ajili yangu. Dada - Anastasia Burlakova, kaka - Peter Parshin. Mordva anaishi katika wilaya za Troitsky, Nagaybaksky na Varnensky za mkoa huo, na pia katika wilaya za Leninsky, Traktorozavodsky na Metallurgichesky za Chelyabinsk. Mnamo Juni 30, 1891, mwandishi wa prose, mwandishi wa kucheza na mtangazaji Alexander Zavalishin alizaliwa katika kijiji cha Kulevchi, sasa wilaya ya Varna. Orodha yetu inajumuisha mkuu wa zamani wa mkoa wa Kartala, Alexander Sutunkin, na wa sasa, Anatoly Vdovin. Valery Yakovlev ni Naibu Mkuu wa Kurugenzi ya Suburban ya Chelyabinsk ya Reli ya Ural Kusini. Msanii Vasily Neyasov aliishi na kufanya kazi huko Chelyabinsk, binti yake Olga Gladysheva anafundisha huko. shule ya sanaa... Mwandishi wa watoto Tatiana Timokhina aliandika katika lugha za Kirusi na Mordovian. Mstaafu Yegor Chetyrkin maisha yake yote alifanya kazi kama mbuni wa picha huko ChTZ. Msanii Stepan Aleshkin alikufa hivi karibuni, wanawe walisoma katika shule moja na bard Oleg Mityaev, sasa wako Saransk: msanii Andrei Aleshkin (mwandishi wa kanzu ya mikono na bendera ya Mordovia, aliongoza Umoja wa Wasanii wa Jamhuri. , alifanya kazi katika serikali, alisoma nchini Finland na sasa bila yeye mkutano wa wageni mashuhuri wa Kifini haufanyi) na kuhani Alexei Aleshkin. Kwa njia, wengi sasa wanaondoka kuelekea nchi yao ya kihistoria. Wanaharakati wa kituo cha Sterkh Valentina Shakhotkina na Viktor Yutkin waliondoka katika eneo hilo.
Sio kila mtu anajua kuwa Lyudmila Tatyanicheva maarufu alizaliwa huko Mordovia, ana mashairi kuhusu nchi yake.

Kituo cha "Sterkh"

"Tumeanza tu kukumbuka kwa miaka 20 iliyopita nani ni Erzya na nani ni Moksha," anasema Anna Isaeva. - Na kabla ya yote yaliandikwa na Mordovians. Anna Mikhailovna, baada ya kuhamia Chelyabinsk, alifanya kazi kama operator wa stempu huko ChTZ, kisha akawa mtunza wakati, naibu mhasibu mkuu wa duka. Alistaafu kutoka kwa wadhifa wa naibu mkurugenzi wa taasisi ya manispaa ya usaidizi wa kijamii.

Wimbo wa Jimbo na Mkusanyiko wa Ngoma "Umorina" uliochezwa huko Chelyabinsk Siku za Utamaduni wa Mordovian, ulifanyika Aprili 8-10, 2010 na uliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 1000 ya umoja na watu. Jimbo la Urusi... Ni muhimu kukumbuka kuwa likizo hiyo ilifanyika katika mwaka wa sensa ya watu wote wa Kirusi, Mordovians wa Urals Kusini walikumbushwa mizizi yao kwa wakati. Baada ya maadhimisho hayo, Anna Isaeva na Natalya Dyuryagina, mkuu wa maktaba ya Chelyabinsk No. Analipa umakini mkubwa diaspora mikoani.

Katika kijiji cha Skalisty, wilaya ya Troitsky, likizo ya kikanda ya utamaduni wa kitaifa ilifanyika, Msanii wa Watu wa Mordovia Nina Spirkina aliigiza. Katika mikoa ya Urals Kusini kuna vikundi vya sauti ambavyo Warusi pia huimba. Katika Chesme ensemble inaitwa "Mokshanyat" ("Mokshanochka"). Katika mkoa wa Nagaybak, katika kijiji cha Yuzhny, wazao wa walowezi waliunda mkusanyiko wa "Kelune" ("Birch").
- Nilikuwa katika darasa la kwanza wakati mama yangu alianza kusuka kitambaa cha Mordovian mavazi ya kitaifa, - anasema A. Isaeva. - "Anna, hebu tujaze shuttle!" "Mama, ni nani anayehitaji sasa?" "Wakati utakuja, utaivaa mwenyewe, na utaionyesha kwa kila mtu," Yekaterina Efimovna alimwambia binti yake wakati huo.

Na hivyo ikawa. Mavazi ya Anna Mikhailovna sasa inaning'inia kwenye Jumba la kumbukumbu la Sterkha. Anaiweka mara moja kwa mwaka, wakati siku ya ufunguzi wa kijamii na kisiasa ya jiji hufanyika. Kufuatia yeye, viongozi wengine wa vituo vya kitamaduni vya kitaifa walianza kuvaa mavazi yao. Kujaribu mavazi ya kupiga picha, Anna Mikhailovna alisema kuwa bibi arusi wa Mordovia huvaa kwa muda wa saa mbili, na watu watano wanamsaidia. Ni muhimu kuvaa mashati tano au saba, kuweka wreath (ashkotv) juu ya kichwa, hutegemea mapambo mengi ya kupigia (sarafu, kengele) kwenye mabega na kwenye ukanda. Anna Isaeva anapata utajiri huu kutoka kwa mfuko maalum. "Wanasema kwamba mwanzoni utasikia muzzle kwa vito vya mapambo," Natalya Dyuryagina anatoa maoni kwa tabasamu, "na hapo ndipo utaiona."

Kuna filimbi nyingi za kitamaduni za Mordovia kwenye jumba la kumbukumbu la Kituo cha Sterkh. Anna Isaeva huwaleta kutoka nchi yake kila mwaka. Mkurugenzi wa Ruzaevskaya anampa bidhaa nzuri shule ya sanaa Vladimir Kalmykov. Miongoni mwa maonyesho ni farasi wa kuchekesha (mwandishi Alexander Gaushev), mwanasesere vazi la taifa, dolls za nesting, mtu wa zamani wa msitu, rugs kutoka miaka ya 30 ya karne ya XX, vikapu vya kuokota uyoga.

Watu wenye kiburi

Kwa kadiri ninavyoelewa, sifa muhimu zaidi za Wamordovia ni kiburi, nguvu na wepesi fulani. Kitabu kikubwa "MORDVA. Erzya. Moksha ”(kurasa 991!), Iliyochapishwa huko Saransk mnamo 2004. Waandishi wake wanasisitiza kujitosheleza kwa Erzyan na Mokshan. Katika sura ya kujiunga na Urusi, imebainika kuwa hapakuwa na ushindi. Wanasayansi wa Saransk pia wanaandika kuwa sio sahihi kuamini kuwa Wamordovi walikuwa sehemu ya Volga Bulgaria (Tatarstan ya kisasa).

Niliuliza wawakilishi wa Chelyabinsk Mordovians, ni tofauti gani kati ya Erzya na Moksha. Niliambiwa kwamba hakuna kitu, lugha tu. Katika mkoa wetu, kama katika mikoa mingine, watu hawa wawili hawana utata wowote. Wakati huo huo, katika Jamhuri ya Mordovia, kila kitu ni ngumu zaidi. Niligundua hili nilipotazama tovuti za RM. Nilishangaa mara moja kwamba karibu utani wote uhusiano kati ya Moksha, Erzi na Mordovians unachezwa. Kujaribu kuelewa jambo hili, mwandishi bila kutarajia aligundua kwamba Erzyans wengi wa kisasa na Mokshan hawajioni kuwa Mordvins na Mordovians. Wengi wa "pasipoti" Wamordvin wanaishi nje ya jamhuri.

Erzyans ni wakaidi haswa, wanaogopa utambulisho wao. Mjadala unaongezeka kabla ya sensa ya watu. Siku hizi kuna wito wa "kumbuka jina lako". Erzians wanajiona kuwa wazao wa Aryans (Erzya - kutoka kwa maneno "Eriy", "Aryan" - mkazi) na wanakasirika kwamba wanasayansi wa Kirusi hawaoni. Wana hakika kwamba Erzya ya zamani ni historia ya Urusi.

1. Historia

Ethnonym Mordva ni mojawapo ya kongwe zaidi katika Ulaya ya Mashariki. Ilitajwa mara ya kwanza katika karne ya 6, katika kazi ya mwanahistoria wa Byzantine Jordan "Getica" kwa namna ya "mordens". Katika karne ya 10, mfalme wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus aliandika kuhusu nchi ya Mordia. Na katika karne ijayo, historia ya Kirusi huanza kutaja Mordovians.

Neno Mordva ni Kirusi cha Kale. Kimsingi, inarudi kwa Scythian-Irani mard - mtu). Ukweli huu wa kifalsafa unaonyesha kuwa tangu nyakati za zamani Wamordovi walikuwa karibu sana na watu wa Indo-Ulaya, haswa na Waskiti na Wasarmatians. Na chembe -va ina maana ya umoja, kama katika ethnonyms nyingine za kale za Kirusi: Lithuania, Tatarva.
Wamordvin wenyewe - Finno-Ugric kwa asili - wanajiita Mordvinians, kwa kawaida katika kuwasiliana na watu wengine. Wakati wa kuwasiliana na kila mmoja, hutumia majina ya kibinafsi Erzya na Moksha. Hizi ni subethnos mbili kubwa, ambazo watu wa Mordovia wamegawanywa (kuna wengine, wadogo). Kwa maneno ya kiasi, Erzya ni karibu mara mbili ya Moksha.

Kuingia kwa Mordovians katika ardhi ya Urusi ilianza katika karne za XI-XII. Muda mfupi kabla ya uvamizi wa Mongol, jimbo la proto liliundwa kwenye ardhi ya Erzya, inayoitwa katika historia ya Kirusi "Purgas volost", kwani iliongozwa na mkuu Purgas. Wakati mmoja alishindana kwa mafanikio na watu wa Nizhny Novgorod, lakini mwishowe alishindwa nao.
Kuingizwa kwa ardhi ya Mordovia kwenda Urusi kumalizika mnamo 1552 na kuanguka kwa Kazan Khanate.

Mordovians walihudhuria uundaji wa serikali ya kitaifa Mamlaka ya Soviet... Mnamo 1930, Mkoa wa Uhuru wa Mordovia uliundwa, miaka minne baadaye ulibadilishwa kuwa Jamhuri ya Uhuru ya Mordovia, ambayo tangu 1991 inaitwa Jamhuri ya Mordovia.
Leo, Wamordovia ndio kabila kubwa zaidi la watu wanaozungumza Kifini katika Shirikisho la Urusi, ingawa miongo ya hivi karibuni idadi yake ilishuka kutoka 1,100,000 hadi 840,000.
Katika suala hili, wanasayansi wa Hungarian walifikia hitimisho kwamba zaidi ya milenia ijayo, Wamordovia, kama makabila mengine ya Finno-Ugric, yatatoweka kabisa. Hebu tumaini, hata hivyo, kwamba hadithi hii ya kutisha haitatimia.

2. Dini, utamaduni, desturi

Utambulisho wa kabila mbili umeenea kati ya Wamordovi. Mordvin anajiona, kwa upande mmoja, kuwa wa "watu wa Mordovia", na kwa upande mwingine, wa moja ya vikundi viwili vikubwa vya makabila - Moksha au Erza.

Moksha

Zinatofautiana hata nje: ikiwa Erzya wanaonekana kama Caucasians, basi Mokshan wametamka sifa za Mongoloid.
Wataalamu wa ethnografia wa Urusi wa mwishoni mwa karne ya 19 walibaini kuwa Erzya na Moksha wanatofautiana sana katika tabia. Erzya anaangalia ardhi na uchumi kama kaburi, anawathamini. Wao ni safi sana na nadhifu. Jedwali, madawati, madawati katika nyumba ya Erzya daima huosha kabisa, sakafu inafagiwa kwa uangalifu, mkate wa mkate na shaker ya chumvi hufunikwa na kitambaa safi cha meza.

Mokshan wakati huo walikuwa na sifa kwa karibu watu wa porini - wazembe na wasio na uwezo mkubwa wa aina zinazoendelea za kilimo na ufundi.
Chakula cha kitamaduni cha Mordovia kilijumuisha hasa bidhaa za kilimo: mkate wa sour uliooka katika oveni moto kwenye majani ya kabichi, uji wa kioevu kutoka kwa mtama, dengu, mbaazi zilizotiwa mafuta ya katani, pancakes za mtama ambazo ziliokwa nene sana, mikate iliyojazwa anuwai.
Uji wa mtama ulipikwa kwa christening, ambayo ilizingatiwa, kama mayai, ishara ya uzazi. Kila mshiriki wa kristo, baada ya kuionja, aliwapongeza wazazi kwa kuongezwa kwa familia na akaelezea matakwa ya mtoto mchanga kuishi miaka mingi kama kuna nafaka za uji kwenye sufuria. Kwa ajili ya harusi, keki kuu ilioka - vitunguu vilivyotengenezwa kutoka kwa unga wa rye wa sour uliowekwa na tabaka 10-12, pamoja na mikate ya "matiti ya kijana" iliyojaa jibini la Cottage.
Katika imani za kidini za kabla ya Ukristo za Wamordovia, uangalifu unatolewa kwa idadi kubwa ya miungu ya kike. Miungu ya kiume ilizingatiwa kuwa waume zao.
Watu wa Mordovia hawakutarajia chochote kizuri kutoka kwa sanamu zao. Iliaminika kuwa miungu inaweza kusababisha shida na shida nyingi ikiwa hazijatuliwa kwa wakati na sala na dhabihu.

Ingawa watu wa Mordovian wanachukuliwa kuwa watu wa Kikristo zaidi wa mkoa wa Volga, bado walihifadhi katika imani zao mabaki ya upagani, kwa kiwango ambacho jina la mungu mkuu wa pantheon ya kipagani - Shkai, au Nishke - lilihamishiwa kwa Mkristo. mungu.

Ukraine:
9,331 (sensa ya 2001)
Kazakhstan:
8,013 (sensa ya 2009)
Uzbekistan:
5,000 (takriban 2000)
Kyrgyzstan:
1,513 (sensa ya 1999)
Belarus
877 (sensa ya 2009)
Estonia:
562 (sensa ya 2000)
Latvia:
392 (takriban 2011)

Ethnonim

Neno la jadi "Mordovians" ni jina la nje jumuiya ya kikabila(Hiyo ni, exo-ethnonym). Erzians na Moksans wana utambulisho tofauti wa kikabila, wana wao wenyewe lugha za kifasihi, tofauti kubwa katika aina ya anthropolojia (rangi), makazi, njia ya jadi ya maisha, nyenzo na utamaduni wa kiroho. Kulingana na toleo la N.F.Mokshin, Mordovians ni ethnos ya binary, ambayo inajumuisha subethnos mbili - Moksha na Erzya, ambapo kila subethnos, ikijiona kuwa Mordovian, wakati huo huo ina kujitambua kwa asili na jina la kibinafsi (subethnonym).

Shirika la Finno-Ugric la Estonia (SURI) halishiriki maoni ya ethnografia ya Soviet juu ya makabila mawili madogo, ikionyesha kwamba Erzya na Moksha ni watu tofauti: "Ethnografia ya Soviet inadai kwamba Erzyans na Moksha ni makabila madogo. vikundi vya Mordovians. Lakini wasomi wa shule hii wanajipinga wenyewe, wakionyesha kwamba sio Mokshan au Erzyans wanajiita Mordovians - neno lenyewe halipo katika kamusi za watu hawa na lina maana mbaya na ya dharau. Na muhimu zaidi, dhana ya "lugha ya Mordovia" haipo. Erzyans na Mokshan hutumia lugha mbili tofauti, na Erzians na Mokshan - kinachojulikana. "Mordvinians" hawaelewi kila mmoja ". ...

Etimolojia

Kawaida kutajwa kwa kwanza kwa exoethnonym Wamordovi sura yake inazingatiwa Mordens katika ratiba ya mwanahistoria wa Gothic Jordan (karne ya VI AD). Wakati huo huo V.V. Napolskikh anabainisha kuwa mtu hawezi kuwa na uhakika kabisa kwamba chini ya exo-ethnonym ya Irani. mordens huko Miscaris ni Moksha na Erzya wanaojificha. Katika karne ya X, exo-ethnonym hii ilitajwa na mfalme wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus kwa namna. Μορδια kama jina la mahali pa ujanibishaji wa mojawapo ya wanawake wa Pachinakit (Pechenezh).

Dhana iliyoenea ya chimbuko la exoethnonim hii kutoka kwa neno la kale la Kiirani * mardχvār- au * mǝrǝtāsa- "cannibal", na hivyo basi utambulisho wa androphages wa Herodotus, ulitambuliwa na M. Vasmer kama wa kutiliwa shaka.

Kulingana na toleo la sasa zaidi, exoethnonym Wamordovi linatokana na mzizi wa Kiirani unaomaanisha "mtu, mtu" (cf. Pers. mârd, mwana-kondoo. kifo- kutoka Indoir. * mṛta"Mtu, mwanadamu"). Kwa mzizi huo huo maneno erz yanarudi nyuma. mirde, mosha. mirdya "mtu, mume", Udm. murt, komi mort "mtu, mtu". Tofauti ya uimbaji kati ya maneno haya na ethnonym inaelezewa na nyakati tofauti za kukopa na kuzoea. lugha mbalimbali.

Taja historia

Matumizi ya mapema zaidi ya ethnonym Mordovians labda yameandikwa katika risala "Juu ya asili na matendo ya Wagothi" na mwanahistoria wa Gothic wa karne ya 5 Yordani. Huko, kati ya watu wa Ulaya Mashariki, ambao walidaiwa kutekwa na Germanarich mnamo 375 AD. NS. watu "Mordens" wametajwa, ambayo, pamoja na spelling ya karibu, inahusishwa na Mordovians pia kwa misingi ya ukaribu wa kijiografia na "Merens" (Merey).

Majina ya Moksha na Erzya katika vyanzo vya Kirusi yalianza kuonekana marehemu: "Mokshana", "Mokshana" yalirekodiwa kwanza katika "Vitabu vya Barua na Hatua" na D. Pushechnikov na A. Kostyaev kwa 1624-1626, jina la Erzya lilianza. kutokea hata baadaye, na karne ya XVIII. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba Warusi waliwaona Waerzyan na Mokshan kama watu wa pekee, na hivi ndivyo walivyoionyesha kwenye kumbukumbu. Watu wengine, kihistoria karibu na Mokshan na Erzyan, hawakuwaita jina la kawaida.

"Katika lugha za kisasa za Mordovia, neno" Mordva "kama ethnonym halijaishi. Walakini, mtu hawezi kufikiria kuwa ethnonym hii ilitumiwa kama jina la kibinafsi hapo awali. Kwa hivyo nyuma katika karne ya 18. mwanasayansi maarufu wa Urusi I. G. Georgi, ambaye alisafiri kwenda mkoa wa Volga, aligundua kwamba Mordvins: "<…>kwa vizazi huitwa Mokshas na Mokshan, pia erzyans na erzyads. Warusi huwaita kwa ujumla Mordovians, ambayo jina halitumiwi kati yao wenyewe ""

Msomi A.A. Shakhmatov na msomi Lepekhin I.I. pia walionyesha matumizi mabaya ya ethnonim moja kuhusiana na mataifa mawili tofauti:

“Tofauti kati ya vizazi viwili vya Mordovia inaonekana pia kutokana na ukweli kwamba kabla ya ubatizo wao haikuruhusiwa kwa Wamoksonia kuchukua erzyankas, na Erzyan - Mokshan; lakini kila mtu aliridhika na kizazi chake"

Hapo awali, jina la ethnonym "Mordva" lilihusishwa tu na Erzyans. Guillaume Rubruck katika Safari yake ya kwenda nchi za mashariki"Katika 1253 inatoa maelezo yafuatayo:

Upande wa kaskazini kuna misitu mikubwa ambamo watu wa aina mbili wanaishi, yaani: Moxel, ambao hawana sheria, wapagani safi. Hawana jiji, lakini wanaishi katika vibanda vidogo kwenye misitu. Mfalme wao na watu wengi waliuawa huko Ujerumani. Ilikuwa ni Watatari ambao waliwaongoza pamoja nao kabla ya kujiunga na Ujerumani, kwa hivyo Moxel anaidhinisha sana Wajerumani, akitumaini kwamba kwa msaada wao bado watakuwa huru kutoka kwa utumwa wa Watatari ... Miongoni mwao wanaishi wengine, wanaoitwa Merdas, ambao Walatini huita Merdinis, na wao ni Saracens

Tangu wakati walipokuwa chini ya serikali ya Kirusi, kila mtu amekuwa akifanya kilimo, lakini hawaishi katika miji, lakini katika vijiji, kama vijiji vya Cheremis na Chuvash, na kwa hiari sana kujenga makao yao katika misitu. Yadi, kilimo, ufugaji wa ng'ombe mdogo, takataka ya kaya, chakula na yote kwa ujumla, eneo la uchumi wao halitofautiani na Cheremis na Chuvash. Kwa sehemu kubwa, pia kuna bustani katika yadi zao, kama zile za zile, ambazo hupanda mboga za kawaida za kupikia kwao wenyewe. Lakini hawajahusishwa sana na biashara ya wanyama kama watu waliotajwa hapo juu. Mordovians hufanya mazoezi sawasawa katika mambo sawa na wanawake wa Cheremis na Chuvash, na, zaidi ya hayo, sawa nao kwa bidii na sanaa. Watu hawa hubeba mzigo wa kiraia sawa na majirani zao, na katika tabia zao wenyewe ni thabiti. Mokshan wanaishi katika maeneo ambayo ni bure kwa ufugaji nyuki wa misitu; pia kuna nyuki kweli kati yao, ambao wana mizinga mia na mia mbili kila mmoja.

baada ya kuingia katika nchi ya Mordovian Purgasov volost, walichoma maisha na kuwanyakua na kuwapiga ng'ombe, wamejaa kurudisha. Na wale wa Mordovia walienda msituni wenyewe kwenye anga, na ambao hawakukimbilia kwa wale ambao walikimbilia kwa vijana wa Gyurgevi ...

Kitabu cha Cyril na Methodius pia kinamtaja kiongozi wa jeshi la Erzya, Purgas Mordovian mkuu:

... Wakati wanajeshi wa Ulus Jochi walifanya kampeni mbili za kwanza dhidi ya Volga Bulgaria (mnamo 1229 na 1232), askari wa Suzdal walimkandamiza mshirika mkuu wa Bulgars - mkuu wa Mordovia Purgas.

.

.

Kutoka kwa hotuba ya mkurugenzi wa Taasisi ya Binadamu ya Mordovia V.A.Yurchenkov katika usomaji wa Safargaliyev, ambao hufanyika kila mwaka huko Saransk:

<…>Inajulikana kuwa Moksha, Erzya, Burtases, Merya na Muroma waliundwa baada ya kuporomoka kwa tamaduni ya Gorodets na ni makabila yanayohusiana. Ikiwa tutazingatia ukweli huu, basi inakuwa wazi kwamba Wamordovi hawakukaa tu katika nyumba ya sanaa hali ya zamani ya Urusi kwa karne 10, lakini pia ilichangia malezi yake.

.

Tatizo la exo-ethnonym ambayo wakati huo huo inarejelea watu wawili tofauti imesababisha hitilafu nyingi na kuchanganyikiwa. Kutoka kwa vitabu vya historia, kwa mfano, inajulikana kuwa katika karne ya XII kulikuwa na migongano kati ya wakuu wa Urusi na Mordovians, lakini wa mwisho ama kupigana na wakuu wa Kirusi Yaroslav, na kisha Yuri, au kuingia katika muungano nao. Maelezo ni kwamba mkuu wa Erzya Purgas alijaribu kuhifadhi jiji lake Obran osh, mahali ambapo Nizhny Novgorod sasa anasimama na kuhesabu msaada wa Bulgar Khan katika vita dhidi ya upanuzi wa wakuu wa Urusi, wakati mfalme wa Mokshan Puresh. alikuwa mshirika wa Prince Yuri na kati yake na Purgas, vita visivyoweza kusuluhishwa viliendelea kwa miaka mingi. ...

Mara nyingi, matumizi ya exo-ethnonym moja kwa mbili mataifa mbalimbali na jina moja la lugha mbili tofauti lilisababisha makosa mengi. Ili kuepuka hili, kama katika Urusi kabla ya mapinduzi kwa hivyo baadaye na katika nyakati za Soviet, ethnonyms mbili Mordva-Moksha na Mordva-Erzya na majina ya lugha Moksha-Mordovian na Erzya-Mordovian yalitumiwa, ambapo viambishi awali "Mordva", "Mordovian" kwa kweli havikubeba. mzigo wowote wa habari.

Maisha ya kisasa

Kulingana na matokeo ya sensa ya 1926, katika majimbo ya Penza, Nizhny Novgorod na Ulyanovsk, ambayo baadaye ikawa sehemu ya uhuru wa Mordovia, kulikuwa na Mokshan 237,000 na Erzyans 297,000, kwa jumla, Mokshan 391,000 waliishi katika mkoa wa Volga. Urals, na Erzyan 795,000. , katika wilaya ya Barnaul Moksha elfu 1.4 na Erzyan elfu 1.4, pia Moksha na Erzya elfu 5.2 waliitwa jina la "Mordva" bila kutaja jina ndogo. ... Kulingana na sensa ya 2002, tayari watu 843 350 walijiita Wamordvin, wakiwemo 49 624 na 84 407 Mokshan na Erzyans. kwa mtiririko huo. Katika Mordovia yenyewe kuna watu 283.9 elfu. walijiita Mordovians, ikiwa ni pamoja na 47.4 elfu na 79.0 elfu - Moksha na Erzya, kwa mtiririko huo. Takwimu hizi za kupingana zilipatikana kutokana na ukweli kwamba wawakilishi wengi wa kizazi kikubwa walikuwa wamezoea ukweli kwamba hata wakati wa Kipindi cha Soviet katika safu ya utaifa, wawakilishi wa Moksha na Erzyans waliruhusiwa kuashiria tu jina "Mordvin", sheria hii ilifufuliwa katika Jamhuri ya Mordovia kama sehemu ya kampeni iliyotangulia sensa ya 2010, wakati mamlaka ya jamhuri ilipendekeza kwa nguvu kuonyesha utaifa. "Mordvin". Mnamo 2011, viongozi wa Mordovia waliweka shinikizo kwenye tovuti ya finnugor.ru kwa kutaja Moksha na Erzya kama watu tofauti, wakitaka kutumia neno "Mordovians" tu. Makosa katika sensa yanatajwa kuwa mojawapo ya sababu za kutofautiana kwa data ya 2002. Inahitajika pia kuzingatia kutengwa kwa jamii nyingi na diasporas za Mokshan na Erzians kutoka kwa nchi yao ya kihistoria, kiwango cha uigaji asilia: Wamokshan wa Urusi na Erzians hawakumbuki mizizi yao na wanaonyesha kwenye safu utaifa wa " Mordovians" kwani mababu zao walitoka Mordovia. Kulingana na sensa ndogo ya 1994 huko Mordovia: 49% ya wakazi wa Mordovia walijiita Moksha, 48% - Erzya, na 3% tu walisema walikuwa Mordovians. Katika eneo la jirani la Penza, la Mordovians nzima, Mordovians sahihi - 69%, na 31% iliyobaki - Moksha au Erzya; katika eneo lote la Urusi, 99.8% ya Wamordovia walikuwa kweli Wamordovia. Kulingana na mkurugenzi VATishkov, sababu ya kuenea kwa ethnonym ndogo Erzya na Moksha katika eneo la Mordovia katika matokeo ya sensa haikuwa sahihi mahojiano ya waliohojiwa na wachukuaji wa sensa, ambao, kwa kupuuza swali juu ya jina hilo, waliuliza mara moja kuhusu. makabila yao madogo. Kuenea kwa ethnonym "Mordovians" nje ya Mordovia, kwa maoni yake, ni kutokana na usahihi zaidi wa waandishi katika mikoa hii. Matokeo ya sensa ya All-Russian ya 2010, hata hivyo, haitoi imani katika usahihi wa mwenendo wake; kulingana na matokeo yake, kwa kipindi cha 2002 hadi 2010, idadi ya wale waliojiita jina la Moksha ilipungua. kwa mara 10.

Matumizi sahihi ya exoethnonym

Mordvin - ed. h., m.r.
Mordovka - kitengo. h., w. R.
Mordva - kuhusu watu, ed. h., isiyoweza kupimika (jina la pamoja)

Lahaja za kizamani za exoethnonym

Nambari ya

Jumla ya idadi ya Mordovians (Mokshan na Erzians) mwishoni mwa karne ya 16 ilikuwa karibu watu elfu 150. , mnamo 1719 - watu elfu 107, kulingana na data ya marekebisho ya III ya watu elfu 1764-221.1, kulingana na data ya marekebisho ya IV mnamo 1781-279.9,000, kulingana na data ya marekebisho ya V mnamo 1796-345. , Watu elfu 5, kulingana na ukaguzi wa VIII katika watu 1835-480,000, kulingana na ukaguzi wa X katika watu 1858-660-680,000. ... Kwa mujibu wa sensa ya watu wa Dola ya Kirusi mwaka 1897, idadi ya Wazungumzaji wa Kifini (Mordovian) jumla ya watu 1023.8 elfu. Mwanzoni mwa karne ya 20, waliishi katika majimbo ya Ryazan, Voronezh, Tambov, Penza, Nizhny Novgorod, Simbirsk, Kazan, Samara, Saratov, Ufa, Orenburg, Tomsk, Akmola, Yenisei na Turgai. Mnamo 1917, jumla ya idadi ya Mokshan na Erzyans ilikadiriwa kuwa watu elfu 1200, kulingana na sensa ya 1926 katika wilaya za Penza, Nizhny Novgorod na Ulyanovsk, ambayo baadaye ikawa sehemu ya uhuru wa Mordovia, kulikuwa na Mokshan 237,000 na. Erzyans 297,000, kwa jumla katika mkoa wa Volga na Urals 391,000 Moksha, Erzyans - 795,000, katika wilaya ya Barnaul Mokshan 1.4 elfu na Erzyan elfu 1.4, pia Moksha na Erzya elfu 5.2 waliitwa jina la asili bila kutaja "Mordva". jina ndogo.

Saizi ya idadi ya watu wa Mordovia (Mokshan na Erzyans) na mikoa ya RSFSR mnamo 1926.

Mnamo 1937, jumla ya idadi ya Mokshan na Erzians ilikuwa 1249 elfu, mnamo 1939 - 1456,000, mnamo 1959 - 1285,000, mnamo 1979 - watu 1191.7 elfu. Kulingana na sensa ya 1989, idadi ya Mokshan na Erzians katika USSR ilikuwa watu elfu 1,153.9, ambapo watu elfu 1,072.9 waliishi katika Shirikisho la Urusi, pamoja na watu elfu 313.4 waliishi katika Jamhuri ya Kijamaa ya Kisovyeti ya Mordovian, ambayo ilichangia 32.5% ya idadi ya watu wa jamhuri. Mnamo 1989, sensa tofauti ya Erzyans na Mokshan ilifanyika, pamoja na hesabu ya wale waliojiita jina la "Mordva", ambayo pia ilifanya iwezekane kupata data takriban juu ya idadi ya Mokshan na Erzyans. Kulingana na Ethnologue, mnamo 2000 idadi ya Mokshan ilikuwa watu elfu 296.9. , idadi ya Erzyans - watu 517.5 elfu. Kulingana na sensa ya Urusi ya 2002, jumla ya idadi ya Moksha na Erzyan wanaoishi Urusi ilikuwa watu elfu 843.4, pamoja na watu elfu 283.9 huko Mordovia. (32% ya idadi ya watu wa jamhuri).

Idadi kubwa ya Mokshan wanaishi katika mikoa ya Penza, Tambov, Orenburg, Tatarstan, na vile vile huko Moscow na mkoa wa Moscow, Erzyans - katika Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Orenburg, Ulyanovsk, Tatarstan, na vile vile huko Moscow. na mkoa wa Moscow.

Historia

Ethnogenesis

Ramani ya makabila ya Finno-Ugric kabla ya kuwasili kwa Waslavs

Ramani ya makazi ya Waslavs na majirani zao mwishoni mwa karne ya VIII.

Mapema hadi katikati ya milenia ya 1 BK NS. Katika kuingiliana kwa mito ya Oka na Volga, makabila ya Mari, Meri, Mokshan, Murom na Erzyan yaliundwa. Makabila ya tamaduni ya Gorodets yanaathiriwa sana na makabila ya walevi, ambayo mwanzoni mwa enzi yetu yaliendelea katika mkoa wa Magharibi wa Volga. Kufikia wakati huu, makabila ya Jiji la Marehemu yalipata ibada thabiti katika maeneo ya mazishi ya udongo. Mwanzoni mwa nusu ya pili ya milenia ya 1 A.D. NS. kuna tofauti zinazoonekana kati ya makabila yaliyoorodheshwa. Ibada thabiti ya mazishi na kichwa kuelekea kusini na uwepo wa kusimamishwa kwa ond ya muda na uzani kati ya vitu vya mazishi huundwa katika ukanda wa karibu wa Surian. (Kwa ujumla, ni kipengele cha kawaida cha Ural Finns.) Katika ukanda wa Oka, waliozikwa walikuwa wakiongozwa na vichwa vyao kaskazini, na pendant ya muda ya ond ni nadra sana. Kwa msingi wao, wanasayansi wamegundua kwamba kundi la makabila ya Transurian lilikuwa msingi wa malezi ya Mokshan, na Oka - Erzyans. Katika mchakato wa maendeleo yao, Moksha na Erzyan walikuwa na mawasiliano ya karibu na watu mbalimbali wanaozungumza Kiirani na. Makabila yanayozungumza Kituruki kwenye mipaka ya kusini ya makazi yao, na kaskazini na magharibi - na wanaozungumza Baltic.

Kutoka magharibi, zaidi ya miaka 1000 iliyopita, Moksha na Erzya wamepata ushawishi mkubwa kutoka kwa makabila ya Slavic. Karibu kila mtu alikuwa chini ya Utumwa. Baada ya kutiishwa kwa wakuu wa Volga na khanates na Ivan wa Kutisha, Moksha na Erzya hatimaye wakawa sehemu muhimu ya ukuu wa Moscow. Hadi katikati ya karne ya 20, Erzya na Moksha wengi walidumisha umilisi wa lugha mbili, ambao pengine unazidi kutoa nafasi kwa Kirusi kama lugha kuu na inayounda utamaduni. Uigaji unaopatikana na watu wa Volga-Ural ni wa pande mbili. Kama vile Waslavs, ambao walikuwa bora zaidi kwa Moksha na Erzya, walivyoshawishi "Wamordovia", ndivyo wakazi wa kiasili walivyoathiri Waslavs wapya waliowasili.

"Kwa asili yao, lugha za Finno-Ugric hazihusiani na lugha za Aryan, ambazo ni za familia ya lugha tofauti kabisa - Indo-European. Kwa hivyo, muunganisho mwingi wa lexical kati ya lugha za Finno-Ugric na Indo-Irani hazionyeshi uhusiano wao wa maumbile, lakini juu ya mawasiliano ya kina, tofauti na ya muda mrefu ya makabila ya Finno-Ugric na Aryan. ["Kutoka Scythia hadi India". P. 99.]

Zama za Kati na nyakati za kisasa

Marejeleo ya kwanza ya Wamokshan na Erzans yalianza enzi ya Herodotus, ambaye anawataja chini ya majina ya Androphages na Tissagets, akielezea jukumu lao katika vita vya Scythian-Persian mnamo 512 KK. NS. ...

Baadaye, Mokshan huchukua jukumu katika historia ya Khazar Kaganate, wakuu wa Vladimir-Suzdal na Ryazan, na Erzyans katika historia ya Volga Bulgaria na Nizhny Novgorod. Kwa mujibu wa tafiti za Finnologists, kwa kuzingatia utafiti wa lugha, Mordovians mara moja walipata ushawishi wa kitamaduni wa Sarmatians, Khanty, Huns, Wajerumani, Lithuanians, Hungarians, Khazars, na baadaye Tatars na Slavs, jirani nao kwa nyakati tofauti.

Kulingana na data ya kiakiolojia, katika kipindi cha historia yao ya zamani, Wamokshan walikaa katika maeneo ya juu ya Mto Don hadi Moksha na Khopra, na Waerzyan walikaa bonde la Volga na Oka; mashariki zaidi, tayari walikuwa wameshaingia baadae, wengi wao wakikengeuka kutoka kwa Warusi. Kwa upande wa kusini mashariki mwa Moscow, kuna idadi kubwa ya majina yanayokumbusha kwamba mikoa hii ni ardhi ya kihistoria ya Wamordovia: Mordves, Maksheevo (wilaya ya Venevsky ya mkoa wa Tula), Mordovo (wilaya ya Mordovsky ya mkoa wa Tambov), Mokshan (Mokshansky). wilaya ya mkoa wa Penza), Mordvinovo (wilaya ya Sasovsky ya mkoa wa Ryazan), nk.

Mapigano na Erzyans yalianza kati ya Warusi mnamo 1103, wakati habari za shambulio la mkuu wa Murom Yaroslav Svyatoslavich juu ya Erzyans zilirekodiwa kwenye historia: "Yaroslav alipigana na Mordva mwezi wa Machi siku ya 4 na Yaroslav alishindwa. ." Katika karne ya 13, Warusi walianza kumshinda "Mordva wapagani" (Erzyan), haswa baada ya kuanzishwa kwa Nizhny Novgorod.

Tayari katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. Moksha na Erzyans huhamia zaidi ya Volga, na katika karne ya XVIII. makazi mengi katika majimbo ya Samara, Ufa na Orenburg.

Wale ambao walibaki katika maeneo yao ya zamani walikuwa wazi zaidi na zaidi kwa Russification, hasa kutokana na ubatizo wa kulazimishwa wa watu wengi (hasa katikati ya karne ya 18). Wageuzwa-imani hawakuielewa dini hiyo mpya, na wapagani waliokuwa na bidii zaidi walichana misalaba yao na kuharibu sanamu; basi askari walitumwa dhidi yao, na wenye hatia waliadhibiwa na hata kuhukumiwa kwa kufuru kwa kuchomwa moto (Alena Arzamasskaya).

Majaribio ya kufufua "imani ya zamani", ingawa kwa namna tofauti, tayari imejaa dhana za Kikristo, yalirudiwa kati ya Erzians mwanzoni mwa karne ya 19 ("Kuzma Alekseev").

Moksha na Erzya walizidi kukabiliwa na Russification, hata hivyo, zaidi ya Volga, kwenye udongo mpya, Russification hii iliendelea polepole zaidi kuliko katika ardhi ya asili ya Mordovians; Miongoni mwa Erzians, madhehebu ya schismatic ya "Watu wa Mungu", "Interlocutors", "Molokan" na wengine hutengenezwa.

Russification pia ilipiga hatua kubwa katika eneo la kiasili la Moksha; vijiji vingi vimepoteza majina yao ya zamani na haviwezi kutofautishwa na Warusi.

Moksha huhifadhi sifa zake kwa uthabiti kaskazini mwa mkoa wa Penza, huko uu. Krasnoslobodsky, Narovchatsky na Insarsky; lakini hapa, pia, vikundi vya vijiji vyao, vilivyozungukwa na Warusi, vinazidi kuwa na ushawishi wa Kirusi, ambayo inapendekezwa na uboreshaji wa njia za mawasiliano, uharibifu wa misitu, viwanda vya nje ya sanduku na, hatimaye, shule. .

Maelezo ya kianthropolojia

Kwa kiwango kikubwa, Mordovians ni wawakilishi wa mbio za Caucasian. Wakati huo huo, kuonekana kwa anthropolojia ya Mordovians kunatofautishwa sana kati ya vikundi tofauti. Kati ya sehemu ya Mordovians-Moksha, aina ya Subural imeenea, inayoonyeshwa na kichwa cha muda mrefu na uso wa juu ndani ya mbio za Ural. Kwa wengi wa Erzi Mordovians, aina ya Sur ya mbio za Atlanto-Baltic ni tabia, ambayo ina sifa ya mesocephaly, uso mwembamba, lakini sio mrefu kama katika aina ya Scandinavia. Katika vikundi vingine vya Mordovians-Erzi na Mordovians-Moksha kusini, aina ya Pontic ya Kaskazini ya mbio za Ulaya ya Kati hupatikana, ambayo pia ni tabia ya Warusi wa mkoa wa Volga. Aina hii ina sifa ya urefu wa wastani au juu ya wastani wa mwili, mesocephaly iliyotawala, uso mwembamba, nywele za wavy ni kawaida kabisa. Tabia kama hizo za anthropolojia huleta idadi ya watu wa Mordovia karibu na idadi ya watu ambao waliacha utamaduni wa kiakiolojia wa Pianobor.

I.N. Smirnov marehemu XIX kwa karne nyingi aliwaeleza Wamordovia kama ifuatavyo: Moksha inawakilisha aina nyingi zaidi kuliko Erzya; karibu na blond na macho ya kijivu, iliyoenea kati ya Erzyan, katika Moksha pia kuna brunettes, yenye rangi nyeusi na yenye sifa nyembamba za uso. Ukuaji wa mgawanyiko wote wa Mordovians ni takriban sawa, lakini Erzyans, inaonekana, wanajulikana na ujenzi mkubwa zaidi (haswa wanawake).

Lugha

Kila moja ya ethnoses ndogo za Mordovia zina lugha yao wenyewe: Mokshan - Mokshan, Erzyans - Erzyan, wote wawili ni wa kikundi cha Finno-Volga cha familia ya lugha ya Uralic na wana hadhi ya fasihi. Inachukuliwa kutambuliwa kuwa hapo awali kulikuwa na lugha ya proto ya Mordovia, ambayo ni katikati tu ya milenia ya 1 AD. NS. waligawanyika katika Moksha na Erzya. Wanaisimu wamegundua kuwa kukopa kutoka kwa lugha ya Kirusi kunatawala katika lugha ya Erzya, na kutoka kwa lugha za Kituruki (haswa Kitatari, Chuvash) huko Moksha. Lugha zote mbili za Mordovia huanguka katika idadi ya lahaja na lahaja mchanganyiko zilizowekwa katika maeneo tofauti ya makazi ya Wamordovia. Uandishi wa Mordovia umekuwepo tangu nusu ya pili ya karne ya 18, na sasa alfabeti ya Cyrillic hutumiwa, alfabeti ya maandishi ya Mordovia inafanana na Kirusi.

Utamaduni wa jadi

Nguo tata

Mkulima wa Mordovia katika mavazi ya kitamaduni, mkoa wa Simbirsk, sek. sakafu. Karne ya XIX.

Kuna tofauti katika suti ya kike: mwanamke wa Moksha amevaa shati na suruali, na shati yake haishuki hadi kwenye vidole vyake, kama mwanamke wa Erzyan, lakini inaungwa mkono kwenye kiuno; juu ya shati, mwanamke wa Erzian amevaa caftan iliyopambwa, kinachojulikana kama shushpan, sawa na mavazi yanayolingana ya cheremiski. Juu ya kichwa cha wanawake wa Erzyan huvaa kokoshniks za pande zote na magpies zilizo na umbo la pembe mbele, na kwa wanawake wa Mokshan kofia ya kichwa iko karibu na Cheremis moja na wakati mwingine hubadilishwa na kitambaa au shawl, jeraha kwa namna ya kilemba (hata hivyo, vazi la kichwa la Wamordovia hutofautiana sana katika kila kundi pia na maeneo). Wanawake wa Mokshan pia hawavai "pulai" - nyuma, iliyopambwa kwa shanga na pindo ndefu, ambayo ni ya kawaida kati ya wanawake wa Erzyan.

Shamba

Katika karne ya 19, watafiti walibainisha kwamba watu wa Mordovia wanaishi vizuri zaidi kuliko watu wengine katika maeneo yale yale; katika jimbo la Saratov, kwa mfano, deni lake ni chini ya Chuvash, Warusi na Tatars. Katika maisha ya nje ya Wamordovia, makao yao, njia za kilimo, nk, kidogo ya asili imesalia, ingawa katika siku za zamani vijiji na vibanda vya Mordovia vilitofautiana na Warusi katika kutawanyika zaidi na mpangilio wa kibanda katikati. ya ua au, ikiwa iko mitaani, basi na madirisha tu kuelekea ua. Katika baadhi ya maeneo, ufundi maalum wa Mordovia ni pamoja na utengenezaji wa potashi, mafuta ya hemp, nguo za nyumbani (rangi inayopendwa ya Mordovians ni nyeupe). Mordovians ni tofauti zaidi na sanaa ya Chuvash na Cheremis, ambayo, kwa mfano, vitu vingi vinapambwa kwa kuchonga; ni wanawake wa Mordovia pekee ambao hawajali hata kidogo kupamba mavazi yao na kupamba kwa bidii mashati na kofia zao. V sherehe za harusi na mila ya Wamordovia bado ilibaki na sifa nyingi za zamani, echoes ya ndoa ya zamani na sheria ya ukoo.

Jikoni

Vyakula vya Mordovia ni kwa njia nyingi kukumbusha Kirusi kutokana na ushirikiano wa karibu na wa karne wa watu wawili. Uthibitisho wa hili ni ukweli kwamba sahani za kawaida ni supu ya kabichi na kabichi safi, iliyopikwa kwenye mchuzi wa nyama, pamoja na uji uliofanywa kutoka kwa nafaka mbalimbali, na viazi. Mahali pa kati katika vyakula vya kitaifa huchukuliwa na pancakes za Mordovian. Viungo vya mitishamba na maziwa huunda msingi wa sahani. Ikiwa tunachukua nyama, basi nyama ya nguruwe na nyama ya ng'ombe hutumiwa zaidi ya yote, kondoo ni wa kawaida sana, na hata mara nyingi samaki. Wakati huo huo, hakuna viongeza vya viungo, michuzi, viungo kwenye vyombo, lakini canning ya nyumbani ni tofauti sana: kuweka chumvi au kuokota mboga kwa msimu wa baridi.

Imani za watu

Ibada ya mababu pia ni uzoefu wa maisha ya familia, mabaki ambayo yanaweza kuonekana katika maelezo ya mila ya mazishi na ukumbusho. Mordovians bado wana imani nyingi za kipagani, ambazo, hata hivyo, kutokana na asili yao ya vipande na kutofautiana, hairuhusu kurejesha kwa usahihi zaidi mythology ya kale ya Mordovia. Inajulikana tu kwamba Wamordovia waliheshimu pasi nyingi (Moksha. pava) - miungu, ava- roho, baba, kirdi- watunzaji ambao walionekana anthropomorphically na kwa sehemu waliunganishwa na mawazo ya Kirusi kuhusu brownies, maji, goblin ya mbao, nk Vitu vya ibada pia vilikuwa jua, radi na umeme, alfajiri, upepo, nk Unaweza kutambua athari za uwili - uadui kati ya Shkai. ( anga) na Shetani, ambaye aliumba, miongoni mwa mambo mengine, Alganjei (wabebaji wa magonjwa). Mordovians bado kuhifadhiwa katika maeneo kuomba- mabaki ya dhabihu za kipagani za zamani, zilizowekwa kwa wakati ili kuendana na likizo za Kikristo.

Congress ya Kirusi-Yote ya watu wa Mordovian (Moksha na Erzya).

Tangu 1992, mikutano ya All-Russian ya watu wa Mordovian (Moksha na Erzyan) imefanyika. Mkutano huo, kulingana na katiba iliyopitishwa, ni mkutano wa uwakilishi wa juu zaidi wa Moksha na Erzyans wanaoishi katika eneo la Jamhuri ya Mordovia na katika vyombo vingine vya Shirikisho la Urusi. Wajumbe wa kongamano hilo walipaswa kuchaguliwa "kulingana na kawaida ya uwakilishi: kutoka kwa watu elfu 5 wa Mordovian (Moksha na Erzya) - mjumbe mmoja" - kutoka Jamhuri ya Mordovia na maeneo yote ya makazi ya Moksha na Erzya nje ya ni. Mkutano wa kwanza mnamo Machi 14-15, 1992 ulifanyika kwa mpango wa jamii za Mastorava na Weigel. Katika mkutano wa kwanza tu, hati 10 zilipitishwa (pamoja na hali ya watu kwa Mokshan na Erzians, uondoaji wa wafungwa kutoka majimbo mengine kutoka kwa taasisi za marekebisho za Mordovia, kupunguzwa kwa jumla ya wafungwa huko Dubravlag, ushiriki. ya Mokshan na Erzians katika mashirika ya kimataifa ya kisiasa, n.k.) kongamano zilizofuata zilifanyika chini ya udhamini wa serikali ya Jamhuri ya Moldova. Katika mkutano wa pili, hitaji liliwekwa tena, haswa, juu ya hali ya mataifa ya Moksha na Erzya, juu ya kupitishwa na Bunge la Jimbo la Jamhuri ya Moldova ya Sheria ya Lugha, na ujumuishaji wa hali ya serikali. kwa Moksha, Erzya, nk.

Vidokezo (hariri)

1. Sensa ya watu wote wa Urusi 2010
2. Kulingana na sensa ya 1989, kulikuwa na Wamordovia 1,072,939 katika RSFSR ()
3. Sensa ya watu wote wa Kiukreni 2001. Toleo la Kirusi. Matokeo. Utaifa na lugha mama.
4. Kulingana na sensa ya 1989, kulikuwa na Wamordovia 19,332 nchini Ukrainia ()
5. Shirika la Jamhuri ya Kazakhstan kuhusu Takwimu. Sensa ya 2009. (Muundo wa kitaifa wa idadi ya watu .rar)
6. Kulingana na sensa ya 1989, kulikuwa na Mordovians 30,036 huko Kazakhstan (), kulingana na sensa ya 1999 - watu 16,147. (Wakala wa Jamhuri ya Kazakhstan kuhusu Takwimu)
7. Kulingana na sensa ya 1989, kulikuwa na Wamordovia 11,914 katika Uzbekistan ()
8. Mitindo ya Kidemografia, Malezi ya Taifa na Mahusiano ya Kikabila nchini Kyrgyzstan
9. Sensa ya watu
10. Kamati ya Takwimu ya Estonia Muundo wa kikabila wa idadi ya watu Sensa ya 2000 ()
11. Tabula: TSK11-03. IEDZĪVOTĀJU NACIONĀLAIS SASTĀVS (Kilatvia)
12. Kamusi ya ufafanuzi. Mahali pa Makumbusho ya Ethnographic ya Kirusi. Imehifadhiwa kutoka ya asili mnamo Agosti 28, 2011.
13. Watu na dini za ulimwengu. - M .: "Eniklopedia kubwa ya Kirusi", 1998. - S. 353. - 928 p. - ISBN 5-85270-155-6
14. Watu wa Urusi. - M .: "Eniklopedia Kubwa ya Kirusi", 1994. - S. 232. - 480 p. - ISBN 5-85270-082-7
15. mordovia.info
16. Encyclopedia kubwa ya Soviet.
17. Erzyan akiomba
18. Kanisa la Ural Provostvo la Ingria
19. Belykh S.K. Historia ya watu wa mkoa wa Volga-Ural: kitabu cha maandishi. Izhevsk, 2006.S.23.
20. NDO "Taasisi ya Fenno-Ugria"
21. Nyaraka na nyenzo kwenye historia ya Mordovian ASSR, Saransk, 1939.
22. Azimio juu ya Ukuu wa Jimbo la Jamhuri ya Soviet ya Mokshan na Erzyan. Mradi // Harakati za kijamii huko Mordovia, 1990.
23. V.V. Napolskikh Enzi ya Kibulgaria katika historia ya watu wa Finno-Ugric wa mkoa wa Volga na Urals // Historia ya Watatari kutoka nyakati za zamani: katika vitabu 7. Vol. 2: Volga Bulgaria na Great Steppe. Kazan, 2006.S. 100-115.
24. Mkulima M.

Mordva- hili ndilo jina la kawaida kwa watu wawili wanaohusiana - Moksha na Erzya, lugha na vipengele vingine vya utamaduni ambavyo hutofautiana kidogo kutoka kwa kila mmoja. Jina "Mordva" hupatikana katika historia za Kirusi, lakini katika nyimbo za kale na za kitamaduni na hadithi za Moksha na Erzya, ni Moksha au Erzya pekee anayepatikana kila wakati. Kwa watu wengi, neno "Mordva" linaonekana kuwa la kushangaza, lisilo la kawaida. Kuna mawazo mbalimbali kuhusu asili ya jina hili. Ya karibu zaidi na ukweli, inaonekana, ni yafuatayo: kwa msingi wa neno, mzizi wa msingi unamaanisha "watu". Katika lugha ya Udmurt "murt" ni "watu", katika lugha ya Komi watu ni "mort". Linganisha: "Ud-murt" na "Mort-va". Katika neno Mordva "t" ilisikika katika "d". Inapaswa kusema kuwa lugha za Udmurt na Komi ziko mbali kuhusiana na lugha za Mordovia. Kwa ujumla, lugha za Finno-Ugric ni pamoja na lugha za Komi, Udmurt, lugha za Mari, Mokshan, Erzyan, Vepsian, Karelian, Finnish, Kiestonia, Izhorian, Votsky, Liv, Sami. Pia kuna mawazo mengi tofauti kuhusu asili ya chembe "wa". Lakini hii inahitaji kuzingatia tofauti. Kwa mara ya kwanza neno "Mordovians" lilitajwa na Jordan (karne ya VI). Baadae Constantine Porphyrogenitus (913-959) inamtaja Mordia, safari ya siku 10 kutoka nchi ya Pechenegs. Kulingana na watafiti wengine, neno "Mordva" lina Asili ya Iran... Inalingana na aina zinazofanana katika lugha za kale za Kihindi na Avestan, ina maana "mtu", "mtu".

Mordva- ni ya kikundi cha watu wa Finno-Ugric, ambao wanaishi katika mabonde ya mito ya Moksha na Sura, na pia katika kuingiliana kwa Volga na Belaya. Mordva ni ethnos ya binary, kwani watu wana makabila mawili kuu, wanazungumza watu wa karibu, lakini kulingana na uainishaji wa lugha wa lugha tofauti. Mordva-Moksha anaishi hasa katika mikoa ya magharibi na kusini ya jamhuri, Mordva-Erzya - katika mikoa ya mashariki na kaskazini mashariki. Kwa kuongeza, kuna makabila matatu zaidi ya ethnos ya Mordovian - Shoksha, au Tengusheevskaya Mordovians, Karatai na Teryukhane.

Historia

Mababu wa Mordovians wanahusishwa na idadi ya watu walioacha makaburi ya utamaduni wa akiolojia wa Gorodets kwenye eneo la Oka ya kati na ya chini (karne ya 7 KK-karne ya 5 BK). Mapema hadi katikati ya milenia ya 1 BK NS. Katika kuingiliana kwa mito ya Oka na Volga, makabila ya Mari, Meri, Mokshan, Murom na Erzyan yaliundwa. Kufikia wakati huu, makabila ya Jiji la Marehemu yalipata ibada thabiti katika maeneo ya mazishi ya udongo. Mwanzoni mwa nusu ya pili ya milenia ya 1 A.D. NS. kuna tofauti zinazoonekana kati ya makabila yaliyoorodheshwa. Katika mchakato wa maendeleo yao, Wamoksha na Erzyan walikuwa na mawasiliano ya karibu na makabila mbalimbali yanayozungumza Kiirani na yanayozungumza Kituruki kwenye mipaka ya kusini ya makazi yao, na kaskazini na magharibi na wale wanaozungumza Balto.

Inaaminika kuwa Mordovians wa kwanza chini ya jina "Mordens" walitajwa na mwanahistoria wa Gothic Jordan katika karne ya 6, katika karne ya 10. Mtawala wa Byzantine Constantine Porphyrogenitus aliandika kuhusu nchi ya Mordia. Katika vyanzo vya kale vya Kirusi, Mordovians wanaonekana kutoka karne ya 11. Kulingana na data ya akiolojia, kabla ya karne ya 13. Mordva alikaa katika eneo kati ya Oka magharibi na Sura upande wa mashariki, mpaka wake wa kaskazini ulienda kando ya Oka na Volga, na mpaka wake wa kusini kando ya mpaka wa msitu na nyika. Erzya alijua sehemu ya kaskazini ya mkoa huu, na Moksha - kusini. Mchakato wa mtengano wa primitiveness, unaofanyika kikamilifu kati ya Mordovians, ulisababisha kuundwa kwa wasomi wa kikabila na kuonekana mwishoni mwa theluthi ya 12-1 ya karne ya 13. malezi ya proto-state, inayojulikana katika historia ya Kirusi kama " Parokia ya Purgasova", Iliongozwa na Prince Purgas.

Eneo la Mordovians lilianza kuwa sehemu ya ardhi ya Urusi, kuanzia kipindi hicho mgawanyiko wa feudal, mchakato huu ulimalizika mnamo 1552 na kuanguka kwa Kazan Khanate. Idadi ya Warusi ilipohamia katika ardhi ya Mordovia, sehemu ya Wamordovia ilichukuliwa, na msingi wa eneo lao la kikabila ulihamia mashariki. Tayari katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. Moksha na Erzyans walihamia zaidi ya Volga, na katika karne ya 18. makazi mengi katika majimbo ya Samara, Ufa na Orenburg. Wale waliobaki katika maeneo yao ya zamani walizidi kufunuliwa na Russification, haswa kwa sababu ya ubatizo wa watu wengi (haswa katikati ya karne ya 18).

Uundaji wa hali ya kitaifa kati ya Mordovians huanza mwaka wa 1925, wakati vitengo vya utawala vya kitaifa - volosts na mabaraza ya vijiji - vilianza kuundwa katika maeneo yanayokaliwa na Mordovians. Mnamo 1928, wilaya ya Mordovia iliundwa kama sehemu ya mkoa wa Volga ya Kati, ambayo ilibadilishwa kuwa mkoa wa uhuru mnamo 1930, ASSR ya Mordovia iliundwa mnamo 1934, na mnamo 1991 ilibadilishwa jina la Jamhuri ya Mordovia. Kuenea kwa makazi ya Wamordovia nje ya eneo kuu la kabila, ndoa za makabila ilisababisha ukweli kwamba idadi ya Mordovians ilianza kupungua nyuma katika nyakati za Soviet, mchakato huu ulikuwa tayari umeonyeshwa na sensa ya 1959.

Katika historia yake yote, Wamordovia waliingia katika mawasiliano na uhusiano wa kiethnogenetic na makabila na watu mbalimbali wanaoishi sehemu ya Eurasia ya ulimwengu wa kaskazini, ambayo ilionekana katika mwonekano wake wa anthropolojia. Kwa hivyo, nyenzo za uchunguzi wa kianthropolojia wa watu wa Mordovia na watu wa jirani hutoa sababu ya kuhitimisha kwamba sehemu mbili za rangi zilishiriki katika uundaji wa Wamordovia: aina ya Caucasian yenye uso mpana, iliyofuatiliwa haswa kati ya Erzi Mordovians; giza gracile nyembamba-faced aina ya Caucasian, uliopo kati ya Mordovians-Moksha katika kusini-magharibi ya Mordovia; na sehemu ndogo ya uchafu wa aina ndogo ya Ural.