வரலாற்று ரீதியாக, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எதிர்ப்பாக துல்லியமாக எழுகிறது மற்றும் அதன் முக்கிய அர்த்தம் பிந்தையவற்றுடன் ஒப்பிடுகையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தை முதலில் J. Ortega y Gasset ("கலையின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை", "மக்களின் கிளர்ச்சி") மற்றும் K. Mannheim ("சித்தாந்தம் மற்றும் கற்பனாவாதம்", "மாற்றத்தின் யுகத்தில் மனிதன் மற்றும் சமூகம்", ஆகியோரால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. "கலாச்சாரத்தின் சமூகவியலில் கட்டுரைகள்") , கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை அர்த்தங்களைப் பாதுகாத்து இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் மற்றும் பல அடிப்படைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கும் இந்தக் கலாச்சாரம் மட்டுமே திறன் கொண்டதாகக் கருதினார். முக்கியமான அம்சங்கள், வாய்மொழி தகவல்தொடர்பு முறை உட்பட - அதன் பேச்சாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மொழி, அங்கு சிறப்பு சமூக குழுக்கள் - மதகுருமார்கள், அரசியல்வாதிகள், கலைஞர்கள் - லத்தீன் மற்றும் சமஸ்கிருதம் உட்பட ஆரம்பிக்கப்படாத சிறப்பு மொழிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

உயரடுக்கின் பொருள், உயர் கலாச்சாரம் என்பது தனிநபர் - இலவசம், படைப்பு நபர்விழிப்புணர்வுடன் செயல்படும் திறன் கொண்டது. இந்த கலாச்சாரத்தின் படைப்புகள் எப்போதும் தனிப்பட்ட முறையில் வண்ணமயமானவை மற்றும் அவர்களின் பார்வையாளர்களின் அகலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் தனிப்பட்ட கருத்துக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதனால்தான் டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளின் பரவலான விநியோகம் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பிரதிகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்கவில்லை. , ஆனால், மாறாக, ஆன்மீக விழுமியங்களின் பரவலான பரவலுக்கு பங்களிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் பொருள் உயரடுக்கின் பிரதிநிதி.

அதே நேரத்தில், உயர் கலாச்சாரத்தின் பொருள்கள் அவற்றின் வடிவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன - சதி, கலவை, இசை அமைப்பு, ஆனால் விளக்கக்காட்சி முறையை மாற்றி, பிரதி செய்யப்பட்ட தயாரிப்புகளின் வடிவத்தில் தோன்றும், தழுவி, அசாதாரண வகை செயல்பாட்டிற்கு ஏற்றவாறு, ஒரு விதியாக, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைக்குள் செல்லுங்கள். இந்த அர்த்தத்தில், உள்ளடக்கத்தின் கேரியராக இருக்கும் படிவத்தின் திறனைப் பற்றி நாம் பேசலாம்.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் கலையை நாம் மனதில் வைத்திருந்தால், இந்த விகிதத்திற்கு அதன் வகைகளின் வெவ்வேறு உணர்திறனைக் கூறலாம். இசைத் துறையில், வடிவம் முற்றிலும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது; அதன் சிறிய மாற்றங்கள் கூட (உதாரணமாக, கிளாசிக்கல் இசையை அதன் கருவியின் மின்னணு பதிப்பாக மொழிபெயர்க்கும் பரவலான நடைமுறை) வேலையின் நேர்மையை அழிக்க வழிவகுக்கிறது. நுண்கலைத் துறையில், ஒரு உண்மையான படத்தை மற்றொரு வடிவத்தில் மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் இதேபோன்ற முடிவு அடையப்படுகிறது - இனப்பெருக்கம் அல்லது டிஜிட்டல் பதிப்பு (சூழலைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் போது கூட - இல் மெய்நிகர் அருங்காட்சியகம்) போன்ற இலக்கியப் பணி, பின்னர் விளக்கக்காட்சி முறையை மாற்றுவது - பாரம்பரிய புத்தகத்திலிருந்து டிஜிட்டலுக்கு உட்பட - அதன் தன்மையை பாதிக்காது, ஏனெனில் படைப்பின் வடிவம், கட்டமைப்பு, அதன் வியத்தகு கட்டுமானத்தின் விதிகள், மற்றும் நடுத்தர - ​​அச்சிடப்பட்ட அல்லது மின்னணு - அல்ல. தகவல். வெகுஜனமாக செயல்படும் தன்மையை மாற்றிய உயர் கலாச்சாரத்தின் இத்தகைய படைப்புகளை வரையறுப்பது, இரண்டாம் நிலை அல்லது குறைந்தபட்சம், அவற்றின் முக்கிய கூறுகள் வலியுறுத்தப்படவில்லை மற்றும் முன்னணி கூறுகளாக செயல்படுகின்றன. வெகுஜன கலாச்சார நிகழ்வுகளின் உண்மையான வடிவத்தில் மாற்றம் படைப்பின் சாராம்சத்தில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு யோசனைகள் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட, தழுவிய பதிப்பில் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகள் சமூகமயமாக்கல் மூலம் மாற்றப்படுகின்றன. உயர் கலாச்சாரத்தைப் போலன்றி, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் சாராம்சம் இல்லை என்பதே இதற்குக் காரணம் படைப்பு செயல்பாடு, கலாச்சார விழுமியங்களின் உற்பத்தியில் அல்ல, ஆனால் உருவாக்கத்தில் " மதிப்பு நோக்குநிலைகள்", நடைமுறையில் உள்ள சமூக உறவுகளின் தன்மை மற்றும் "நுகர்வோர் சமூகத்தின்" உறுப்பினர்களின் வெகுஜன நனவின் ஒரே மாதிரியான வளர்ச்சிக்கு ஒத்திருக்கிறது. இருப்பினும், உயரடுக்கு கலாச்சாரம் என்பது வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கான ஒரு தனித்துவமான மாதிரியாகும், இது அடுக்குகள், படங்கள் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. , கருத்துக்கள், கருதுகோள்கள், பிந்தையவர்களால் வெகுஜன நனவின் நிலைக்கு மாற்றியமைக்கப்பட்டது.

எனவே, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் என்பது சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற குழுக்களின் கலாச்சாரமாகும், இது அடிப்படை மூடத்தனம், ஆன்மீக பிரபுத்துவம் மற்றும் மதிப்பு-சொற்பொருள் தன்னிறைவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஐ.வி. கோண்டகோவின் கூற்றுப்படி, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் அதன் குடிமக்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரை ஈர்க்கிறது, அவர்கள் ஒரு விதியாக, அதன் படைப்பாளிகள் மற்றும் பெறுநர்கள் (எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இருவரின் வட்டமும் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகிறது). எலைட் கலாச்சாரம் அதன் அனைத்து வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை வகைகளிலும் பெரும்பான்மையினரின் கலாச்சாரத்தை உணர்வுபூர்வமாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் எதிர்க்கிறது - நாட்டுப்புறவியல், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட எஸ்டேட் அல்லது வர்க்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரம், ஒட்டுமொத்த மாநிலம், 20 வது தொழில்நுட்ப சமுதாயத்தின் கலாச்சார தொழில் நூற்றாண்டு. முதலியன. தத்துவஞானிகள் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தை மட்டுமே கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை அர்த்தங்களை பாதுகாக்கும் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் கொண்டதாக கருதுகின்றனர் மற்றும் பல அடிப்படையில் முக்கியமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்:

• சிக்கலானது, நிபுணத்துவம், படைப்பாற்றல், புதுமை;
• யதார்த்தத்தின் புறநிலை விதிகளுக்கு இணங்க செயலில் உருமாறும் செயல்பாடு மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கு தயாராக இருக்கும் நனவை உருவாக்கும் திறன்;
• தலைமுறைகளின் ஆன்மீக, அறிவுசார் மற்றும் கலை அனுபவத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் திறன்;
• உண்மை மற்றும் "உயர்" என அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் இருப்பு;
• "தொடக்கங்கள்" சமூகத்தில் கட்டாயம் மற்றும் கண்டிப்பானதாக கொடுக்கப்பட்ட அடுக்குகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு திடமான விதிமுறைகள்;
• நெறிமுறைகள், மதிப்புகள், செயல்பாட்டின் மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள், பெரும்பாலும் உயரடுக்கு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் கொள்கைகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்கள் ஆகியவற்றின் தனிப்பயனாக்கம், அதன் மூலம் தனித்துவமானது;
• ஒரு புதிய, வேண்டுமென்றே சிக்கலான கலாச்சார சொற்பொருளை உருவாக்குதல், சிறப்பு பயிற்சி மற்றும் முகவரியிடமிருந்து ஒரு மகத்தான கலாச்சார அடிவானம் தேவை;
• வேண்டுமென்றே அகநிலை, தனித்தனியாக ஆக்கப்பூர்வமான, சாதாரண மற்றும் பரிச்சயமான "பழக்கமற்ற" விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துதல், இது பொருளின் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை ஒரு மன (சில நேரங்களில் கலை) சோதனைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது மற்றும் தீவிரமான நிலையில், யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பை மாற்றுகிறது. உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தில் அதன் மாற்றம், உருமாற்றத்துடன் சாயல், அர்த்தத்தில் ஊடுருவல் - கொடுக்கப்பட்டதை ஊகித்தல் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்தல்;
• சொற்பொருள் மற்றும் செயல்பாட்டு "மூடுதல்", "குறுக்கம்", தேசிய கலாச்சாரம் முழுவதிலும் இருந்து தனிமைப்படுத்துதல், இது உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தை ஒரு வகையான ரகசிய, புனிதமான, ஆழ்ந்த அறிவாக மாற்றுகிறது, மற்ற மக்களுக்கு தடை விதிக்கிறது, மற்றும் அதை தாங்குபவர்கள் ஒரு வகையான இந்த அறிவின் "பூசாரிகள்", கடவுள்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், "முஸ்ஸின் ஊழியர்கள்," "ரகசியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் காவலர்கள்", இது பெரும்பாலும் உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தில் விளையாடப்பட்டு கவிதையாக்கப்படுகிறது.

படைப்புகளின் தன்மையால், அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கலாச்சாரத்தை வேறுபடுத்தி அறியலாம் ஒற்றை மாதிரிகள்மற்றும் பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம். மூலம் முதல் வடிவம் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்படைப்பாளிகள் நாட்டுப்புற மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்ஒற்றைப் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் பெயரிடப்படாத ஆசிரியர்களால். இந்த கலாச்சாரத்தில் புராணங்கள், புராணங்கள், கதைகள், இதிகாசங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள் போன்றவை அடங்கும். எலைட் கலாச்சாரம்- உருவாக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பு நன்கு அறியப்பட்ட பிரதிநிதிகள்சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதி அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளிகளின் கோரிக்கையின் பேரில். இங்கே பற்றி பேசுகிறோம்உயர்தர கல்வி மற்றும் அறிவொளி பெற்ற மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்த படைப்பாளிகளைப் பற்றி. இந்த கலாச்சாரம்நுண்கலை, இலக்கியம், பாரம்பரிய இசைமுதலியன

வெகுஜன (பொது) கலாச்சாரம்கலைத் துறையில் ஆன்மீக உற்பத்தியின் தயாரிப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, பொது மக்களுக்காக பெரிய அளவில் உருவாக்கப்பட்டது. அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் மக்கள்தொகையின் பரந்த மக்களை மகிழ்விப்பதாகும். கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது. அதன் முக்கிய அம்சம் யோசனைகள் மற்றும் படங்களின் எளிமை: உரைகள், இயக்கங்கள், ஒலிகள், முதலியன. இந்த கலாச்சாரத்தின் மாதிரிகள் நோக்கமாக உள்ளன உணர்ச்சிக் கோளம்நபர். இதில் வெகுஜன கலாச்சாரம்பெரும்பாலும் உயரடுக்கின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்("ரீமிக்ஸ்"). வெகுஜன கலாச்சாரம் ஒரே மாதிரியாக மாறுகிறது ஆன்மீக வளர்ச்சிமக்களின்.

துணை கலாச்சாரம்- இது எந்த சமூகக் குழுவின் கலாச்சாரம்: ஒப்புதல், தொழில்முறை, கார்ப்பரேட், முதலியன. ஒரு விதியாக, அது உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அது உள்ளது குறிப்பிட்ட அம்சங்கள். ஒரு துணை கலாச்சாரத்தின் அறிகுறிகள் நடத்தை, மொழி மற்றும் சின்னங்களின் சிறப்பு விதிகள். ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் அதன் சொந்த துணைக் கலாச்சாரங்கள் உள்ளன: இளைஞர்கள், தொழில்முறை, இனம், மதம், அதிருப்தி போன்றவை.

ஆதிக்க கலாச்சாரம்- மதிப்புகள், மரபுகள், பார்வைகள் போன்றவை சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினரால் மட்டுமே பகிரப்படுகின்றன. ஆனால், பெரும்பான்மை இனத்தவர் என்ற காரணத்தினாலோ அல்லது பலாத்கார பொறிமுறையைக் கொண்டிருப்பதாலோ அவற்றை முழு சமூகத்தின் மீதும் திணிக்க இந்தப் பகுதிக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தை எதிர்க்கும் துணை கலாச்சாரம் எதிர் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எதிர்கலாச்சாரத்தின் சமூக அடிப்படையானது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து அந்நியப்பட்ட மக்கள் ஆகும். எதிர் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆய்வு கலாச்சார இயக்கவியல், புதிய மதிப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் பரவல் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

ஒருவரின் சொந்த தேசத்தின் கலாச்சாரத்தை நல்லதாகவும் சரியானதாகவும் மதிப்பிடும் போக்கு, மற்றொரு கலாச்சாரம் விசித்திரமானது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. "இன மையவாதம்" பல சமூகங்கள் இனத்தை மையமாகக் கொண்டவை. ஒரு உளவியல் பார்வையில், இந்த நிகழ்வு கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு ஒரு காரணியாக செயல்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இனவாதமே ஒரு ஆதாரமாக இருக்கலாம் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான மோதல்கள். இனவாதத்தின் வெளிப்பாட்டின் தீவிர வடிவங்கள் தேசியவாதம். இதற்கு நேர்மாறானது கலாச்சார சார்பியல்வாதம்.

எலைட் கலாச்சாரம்

எலைட், அல்லது உயர் கலாச்சாரம்ஒரு சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது அதன் வரிசைப்படி தொழில்முறை படைப்பாளிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். உயர் கலாச்சாரம், எடுத்துக்காட்டாக, பிக்காசோவின் ஓவியம் அல்லது ஷ்னிட்கேவின் இசை, ஒரு ஆயத்தமில்லாத நபர் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஒரு விதியாக, இது சராசரியாக படித்த நபரின் உணர்வின் அளவை விட பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும்: விமர்சகர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள், நாடக பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை அதிகரிக்கும் போது, ​​உயர் கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் விரிவடைகிறது. அதன் வகைகளில் மதச்சார்பற்ற கலை மற்றும் வரவேற்புரை இசை ஆகியவை அடங்கும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் " கலை கலைக்காக”.

எலைட் கலாச்சாரம்மிகவும் படித்த பொதுமக்களின் குறுகிய வட்டத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம் இரண்டிற்கும் எதிரானது. இது பொதுவாக பொது மக்களுக்கு புரியாது மற்றும் சரியான கருத்துக்கு நல்ல தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது.

எலைட் கலாச்சாரம் இசை, ஓவியம், சினிமா மற்றும் சிக்கலான இலக்கியம் ஆகியவற்றில் அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கங்களை உள்ளடக்கியது தத்துவ இயல்பு. பெரும்பாலும் அத்தகைய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் "தந்த கோபுரத்தில்" வசிப்பவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையான உலகத்திலிருந்து தங்கள் கலையை வேலியிட்டுக் கொண்டுள்ளனர். அன்றாட வாழ்க்கை. ஒரு விதியாக, உயரடுக்கு கலாச்சாரம் வணிக ரீதியானது அல்ல, இருப்பினும் சில நேரங்களில் அது நிதி ரீதியாக வெற்றிபெறலாம் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைக்குள் செல்லலாம்.

நவீன போக்குகள் வெகுஜன கலாச்சாரம் "உயர் கலாச்சாரத்தின்" அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவி, அதனுடன் கலக்கின்றன. அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் அதன் நுகர்வோரின் பொதுவான கலாச்சார அளவைக் குறைக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது படிப்படியாக உயர்ந்த கலாச்சார நிலைக்கு உயர்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, முதல் செயல்முறை இரண்டாவது விட மிகவும் தீவிரமானது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்பண்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.எலிட்டிஸ்ட் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் போலல்லாமல், கலாச்சாரம் அநாமதேயரால் உருவாக்கப்பட்டது இல்லாத படைப்பாளிகள் தொழில் பயிற்சி . நாட்டுப்புற படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் தெரியவில்லை. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் அமெச்சூர் (நிலை மூலம் அல்ல, ஆனால் தோற்றம்) அல்லது கூட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்கள், புராணங்கள், கதைகள், இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். மரணதண்டனையின் அடிப்படையில், நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டவை (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), குழு (ஒரு நடனம் அல்லது பாடலை நிகழ்த்துதல்) அல்லது வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்) ஆகும். நாட்டுப்புறக் கலையின் மற்றொரு பெயர் நாட்டுப்புறக் கலையாகும், இது மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளால் உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புறவியல் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, அதாவது, கொடுக்கப்பட்ட பகுதியின் மரபுகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஜனநாயகமானது, ஏனெனில் அதன் உருவாக்கத்தில் அனைவரும் பங்கேற்கிறார்கள்.கே. நவீன வெளிப்பாடுகள்நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் நகைச்சுவைகள் மற்றும் நகர்ப்புற புனைவுகளை உள்ளடக்கியது.

வெகுஜன கலாச்சாரம்

வெகுஜன அல்லது பொதுக் கலையானது பிரபுத்துவத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவைகளையோ அல்லது மக்களின் ஆன்மீகத் தேடலையோ வெளிப்படுத்துவதில்லை. அதன் தோற்றத்தின் நேரம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி, எப்போது வெகுஜன ஊடகம்(வானொலி, அச்சு, தொலைக்காட்சி, பதிவுகள், டேப் ரெக்கார்டர்கள், வீடியோ) உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஊடுருவியதுமற்றும் அனைத்து சமூக வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் கிடைத்தது. வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்வதேச மற்றும் தேசிய இருக்க முடியும். பிரபலமான மற்றும் பல்வேறு இசை - பிரகாசமான உதாரணம்வெகுஜன கலாச்சாரம். கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது.

பிரபலமான கலாச்சாரம் பொதுவாக உள்ளது குறைந்த கலை மதிப்பு உள்ளதுஉயரடுக்கு அல்லது பிரபலமான கலாச்சாரத்தை விட. ஆனால் இது பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மக்களின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள், குறிப்பாக வெற்றிகள், விரைவில் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன, வழக்கற்றுப் போகின்றன, மேலும் நாகரீகத்திற்கு வெளியே செல்கின்றன. உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளில் இது நடக்காது. பாப் கலாச்சாரம்வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கான ஸ்லாங் பெயர், மற்றும் கிட்ச் என்பது அதன் வகை.

துணை கலாச்சாரம்

சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்டும் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது ஆதிக்கம் செலுத்தும்கலாச்சாரம். சமூகம் பல குழுக்களாக (தேசிய, மக்கள்தொகை, சமூக, தொழில்முறை) உடைவதால், அவை ஒவ்வொன்றும் படிப்படியாக உருவாகின்றன. சொந்த கலாச்சாரம், அதாவது மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின் அமைப்பு. சிறிய கலாச்சாரங்கள் துணை கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

துணை கலாச்சாரம்- பகுதி பொது கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்டவற்றில் உள்ளார்ந்த மதிப்புகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களின் அமைப்பு. அவர்கள் ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம், வயதானவர்களின் துணை கலாச்சாரம், தேசிய சிறுபான்மையினரின் துணை கலாச்சாரம், ஒரு தொழில்முறை துணை கலாச்சாரம், ஒரு குற்றவியல் துணை கலாச்சாரம் பற்றி பேசுகிறார்கள். ஒரு துணை கலாச்சாரம் மொழி, வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டம், நடத்தை, சிகை அலங்காரம், உடை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றில் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. வேறுபாடுகள் மிகவும் வலுவாக இருக்கலாம், ஆனால் துணை கலாச்சாரம் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது அல்ல. போதைக்கு அடிமையானவர்கள், காது கேளாதவர்கள் மற்றும் ஊமைகள், வீடற்றவர்கள், குடிகாரர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள் மற்றும் தனிமையில் இருப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர். உயர்குடியினரின் குழந்தைகள் அல்லது நடுத்தர வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் நடத்தையில் கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்த குழந்தைகளிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், செல்கிறார்கள் வெவ்வேறு பள்ளிகள், வெவ்வேறு இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் சமூகக் குழுவிற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சார உலகம் உள்ளது.

வங்கிபணங்கள்

வங்கிபணங்கள்மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுவது மட்டுமல்லாமல், ஆதிக்க மதிப்புகளுடன் எதிர்க்கும் மற்றும் முரண்படும் ஒரு துணை கலாச்சாரத்தை குறிக்கிறது. பயங்கரவாத துணை கலாச்சாரம் மனித கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது, மற்றும் 1960 களில் ஹிப்பி இளைஞர்கள் இயக்கம். முக்கிய அமெரிக்க மதிப்புகளை நிராகரித்தது: கடின உழைப்பு, பொருள் வெற்றி, இணக்கம், பாலியல் கட்டுப்பாடு, அரசியல் விசுவாசம், பகுத்தறிவு.

ரஷ்யாவில் கலாச்சாரம்

ஆன்மீக வாழ்க்கையின் நிலை நவீன ரஷ்யாஒரு கம்யூனிச சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளுடன் தொடர்புடைய மதிப்புகளைப் பாதுகாப்பதில் இருந்து புதிய அர்த்தத்தைத் தேடுவதற்கான மாற்றமாக வகைப்படுத்தலாம். சமூக வளர்ச்சி. மேற்கத்தியர்களுக்கும் ஸ்லாவோஃபில்களுக்கும் இடையிலான வரலாற்று சர்ச்சையின் அடுத்த சுற்றுக்குள் நுழைந்துள்ளோம்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு ஒரு பன்னாட்டு நாடு. அதன் வளர்ச்சி தேசிய கலாச்சாரங்களின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தனித்துவம் அதன் பன்முகத்தன்மையில் உள்ளது கலாச்சார மரபுகள், மத நம்பிக்கைகள், தார்மீக தரநிலைகள், அழகியல் சுவைகள்முதலியன, இது பிரத்தியேகங்களுடன் தொடர்புடையது கலாச்சார பாரம்பரியத்தைவெவ்வேறு மக்கள்.

தற்போது, ​​நம் நாட்டின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் உள்ளன முரண்பாடான போக்குகள். ஒருபுறம், பரஸ்பர ஊடுருவல் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பை ஊக்குவிக்கிறது, மறுபுறம், தேசிய கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி பரஸ்பர மோதல்களுடன் சேர்ந்துள்ளது. பிந்தைய சூழ்நிலைக்கு மற்ற சமூகங்களின் கலாச்சாரத்திற்கு சமநிலையான, சகிப்புத்தன்மையான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்: உயரடுக்கு நாட்டுப்புற வெகுஜன.

மூன்று வடிவங்கள்: உயரடுக்கு, நாட்டுப்புற, வெகுஜன மற்றும் அதன் இரண்டு வகைகள்: துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்.

1) உயரடுக்கு அல்லது உயர் கலாச்சாரம் சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளர்களால் அதன் வேண்டுகோளின் பேரில் உருவாக்கப்பட்டது. இது நுண்கலை, கிளாசிக்கல் இசை, இலக்கியம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது மற்றும் மிதமான படித்த நபரின் கருத்துக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும். விமர்சகர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், நாடக பார்வையாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் "கலைக்காக கலை."

2) நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது தொழில்முறை பயிற்சி இல்லாத அநாமதேய படைப்பாளிகளால் உருவாக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புற படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் தெரியவில்லை. நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்கள் அமெச்சூர் அல்லது கூட்டு தோற்றம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை அடங்கும்: புராணங்கள், புனைவுகள், கதைகள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், நடனங்கள். அவர்களின் செயல்பாட்டின் படி, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்ட, குழு அல்லது வெகுஜனமாக இருக்கலாம். நாட்டுப்புறவியல் - நாட்டுப்புற கலைமக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளால் உருவாக்கப்பட்டது.

எச்) வெகுஜன கலாச்சாரம் அல்லது பொது கலாச்சாரம் - இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் தோற்றத்தின் நேரம், CMI4 மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளுக்கும் கிடைத்தது. வெகுஜன கலாச்சாரம் சர்வதேச மற்றும் தேசிய இருக்க முடியும். பிரபலமான மற்றும் பாப் இசை வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது. இது பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மக்களின் உடனடித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் எதிர்வினையாற்றுகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் விரைவாக நாகரீகமாக வெளியேறுகின்றன. பாப் கலாச்சாரம் என்பது வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கான மாற்றுப் பெயராகும், மேலும் கிட்ச் என்பது அதன் வகையாகும்.

நவீன இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள்.

மேலாதிக்க கலாச்சாரம் என்பது சமூகத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்டும் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பாகும். சமூகம் பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதால்:

தேசிய, சமூக, தொழில்முறை - படிப்படியாக ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளின் அமைப்பு.

சிறிய கலாச்சார உலகங்கள் துணை கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன - அவை ஒரு பொதுவான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவில் உள்ளார்ந்த மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அமைப்பு. ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும், ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவிற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சார உலகம் உள்ளது. பெரும்பாலான நவீன இளைஞர்களுக்கு, ஓய்வு மற்றும் ஓய்வு ஆகியவை வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் முன்னணி வடிவங்கள்; அவை உழைப்பை மிக முக்கியமான தேவையாக மாற்றியுள்ளன. பொதுவாக வாழ்க்கையில் திருப்தி என்பது இப்போது ஓய்வு நேரத்தின் திருப்தியைப் பொறுத்தது. இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரத்தில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் இல்லை கலாச்சார நடத்தை, ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் குழு இணக்கம் நிலவுகிறது

இளைஞர் துணை கலாச்சாரம்அதன் சொந்த மொழி, ஃபேஷன், கலை, நடத்தை பாணி உள்ளது. இது பெருகிய முறையில் முறைசாரா கலாச்சாரமாக மாறி வருகிறது, இதன் கேரியர்கள் முறைசாரா டீனேஜ் குழுக்கள்.

எதிர் கலாச்சாரம் என்பது துணை கலாச்சாரத்துடன் முரண்படுகிறது ஆதிக்க கலாச்சாரம். உலகளாவிய மறுப்பு என்ற கருத்து மேற்கத்திய இளைஞர்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது.

(பி.எஸ். மனித இருப்புக்கான சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம் எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவருக்கும் பொதுவான மறுப்புடன் தொடங்க வேண்டும்.) 70 களில் புதிய இடதுசாரி இயக்கம் இந்த கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - இந்த இளைஞர் இயக்கம் பல அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. மேற்கத்திய நாடுகளில், இளைஞர் விவகாரங்களுக்கான சிறப்பு அமைச்சகங்களை உருவாக்கவும். இளையதலைமுறை கலாச்சாரம் 70 களில் மேற்கு நாடுகளில் அவர்கள் அதை எதிர்ப்பு கலாச்சாரம் என்று அழைத்தனர். இளைஞர்கள் தங்கள் தந்தையின் மதிப்பு முறைக்கு எதிராக, எதிர்காலத்தில் வெற்றிபெற விரும்பவில்லை, அன்பை உருவாக்க வேண்டும், பணம் அல்ல என்று கூறினார். மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறைக்கு மாற்றாக, இளைஞர்கள் பங்க் மற்றும் ஹிப்பி இயக்கத்தை உருவாக்கினர். அவர் கிழக்கு மதங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், பிராந்திய "சிவப்பு படைப்பிரிவுகளின்" வரிசையில் சேர்ந்தார், மேலும் மேற்கின் பகுத்தறிவு கலாச்சாரத்தை அழிக்க முயன்றார்.

ஆத்திரமூட்டும் "திருவிழா" நடத்தை இருந்தபோதிலும், இளைஞர்கள் இருப்பு பற்றிய மிக முக்கியமான கேள்விகளை விவாதத்திற்கு கொண்டு வந்தனர்: சரியாக வாழ்வது எப்படி, அது சாத்தியமா தூய காதல், உலகத்தில் எல்லாமே விற்கப்படும் இடத்தில், நேர்மையும் கண்ணியமும், உயிருக்கு மரியாதையும் இருக்கிறதா. இளைஞர்கள் பெரும்பாலும் தவறான கைகளில் பொம்மைகளாக மாறி வருகின்றனர். ஷோ பிசினஸ் மற்றும் வணிக விளையாட்டுகளால் அவள் இரக்கமின்றி சுரண்டப்படுகிறாள், ஓய்வுத் தொழில் மற்றும் ஃபேஷன் கடைகளால் அவள் பணத்தைப் பறிக்கிறாள், மேலும் அவள் ஊடகங்களுக்கு வெளிப்படுகிறாள்.

ஆனால் பொதுவாக, சமூகத்தில் தற்போதுள்ள கலாச்சாரத்திற்கு இளைஞர்களைத் தழுவும் செயல்முறை மிகவும் திறம்பட நடந்து வருகிறது, மேலும் இளைய தலைமுறையினர் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கான வழிகளை இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அது அவர்களின் பெற்றோர் பின்பற்றியதை விட அசல் மற்றும் தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறது. .

தலைப்பு 3.3 பாடம் 4 “சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கை”

கேள்விகள்:

1. நாகரிகம். நாகரிகத்தின் கருத்து மற்றும் வகைகள். வரலாற்று வகைகள்நாகரீகம்

2.நவீன நாகரிகத்தின் நிபந்தனைகள்.

3.இரண்டு உலக நாகரீகங்கள்: மேற்கு-கிழக்கு, உலக நாகரிகத்தின் நிலைமைகளில் ரஷ்யா.

கேள்வி 1: நாகரிகம். நாகரிகத்தின் கருத்து மற்றும் வகைகள். நாகரிகத்தின் வரலாற்று வகைகள்

நாகரீகம் (லத்தீன் சிவிலிஸிலிருந்து - சிவில், மாநிலம்):

1. பொது தத்துவ பொருள் - சமூக வடிவம்பொருளின் இயக்கம், சுற்றுச்சூழலுடனான பரிமாற்றத்தின் சுய கட்டுப்பாடு மூலம் அதன் நிலைத்தன்மை மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்கான திறனை உறுதி செய்தல் (அண்ட சாதனத்தின் அளவில் மனித நாகரிகம்);

2. வரலாற்று மற்றும் தத்துவ முக்கியத்துவம் - ஒற்றுமை வரலாற்று செயல்முறைஇந்த செயல்பாட்டின் போது மனிதகுலத்தின் பொருள், தொழில்நுட்ப மற்றும் ஆன்மீக சாதனைகளின் மொத்தமும் (பூமியின் வரலாற்றில் மனித நாகரிகம்);

3. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சமூகத்தின் சாதனையுடன் தொடர்புடைய உலக வரலாற்று செயல்முறையின் நிலை (வேறுபாட்டின் தன்மையிலிருந்து ஒப்பீட்டு சுதந்திரத்துடன் சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய உற்பத்தியின் நிலை பொது உணர்வு);

4. சமூகம் நேரம் மற்றும் இடத்தில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது. உள்ளூர் நாகரிகங்கள் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகளாகும், அவை பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீக துணை அமைப்புகளின் சிக்கலானவை மற்றும் முக்கிய சுழற்சிகளின் விதிகளின்படி வளரும்.

எலைட் (பிரெஞ்சு உயரடுக்கிலிருந்து - சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) கலாச்சாரம் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்களின் குறுகிய வட்டத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; அடங்கும் கிளாசிக்கல் படைப்புகள், மற்றும் சமீபத்திய போக்குகள், ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும். IN ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில்இது உயரடுக்கு என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் கலாச்சாரம் - ஆன்மீக பிரபுத்துவம் மற்றும் மதிப்புகளில் தன்னிறைவு கொண்ட உயர் கல்வி பெற்ற மக்கள். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் விமர்சகர்கள், அதில் கலை கலைக்காக மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும் அது மக்களை நோக்கியதாக இருக்க வேண்டும்; அது அதன் சொந்த சிறிய உலகத்திற்கு பின்வாங்குகிறது மற்றும் உண்மையில் மனிதகுலத்திற்கு எந்த நன்மையையும் தருவதில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிதைவு, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன் முழுமையான முறிவு மற்றும் நிஜ வாழ்க்கைக்கு கலையின் எதிர்ப்பை அறிவித்த ஒரு போக்கு, தலைநகரின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் வட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமாகியது. அதே நேரத்தில், உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், புதிய ஒன்றைத் தேடுவது, இலட்சியங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் பற்றிய ஆக்கபூர்வமான புரிதல், அழகியல் சுதந்திரம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் வணிக சுதந்திரம் ஆகியவை கருதப்படுகின்றன, மேலும் வடிவங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவை உள்ளன. உலகின் கலை ஆய்வு பிரதிபலிக்கிறது.

நாட்டுப்புற அல்லது தேசிய கலாச்சாரம் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட எழுத்தாளர் இல்லாததை முன்வைக்கிறது மற்றும் முழு மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இது புராணங்கள், புனைவுகள், நடனங்கள், கதைகள், இதிகாசங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள், பழமொழிகள், சின்னங்கள், சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் நியதிகளை உள்ளடக்கியது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டவை (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), கூட்டு (பாடல் செயல்திறன்) மற்றும் வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்). இந்த படைப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களின் (இனக்குழு), அன்றாட யோசனைகள், ஒரே மாதிரியான தனிப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் குறிப்பிட்ட தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. சமூக நடத்தை, கலாச்சார தரநிலைகள், தார்மீக விதிமுறைகள், மத மற்றும் அழகியல் நியதிகள். நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் முக்கியமாக வாய்வழி வடிவத்தில் உள்ளது, இது ஒருமைப்பாடு மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தங்களைப் பற்றியும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் மக்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் இருக்கலாம் - பிரபலமானது (நவீன வாழ்க்கை, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள், நடனங்கள்) மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (கடந்த காலத்தையும் அதன் முக்கிய தருணங்களையும் குறிக்கிறது).

வெகுஜன கலாச்சாரம் முதன்மையாக வணிக வெற்றி மற்றும் வெகுஜன தேவையில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது unpretentious சுவைகளை திருப்தி வெகுஜனங்கள், மற்றும் அதன் தயாரிப்புகள் வெற்றி பெறுகின்றன, இதன் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் மிகக் குறைவு. அவை விரைவில் மறக்கப்பட்டு, புதிய பாப் கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டு, மக்களின் உடனடித் தேவைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் வளர்ச்சியின் வழிகாட்டும் சக்தியாக மாறும். இயற்கையாகவே, இத்தகைய படைப்புகள் சராசரி தரநிலைகள் மற்றும் ஒரு பொதுவான நுகர்வோரை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. பிரபலமான கலாச்சாரம் மத அல்லது வர்க்க வேறுபாடுகளுடன் சிறிதும் சம்பந்தப்படவில்லை. ஊடகங்களும் வெகுஜன கலாச்சாரமும் பிரிக்க முடியாதவை. ஒரு கலாச்சாரம் அதன் தயாரிப்புகள் தரப்படுத்தப்பட்டு பொதுமக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும்போது "வெகுஜன" ஆகிறது. தனித்துவமான அம்சம்வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வேலைகள் வணிக லாபம் மற்றும் வெகுஜன தேவையை பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. இன்று நாம் ஒவ்வொரு நாளும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை சந்திக்கிறோம். தொலைக்காட்சி, பேச்சு நிகழ்ச்சிகள், நையாண்டி கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பாப் இசை நிகழ்ச்சிகளில் காட்டப்படும் பல தொடர்கள் இதில் அடங்கும். ஊடகங்கள் உண்மையில் நம்மை வீழ்த்தும் அனைத்தும்.

31. கலாச்சார உலகளாவிய.

புவியியல் இருப்பிடம், வரலாற்று நேரம் மற்றும் காலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் உள்ளார்ந்த விதிமுறைகள், மதிப்புகள், விதிகள், மரபுகள் மற்றும் பண்புகள் ஆகியவை கலாச்சார உலகளாவியவையாகும். சமூக கட்டமைப்புசமூகம்.

1959 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் மற்றும் இனவியலாளர் ஜார்ஜ் முர்டோக் 70 க்கும் மேற்பட்ட உலகளாவியவற்றைக் கண்டறிந்தார் - அனைத்து கலாச்சாரங்களுக்கும் பொதுவான கூறுகள்: வயது தரம், விளையாட்டு, உடல் நகைகள், காலண்டர், தூய்மை, சமூக அமைப்பு, சமையல், தொழிலாளர் ஒத்துழைப்பு, அண்டவியல், காதல், நடனம், அலங்கார கலைகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், கனவு விளக்கம், வேலைப் பிரிவு, கல்வி போன்றவை.

எல்லா மக்களும், அவர்கள் உலகின் எந்தப் பகுதியில் வாழ்ந்தாலும், உடல் ரீதியாக ஒரே மாதிரியாகக் கட்டப்பட்டிருப்பதால், அவர்களுக்கு ஒரே உயிரியல் தேவைகள் மற்றும் முகங்கள் இருப்பதால் கலாச்சார உலகளாவியங்கள் எழுகின்றன. பொதுவான பிரச்சனைகள்மனிதகுலத்திற்கு முன்வைக்கப்பட்டது சூழல். மக்கள் பிறக்கிறார்கள் மற்றும் இறக்கிறார்கள், எனவே எல்லா நாடுகளுக்கும் பிறப்பு மற்றும் இறப்புடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன. அவர்கள் வாழும்படி ஒன்றாக வாழ்க்கை, அவர்கள் உழைப்பு, நடனம், விளையாட்டுகள், வாழ்த்துகள் போன்றவற்றின் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

யுனிவர்சல்கள் பல தளங்களில் இருந்து எழலாம். உதாரணமாக, அறிவியலை அடைய ஆசை மற்றும் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை எளிதாக்குவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து அறிவியல் எழுகிறது. அரசியல் என்பது சிலரின் விருப்பத்திலிருந்து பிறரை விட உயர்ந்து நிற்க வேண்டும் என்ற ஆசையிலிருந்தும், மக்கள் தங்களின் சில பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதை மற்றவர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்திலிருந்தும் எழுந்தது. நன்மைக்கான ஆசை (நன்மை) அடிப்படை மனித பண்புகள் மற்றும் உலகளாவிய ஒன்றாகும். இது சம்பந்தமாக, ஒரு துண்டு துண்டாக கவனிக்க முடியும் - இன்னும் துல்லியமாக, concretization - உலகளாவிய.

செயல்முறை மிகவும் பொதுவான உலகளாவியத்துடன் தொடங்குகிறது, இது ஒரு நபர் இருப்பதைக் கூறுகிறது. இருத்தலின் அருவமான விழிப்புணர்வோடு தொடங்குகிறது படைப்பு சிந்தனைநபர். ஒரு உலகளாவிய தோன்றுகிறது - ஒரு பெயர். பிறப்பு மற்றும் இறப்புடன் தொடர்புடைய நிலையான படங்கள் தோன்றும்.

இந்த உலகளாவிய பொருட்களிலிருந்தும், அவற்றில் சேர்க்கப்படாத பண்புகளிலிருந்தும், இரண்டாவது வரிசையின் உலகளாவிய, மிகவும் மொபைல், தோன்றும். அவை சுருக்கத்திற்கு அதிகரித்து வரும் மாற்றத்தின் விளைவாகும். அதே நேரத்தில், அவை ஏற்கனவே இருக்கும் உலகளாவிய மற்றும் மனித இயல்பின் உள்ளார்ந்த பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வெவ்வேறு சேர்க்கைகளில் பல்வேறு அளவுருக்களை இணைத்துக்கொள்வதால், அவை மாற்றத்திற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றன. அத்தகைய உலகளாவியது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மாநிலத்தின் இருப்பு அடங்கும். மாநிலம் முழுவதும் அரசியல் எழுகிறது.

இறுதியாக, மூன்றாவது வரிசை உலகளாவிய கலாச்சாரம்.

டி. பார்சன்ஸ் பரிணாம உலகளாவிய கருத்தாக்கத்தை முன்மொழிகிறார். இவை பத்து பண்புகள் அல்லது செயல்முறைகள் ஆகும், அவை எந்தவொரு சமூக அமைப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலான போது, ​​அவற்றின் கலாச்சார தனித்தன்மை மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகளின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் தொடர்ந்து எழுகின்றன. இந்த பரிணாம உலகளாவிய நான்கு அனைத்தும் அறியப்பட்டவற்றில் உள்ளன சமூக அமைப்புகள்: (1) தகவல் தொடர்பு அமைப்பு; (2) kinship system; (3) ஒரு குறிப்பிட்ட மதம்; (4) தொழில்நுட்பம். அடுத்தது சமூக அடுக்கின் தோற்றம் (5), இது உடனடியாக இந்த அடுக்கு சமூகத்தின் கலாச்சார சட்டப்பூர்வமயமாக்கல், ஒரு ஒற்றுமையாக அதன் கருத்தாக்கம் (6). பின்னர் எழுகின்றன: அதிகாரத்துவம் (7), பணம் மற்றும் சந்தை வளாகம் (8), பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட ஆள்மாறான விதிமுறைகளின் அமைப்பு (9), ஒரு அமைப்பு

நாட்டுப்புறகலாச்சாரம் இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது - பிரபலமான மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள். பிரபலமான கலாச்சாரம் தற்போதைய வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கிறது, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள், மக்களின் நடனங்கள், மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் அதன் கடந்த காலத்தை விவரிக்கிறது. புராணக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புறக் கதைகள் கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, இன்று அவை உள்ளன வரலாற்று பாரம்பரியம். இந்த பாரம்பரியத்தில் சில இன்றும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன, அதாவது, வரலாற்று புனைவுகளுக்கு கூடுதலாக, இது தொடர்ந்து புதிய வடிவங்களுடன் நிரப்பப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, நவீன நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

நாட்டுப்புற படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் அறியப்படுவதில்லை. புராணங்கள், இதிகாசங்கள், கதைகள், காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது. அநாமதேய நாட்டுப்புறக் கலைஞர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை என்பதாலேயே அவற்றை உயரடுக்கு கலாச்சாரம் என்று வகைப்படுத்த முடியாது. அதன் பொருள் முழு மக்களும்; நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் செயல்பாடு மக்களின் வேலை மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. அதன் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் அநாமதேயமாக உள்ளனர்; படைப்புகள் பொதுவாக பல பதிப்புகளில் உள்ளன மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக அனுப்பப்படுகின்றன.

இது சம்பந்தமாக, நாம் பேசலாம் நாட்டுப்புற கலை (நாட்டு பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள்), நாட்டுப்புற மருத்துவம்(மருத்துவ மூலிகைகள், மந்திரங்கள்), நாட்டுப்புற கற்பித்தல், முதலியன. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம் (ஒரு புராணக்கதையின் அறிக்கை), குழுவாக (ஒரு நடனம் அல்லது பாடலை நிகழ்த்துதல்) அல்லது வெகுஜன (திருவிழா ஊர்வலங்கள்). நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் பார்வையாளர்கள் எப்போதும் சமூகத்தில் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். பாரம்பரிய மற்றும் தொழில்துறை சமூகத்தில் இது இருந்தது, ஆனால் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தில் நிலைமை மாறுகிறது.

எலைட் கலாச்சாரம்சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற அடுக்குகளில் உள்ளார்ந்தவர்கள் அல்லது தங்களை அப்படிக் கருதுபவர்கள். இது ஒப்பீட்டு ஆழம் மற்றும் சிக்கலான தன்மை மற்றும் சில சமயங்களில் வடிவங்களின் அதிநவீனத்தால் வேறுபடுகிறது. எலைட் கலாச்சாரம் வரலாற்று ரீதியாக அந்த சமூக குழுக்களில் உருவாக்கப்பட்டது, அவை கலாச்சாரத்தில் சேர்ப்பதற்கு சாதகமான நிலைமைகள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு கலாச்சார அந்தஸ்து.

எலைட் (உயர்ந்த) கலாச்சாரம் சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது அதன் வேண்டுகோளின் பேரில் தொழில்முறை படைப்பாளிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. இதில் நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். அதன் வகைகளில் மதச்சார்பற்ற கலை மற்றும் வரவேற்புரை இசை ஆகியவை அடங்கும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் "கலைக்காக கலை." பிக்காசோவின் ஓவியம் அல்லது பாக் இசை போன்ற உயர் கலாச்சாரம், பயிற்சி பெறாத நபருக்கு புரிந்துகொள்வது கடினம்.

உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் சமூகத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியை உள்ளடக்கியது: விமர்சகர்கள், இலக்கிய அறிஞர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளுக்கு வழக்கமான பார்வையாளர்கள், நாடக பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். ஒரு விதியாக, உயர் கலாச்சாரம் மிதமான படித்த நபரின் உணர்வின் அளவை விட பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை அதிகரிக்கும் போது, ​​உயர் கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் கணிசமாக விரிவடைகிறது.

வெகுஜன கலாச்சாரம்மக்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ரசனைகளையோ அல்லது ஆன்மீகத் தேடலையோ வெளிப்படுத்துவதில்லை. அதன் தோற்றத்தின் காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி. வெகுஜன ஊடகங்கள் (வானொலி, அச்சு, தொலைக்காட்சி) பெருகிவரும் காலம் இது. அவர்கள் மூலம், இது அனைத்து சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் அணுகக்கூடியதாக மாறியது - ஒரு "தேவையான" கலாச்சாரம். வெகுஜன கலாச்சாரம் இன அல்லது தேசியமாக இருக்கலாம். பாப் இசை இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது கல்வியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், எல்லா வயதினருக்கும், மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவுகளுக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் அணுகக்கூடியது.

வெகுஜன கலாச்சாரம் உயரடுக்கு அல்லது பிரபலமான கலாச்சாரத்தை விட குறைவான கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் இது மிகப்பெரிய மற்றும் பரந்த பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது மக்களின் "கணக்கான" தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது, எந்தவொரு புதிய நிகழ்விற்கும் விரைவாக பதிலளிக்கிறது. பொது வாழ்க்கை. எனவே, அதன் மாதிரிகள், குறிப்பாக வெற்றிகள், விரைவில் பொருத்தத்தை இழக்கின்றன, வழக்கற்றுப் போய், ஃபேஷனுக்கு வெளியே செல்கின்றன.

உயரடுக்கு மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் படைப்புகளில் இது நடக்காது. உயர் கலாச்சாரம் என்பது ஆளும் உயரடுக்கின் விருப்பங்களையும் பழக்கங்களையும் குறிக்கிறது, மேலும் வெகுஜன கலாச்சாரம் "கீழ் வர்க்கங்களின்" விருப்பங்களைக் குறிக்கிறது. அதே வகையான கலை உயர் மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது. கிளாசிக்கல் இசை உயர் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மற்றும் பிரபலமான இசை வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு எடுத்துக்காட்டு. உடன் இதே போன்ற நிலைமை நுண்கலைகள்: பிக்காசோவின் ஓவியங்கள் உயர் கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் பிரபலமான அச்சிட்டுகள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

குறிப்பிட்ட கலைப் படைப்புகளிலும் இதேதான் நடக்கும். உறுப்பு இசைபாக் குறிப்பிடுகிறார் உயர் கலாச்சாரம். ஆனால் அது பயன்படுத்தப்பட்டால் இசைக்கருவிஃபிகர் ஸ்கேட்டிங்கில், வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் வகைக்குள் தானாகவே சேர்க்கப்படும். அதே நேரத்தில், அவள் உயர்ந்த கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்ததை இழக்கவில்லை. பாணியில் பாக் படைப்புகளின் பல இசைக்குழுக்கள் மெல்லிசை, ஜாஸ் அல்லது ராக் ஆசிரியரின் படைப்பின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் சமரசம் செய்யவில்லை.

வெகுஜன கலாச்சாரம் என்பது ஒரு சிக்கலான சமூக மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வின் சிறப்பியல்பு ஆகும் நவீன சமுதாயம். ஏனெனில் அது சாத்தியமாயிற்று உயர் நிலைதகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் அமைப்புகளின் வளர்ச்சி மற்றும் உயர் நகரமயமாக்கல். அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது உயர் பட்டம்தனிநபர்கள் அந்நியப்படுதல், தனித்தன்மை இழப்பு. எனவே வெகுஜனத் தொடர்பு சேனல்கள் மூலம் நடத்தை சார்ந்த கிளிச்களை கையாளுதல் மற்றும் திணிப்பதன் காரணமாக "மக்களின் முட்டாள்தனம்".

இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தை இழந்து அவரை சிதைக்கிறது ஆன்மீக உலகம். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செயல்பாட்டின் சூழலில், தனிநபரின் உண்மையான சமூகமயமாக்கலை மேற்கொள்வது கடினம். இங்கே எல்லாம் வெகுஜன கலாச்சாரத்தால் திணிக்கப்படும் நிலையான நுகர்வு மாதிரிகளால் மாற்றப்படுகிறது. இது சமூக வழிமுறைகளில் மனிதர்களை உள்ளடக்கிய சராசரி மாதிரிகளை வழங்குகிறது. ஒரு தீய வட்டம் உருவாக்கப்படுகிறது: அந்நியப்படுதல்> உலகில் கைவிடுதல்> சொந்தம் என்ற மாயை வெகுஜன உணர்வு> சராசரி சமூகமயமாக்கலின் மாதிரிகள் > வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மாதிரிகளின் நுகர்வு > "புதிய" அந்நியப்படுத்தல்.